fundamentos de la universalización, laicicidad y cobertura de la educación

7/26/2019 Fundamentos de La Universalizacin, Laicicidad y Cobertura de La Educacin

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Fundamentos de laUniversalizacin, Laicidad y

Cobertura de la Educacin

Universalizacin

La universalizacin es una idea heredada de los Ilustrados de lainstitucin educativa, y supone una disminucin en las desigualdadessociales. En este sentido, la escuela se erigira como una instanciaintegradora y normalizadora. Este concepto est relacionado con las!"ases Filos#cas, Legales y $rganizativas del %istema Educativo.

La e&presin 'universalizar la educacin' es poco clara, prestndose aincomprensiones y malas interpretaciones. El t(rmino 'universalizacin'en educacin se ha usado tradicionalmente para re)erirse al acceso, ala matrcula, en los distintos niveles y modalidades del sistema escolar,pero en realidad es mucho ms *ue eso. +esde el punto de vista#los#co es una manera de lograr empata haca nuestros semeantes,en lo legal re)uerza el carcter de gratuidad e igualdad para recibir unaeducacin y por -ltimo en lo organizativo lograr *ue los propsitos deesta educacin tengan el meor resultado y aprovechamiento en cadauno de nosotros.

Universalizacin como Acceso y Culminacin

La e&presin 'Educacin rimaria Universal /EU0' )ue maneadainicialmente por la U1E%C$ para re)erirse al acceso. En tiemposrecientes la U1E%C$ rede#ni la EU, entendi(ndola ya no solo comoacceso sino como culminacin de la educacin primaria, buscandoalinear la EU a los $betivos de +esarrollo del 2ilenio /3444534670,cuyo obetivo para la educacin se plante como 'lograr la educacin

primaria universal' en 3467 y la meta respectiva 'terminar un ciclocompleto de educacin primaria' /el indicador es 'sobrevivencia al*uinto grado', lo *ue implica una educacin primaria de apenas 8 a9os:la duracin de la educacin primaria en la mayora de pases es de ;a9os0.

< inicios del 3464, U1ICEF y el Instituto de Estadstica de la Unesco
http://www.un.org/spanish/millenniumgoals/http://www.un.org/spanish/millenniumgoals/


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/UI%0 lanzaron la iniciativa Completar la Escuela5 '=odos los ni9os en laescuela en 3467' 5 )ocalizada en 37 pases, tres de ellos en "olivia, "rasil y Colombia.


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tampoco universal pero de alguna manera nos ayuda a nutrirnos de msy diversos conocimientos. El problema surge cuando la transmisin deestos conocimientos comienza a e&cluir a parte de nuestra sociedad porcuestiones tanto )sicas como culturales en vez de ser universal ydependiendo de su idiosincrasia ad*uirida comenzar a tomar

decisiones sobre lo *ue debe o no ense9rsele a los dems, en el casode los pro)esores aparte de ense9arnos a leer y escribir deben de)omentar y acrecentar la capacidad *ue tenemos para decidir, opinar ye&presar lo *ue nos gusta o disgusta y no por conveniencia tratar deconvencer o in)undir ideas *ue slo nos convertirn en una especie dem*uinas *ue hagan y digan lo *ue (l les ense9o ya *ue estoentorpecera tanto su desenvolvimiento pro)esional como el buen uicio*ue todava podran )ormarse los alumnos de (l.

La idea de !universalizarA la educacin no *uiere decir *ue todosdebemos de actuar y pensar lo mismo sino ser conscientes y generar

nuevas )ormas de interactuar con nuestros semeantes y sobre todo *uese vea reBeado en di)erentes mbitos como lo es el poltico, social,econmico, cultural, ya *ue estaramos contribuyendo a crear meoresoportunidades y personas dentro de nuestro entorno por*ue es dentrode estos conte&tos donde el selectivismo se observa, por eemplo el *uee&ista una clasi#cacin de acuerdo al nivel o ingreso econmiconombrando clases como baa, media baa, media, media alta y alta opermitir *ue en las comunidades marginadas sigan teniendo ideas comola de *ue las mueres en vez de estudiar y prepararse para integrarse aotros medios como el laboral se les siga diciendo *ue ellas slo deben derealizar las labores propias del hogar cuando actualmente se ha

comprobado *ue en una gran cantidad de hogares el sustentoeconmico principal es otorgado por las mueres.

1o podemos continuar creyendo *ue nuestras caractersticas )sicas sondeterminantes en cuanto a nuestra capacidad intelectual, e&istenpruebas para conocer los alcances intelectuales de cada uno de nosotrospero a-n as e&iste un rango de error o tal vez slo sean circunstanciascomo el tipo de alimentacin, la inBuencia del medio, las inBuencias)amiliares por lo *ue no podemos decir *ue ser de raza negra o blanca,de estatura media o baa, de cabello rizado o lacio nos hace ms omenos inteligentes.

ensar *ue por trabaar o vivir en cierto lugar es lo *ue nos indica a *uecentros de ense9anza debemos o podemos asistir es una idea del todoerrnea ya *ue mientras como individuos contemos con las capacidadesy el nimo de *uerer y realizar proyectos personales de mayore&pectativa y puedas de alguna manera obtener los medios paralograrlo, nadie podr decir *ue no es vlido.


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El *ue e&ista diversidad cultural no implica *ue tengamos *ue pelear losunos con los otros por el contrario, al tener una educacin universaltrataramos de *ue esa diversidad en vez de perudicarnos nosbene#ciara aportando para di)erentes obetivos lo relevante de cada unode ellos.

Universalizar el


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no !obetosA *ue no cambian. +e hecho, cada sociedad !acu9aA alindividuo poco a poco de la manera ms adecuada para !completar lahumanidadA de cada uno, de la )orma en la *ue la sociedad necesita *ueese individuo sea. %in embargo, como las necesidades, los valores, lasprioridades van cambiando con el tiempo y seg-n el lugar, tambi(n el

matiz de la educacin cambia poco a poco.or otro lado, la educacin tambi(n debe ir cambiando lo *ue est( maloo lo *ue sea nocivo, as *ue no puede ser enteramente esttica, *ue solotransmita de )orma montona di)erentes )ormas de actuar. En de#nitivase debe conservar lo *ue es bueno y digno para el ser humano y lasociedad y modi#car lo *ue sea malo, deando un espacio dinmico parael cambio, las alternativas y la creatividad. Esto es ms evidente en lamodernidad, donde la compleidad de saberes y *uereres socialesconvierte a los centros de estudio en mbitos de contestacin social,bao un propsito de enmendar los errores socio5culturales del pasadopara ir )orando un nuevo )uturo. reconociendo *ue hay )acultades *ue poseemos todossin importar donde estemos, y son precisamente las )acultades *ue nos


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permiten aprender y *ue nos distinguen de los animales. La tarea no eshomogenizar las culturas y sub culturas o grupos haci(ndolosmontonos, sino de permitirles una armona, en la cual ning-n grupo seopone a la otro. =odo esto re*uiere un en)o*ue de !traicinA cultural, enla *ue el individuo es capaz de cambiar sus rutinas y comodidades

ideolgicas en pro de un pensamiento crtico donde se anide el biencom-n. =ambi(n re*uiere de una cierta neutralidad en las institucioneseducativas, para *ue est(n libres de polticas, religiones, o ideologas: nosigni#ca *ue estarn aisladas, sencillamente !no contaminadasA, dondese ense9e a pensar, sopesar donde se genere la necesidad de dialogar,pero no de pelear o imponer. Es la escuela y el hogar los *ue deben)omentar los valores *ue permiten la convivencia a-n en la diversidad, yel conocimiento histrico y prctico de los logros de la civilizacinhumanizadora /la democracia, la abolicin de la esclavitud, la libertad decredo, etc.0, *ue ya no se pueden renunciar o negar como verdades

culturales, y *ue han permitido la construccin de una sociedad ms omenos usta y pac#ca.

1o se puede ocultar o enga9ar a los ni9os sobre los errores pasados ypresentes sino o)recerles un planteamiento histrico completo de cmose dieron los hechos, y la con#anza en los mecanismos *ueuniversalmente han logrado enmendar estos errores, en un marco decomprensin, apertura, positivismo y responsabilidad de lo *ue algunosllaman !aldea globalA. Esto es, educar para universalizar.

Cmo explicar que las desigualdades se sigan manteniendo a

pesar de la universalizacin de la escolarizacin y de losrecursos invertidos?

Gay dos teoras *ue pretenden apro&imarse a este problema> la teorade la reproduccin social y la de la eleccin racional.

La primera de ellas sostiene *ue a la hora de escolarizar a la poblacin,de darle una educacin p-blica, no cuentan solamente los recursoseconmicos, sino *ue e&iste un habitus de clase *ue impedira la totale*uiparacin de venes provenientes de distintas clases sociales. Esdecir, a pesar de *ue la educacin sea gratis, inBuira el hecho de *ue

los ni9os provenientes de clases des)avorecidas no han recibido unasocializacin acorde con lo *ue van a recibir en el colegio, mientras *uela socializacin *ue eercen los padres de clases medias y altaspreparara meor a los ni9os para la escuela. %in embargo, esta teora noe&plica por *u( independientemente de la clase a *ue se pertenezca hayun mayor porcentae de mueres *ue completan sus estudiossecundarios /como se e&plic en un artculo anterior0.


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La teora de la eleccin racional, por el contrario, e&plica lasdesigualdades de oportunidades educativas como la eleccin individualde personas con distintos recursos. +e )orma *ue para algunos serrentable seguir estudiando, por los mayores bene#cios *ue se obtendrncon ms estudios /para las clases ms )avorecidas0 mientras *ue

*uienes no puedan costerselos se decidirn por comenzar a trabaarantes. el aumento del gasto p-blico eneducacin, las becas o los )recuentes cambios en el sistema educativo.

Los !e&pertosA apuntan a *ue la -nica manera de solucionar este

problema seran polticas generales de disminucin de las desigualdadessociales entre las clases /EriHson y onsson, !E&plaining class ine*ualityin educationA, en Can education be e*ualizedJ0. Kamos, lo *ue deca2ar& hace ms de un siglo y lo *ue nadie parece *uerer intentar enserio.


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Laicidad

Laicismo es la corriente de pensamiento, ideologa, movimiento

poltico, legislacino poltica de gobierno*ue de#ende o )avorece lae&istencia de una sociedadorganizada acon)esionalmente, es decir, de)orma independiente, o en su caso aena a las con)esiones religiosas. %ueemplo ms representativo es el 'Estado laico' o 'no con)esional'. Elt(rmino laico/del griego, laiHs 5 'alguien del pueblo', de laraz, las 5 'pueblo'0 aparece primeramente en unconte&to cristiano.

La palabra 'laicidad' /lacit(0 tiene su origen etimolgico en Francia en lad(cada de 6MN4 y es )ruto del debate sobre la ense9anza laica: es decir,

ense9anza no con)esional. . El adetivo 'laico' /la*ue0 es anterior alsustantivo 'laicidad' y designa a*uello *ue no es eclesistico nireligioso. =endra dos sentido di)erentes> como opuesto a cl(rigo o areligioso. El primer sentido se origina en la Edad 2edia, en concreto,cuando se produce la distincin entre cl(rigos y laicos /'lacs'0 y, encambio, el segundo sentido, se origina en el siglo OIO. La aplicacin delt(rmino laicidad al termino Estado viene a de#nir al Estado como neutralentre las con)esiones religiosas y tolerante con todas ellas.

El concepto de 'Estado laico', opuesto al de 'Estado con)esional', surgi

histricamente de la %eparacin Iglesia5Estado*ue tuvo lugar en Franciaa #nales del siglo OIO, aun*ue la separacin entre las institucionesdel estadoy las iglesiasu organizaciones religiosas se ha producido, enmayor o menor medida, en otros momentos y lugares, normalmentevinculada a la Ilustraciny a la Pevolucin liberal.

El principio de laicidad es en Francia un elemento consustancial a lanocin misma de Estado y, por lo tanto, reposa sobre la distincin decompetencias entre el poder temporal y el espiritual. +istincin *ue dar

lugar con el paso de los siglos a la separacin entre el Estado y lascon)esiones religiosas. ara la consecucin del principio de separacinser esencial el reconocimiento de la libertad religiosa. Estos hechosmotivan *ue situemos el punto de partida del estudio del origen delEstado laico en la secularizacin del poder poltico y su con#guracincomo Estado 2oderno, por una parte, y en el reconocimiento de lalibertad religiosa, por otra.
https://es.wikipedia.org/wiki/Corriente_de_pensamientohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_pol%C3%ADticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_pol%C3%ADticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_jur%C3%ADdicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gobiernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Estado_laicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estado_confesionalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Separaci%C3%B3n_Iglesia-Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Iglesiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_liberalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Corriente_de_pensamientohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_pol%C3%ADticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_pol%C3%ADticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_jur%C3%ADdicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gobiernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Estado_laicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estado_confesionalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Separaci%C3%B3n_Iglesia-Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Iglesiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_liberal


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La Pevolucin Francesa establecer los pilares ms importantes en la)ormacin del Estado laico y, por -ltimo, el siglo OIO no supondr unespecial avance en la con)ormacin del Estado laico, hasta laproclamacin de la III Pep-blica )rancesa *ue dar como )ruto, ya en elsiglo OO, de la actualmente vigente, Ley de %eparacin de 6?47.

Gay *ue distinguir la di)erencia entre los t(rminos Laicidad y Laicismo>

Laicidad> 2utuo respeto entre Iglesia y Estado )undamentado en laautonoma de cada parte.

Laicismo> Gostilidad o indi)erencia contra la religin.

Laicidad en la Educacin

El concepto de educacin laica es a*uel *ue hace re)erencia al tipo deeducacin *ue no se basa en ninguna doctrina religiosa o credo y *ue,por el contrario, *ueda usualmente en manos del Estado. La )uncinprincipal de la educacin laica es la de igualar los conocimientos y lasposibilidades, sin discriminar a los venes y ni9os por credo o creenciareligiosa. Esto es as ya *ue cada institucin religiosa puede impartir suspropias versiones de la historia, de la moral, del comportamiento o delos valores y por tanto el conocimiento en una sociedad no se e*uipara oe*uilibra.

El origen etimolgico de la palabra laicidad, nos describe per)ectamenteel sentido amplio de un concepto *ue se re#ere a la libertad deconciencia de los individuos. El t(rmino griego laos designa la unidad deuna poblacin *ue se considera como un todo indivisible. El bien com-nprevalece sobre cual*uier prerrogativa

%e orienta hacia el rompimiento del monopolio *ue el clero eerca en elmbito educativo para abrir paso al establecimiento de escuelasparticulares laicas, as como al inicio de un sistema educativo p-blico.

Es saludable *ue en el medio acad(mico se atienda de manera especialla vigencia del principio de laicidad en la educacin nacional. %e re*uierehacer un planteamiento *ue tome en cuenta los )undamentos urdicos y#los#cos, as como sus consecuencias e impacto en la vida cotidiana.

1uestra constitucin establece y de#ne la educacin como laica, esdecir: 'aena a cual*uier doctrina religiosaA. El laicismo en el mbitoescolar representa un conunto de normas *ue de alguna manera


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impiden al Estado privilegiar a determinada religin sobre las dems, oactuar en contra de religin alguna.


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mbitos y obetivos de trabao son distintos: las escuelas )ormanciudadanos y las iglesias, devotos.

En un conte&to cultural donde las creencias y prctica religiosa tienenun lugar relevante, la educacin laica se en)renta a una corriente deideas *ue le obliga a considerar de manera especial la dinmica de

trabao )rente a los grupos y padres de )amilia. Los ni9os llegan a la escuela con principios y valores aprendidos en

su respectivo medio social. Estos principios y valores, muchas vecesde ndole religioso, condicionan algunos aspectos de su conducta.

!La escuela laica, al rechazar toda sumisin al entorno y a las e&igenciasinmediatas de semeante sociedad civil, puede precisamente aparecercomo el lugar donde la cultura no busca oprimir a otra: en ella se

cultivan los valores de igualdad y de libertad y la b-s*ueda razonada delo universal. 1o se trata de inculcar una visin del mundo, sino de liberaren cada hombre el poder emancipador de una razn capaz dereBe&ionar sobre las #nalidades de la accin y sobre el sentido de losconocimientos. 1o se trata, como se a#rma a menudo, de trans)ormar laescuela en una torre de mar#l, sino de permitirle una total autonomarespecto a las presiones m-ltiples y enga9osas apariencias del entornosocial, de desarrollar sus #nes propios: ciudadana ilustrada, libertad,lucidez sobre el sentido de las cosas y de la accin y no una mera)ormacin pro)esional'.

Laicidad en onduras

Gondurasdesarrolla su primer constitucin con bases laicas en 6MM4 enla *ue el estado prohbe a los ministros religiosos eercer cargos p-blicosy en donde se )omenta y protege la instruccin laica en todos los niveleseducativos, pero no es sino hasta 6?38 en donde el estado se declara yo#cializa la separacin entre la iglesia y el estado mediante laconstitucin de 6?38.

Con la separacin entre la iglesia y el estado se obtuvo la nula inerenciade cual*uier organizacin o con)esin religiosa en el gobierno delmismo, ya sea en el eecutivo, en el legislativo o en el udicial y se haevitado el desvo de dinero a c-pulas religiosas, as como el proselitismopoltico utilizando a las religiones. +esde entonces, Gonduras ha)ormado parte de otros 684 estados laicos.

!"ntesis istrica de la Educacin Laica en onduras#

Gonduras catlica> +esde tiempos precolombinos cada grupo

(tnico tena su propia religin, entre (stas se encontrabanla religin maya, adems de las religiones religin Chorotega,Lenca y ech y con la colonizacin espanola lleg tambi(n elcristianimo.
https://es.wikipedia.org/wiki/Hondurashttps://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_mayahttps://es.wikipedia.org/wiki/Hondurashttps://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_maya


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Constitucin de 6M37> En la primer constitucin de Gonduras, de6M37 se declara al cristianismo catlico como la religin o#cial delEstado en los artculos 7, ; y N.

Los gobiernos de Francisco 2oraznentre 3N de noviembre de

6M3N al N de marzo de 6M3? y tambi(n entre el 3 de diciembre de6M3? al 3M de ulio de 6M4, )ueron sumamente laicos debido a lacondicin liberal, masnica, antmonar*uico y anticlerigal delgeneral 2orazn. En dichos gobiernos se eliminaron los privilegiosa la Iglesia Catlica, la abolicin del diezmo6de parte del gobiernoy se realiz la separacin del Estado y la Iglesia. %e prohibio elestablecimiento de las Rrdenes Peligiosas, en Gonduras y despu(sen toda Centroam(rica, El %alvadorlo hara hasta 6M;3yen 1icaraguahasta 6MM6.

Constitucin de 6M6> La iglesia catlica se mantiene comoreligion del estado en la constitucin de 6M6

Constitucin de 6M?> En 6M? se mantiene al catolicismo comoreligin del estado, e&presado en su artculo 6;, en la *ue seaceptan y protegen adems otras religiones>

Constitucin de 6M8M> La constitucin de 6M8M prohbe a cual*uierpoder p-blico o autoridad intervenir en otras religiones de caracterprivado>

Constitucin de 6M;7> Es similar, la resolucin en cuanto a lareligin en la Constitucin emitida en 6M8M.Constitucin de 6M;7>Es similar a la de 6M8M y 6M;7, pero adems se permitir el eerciciop-blico de otros cultos, esta )ue la -ltima constitucin deGonduras en la *ue Gonduras )ue un estado con)esional>


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Constitucin de Gonduras de 6MM4> es la primera en la *ue laiglesia catlica ya no es religin o#cial del Estado y en la *ue lanacin hondure9a dea de tener una creencia religiosa o#cial:pero, adems se prohbe a los ministros religiosos eercer cargosp-blicos, adems inicia una era en donde la educacin en

Gonduras pasa a ser laica.

o El Estado tiene el primordial deber de )omentary proteger la instruccin p-blica en sus diversos ramos> lainstruccin primaria es obligatoria laica y gratuita. %ertambi(n laica la instruccin media u superior. 1ing-n2inistro de una sociedad religiosa podr dirigirestablecimientos de ense9anza sostenidos por el Estado.

Constitucin de Gonduras de 6M?8> Esta Constitucin netamente

liberal, emitida durante el gobierno de olicarpo "onilla, establecelo siguiente>

o

o Es en la constitucin de 6?38emitida durante el gobierno militar del general Kicente =ostaCarrascose o#cilaliza la separacin de la iglesia y del estado y seprohben todas las subvenciones a instituciones religiosas>

o


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ley reglamentar la ense9anza sin restringir su libertad, ni laindependencia de los pro)esores

Constitucin de Gonduras de 6?;> Emitida durante el regim(ndictatorial del +octor y general don=iburcio Carias

o Emitida durante el gobiernomilitar5democrtico del Seneral $sTaldo Lpez Es similar a la de 6?7N con

rohibicin de proselitismo poltico a los ministros religiosos

Constitucin de Gonduras de 6?M3> Es similar a la de 6?7N.

Cobertura de la EducacinLa cobertura educativa es un indicador *ue muestra el d(#cit dedemanda e&istente en un sistema educativo, es decir *ue parte de la

poblacin se encuentra por )uera del sistema escolar o no tiene acceso a(l. +esde el punto de vista del sistema educativo la cobertura muestrasu e#cacia para incorporar o atender a la poblacin *ue re*uiere elservicio.

or de#nicin, se puede apreciar *ue es el resultado de contrastar los
https://es.wikipedia.org/wiki/Tiburcio_Carias_Andinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Villeda_Moraleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Villeda_Moraleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Oswaldo_L%C3%B3pez_Arellanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Tiburcio_Carias_Andinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Villeda_Moraleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Villeda_Moraleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Oswaldo_L%C3%B3pez_Arellano


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dos indicadores tratados anteriormente> la poblacin en edad escolar odemanda y la o)erta e&presada por las matrculas.

La cobertura se realiza a distintos mbitos> por nivel, preescolar, "sica

rimaria, "sica %ecundaria, 2edia y Kocacional, Educacin superior ytambi(n puede calcularse para cada uno de los grados de escolaridad:por sector, participacin del sector o#cial y no o#cial: por zona> urbana yrural.

E&isten dos niveles de medicin de la tasa de cobertura> bruta y neta. Laprimera considera toda la poblacin matriculada respecto a una base depoblacin escolar establecida con base en un rango D*ue en el estudioes de 56; a9os5. or su lado la cobertura neta establece la relacinentre matricula y poblacin haciendo re)erencia en ambos casos

deduciendo la poblacin en e&traedad, *ue sin duda desvirt-a larealidad del clculo y es, por tanto, la medida ms apro&imada a larealidad.

La primera mani)estacin de la cobertura est dada por la posibilidad deacceso *ue tiene la poblacin de ni9os para iniciar su vida escolar en laedad apropiada

"#"$#%&'(F)(

Fernando %avater !El valor de educarA. Edit.


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VCun leos se est de la universalizacin de la educacin inicialJ/344N0

La laicidad de la educacin, 1(stor Cons Podrguez, 344

Lograr la ense9anza primaria universal, obetivos de desarrollo delmilenio, tercer in)orme de pas, Gonduras, 3464

http>TTT.de#nicionabc.comsocialeducacion5laica.php

https>apuntesdelechuza.Tordpress.com34644M3?la5universalizacion5de5la5educacion5V#n5de5las5desigualdades

http>otra5educacion.blogspot.com34634?universalizarlaeducacion.html
http://www.definicionabc.com/social/educacion-laica.phphttps://apuntesdelechuza.wordpress.com/2010/08/29/la-universalizacion-de-la-educacion-https://apuntesdelechuza.wordpress.com/2010/08/29/la-universalizacion-de-la-educacion-http://otra-educacion.blogspot.com/2012/09/universalizarlaeducacion.htmlhttp://www.definicionabc.com/social/educacion-laica.phphttps://apuntesdelechuza.wordpress.com/2010/08/29/la-universalizacion-de-la-educacion-https://apuntesdelechuza.wordpress.com/2010/08/29/la-universalizacion-de-la-educacion-http://otra-educacion.blogspot.com/2012/09/universalizarlaeducacion.html

fundamentos de la universalización, laicicidad y cobertura de la educación

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