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FUNDACION
TEMAIKEN
Con Ciencia Activa
Conceptos claves de
Educacion Ambiental
18 / 5 / 13
Lic. Guillermo Priotto
Por qué educación ambiental
Para qué educación ambiental
Qué educación ambiental
Cómo hacer educación ambiental
Por qué educación ambiental
“Si la humanidad desea conservar un planea similar al que ha
albergado el desarrollo de la civilización y al que se ha adaptado
la vida en la tierra, las pruebas paleoclimaticas y el cambio
climático actual indican que el CO2 se deberá reducir de sus
actuales 385 ppm a un máximo de 35 0 ppm, aunque es
probable que se deba reducir mas”
James Hansen, Director del Goddard Institute for Space Studies
de la NASA
Las transformaciones sociales y culturales a partir de los 50 fueron espectaculares y afectaron
al 80% de la población mundial.
Hobsbawm, Historia del Siglo XX
Crecimiento de la urbanización mundial;
Explosión demográfica de estudiantes universitarios;
Decadencia de la clase obrera;
Auge de las mujeres.
“ Prohibido Prohibir ”
“ Tomo mis deseos por realidades, porque creo en
las realidades de mis deseos”
(Consigna del mayo francés)
“ Lo personal es político “
(Consigna del nuevo feminismo)
“ Cuando pienso en la revolución, me entran ganas de
hacer el amor “ (Consigna del mayo francés)
“ Pensar globalmente, actuar localmente “
(Consigna ecologista)
1960 “Primavera silenciosa” de
Raquel Carson
“Por primera vez en la historia del mundo todo ser humano está sujeto al contacto con peligrosos productos químicos, desde su nacimiento hasta su muerte”
1966 “The economics for the Coming
Spaceship Earth” de
Kenneth Boulding
Autor que acuña por primera vez la metáfora de “la nave espacial tierra”, señalando la necesidad de considerar al sistema económico en el marco de un sistema planetario cerrado (físicamente limitado)
1970 - 1 “Population, resources, environment”
“The population bomb” de
Paul Ehrlich
Planteamiento maltusiano y el crecimiento demográfico como factor crítico del posible colapso ambiental”
1971 “The Entropy law and the Economic
Process” de Georgescu-Roegen
Bases para una economía ecológica. Procesos entrópicos de la industrialización moderna y el masivo consumo de combustible fósil.
1972 Bárbara Ward y René Dubós Informe de síntesis sobre el estado ambiental del Planeta
1972 Informe Founex.
Conferencia de la Naciones Unidas
sobre el Medio Humano. Estocolmo
Se muestra la dependencia entre los problemas medioambientales y el desarrollo: contaminación química y biológica, agotamiento de los recursos, perturbación del medio físico, deterioro social.
1972 Club de Roma – Instituto
Tecnológico de Massachusetts
(Informe Meadows)
“Los límites del crecimiento” Estudio prospectivo realizado en base a cinco
factores críticos: población, disponibilidad de alimentos, industrialización, reservas de recursos (renovables y no renovables) y contaminación. Diagnosticaron que de seguir el crecimiento se superaran los límites del planeta antes de 100 años. “El resultado más probable será una declinación súbita e incontrolable tanto de la población como de la capacidad industrial”
Principios de la Declaración de Estocolmo 1. Se deben afirmar los Derechos Humanos y condenar el apartheid y la opresión colonial
2. Los recursos naturales deben ser preservados.
3. Debe mantenerse la capacidad de la tierra para producir recursos renovables.
4. Se debe proteger la flora y la fauna silvestre
5. Los recursos no renovables deben ser compartidos y se debe evitar el peligro de su agotamiento
6. La contaminación no debe exceder a la capacidad propia del medio ambiente de neutralizarla
7. Se debe prevenir la contaminación de los océanos.
8. El desarrollo es indispensable para mejorar las condiciones del medio ambiente.
9. Los países en desarrollo requieren asistencia.
10. Los países en desarrollo necesitan precios razonables para sus exportaciones, como elemento esencial
para la orientación del medio ambiente.
11. Las políticas ambientales no deben afectar al proceso de desarrollo.
12. Los países en desarrollo necesitan dinero para implementar medidas de cuidado del medio ambiente.
13. Es necesaria una planificación integrada del desarrollo.
14. Una planificación racional debe resolver los conflictos entre desarrollo y medio ambiente.
15. Debe aplicarse la planificación en los asentamientos humanos como miras a eliminar problemas ambientales
16. Los gobiernos deben establecer sus propias políticas demográficas.
17. Las instituciones nacionales competentes deben planificar la utilización de recursos ambientales naturales de
los Estados.
18. La ciencia y la tecnología deben utilizarse para mejorar al medio ambiente.
19. Es esencial ofrecer educación en cuestiones ambientales.
20. Se debe fomentar la investigación referente a los problemas ambientales, en especial en los países en desarrollo
21. Los Estados pueden explotar sus propios recursos como deseen, sin poner en riesgo los de otros.
22. Si se ponen en riesgo los recursos de otra nación, se debe pagar una compensación.
23. Cada nación debe establecer sus propias normas.
24. Los Estados deben cooperar en cuestiones internacionales.
25. Los organismos internacionales deben contribuir a proteger el medio ambiente.
26. Se deben eliminar las armas de destrucción masiva.
Conocimiento Desarrollo
Científico - disciplinar
Universal e inmutable
Legitimado por su método:
Analítico, objetivista y racional
Dominio de la ciencia y la técnica
en la organización social
Progreso – dominio – control
Manipulación- experimentación
Crecimiento ilimitado
Paradigma mecanicista
“de la simplificación”
Antropocéntrico – eurocéntrico – blanco
Patriarcal – cristiano
basado en las libertades indivicuales
Racionalidad instrumental
Modernidad (XVI – ½ XX)
Noción y percepción de Crisis Perplejidad
De inteligibilidad
Se hace cada vez más visible la distancia entre lo que sería esencial
comprender y las herramientas intelectuales y conceptuales necesarias
para tal comprensión
Complejidad creciente
La crisis constituye en el sentido radical del término,
perturbaciones y desequilibrios estructurales de una sociedad
que ha hecho del “riesgo” una de las categorías centrales
de la experiencia contemporánea (Beck, 1992)
Impredesibilidad
Incertidumbre
Complejidad, incertidumbre, desorden y toma de decisión: perplejidad
(Giddens, 1993; Ramonet, 1997)
Double-bind: situación en la cual el sistema se enfrenta a dos situaciones contradictorias “que no puede resolver según
las reglas de funcionamiento y existencia normales (del sistema)” Morin, 1995
Ausencia de solución Nuevas reglas que implican cambios profundos de funcionamiento
y estructurales del mismo sistema
Krisis
“decisión”, el momento decisivo y culminante
que despeja todas las dudas y que
determina un curso de acciones
definitivas
Multicausalidad
Acumulación de contradicciones
“Los científicos nos dicen que los casi 7000 millones de seres
humanos que hoy habitamos la tierra representan menos del 10/0
de la biomasa total de todos los consumidores de la tierra. Sin
embargo, a causa de nuestra compleja estructura económica social
mundial, hoy consumimos casi el 240/0 de la producción primaria
nea de la tierra, es decir, de la cantidad neta de energía sol
transformada en materia orgánica vegetal por medio de la
fotosíntesis” Rifkin, 2010
Economía Biosfera
I. Fuente esencial de vida y hábitat para especies vivas
II. Almacén de energía y materias primas
III. Vertedero de desperdicios
IV. Uso de la tecnología como mediadora en la relación
humanidad - naturaleza.
La crisis ambiental es una crisis en al relación entre la humanidad y la naturaleza, una
crisis en el metabolismo entre los seres humanos y la biósfera que habitan. Esta
relación se realiza fundamentalmente a través del trabajo.
Aprender de la naturaleza
La Ecología Industrial plantea el estudio de las ciudades como sistemas
productivos donde aspectos ambientales, económicos y tecnológicos se
combinan a diario en un ambiente urbano.
Aldo Leopold, autor pionero en el desarrollo del pensamiento ambiental y de la Ética de la Tierra, “…resumía el fundamento de esta nueva ética diciendo que plantas, animales, hombre y suelo constituyen una comunidad de partes interdependientes, la “comunidad biótica” del planeta como comunidad de intereses, en la que somos tan sólo compañeros de viaje de las demás criaturas “en la odisea de la evolución”. Como se ve, lo que busca Leopold es una extensión del área del juicio moral, de modo que quedaran sujetos a ese juicio moral tipos de conducta considerados hasta entonces como moralmente neutros”
Individuo
Sociedad
Tierra
Ética primitiva: relación entre
Individuos
“Decálogo de Moisés”
Relaciones del individuo
Con la sociedad
Regla de oro:
Integrar al individuo en
La sociedad
Democracia
La tierra no es solo
propiedad: relación
económica
“acarrea privilegios
No obligaciones
De Aldo Leopold: evolución de los valores humanos
Contexto de cambios, de aboliciones de los órdenes
anteriores, de cuestionamientos y de búsquedas
¿Qué progreso? ¿Hacia dónde y para qué?
¿El sujeto no está más determinado por procesos internos (inconsciente) y por procesos externos (cultura y medio) que por la autodeterminación conciente?
¿Qué orden? Desde el postulado de la entropía se cuestiona el orden estático de la realidad.
Aunque reconocemos estos cuestionamientos y hasta nos identificamos con ellos la pregunta que sigue es:
¿En qué medida tenemos internalizados los principios de la modernidad en nuestras acciones (ciudadana y educativa) cotidianas?
¿De qué manera somos reproductores de dichos ideales de la modernidad?
¿Qué implica cambiarlos y cómo esto transforma nuestras acciones?
Condiciones para la toma de conciencia y del comportamiento de las personas ante la crisis ambiental
Perdida de referencias morales: “los individuos tienden
cada vez más a actuar con independencia de los juicios
morales sobre sus propios actos, atentos solo a la
funcionalidad de estos con respecto a sus opciones
egoístas”
Dificultad de índole objetiva:
“carácter crecientemente artefactual o artificial de la acción humana”.
En las sociedades avanzadas, el ciudadano, reducido a consumidor o a trabajador especializado en un determinado producto o servicio, apenas puede conocer de manera superficial la genealogía social o ambiental de los bienes que consume, motivo por el cual es dificil que asuma comportamientos ambientalmente responsables o coherentes.
Limitaciones de percepción
Solo somos capaces de percibir o experimentar actos
aislados, sin que tengamos capacidad para valorar su
inserción en un contexto más global o en el conjunto de
secuencias que lo encadenan.
De Adela Cortina:
“El bienestar propiciado por el progreso técnico
cumple una misión legitimadora, porque los hombres
comprenden que no le queda más remedio que
sacrificar su libertad y su autonomía en aras de un
aparato técnico que les retribuye con el confort”
Una pregunta clave de Giddens (1993)
¿Cómo podemos mantener constantemente en primer
plano de nuestra mente peligros que son tan
enormemente amenazadores al tiempo que tan alejados
de un posible control individual?
“La respuesta es que la mayoría de nosotros no podemos. La gente que se preocupa todo el día por la posibilidad de una guerra nuclear, por ejemplo, está expuesta a que se la considere trastornada. Y aunque es cierto que resulta difícil considerar irracional a alguien que esta constante y concientemente ansioso de esta forma, esta visión de la realidad podría llegar a paralizar la vida cotidiana” (Gidden, 1993).
Reacciones adaptativas ante la noción de
y percepción de crisis
Aceptación pragmática
Optimismo sostenido
Pesimismo cínico
Compromiso radical
Para qué educación ambienta
Fundamentos políticos
Propuesta pedagógica
Mirada histórica sobre el Desarrollo Sustentable
El primer antecedente del término “sostenible” proviene de la biología. Estudios en los sectores pesqueros y forestales; Cosecha máxima permitida • Ecología: ciencia que estudia las interacciones entre organismosy las condiciones físicas del medio. Capacidad de carga Ecosistema Resiliencia Equilibrio Adaptación Coevolución
Tres grandes corrientes
Corriente ecologista conservacionista o Sustentabilidad Fuerte
El ambientalismo moderado o Sustentabilidad débil
Corriente humanista crítica:
Subcorriente anarquista
Subcorriente marxista
“Historia del concepto de desarrollo sostenible” Naína Pierr
http://estudiosdeldesarrollo.net/coleccion_america_latina/sustentabilidad/Sustentabilidad5.pdfi
Ecodesarrollo 1973. Maurice Strong, Director ejecutivo del PNUMA. La difusión del concepto quedó a cargo de Ignacy Sachs.
1. Sus objetivos sociales: intentar realizar una civilización del ser basada en el respeto equitativo del tener. 2. La aceptación voluntaria de las limitaciones ecológicas basada en el principio de solidaridad diacrónica (intergeneracional), que completa al de solidaridad sincrónica subyacente en el desarrollo social 3. Búsqueda de eficacia económica.
Desarrollo: socialmente justo, ecológicamente compatible y económicamente viable
Definiciones de sustentabilidad: acuerdos y discusiones
• 1981. A.W. Clause (Presidente del Banco Munidal) señalaba queun desarrollo sostenible debe permitir el crecimiento económicocontinuo, especialmente el Tercer Mundo.
• 1984 el Secretario General de la Naciones Unidas creó la Comisión Mundial sobre Medio Ambiente y Desarrollo. con la finalidad de explorar las articulaciones entre los temas dedesarrollo y los ambientales. Comisión conformada por 23 miembros cuya presidencia estubo a cargo de Gro Harlem Brundtland.
1987 Nuestro Futuro Común (Informe Brundtland) “ Está en manos de la humanidad hacer que el desarrollo sea sostenible,es decir, asegurar que satisfaga las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacerlas propias. El concepto de desarrollo sostenible implica límites, nolímites absolutos, sino limitaciones que imponen a los recursos delmedio ambiente el estado actual de la tecnología, de la organizaciónsocial y la capacidad de la biosfera de absorber los efectos de lasactividades humanas, pero tanto la tecnología como la organizaciónsocial pueden ser ordenadas y mejoradas de manera que abran elcamino a una nueva era de crecimiento económico”
Dimensiones de la sustentabilidad
Es un nuevo paradigma de desarrollo y no de crecimiento:
1. Establece límites ecológicos al proceso de crecimiento económico
2. Para que haya desarrollo se necesita más que crecimiento
cambios cualitativos en la calidad de vida y en la felicidad de
las personas (irreducible a precios de mercado)
Dimensión económica
En sus dimisiones físicas, la economía es un subsistema abierto del
ecosistema terrestre (biosfera) que es finito, no creciente y
materialmente cerrado. Cuando el subsistema económico crece,
incorpora una proporción mayor del ecosistema total, tiendo su
límite en el 100%. Por tanto su crecimiento no es sostenible
Debe atender necesidades humanas reales (materiales e inmateriales)
las unidades de producción deben ser locales y diversificadas
Dimensión ecológica La sustentabilidad del desarrollo solo estará dada en la medida que
se logre preservar la integridad de los procesos naturales que
garantizan los flujos de energía y materia en la biosfera y, a la
vez se preserva la diversidad biológica.
Se debe transitar del actual e histórico antropocentrismo hacia el
Biocentrismo (ecocentrismo – biopluralismo), otorgando a las
demás especies el mismo derecho “ontológico” a la vida
La sustentabilidad ecológica del desarrollo se refiere tanto a la
base física del proceso de crecimiento como a la capacidad de
sustento de los ecosistemas
Dimensión social
“en situaciones de extrema pobreza el ser humano empobrecido,
marginalizado o excluido de la sociedad y de la economía nacional
no posee ningún compromiso para evitar la degradación ambiental,
si es que la sociedad no logra impedir su propio deterioro como
persona” (Guimaraes, 1991)
“En situaciones de extrema opulencia, el ser humano enriquecido,
“gentrificado” y por tanto incluido y también “gethificado” en la
sociedad y en la economía, tampoco posee un compromiso con la
Sustentabilidad” (Tomadoni, 1997). Este sector se permite transferir
los costos sociales y ambientales de la insutentabilidad a los sectores
subordinados y excluidos.
Acceso equitativo a los bienes ambientales, tanto inter
como intrageneracionales, de género, entre culturas.
Justicia distributiva
Dimensión cultural Preservación de la diversidad en su sentido más amplio: mantenimiento
de valores, prácticas y símbolos de identidad que permiten la
reproducción de tejidos sociales y garantizan la integración nacional
a través de los tiempos
• Derechos constitucionales de las minorías
• Educación bilingüe
• demarcación y autonomía territorial
• religiosidad
• Salud comunitaria
•Derechos de conservación agrícola
• Permanencia en el tiempo de culturas que sostiene formas específicas
de organización económica para la producción.
Dimensión política • Profundización de la democracia y de construcción de ciudadanía.
• Fortalecimiento de las organizaciones sociales y comunitarias.
• Redistribución de información a los sectores subordinados
• Pasaje de una democracia delegativa hacia una participativa, lo que
implica una apertura del aparato estatal al control ciudadano.
Dimensión ética La ética en cuanto materialización a través de la justicia distributiva
Se orienta a garantizar que cada individuo reciba los beneficios del
Desarrollo conforme a sus méritos, sus necesidades, sus posibilidades
Y las de los demás individuos.
Ética del bien común
Ética de la responsabilidad
Ética de la participación democrática
Ética de la cooperación y de la solidaridad
Ética de la restauración y reconocimiento de
la diversidad ecológica y cultural
Ética de la generosidad y humildad
Ética de la precaución
Dimensiones de la sustentabilidad
Ética
Económica
Política Social - cultural
Ecológica
Sustentabilidad
Espiritual Estética
El concepto de sustentabilidad se funda en el reconocimiento de los
límites y potencialidades de la naturaleza, así como la complejidad
ambiental, inspirando una nueva comprensión del mundo para
enfrentar los desafíos de la humanidad en el tercer milenio. El
concepto de sustentabilidad promueve una nueva alianza
cultura – naturaleza fundado en una nueva economía, reorientando
los potenciales de la ciencia y la tecnología, y construyendo
una nueva cultura política fundada en una ética de la sustentabilidad
(en valores, creencias, sentimientos y saberes) que renuevan
los sentidos existenciales, los mundos de vida y las formas de
habitar el planeta Tierra. Principio 4. Manifiesto por la vida
Qué educación ambiental
Fuente: García, Eduardo. 1997.
Concepto de ambiente
Cosmovisión: ser y estar en el mundo
Concepción sobre el desarrollo y la sustentabilidad
Ambiente = medio = naturaleza = ecosistemas? ¿Crecimiento = desarrollo?
¿Sostenibilidad del crecimiento económico?
¿Sostenibilidad = sustentabilidad?
Estrategias e intervenciones educativa diferentes
La educación ambiental es una corriente de pensamiento y acción, de alcance
internacional, que adquiere gran auge a partir de los años 70, cuando la destrucción
de los hábitats naturales y la degradación de la calidad ambiental empiezan a ser
considerados como problemas sociales.
Libro blanco de la Educación Ambiental de España
Principios generales para la intervención educativa
• El conocimientos del ambiente debe organizarse como
cosmovisión, es decir, como forma de estar, sentir, conocer y
ser en el mundo.
• Los conocimientos conceptuales, procedimentales y actitudinales no tienen todos igual relevancia, pues habría conocimientos con mayor poder organizador del saber que otros. Por lo tanto,
el conocimiento es jerarquizado.
• El proceso construcción de dicha cosmovisión supone la
transición desde una visión simple a una compleja del ambiente,
con la superación de las dificultades de aprendizaje que dicha transición conlleva.
• La cosmovisión propuesta supone una manera de interpretar el
mundo que es global, abierta y flexible, que permite resolver
mejor los problemas que las personas encuentran en su actuación cotidiana.
Fuente: García, Eduardo. 1997.
Naturaleza
Medio
Recursos
Problema
Ambiente
BIOSFERA • donde vivir juntos
PAISAJE •Por recorrer
• Por interpretar
TERRITORIO • Lugar de pertenencia
y de identidad SISTEMA
•Por comprender para tomar mejores decisiones
CONTEXTO • trama de emergencias y •Significación por destacar
MEDIO DE VIDA •Por conocer •Por arreglar
PROBLEMA •Por prevenir •Por resolver
RECURSO • Por Gestionar • Por compartir
NATURALEZA •Que apreciar
•Que preservar
PROYECTO COMUNITARIO En donde comprometerse e
implicarse
Tipología de representaciones De ambiente. L. Sauvé, 2003
Ambiente como Sistema complejo
IMPLICACIAS
Conocimiento: noción de sistema,
interdisciplinariedad y complejidad
Políticas: ciudadanía y participación
Ética: respeto, solidaridad,
responsabilidad
¿un instrumento?
“La EA debería ser considerada como una herramienta para la resolución de problemas y la modificación de comportamientos”.
Esta perspectiva niega su amplitud y complejidad. El ambiente no puede verse solo como un problema, ya que también es un lugar de vida, pertenencia e identidad. Su aprendizaje permite el desarrollo integral de la persona. Y para ello es fundamental la dimensión social de ciudadanía, asociada a los valores de democracia y de solidaridad.
Qué educación ambiental?
“En” ; “Sobre”; “Para” el ambiente.
Conservacionista; Perceptivo – interpretativo; Pedagogista; Crítico global.
Clasificación de Sauvé:
Entre las corrientes que tienen una larga tradición en educación ambiental, analizaremos las siguientes:
la corriente naturalista la corriente conservacionista / recursista la corriente resolutiva la corriente sistémica la corriente científica la corriente humanista la corriente moral / ética Entre las corrientes más recientes: la corriente holística la corriente bio-regionalista la corriente práxica la corriente crítica la corriente feminista la corriente etnográfica la corriente de la eco-educación le corriente de la sostenibilidad / sustentabilidad
UNO MISMO
Identidad
LOS OTROS
Alteridad
EL AMBIENTE
Esfera de relaciones
Con el OIKOS • En esta esfera de interacción se desarrolla
en la persona el sentido de ser parte de un
patrón global de vida.
• Campo de interacciones de primer orden
para el desarrollo completo de la persona y
del grupo social
Diagrama de relaciones entre
personas, grupos sociales y
el ambiente
Fuente: Sauvé, L. 1999
“ … la educación ambiental es un componente
nodal y no un simple accesorio de la educación,
ya que involucra nada menos que la
reconstrucción del sistema de relaciones entre
personas, sociedad y ambiente.” L. Sauvé. 1999
Es una educación política
En la medida que la crisis ambiental no es ideológicamente neutral ni ajena a intereses económicos y sociales, la praxis educativa tampoco puede serlo;
El debate crítico propuesto se orienta hacia la búsqueda de alternativas;
Tesis freiriana: la política forma parte de la naturaleza misma de la educación, por lo que los problemas de la educación nos exclusivamente pedagógicos, sino esencial y profundamente políticos.
Es una educación social
Los problemas ambientales son sociales;
La educación debe estar al servicio de mejorar las condiciones de vida de las personas, ampliar sus potencialidades y promover la equidad como imperativo ético
Es una educación problematizadora
El pensamiento ambiental, caracterizado por las relaciones que establece, potencia las preguntas, se anima a cuestionar, ve los problemas como oportunidades de cambio y se fortalece como resultado de estos procesos
El pensamiento ambiental debe poder mostrar contradicciones y conflictos de valores, de intereses, de poderes implícitos a la génesis social de la crisis ambiental
Es una educación dialógica
El diálogo es una herramienta fundamental de los procesos de comunicación interpersonal y, por ende, de los procesos educacionales. Desde esta perspectiva el educador ya no es solo el que educa sino que él también es educado
Es una educación comunitaria
La escala real de incidencia es la comunitaria, es decir, el lugar de vida en el que transcurre lo cotidiano
Es una educación humanista
En el centro estamos las personas, nuestros deseos, aspiraciones, necesidades y principalmente, potencialidades, respetando la diversidad de los individuos como así también entre sociedades y culturas
La defensa de los derechos humanos como condición necesaria para el desarrollo
Un humanismo humilde
Es una educación ética
Ética del bien común
Ética de la responsabilidad
Ética de la participación democrática
Ética de la cooperación y de la solidaridad
Ética de la restauración y reconocimiento de la diversidad ecológica y cultural
Ética de la generosidad y humildad
Ética de la precaución
Es una educación para la practica de
ciudadanía
¿Qué es participar?
¿Para que participar?
¿Qué debemos saber para participar?
¿Es posible la democracia sin participación?
Es una educación para toda la vida
La educación desde una perspectiva de proceso humanizante es formativa de la personalidad, de la realización vital, de proyección y realización creadora, para lograr una sociedad justa, libre y autónoma.
La Educación Ambiental como práctica social crítica
Una educación política Una educación humanista
Una educación dialéctica Una educación
problematizadora
Una educación ética y
moral
Una educación
pedagógicamente social
Una educación comunitaria
Potencialidades
¿Qué podemos lograr si hacemos EA?
Sobre los objetivos
Descubrir o re-descubrir el medio de vida; explorar el “aquí” y “ahora”
de las realidades cotidianas, con una mirada nueva, apreciativa y crítica.
Desarrollar el sentido de pertenencia y responsabilidad.
Reforzar el vínculo de relaciones y pertenencia con la naturaleza;
explorar las relaciones entre identidad, cultura y naturaleza.
Apreciar la diversidad.
Reconocer las relaciones entre lo que esta “aquí” y lo que esta “allá” o
“lejos”, entre el pasado, el presente y el futuro, entre lo local y lo global,
entre la teoría y la práctica, entre la identidad y la alteridad, entre la
salud y el ambiente, la ciudadanía y la democracia.
En definitiva, aprender a establecer relaciones sistémicas para lograr la
visión holística.
Ejercitarse en la resolución de problemas cuya finalidad es desarrollar destrezas (procedimientos) y sentimientos que logre “poder-hacer-algo”, junto a la identidad, la estima.
Aprender a trabajar juntos, compartir, escuchar, discutir, convencer ya que el ambiente es un “objeto” compartido, fundamentalmente complejo y solo por el medio de un enfoque colaborativo se puede favorecer una mejor comprensión e intervención eficaz.
Construir normas y valores ambientales propios, afirmarlos, justificarlos y vivirlos
