Grecia se encuentra ubicada en el sudeste de Europa y está formada

Geográficamente podemos dividirla en cuatro regiones naturales, Grecia continental, Grecia peninsular, Grecia asiática y Grecia insular

Dada su situación geográfica, Grecia estuvo dividida en pequeñas ciudades - estados las cuales estaban unidas por idioma y religión

pero, cada una de ellas tenía su propio gobierno, organización social,

Fueron tres los pueblos que conformaron a Grecia: los Egeos de origen mediterráneo, situados en las islas y costas vecinas al mar Egeo, los Pelasgos de origen desconocido, se dicen que eran de origen fenicio, y los helenos, de origen indoeuropeo, subdivididos en varios grupos: los aqueos de quienes recibieron dos grandes aportes indoeuropeos: el caballo y la metalúrgica de hierro. Dieron origen a la civilización micénica y fueron iniciadores de la civilización ateniense, para luego ser reemplazados por los dorios.

Los pueblos Egeos tuvieron una gran importancia para Grecia ya que sus aportes marítimos los llevaron a comerciar aceite, vino y trigo, por marfil, oro y caballos traídos de Egipto. Sus aportes en el arte fueron novedosos, eran grandes ceramistas, excelentes arquitectos, pintores, etc.; en cuanto a las creencias religiosas eran politeístas, su culto principal era al dios Toro, al que le sacrificaban doncellas, en fiestas de danzas que hacían en las plazas públicas.

Etapas en las cuales se divide la Grecia Antigua:El primer periodo. La etapa Macxenica: la cual fue creada por los aqueos; desarrollándose en parte del peloponenso, y agrupándose en ciudades que tenían un rey asesorado por nobles y una asamblea popular.Civilización Iónica: se unieron en confederaciones de doce ciudades; en las que la religión era la que los mantenía en grupos; su dios era Poseidón. En lo político cada una mantenía su independencia, y era

gobernada por un rey, asesorado por dos asambleas, una de notables, escogidos entre los más sabios, y otra popular

Sus aportes culturales fueron de gran relevancia en literatura, filosofía, historia y arte; es allí donde están los cimientos de la gran civilización griega. El pueblo lonico creó el orden arquitectónico, las leyendas, había poetas que cantaban la historia, etc. Homero, escritor de la Iliada y la Odisea; Herodoto, autor de los nueve libros de la historia; Thales de Mileto; los que en nuestra cultura occidental se mantienen vivas.

La ciudad o estado como organización político - territorial griega, se forma por el sistema de federaciones, el cual respeta la autonomía e independencia de cada estado; esto se debe a la gran diversidad de territorios, existentes en la misma, ya que la distancia entre una ciudad a otra era muy extensa.Entre las ciudades o estados griegos se destacan:

LAS CIVILIZACIONES MARITIMAS

Las civilizaciones orientales tuvieron carácter continental, en el sentido de que nacieron y se desarrollaron lejos del mar, en oasis o en llanuras fértiles: Egipto y la fértil Media luna. Unas y otras vivieron en medio de desiertos y de estepas donde vagaban los pueblos pastores, siempre prestos a lanzarse sobre ellas en busca de botín o de domicilio fijo. Fueron, pues, civilizaciones continentales y sus pueblos no pasaron más allá de navegar por los ríos y las costas, sin atreverse a lanzarse al océano.

Pero estas regiones estaban fatalmente obligadas a decaer cuando otro camino más favorable a la civilización fuese emprendido por los hombres, cuando, en una palabra, hallasen los pueblos un mar que tenía la inmensa ventaja de conducirles a regiones más templadas, más lluviosas y de suelos más fértiles. Este mar fue el Mediterráneo.

El Mediterráneo fue la cuna de las civilizaciones marítimas. El Mediterráneo ha merecido fundamentalmente el nombre de "mar de la Historia".

En efecto, el Mediterráneo creó un nuevo tipo de cultura, las civilizaciones marítimas que nacieron sobre sus islas o sobre su accidentada realidad costanera y que aunque no contaron, como las de Oriente, con valles fertilizados por grandes ríos y capaces de unir a los hombres, tuvieron, en cambio, un elemento que los reemplazaba: el mar.

Desde el momento en que el hombre, aprovechando la corta distancia a que quedaban las islas en la parte oriental del Mediterráneo, creó la navegación a larga distancia, este mar pasó a ser el centro donde se mezclarían y combinarían las civilizaciones continentales con las civilizaciones marítimas. Fue un inmenso crisol donde se fusionaron las viejas culturas que engendraron nuestra civilización occidental.

Las principales civilizaciones marítimas fueron: la Egea o Cretense, formada sobre Creta y las islas del mar Egeo; la Fenicia, nacida en las costas del mar de levante, y la Griega, derivada de la primera y radicada originariamente en Grecia y Jonia .

Los egeos o cretenses pertenecían también a los pueblos mediterráneos. Del clan nómada evolucionaron a la tribu sedentaria y agricultora; de la tribu pasaron a la aldea y de esta a la ciudad.

Cada ciudad egea fue primeramente un reino: Festos, Cnossos, Palecastro, Zacro, Hagia-Triada, etc.

Estos reinos se enriquecieron con el comercio marítimo con Egipto y los puertos de Siria-Palestina, principalmente con Biblos. Después de muchas contiendas, se alcanza la unificación política, bajo la forma de una confederación que tuvo a Cnossos por capital. Esta confederación abarcó las islas Cicladas, más tarde y se transformó en una talasocracia o Imperio marítimo.

Como todo pueblo de navegantes, los egeos empezaron ejerciendo la piratería en las costas. Después navegando de isla en isla, crearon la navegación a larga distancia y el comercio marítimo

regular. Su poderío fue marítimo-comercial, se conformaron con poseer buenas bases navales y factorías que les garantizaban el comercio en todo el Mediterráneo.

Las relaciones con Egipto fueron muy activas, igualmente con Siria y Palestina, el sur de Grecia, Asia Menor, allí existió más tarde el reino de Troya, cuya civilización fue una derivación de la egea. Finalmente las cretenses tuvieron también un activo comercio en el Mediterráneo Occidental: sur de Italia, Sicilia y España.

Toda esta actividad comercial, les permitirá llevar por todo el Mediterráneo y especialmente a Grecia, los elementos de las culturas orientales, especialmente de la egipcia, así como sus propias creaciones artísticas y culturales.

LA LLEGADA DE LOS PRIMEROS PUEBLOS HELENICOSLOS AQUEOS Y LA CIVILIZACION MICENIANA

Hacia el año 2000 A. d C. se desplaza hacia Grecia y N. de Asia Menor, la segunda rama de los indoeuropeos, los helenos. Son ellos los aqueos, los tracio-frigios y más tarde los dorios.

Los aqueos conquistaron la Grecia a los pelasgos, gracias a! uso del caballo. Los clanes aqueos, formaron luego las tribus; éstas dieron origen a las aldeas y éstas a las ciudades o polis. Del semi-nomadismo pasaron a la vida sedentaria. Las más importantes ciudades aqueas fueron: Micenas, Tiririto, Argos, en la Argólida; Orcómenos en Beocia.

Los aqueos se fueron civilizando al entrar en contacto con los egeos; de ellos aprendieron el arte de navegar, los cultivos agrícolas, el comercio marítimo, las aficiones artísticas. Igual cosa ocurrió a los Tracio-frigios de Troya. Los aqueos se hicieron comerciantes y marinos, pero sin perder sus condiciones militares; de allí que pudieron realizar las dos primeras empresas de los griegos:a) la destrucción de la talasocracia egea;b) El sitio y toma de Troya.

Estos dos hechos llevarán a los aqueos a dominar el Mediterráneo oriental, conquistando con la destrucción de Troya los mercados del Mar Negro y la ruta del trigo ruso. El episodio de esta expansión griega, nos la relata Homero en su poema titulado la llíada, de Lión, que era el verdadero nombre de Troya.

Estas victorias señalan el apogeo del pueblo aqueo, cuya cultura derivada de la Egea, ha recibido el nombre de civilización miceniana, por haber sido Micenas la más poderosa ciudad del mundo helénico hacia el año 1300.

Esta potencia militar será pronto destruida por la invasión de los dorios.

Hacia el año 1200 A. de C. penetró en Grecia el segundo pueblo helénico, los Dorios, los cuales se hallaban en plena barbarie; pero tenían sobre los civilizados la ventaja de conocer el uso del hierro, metal con que fabricaban sus armas. Su superioridad militar

los llevó a través del Golfo Corinto, por el Peloponeso hasta las civilizadas ciudades de Tirinto, las cuales fueron incendiadas y vencidas.

Después invadieron las islas y llevan la destrucción por todo el Mediterráneo oriental. La civilización casi desaparece; pero la consecuencia más importante de esta invasión fue la emigración de los Aqueos, quienes huyendo de isla en isla llegaron a la faja costera del Asia Menor, donde conservaron y perfeccionaron la cultura que desaparecía en la Grecia propia.Aquí resultaron tres zonas de colonización, a saber:a) EOLIA, entre el Helesponto y el Golfo de Esmirna, incluyendo las islas de Tenedos y Lesbos. Fue poblada por la gente procedente de la Grecia del Norte.b) JONIA, al sur de ésta, con las islas Quío y Samos. La ocuparon pueblos que venían de la Grecia Central y del Peloponesoc) DORIDA, al sur de Jonia. Fue habitada por los Dorios.

De estas tres zonas, la importante fue Jonia, pues en ella la civilización egeo-miceniana tomó al contacto con los pueblos civilizados del Oriente, la forma especial de la civilización jónica.

LAS CIUDADES ESTADOS Y SU EVOLUCION

Como resultado de la vigorosa expansión colonizadora del pueblo griego, existía ya en el siglo VI un verdadero mundo helenístico formado por cientos de pequeños Estados independientes (polis), situados en las costas.

Con raras excepciones, estas polis siguieron una misma evolución política, la que fue pasando por las etapas siguientes:a) La República Aristocrática.tiempos homéricos se transforma entre los siglos XI y VIII en un régimen en el cual la nobleza terrateniente despoja de casi toda su autoridad al antiguo rey y lo convierte en un simple miembro del Consejo de Ancianos (Arcontado ateniense, Gerusía espartana, etc.).Los miembros de la nobleza son los únicos que poseen derechos políticos. Las leyes son consuetudinarias, esto es, simples costumbres no escritas.b) La República Plutocráticaexperimentó el mundo helénico durante los siglos VIII y VII por obra del desarrollo de la navegación, del comercio, de la industria, de la colonización y del empleo de la moneda, enriqueció a muchos hombres del pueblo. Estos nuevos ricos constituyeron una clase social adinerada o plutocracia, que se unió a la aristocracia de la sangre, reforzando así el régimen oligárquico. La masa pobre sentía odio por los ricos y sustentaba ideas democráticas. Pedía que se dictasen leyes escritas, la abolición o la reducción de las deudas, la parcelación de los latifundios y el derecho a participar en el Gobierno.c) La Dictadura. La lucha entre las clases altas y las bajas fue conjurada a veces por la designación, de común acuerdo, de un ciudadano ilustre que sirviese de árbitro, ejerciese la dictadura legal por un tiempo prudencial, y solucionase los problemas planteados. Tal fue el papel, entre otros legisladores, de Dracón y Solón en

Atenas, que realizaron reformas políticas, sociales, económicas y jurídicas.d) La Tiranía. Desgraciadamente, solía suceder que las luchas políticas degeneraban en verdaderas revoluciones y guerras civiles que conducían a las repúblicas a la anarquía. Entonces surgían los demagogos o políticos ambiciosos que ofrecían a las clases populares la pronta solución de sus problemas. Apoyándose en ellas escalaban el poder por medio de la fuerza y ejercían la tiranía contra las clases altas. Los tiranos fueron amigos del pueblo, generalmente eran hombres de grandes méritos, capaces de gobernar con acierto y de levantar el prestigio de la ciudad. Cultos y refinados, protegieron las artes, las ciencias, fomentaron el comercio, la navegación, la industria. Al destruir el poderío de la aristocracia y de la plutocracia, prepararon a las Ciudades-Estados del mundo griego para el advenimiento del régimen democrático.Los más célebres tiranos fueron: Pisístrato en Atenas; Periandro en Corinto; Polícrates en Samos; Trasíbulo en Mileto, y Dionisio en Siracusa.e) La República Democráticaevolución política, se llegó en muchas repúblicas al sistema democrático. Su más alto exponente fue la Atenas de los tiempos de Pericles.

La evolución política del pueblo ateniense fue semejante a la de casi todos los estados griegos, con excepción de Esparta.

Primeramente paso de la monarquía patriarcal a la republica aristocrática o gobierno de los eupátidas o aristocracia dueño de las tierras.

Este régimen aristocrático, que consagraba los privilegios de los eupátridas, era combatido por las clases inferiores, que aspiraban a conquistar la igualdad.

Sin embargo, a mediados del siglo VII el uso de la moneda y el desarrollo del comercio y de la industria vinieron a profundizar aún más las diferencias sociales y económicas. Muchos individuos de origen modesto se enriquecieron con la posesión del dinero y formaron una plutocracia de nuevos ricos que no tardó en unirse a la aristocracia dueña de las tierras, reforzando así el régimen oligárquico o gobierno de unos pocos. Al mismo tiempo, los diacranos y paralianos pobres se endeudaban y perdían sus tierras ya veces hasta su propia libertad, pues en esos tiempos el deudor insolvente quedaba convertido en esclavo del acreedor. Por otra parte, las leves no se hallaban escritas, lo que permitía a los jueces, todos ellos eupátridas, darles interpretaciones arbitrarias.

En consecuencia, se exigía la solución de los siguientes asuntos:1.- Cuestión de las tierras,2.- Cuestión de las deudas,3.- Cuestión de las leyes,4.-  Igualdad de derechos políticos.

Estos problemas van a ser resueltos por los diferentes reformadores que intervienen en la historia política de Atenas.

Las reformas de Solón, como todos los arreglos de compromiso, dejaron insatisfechos a los extremistas de ambos lados.

De esta situación se aprovechó un noble llamado Pisístrato. Gran orador, enérgico, astuto y ambicioso, aduló al Partido Popular y llegó a ser su jefe. Después de algunos años de lucha a mano armada, Se apoderó definitivamente del mando y se convirtió en el más famoso de los tiranos de Grecia.

Pisístrato ejerció la tiranía durante más de treinta años en forma próspera y brillante. Mantuvo la constitución de Solón. Bajo su gobierno protegió las letras y las artes, llevando desde la civilizada Jonia escultores, arquitectos y pintores que embellecieron a Atenas e hicieron de ella una de las más hermosas ciudades de la Hélade. Hizo reunir y fijar por la escritura los poemas homéricos. Impulsó una vigorosa política comercial, especialmente en dirección al Helesponto. Para asegurar la posesión de la ruta del trigo de Rusia inició una política expansionista adueñándose de Sigeón, de las islas Imbros y lemmos y de algunos puntos estratégicos de las costas de Tracia y del Quersoneso o península de los Dardanelos.

Un niño recién nacido podía aceptarse o rechazarse y se abandonaba, en este último caso frente a su propio hogar. Si era admitido como un miembro de la familia, el padre, frente al altar doméstico, lo presentaba a sus antepasados y le imponía un nombre. El recién nacido se entregaba luego a la madre que se encargaba de criarlo, educarlo y vigilarlo hasta los siete años. En esta fecha principiaba su instrucción primaria.

La enseñanza era obligatoria, pero eran los familiares los que debían pagar a los maestros que de los niños se ocupaban.

Los esclavos que conducían a los escolares a la escuela recibían el nombre de pedagogos, palabra que ahora nos sirve para designar al maestro.La educación del alumno, futuro ciudadano, era integral. Vencidas las primeras dificultades del aprendizaje se le enseñaban otras materias, simbolizadas por las Musas, entre las cuales figuraban como básicas la Música y la Literatura. La Música comprendía la flauta o la lira; la Literatura y sobre todo la oratoria, se utilizaban también para divulgar principios cívicos y morales.

Los ejercicios físicos adquirían mayor intensidad a partir de los catorce años; los jovencitos se adiestraban entonces en el gimnasio.De los diecisiete a los dieciocho años los jóvenes aprendían el arte u oficio de los padres y se les enseñaba sus responsabilidades de futuros ciudadanos. De los dieciocho a los veinte años, los jóvenes recibían el nombre de efebos y se dedicaban de preferencia al

ejercicio militar. A los veinte años juraban fidelidad al Estado, a las leyes y se les consideraba ya como ciudadanos, con derecho al voto y a la discusión en asamblea pública.

Los atenienses no daban nunca por terminada su instrucción: solían escuchar a los filósofos y pagar por la enseñanza que recibían.

No había en Atenas ejércitos permanentes, pero los jóvenes prestaban, después de los veinte años, servicio militar cuando el Estado lo requería.

LA UNIDAD CULTURAL DEL MUNDO GRIEGO:

Los griegos, no obstante hallarse divididos en una multitud de pequeñas repúblicas o ciudades-estados, generalmente rivales entre sí, guardaron siempre la noción de su origen común y el sentimiento de la unidad helénico.

La unidad de los griegos no fue política, ya que jamás lograron formar un solo Estado, sino cultural. Se basaba, en la comunidad de lengua, de religión, de costumbres, de tendencias intelectuales y de gustos estéticos.

Cada región del mundo helénico hablaba su propio dialecto (eolio, jonio, dorio, etc.), todos ellos derivados de la lengua griega primitiva, por lo cual existían entre ellos grandes semejanzas que formaron entre los pueblos el sentimiento de que usaban una misma lengua.

Además, las relaciones comerciales y la literatura contribuyeron a imponer una lengua común, que en el siglo VI fue el jonio y en el V y IV el ático o dialecto ateniense.

A pesar de esta comunidad de religión, de tradiciones, de lengua, de civilización y de raza, los griegos fueron incapaces de unirse en un solo Estado.

Sólo el peligro del imperialismo persa los obligó a realizar una unión transitoria. Posteriormente, serán presa del imperialismo macedónico, primero, y del imperialismo romano, después

Grandes civilizaciones de la

Egipto, Mesopotamia, Palestina,

Fenicia, Grecia y Roma.

La Edad Antigua comenzó hace aproximadamente 6.000 años. Constituye el primer periodo de la historia propiamente dicha, allí se dieron hechos importantes a partir de la invención de la escritura como son: la actividad agrícola y marítima, la organización gubernamental y la organización social.

En la Edad Antigua se desarrollaron civilizaciones entre las que se destacaron carácter jeroglífico, un calendario muy similar al utilizado actualmente y, mantuvo la creencia en un juicio final, creencia que mantienen algunas religiones actuales. Mesopotamia con un código de leyes que se ocupaba de aspectos civiles, mercantiles y penales. identificó por primera vez en la creencia en un solo Dios.

Fenicia, la primera región en practicar el comercio marítimo. Grecia, que fue la primera en desarrollar la democracia como forma de gobierno. gobierno republicana. Todas estas civilizaciones iniciaron de una u otra forma elementos que forman parte de la civilización occidental.

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Ubicación geográfica.Egipto está situado en el nordeste de África, entre los desiertos de Arabia, Nubia y Libia; y, el Mar Mediterráneo.De sur a norte está atravesado por el río Nilo, gracias al cual puede desarrollar la agricultura. Este río nace al sur de África en el Lago Victoria (Uganda), zona de elevadas precipitaciones, que mantienen el cauce del río con

abundante caudal, especialmente en el mes de julio, en el cual se produce una gran inundación de los territorios adyacentes al río, inundación que es aprovechada por los egipcios para sembrar.

Según la creencia de los egipcios el hombre estaba formado por tres entidades: el cuerpo, mortal; el alma y el Ka, ambas inmortales. La costumbre egipcia de embalsamar o momificar a sus muertos responde a la creencia en estas dos

entidades. El alma, necesitaba del cuerpo momificado para descansar, después de estudiar el libro de los muertos, el cual tenía consejos para el comportamiento del

En el juicio final el alma era juzgada y sus acciones pesadas por Anubis en una balanza que, dependiendo del lado de su inclinación, el alma gozaba de vida eterna y libertad o la perdía y era llevada a la profundidad de la tierra donde era devorada por un monstruo con cara de cocodrilo y melena de león.El Ka era la parte inmortal que permanecía viviendo junto al cuerpo, de allí la costumbre egipcia de colocar en las tumbas alimentos u otros objetos necesarios en la vida.¿Te das cuenta que la esencia en el alma y juicio final, características de nuestra civilización no es un hecho propio de ella, sino que era de creencia popular 4.000 años antes de Cristo.

Si se encuentra similitud en la creencia religiosa egipcia con las religiones actuales, se observara más aún en el calendario.Los egipcios en sus inicios como reino, calcularon el año por lunación o periodos comprendidos entre dos lunas nuevas. Luego utilizaron los meses solares y, al igual que en nuestro calendario, dividieron el año en 365 días divididos a su vez en 12 meses de 30 días cada uno y, al final 5 días de fiesta para dar gracias a los dioses por la cosecha obtenida.

El comienzo del año egipcio coincidía con el inicio de la crecida del Nilo y la aparición en el firmamento de la estrella Sirio. La aparición de la estrella era considerada por los egipcios como un aviso de los dioses del inicio de la crecida del Nilo.El río Nilo era considerado como un dios por los egipcios, pues la crecida del río tenía para ellos sólo una explicación sobrenatural, pues las lluvias que ocasionaban su crecida no se producían sobre el territorio egipcio sino en el sur y, esto no era conocido por ellos.

Escritura egipcia.

Hacia el 3.500 a.C. los egipcios desarrollaron un tipo de escritura figurativa en la cual utilizaban signos y dibujos que representaban seres vivientes, objetos, partes del cuerpo humano, etc.

Esta escritura recibió el nombre de jeroglíficos, nombre dado por los griegos y que significaba signos sagrados, pues consideraban que habían sido utilizados sólo para aspectos religiosos.Los signos jeroglíficos podían ser utilizados de tres formas diferentes:

De forma figurativa: dibujo para hablar del dibujo en sí mismo.

De forma fonética:el sonido con que se nombra dicho objeto.Los egipcios escribían sobre papiro, especie de pergamino elaborado del tallo de una palma.ejército de Napoleón encontró en el Delta del Nilo una piedra conocida como piedra de Roseta que sirvió de base para descifrar la escritura jeroglífica.

Esta escritura fue descifrada por el francés Juan Francisco Champolliom.

Ejercicio

Investiga en la biblioteca de tu centro educativo o comunidad acerca de cuál

fue la influencia que tuvo la religión egipcia en el surgimiento y desarrollo del

cristianismo primitivo.

Escribe tu respuesta y discútela en clase.

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Ubicación geográficaRegión situada en medio de dos grandes ríos, el Eufrates y el Tigris, está dividida en dos regiones naturales, Asiria al norte y Caldea al sur.Mesopotamia era una región fértil, productora de árboles frutales y madera; es una tierra propia para el cultivo de cereales.

Los mesopotámicos resaltaron por la parte legislativa; ella está contenida en el código de Hamurabi, dado a conocer al pueblo en el año 1675 a.C.. En él se reúnen leyes antiguas que, si las observamos detenidamente algunas de ellas

coinciden con leyes utilizadas en la civilización occidental. El código es un conjunto de leyes y sentencias en los aspectos civiles, penales y mercantiles.En el aspecto civil legisla sobre la familia, que es considerada como el eje principal de la sociedad; el matrimonio era realizado como un contrato escrito y ante testigos para el cual había que aportar tres dotes: el primero lo da el marido antes de celebrarse el contrato conyugal, el segundo aportado por la familia de la esposa, del cual sólo ella puede disponer y el tercero lo da el marido una vez celebrado el contrato matrimonial.En el contrato matrimonial es el esposo quien decide ante los testigos y el funcionario gubernamental, los derechos y deberes de la esposa.

El código de Hamurabipermite la bigamia; el marido puede tener una esclava concubina y la esposa puede tener un segundo marido, si el primero está preso o de viaje."Si un hombre quiere repudiar a la esposa que no le ha dado hijos, le dará todo el dinero de su dote y le restituirá íntegramente el ajuar que haya llevado de casa de su padre y aquel le repudiará", se observa aquí, que el divorcio ya estaba permitido en aquel periodo.

En el aspecto penal:se plantea la existencia de dos tipos de tribunales: los civiles y los religiosos, el primero juzga al pueblo y los segundos juzgan al clero. Existe otra ley donde se contempla que todo hombre tiene derecho a formar parte de un tribunal de nobles, donde se ventilarían los casos de rápida solución.En la sentencia era importante tomar en cuenta el estatus social del hombre, así como las faltas, ya que el castigo es dado según la condición social y las faltas cometidas.Plantea el código de Hamurabi la ley del talión que no es otra

cosa que el conocido "ojo por ojo", ésta se aplicaba para los asesinos, y en caso de agresiones personales, castigo igual a la falta que cometió.

Los hijos adoptivos que desconocieran la autoridad de sus padres adoptivos eran reducidos a la condición de esclavos; condición a la que eran también reducidos los deudores hasta por tres años. Sin embargo, en el caso de los deudores podían enviar a la esclavitud a su esposa, sus hijos o sus esclavos para sustituirle. La mujer adúltera y también los ladrones eran castigados con ahogo.

En el aspecto mercantil: el código señala tres tipos de propiedades: la del Estado, la del templo y la particular.Todo empleo, venta, préstamo e hipotecas habían que hacerse bajo contrato escrito con testigos y de contado, el pago de interés no podía ser mayor del 20%; igualmente indica que los productos puestos en venta deben ser supervisados por funcionarios del Estado; el precio era fijado por los funcionarios de acuerdo a la materia prima y la demanda que tuviera.

El sueldo de los funcionarios era dado por el Estado el cual velaba por su cumplimiento, legislaba también en cuanto a las propiedades las cuales pagaban según su importancia y monto.

Debido al gran desarrollo presentado en Mesopotamia, los comerciantes se preocuparon por la aritmética y esto les permitió alcanzar conocimientos, en la multiplicación, en sistema de pesos y medidas, en estas últimas algunas de uso

actual, como el pie y el codo.La observación de los astros les condujo a alcanzar grandes conocimientos de la astronomía, reconociendo planetas como

Mercurio, Venus, Marte y Saturno; dividieron el año en 360 días, el día en 24 horas, la hora en 60 minutos y el minuto en 60 segundos; determinaron 12

meses para el año, siete días para la semana, conocieron los 360 grados del círculo y difundieron las prácticas astrológicas; para señalar el paso de las

horas usaron el reloj de sol en la forma de un estilete vertical.

El CONCEPTO DE HISTORIAEl estudio de la Historia es, para muchos, no sólo el enu¬merar, relatar y describir hechos ocurridos en el pasado de la humanidad. Es citar o mencionar cantidad innumerable de períodos y fechas que nos aproximan a la comprensión de los logros realizados por el ente histórico más impor¬tante y trascendente, a saber, "EL HOMBRE". Puede afirmarse, en tal sentido, que la Historia es:La ciencia que estudia y sistematiza los hechos más importantes y trascendentes del pasado humano, analizados y examinados en función de sus antecedentes, causas y consecuencias, y en la acción mutua de unos sobre otros, con el propósito de com¬prender correctamente el presente y tratar de preparar un futuro mejor.Podemos, de acuerdo con esta definición, interpretar:1.- La Historia es una Ciencia Social, cuyo objeto de estudio son las acciones más resaltantes en el pasado y presente del hombre.2.- La Historia estudia y sistematiza hechos.Eso sí, aquellos que han logrado tener trascendencia en el tiempo y que han' marcado importancia en la civilización humana.            3.-        La relación causa - consecuencia esdefinitiva en la comprensión de loséstos no son aislados o producto de la casualidad. Véase el cuadro N° 1.1. en la página siguiente.            4.-        La Historia tiene como esencia la com-prensión y reconstrucción de los fenómenos sociales con sentido de totalidad.            5.-        El estudio y conexión del conceptopasado-presente, tiene sólo la intención de hacemos comprender que los hechos del presente se explican con exactitud única¬mente en la medida de la relación que tienen con el pasado. El hombre del presente es el resultado de las acciones del hombre del pasado

1.2  LAS FUENTES DE LA HISTORIAEntiéndase por fuentes, aquellos elementos que nos ayu¬dan a reconstruir los hechos en la Historia.Hasta hace pocos años se consideraba que el hombre entraba en la Historia en el momento justo en que comenzó a dejar testimonio escrito de sus acciones. La historiografía contemporánea, sin embargo, y el avance de la investigación histórica es concluyente al dar énfasis de la acción de la Historia desde el momento de la aparición del Hombre. Un

sinnúmero de culturas primitivas nos han legado un aporte riquísimo de su tiempo a través de la pintura, artesanía, y otros testimonios que, a pesar de su antigiiedad, nos reflejan los aportes de las comunidades aludidas.Las culturas más próximas a nuestro tiempo, por otra parte, han dejado los rasgos de las mismas con caracteres indelebles, a pesar de no haber contado con la escritura. La cultura Incaica, por ejemplo, tiene en su artesanía, arquitectura, escultura, pintura, materiales cotidian08, una expresión contundente de lo sofisticado de 1a mismad••••... "Cualquier cosa que haya llegado hasta nosotros '¬que proporcione algún conocimiento de los hechoses fuente; lo mismo, por tanto pueden ser calenda¬rios, notas, actas, sermones escritos, libelos, pe¬riódicos, poesías, documentos, restos humanos. Todolo que de alguna manera nos hable del pasado, porque respecta a la historia escrita, las primeras ::xpresiones tienen un carácter muy elemental y poco sistemático en la recolección de hechos. De ahí la habilidad del investigador de la Historia en dar armonía y sentido a dichas fuentes. En tal sentido las fuentes escritas pueden clasificarse en:t - Anales:Cuando se recogen los acontecimientos por año, y en la fecha en que suceden.            2.-        Crónicas:Cuando se hace referencia a hechos anteriores a la fecha del documento.            3.-        Libros de Historia:Cuando se organiza el relato de los hechos históri¬cos, los cuales pueden ser:            a.-        Narrativos:Cuando simplemente se limitan a narrar hechos.            b.-        Didácticos:Cuando se pretende obtener enseñanzas prácticas para el futuro, con base en la descripción del pasado.            c.-        Genélicos:Cuando relatan no sólo hechos del pasado, sino pretenden revisar las causas que lo determinaron.            1.3.      DE LA HISTORIALa Historia, C+)mo toda ciencia social, o, mejor dicho, ciencia del hombre; requiere para la comprensión de los fenómenos que abarca y su interpretación, del auxilio de otras ciencias y disciplinas sociales que nos permitan comprender los hechos históricos en su dimensión total. Esto no quiere decir que un hecho histórico tiene que tran¬sitar necesariamente por la evaluación de todas estas ciencias auxiliares. Estas, son herramientas de las cuales dispone el estudioso de la historia para aproximarse cada vez más a la búsqueda de la verdad histórica, que no es otra cosa, sino aportar a través de la

investigación históri¬ca una versión más acabada y exacta de los hechos sometidos a su estudio.

 

ARQUEOLOGÍA

PALEONTOLOGíA

GEOLOGíA

ANTROPOLOGÍA FíSICA

ANTROPOLOGíA CULTURAL

GEOGRAFíA

ECONOMíA

TOPONIMIA

CRONOLOGíA

FILOLOGíA

PALEOGRAFíA

DIPLOMÁTICA

SIGILOGRAFíA

NUMISMÁ TICA

HERÁLDICA

GENEALOGíA

MITOLOGíA

LA PERIODlFICAClON DE LA HISTORIAEntiéndase por periodificaciÓn en Historia, el méto¬do por el cual se organizan y clasifican los hechos sujetos a estudio y que no tiene otro fin sino el de eSirllcturar la complejidad del proceso histÓrico para poderlo estudiar de forma más coherente.Pueden indicarse o señalarse tres formas de dividir Historia, a saber: por grupos humanos y regiones ;;:ográficas; por temas y actividades y por orden :mnológico de edades y períodos.Ver cuadro

CLASIFICACION POR GRUPOS HUMANOS Y REGIONES

GEOGRAFICASHistoria Universal o General

Historia Continental

Historia Nacional

Historia Regional

Historia de las ciudades

CLASIFICACION PREHISTORIAPaleolitico

Neolitico

Mesolitico

Creemos prudente, vista la complejidad del ámbito de estudio cfe la ciencia de la Historia, señalar la imposibi¬lidad de ver el estudio de nuestra ciencia en la exclusivi¬dad de una actividad en particular. De ahí que el alcance de los fenómenos históricos, sea, a su vez, la dificultad de su análisis y comprensión.

"La crítica de las dimensiones aludidas muestra bien la deformaciÓn involuntaria y fatal de la Historia, por quienes tienen como misiÓn explorarla y transmitirla. Las demarcaciones nítidas en demasía tienen sólo un valor pedagógico, puesto que cada sección o parte se prolonga en sus vecinas. No existe Historia de un país, naciÓn o estado in~lependiente totalmente de la Historia de otros paí¬ses, naciones o estados. No hay períodos o épocas cuyos caracteres no estén presentes en el período que precede o en el siguiente. No existe un fraccionamiento lógico de la Historia que pueda aislar un problema. El aspecto más reducido del problema más pequeño involucra toda la Historia Universal".

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El porqué de la Historia antes de la HistoriaEs muy fácil de explicar. Ello, en efecto se debe al análisis de una de las etapas de nuestra ciencia: LA PREHISTORIA. Estudiar los primeros pasos que el hombre ha dado impliun conocimiento científico cabal, que es dado por las ciencias amigas o auxiliares de la historia, las cuales fueron mencionadas en la unidad anterior. El trabajo necesita de todo un equipo de científicos que van desde un antropólogo hasta un físico-químico experto en pruepara saber cuántos años pudieron tener los vestigios dejados por el hombre.La Prehistoria se caracteriza por no existir la escritura que pueda dejar indicios o señales de quiénes y cómo eran los primeros humanos. Sin embargo, acaso una botija, una piedra tallada en forma de cuchillo, un dibujo en una cueva, son pruebas que el historiador tiene a la mano para conocer cómo era ese humano, y de este modo, exponer sus rasgos principales y su entorno cultural.Un concepto básico, por lo tanto, pudiese ser el siguiente:( La Prehistoria es la primera etapa de la historia hombre, la cual tiene su principio en la aparición del primer hombre hasta la invención de la escritura. El objeto de estudio de esta etapa es la evolución del hombre.

ORIGENES Y EVOLUCION DE LA VIDACONCEPCIONES:Debemos comprender, al pensar el cómo fue el momento en que el hombre apareció, que el medio ambiente era agreste totalmente, cargado de obstáculos para su desarrollo. Hay que tener en cuenta, en este momento, que los grandes reptiles eran cosa del olvido, es decir, no existían.El primer hombre se asemejaba a un primate (mono) arqueado y trepado en los árboles para su defensa contra el medio ambiente que lo rodeaba. Sin embargo. La diferencia entre hombres y animales es el raciocinio que les instuyó a bajar de las ramas a conquistar el medio que lo envolvía. Es aquí cuando este ser se destacó de los demás animales que estaban a su alrededor, porque se consideró capaz de indagar el funcionamiento de cada cosa que estaba en su entorno.El hombre, en la actualidad, busca comprender y captar el origen de las cosas según su origen, cultura y religión. La interpretación del origen d<;:l hombre, por tanto, varía según

sea su formación cultural o su concepción religiosa. La aparición del hombre, en la religión judeo-cristiana, se desprende del mandato del Dios Padre, quien le dio todo el poder, el libre albedrío y la voluntad para ser el dueño o el jefe de este mundo.Hay que analizar, sin embargo, que a partir de los estudios científicos alejados de las normas de la religión, cualquiera que ésta sea, que el hecho de la aparición del hombre se atribuye a la evolución de los primates, que sí tuvieron la oportunidad de ser más aptos y de crear mecanismos que los hicieran resistibles a las condiciones del medio que los rodeaban. Es preciso, por tanto, tomar en cuenta que el medio ambiente contribuyó a que ese primer antropoide bajase de los árboles para conquistar su entorno y luego, poco a poco, según su desarrollo, ser la raza dominante en este nuevo mundo que se le abría para él.Hay que tener claro varios aspectos por los cuales el hombre dominó a los demás seres que estaban en su medio ambiente. Los rasgos principales van a estar dados por los siguientes puntos:<!--[if !vml]--><!--[endif]-->que se agrupaban en pequeños clanes u hordas poco avanzadas para poder subsistir. De allí proviene la idea de la familia, y luego los primeros intentos de organización social.

  2.- La facultad de mover el dedo pulgar, cualidad que diferencia al hombre de los primates y que le atribuye la realización de labores o tareas de la índole o naturaleza más diversa.

 3.- Por último, y unido a los dos anteriores, está la capacidad de crear y utilizar implementos rudimentarios para la caza de los animales que les daban las fuentes de alimento. De aquí se deduce que la búsqueda de alimentos se hacía en grupos para asegurar el triunfo y esto se refleja, por ejemplo, en las cuevas de Altamira (Santander) donde estos actos eran pintados.

Para comprender, por tanto, el origen y la evolución del hombre tenemos que dar concepciones.*-La primera explicación se desprende de la cultura y de la religión a que pertenecen los hombres,*- la segunda es la que proporciona la ciencia, que parte de la evolución de un antropoide similar a un gorila que fue dominando su entorno y evolucionando hasta lo que somos hoy día. La interpretación de cómo fueron las cosas depende de ti y de las lecturas que hayas realizado.

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El   entorno para el momento de la aparición del hombreAl momento de la aparición del hombre, los grandes dinosaurios no se encontraban ya en la faz de la tierra, porque había ocurrido una glaciación que destinó a estos animales de sangre fría a morir por las condiciones climáticas. Una vez concluido ese fenómeno apareció un pequeño sujeto que vino a transformar su entorno para su funcionamiento. Ello, no obstante, no fue fácil, porque tuvo que luchar en contra de las condiciones ambientales, altas o bajas temperaturas, y el asedio de los demás seres vivos que podían atacarlo o causarle la muerte. Estas serie de condiciones hicieron que el primer Homínido (los primeros antropoides que pisaron el globo terráqueo), no las tuviera todas consigo.Estas condiciones, que, en general, eran un tanto desfavorables para ese nuevo ser que comenzaba a bajar de los árboles, le hicieron crear una capacidad para dominar, poco a poco, ese mundo que le era hostil, y que no le daba oportunidades para su desarrollo y evolución en ese entorno.<!--[if !vml]--><!--[endif]-->vino a ser las condiciones climáticas que intervinieron en el desenvolvimiento o desarrollo de todos los seres vivos del planeta. Este fenómeno fue el de las glaciaciones, enfriamientos que demoraron decenas de miles de años y que produjeron la formación de inmensas regiones polares que llegaron a cubrir hasta zonas que son actualmente de clima templado.Fue así como el primer homínido apareció sobre el planeta, y estas condiciones hostiles le obligaron a crear mecanismos que favorecieron su desarrollo y evolución sobre los demás seres vivos.•2.3. DEL HOMÍNIDO AL HOMO SAPIENSEl primer reto a sortear de este primer hombre, fue el de verse obligado a abandonar su primera morada que le ofrecía cierta seguridad. Este hecho fue bajar del árbol para conquistar su entorno. Describir, por tanto, este primer homínido es describir a un ser similar a un primate.Este primer ser humano tenía los caracteres Siguientes:1.- la posición arqueada que le impedía estar erguido.2.- Un cráneo grande y unas mandíbulas pronunciadas, con dientes fuertes para desprender sus alimentos3.- Tenia, para protegerse del clima, una parte grande del cuerpo cubierta de pelambre.Dentro de estos hominidos existen varias clasificaciones que es importante que tengas en cuenta para tus conocimientos:

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OreopitecusZinjantroposEl Hombre de HeidelbergEl Hombre de Neanderthal

EL PALEOLITICO:Este período comenzó cuando aparecieron los primeros hombres y tuvo su fin hace 6.000 años, aproximadamente. Estos grupos humanos se concentraron en África, Asia y Europa; y, con las migraciones, llegaron hasta América y Oceanía.Como primera organización social apareció la horda (reunión de salvajes que forman comunidad y no tienen domicilio). Su función, que era muy clara y precisa, consistía en ayudarse durante las labores de cacería para ser más efectivos. Estos pequeños grupos eran itinerantes; es decir, que no tenían lugar fijo, debido fundamentalmente, a que no conocían la agricultura .Al acabar los frutos y la cacería se ponían en movimiento hasta encontrar un sitio adecuado para sobrevivir. El medio ambiente hacía que los jefes de estos grupos se cambiaran rápidamente, puesto que, el más fuerte era quien podía satisfacer las necesidades del grupo, que, por razones obvias, tenía delante de sí muchas dificultades. Lo resaltante de estos primeros grupos humanos era la sencillez de sus acciones, porque se desarrollaron según el medio que les tocaba y sus conocimientos se transmitían por imitación como una forma de enseñaza.El conocimiento más preciado estuvo dado por la técnica empleada en la caza, porque de ella obtenían la fuente de energía para poder subsistir. Estos grupos, por tanto, seguían los cursos de los ríos para tener de su parte el factor sorpresa al cazar su presa. Aunado a esto, también estaba la capacidad de este hombre para hacer varios utensilios y herramientas que les servían para su utilización posterior en la vida cotidiana. La fuente de estos utensilios la vino a proporcionar su entorno; es decir, piedras para ser utilizadas como cuchillos durante la caza y algunos huesos de las presas que, al ser trabajados, adquirían la cualidad de herramientas para la caza.

El hombre del Paleolítico no sólo vivía de la caza; era asimismo recolectar, lo que le permitía aprovechar los frutos que estaban en su entorno. Era un hombre que aprovechaba todo a su máxima expresión, convencido como estaba de que la idea de grupo era lo imperante. La propiedad privada no se conocía, puesto que el trabajo era colectivo y el producto del mismo era repartido equitativamente entre los miembros del grupo. La idea de la familia en esta primera etapa, era desconocida también, por lo que las relaciones se mantenían en grupo. Lo importante era conservar la vida.

Estos hombres, una vez perfeccionadas las técnicas de la caza, la pesca y la recolección de alimentos, desarrollaron otra facultad que vino a estar dada por el Arte rupestre que se encontraba en sus hordas, en las cuevas, principalmente. A estas pinturas, que eran representaciones de hábitos de cacerías, se le atribuían razones místicas o mágicas, puesto que, al pintar al grupo cazando, ello era símbolo de que la cacería había de tener buenos resultados y nadie saldría herido de la misma. Fue aquí, por lo tanto, cuando el hombre empezó a desarrollar un aparato místico-religioso para darle una explicación a los hechos de la vida cotidiana.Al finalizar el Paleolítico ocurrió una glaciación que obligó al Horno Sapiens a ser más hábil con su medio ambiente y dejar, poco a poco, la economía de subsistencia y a cultivar a algunos de los frutos que estaban en el medio ambiente. Este aspecto nos lleva a finales del Paleolítico, conocido como el Mesolítico, a una revolución que dio paso a la etapa siguiente.<!--[if !vml]--><!--[endif]--> <!--[if !vml]-->

*- LA REVOLUCION DEL NEOLITICOEl hombre, con la adquisición del conocimiento de la agricultura, vino a revolucionar todo lo hecho anteriormente, porque comenzó a tener un sentido de permanencia hacia su región. El abandonar el lugar para buscar alimentos era cosa del pasado. Este hombre afinó poco a poco, su organización social, puesto que las hordas pasaron a ser clanes con todo un funcionamiento claro y específico, con sus jefes bien estatuidos y su aparato místico-religioso.Al perfeccionamiento de la agricultura se le debió la segunda división del trabajo, porque los individuos se dedicaron a una actividad y de esta forma aparecieron los primeros agricultores y artesanos. El concepto de lo colectivo no existía ya, puesto que la propiedad privada desapareció y dio paso a una sociedad más avanzada con una estructura que regirá el desarrollo de la misma. En esta organización resultó fácil ubicar quiénes habrían de ser los jefes, los cuales fueron los siguientes:

1.- Los ancianos por la experiencia2.- Los Brujos, quienes eran mediadores entre lo divino y la naturaleza.3.- Los Guerreros, que eran los antiguos cazadores.

En el Neolítico lo importante se vino a sentir en los avances

técnicos que permitieron al hombre descubrir y perfeccionar la agricultura. Surgieron los primeros instrumentos para la agricultura y la domesticación de los animales, que servían como reserva alimenticia y también como utensilios y herramientas en los arados para la agricultura. Nos damos cuenta, con esto, que el trabajo se dividió en dos: Agricultores y PastoresEl hombre, al tener el dominio y la destreza de cultivar y domesticar, comenzó a disfrutar de los logros obtenidos. Todo ello, por tanto, dio paso a la propiedad privada y al desarrollo del grupo social al que pertenecía.Al Homo Sapiens, todas estas experiencias le condujeron a ser el Jefe absoluto de su entorno social, dando paso así al período siguiente, en el que logró alcanzar el conocimiento para utilizar otros materiales más resistentes y versátiles para sus labores de cotidianidad

LA EDAD DE LOS METALES LA PROTOHISTORIAEl hombre, una vez consolidada una sociedad con todas sus necesidades cubiertas y empleados sus conocimientos en perfeccionar su economía y la técnica, comenzó a buscar materiales nuevos que les fueren más útiles para la vida cotidiana. De aquí aparecieron tres categorías según el metal empleado:Los primeros materiales empleados fueron el oro y la plata para hacer artesanías, puesto que estos metales eran muy blandos y maleables, cualidad que no permitía mayor uso. El hombre, cuando empezó a mezclar los metales, se dio cuenta que podía producir implementos más fuertes y así apareció el bronce, que es una mezcla entre cobre y estaño. Hizo, con el bronce, armas, cuchillos, espadas y hasta petos rudimentarios, que le servían de protección contra hordas enemigas.Las sociedades que tenían este conocimiento, se hicieron poderosas frente a las demás de su entorno geográfico; algunas de éstas fueron las que habitaban en Grecia, Italia y Francia. No es de extrañarse que estas sociedades fueran vencedoras en las regiones donde habitaban y que mantuvieran el control de las mismas.Con esto, cerramos esta unidad y damos paso a la tercera unidad que presenta un escenario de las primeras civilizaciones de la edad antigua.

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