FREUD Y EL INCONSCIENTE INDIVIDUALFREUD Y EL INCONSCIENTE INDIVIDUAL

SIGMUND FREUD

Sigismund Schlomo Freud nació el 6 de mayo de 1856 , hijo de Jacob Freud (40 años, comerciante judío en lana) y de Amalia Nathansohn (20 años, judía) en el pequeño poblado moravo de Freiberg (actual Pribor). En 1860 la familia Freud se trasladó a Viena.

http://www.youtube.com/watch?v=HKehfKHIpu4

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El psicoanálisis comienza con Freud y su historia como la mayoría de las historias de otras personas, empieza a partir de otros. En esta ocasión fueron su mentor y amigo, Dr. Joseph Breuer y la paciente de éste, Anna O. Anna O. Fue paciente de Breuer desde 1880 hasta 1882. Con 21 años de edad, invirtió la mayoría de su tiempo cuidando de su padre enfermo, desarrollando una tos que no tenía una explicación física, así como dificultades para hablar, que finalizaron en un mutismo completo, seguido de expresiones sólo en inglés, en vez de su lengua natal, el alemán.

CONTEXTO HISTÓRICOCONTEXTO HISTÓRICO

LA CURA POR LA PALABRALA CURA POR LA PALABRA

Además de estos síntomas, presentaba fantasías infantiloides, cambios dramáticos de humor y varios intentos de suicidio. El diagnóstico de Breuer fue de lo que se llamaba en aquel momento histeria (hoy, trastorno de conversión), lo que significaba que tenía síntomas que parecían físicos, pero no lo eran.

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Entre los conceptos esenciales, Freud planteó o precisó, las nociones de Represión (expulsión del campo de la conciencia de las pulsiones prohibidas pero que conservan su potencial energético), de Transferencia ("relación afectiva positiva o negativa" del paciente con la persona del analista, y que pude ser, la vez, "el motor del trabajo analítico" o "el instrumento principal de la resistencia") y también el de Libido ("energía de las pulsiones sexuales que encontramos como base de las etapas de desarrollo que recorre el niño en el transcurso de su maduración). Cada una de esas etapas corresponde a la primacía de una zona erógena -sucesivamente oral, anal, fálica y genital- y determina un tipo particular de relación con el objeto que volvemos a encontrar en el adulto.

LA MENTE PROFUNDA

Marco Teórico

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El Ello, el Yo y el SuperyóEl Ello, el Yo y el Superyó

La realidad psicológica freudiana empieza con el mundo lleno de objetos. Entre ellos, hay uno especial: el cuerpo. El cuerpo, es especial en tanto actúa para sobrevivir y reproducirse y está guiado a estos fines por sus necesidades (hambre, sed, evitación del dolor y sexo).

La estructura psíquica

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Una parte del cuerpo lo constituye el sistema nervioso, una de sus características más prevalentes es la sensibilidad que posee ante las necesidades corporales. En el nacimiento, este sistema es poco más o menos como el de cualquier animal, una "cosa", o más bien, el Ello. El sistema nervioso como Ello, traduce las necesidades del cuerpo a fuerzas motivacionales llamadas Pulsiones (en alemán "Triebe"). Freud también los llamó deseos. Esta traslación de necesidad a deseo es lo que se ha dado a conocer como proceso primario.

Carl Gustav JungCarl Gustav Jung

Psicología Analítica

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El hombre y sus SímbolosEl hombre y sus Símbolos

Jung es el indiscutible maestro de la simbología, de la interpretación de los sueños. Sus conceptos de inconsciente colectivo, extrovertido/introvertido, arquetipos, sincronicidad... son ya de uso cotidiano. Precursor de la Psicología humanista, la Psicología Transpersonal y las Terapias de alta eficacia entre otras, es uno de los autores más amados y más odiados. Tras su ruptura con Freud, en 1913 debido a su obra Símbolos de Transformación, ya nunca volverán a encontrarse. Jung deberá continuar su camino en solitario, y como él mismo dice "debía encontrar mi propio rumbo. Tenía el convencimiento de que solo mis pacientes podrían darme la solución".

Jung los arquetiposJung los arquetipos

A nivel personal he de decir que el hecho de poseer un importante conocimiento de sus teorías me ha proporcionado herramientas invaluables. Como cuando una de mis pacientes, en trance hipnótico, se transformó en el Diablo, o cuando otro de mis pacientes (un músico conocido), sin ningún conocimiento de simbología me mostró un sueño en el que "una serpiente se mordia la cola y se devoraba a sí misma". Este símbolo, el Ouroboros se encuentra en los antiguos grabados de alquimia, una de las ciencias profundamente estudiada por el autor de Psicología y Alquimia.

Ver video: http://www.youtube.com/watch?v=c22S6fX2hY8

““Arquetipos de preparación para el viaje de la Arquetipos de preparación para el viaje de la vida”vida”

La idea de los arquetipos es antigua y se remonta a Platón pero debemos al psiquiatra suizo Carl Jung el concepto de arquetipos psicológicos. Los arquetipos son patrones que preexisten en la psique colectiva de la raza humana y que se repiten en las psiques individuales de cada uno de nosotros, determinando las formas en que percibimos y vivimos nuestra realidad.

http://www.youtube.com/watch?v=WPzUAgsewgs

Los sueños y el inconsciente según JungLos sueños y el inconsciente según Jung

Del latín Archetypum. Prototipo ideal de las cosas o acciones. En arte, es el modelo original y primario. Para Jung, el arquetipo es una norma, instinto o patrón de actividad psicológica, que conforma el inconsciente colectivo.

Según Jung, hay ciertas experiencias fundamentales que se repiten durante millones de años.

Estas experiencias, junto con las emociones y afectos que las acompañan, forman un estrato residual debajo de la conciencia inmediata; así, las nuevas experiencias tienden a ser organizadas de acuerdo al patrón existente.

Un arquetipo fundamental es la madre, que inspiró al arte desde el paleolítico.

Ver:http://www.youtube.com/watch?v=GPu94rph6HY

““La mayor hazaña del hombre es cumplir con su La mayor hazaña del hombre es cumplir con su destino”destino”

El pensamiento de Jung fue un aporte muy importante para la Psicología. Introdujo los conceptos de extraversión e introversión y el de arquetipo, que fue una contribución innegable para la comprensión del funcionamiento psicológico humano.El inconsciente para Jung no es un mero reservorio de los deseos reprimidos sino un universo más real e infinitamente más rico para un individuo que su propia conciencia.El lenguaje del inconsciente son los símbolos y el medio para comunicarlos son los sueños. El inconsciente es el consejero de la conciencia.

Los sueños son simbólicos pero no existen normas generales para la interpretación de los sueños.La interpretación de los sueños y de los símbolos depende en gran parte de las circunstancias individuales del soñante y del estado de su mente.

Un arquetipo es una representación de un motivo que puede variar sin perder su significado básico. Se manifiestan en impulsos, tan espontáneamente como los instintos.Los sueños pueden revelar presentimientos o pronósticos. El inconsciente parece estar informado, parece ser capaz de examinar los hechos, llegar a conclusiones y pronosticar resultados, guiado principalmente por tendencias instintivas representadas por los arquetipos.El hombre está impulsado a la acción por fuerzas internas y también por estímulos externos. Los motivos internos surgen de su origen profundo que en la mitología de los tiempos primitivos se llamaban “maná” o espíritus, demonios o dioses.

Para un hombre la vida es algo que hay que conquistar con voluntad heroica pero para que una mujer se sienta satisfecha de si misma, necesita el despertar de su conciencia.El sentido de perfección en un adulto se consigue mediante la unión de la conciencia con los contenidos inconscientes de la mente.Jung descubrió no sólo que todos los sueños son significativos en diversos grados para la vida del soñante sino que todos ellos forman parte de las tendencias individuales que hacen posible el proceso de individuación.El si mismo se puede definir como un factor de guía interior distinto de la personalidad consciente y que puede captarse mediante la investigación de nuestros propios sueños.Su desarrollo depende del ego, si está dispuesto o no a escuchar el mensaje del si mismo.