Francisco Ferrer y Guardiay la Escuela Moderna

Nació en 1859 y murió en 1909, ajusticiado después de la Semana

Trágica de 1909 e injustamente condenado por instigador de la misma.

Francisco Ferrer se forma en la primeras letras en una escuela de Alella (Barcelona), marcadamente

católica, y en ella ya experimenta los rigores de los métodos pedagógicos del director, párroco de Alella.

Los golpes y castigos severos eran sus métodos de enseñanza.

Esta primera experiencia hace de Ferrer que posteriormente defina la educación como

“equivalente a domar, adiestrar y domesticar…”

Pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fundador de la

floreciente Escuela Moderna a principios del S. XX en España y que fue

truncada por su injusta condena. Posteriormente su legado fue postergado como tantas otras

innovaciones por la infame guerra civil española.

Pero, ¿qué es la Escuela Moderna?

Ferrer i Guardia comenta de su propia escuela “para hacer las bases de las Escuela

Moderna no tengo más que tomar lo contrario de lo que viví en mi infancia”.

Ferrer pudo materializar su pensamiento pedagógico gracias a la SeñoritaMounié. La Señorita Mounié, viuda acaudalada, católica convencida (“ellacreía con fe honrada”) y observante de la moral católica a la que daba clases, yque con el trato frecuente ella formó de él tan excelente juicio que le otorgó suamistad y absoluta confianza, permitiéndole viajar con ella y su nuevacompañera sentimental por muchos países de Europa y que a su muerte le dejóen herencia todo su capital con el que creó numerosas escuelas populares, fuesu mecenas póstumo.

De sus múltiples conversaciones con Ferrer, la Señorita Mounié se vio obligada areconocer que no todo “irreligioso es un perverso” ni todo ateo un criminalempedernido.

De esta relación, sus viajes y encuentros con personajes como Pestalozzi, Ferrerpone en marca numerosas Escuelas (Madrid, Sevilla, Málaga, Granada, Cádiz,Córdoba, Palma, Valencia, Galicia) y en el extranjero (Sao Pablo, Ámsterdam,Lausana, Stilton, Inglaterra, Italia) en las que su pensamiento y principios sebasaban en la pedagogía racionalista, heredera de las corrientes laicistasescolares del Siglo XiX, que recomienda la creación de escuelas laicas queimpartan una “educación integral” a los hijos de los trabajadores. Y de las ideasrománticas del S.XVII encabezadas por el pensamiento roussoniano.

Enseñanza emancipadora, desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y

patrióticos. Mediante el uso de libros emancipadores basados en la ciencia positiva y al servicio de los mejores ideales sociales: libertad, igualdad y fraternidad. Y que dio soporte a la

pedagogía racionalista de 1909 a 1939.

características de la pedagogía racionalista

• Estima antipedagógica la memorización sumisa ypasiva.• Enseñanza no autoritaria, sin castigo, premios niexámenes, y con la participación e integración delalumno. Sus principios son razón, libertad,supresión de premios, castigo, y exámenes, noautoritarismo y coeducación.• Considera el libro de texto como punto de apoyopara alumnos y maestros, más que como rígidaprogramación de la actividad docente.

características de la pedagogía racionalista

• Consideran la elaboración y exposición de trabajosprácticos por parte del alumnado como algo esencial paraponer en práctica la materia desarrollada a lo largo del año.• Se trata de poner al alumno en situación de recrearactivamente los procesos elementales del saber, laobservación, la investigación y el espíritu crítico.• Requiere la libre actividad cooperadora del educando, elcual se constituye a su vez en educador de sus compañerosmás jóvenes (mentor).• El adulto, por su parte, no debe imponer al niño sus puntosde vista ni sus valores. La enseñanza debe adaptarse a lapsicología del niño.

características de la pedagogía racionalista

• Para los racionalistas no hay mejor método que losjuegos y las actividades manuales.• Aprenden a poner en común sus puntos de vista yexperiencias personales• Participan a menudo en charlas, conferenciassobre temas de interés científico y social.Organización de frecuentas excursiones al campo.•Defensa roussoniana de lo natural que seconcretaba en una exaltación de lo no artificial.•Se propugnaba la coeducación y las colonias deverano

características de la pedagogía racionalista

•Los contenidos de aprendizaje se pretende quesean inspirados y contralados por el quehacercientífico-experimental

•Los contenidos no se ofrecía de forma aislada,inconexos, en compartimentos estancos, sinoque se cuidaba en presentarlos estructuradospor una concepción “darwinista-social”,historicista y naturalista.

características de la pedagogía racionalista

•Estos planteamientos reafirmaban su posición laicarespecto a las cosmovisiones religiosas, en particular de laiglesia católica. La pedagogía racionalista insistía en elcarácter mitológico de las explicaciones religiosas. Estosplanteamientos consiguieron atraer las iras de los sectoresmás conservadores de la iglesia católica.•Tendencia al autodidactismo, el muchacho que se acerca auna escuela racionalista debe formarse, en buena medida,solo. El muchacho aprende más por su contacto con loslibros que escuchando a un conferenciante, ocupados enotros menesteres o encarcelados. Esto contribuyó un climanada propicio para el aprendizaje metódico.

características de la pedagogía racionalista

•Resulta doloroso al profesor sentirse prescindible, pero ello indica que haculminado su trabajo. Pongo al niño en condiciones de que, el día que falteyo, sepa él, o el día que él quiera prescindir de mí, sepa él, por su cuenta,bastarse así mismo•Exaltación de los valores de Solidaridad de clase, que persigue la justiciasocial con fin primordial•Se considera que, tanto o más que la razón, los sentimientos contribuyen apersonalizar al individuo. Por ello, frente al “sentimiento domesticado”, hayde devolver su valor a los instintos, a las pulsiones elementales y, enespecial, a las pulsiones erótico-sexuales.•Al educando racionalista se le presenta la consecución de la justicia socialcomo su objetivos existencia primordial•Quiso ser una enseñanza materialista, desmitificadora y centrada en elniño.

Si de algo estamos satisfechos, si de algo estamos ya hartos, es de

hombres que piensen bien y obren mal. Necesitamos una escuela donde

se cultive sobre todo en el niño el sentimiento, que logre que cada niño sea un hombre con carácter

capaz de saber traducir en actos su pensamientos” (Ocaña)

Reivindicando la importancia del sentimiento, sentaba en cierto modo

las bases de la superación del intelectualismo que, desde el

Renacimiento viene tarando la educación europea

(Cfr. Pere Solá, Catedrático de Historia de la Educación de la Universidad

Autónoma de Barcelona).

20/03/2011 Daniel Rodríguez Arenas. danirelr@jccm.es 15

Gracias a la contribución de Francisco Ferrer y su Escuela Moderna, y a través de su heredera directa la escuela racionalista, entran en

España los postulados de la “escuela nueva”, que los movimientos de

renovación pedagógica de la burguesía en Cataluña y los hombres de la Institución Libre de Enseñanza

en Madrid popularizaron en la década de los años 20

Para un mayor conocimiento de su biografía y obra consúltese:Francisco Ferrer y Guardia: La Escuela Moderna. Fábula Tusquests Editores. Barcelona, 2009. Con prólogo de Pere Solá.Mediateca RTVE: http://www.rtve.es/rss/videos/television/TE_SPANOR.xmlE-book: http://www.tokiohotelspain.com/AJAR-T/Documentos/Ferrer_Guardia_Francisco_-_La_Escuela_Moderna.pdfCNT-SINDICATO: http://ensemad.cnt.es/content/view/262/34/