francisca pini
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I Foro Internacional
Educar y Formar en la Reintegración
BOGOTÁ - COLOMBIA
Instituto Paulo Freire
Francisca Rodrigues de Oliveira Pini
[email protected]@paulofreire.org
“A los excluidos del mundo y a quienes, descubriéndose en ellos,
con ellos sufren y con ellos luchan.”
FREIRE, Paulo. Pedagogía del Oprimido, p. 34
El legado de Paulo Freire
Mi exposición tendrá 3 partes
1_ Presentar el Instituto Paulo Freire
2_Presentar los referenciales teoricos_metodologicos freirianos
3_ Presentar ideas para el proceso de reintegración
El legado de Paulo Freire
Instituto Paulo Freire (IPF)
El Instituto Paulo Freire (IPF) es una asociación civil sin ánimo de lucro, creada en 1991 y fundada oficialmente el 1 de septiembre de 1992.
Tiene su sede en Brasil, pero posee una red internacional en la que una multitud de personas e instituciones participan en más de 90 países y en todos los continentes.
El IPF tiene por finalidad la de dar continuidad de reinventar el legado de Paulo Freire, la cual se viene realizando por medio de investigaciones, de la promoción de espacios de reflexión y de socialización (foros, seminarios y encuentros, entre otros), de la formación, del seguimiento, de la sistematización y de la gestión compartida de planes, programas y proyectos en los campos de la educación, de la cultura y de la comunicación.
Biblioteca e Archivos IPF
www.paulofreire.org
Educación CiudadanaEducación Ciudadana
PRESUPUESTO PARTICIPATIVO NIÑOS (2003-2004)
Alcance: municipal. Objetivo: ejercer la ciudadanía desde la infancia, envolviendo niños, adolescentes Y jóvenes en la definición de prioridades para la educación y para la ciudad como para el presupuesto del municipio. Universo contenido en el proyecto: 477 unidades educacionales con Enseño Fundamental de la red de educación del municipio de São Paulo. Público beneficiado directamente: 10 mil alumnos y 2.500 educadores. Público beneficiado indirectamente: 550 mil alumnos del enseño fundamental.
Educación CiudadanaEducación Ciudadana
PROJETO JOVEMPAZ (2002-2003)Alcance: estadual (provincial) . Alcanzó 3 municipios del Estado de São Paulo: São Paulo, Osasco y Ilha Comprida. Objetivo: Formación de los Educadores Sociales para la construcción de la Cultura de la Paz y de la Sostenibilidad a partir de los siguientes ejes temáticos: Sostenibilidad y Cultura de la Paz; Carta de la Tierra e Agenda 21; Cultura, Política y Comunicación; Gremio Estudiantil; Radio Escolar y Periódico Escolar.
Educación Ciudadana
Municipalidad de Osasco: 2005-2008Público participante: Equipos técnicas de la Secretaría de Educación y representantes de las
* Directores de escuela; * Coordinadores pedagógicos; * Representantes de los profesores * Representantes de los alunos (niños, adolescentes y jóvenes); * Representantes del equipo administrativo y operacional de las escuelas; * Representantes de la comunidad escolar (padres, madres, responsables por los niños, movimientos sociales, ONGs); * Educadores de Jóvenes y Adultos.
Municipalidad de Nova-Íguaçu: 2005-2008Municipalidad de Sorocaba: 2007-2008
PROGRAMA ESCUELA CIUDANANA
Alcance: municipal. Objetivo general: Asesoría técnico-pedagógica para la formación de los profesionales para la elaboración del Plano Municipal de Educación, del Proyecto Eco Político Pedagógico de las escuelas, constitución de los colegiados escolares (consejos de escuela y gremios estudiantiles), constitución del consejo municipal de educación y Gestión Democrática.
Lugares de actuación del proyecto:
Educación de Jóvenes y Adultos
PROGRAMA MOVA-BRASIL Desarrollo y Ciudadanía (2004-2009)
Alcance: nacional.
Universo envuelto en el proyecto: lo largo de estos cuatro años, ha alfabetizado a 74 908 jóvenes y adultos en 211 municipios del país. Actualmente, se encuentra en su 5ª fase y tiene como meta la de atender, durante los próximos 4 años (2008-2012), a 145 404 alfabetizandos, formar a 5 817 alfabetizadores y a 388 coordinadores de centros.
Objetivo general: contribuir a la reducción del analfabetismo en Brasil, al fortalecimiento de la ciudadanía, a la generación de trabajo y renta y a la construcción de políticas públicas para la Educación de Jóvenes y Adultos. De esta forma, se realiza la formación continua para los coordinadores de centro, y se ofrecen subsidios teórico-metodológicos a los coordinadores de centro y de los locales. Todas estas acciones se basan en los principios filosófico-político-pedagógicos de Paulo Freire.
Una asociación entre el Gobierno brasilero, la Petrobras, la Federación Única de los Petroleros (FUP) y el IPF.
Educación Popular
Objetivo: Promover la participación activa y consciente en la formulación y control social em las políticas estructurantes de seguridad alimenticia y nutricional, incentivadas por el programa Fome Zero (Hambre Cero) y políticas públicas en la superación de la miseria y el hambre y el cumplimiento de los derechos humanos.
Fases: 1ª fase (2004-2005): se consolidaron las redes estadual y nacional de promoción de la movilización social y educación ciudadana orientadas a la organización y formación de las familias vulnerables al hambre. 2ª y 3ª fase (2005-2007): la organización y la participación de las familias vulnerables al hambre en procesos de formación para la ciudadanía plena. 4ª fase (2007-2008), se trabajo con el mismo grupo social, que pretenden estimular la conquista, afirmación, cumplimiento y ejercicio de los derechos humanos.
RED DE EDUCACIÓN CIUDADANA(RECID)
Descripción: experiencia de gestión político-pedagógica y administrativo-financiera compartida (en red), que se desarrolla en el ámbito del territorio brasileño, a partir de la articulación entre Estado y Sociedad Civil. Se creó gracias a la colaboración conjunta del Instituto Paulo Freire, la Secretaría Especial de Derechos Humanos y la Red de Educación Ciudadana (RECID).
Referencias Teórico-Metodológicas
OBJETIVO: Reflejar la
contribución de las referencias
teórico-metodológicas de la
educación freiriana y los
elementos fundamentales para
la construcción de un proceso
educativo y formativo para los
abordajes y las prácticas
desarrolladas, en el proceso de
reintegración de los individuos
y grupos alzados en armas en
los diferentes contextos de la
vida social.
REFERENCIAS FREIRIANAS TEÓRICO-METODOLÓGICAS PARA EL PROCESO DE REINTEGRACIÓN SOCIAL Y ECONÔMICA DE PERSONAS Y GRUPOS ALZADOS EN ARMAS
Paulo Freire1921-1997
No hay proyecto de EDUCACIÓN
disociado de proyecto de mundo
disociado de proyecto de sociedad
Preguntas ordenadoras
¿Cual el significado de la educación?
¿Quien educa?
¿Quien es educado?
¿Cual el sentido de la Educación?
Educación Popular ¿Que queremos para nuestro
planeta?
¿En que mundo queremos vivir?
Educación
social en los termos estructurales, puede transformar las personas para comprometerse en la tarea de cambiaren profundamente la sociedad.
EducarEs el duplo movimiento de la existencia humana de “leer y transformar el mundo”.
EducaciónNo tiene el poder de hacer la transformación
Educacin y PoliticaUno de los sueños por el cual luchar, sueño posible de cocretizar demanda coherencia, valor, tenacidad, sentido de justicia, fuerza para la lucha, de todas y de todos los que a el se entreguen, es el sueño por un mundo menos feo, en que las desigualdades disminuyan, en que las discriminaciones de raza, de sexo, de clase sean señales de vergüenza y no de vanidad.
FREIRE, Paulo. Política e Educação, 2001.
Educación y Práxis Freirina
Práxis freiriana: relaciona la educación a todo un contexto de opresión social y ausencia
de democracia. Trata, evidentemente, de construir la ciudadanía con cada uno y para
todos.
“La ciudadanía es una invención
colectiva.Ciudadanía es
una forma de mirar
el mundo”.
PAULO FREIREy la CIUDADANIA
Pedagogía de la Autonomía
El respecto a la autonomía y a la dignidad de cada uno es un imperativo ético y no un favor que podemos o no conceder unos a los otros. (...) Es también en este sentido como la capacidad de dialogo verdadera, en la cual los sujetos dialógicos aprenden y crecen en la diferencia, sobre todo en su respeto, es la forma de estar siendo coherentemente exigida por seres que, inacabados, asumiéndose como tales, se tornan radicalmente éticos.
FREIRE, Paulo. Pedagogia de la Autonomía, Madrid: Siglo XXI, 1997. p.59
El dialogo como paradigma
El diálogo es un concepto-llave y practica esencial en la concepción freiriana.
El diálogo es una estrategia para respectar el saber en la relación entre los humanos.
El método fundamentado en el diálogo, en la identificación de los problemas, no es apenas un método o una teoría pedagógica, pero una práxis que propone la liberación de la opresión que predomina en nuestra sociedad
Nadie libera a nadie,ni nadie se libera
solo.Los hombres se
liberanen comunión
(FREIRE, Paulo.Pedagogia do oprimido,Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
Princípios del Método Paulo Freire
Politicidad del ato educativo:
visión ingenua x visión crítica
Educando como sujeto del conocimiento
Insociable: lectura-escrita-conscientización
Obstáculos
Obstáculos para la practica educativa en esta
perspectiva:
• incoherencia entre el discurso y la practica;
• licenciosidad: no interferencia;
• lenguaje;
• dicotomía entre teoría y practica / desconsideración de el
conocimiento significativo.
Comprehension de la formación
Comprensión de la formación en esta perspectiva:En todo el proceso es contínua, exigentepara la construcción de la autonomia del sujeto.
La concepción libertadora
Evidencia el papel da educación en la construcción de un nuevo proyecto histórico;
Fundamenta-se en una teoría del conocimiento que parte de la practica concreta;
Comprende el educando como el sujeto del conocimiento;
Reconoce la relación entre la enseñanza y el aprendizaje no apenas como un proceso lógico, intelectual, pero también como un proceso profundamente afetivo e social.
Debe crear condiciones necesarias para la hegemonía de la población excluida del sistema político, económico y social vigente.
Hegemonía para el derecho de participar efectivamente de las decisiones referentes a la dimensión social, política, económica y ideológica de la sociedad.
La concepción libertadora
Implica en un movimiento permanente de practica teoría practica.
a) Iniciar con la práctica: preguntar, comprender la problemática de la practica y expresar los desafíos.
b)Teorizar sobre la practica: mas allá de las aparencias. Reflexionar, discutir, analizar de manera critica, reconstituir referencias teóricas explicativas para a realidad
c) Volver a la practica para transformarla: colocar en practica el conocimiento elaborado.Ese es un movimiento continuo de busca del conocimiento
La concepción libertadora
Evaluación
Evaluación en la concepción libertadora:
Todos los que están en el proceso educacional participan de la evaluación.
Evalúan continuamente la practica global – el proceso y el resultado.
Se busca contemplar la rigurosidad necesaria y la participación democrática de los sujetos para que sea de diálogo.
Evaluar es diagnosticar y actuar para transformar.
Ideas para profundizar el proceso
Ideas para profundizar el proceso de reitegración en una perspectiva freiriana:
Identificación del problema (Lectura del Mundo)
Analice del problema
Planeamiento colectivo
Implementación de providencias
Evaluación del diálogo
Lo que es La importancia Como hacer
Lo que es La
importancia Como hacer
Lo que es La importancia Como hacer
Lo que es La importancia Como hacer
Lo que es La importancia Como hacer
Recordando Paulo Freire
1997, 2 de mayo.
“Me gustaría de ser recordado como un hombre que amo los hombres y las mujeres, los pájaros, los árboles, las aguas... En fin, el mundo”.
Recordando Paulo Freire