בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

2017 אפריל 23לפני כבוד השופט צחי עוזיאל, סגן נשיא

כ"ז ניסן תשע"ז

המאשימ:ה

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי(

ע"י ב"כ, עו"ד שירי רום

נגד

אברהם יוסף:הנאשם

שחר עו"ד תל-צור, נבות עו"ד ב"כ, ע"י קונפורטי

ועו"ד טל שפירא

הכרעת דין

60 מתוך 1

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

תוכן עניינים

...................................................................פרק א: רקע.......................................................פרק ב: היבטים כלליים

..................סוגי תעודות הכשרות ופעילות גופי השגחת כשרות פרטיים (1)...............................................תפקידו של רב העיר בתחום הכשרות (2)..............................בד"ץ בית יוסף - ניגוד ענייניםפרק ג: .....................................ההתנהלות בעיר חולוןפרק ד: .............................מדיניות הנאשם בתחום הכשרות כרב העיר חולון (1).................................................................גרסת הנאשם ובחינתה (2)...............................ההתנהלות בעיר אור יהודהפרק ה:.......מדיניות הנאשם בתחום הכשרות כממלא מקום רב העיר אור יהודה (1)

14.................................................................גרסת הנאשם ובחינתה (2).................מדיניות הנאשם - השלכותיה ותוצאותיהפרק ו: ההשלכות על הציבור הספרדי צורך הכשרות בערים חולון ואור (1)

23יהודה משמעות אישור בפועל של גוף בד"ץ אחד לצורכי הענקת תעודת (2)

24מהדרין........ההימנעות מאישור בד"צים נוספים הפונים לקהל הספרדי בעיר (3)

..........בד"ץ יורה דעה בהשגחת הרב שלמה מחפוד )בד"ץ הרב מחפוד( )א( בד"ץ נווה )ב(ציו

.......................................................................................................ן30

60 מתוך 2

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

.........................בד"ץ בני ציון בהשגחת הרב מוצפי )בד"ץ הרב מוצפי( )ג(

....................................................................................סיכום ביניים............................................................מדיניות הנאשם - התוצאה (4)......האם מדובר במעשים העולים כדי הפרת אמונים?פרק ז:............................................הפרת אמונים - המסגרת הנורמטיבית (1) היישום (2)

לענייננ......................................................................................................ו.......................................טענת הגנה מן הצדקפרק ח:................................................................טענת הסתמכות והשתק (1) אכיפה (2)

בררני.........................................................................................................ת

42.......................................................................סוף דבר

רקעפרק א:

נגד הנאשם, הרב אברהם בן עובדיה ז"ל יוסף, רב העיר חולון ומי שכיהן בתקופה.1 הרלבנטית לכתב האישום גם כממלא מקום רב העיר אור יהודה ואחראי על הכשרות בעיר, הוגש כתב אישום הכולל שני אישומים, במסגרת כל אחד מהם מיוחסת לו

, שביצע,1977 לחוק העונשין, התשל"ז – 284, לפי סעיף הפרת אמוניםעבירה של לבעלי מהדרין כשרות תעודות להעניק וסמכויותיו תפקידיו במסגרת לפי הטענה,

עסקים בערים חולון ואור יהודה.

בתמצית, נטען כי הנאשם פעל בניגוד עניינים בתחום הכשרות ומתוך אינטרס אישי –.2 משפחתי וכלכלי מובהק, בכך שניצל מעמדו הרם וניתב בעלי עסקים לממכר בשר לשכור את שירותי בד"ץ בית יוסף, גוף השגחת כשרות פרטי בבעלות משפחתו )להלן

60 מתוך 3

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

(, תוך שהוא מפלה לרעה גופי השגחת כשרות פרטיים אחרים,בד"ץ בית יוסף–

גוף השגחת כשרותהמוכרים גם בשם התואר המושאל בד"ץ )בית דין צדק( )להלן – בד"ץאופרטי (, מונע תחרות חופשית וכפועל יוצא מכך פוגע פגיעה כלכלית גם

בבעלי העסקים.

למעשה, תזת המאשימה היא כי הנאשם הסכים להעניק תעודת כשרות מהדרין מטעם הרבנות המקומית רק לעסקים לממכר בשר ששכרו את שירותיו של אחד משלושה גופי בד"ץ שאישר, כאשר רק בד"ץ בית יוסף, שהוא אחד מהשלושה, פונה לציבור צרכני הכשרות הספרדי, שהוא הרוב המכריע בערים חולון ואור יהודה, ואילו השניים הנוספים שאושרו, בד"ץ העדה החרדית וכשרות הרב לנדאו )לעיתים מכונה בד"ץיקרים פיקוחם תחת הבשר ומחירי האשכנזית העדה עם מזוהים לנדאו(, הרב משמעותית ממחירי הבשר של בד"ץ בית יוסף. בדרך זו, כך נטען, לא הותיר הנאשם בידי ציבור צרכני הכשרות הספרדי בחירה ממשית, אלא להתקשר עם בד"ץ בית יוסף

בלבד.

בפתח ההליך, הגיש הנאשם תשובה מפורטת בכתב לכתב האישום, במסגרתה כפר.3 באופן הצגת הדברים על-ידי המאשימה ובכלל באשמה המיוחסת לו. תמצית טענתתפישתו פי על פעל כי הנאשם היא ומסיכומיה, בכתב מתגובתה כעולה ההגנה, ההלכתית ועל פי צו מצפונו, וזאת בהתאם לפרקטיקה מוכרת ומקובלת על הרבנות הראשית בישראל ובהתאם להוראות הדין לפיהן במתן תעודת הכשר עליו להתחשב בדיני כשרות בלבד. בכל הנוגע לטענת ניגוד העניינים בשל הקשר שלו לבד"ץ בית יוסף, נטען כי אמנם אחיו של הנאשם עומד כיום בראש בד"ץ בית יוסף אלא שעסקינן בניגוד עניינים פורמאלי בלבד אשר לא הגיע לכדי ניגוד עניינים מובהק המבסס עבירה

פלילית.

נוכח אופי הכפירה, התנהלה פרשת תביעה רחבת היקף, במהלכה העידו עדים רבים,.4ומנהל אגף הכשרות ראש לרבות לישראל, מהרבנות הראשית גורמים זה ובכלל גורמים מהרבנות המקומית היחידה הארצית לאכיפת חוק איסור הונאה בכשרות,

60 מתוך 4

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

בערים חולון ואור יהודה, נציגים של גופי כשרות פרטיים )גופי בד"ץ(, ובעלי עסקים בערים הרלבנטיות, וכן הוגשו הודעות ומוצגים רבים, חלקם בהסכמה וחלף חקירות

עדים. מטעם ההגנה העיד הנאשם לבדו.

לאחר שמיעת הראיות ובהן גרסת הנאשם ולאחר עיון בסיכומי הצדדים, הסתבר כי.5נדרשת קביעת ממצאים עובדתיים בין הצדדים, אשר לגביה המחלוקת העובדתית עיקר טענותיה של ההגנה היא מצומצמת, שכן לצורך הכרעה בשאלת האשמה, ובשאלת בהכרח במחלוקת, אינו רובם של המעשים, אשר מתמקדות במשמעות התגבשותה של עבירה פלילית. כפועל יוצא מכך, כמעט ולא התעורר הצורך להכריע במהימנות של עדים וההכרעה בדבר קבלת תזה אחת או אחרת מבוססת על מכלולמהנושאים אחד לכל בקשר הראיות ריבוי על זה ובכלל שיקולים, של רחב

וההשתלבות ביניהן.

בנסיבות אלה, כאשר גדר המחלוקת העובדתית הוא כאמור מצומצם, מתייתר גם.6 הצורך בסקירה מקדימה של כל הראיות הרבות שהוצגו במהלך המשפט. חלף זאתמערך ייפרש הדין שבהכרעת מהפרקים אחד בכל הדיון, ולייעל למקד ובמטרה וככל שיידרש גם גרסת הנאשם הראיות הרלבנטי לגביו, המשמעות הנגזרת ממנו,

לדברים.

לפיכך, סדר הילוכה של הכרעת הדין יהיה כדלקמן: הפרקים הראשונים ידונו בעניינים.7 כלליים, כאשר הפרק השני יתמקד בהיבטים מקדמיים הקשורים בתפקידיו וסמכויותיו של רב עיר וסוגי תעודות הכשרות, ולאחריו, במסגרת הפרק השלישי, תידון שאלת הקשר של הנאשם לבד"ץ בית יוסף והאם יש בו כדי לבסס ניגוד עניינים. בהמשך, במסגרת פרקים רביעי עד שישי, תידון התנהלות הנאשם במסגרת תפקידו כרב הערים חולון ואור יהודה והמשמעות של המדיניות שהנהיג באותן ערים. בסופה של דרך יבוא הפרק השביעי בגדרו תידון השאלה האם מעשיו של הנאשם שהוכחו עולים כדי הפרת האמונים, ובהמשך, ייערך דיון, במסגרת פרק נוסף ונפרד, בעתירת ההגנה לביטול

כתב האישום בשל קיומה של הגנה מן הצדק.

60 מתוך 5

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

היבטים כללייםפרק ב:

בתחילת הדרך ראוי להתעכב על מספר נושאים מקדימים אשר הבנתם חשובה לניתוח.8לסוגי מתייחסים אלה נושאים האשמה. לשאלת הנוגעות הסוגיות ובירור הראיות כשרות פרטיים גופי של פעילותם בעיר, עסקים הניתנות לבעלי תעודות הכשרות וכן לתפקידו של רב העיר במסגרת אותם עסקים, המכונים כאמור גם גופי בד"ץ,

וסמכויותיו בתחום הכשרות בעיר בה מכהן.

סוגי תעודות הכשרות ופעילות גופי השגחת כשרות פרטיים(1)

בכל הנוגע לתעודות הכשרות המוענקות על-ידי הרבנות המקומית, יובהר כי קיימים.9- האחדשני סוגים: , הניתנת לבית העסק בכפוף לרכישתתעודת כשרות רגילה

, הניתנתתעודת כשרות מהדרין– השני חומרי גלם ממקורות מאושרים כלליים. לבית העסק מטעם הרבנות, בכפוף לרכישת חומרי גלם ממקורות מהודרים בלבד, ורמת השגחה בהיקף גבוה יותר, על-פי שיקול דעתו של רב העיר. מטבע הדברים,

בית עסק המחזיק תעודת כשרות מהדרין פונה לקהל רחב יותר של צרכני כשרות.

בכל הנוגע למתן תעודת כשרות רגילה, אין מחלוקת כי הנאשם פעל באופן תקין.10 ובהתאם למקובל אישר הענקת תעודה כאמור לבתי עסק המוכרים מוצרים הנושאים ציוני כשרות מרבנות מוסמכת כלשהי ובלשונו "בכולם המוצרים בכשרות הרבנות מכל

( או "כשרות רגילה מקבלת בשרים ללא העדפה כלל"227א, ש' 15הבא ליד" )ת/(. 234א, ש' 15)ת/

כשרות.11 תעודת הענקת לגבי הנאשם שהנהיג למדיניות הנוגע בכל זאת, לעומת מהדרין, סבורה המאשימה, כמצוין לעיל, כי הראיות מבססות התנהלות של הפרתניתן בגדרה מקובלת, פרקטיקה קיימת כי מהראיות עולה זה, בהקשר אמונים.

60 מתוך 6

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

להצביע על שתי אסכולות של רבני ערים בכל הנוגע לאופן הענקת תעודת כשרות

מהדרין מטעם הרבנות המקומית לבעלי העסקים בעיר:

– הענקת תעודת מהדרין ללא דרישה מוקדמת מבעל העסק לשכוראסכולה אחת את שירותיו של גוף בד"ץ או רכישת חומרי גלם מאותו גוף. בהקשר זה, העידו גורמי הרבנות הראשית כי רב העיר רשאי, ואולי אף מצופה ממנו, להעניק תעודת מהדריןגופים פרטיים אלא "מכוח עצמו" נוספת של של הרבנות מבלי להיעזר בהשגחה

עדות יוחאי; 25, ש' 84, ראש אגף הכשרות ברבנות הראשית, ת/עדות יעקב סבג) , מנהל היחידה הארצית לאכיפת חוק איסור הונאה בכשרות ברבנות הראשית,רפאל

(. במצב דברים זה, ההשגחה תבוצע27, ש' 853; וכן עדות הנאשם, ע' 17, ש' 48ע' וללא סיוע של משגיחים חיצוניים מטעם גוףבלבדעל-ידי עובדי הרבנות המקומית

הבד"ץ.

במקרה כזה, כאשר אין דרישה מוקדמת מבעל העסק להתקשר עם גוף השגחה בנוסףפרטי, ישנם רבני עיר המאשרים לבעלי עסק, ככל שאלה חפצים, להחזיק

לתעודת המהדרין של הרבנות גם תעודת כשרות פרטית של גוף בד"ץ או של מספר גופי בד"ץ, ובלבד שהגוף הפרטי מאושר על-ידי רב העיר, שאם לא כן תישלל מבעל

(. עוד4; נ/3; נ/94-95העסק תעודת המהדרין מטעם הרבנות )עדות יוחאי רפאל, ע' עלה מהראיות, כי ישנם רבני עיר האוסרים על בעלי עסקים המחזיקים תעודת מהדרין

את שירותיו של גוף בד"ץ כלשהו, אחרתבנוסףמטעם הרבנות המקומית לשכור תישלל מהם תעודת המהדרין )כך, ככל הנראה, פועלים בערים צפת, נתניה, ופתח

; ע'238; ראו גם עדויות גורמים נוספים בנושא: ע' 13, ש' 88תקוה )יוחאי רפאל, ע' 411 – 420.)

– הענקת תעודת מהדרין בכפוף אסכולה שנייה כי בעל העסקלדרישה מוקדמת ישכור את שירותיו של גוף כשרות פרטי המאושר על-ידי רב העיר וירכוש חומרי הגלם

(.56, ש' 84, ת/יעקב סבג; 79; ע' 48, בעיקר ע' יוחאי רפאלמגוף זה בלבד. )

60 מתוך 7

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

במצב דברים זה, תהא לעסק השגחה כפולה, הן מטעם הרבנות המקומית והן מטעם

הגוף הפרטי.

כאמור.12 לפיה השנייה, לאסכולה משתייך ככלל, הוא, כי הנאשם הבהיר בענייננו, הענקת תעודת מהדרין של הרבנות המקומית מותנית בהתקשרות של בעל העסק עם גוף בד"ץ פרטי. לדברי הנאשם בחקירתו במשטרה בנושא זה, "ברוב המקרים זה באתעודת כשרות נותנים אנחנו מאושר רואים שהכול וכאשר שאנחנו נוסף גוף עם מהדרין...כאשר יש גוף נוסף, מלבד הרבנות, אותו בד"ץ שולח אליי את המשגיח לבצע את ההוראות שהרבנות רואה לנכון ובזה הוא מאושר. כך ההשגחה נעשית משותפת"

זה מלווה תמיד ואילך(, "הכשרות מהדרין, כאשר יש להם שם בשר, 127א, ש' 15)ת/ ;234א, ש' 15בגוף כשרות נוסף והוא מכתיב את הבשרים שלו וזה לא תלוי בי" )ת/

חולון, ברבנות כשרות מפקחי של עדויותיהם את גם עניין באותו שמחהראו ((. לשאלה מדוע149; ש' 127, ש' 56 )ת/ושלום סאסי( 20, ש' 76 )ת/שטיינברגר

רבנות חולון אינה מעניקה תעודת כשרות מהדרין ללא דרישה מוקדמת להתקשרות של בעל העסק עם בד"ץ, השיב הנאשם כי "אני לא רואה את תפקידה של הרבנות

(. 238א, ש' 15להתעסק ברמת מהדרין" )ת/

, שהוא כאמור ראשיעקב סבגעוד ראוי לציין בחלק מקדמי זה, כעולה מעדותו של .13 אגף הכשרות ברבנות הראשית, כי במדינת ישראל קיימים מספר גופי השגחת כשרות פרטיים )בד"צים(, המוכרים על-ידי הרבנות הראשית, העוסקים במתן תעודות הכשר. במסגרת עדותו, מנה סבג את גופי הכשרות הפרטיים "שכשרותם מהימנה" וציין את

בד"ץ, בד"ץ חוג חתם סופר בני ברק, בד"ץ העדה החרדית, כשרות הרב לנדאו בד"ץ, בד"ץ יורה דעה – הרב מחפוד, בית יוסף, בד"ץ מהדרין – הרב רובין

"וייתכן וקיימים עוד" )ת/בד"ץ בלז- מחזיקי הדת, בד"ץ ירושלים, שארית ישראלכי "מועצת הרבנות6, ש' 682א; ע' 84; ת/70, ש' 84 ואילך(. עוד הוסיף סבג

הקימה וועדה במסגרת וועדת הכשרות לקביעת קריטריונים ופרמטרים מי יכול לשמש(. 71, ש' 84כבד"ץ פרטי שיהיה מאושר לעבודה עם הרבנות הראשית/מקומית" )ת/

60 מתוך 8

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

עוד יצוין כעת, גם אם הדבר מובן מאליו, כי ההכנסות של גופי הכשרות הפרטיים.14

נגזרות, כמו בכל גוף פרטי נותן שירות, מהיקף הפעילות וממספר העסקים להם נותן ממכירתובעיקרהגוף שירות, כאשר ההכנסה נובעת מתשלום אגרות, עמלות, פיקוח

,84; יעקב סבג, ת/654-656, מפקח ראשי בבד"ץ בית יוסף, ע' יגאל בן עזראבשר ) ואילך(. לפיכך, ברור כי קידום פעילות עסקית של גוף בד"ץ כזה או אחר יביא43ש'

בהכרח להגדלת רווחיו.

תפקידו של רב העיר בתחום הכשרות(2)

תעודת.15 מתן להתנות כאמור, הרשאי, העיר, רב של הרחבה בסמכותו בהתחשב מהדרין בהתקשרות של בעל עסק רק עם גופי כשרות פרטיים המקובלים עליו, אך מתבקש להתייחס בחלק מקדמי זה להגדרת תפקידו של רב עיר בחקיקה. בהקשר

(חוק הונאה בכשרות )להלן – 1983זה, קובע חוק איסור הונאה בכשרות, תשמ"ג- (, רשאי לתת13כי רב עיר, המהווה עובד ציבור כמשמעותו בחוק העונשין )סעיף

""יתחשב הרב בדיני כשרות בלבד( ובמתן תעודת הכשר 2תעודת הכשר )סעיף (. השיקולים האמורים להדריך את רב העיר בהעניקו או בסירובו להעניק11)סעיף

מעדני אביב אוסובלנסקי בע"מ נגד 7203/00תעודת הכשר נדונו בהרחבה בבג"ץ (,בג"ץ מעדני אביב )להלן – 196( 2 פ"ד נו)מועצת הרבנות הראשית ואחרים,

הוא שיקולים של כשרות המזון על-פיהיחידבגדרו נקבע בין השאר כי סוג השיקולים דיני הכשרות בלבד.

רסקין 465/89עם זאת, בבג"ץ מעדני אביב הנ"ל ובפסקי דין נוספים בנושא )בג"ץ .16 מרבק - 3944/92(; בג"ץ 1990 )673( 2, פ"ד מד)נגד המועצה הדתית ירושלים

(( לא1995 )278( 1, פ"ד מט)בית מטבחיים בע"מ נגד הרבנות הראשית נתניה "יתחשב הרב בדיני כשרות בלבדנדונה הפרשנות שיש לתת לכלל ההוראה לפיה "

לחוק הונאה בכשרות. במילים אחרות, לא נדונה השאלה אם מדובר11שבסעיף גורמי מועצת הרבנות ו"רחבים", היינו אלה המקובלים על בדיני כשרות "כלליים" הראשית לישראל, או רק בדיני הכשרות שרב העיר נותן התעודה מאמין בהם או פועל

60 מתוך 9

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

לפיהם. בתחילת הדרך נדמה היה כי שאלה זו עומדת במוקד ההליך הנוכחי, אולם, ככל שהתקדמנו בבירור האשמה, ניתן היה להבין כי סוגיה זו, שהסתבר שהיא מעסיקה

(, אינה76 עד ע' 24, ש' 71לעיתים גם את גורמי הרבנות הראשית )יוחאי רפאל, ע' טעונה הכרעה במסגרת ההליך הנוכחי ואין בה כדי להשליך על תוצאותיו.

כתובים.17 כללים אין בנמצא כי אליו בהמשך, שעוד אדרש נושא בענייננו, לציין די מחייבים או פרקטיקה אחידה ולמעשה ההתנהלות המקובלת מאפשרת לכל רב עיר לקבוע את כללי הכשרות שהוא פועל על פיהם ובכך להביא לידי ביטוי גם את תפישתו ההלכתית האישית. לפיכך, מקובלת טענת ההגנה, עליה הרחיבה בסיכומיה, כי לרב העיר שיקול דעת רחב בתחום הכשרות בעיר בה מכהן. עם זאת, כמו כל עובד ציבור בכיר, בוודאי כזה המקבל החלטות רוחב ומחזיק במונופול מלא על נושא הכשרות בעיר, כפוף רב העיר בין השאר לערכים של שוויון, הגינות, חופש עיסוק, חופש דת

וחופש בחירה וכן להליך הוגן ותקין של קבלת החלטות ללא משוא פנים.

בד"ץ בית יוסף – ניגוד ענייניםפרק ג:

בד"ץ בית יוסף הוא גוף השגחה פרטי, אשר הוקם על-ידי אביו של הנאשם, נרשם.18נובמבר )בחודש של 1997בהמשך כשהבעלים כחברה, הנאשם על-ידי )99%

. בשנה1999מהמניות בה היה הנאשם, אשר אף שימש מנהל הבד"ץ בפועל עד שנת , הועברה לבקשתו הבעלות1998זו, בשל מינויו של הנאשם לרב העיר חולון בשנת

(. 4 –ת/2; ת/73בגוף לידי אחיו, הרב משה יוסף, המשמש כראש הבד"ץ עד היום )ת/

נתון נוסף אשר אינו במחלוקת הוא כי קיים קשר עסקי בין בד"ץ בית יוסף לבין "נטו",.19 יבואן ומשווק של בשר, אשר חלקו נשחט בחו"ל בפיקוח ובהשגחה של צוות מבד"ץ בית יוסף, כאשר הבשר משווק בארץ תחת המותג "עטרה בית יוסף". "נטו" משלםובעלי עסקים של הבשר נמכרת יחידת משקל כל עבור יוסף בית לבד"ץ עמלה

60 מתוך 10

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

המעוניינים בתעודת כשרות מבד"ץ בית יוסף, מחויבים לרכוש בשר של "עטרה בית

(.5; ת/647; יגאל בן עזרא, ע' 23, ש' 73יוסף" בלבד )הרב משה יוסף, ת/

מן הראיות עולה, כפי שאף הדגישה ההגנה בהרחבה סיכומיה, כי מאז עזיבתו של.20 , הוא אינו מעורב עוד בניהול הגוף1999הנאשם את בד"ץ בית יוסף בסמוך לשנת

; רפ"ק667ואין לו רווחים כספיים אישיים ו/או קשר כלכלי ישיר )יגאל בן עזרא, ע' (. יחד עם זאת, עדיין קיים קשר בין הנאשם לבין בד"ץ בית17, ש' 718ארז דפנה, ע'

יוסף, אף לאחר עזיבתו ומינויו לרב העיר חולון ולמעשה עד היום, שלגבי חלקו אףהסכימה ההגנה, המתבטא בנתונים הבאים:

- מדובר בגוף פרטי שהוקם על-ידי אביו של הנאשם, הרב עובדיה יוסף ז"ל. ראשית

יוסף תקופה מסוימת, פעל לרישום הגוףשנית בית – הנאשם עמד בראש בד"ץ לערך. 1999כחברה והיה בעליו עד לשנת

- בד"ץ בית יוסף מזוהה עד היום בפני הציבור הן עם הנאשם והן עם בנישלישית לסיכומי ההגנה(. בהקשר זה, ראוי להפנות לדברי345משפחתו )ראו למשל סעיף

")ת/והוא רצה דווקא את בשר עטרה מתוך כוונה להחניף ליהנאשם לפיהם ".. אני יכול לאמר שעצם נוכחותי בעיר מפנה את הזרקורים לפסקי(, "149, ש' 16

אני אחרי הכל( וכן כי "590, ש' 16" )ת/ההלכה של אבי לרבות ענייני כשרות הבן של אבא שלי ואנשים לא מעטים מנסים למצוא חן בעיני, אז הם מביאים

, ש'820" )ע' או מוצרים של בית יוסף או שהם מביאים את הגוף של בית יוסף19 .))

– מדובר בגוף פרטי עסקי, בעל פעילות ענפה ברחבי הארץ, כאשר מאזרביעית עזיבת הנאשם עומד בראשו אחיו, בן משפחה מקרבה ראשונה, שהוא בעל עניין כספי

;72-ת/70; ת/7; ת/6ממשי והנהנה העיקרי מפירותיו הכספיים של בד"ץ בית יוסף )ת/ (. העובדה שלא הובאו ראיות ישירות לאופיו של הקשר בין הנאשם לבין28; ת/26ת/

60 מתוך 11

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

אחיו, כפי שגרסה ההגנה בסיכומיה, אינה שומטת הקרקע תחת קיומו של הקשר בין הנאשם לבד"ץ בית יוסף, שכן, כאמור, מדובר בקרבה מדרגה ראשונה ולכך, לטעמי,פנים למשוא טבוע וחשש מובהק עניינים לניגוד )בקשר מכרעת כמעט משמעות

( לחוק בתי המשפט ]נוסח משולב[,2()1א)א77בנסיבות דומות ראו למשל סעיף (. 1984תשמ"ד-

אישי, אינטרס של קיומו בדבר המסקנה מבססת הנ"ל הנתונים של הצטברותם משפחתי וכלכלי של הנאשם בקשר לבד"ץ בית יוסף, כפי שטוענת המאשימה. במצב הדברים המתואר, לא ניתן לומר כי מדובר בניגוד עניינים פורמאלי בלבד או ב"ניסיוןומשפחתו ענייני ממשי הנעוץ בעובדה שהנאשם בניגוד כי אם ומאולץ", מלאכותי מזוהים עם הגוף, כך שהמוניטין של הגוף עשוי להשליך ישירות גם על המוניטין של

הנאשם, ובעובדה שבן משפחה מקרבה ראשונה הוא הנהנה הישיר מהרווחים.

בהינתן המסקנה בדבר קיומו של אינטרס לנאשם בקשר לבד"ץ בית יוסף, ברור כי.21 העובדה שהנאשם הופקד על תחום הכשרות בערים חולון ואור יהודה וכי במסגרת זו רשאי היה להתנות מתן תעודת כשרות מהדרין בהתקשרות בעל העסק עם בד"ץ כזה או אחר או לאסור התקשרות כאמור, הביאה להימצאותו במצב של ניגוד עניינים בין האינטרס הציבורי עליו מופקד בתחום הכשרות לבין האינטרס שלו בבד"ץ בית יוסף. ניגוד עניינים זה אף עלה מדרגה בשל השתייכותו של הנאשם לאסכולת רבני העיר המתנים הענקת תעודת מהדרין בהתקשרות של בעל עסק עם גוף בד"ץ )בשונה מאסכולת הרבנים המעניקים תעודת מהדרין ללא קשר להתקשרות עם גוף בד"ץ(.ניגוד עניינים הוא הימצאותו של עובד כי "המאפיין מצב של כאן המקום להזכיר, הציבור במצב בו קיים ניגוד בין האינטרס עליו מופקד עובד הציבור לבין אינטרס אחר

)42, פס' 385( 4, פ"ד נט)מדינת ישראל נגד שבס 1397/03כלשהו" )דנ"פ ((, וכך הם פני הדברים בענייננו.עניין שבס( )להלן - 2004

בקשר לקיומו של ניגוד עניינים מוּבְנֶה במצב בו היה נתון הנאשם במסגרת תפקידו,.22 , שעניינו "נוהל2010ראוי להפנות גם לחוזר מנכ"ל המשרד לשירותי דת, מחודש יולי

; רפאל693, 681; יעקב סבג, ע' 8הפעלת מערך הכשרות במועצות הדתיות" )ת/

60 מתוך 12

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

ניגוד עניינים27יוחאי, ע' ישנה התייחסות להיבטים של (. במסגרת חוזר המנכ"ל

רב מקומי לאהנובעים מפעילות גופי הכשרות הפרטיים ובגדרו צוין בין השאר כי: " רשאי להיות מועסק בתמורה או שלא בתמורה בגוף כשרות פרטי, וזאת אף אםניתנים בתחומי אינם גוף הכשרות הפרטי ידי על הניתנים שירותי הכשרות כן, אין לעשות שימוש בשמו של הרב בו מכהן הרב המקומי. כמו היישוב המקומי לשם קידום מטרות עסקיות. בכלל זה, אין להשתמש בשמו של הרבהרב של שמו ציון )כדוגמת פרטית כשרות שירותי קידום לצורך המקומי

כתב המלצה מרב העיר לגבי גוף כשרותהמקומי על גבי חותמת בד"ץ פרטי, )א((. דברים אלה מוסיפים11, סעיף 18" )ההדגשה אינה במקור - ע' , וכיו"ב(פרטי

וממחישים את הפסול המובנה בקיומו של קשר כלשהו בין רב עיר לבין בד"ץ כלשהו,בין אם גוף הכשרות פועל בתחום העיר בה מכהן הרב ובין אם לאו.

ראוי להבהיר כבר עתה, הגם שנושא זה יידון בהמשך במסגרת הפרק המשפטי, כי רק.23 קיומו של ניגוד עניינים כללי ומוּבְנֶה מהסוג האמור, הנובע מעצם התפקיד ומעצם קיומו של קשר לבד"ץ בית יוסף, אינו מגבש בהכרח מעשה של הפרת אמונים הפוגע

זו גוון מיוחד לניגודבציבור, שכן, כפי שנפסק, לצורך הרשעה בעבירה "נדרש " )ענייןפן מחמיר נוסףויש להראות כי להתנהגותו של הנאשם נלווה "העניינים"

שבס(. למעשה, השאלה המרכזית בענייננו, אותה יש לברר במסגרת הכרעת דין זו, היא האם להתנהלותו של הנאשם בהיותו בניגוד עניינים במסגרת תפקידו בערים חולון

ואור יהודה התווסף "פן מחמיר נוסף" המבסס אחריות פלילית.

ההתנהלות בעיר חולוןפרק ד:

מדיניות הנאשם בתחום הכשרות כרב העיר חולון(1)

בפתח הדברים, יצוין כי בעיר חולון קיימים שני רבנים, הנאשם והרב יוחנן גור אריה,.24 , ש'13המוסמכים שניהם להעניק תעודות הכשר על-פי חוק )עדות רפאל יוחאי, ע'

(, אולם, כעולה מדברי הנאשם, "חילקנו ביננו את האחריות מיד לאחר הבחירה3

60 מתוך 13

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

כאשר המחלקה הגדולה בנישואין היא תחת אחריותו של הרב יוחנן גור אריה ומחלקת

(.53, ש' 14; ת/29א, ש' 15הכשרות נתונה לאחריותי" )ת/

לעיל, במסגרת אחריותו של הנאשם על תחום הכשרות בעיר12כפי שצוין בסעיף .25 ובהתאם לפרקטיקה מקובלת על הרבנות הראשית, בחר הנאשם, ככלל, להעניק תעודות מהדרין לבעלי עסק בכפוף להתקשרות של אותו עסק עם גוף כשרות פרטי.מפרקטיקה נובעת אינה של הנאשם בדבר התנהלותו הפסולה טענת המאשימה כללית זו, אלא מהעובדה שהנאשם יישם אותה באופן המקדם, לפי הטענה, את בד"ץ בית יוסף. אחת הראיות המרכזיות עליהן מסתמכת המאשימה בקשר לכך, הוא מכתב

ששיגר הנאשם במסגרת תפקידו "לבעלי העסקים למהדרין" בו ציין4.3.08מיום כדלקמן:

לישראל אין להעניק תעודת" לפי החלטת מועצת הרבנות הראשית מהדרין לעסקים שיש בהם תעודת הכשר מגוף שאינו מוכח כמקפיד על

הרמה הנאותה עם מערכת פיקוח כנדרש.דלהלן הגופים יהיו חולון בעירנו לכך, להיכנסבלבדאי מוסמכים

לעסקים:בד"ץ העדה החרדיתא.בד"ץ בית יוסףב.כשרות הרב לנדאו בני ברקג.

עסק שיש לו תעודה מגוף אחר, תינתן לו ארכה לסדר עסקו עם גופי ( )להלן –1" )ההדגשות אינן במקור -ת/הכשרות המאושרים לחצי שנה

(.מכתב ההנחיה

בטרם נבחן את התנהלות הנאשם העולה ממכלול הראיות, ראוי להתעכב לרגע על.26 תוכנו של מכתב ההנחיה. למעשה, בהתאם ללשון המכתב, מורה הנאשם, בהיותו רב העיר, כי יעניק תעודת כשרות מהדרין רק לבעלי עסק האוחזים בתעודת כשרות של

גופי בד"ץ וככל שביום שיגור המכתב מחזיק בעל עסקבלבדאחד מתוך שלושה

60 מתוך 14

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

לצורך שנה חצי בת ארכה לו שתינתן הרי אחר, בד"ץ גוף של סיוםבתעודה

לא הגופים שברשימה, שאחרת והתקשרות עם אחד בד"ץ אותו ההתקשרות עם תוענק לו תעודת מהדרין או תישלל ממנו תעודה קיימת. למען הסר ספק, הנאשם אינו מכחיש את עריכת המכתב ושיגורו לבעלי עסקים, אלא שלטענתו, עליה אעמוד בהרחבה בהמשך, מדובר בהמלצה ולא בהוראה וכי תכליתו העיקרית של המכתב

הייתה "לזעזע" בעיקר את בד"ץ חתם סופר בגין התנהלותו.

ייאמר כבר עתה, כי הראיות שהציגה המאשימה מלמדות כי ההתנהלות בשטח, עליה.27ברבנות הכשרות משגיחי או מפקחי כל של מעדויותיהם השאר בין ללמוד ניתן המקומית בעיר חולון, תואמת את האמור במכתב ההנחיה ומלמדת כי אין המדובר

זה, מסר מפקח הכשרות שמחה שטיינברגבהמלצה בלבד, כפי שגרס. בהקשר אך ורק עטרה בית יוסף, הרב לנדאו אומרשיםבחקירתו כי "...כאן ברבנות חולון

גורמי הרבנות21, ש' 255; ע' 20, ש' 76בד"ץ העדה החרדית.." )ת/ יתר וגם ) שלום(, 29, ש' 453; ע' 20, ש' 443 )ע' דוד אהרונובהמקומית, בהם המפקחים

(,23, ש' 14, ש' 511 )ע' נחשון זכריה(, 66, ש' 57; ת/232-238, ש' 56 )ת/סאסי )ע'ליאור חיון ( ו37 - 23א, ש' 49 )ת/יוסף ארביב(, 26, ש' 522 )ע' משה מוגרבי

(, אישרו התנהלות בשטח התואמת את הנחיית הנאשם במסגרת המכתב16, ש' 625. 1ת/

גם מעדויותיהם של בעלי עסקים בעיר ניתן ללמוד על ההתנהלות הכללית בעיר חולון.28ועל המדיניות של הנאשם:

- פלאפל כיד המלךא() , בעל העסק, מסר כי לא הכניס בעבר בשראלעד בלחני לעסק כי לא עמד בעלויות, שכן "בשביל מהדרין צריך ..בד"ץ בית יוסף", "אמרו לי

, ש'279; ע' 22, ש' 264עטרה בית יוסף ויכול להיות העדה החרדית ירושלים" )ע' ,289; ע' 19, ש' 286, ע' עמנואל בלחני; ראו בהקשר זה גם עדות אביו, 25, 16 (. יוער,18, ש' 524; וכן עדות משגיח הכשרות משה מוגרבי, ע' 1, ש' 292; ע' 23ש'

כי במהלך המשפט הועלו טענות לגבי ההתנהלות הכללית של בעלי עסק זה, אלאעדותם כדי להשליך על כנכונות, מוכחות היו אם גם שיש בטענות, שלא מצאתי

60 מתוך 15

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

הממוקדת של עמנואל ואלעד בלחני בנוגע לדרישת הרבנות המקומית, הנתמכת גם

בעדות המפקח מוגרבי.

ודוד טהור,אולמי המוזיאון בחולון – ב() בעליו של אולם האירועים הם ארז ליטאי , שהוגשה בהסכמהדוד טהור. מהודעתו של 2015שניהם נחקרו במשטרה בשנת

עת פתחו העסק, וביקש2013(, עולה כי פגש את הנאשם בשנת 75ללא חקירה )ת/ את אישורו להעביר מזון מעסק נוסף שניהלו בבת-ים לגביו מחזיקים בתעודת מהדרין, לעסק החדש בחולון, אולם הנאשם הבהיר לו כי במקרה כזה תינתן לו תעודת כשרות רגילה בלבד. בהמשך, כך העיד, "שאלתי את הרב מהן הכשרות המהדרין המקובלת בחולון והוא ציין בפני שלוש. את עטרה בית יוסף, לנדאו ואם אינני טועה גם העדה

(. 10, ש' 75החרדית" )ת/

גם זומן לעדות מטעם המאשימה עניין דוד טהור,ארז ליטאיבאותו , שותפו של ובמסגרת חקירה ראשית, שבוצעה על דרך של חקירה נגדית בהסכמת ההגנה לאור סתירות לכאוריות בין הודעתו במשטרה לבין עדותו בבית המשפט, נתבקשה הגשת

לסעיף בהתאם בבית המשפט העדות פני על והעדפתה במשטרה א10הודעתו )להלן – 1971לפקודת הראיות ]נוסח חדש[, תשל"א- (. במסגרתפקודת הראיות

הודעתו, ציין ליטאי כי התעניין בכשרות מהדרין לעסק, פנה למשגיח הכשרות, שחזר אליו למחרת ומסר "שאם אני בעצם רוצה תעודה מהודרת אני חייב להיצמד להשגחת

(. עוד19(, כי "זו ההנחיה של הרב יוסף" )ש' 8, ש' 1, ע' 80בית יוסף בלבד" )ת/ הוסיף העד בהודעה, כי "בסופו של דבר נכנעתי לדרישה של הרב יוסף ועשיתי בד"ץ בית יוסף... אני רוצה לציין שבעצם אני רציתי תעודת מהדרין מהרבנות ושתהיה לי האפשרות להביא כל בשר בד"ץ כמו מחפוד, נווה ציון, אשפר, מוצפי ועוד ומצאתי את

(. אכן, עדותו של13-23, ש' 2, ע' 80עצמי מוגבל רק ללנדאו ולבית יוסף..." )ת/ ליטאי בבית המשפט הייתה שונה באופן מהותי מעדותו במשטרה, שכן כל הטרוניהיוסף או כשרות לנדאו שהובעה בהודעתו על כך שחויב לעבוד רק עם בד"ץ בית נעלמה במהלך המשפט באופן לא מוסבר. בהתחשב בכך שדבריו של ליטאי במשטרה מתיישבים עם דברי שותפו דוד טהור ובהינתן כי מדובר בעד שפנה מיוזמתו למשטרה

60 מתוך 16

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

לאחר ששמע פרסומים על החקירה שהתנהלה ועל האפשרות כי יוגש כתב אישום )ע'

(, סבורני כי יש להעדיף ההודעה במשטרה, ממנה22, ש' 466; ע' 18 -14, ש' 462 כאמור ניתן ללמוד על המדיניות שהונהגה בעיר חולון, אם כי יש להדגיש כי העד לא

שוחח ישירות עם הנאשם, כך שעדותו מתייחסת למדיניות בשטח בלבד.

בעל העסק, כידוד ברנס,– במסגרת עדותו בבית המשפט, מסר בית קפה חלבי ג() החליט לפתוח עסק בחולון, ניגש לנאשם אשר המליץ לו על בד"ץ בית יוסף או, כפי

,540; ע' 28-32, ש' 535; ע' 4, ש' 533שהסביר העד, נתן לו את ברכת הדרך )ע' א10(, וזאת בניגוד להודעה במשטרה, אשר נתבקשה העדפתה לפי סעיף 30ש'

(, בגדרה מסר כי הנאשם אמר לו "שאם אני רוצה לעשות81לפקודת הראיות )ת/ בד"ץ בנוסף לתעודת הכשרות מטעם הרבנות אז שאני יעשה בד"ץ של בית יוסף הוא

12, ש' 81לא נתן לי עוד אופציות ולכן החלטתי לעשות בד"ץ של בית יוסף.." )ת/ ואילך(. יוער כי גם בבית המשפט וגם בחקירה דיבר ברנס על המלצה או הצעה של הנאשם להתקשר עם בד"ץ בית יוסף ואינני סבור כי מדובר בסתירה במידה המצדיקה

א לפקודת הראיות. ראוי לציין, כי גרסת10העדפת אמרה זו או אחרת לפי סעיף הנאשם, עת נשאל לפשר הדברים שמסר ברנס, היא כי "אני לא רואה בעיה להמליץ

(. 626, ש' 16על כשרות של אחי אם אני מאמין בה" )ת/

טלד() אהרון - לחמים לאפיית בהודעתועסק מסר לחמים, לאפיית עסק בעל , , שהוגשה במקום חקירה, כי לפני שש שנים, סמוך לפתיחת14.8.13במשטרה מיום

המאפייה, הגיע לפגישה עם הנאשם בלשכתו, "ביקשתי לצרף כשרות שנייה אני רציתי את חתם סופר איתם אני כבר עובד בראשל"צ. הרב אמר לי שהוא מעדיף את בד"ץ

(18, ש' 59" )ת/שאיתם הוא יכול לחיות בשלוםהעדה החרדית או של בית יוסף )ההדגשה אינה במקור(.

ממקבץ עדויותיהם של בעלי העסקים הנ"ל בקשר לשיחות שניהלו ישירות עם הנאשם )עדויות דוד טהור, דוד ברנס ואהרון טל( ובקשר להתנהלות בשטח, עולה בבירור כי

60 מתוך 17

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

מכתב ההנחיה לא היה בגדר המלצה בלבד, כי אם כזה המשקף את המדיניות שקידם

הנאשם.

גרסת הנאשם ובחינתה(2)

טענות.29 שתי העלה המשפט, בבית ומעדותו במשטרה מהודעותיו כעולה הנאשם, , אשר אינן בהכרח מתיישבות זו עם זו, כדלקמן:1עיקריות בנוגע למכתב ההנחיה ת/

- המכתב שוגר "כדי לזעזע את כל גופי הכשרות האחרים בעיקר חתם סופרהאחת (, "התחלתי לחשוב איך אני מזעזע קצת את גופי694, ש' 16פתח תקווה..." )ת/

הכשרות שלא ימעלו בתפקיד שלהם, זו המטרה של התפקיד הזה, של המסמך הזה" (, כאשר, לדבריו, "לא הייתה מגמה במכתב לשלול את האחרים וזה6, ש' 810)ע'

– מדובר בהמלצההשנייה(. 711, ש' 16היה מופנה בעיקר כלפי חתם סופר" )ת/ בלבד, "אני ממליץ על שלושת גופי הכשרות: בד"ץ העדה החרדית, הרב לנדא ובד"ץ

א,15בית יוסף, כי ראיתי את תוצאות השגחתם והענות להוראותיי ויישומם בשטח" )ת/ ו הייתי משפטן הייתי מנסח את זה אחרת, בוודאי, לו הייתי משפטן הייתי(, "ל153ש'

(.14, ש' 813עומד על כל מילה לראות מה המשמעות שלה" )ע'

טענותיו של הנאשם בקשר למכתב ההנחיה מעוררות קושי לא מבוטל. הטענה לפיה.30 מדובר במכתב שנועד רק "לזעזע" את בד"ץ חתם סופר אינה עולה בקנה אחד עם ההתנהלות בפועל, עליה העידו גורמי הרבנות המקומית ולפיה, כאמור, "כאן ברבנות

,76חולון מרשים אך ורק עטרה בית יוסף, הרב לנדאו או בד"ץ העדה החרדית.." )ת/ (, וכן עם עדויות בעלי העסקים שפורטו לעיל. בנוסף, לו היה מדובר במכתב20ש'

שנועד רק לזעזע את בד"ץ חתם סופר ולא מכתב הנחייה דווקנית כפי שמעיד עליו תוכנו, מצופה היה כי הנאשם יעדכן את הגורמים ברבנות כי אין הוא באמת מצפה שיפעלו לפיו, אלא שהראיות כאמור מוכיחות בדיוק אחרת. גם העובדה שהנאשם מעולם לא שיגר מכתב תיקון כך שיכלול גם את בד"ץ חתם סופר כגוף מאושר לאחרזו, פועלת שלדבריו הושגה התכלית של אותו "זעזוע", דבר המתבקש לאור גרסה לחובתו. תשובתו כי לא היה צורך לעשות כן מאחר ו"העסק זורם מצוין כי כעת הבד"ץ

60 מתוך 18

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

)ת/ הפיקוח" את שיפר וגם הליקויים את תיקן ש' 16שלהם יכולה703 אינה )

להתקבל והיא כשלעצמה מעוררת תמיהה.

לסיכום חלק זה, בכל הנוגע למתן תעודת מהדרין לעסק בעיר חולון, חייבה המדיניות.31 של הנאשם התקשרות עם אחד מתוך שלושה גופי כשרות פרטיים, ביניהם בד"ץ בית יוסף, וכפועל יוצא מכך מדיניות זו פסלה האפשרות להתקשר עם כל גוף בד"ץ אחר ואף חייבה סיום התקשרות עם גוף בד"ץ אחר. מעבר לראיות שפורטו בחלק זה, גם הראיות הרבות בקשר להתנהלות הדומה בעיר אור יהודה וגרסת הנאשם בקשר לכך )פרק ה' להכרעת הדין(, וכן הראיות בקשר להימנעות של הנאשם מאישור בד"ציםמחזקות הדין(, להכרעת ו' )פרק לכך בקשר וגרסאותיו הספרדי לקהל הפונים המסקנה כי עסקינן במדיניות הכוללת הנחייה דווקנית מטעם הנאשם ולא רק המלצה

בלבד, כפי שגרס.

ההתנהלות בעיר אור יהודהפרק ה:

מדיניות הנאשם בתחום הכשרות כממלא מקום רב העיר(1)אור יהודה

, לאחר פטירתו של הרב דוד ברהום ז"ל, אשר כיהן אותה עת כרב2008בחודש מאי .32 העיר אור יהודה, מינתה מועצת הרבנות הראשית לישראל את הרב יעקב אדרי לרשםיהודה ואת הנאשם והרב בן ציון נשר כאחראיים על תחום הכשרות. נישואין באור

יולי , הוסמך הנאשם לבקשתו כאחראי גם על תחום רישום2009בהמשך, בחודש , אז2011(, תפקיד אותו מילא עד חודש אפריל 44הנישואין במקום הרב אדרי )ת/

מונה הרב ציון כהן לתפקיד רב העיר אור יהודה.

יהודה, פעל.33 לגישת המאשימה, כעולה מהאישום השני, בתחום הכשרות בעיר אור הנאשם באופן דומה למתואר בקשר לעיר חולון, אלא שבמקום שיגור מכתב הנחייה

, הנחה הנאשם את הכפופים לו, לרבות במהלך כנס שקיים, כי1מפורש דוגמת ת/

60 מתוך 19

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

בעלי עסקים המבקשים לקבל תעודת כשרות מהדרין מטעם הרבנות חייבים לעבוד

. 1עם אחד משלושת הבד"צים שצוינו בת/

26.5.11אחת הראיות המרכזיות עליה נסמכת המאשימה היא מכתב תשובה מיום .34 (, למכתבו של רוני מזרחי,21 )ת/דני שמואלשל ראש המועצה הדתית אור יהודה,

מנכ"ל חברת מרכז הבשר בהשגחת בד"ץ הרב מוצפי, בגדרו ביקש האחרון, לאחר שהנאשם סיים הכהונה באור יהודה, לאשר שוב את בד"ץ הרב מוצפי לצורך תעודתוציין כי ניסיונותיו לעשות כן קודם לכן )היינו, בתקופת כהונתו של הנאשם מהדרין

(. במסגרת מכתב התשובה, ציין ראש המועצה דני שמואל את20בעיר( נכשלו )ת/הדברים הבאים:

בפסחא. " ברהום דוד הרב בעירנו הראשי הרב פטירת לאחר חולון, רב העיר יוסף שליט"א, מונה הרב אברהם תשס"ח, כממלא מקום רב העיר הן בענייני הכשרות והן בענייני נישואין. ובתקופה זו עמל והשתדל מאד להעמיד את הכשרות במתכונת קבועה ויציבה, הן במערך הכשרות הרגילה והן במערך כשרות מהדרין. ולפי שיקול הדעת ההלכתי שנעשה אז – שכוחו יפה

– את קבלת כשרויות הבד"צים לשלושהצמצמנוגם עכשיו בלבד, בד"ץ העדה החרדית ובמוצרי בשר אך ורק את בד"ץ

בית יוסף והרב לנדאו.וברוך ה' רמת הכשרות בעירב. זו הוכיחה את עצמה, קביעה

הכפלנו את בתי העסקובשנתיים האחרונותעלתה לבלי הכר, בכשרות והן הרגילה בכשרות הן פיקוחנו תחת העומדים

המהדרין.הגבתם ג. לא מדוע הדבר שנתייםמפליא לפני כאשרכבר

ההחלטה התקבלה וידעתם עליה. - ההדגשה אינה במקור(.21 )ת/...."ד.

60 מתוך 20

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

צמצםמתוכנו של המכתב האמור עולה בבירור כי בתקופת כהונתו בעיר אור יהודה, .35

הנאשם את מספר הבד"צים שעמם ניתן היה להתקשר לצורך קבלת תעודת מהדרין, "קבלת כשרויות הבד"צים לשלושה בלבד, בד"ץ העדה החרדית ובמוצריואישר

יוער כי מדובר אמנם במכתבבשר אך ורק את בד"ץ בית יוסף והרב לנדאו". שנערך לאחר שהנאשם סיים תפקידו בעיר אור יהודה, אלא שעורך המכתב, ראש המועצה הדתית, ציין כי כתב הדברים לאחר התייעצות טלפונית עם הנאשם, ואילו הוא )ראש המועצה( רק קרא את המכתב ברפרוף. באותו עניין ציין ראש המועצה במסגרת הודעתו במשטרה, כי "זה היה בתקופת החפיפה בין הרב יוסף לבין הרב ציון כהן. אני והרב ציון ישבנו ביחד והתקשרנו ממשרדו של הרב ציון לרב יוסף זכור לי שהרב יוסף היה על רמקול ושאלנו מה עושים עם המכתב וכיצד עונים לו ואז בשיתוף עם הרב יוסף ניסחנו את מכתב התשובה ואני חתמתי עליו. המכתב זה לא הניסוח שלי זה היה עם הרב יוסף בטלפון...הרב ציון לא רצה לחתום על מכתב כזה והרב יוסף

ואני חתמתי..... היה בעיר לא הנוסח הוכתב בעיקרו על-ידי הרב אברהםכבר ( )הובהר במשפט כי הרב ציון כהן שתק בחקירה ולכן לא113-135, ש' 78" )ת/יוסף

(. 20, ש' 335זומן להעיד – ע'

יצוין, כי התובעת ביקשה להעדיף את הודעתו במשטרה של ראש המועצה בהתאם א לפקודת הראיות, בגדרה מסר, כאמור, באופן נחרץ וברור כי הנאשם10לסעיף

ניסח את עיקר המכתב, זאת על פני עדותו המהוססת בבית המשפט בנושא זה, אלא א בנקודה זו. הטעם לכך נעוץ בעובדה10שלא מצאתי שיש מקום להחיל את סעיף

יום אישר העד, גם במסגרת עדותו בבית המשפט, את אותם הדברים שבסופו של שמסר במשטרה, כמו גם את עצם אמירתם, באומרו בין השאר "אם אני אמרתי ככה

(. בנסיבות אלה, איני6, ש' 327 עד ע' 22, ש' 326במשטרה, כן, אני הייתי שם" )ע' סבור כי מדובר בסתירה בין אמרת החוץ של העד לאמרה בבית המשפט המצדיקהשל קיומה את אישר הנגדית, בחקירתו הנאשם, מכך, יתרה מהן. העדפת אחת בעוד איתי שמתייעצים כמו איתי "התייעצו ובלשונו האמורה הטלפונית השיחה מקומות. אני לא סוגר טלפונים כמו שקיבלתי גם אחרים...שאלו אותי מה לנסח פחות או יותר מה היה בתקופה שלי זה מה שביקשו פחות או יותר להמשיך אז הייתי איתם

60 מתוך 21

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

בקשר טלפוני אבל זה לא עמד לנגד עיניי, לו הייתי יושב איתם ורואה את המכתב הזה

(. 1-9, ש' 899הייתי יודע להתייחס אחרת אולי" )ע'

מתיישב עם ההתנהלות בשטח במהלך כהונתו21עוד יצוין, כי תוכנו של המכתב ת/ של הנאשם באור יהודה ובמידה מסוימת גם עם גרסאות הנאשם, כך שגם הראיות שתפורטנה בהמשך בהקשר זה - מעבר להיותן ראיות עצמאיות – מחזקות המסקנה כי ראש המועצה כתב הדברים על דעת הנאשם. לאור המקבץ האמור, ניתן לקבוע

נכתב על דעתו של הנאשם והוא שסייע בניסוחו. 21כממצא עובדתי כי המכתב ת/

בכל הנוגע לעדותו של ראש המועצה הדתית, דני שמואל, יש לציין כי מעבר לדבריו.36 (, עדותו הותירה10, ש' 327הכנים של העד לפיהם אינו בקיא בענייני כשרות )ע'

הנוגע למתן תעודות היה בקיא בהתנהלות הכללית בעיר בכל לא גם כי הרושם כשרות. כך למשל, העיד ראש המועצה כי "כשאנחנו אומרים מהדרין רבנות זה אנחנו

בד"צים שאני מכיר שהכנסנו...5מדברים על מהדרין של בד"צים מובחרים, לפחות שהם מהרב מחפוד, נווה ציון, הרב לנדאו, העדה החרדית ובית יוסף.....גם רובין" )ע'

21(, כאשר דבריו אלה סותרים הן את דברי הנאשם, הן את תוכנו של המכתב ת/320 עליו כאמור הוא עצמו חתם לאחר שרפרף, והן את שלל הראיות שהוצגו בקשר לכך. בנסיבות אלה, יש קושי לבסס ממצאים בקשר לנושאים הקשורים בענייני הכשרות על עדותו של ראש המועצה בלבד אלא אם ישנן אינדיקציות ראייתיות נוספות באותו נושא

(. 21)כפי שקיימות כאמור בקשר למכתב ת/

ראיות נוספות המלמדות על ההתנהלות בעיר אור יהודה בתקופת כהונת הנאשם הן.37הרלבנטית. בתקופה המקומית ברבנות תפקידים בעלי של יאירעדויותיהם הרב

לפנימתוקי הן מנהל מחלקת הכשרות ברבנות המקומית מזה למעלה מעשור, , לפני כניסתו של הנאשם לתפקידתקופת כהונתו של הנאשם והן לאחריה, העיד כי

זה מה וזהו, ציון נווה יוסף, בית מחפוד, רב רובין, "הרב אישור לעבוד עם היה (, אולם הבד"צים15, ש' 548שהתמקדנו, הרב לנדא הם רצו חב"ד, וזהו..." )ע'

(. בכל13, ש' 577; ע' 6, ש' 552העיקריים בעיר היו הרב מחפוד ובית יוסף )ע'

60 מתוך 22

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

דיבר, מסר העד מתוקי כי "....הרב בתקופת כהונתוהנוגע למדיניות שהנהיג הנאשם

שלגביהמסקנה עשה את......בכנס לגבי העניין של הבשרים...וכל משגיח שהסיק את הוא מאמין יותר שהבד"ץ בית יוסף והעדה החרדית והרב,העניין של הבשרים שהוא

מבחינת הכשרות.."לנדא, הם מבחינת הכשרות הם טופ, הם הדרגה הראשונה הרב ואילך( והוסיף כי "הנחיה קיבלו אותה משגיחים 29, ש' 548)ע' שהם שמעו את

(. לשאלת התובעת, השיב מתוקי כי בעקבות "הנחיה"2, ש' 553ההנחיה, ביצעו" )ע' (. לגבי תקופת כהונתו של28, ש' 554יוסף" )ע' כל המהדרין בפועל, בד"ץ בית זו "

, העיד מתוקי כי המצב חזרלאחר סיום כהונת הנאשם באור יהודההרב ציון כהן, לקדמותו, היינו כי לגבי הספקת בשר ניתן אישור מהדרין רק למי שהתקשר עם בד"ץ

ו-30; וראו גם ת/31, ש' 563נווה ציון, הרב לנדא, הרב מחפוד ובד"ץ בית יוסף )ע' ( ובהמשך אושר גם בד"ץ הרב3, ש' 564(, כי זאת הייתה דרישת הקהל )ע' 31ת/

(. 29, ש' 564רובין )ע'

, מפקח כשרות ברבנות אור יהודה, תומכת בדבריו שלטוביה שמחיגם עדותו של הרב יאיר מתוקי ובהתנהלות המתוארת. כמו העד מתוקי, גם המפקח שמחי ציין כי בתקופה שקדמה לכהונת הנאשם הבד"צים העיקריים שהיו בעיר "זה היה בד"ץ של בית יוסף, הרב מחפוד זה מה שאני זוכר, והרב מוצפי.....אלה שלושתם ספרדים" )ע'

( וכי לאחר כניסת הנאשם לתפקיד, במהלך כנס, הודיע להם311; ע' 6, ש' 308 האחרון כי הוא מכיר בשלושה בד"צים בשריים שהם בית יוסף, לנדאו והעדה החרדית

; ראו גם309( וכי הנחיה זו אף נאכפה על-ידי רב מתוקי )ע' 27-32, ש' 308)ע' , משגיח כשרות ברבנות המקומית ומפקח מטעם בד"ץ בית יוסף,שלמה סיטוןעדות

(. 2, ש' 370 – ע' 25, ש' 369ע'

גם מעדויות בעלי עסקים בעיר אור יהודה ניתן ללמוד על ההתנהלות הכללית בעיר.38ועל המדיניות ששררה בתקופת כהונתו של הנאשם:

, בעליו של קייטרינג בשרי העיד כי בתקופת הרבמיכאל נתנוב– קייטרינג חפץ חיים א() ברהום ז"ל הייתה לו תעודת מהדרין של הרבנות המקומית מבלי שהחזיק תעודת בד"ץ

60 מתוך 23

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

(. בשלב3, ש' 115פרטי כאשר באותה תקופה "עבדנו עם הבשרים של מחפוד" )ע'

מסוים, כך לדבריו, הגיע הרב יאיר מתוקי והודיע שהנאשם "רוצה שאנחנו נכניס את (, אז, לאחר שקודם לכן שקל לבקש לפגוש16, ש' 115הבשרים של בית יוסף" )ע'

את הנאשם יחד עם בעלי עסקים נוספים, פגש נתנוב לבדו את הנאשם שאמר לו "אנחנו רוצים רק בית יוסף, אם לא, אז אנחנו ניקח את התעודה אתה לא תוכל

ואילך(. כתוצאה מכך, נאלץ נתנוב להחזיר1, ש' 120; ע' 8, ש' 116לעבוד" )ע' לרב מחפוד בשר שכבר רכש וקנה בשר רק של עטרה. כשעומת העד עם הכחשתו של הנאשם כי חויב לעבוד עם עטרה, השיב כי לא רק שחייבו אותו אלא שגם ערכו לו

(. 133ביקורות לוודא שאכן כבר לא עובד עם הרב מחפוד )ע'

, בעל הקייטרינג )עסק שרכש מהעד מיכאלקייטרינג דושמבה - רפאל בורוחובב() נתנוב בתקופה בה כיהן הנאשם באור יהודה( העיד כי המשיך לעבוד עם עטרה, שכן "...זה היה הכול כאילו מטעם הרבנות כאילו בד"ץ מטעם הרבנות לא מטעם הבד"ץ כי זה היה הנוהל של הרבנות שלנו זה מה שאמרו לנו מה שאנחנו יכולים לעבוד רק

(, כאשר לטענתו דברים אלה נאמרו לו על-ידי9, ש' 160עם ההשגחה הזאת" )ע' הרב מתוקי. בורוחוב הוסיף והעיד, כי לא החזיק בתעודת בד"ץ בית יוסף אלא תעודת

( וכי לאחר11, ש' 161מהדרין של הרבנות "שאתה עובד עם הנחיות שלהם" )ע' סיום כהונת הנאשם "נתנו לנו עוד כמה בד"צים שיכלנו לעבוד עם החברות כאילו

(, אולם17, ש' 161אחרות כמו מחפוד ואשפר הכניסו עוד כמה חברות שמה" )ע' הוא החליט להמשיך לעבוד עם בד"ץ בית יוסף.

, העידאדוארד חסידובבעל העסק, עסק למכירת פיתות, לחם וסמבוסק בשרי – ג() כי עד לתקופת כהונת הנאשם קנה בשר ממספר בד"צים, אולם לאחר מכן נאמר לו

( וכך עשה.26, ש' 294על-ידי גורם מהרבנות "שתתחיל לקחת בד"ץ בית יוסף" )ע' (. 301לדבריו הגיע לרבנות כדי לדבר עם הנאשם אולם לא אופשרה כניסתו )ע'

, בעל המסעדה, העיד כי בתקופה שקדמה לכהונתשמואל נורייבמסעדת פרוק - ד()בד"צים מספר של תעודות יחד עם הרבנות מהדרין של בתעודת החזיק הנאשם פרטיים ביניהם בד"ץ הרב מחפוד ובד"ץ נווה ציון. בשלב מסוים, נאמר לו על ידי יאיר

60 מתוך 24

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

מתוקי והמפקח טוביה שמחי "כי בכל עיר עכשיו זה הולך להיות זה בד"ץ של בית

; ראו1, ש' 143( וכי פנה לקבל תעודה של בד"ץ בית יוסף )ע' 1, ש' 142יוסף.." )ע' מטעם בד"ץ בית יוסף לפיה מסעדת פרוק התקשרה עםיגאל בן עזראגם עדות

((. לדבריו, בעת כהונתו7, ש' 659בד"ץ בית יוסף בתקופת כהונתו של הנאשם )ע' של הנאשם ובשל המחירים הגבוהים של בד"ץ בית יוסף, ביקש לחזור לתעודת מהדרין של הרבנות, אולם נאמר לו על-ידי המפקח כי "לא כדאי לחזור...אפילו מסעדות

(. עדות דומה נמסרה18, ש' 146האחרות רק מכניסים בד"ץ של בית יוסף" )ע' , שציין כי "מהדרין של הרבנות היו מסכימים לקחת כל בשר,ראובן נורייבעל-ידי בנו,

אמרתי לך מהדרין של הרבנות היה אפשר להכניס כל מיני סוגים של בד"צים העיקר ( וכי בתקופת הנאשם נאמר על-ידי המפקח טוביה19, ש' 151שיהיה בד"ץ" )ע'

(. 7, ש' 152שמחי והרב יאיר מתוקי "לעבוד רק עם הבשר של בית יוסף" )ע'

, שהוא כאמורשלמה סיטוןעדותם של בני משפחת נורייב נתמכת גם בעדותו של משגיח מטעם הרבנות ומטעם בד"ץ בית יוסף במסעדת פרוק, לפיה "בזמנו אנחנו היינו קונים מכולם אנחנו היינו קונים מהרב מוצפי.....בזמנו זה לפני שהרב אברהם יוסף הגיע לאור יהודה...אחרי זה אנחנו עשינו בד"ץ ואז היה אסור לנו להכניס בשר אחר וכשרצינו לעזוב זאת אומרת הבעל בית רצה לעזוב זה לא הסתדר לו אמרו לו

, ש'369שיש הוראה לא להכניס חוץ מעטרה או הרב לנדאו או בד"ץ ירושלים " )ע' (. 2, ש' 370 – ע' 25

נורייב למועצה וצעקותיו יאיר מתוקי בדבר הגעתו של שמואל גם עדותו של הרב במקום בגלל "שקשה לו את העניין של הבשרים...את העניין שרק סוג אחד של בשר"

(, הנתמכת בנקודה זו בעדותו של ראש המועצה דני שמואל לפיה4-9, ש' 556)ע' "הגיע שמואל למועצה....והוא צעק שלא מאפשרים להכניס בשרים מחברות אחרות"

ואילך(, תומכת בתמונה הכוללת המצטיירת בקשר למסעדת פרוק30, ש' 320)ע' וההנחיה שקיבלו בקשר לחובת ההתקשרות עם בד"ץ בית יוסף או רכישת בשר עטרה

בלבד.

60 מתוך 25

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

, בעל המסעדה, העיד כי לפני כניסתמסעדת דגים "האגם השקט" - ששון אשרה()

וקנה בשר ממספר בד"צים הנאשם לתפקידו, החזיק תעודת מהדרין של הרבנות ונווה ציון. בשלב מסוים נאמר להם "לקנות בשר רק ביניהם אשפר, מרכז הבשר

(, אולם הם המשיכו לקנות מהמקומות27, ש' 21, ש' 484מעטרה ומבית יוסף" )ע' , מסרה עדות דומהרחל אשרהקודמים ואז נלקחה מהם תעודת המהדרין. גם אמו,

( הודע להם17, ש' 508 )ע' 2011לפיה בעבר קנו בשר מבד"ץ הרב מוצפי ובשנת (. לדבריה, המשיכו לקנות18, ש' 499כי ניתן לקנות בשר "רק עטרה בית יוסף" )ע'

(19, ש' 500ממקומות שונים, אז "באו ראו את זה, לקחו לי את התעודה.." )ע' (.18, ש' 503ונאמר לה על-ידי הרב מתוקי כי "זה התעודה המחייבת עטרה" )ע'

בהקשר זה יוער כי הרב מתוקי ציין בעדותו בבית המשפט כי שלילת תעודת המהדרין נעשתה לאחר שהנאשם כבר סיים את תפקידו, אולם אישר כי ההנחיה שניתנה להם

26, ש' 600לרכוש בשר של בד"ץ בית יוסף הייתה בתקופה בה כיהן הנאשם )ע' ואילך(.

, בעל הקייטרינג, העיד כי החזיק בעבר תעודתקייטרינג אברמוב - מאיר אברמובו() (, עד3, ש' 182מהדרין של הרבנות וכי נהג לקנות בשר בהשגחת הרב מוצפי )ע'

אשר הנאשם "הגיע לפה והוא אמר לי תשמע אתה לא עובד שום בשרים רק עטרה (. מעדות אברמוב עולה כי דברים אלה נאמרו לו הן על-ידי1, ש' 170בית יוסף" )ע'

( והן במסגרת מפגש שקיים עם הנאשם בנושא, לאחר16, ש' 171הרב מתוקי )ע' שנשללה ממנו תעודת מהדרין בגין חשדות בקשר להונאה בכשרות, במהלכו אמר לו

;19, ש' 173הנאשם "... אם אתה תעבוד עטרה אז אתה תקבל את התעודה" )ע' (. עדות אברמוב בקשר להנחייתו של הרב מתוקי מאומתת בעדות19, ש' 183ע'

מתוקי, אשר אישר כי אמר לאברמוב "שהוא צריך לקנות רק בשר של בית יוסף" )ע' (. בנוסף, עדותו בקשר לקיומה של פגישה שקיים עם הנאשם נתמכת19, ש' 560

במידת מה בעדותו של מיכאל נתנוב, בעליו של קייטרינג חפץ חיים )ראו ס"ק )א(פגישה לקיים ביניהם, שוחחו אשר קייטרינג, בעלי החליטו תחילה לפיה לעיל(,

; ע'1, ש' 116משותפת עם הנאשם, אולם בסופו של יום "כל אחד נכנס לבד" )ע' (, ביניהם מאיר אברמוב. 17, ש' 128

60 מתוך 26

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

יוער כי בחקירה הנגדית הסתבר שאברמוב ונתנוב הם קרובי משפחה רחוקים )ע' (, אלא שלא מצאתי שיש בנתון זה כדי להשליך על מהימנות עדותו של3, ש' 127

אברמוב. בנוסף, במסגרת חקירתו הנגדית עומת אברמוב עם חשדות בקשר להונאה בכשרות ודומה היה כי קיימת תמימות דעים בין גורמי הרבנות כי מדובר במי שלא

; ראו557הקפיד על דיני הכשרות הכלליים )ראו בין השאר עדות הרב מתוקי בעמ' (. מעבר לכך שהעד הכחיש החשדות מהסוג האמור148-153גם סיכומי ההגנה, ע'

ואף לא הוצגו ראיות מספיקות להוכחתם, לא מצאתי, גם אם היו מאומתים, כי אלהובקשר הנאשם שניהל לפגישה בקשר שקר עדות להעיד אברמוב את הביאו להתנהלות הכללית, אשר אומתה, כאמור, בעדותו של הרב מתוקי, והיא אף מתיישבת

עם יתר הראיות בפרק זה.

בעליו של בד"ץ עוף אנ"ש לובביץ בע"מ בהשגחתמסעדת האווז – עודד ברוק, ז() הרב יורקוביץ, גוף השגחת כשרות פרטית קטן, אשר קהל היעד שלו הוא "בעיקר

(, העיד כי נכנס כשותף למסעדת האווז, והתכוון להשתמש16, ש' 188חב"ד" )ע' בשירותי בד"ץ עוף אנ"ש יחד עם תעודת מהדרין של הרבנות, אולם, באחד הימים הגיע הרב מתוקי "ואמר שמהיום והלאה משהו כזה צריך להתחיל להכניס רק הכשר

(.10, ש' 200( או של הרב לנדאו או העדה החרדית )ע' 4, ש' 193של עטרה" )ע' ברוק סירב לדרישה ובפגישה שקיים עם הנאשם, "הרב בעצם בא ואמר אני לא מכיר את ההכשר שלכם ... לא יודע איזה הכשר זה. אז אני אמרתי תבוא תראה. אתה לא מכיר תבוא תסתכל תבוא תראה את הזה מה אתה פוסל אותי בלי שראית? ואז כן יש זמן לא זמן כן יכול לא יכול בינתיים לא בינתיים, היה קצת הטונים עלו ואני בעצם

(.8, ש' 194יצאתי משם באיזה סוג של הצהרה הכרזה שזה מה שיהיה במסעדה" )ע' , עובד בבד"ץ עוף אנ"ש, לפיה השתתףשמואל מזרחיעדות דומה נמסרה על-ידי

בפגישה וכי "בשביל לקבל את התעודה הבנו שצריך להכניס שמה כשרות של העדה (. יוער כי גם הרב מתוקי9, ש' 207חרדית או הרב לנדאו או עטרה בית יוסף" )ע'

תיאר כי ברוק "הגיע למשרד, הגיע עם צעקות...ממש כמעט, בצורה אלימה" )ע' ( ואף הנאשם אישר את קיומה של הפגישה ואת אופייה, כפי שתיאר העד20, ש' 561

60 מתוך 27

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

(. יצוין כבר עתה כי לתוכנה18, ש' 837; ע' 340, ש' 16ברוק )"הטונים עלו"( )ת/

של הפגישה ולאופייה, כפי שתיארו המעורבים, עוד אדרש בהמשך, אולם יש לציין כבריום נערכה בדיקה על-ידי הנאשם במשחטת בד"ץ עוף אנ"ש כי בסופו של עתה,

(.213, ע' 195וניתנה למסעדת האווז תעודת מהדרין כפי שביקשו )ע'

למקבץ הראיות שהובא במסגרת עדויותיהם של בעלי עסקים קיימת משמעות ראייתית.39 – כפי שעולה מעדויותיהם של מיכאל נתנוב )קייטרינג חפץהראשוןבמספר היבטים:

חיים(, מאיר אברמוב )קייטרינג אברמוב( ועודד ברוק ושמואל מזרחי )מסעדת האווז(, הנאשם בעצמו קידם מדיניות של אי מתן תעודת מהדרין אלא בכפוף להתקשרות עם אחד משלושת הבד"צים או רכישת בשר בהשגחתם, כאשר עולה מהעדויות כי בד"ץ

– כל בעלי העסקים,השניבית יוסף זכה לקידום יתר על פני שני הבד"צים הנוספים. כולל אלה שלא שוחחו ישירות עם הנאשם אלא עם גורמים ברבנות המקומית )בעיקר הרב יאיר מתוקי(, העידו על התנהלות דומה בתקופת כהונתו של הנאשם, התומכת

– מעדויות בעלי העסקים ניתן ללמוד על בד"צים שאושרוהשלישיבתזת המאשימה. על-ידי רבנות אור יהודה לפני כניסת הנאשם לתפקיד )וחלקם גם אחרי סיום תפקידו(,ומסעדת פרוק(, בד"ץ הרב מוצפי חיים )קייטרינג חפץ דוגמת בד"ץ הרב מחפוד )מסעדת הדגים, קייטרינג אברמוב( ובד"ץ נווה ציון )מסעדת פרוק, מסעדת הדגים(,

ואשר, הלכה למעשה, נפסלו על-ידי הנאשם בעת שנכנס לתפקיד.

גרסת הנאשם ובחינתה(2)

בכל הנוגע לעיר אור יהודה, גרסת הנאשם במשטרה הייתה כי אכן "אני נתתי הנחיות.40 בע"פ שבמהדרין יהיו שלושה גופי כשרות מועדפים, בד"ץ העדה החרדית, הרב לנדאוובין להקל בין ומבצעים הערות שלי שהם מקבלים הניסיון מפני וזאת יוסף ובית

(, "אני סומך עליהם בגלל הפיקוח אבל לא כהתניה ובוודאי74, ש' 16להחמיר" )ת/ (, "זו רק874, ש' 16(, "אלא כהמלצה בלבד" )ת/224, ש' 16לא כהוראה" )ת/

(. לשאלתו המפורשת של החוקר במשטרה אם ניתן161א, ש' 18הייתה המלצה" )ת/

60 מתוך 28

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

להבין מדבריו כי "ממליץ בפני אנשים פרטיים על בד"ץ בית יוסף כמי שמועדף עליך

(. 331מהאחרים", השיב "נכון מאד" )ש'

כניסתו.41 לאחר שנערך יהודה באור הכשרות משגיחי בכנס כי הנאשם הודה עוד לתפקיד אמר כי בד"ץ בית יוסף הוא הבד"ץ המועדף עליו ובלשונו "שזו העדפה שלי

(, "אני דיברתי באופן הכי429, ש' 16ולא התניה וכך גם אמרתי בכנס המשגיחים" )ת/ גופי כשרות שאני סומך עליהם ואני נותן בהם אמון מפני הניסיון שהיה3ברור על ה-

(, כאשר לדברי הנאשם, "אני לא רואה בעיה להמליץ על כשרות10, ש' 820לי" )ע' (.626, ש' 16של אחי אם אני מאמין בה" )ת/

כמו לגבי העיר חולון, כך גם לגבי העיר אור יהודה, יש קושי לקבל את גרסת הנאשם.42 לפיה "רק המליץ" להתקשר עם שלושת הבד"צים וכי לא נתן הנחייה. גרסה זו אינה עולה בקנה אחד עם שלל הראיות שהציגה המאשימה ובכלל זה עם האמור במכתב

צמצמנו, אשר נכתב על דעת הנאשם, בו צוין מפורשות כי בתקופת כהונתו "21ת/ , ועם עדויות גורמי הרבנות המקומיתאת קבלת כשרויות הבד"צים לשלושה בלבד"

קיבלו אותה משגיחיםהנחיהשפורטו לעיל וביניהן דברי הרב יאיר מתוקי לפיהם " ( ודברי המפקחים טוביה שמחי )ע'2, ש' 553, ביצעו" )ע' ההנחיהשהם שמעו את

( בדבר ההתנהלות בשטח. 370 – 369( ושלמה סיטון )ע' 308-309

גם עדויות בעלי העסקים בדבר ההתנהלות בשטח והמדיניות לפיה ניתן לעבוד עם.43 שלושה גופי כשרות בלבד, כפי שאלה פורטו בהרחבה לעיל, ובעיקר עדויותיהם של מיכאל נתנוב )קייטרינג חפץ חיים(, מאיר אברמוב )קייטרינג אברמוב( ועודד ברוקדברים שאמר להם הנאשם בעצמו בקשר ושמואל מזרחי )מסעדת האווז(, בדבר למדיניות האמורה, מלמדות כי אין המדובר בהמלצה בלבד, כפי גרסת הנאשם, כי אם מדיניות דווקנית, על כל המשתמע מכך. יתר על כן, מעדויות כל בעלי העסקים, ניתן ללמוד כי רובם עבדו קודם לכן עם בד"ץ אחר ונאלצו להפסיק ההתקשרות )ואפילו

)א(38להחזיר בשר בהשגחת הרב מחפוד – ראו עדותו של מיכאל נתנוב בסעיף לעיל( ולהתקשר עם בד"ץ בית יוסף.

60 מתוך 29

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

כאן המקום להתייחס לטענת ההגנה, הנוגעת בעקיפין גם להתנהלות בעיר חולון,.44 הקשורה בביקור של הנאשם במשחטה של עוף אנ"ש, שלאחריו אישר למסעדת האווז

)ז( לעיל(. לגישת38לעבוד עם בד"ץ עוף אנ"ש והנפיק לה תעודת מהדרין )ראו סעיף ההגנה, עובדה זו תומכת בטענתה כי ההתקשרות של בעל עסק עם אחד משלושתואולם ככל גופי הבד"ץ היוותה מעין "מסלול ירוק" בלבד לקבלת תעודת מהדרין, שהייתה מוגשת בקשה להתקשר עם גוף בד"ץ אחר לצורך קבלת תעודת מהדרין, היא

ואילך47הייתה נבחנת ונשקלת כפי שנעשה בקשר למסעדת האווז )ראו בעיקר ע' לסיכומי ההגנה(. בהקשר זה יש לציין, כי הראיות שפורטו עד כה אינן מלמדות על התנהלות של "מסלול ירוק" באופן שתואר, כי אם על הנחייה דווקנית לעבוד עם שלושה גופים בלבד, ובוודאי אינן מלמדות כי הודע לציבור בעלי העסקים כי קיים

, מפקחטוביה שמחי"מסלול ירוק" ומסלול אחר וכי הבחירה נתונה בידיהם. אדרבא, כשרות ברבנות אור יהודה, נשאל לגבי תזת המסלול הירוק וציין כי "ככה לא היה מוצג העניין הזה, אמרו רק את השלושה האלה ולא אמרו אור ירוק וזה אור אדום" )ע'

(.1, ש' 314

בכל הנוגע להתנהלות הנאשם מול עודד ברוק ממסעדת האווז, ראוי להזכיר גם, כפיסעיף )ראו לעיל בהרחבה לבקר38שפורט הנאשם של הסכמתו כי לעיל(, )ז(

במשחטה של עוף אנ"ש לא נבעה מפנייתו הראשונית של עודד ברוק, אלא רק לאחר התעקשותו של האחרון ובעקבות מפגש בו, כעולה מתיאור המעורבים, "הטונים עלו". בנוסף, יש לציין כי קהל היעד של עוף אנ"ש הוא בעיקר קהילת חב"ד, כך שמתן אישור, בוודאי חד פעמי, לבד"ץ הפונה לקהל יעד שאינו קהל היעד של בד"ץ בית יוסף אינו יכול לתמוך, לאור אופי ההאשמות המיוחסות לנאשם, בתזה הכללית של ההגנה. אם לא די בכך, הרי שלא הוצגו ראיות כלשהן כי לאחר מתן האישור פעל הנאשם להוספת בד"ץ עוף אנ"ש לרשימת הגופים המשתייכים לכאורה לאותו "מסלול ירוק" בערים חולון ואור יהודה והימנעות זו מלמדת אף היא כי מדובר באירוע נקודתי אשר אינו יכול להשליך או ללמד על ההתנהלות הכללית. כאן המקום לציין, כי גם הטענה שניתן אישור לפיצה קידס בחולון, עסק יחיד ובודד בחולון, אשר אינו מוכר

60 מתוך 30

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

בשר, להמשיך ולעבוד עם בד"ץ הרב מחפוד, אינה יכולה ללמד על קיומו של "מסלול

ירוק".

לסיכום חלק זה, בכל הנוגע למתן תעודת מהדרין לעסק בעיר אור יהודה, נראה כי.45 בדיוק כמו בעיר חולון, חייבה המדיניות של הנאשם התקשרות עם אחד מתוך שלושהזו פסלה מדיניות מכך יוצא וכפועל יוסף, בית בד"ץ ביניהם פרטיים, גופי כשרות האפשרות להתקשר עם כל גוף בד"ץ אחר, גם אם בעת שבה הונהגה המדיניות סיפק אותו בד"ץ אחר שירות לעסק בעיר. מעבר לראיות שפורטו בחלק זה, גם הראיותוגרסת הנאשם בקשר לכך )פרק ד' הרבות בקשר להתנהלות הדומה בעיר חולון וכן הראיות בקשר להימנעות של הנאשם מאישור בד"צים הפונים להכרעת הדין(, לקהל הספרדי וגרסאותיו בקשר לכך )פרק ו' להכרעת הדין(, מחזקות המסקנה, כי עסקינן במדיניות הכוללת הנחייה דווקנית מטעם הנאשם ולא רק המלצה בלבד, כפי

שגרס.

מדיניות הנאשם – השלכותיה ותוצאותיהפרק ו:

ההשלכות על הציבור הספרדי צורך הכשרות בערים חולון(1)ואור יהודה

הוכח, כאמור, כי מדיניות הנאשם כללה הענקת תעודת מהדרין רק לבעל עסק אשר.46 שכר את שירותיו של אחד משלושת גופי הבד"ץ שאוזכרו או רכש בשר תחת השגחתכעולה המאשימה, לגישת יוסף. בית בד"ץ כזכור הוא מהם שאחד בד"ץ, אותו מעובדות כתב האישום, כתוצאה מהמדיניות האמורה, נאלצו בעלי העסקים לממכר בשר בערים חולון ואור יהודה, בהן רוב רובו של הציבור צורך הכשרות הוא ספרדי,יוסף עבור תעודת הכשרות בלית ברירה, לרכוש בשר "עטרה" ולשלם לבד"ץ בית וההשגחה הנוספת. נטען, כי שני הגופים המאושרים הנוספים, בד"ץ העדה החרדיתהעדה עם מזוהים הנוספות, האופציות שתי לכאורה שהם לנדאו, הרב וכשרות האשכנזית, ומחירי הבשר שלהם יקרים משמעותית ממחירי הבשר של בד"ץ בית יוסף.

60 מתוך 31

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

יודגש, כי אין מחלוקת מבחינת הנאשם כי הציבור צורך הכשרות בערים חולון ואור.47 יהודה הוא ברובו המכריע ספרדי או כדברי הנאשם "ציבור מזרחי בעל אוריינטציה

(.12, ש' 818; ע' 4, ש' 817; ע' 52, ש' 44, ש' 126, ש' 16דתית חרדית" )ת/ מלבד הנאשם, העידו על כך עדים נוספים ובהם גורמים מהרבנות המקומית בחולון

, ש'369; ע' 14, ש' 78; ת/9, ש' 333; ע' 8, ש' 319; ע' 25, ש' 76ואור יהודה )ת/ ( וגורמים נוספים39א, ש' 49; ת/8, ש' 552; ע' 18, ש' 524; ע' 1, ש' 458; ע' 10

(.19, ש' 123)ע'

גם בנושא העלויות, היינו כי מחירי הבשר של בד"ץ העדה החרדית ושל הרב לנדאו הם.48 ;27-29, ש' 872יקרים משמעותית ממחירי הבשר של בד"ץ בית יוסף, יש ממש )ע'

, מנהל משרדו של הרביוסף מילר(. נסיבה זו נלמדת אף מעדותו של 887, ש' 16ת/ (, ומעדויות רבות נוספות של העדים יגאל בן עזרא, נציג3, ש' 2, ע' 61לנדאו )ת/

– "הפערים הם גדולים"(, מפקח הכשרות שטיינברגר24, ש' 664בד"ץ בית יוסף )ע' (, סגן ראש אגף כשרות18, ש' 309(, מפקח הכשרות שמחי )ע' 25, ש' 76)ת/

- "לנדאו והעדה החרדית37, ש' 68במועצה הדתית בירושלים, שמואל בורנשטיין )ת/ יותר מהבשרים של עטרה.."( ואחיו של הנאשם, הרב משה יוסף50%יקרים בלפחות

(. 74, 63-69, ש' 73)ת/

עוד עולה מהעדויות, כי בד"ץ העדה החרדית וכשרות לנדאו פונים, כפי שנטען, בעיקר.49 לקהל יעד אשכנזי. בקשר לכשרות לנדאו, יש להפנות לעדותו של יוסף מילר, שהואנגדית, וללא חקירה כאמור מנהל משרדו של הרב לנדאו, אשר הוגשה בהסכמה בקשר לציבור הדורש את כשרות הרב לנדאו לפיה בין השאר "חלק הארי זה הציבור

; בקשר לפנייה של כשרות לנדאו לקהל יעד ממוצא אשכנזי23, ש' 61האשכנזי" )ת/ ((.24, ש' 134( ועדות מיכאל נתנוב )ע' 12, ש' 308ראו גם עדות טוביה שמחי )ע'

עם זאת, ראוי לציין, כפי שאף עולה מחלק עדויות, כי על אף שכשרות לנדאו פונה בעיקר לקהל אשכנזי, הרי שבשר הרב לנדאו עונה במידה מסוימת על דרישות הציבור

60 מתוך 32

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

אך מוצריוהספרדי ובלשון הרב משה יוסף "בבשר המתחרה שלנו הוא הרב לנדא

(.23, ש' 61; ראו גם ת/66, ש' 73" )ההדגשה אינה במקור -ת/יקרים משלנו

לאור המקובץ לעיל, יש ממש בתזת המאשימה לפיה מדיניות הנאשם לא הותירה.50 חופש בחירה אמיתי בפני בעלי העסקים בערים חולון ואור יהודה, אלא להתקשר עםזו של כי תזה לציין, ולרכוש בשר של עטרה בלבד. כאן המקום יוסף בית בד"ץ המאשימה נתמכת בעדותו של הרב משה יוסף, אחיו של הנאשם וראש בד"ץ בית יוסף, אשר נשאל מפורשות על חופש הבחירה של בית עסק במקרה שניתנות לו שלושומי האוכלוסייה הצורכת את האפשרויות הנ"ל, והשיב כי "תלוי היכן העסק נמצא תחת בשר לקנות כדאי הכי לו שיהיה להניח סביר ספרדי והציבור היה מוצריו.

; עמדה דומה הובעה גם על-ידי74, ש' 73כשרותינו זה גם יותר זול מהאחרים" )ת/(. 39, ש' 76שמחה שטיינברגר, המשמש מפקח כשרות למעלה מעשרים שנים – ת/

משמעות אישור בפועל של גוף בד"ץ אחד לצורכי הענקת(2)תעודת מהדרין

עוד בטרם נתייחס למשמעות הנובעת מקבלת תזת המאשימה לפיה מדיניות הנאשם.51יוסף, שהוא בעל בית בד"ץ שירותי לשכור את ניתבה את מרבית בעלי העסקים זו הותירה בפני רוב הציבור אינטרס לגביו, ראוי להתייחס קודם לעובדה שמדיניות

)מבלי להתייחס בשלב הנוכחי לכך שאותה אפשרות היא בד"ץאפשרות אחת בלבד בית יוסף(. יצוין, כי למרות שאין מניעה, מבחינת הרבנות הראשית, כי רב העיר יתנה מתן תעודת מהדרין בהתקשרות עם גופי בד"ץ מקובלים עליו, הרי שגורמי הרבנות הראשית הבהירו, בצדק, כי הותרת אפשרות בדבר התקשרות עם גוף פרטי אחד היא

, שהוא כאמור מנהל היחידהרפאל יוחאיפסולה. ראוי להפנות בעניין זה לעדות מצופה שרשימה"הארצית לאכיפת חוק איסור הונאה בכשרות ברבנות הראשית לפיה

זו לא תסתפק ברמת כשרות של גוף אחד בלבד, אלא במספר גופים למהדרין ובכךמיקוח יכולת תוך וכשרותם המוצרים סוגי בין לבחור תאפשר מחד לבעל העסק והוזלת המחירים ומאידך הדבר מסיר מעל הרב המקומי כל לזות שפתיים המעמידה

60 מתוך 33

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

"מצופה מהרב המקומי לפעול בנחישות אותו במצב של חשד לניגוד עניינים" וכן כי

אך בשום שכל ולאפשר למושגח מספר אפשרויות של מהדרין וככל שיטען שהוא מכיר ומוכן להסתמך רק על השגחה אחת בלבד, הרי שנמליץ לו לפעול בכל כוחו למצוא

(. 102 -97; ע' 9השגחות נוספות וזאת באמצעות עריכת ביקורת מותאמת...." )ת/

, ראש אגף הכשרות ברבנות הראשית, עתיעקב סבגדברים דומים נאמרו גם על-ידי נשאל לגבי עמדתו בדבר התניית התקשרות או קניית חומרי גלם מבד"ץ אחד ספציפי, והשיב כי "על פניו זה לא נראה טוב ופסול. לבא ולמקד בספק ספציפי זה לא טוב.

לנמק היטב עםבמידה ויקבע כך הרב המקומי לגבי חומר גלם מסוים הוא צריך . הדבר הרצוי שיאשר חומרי גלם ברמה מסוימת שלראיות לכך שהשאר פסולים

(. עוד השיב יעקב54, ש' 84מספר ספקים מוכרים וידועים בכשרויות שלהם.." )ת/והקביעה של הרב נימוק מוצדק יש כי "על פניו לא! אלא אם נושא סבג באותו

בניקיון כפיים ולאחר שהוכח שהספקיםהמקומי לקנות רק מספק ספציפי הנה . לציין כי מן הראוי שתהיה תחרות ביןהאחרים לא עומדים בדרישות ההלכתיות

(, "גם כשרוצים לאפשר בד"צים60, ש' 84ספקים שעומדים בכללי המהדרין..." )ת/ כאלה ואחרים ... מן הראוי להציע מספר בד"צים...ולא... למקד לבד"ץ אחד" )ע'

(. 1, ש' 704; ע' 24-32, ש' 692

כי אין בידי לקבל את פרשנות ההגנה לפיה הדברים האמורים כאן המקום לציין, מלמדים כי אין פסול מבחינת הרבנות הראשית כי במקרים מסוימים ינהיג רב העיר מדיניות המאפשרת הענקת תעודת מהדרין בכפוף להתקשרות עם גוף בד"ץ אחד

)סעיפים המתנתקת161-162בלבד בפרשנות מדובר שכן ההגנה(, לסיכומי מהתמונה הכוללת וממכלול עדויותיהם של רפאל יוחאי ויעקב סבג, הבאות להמחיש, בצדק, כי מקרה בו רב העיר עושה שימוש בסמכותו הרחבה ומאשר גוף בד"ץ אחד

" אולפעול בכל כוחו למצוא השגחות נוספותהוא מקרה קיצון ויש לחייב אותו "לנמק היטב עם ראיות לכך שהשאר פסולים"."

60 מתוך 34

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

הנה כי כן, מדיניות הנאשם, שהותירה בפועל בפני הרוב המכריע של ציבור צרכני.52

הכשרות בעיר חולון אפשרות אחת, שהיא התקשרות עם בד"ץ בית יוסף ורכישת בשר רק מעטרה, היא מדיניות פסולה, המונעת "יכולת מיקוח והוזלת המחירים", וזאת עוד בטרם נדרשנו לקשר הקיים בין הנאשם לבין אותה האפשרות. כאשר מביאים בחשבון כי אותו גוף פרטי יחיד אושר על-ידי מי שיש לו אינטרס לגביו, הרי שנסיבה זו מקבלת

גוון אחר אשר משמעותו תידון בהמשך.

ההימנעות מאישור בד"צים נוספים הפונים לקהל הספרדי(3)בעיר

משהגענו למסקנה כי מדיניות הנאשם הביאה בפועל לניתוב הרוב המכריע של בעלי.53 העסקים לבד"ץ בית יוסף, בין השאר בשל היותו היחיד הפונה באופן מובהק לציבורשל הנאשם ההימנעות לראיות הסובבות את הספרדי, אך מתבקש לקרב המבט מלאשר גופי בד"ץ נוספים הפונים לאותו ציבור. בחינת הראיות בהקשר זה נעשית בעיקר בשל קו ההגנה בו נקט הנאשם, לפיו הימנעותו מלאשר גופי בד"ץ נוספים

אשר פונים לאותו קהל היעד של בד"ץ בית יוסף נעוצה בטעמים הלכתיים בלבד.

בטרם בחינת הראיות בסוגיה האמורה, ראוי להקדים ולהדגיש שלושה היבטים שאין.54 – הנאשם הוא בעל ידע רב בתחום הכשרות ובמהלך השניםהאחדלגביהם מחלוקת:

הוא מילא לא מעט תפקידים הנוגעים לענייני כשרות. בהקשר זה אף ניתן לקבל אתבו מומחה לענייני כשרות )סעיפים ניתן לראות כי לתגובת14- 12טענת ההגנה

ו- 121הנאשם; פרק ב' לסיכומי ההגנה; סעיפים לסיכומי ההגנה; סעיף 122 11 –תפישתו ההלכתית האישית של הנאשם היא על פי שיטתהשנילסיכומי המאשימה(;

הכשרות ההלכתית הידועה בשם שיטת "בית יוסף" מבית מדרשו של אביו, הרב עובדיה)ת/ ז"ל –קיימותהשלישי(. 8, ש' 10, ע' 39; ת/21, ס' 40; ת/14, ס' 38יוסף

מחלוקות הלכתיות בתחום הכשרות, אשר עליהן אף העידו חלק מהעדים )רפאלע' - ע' 71-76, 65-66, 17יוחאי, נוספות ;427-428; ע' 250; ראו גם עדויות

60 מתוך 35

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

(, ומטבע הדברים כל רב עיר הוא בעל20, נ/18, נ/2, נ/1; נ/800 – 798הנאשם, ע'

תפישה הלכתית מסוימת אשר אינה תואמת בהכרח את התפישות ההלכתיות שלפיהן פועלים גופי הכשרות הפרטיים. היבטים אלה הם בבחינת הנחת מוצא בעת בירור

אשמתו של הנאשם והסוגיה הנדונה בחלק זה.

בהינתן הדברים האמורים, דומה כי המצב האופטימאלי מבחינת הנאשם, המחזיק.55 בתפישה הלכתית ממוקדת, היה לאשר רק את בד"ץ בית יוסף, אלא שהנאשם לא עשה כן ובכל זאת אישר שני גופי כשרות פרטיים נוספים )בד"ץ העדה החרדית וכשרות הרב לנדאו(, מה שמלמד כי גם הוא הבין את החשיבות במתן יותר מאפשרות אחת לציבור, כאשר ראוי להזכיר כי אישר גופי בד"ץ אשר לדבריו "איתם הוא יכול לחיות

(. במצב דברים זה, אך מתבקש לבחון את טעמיו והסבריו של22, ש' 59בשלום" )ת/נוספים בד"ץ לגופי אישור מתן עם "לחיות בשלום" היה יכול שלא לכך הנאשם

הנותנים שירות לאותו קהל יעד ספרדי.

כפי.56 לנאשם, זה בנושא נטל הראייה בהעברת אין המדובר כי לציין, כאן המקום לסיכומי ההגנה(, כי אם בחינת התנהלותו והסבריו על54-55שהלינה ההגנה )ע'

רקע הראיות המפלילות שהוצגו עד כה, מה גם שיש לזכור כי על-פי עדותו של יעקבבסעיף היטב 51סבג, שפורטה "לנמק מרב העיר נדרש לעיל, לכךעם ראיות

"לאחר רק אלא אחד בד"ץ גוף מלאשר להימנע או פסולים" שהוכחשהשאר (.84שהספקים האחרים לא עומדים בדרישות ההלכתיות" )ת/

מהראיות.57 כעולה אשר, ספרדי לקהל הפונים המובהקים הפרטיים הכשרות גופי שפורטו, עמדו במוקד ההליך ואף נפגעו מהמדיניות שהנהיג הנאשם, הם בד"ץ יורה

(, בד"ץ נווה ציוןבד"ץ הרב מחפודדעה בהשגחת הרב שלמה מחפוד )מכונה גם (. לפיכך, נפנה כעתבד"ץ הרב מוצפיובד"ץ בני ציון בהשגחת הרב מוצפי )מכונה גם

לבחון את הראיות הרלבנטיות להימנעות הנאשם מלצרף את הגופים הנ"ל לרשימתגופי הבד"ץ המאושרים.

60 מתוך 36

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

בד"ץ יורה דעה בהשגחת הרב שלמה מחפוד )בד"ץ הרב מחפוד(א()

גופי.58 דעה בהשגחת הרב מחפוד מרשימת שלושת יורה בד"ץ נפקדותו של סוגיית הכשרות הפרטיים מושא המדיניות שקידם הנאשם בחולון ובאור יהודה עמדה במידה רבה במוקד ההליך, שכן, כעולה מהראיות שאינן במחלוקת, בד"ץ הרב מחפוד פונה בעיקר, כמו בד"ץ בית יוסף, לציבור הספרדי צורך הכשרות, והיה אף מי שהגדירו

(.3, ש' 225; ע' 6, ש' 222 פחות או יותר על אותו פלח שוק" )ע' מתחרהכגוף " מנכ"ל בד"ץ הרב מחפוד, עולה כי גוףאביחי גיאת, בהקשר זה יצוין, כי מעדותו של

זה נותן שירות לכמאתיים עסקים ברחבי הארץ, כאשר, כיום אין להם לקוחות בעיראור יהודה ואילו בעיר חולון יש לקוח אחד וכלשונו "יש שמה פיצוחי פיצה קידס ..

(.14, ש' 226)עסק חלבי – צ.ע(" )ע'

הוגשה נגד הנאשם תלונה במשטרה על-ידי רוברט2001יצוין כעת, כי כבר בשנת .59 עליו למכור בשר כי הנאשם אסר טען האחרון בגדרה בחולון, בעל עסק חגולי, בהשגחת הרב מחפוד וכי תעודת כשרות המהדרין נלקחה ממנו על רקע זה והוחזרה

(. לאחר חקירת משטרה במסגרת פ"א )איילון(10; ת/378-400לאחר זמן מה )ע' התיק( )להלן – 5 בעילה של חוסר אשמה )נ/2003, נסגר התיק בשנת 18391/01

(, ובמסגרת ההליך הנוכחי הגישו הצדדים את הראיות שנאספו בתיק שנסגר,שנסגר (. המשמעות הראייתית11 בנוגע לחשדות אלו )ת/2002כולל הודעת הנאשם משנת

של גרסת הנאשם אז וההשלכה של סגירת התיק עוד תידונה בהמשך.

כניסת.60 כי בטרם בבירור עולה יהודה, אור מהראיות שפורטו, בעיקר בקשר לעיר הנאשם לתפקיד, לא מעט בעלי עסקים התקשרו עם בד"ץ הרב מחפוד )ראו העדויות

)ד(38)א( לעיל ובקשר למסעדת פרוק בסעיף 38בקשר לקייטרינג חפץ חיים בסעיף לעיל( ומדבריו של הרב יאיר מתוקי, שהוא כאמור מנהל מחלקת הכשרות בעיר, עלה בין השאר כי "הבד"צים העיקריים" לפני כניסת הנאשם לתפקיד היו הרב מחפוד ובית

( וכן כי "..העניין של הרב מחפוד, על זה אנחנו13, ש' 577; ע' 6, ש' 552יוסף )ע' (. עוד יוזכר, כי לאחר סיום כהונתו של הנאשם באור יהודה,8, ש' 552גדלנו" )ע'

החזיר הרב ציון כהן את המצב לקדמותו ואישר שוב את בד"ץ הרב מחפוד לאור

60 מתוך 37

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

(. במצב דברים זה, כאשר מדובר בפסילת גוף3, ש' 564"הדרישה של הקהל" )ע'

וזה שהגיע לנאשם רב העיר שקדם על-ידי אושר ומבוקש, אשר פופולארי שהיה נשענה על טעמים הנאשם על-ידי פסילתו כי כי הראיות תלמדנה מצופה אחריו,

ממשיים.

נסיבה נוספת המחייבת מתן הסבר מניח את הדעת מצד הנאשם לפסילת בד"ץ יורה.61 דעה בהשגחת הרב מחפוד נעוצה בהצעה קודמת שלו לרב מחפוד לאחד את גופי הכשרות הפרטיים הנותנים שירות לציבור הספרדים או בלשון הנאשם "אם נחבר את בד"ץ בית יוסף, נווה ציון ויורה דעה מערכת הכשרות לציבור הספרדי תצא נשכרת"

; הרב4, ש' 229; אביחי גיאת, ע' 16, ש' 890; ע' 209א, ש' 18; ת/758, ש' 16)ת/ (. העובדה שהנאשם שקל בעבר האפשרות לאיחוד30, ש' 409שלמה מחפוד, ע'

גופי הכשרות הספרדיים, כולל בד"ץ הרב מחפוד, מלמדת או לפחות מרמזת כי הרבמחפוד מחזיק בתפישה הלכתית אשר למצער "אפשר לחיות איתה בשלום".

לאור הדברים האמורים, מצופה כי ההסבר של הנאשם בקשר לפסילת בד"ץ הרב.62 מחפוד יהיה עקבי ויישען על אדנים מוצקים, אולם לא כך הם פני הדברים, שכן, כפי

שיפורט להלן, ניתן להצביע על שלוש גרסאות שונות שמסר בנושא זה:

עליה עמד הנאשם בעיקר בחקירותיו במשטרה, היא כי אמנם לאגרסה ראשונה, המליץ על בד"ץ הרב מחפוד, אלא שמעולם לא הייתה בעיה מבחינתו להעניק תעודת מהדרין לכל בעל עסק המבקש להתקשר עם בד"ץ הרב מחפוד. יש להפנות בהקשר

לפיהם "לא התניתי קבלת מהדרין29.3.13זה בעיקר לדבריו במסגרת החקירה מיום ,16בעבודה עם בשר רק של עטרה ולשאלתך גם מחפוד היה מאושר כמהדרין", )ת/

(; "גם בזמן כהונתי באור יהודה יכלו לעבוד עם בשר של מחפוד לו רק433-438ש' (; "לא671, ש' 16היו מבקשים והיו מקבלים מהדרין והדבר נכון גם לגבי חולון" )ת/ (; "לא889, ש' 16שמתי אותו על השולחן אבל מי שהיה מבקש היה מקבל" )ת/

פסלתי את מחפוד בבקר....ואני חוזר ואומר שאני אאשר גם את מחפוד אם יבקשו"

60 מתוך 38

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

א, ש'18; וכן ת/839 – 828, ש' 577, 570, 325, ש' 16; וראו גם ת/915, ש' 16)ת/

143 .)

גרסה זו לפיה הנאשם יכול היה "לחיות בשלום" עם בד"ץ הרב מחפוד אינה מתיישבת עם התנהלותו ועם העובדה שבפועל פסל את בד"ץ הרב מחפוד. ראוי להזכיר במיוחד כי ההנחיה בעיר חולון כללה הוראה מפורשת להפסיק התקשרות עם כל גוף בד"ץ

(, ואילו בעיר אור יהודה היו כאמור מי1שאינו אחד מהשלושה שצוינו בהנחיה )ת/ שהפסיקו, לאור המדיניות הברורה של הנאשם, התקשרות קודמת עם בד"ץ הרב מחפוד כדי שיוכלו להמשיך ולהחזיק תעודת מהדרין ואף היה מי שנאלץ להחזיר בשר

)א( לעיל(. 38שכבר רכש קודם לכן )ראו סעיף

, היא ככל שהיה מתבקש לאשר את בד"ץ הרב מחפוד,גרסה נוספת של הנאשם היה מקיים קודם לכן בדיקה יסודית לאחריה "אני חושב שהייתי או מעיר הערות או

10.7.13(. עמדה דומה מסר גם בחקירתו במשטרה מיום 24, ש' 834מקבל" )ע' ואם אתבקש אכנס לפיה "לא התבקשתי לתת כשרות מהדרין לאיזה שהוא עסק

(. 96, 77, ש' 16 ואילך; ת/343א, ש' 15לעובי הקורה ואאשר או לא.." )ת/

לפי גרסה זו, ככל שהנאשם היה מתבקש לאשר את בד"ץ הרב מחפוד, הוא היהזו לא רק סותרת את הגרסה ובסופה היה מחליט. גרסה יסודית" מקיים "בדיקה הראשונה לפיה כאמור "אני אאשר גם את מחפוד אם יבקשו", אלא שהיא גם סותרת תשובה מפורשת של הנאשם לשאלה האם בדק הכשרויות של בד"צים הרב מחפוד,

רובין ".....לגבי כי רובין בגדרה מסר והרב אם תהיה דרישהומחפודהרב מוצפי (. לפי תשובת839 – 828, ש' 16אאשר לגבי מוצפי לא בדקתי ולכן לא מאשר" )ת/

הנאשם, רק אם בעל עסק יבקש להתקשר עם בד"ץ הרב מוצפי אז הוא יבצע בדיקהבמפעל.

, בה התמקד בעדות בבית המשפט וביקש לתמוך אותהגרסה שלישית של הנאשם בשלל דוגמאות, היא כי תפישת כשרותו של הרב מחפוד היא בעייתית, כך שלא ניתן,

60 מתוך 39

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

מבחינת מצפונו ותפישתו ההלכתית של הנאשם, לקבל אותה )ראו בעיקר עדותו ע'

; ראו גם סיכומי ההגנה21; נ/7; נ/6; וכן ראיות שהגיש נ/891 – 890, 834 – 831ע' גרסאותיו61-79בנושא, עם הנאשם עימתה התובעת כי יצוין, זה בהקשר .)

בהן לא העיד על הבעייתיות האמורה ותשובתו לכך הייתה כי2013במשטרה משנת "כל זמן שמדובר על שמועות ולא היה לי להם שום ביסוס שמועות הכי טובות אצלהיום, כעולה ואילו זה במשטרה...", יכול לדבר על נאמנים אני לא האנשים הכי

(. 21, ש' 890מדבריו, הוא מגובה בראיות בקשר לכך )ע'

תשובה זו פועלת למעשה לחובת הנאשם, לא רק מן הטעם שהיא עומדת בסתירהכי בשנת בבירור עולה ממנה , בעת שמסר2013לגרסאות האחרות, אלא שגם

יוצא לבעייתיות אצל הרב מחפוד. כפועל ראיות בידיו היו הודעתיו במשטרה, לא הנהיג הנאשם מדיניות בערים חולון2008מגרסה זו, מתחייבת המסקנה כי בשנת

ואור יהודה, האוסרת התקשרות עם בד"ץ הרב מחפוד, מבלי שהיו בידיו ראיות לכך שבד"ץ הרב מחפוד אינו עומד בדרישות הלכתיות. בשלב זה אך מתבקש להזכיר שוב

לנמק היטב עם ראיותאת עדותו של יעקב סבג מהרבנות הראשית בדבר הצורך "".לכך שהשאר פסולים

לסיכום חלק זה, אל מול ראיות שהציגה המאשימה בדבר הפופולאריות של בד"ץ.63 הרב מחפוד בקרב חלק מהציבור הספרדי צורך הכשרות ובדבר פסילתו של הנאשם בד"ץ זה בערים חולון ואור יהודה, ניצבות שלוש גרסאות שונות של הנאשם, החל מגרסה לפיה לו היה מתבקש לאשר את בד"ץ הרב מחפוד, היה עושה כן ללא עוררין, עבור בגרסה כי לו היה מתבקש לאשר את בד"ץ הרב מחפוד, היה מקיים בדיקה במפעל של הרב מחפוד, וכלה בגרסה לפיה לא ניתן לאשר את בד"ץ הרב מחפוד בשל מחלוקת הלכתית. כפי שפורט לעיל, כל אחת מהגרסאות מעוררת קושי, ואילו

ריבוין מעיב באופן משמעותי על תזת ההגנה.

60 מתוך 40

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

בד"ץ נווה ציוןב()

אין מחלוקת בין הצדדים כי גם בד"ץ נווה ציון פונה לציבור הספרדי וכי גם הוא נפקד.64 מרשימת הבד"צים מושא מדיניות הנאשם, וזאת למרות עמדתו המפורשת של הנאשם במשפט כי יעניק או היה מעניק תעודת מהדרין לכל בעל עסק המבקש להתקשר עם

( או "לו היה איזה עסק26, ש' 845בד"ץ נווה ציון ובלשונו "אני אקבל אותו" )ע' (. בעניין15, ש' 887; ע' 22, ש' 873מבקש נווה ציון הייתי ממליץ לו בשתי ידיים" )ע'

הספרדים הפרטיים הכשרות גופי כל לאיחוד בעבר הנאשם הצעת כי יוזכר זה לעיל(.61התייחסה לא רק לבד"ץ הרב מחפוד אלא גם לבד"ץ נווה ציון )ראו סעיף

המאושרים.65 הבד"צים ברשימת הופיע לא ציון נווה בד"ץ מדוע התובעת לשאלת מבחינתו, השיב הנאשם כי "הוא גוף קטן... ובגלל שהוא גוף קטן, ספק רב אם הוא

( והוסיף כי נתון זה רלבנטי30, ש' 845יכול לספק את כל המוצרים הנדרשים" )ע' נותן לבעל עסק "כשאני לגוף בד"ץ שכן אישור מתן מבחינתו בעת שהוא שוקל מסגרת, הוא לא אמור להיתקע בחוסר סחורה, הוא אמור לקבל". כשנשאל על-ידי התובעת אם "גודל" הגוף הוא "בעיה שלך", השיב הנאשם "בהחלט...בהחלט, אם אני דואג שהכשרות תהיה כשרות, אני לא יכול לשים איתו עם קיר ולומר לו, תסתדר, אין דבר כזה, אני חייב להמציא לו מוצא לדעת איך להתנהל, שלא יעמוד פתאום

ואילך(.2, ש' 846בחוסר סחורה" )ע'

גרסתו של הנאשם בקשר לבד"ץ נווה ציון מעוררת קושי רב ופועלת לחובתו, שכן,.66 לאור דבריו כי ניתן היה מבחינתו לאשר את בד"ץ נווה ציון "בשתי ידיים", הרי שמצופהיציין זאת באופן מפורש הן בהנחיה הכתובה שניתנה בעיר חולון והן בכנס היה כי שנערך בפני גורמי הרבנות המקומית בעיר אור יהודה. לא רק שהנאשם לא עשה כן, אלא הוא אף הורה מפורשות שלא להעניק או לשלול תעודת מהדרין מכל בעל עסק שיתקשר עם בד"ץ שאינו אחד מהשלושה ואף, כזכור, נתן ארכה לבעלי העסקים לצורך הפסקת ההתקשרות והתקשרות עם אחד משלושת הבד"צים שאושרו ברשימה

(. 1)ת/

60 מתוך 41

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

גם תשובתו של הנאשם לפיה רק בשל היקף הפעילות של בד"ץ נווה ציון הוא נמנע.67

מלציין הגוף ברשימת הגופים המאושרים אינה יכולה להתקבל. מעבר לכך שמדובר בחריגה מהסמכות שהוקנתה לרב העיר בחוק, שהיא התחשבות "בדיני כשרות בלבד"

לעיל ובג"ץ מעדני אביב(, הרי שלא עלה בידי הנאשם להסביר מדוע15)ראו סעיף שלל מראש האפשרות כי עסק "קטן" יעדיף את שירותיו של בד"ץ "קטן" או כי עסק גדול יבקש להתקשר עם שני גופי בד"ץ מאושרים, למשל גם עם בד"ץ בית יוסף וגם עם בד"ץ נווה ציון )כך למשל, בטרם כניסת הנאשם לתפקיד, מסעדת פרוק החזיקה תעודת מהדרין של רבנות אור יהודה יחד עם תעודות של בד"ץ הרב מחפוד ובד"ץ נווה ציון(. כאן המקום לציין, כי לפני כניסת הנאשם לתפקיד באור יהודה היו בעלי

)ד(38עסקים שעבדו עם בד"ץ נווה ציון )ראו העדויות בקשר למסעדת פרוק בסעיף )א( לעיל(, וכי הרב ציון כהן38לעיל ובקשר למסעדת הדגים האגם השקט בסעיף

,31, ת/30אישר שוב את בד"ץ נווה ציון לאחר עזיבתו של הנאשם את התפקיד )ת/ (. במצב דברים זה, יש קושי רב לקבל את טענת31, ש' 563עדות הרב מתוקי, ע'

הנאשם כי רק בתקופת כהונתו "גודל" בד"ץ נווה ציון השליך על האפשרות לעבודאיתו.

על רקע הדברים האמורים, ההסבר של הנאשם בקשר להימנעותו מלצרף את בד"ץ.68 נווה ציון לרשימת הבד"צים האמורים אינו יכול להחזיק. כפועל יוצא מכך ועל רקע יתר הראיות הקיימות, הימנעות זו מהווה ראיה עצמאית שבכוחה להוסיף ולחזק את

התזה הכללית של המאשימה.

בד"ץ בני ציון בהשגחת הרב מוצפי )בד"ץ הרב מוצפי(ג() לעיל בקשר למכתבו של34עניינו של בד"ץ הרב מוצפי כבר אוזכר במסגרת סעיף .69

רוני מזרחי, מנכ"ל מרכז הבשר בכשרות הרב מוצפי, ששוגר לרב העיר החדש באור יהודה בסמוך לתום תקופת כהונתו של הנאשם בעיר, בגדרו ביקש לחדש את קשרי

(. במסגרת עדותו, הסביר רוני מזרחי כי קהל20עבודה עם הרבנות המקומית )ת/-24, ש' 342היעד של בד"ץ הרב מוצפי "זה חסידים ספרדים ומקצת אשכנזים" )ע'

והוסיף כי לאחר כניסת הנאשם לתפקיד באור6, ש' 308; טוביה שמחי, ע' 27 )

60 מתוך 42

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

יהודה, קיבל הודעה מלקוחות "שאין להם אישור להכניס את הסחורה של הרב מוצפי

, ש'343( וכי "הפסדנו נתח מכירות גדול באור יהודה" )ע' 1, ש' 343לחנויות" )ע' (. 5, ש' 345; ע' 19

גם סוכן המכירות של מרכז הבשר, מישאל בבאי, ציין כי בערים אור יהודה וחולון אין.70 אישור לעבוד עם בד"ץ הרב מוצפי וכי עד לפטירת הרב ברהום ז"ל "עבדנו חזק באור

– 7, ש' 356יהודה", אולם "זה נפסק כליל" )ע' (. לדבריו, פנה לנאשם אשר9 וזהו. הוא אמר שבגלל הבהיר לו "שהגיע למסקנה שאלה הכשרויות שהוא מאשר שמתרבות הכשרויות של בד"צים כדי שלקוחות לא ילכו לאיבוד זה מה שהוא מאשר"

(.14, ש' 364)ע'

מעבר לעדויות הגורמים מטעם בד"ץ הרב מוצפי, ישנן עדויות נוספות המלמדות כי.71 לפני כהונת הנאשם באור יהודה היו לא מעט בעלי עסקים אשר התקשרו עם בד"ץ

)ה(38הרב מוצפי או קנו בשר בהשגחתו, וביניהם מסעדת "האגם השקט" )סעיף )ו( לעיל( ואף מסעדת פרוק, כפי שהעיד משגיח38לעיל(, קייטרינג אברמוב )סעיף

הכשרות במסעדה, שלמה סיטון, כי "בזמנו אנחנו היינו קונים מכולם אנחנו היינו קונים , ש'369מהרב מוצפי.....בזמנו זה לפני שהרב אברהם יוסף הגיע לאור יהודה" )ע'

)ד( לעיל(. 38; סעיף 25

בנושא זה, טען הנאשם כי הוא אכן אינו מאשר הענקת תעודת מהדרין לבעל עסק.72 (, שכן לדבריו לא בדק570, ש' 16הרוכש מוצרי בשר בהשגחת בד"ץ הרב מוצפי )ת/

או ביקר במפעל או במשחטה ובלשונו "אם לא ביקרתי אז מה איך אני אאשר? מה ואילך(, "לא פסלתי11, ש' 897השאלה כאן? איך אפשר לאשר בלי לראות?" )ע'

אותו לא קיבלתי אותו כמו שלא קיבלתי את עוף אנ"ש ובסוף עוף אנ"ש כן נכנס כי (. לשאלת התובעת מדוע אם כן לא ביקר במפעל בעקבות4, ש' 898ביקרתי" )ע'

פנייתו של סוכן המכירות בבאי, השיב הנאשם כי "יכול להיות שסירבתי לבדוק אתהסוכן אבל את רוני מזרחי בוודאי שלא סירבתי לפגוש ...אני לא בודק עם סוכן" )ת/

(, "..אם הייתי מוזמן על ידי רוני מזרחי הייתי עושה בדיוק מה שעשיתי עם386, ש' 16

60 מתוך 43

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

(; "לו הרב מוצפי היה פונה אליי הייתי394יורקוביץ )הכוונה לעוף אנ"ש – צ.ע(" )ש'

(.402, ש' 16נוהג כמו שנהגתי עם עודד ברוק )הכוונה לעוף אנ"ש – צ.ע(" )ת/

בניגוד לדברים האמורים לפיהם לא בדק או ביקר במפעל של הרב מוצפי, בחקירה הראשית השיב הנאשם לשאלת סנגורו בנושא זה כי "הרב מוצפי באותה תקופה היה

נשוי לבתו, הרב מוצפי היה ביחסים ממש טובים איתימחותן שלי, הבן שלי הגדול היה בשחיטה שלו גם בעופות וגם בבקר,הייתי היום אני לא ביחסים לא טובים איתו, גם

, ש'824" )ע' עליו באופן ברור, אני לא יכול לסמוך עליואני לא יכול לסמוך 15 .)

כפי שניתן לראות, גם בקשר להימנעותו מלצרף את בד"ץ הרב מוצפי לרשימת הגופים.73 המאושרים, אין לנאשם עמדה עקבית, שכן, מחד טוען כי לא קיבל פנייה לביקורמלבקר נמנע כן ועל בלבד, המכירות מסוכן אם כי בכיר, גורם מצד במשחטה במשחטה ולאשר גוף זה )אם כי "לא פסלתי אותו" אלא פשוט "לא קיבלתי אותו"(, ומאידך טוען כי ביקר בשחיטה של הרב מוצפי ובשל כך פסל אותו על הסף או בלשונו

כאמור "אני לא יכול לסמוך עליו באופן ברור".

כאן המקום לציין, כי בתקופה הרלבנטית לכתב האישום, או לפחות בחלקה, היה בנו.74 של הנאשם נשוי לבתו של הרב מוצפי. נתון זה, כך לגישת ההגנה, מחזק את טענתה כי החלטותיו של הנאשם בקשר לגופי הבד"ץ שאישר הסתמכו על טעמים הלכתייםהקשר לאור מוצפי הרב בד"ץ את גם מאשר היה נטען, כך שאחרת, בלבד, המשפחתי. אין בידי לקבל טענה זו. הנאשם והרב מוצפי לא היו קרובים בדרגה שלשל לאחיו בקשר לומר שניתן כפי דם", "קשר ביניהם היה ולא ראשונה קרבה הנאשם, ומשכך לא ניתן לומר כי לנאשם אינטרס מובהק בבד"ץ הרב מוצפי. יתר על כן, יוזכר כי האינטרס של הנאשם בבד"ץ בית יוסף נבע לא רק מהאינטרס הכלכלי הישיר של אחיו כי אם ממקבץ נסיבות שפורטו, ובכלל זה העובדה שבד"ץ בית יוסף

מזוהה עם הנאשם ועם בני משפחתו, מה שלא ניתן לומר לגבי בד"ץ הרב מוצפי.

60 מתוך 44

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

יהודה החליט, לאחר תום.75 עוד טענה ההגנה, כי העובדה שרב העיר החדש באור

כהונת הנאשם, לאשר את בד"ץ הרב מחפוד ובד"ץ נווה ציון, אולם נמנע מלאשר את בד"ץ הרב מוצפי, מחזקת את גרסתה בדבר הקושי ההלכתי לאשר את בד"ץ הרב מוצפי. אין בידי לקבל את מסקנת ההגנה מהדברים האמורים, שכן לא הוכחו הנסיבות בגינן נמנע רב העיר החדש מלאשר את בד"ץ הרב מוצפי, כאשר יש לזכור כי רב העיר שקדם לנאשם אישר גוף זה. עם זאת, ניתן לומר כי בנסיבות אלה ההימנעות של הנאשם מלאשר את בד"ץ הרב מחפוד ובד"ץ נווה ציון )אשר אושרו לפניו ואחריו בעיר אור יהודה( היא בעלת ערך ראייתי משמעותי יותר להוכחת תזת המאשימה, מאשר

בעניין פסילת בד"ץ הרב מוצפי.

סיכום ביניים לסיכום סוגיית ההימנעות מלאשר גופי בד"ץ נוספים הפונים לציבור צרכני הכשרות.76

הספרדי, יש לציין כי היעדרה של גרסה אחידה ועקבית בקשר לפסילת בד"ץ הרב מחפוד ובד"ץ הרב מוצפי לא רק שומט הקרקע תחת תזת ההגנה, אלא גם מהווה ראיה עצמאית התומכת בתזה הכללית של המאשימה בדבר הפגם שנפל בהתנהלות של הנאשם. בקשר לבד"ץ נווה ציון הדברים הם ברורים עוד יותר, שכן הנאשם מסר גרסה אחת ברורה לפיה לא פסל גוף כשרות זה אלא שהראיות מלמדות כי בפועל

עשה כן.

כאן המקום לציין כי במהלך המשפט הובאו מטעם המאשימה עדויות וראיות הקשורות.77 לנסיבות הנוגעות להימנעות הנאשם מלאשר גם את בד"ץ הרב רובין )נשמעה עדות המנכ"ל, יעקב זייבלד( ובד"ץ חתם סופר פתח תקוה )הוגשה הודעת ראש הבד"ץ,

(. אמנם לא עלה מהראיות69 – ת/66הרב חיים דויטש, והודעות גורמים נוספים, ת/ שהוצגו כי הנאשם עבר תהליך מובנה וסדור עד שהגיע למסקנה לפסול גם את גופי הכשרות הנ"ל, אלא שלא מצאתי שיש לקבוע מסמרות בנושא, שכן אין המדובר בגופי בד"ץ הפונים באופן מובהק בעיקר לקהל היעד הספרדי, כפי שניתן לומר בקשרכי הראיות שהוצגו והרב מוצפי. משכך, אינני סבור ציון נווה לבד"ץ הרב מחפוד,

משליכות לכאן או לכאן או תורמות משמעותית לבירור האשמה.

60 מתוך 45

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

מדיניות הנאשם - התוצאה(4)

הוכח, כאמור, כי המדיניות שהנהיג הנאשם בערים המדוברות כללה מתן אישור לבעלי.78בעלי לניתוב הביאה זו מדיניות כאשר בד"ץ, גופי שלושה עם להתקשר עסקים העסקים בעיר, בלית ברירה, להתקשר עם בד"ץ בית יוסף. עוד הוכח, כי מרבית בעלי

לעיל, אכן נתבקשו להתקשר38 ו – 28העסקים, אשר אוזכרו בדיון שנערך בסעיפים או התקשרו בפועל עם בד"ץ בית יוסף כתוצאה מאותה מדיניות.

לקידום.79 הביאה הנאשם שהנהיג המדיניות כי מלמדות הראיות המאשימה, לגישת הפעילות של בד"ץ בית יוסף לא רק אצל בעלי העסקים שהעידו בהליך הנוכחי, אלא אצל עסקים רבים נוספים. בהקשר זה הפנתה התובעת לרשימה שהוכנה בחודש יולי

בקשר לעסקים באור יהודה המחזיקים תעודת כשרות מהדרין יחד עם תעודת2013 ((, וכן לעדותו של יגאל581, 558; הרב מתוקי, ע' 24כשרות של בד"ץ בית יוסף )ת/

עזרא מבד"ץ בית יוסף, במהלכה הוגשה רשימת הלקוחות של בד"ץ בית יוסף בערים)ת/ יהודה בתקופה הרלבנטית ואור ע' 25חולון יגאל עזרא ואילך(. לאחר660,

בחינת הראיות בהקשר זה והסבר העדים שערכו הרשימות, דומה כי לא ניתן לגזור מהרשימות מסקנה מפורשת לגבי עסקים שבעליהם לא העידו, שכן לא ניתן לדעת האם בית העסק שמופיע ברשימות הנ"ל התקשר עם בד"ץ בית יוסף במהלך תקופת

כהונתו של הנאשם וככל שכן, מה הטעמים שהביאו אותו לכך.

עוד ראוי לציין, נושא שגם עליו הרחיבה ההגנה בסיכומיה, כי חלק מבעלי העסקים.80המשיכו האישום, לכתב הרלבנטית בתקופה יוסף בית בד"ץ עם שהתקשרו בהתקשרות גם לאחר שהנאשם סיים את תפקידו בעיר אור יהודה ולאחר שרב העיר החדש אף נתן לבעלי העסקים אפשרות להתקשר עם גופים נוספים, כולל בד"ץ הרב מחפוד ובד"ץ נווה ציון. ממצאים אלה יכולים ללמד לכל היותר כי בד"ץ בית יוסף סיפק שירות טוב לבעלי העסקים או כי בד"ץ בית יוסף הוא גוף שהוא ממילא פופולרי, אך אין בהם כדי לשמוט הקרקע תחת המסקנה הנגזרת ממעשיו של הנאשם לקידום

בד"ץ בית יוסף, כפי שמבקשת ההגנה.

60 מתוך 46

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

בטרם סיום פרק זה, יש להבהיר שני עניינים הנוגעים למדיניות שהנהיג הנאשם: .81

– כתב האישום מייחס לנאשם מדיניות פסולה רק בנוגע להענקת תעודתהראשון , וזאת למרות שעולה מן הראיות כי המדיניות שללממכר בשרמהדרין לבעלי עסקים

)ראו יהודה לא הוגבלה בהכרח לעסקים כאלה בלבד ואור הנאשם בערים חולון ששוגר לכל בעלי1)ג( לעיל(. מסקנה זו עולה בבירור מהמכתב ת/28למשל סעיף

וגם בלבד, בשר לממכר עסק לבעלי מופנה כי צוין לא בגדרו בחולון, העסקים לפיממכתבו של ראש המועצה הדתית באור יהודה, דני שמואל, בו צוין מפורשות כי "

שיקול הדעת ההלכתי שנעשה אז – שכוחו יפה גם עכשיו – צמצמנו את קבלת אך ורקובמוצרי בשרכשרויות הבד"צים לשלושה בלבד, בד"ץ העדה החרדית

לנדאו והרב יוסף בית בד"ץ )ת/את ההגבלה21" כי מלמדים אלה דברים .) לשלושה גופי בד"ץ חלה על כל העסקים ובקשר למוצרי בשר קיימת אף הגבלה משמעותית יותר הכוללת מתן אישור להתקשר עם שני גופים בלבד, בד"ץ בית יוסף וכשרות לנדאו. עם זאת, משכתב האישום התייחס רק לבעלי עסקים לממכר בשר, לא

מצאתי להרחיב היריעה גם בקשר לעסקים אחרים.

החלהשני חולון בעיר המדיניות האמורה הנהגת לנאשם מייחס האישום כתב - , אלא שעל סמך הראיות שהוצגו ניתן לקבוע, ברמה1998מתחילת כהונתו בשנת

(, היינו1הנדרשת בפלילים, כי מדיניות זו החלה בתקופה בה שוגר מכתב ההנחיה )ת/ . לגבי העיר אור יהודה, לאור הראיות שהוצגו, חלקן לגבי כנס2008-2013בשנים

משגיחי כשרות שהתקיים בסמוך למינוי הנאשם לממלא מקום רב העיר )ראו סעיפיםו- 37 לעיל(, הוכח כי אותה מדיניות הונהגה בסמוך לאחר תחילת כהונתו של41

. 2011 ועד תום כהונתו בחודש אפריל 2008הנאשם, היינו בסוף שנת

הפרתפרק ז: כדי העולים במעשים מדובר האם אמונים?

60 מתוך 47

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

הפרת אמונים – המסגרת הנורמטיבית(1)

עבירות של .82 מיוחסות שתי לפי סעיף הפרת אמוניםכאמור, לנאשם לחוק284, העונשין, הקובע כי:

עובד הציבור העושה במילוי תפקידו מעשה מרמה או הפרת" אמונים הפוגע בציבור, אף אם לא היה במעשה משום עבירה

." אילו נעשה כנגד יחיד, דינו - מאסר שלוש שנים

את ולפרט לחזור הנוכחית במסגרת צורך ואין זו עבירה על ונאמר נכתב רבות ההיסטוריה וההתפתחות של הוראת החיקוק. די להזכיר כי במסגרת עניין שבס, עמד בית המשפט העליון, בהרכב מורחב של תשעה שופטים, על מאפייניה של העבירהזו, עמימות נוכח עמומים. שגבולותיה פתוחה" "רקמה בעלת עבירה היותה ועל

במסגרת עניין שבס נקבע בין השאר כי:עלינו" אמונים הפרת של הפלילי לאיסור פירוש במתן

בעלת ישקפו התנהגות פסולה יסודות העבירה כי להבטיח היבט פלילי. אל לנו לתת לעבירה פירוש רחב מדי שישתרעאופי בעל הוא בה הדומיננטי שההיבט התנהגות על משמעתי... ובאותה מידה... יש להימנע מלתת לעבירה פירושחשוב מכשיר הישראלית מהחברה ישלול אשר מצמצם,

". בשמירה על הערכים המונחים ביסוד השירות הציבורי

המעשים.83 וכי ציבור עובד הוא הנאשם כי מחלוקת אין העובדתי, ליסוד באשר הרכיב סיפוקו על בא למעשה בכך תפקידו. מילוי במסגרת בוצעו לו המיוחסים הנסיבתי הראשון של העבירה. הרכיב ההתנהגותי של הפרת האמונים והרכיב הנסיבתי הנוסף של מעשה "הפוגע בציבור" הם העומדים לדיון בענייננו. בקשר לרכיב האחרון, ראוי לציין כי כבר נפסק שרכיב הפגיעה בציבור אינו רכיב תוצאתי, כפי שהיה נהוג להסתכל עליו בעבר, כי אם רכיב נסיבתי גרידא, לפיו נדרש כי המעשה יהא, לפי טיבולפגיעה רק מוגבלת אינה בציבור הפגיעה כאשר בציבור, הפוגע מעשה וטבעו,

60 מתוך 48

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

יכולה כלכלית מוחשית, אלא גם פגיעה מופשטת, תדמיתית, אסטרטגית או ערכית

בניזרי נגד 5083/08; ע"פ 39-40לבסס פגיעה באמון הציבור )ראו עניין שבס, פס' ((.עניין בניזרי( )להלן- 24.6.2009 )מדינת ישראל

פעולות.84 של סוגים מספר על אמונים משתרעת הפרת של כי העבירה יצוין, עוד המגבשות את היסוד העובדתי, כאשר אחד מהם הוא הפרת אמונים הנובעת מניגוד עניינים אישי, כפי שמיוחס לנאשם בענייננו. כפי שכבר צוין בפרק ג' להכרעת הדין, ניגוד עניינים מאופיין בהימצאותו של עובד הציבור במצב בו קיים ניגוד בין האינטרסעניינים אישי קיים וניגוד לבין אינטרס אחר כלשהו, עליו מופקד במסגרת תפקידו למעשה בכל מקרה שבו הפעולה של עובד הציבור במילוי תפקידו עשויה להצמיח

)ע"פ לעובד הציבור לגוף המקורבים או לאדם נזק להסב או 8080/12תועלת (. עניין אולמרט(( )להלן- 28.09.16 )מדינת ישראל נגד אולמרט

יחד עם זאת, נושא שאף הוא כבר אוזכר בפרק ג' לעיל, לא כל הימצאות בניגוד עניינים נכנסת לשטחו של האיסור הפלילי ולעיתים מדובר בהתנהגות הנתפסת כ"פגם אסתטי" בלבד, או כזו המהווה עבירה משמעתית גרידא. כדי שמצב של ניגוד עניינים

פן מחמיר" וכן "גוון מיוחד לניגוד הענייניםייכנס לגדרו של האיסור הפלילי, נדרש " " )עניין שבס(, המתבטאים בפגיעה מהותית בערכים המוגנים שבבסיס העבירה.נוסף

היסוד יבוא עניינים, מניגוד הנובעת אמונים הפרת של במקרה אחרות, במילים העובדתי על סיפוקו מקום בו מדובר בפגיעה מהותית באמון הציבור, בעובדי הציבור,

בטוהר המידות של עובדי הציבור או בתקינות פעולת המנהל הציבורי.

בעניין שבס ובפסקי דין נוספים, מנו בתי המשפט שורה של נסיבות, אשר אינן מהוות.85 רשימה סגורה, שיש בהן כדי להשליך על שאלת קיומה של פגיעה מהותית באינטרסניגוד המוגן שעה שעובד הציבור פועל בניגוד עניינים. כך למשל, נפסק כי עוצמת העניינים היא רלבנטית, כאשר הובהר בהקשר זה כי "לא הרי קרבת משפחה הדוקה ופעילה כהרי היכרות מזדמנת, לא הרי ניגוד עניינים המבוסס על קשר כספי אישי או

(.51אינטרס כלכלי כהרי ניגוד עניינים המבוסס על קשר מוסדי" )עניין שבס, פס'

60 מתוך 49

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

נסיבות נוספות רלבנטיות הן מידת הסטייה מהשורה, שהרי לא סטייה נמשכת וחמורה כסטייה חד פעמית וקלה, וכן מעמדו של עובד הציבור, שכן "ככל שגבוה יותר וחשוב יותר מעמדו של בעל התפקיד הממלכתי, כך חייבת לגבור אחריותו לתקינות מעשי

, פ"ד מה)מדינת ישראל נגד עינב 521/87המנהל למניעת השחתת המידות" )ע"פ 1 )418( ,1990.))

באשר ליסוד הנפשי, בהינתן כי מדובר בעבירה התנהגותית, נדרשת מחשבה פלילית.86 של מודעות בפועל או למצער עצימת עיניים ליסודות העובדתיים של העבירה, היינו מודעות לעובדות היוצרות את ניגוד העניינים ומודעות להתנהגות ולנסיבות שבגינן ניגוד

פס' שבס, )עניין בציבור פוגע פס' 54-58העניינים בניזרי, עניין ע"פ55-56; ; ((. 19.06.2013) 28פס' ויטה נגד מדינת ישראל, 846/12

היישום לענייננו(2)

כפי שכבר נקבע לעיל בפרק ג', קיים ניגוד עניינים בין תפקידו של הנאשם כרב עיר.87בניגוד אין המדובר יוסף. בית וכלכלי שלו בבד"ץ לבין האינטרס האישי, משפחתי עניינים פורמאלי כי אם בניגוד עניינים מהותי, המקשה, מעצם טיבו, על האדם המצוי בו לכהן כרב עיר האחראי על תחום הכשרות, שכן, כפי שנמצאנו למדים, במסגרת תפקיד זה נדרש רב העיר להנהיג מדיניות המשפיעה על פעילותם של גופי הכשרות

הפרטיים )בין אם נאסרת פעילות בד"צים בעיר ובין אם ניתן אישור לחלק מהם(.

אחריות אוטומטי באופן אחריו גורר אינו שכזה עניינים ניגוד של קיומו זאת, עם באמון הפוגעים ממעשים להימנע אפשרויות ניצבות העיר רב בפני שכן פלילית, הציבור, בתקינות המנהל או בטוהר המידות, שאחת מהן היא למשל העברת תחום הכשרות בעיר לטיפולו של רב העיר הנוסף. כפי שצוין, בשתי הערים כיהנו רבני עיר נוספים שבידיהם הופקד תחום טיפול אחר ולגבי העיר חולון אף ציין הנאשם כי בשלב מסוים הציע לרב העיר הנוסף, שהופקד על תחום הנישואין, לעשות רוטציה אולם

האחרון סרב לכך.

60 מתוך 50

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

עוד יצוין, כי ניגוד העניינים לא נבע רק מעצם התפקיד, שכן בשלב בו בחר הנאשם.88 להשתייך לאסכולת רבני העיר המתנים מתן תעודת מהדרין בהתקשרות עם גוף בד"ץ כזה או אחר, התווסף גוון נוסף לניגוד העניינים המוּבְנֶה, הנובע מהקשר של הנאשם לבד"ץ מסוים, וזאת עוד בטרם נדרשנו לזֶהוּת גופי הבד"ץ שאושרו על-ידו והעובדהיכול היה הנאשם לפעול לצמצום יוסף. גם בשלב זה שאחד מהם הוא בד"ץ בית הפגיעה באמון הציבור ובתקינות המנהל, וזאת, למשל, על דרך של מתן אישור לכלל גופי הכשרות הפרטיים המוכרים על-ידי הרבנות הראשית או אלה אשר הוגדרו על ידה

לעיל(, אולם הוא לא עשה כן.13כגופים אשר "כשרותם מהימנה" )ראו סעיף

בענייננו, הפן המחמיר הנוסף הנדרש לשכלול העבירה של הפרת אמונים או הסטייה.89 הממשית של הנאשם מההתנהגות המצופה מעובד ציבור נעוצים למעשה במדיניות שהנהיג, בגדרה כאמור אישר שלושה גופי בד"ץ בלבד לצורך הענקת תעודת מהדרין,הוסיפו מידת הסטייה או החומרה ומידת יוסף, בית בד"ץ הוא מהם כאשר אחד והתעצמו כאשר הסתבר כי מדיניות זו הביאה לפסילתם בפועל של גופי בד"ץ הפוניםוכי מדובר במדיניות יוסף, לציבור הספרדי אשר אמורים היו להתחרות בבד"ץ בית המנתבת בפועל את הרוב המכריע של בעלי העסקים להתקשר עם בד"ץ בית יוסף

בלבד )ולעיתים אף לסיים התקשרות עם גופי בד"ץ אחרים(.

במצב המתואר, מעשיו של הנאשם הביאו לקידום גוף אחד שיש לו אינטרס לגביו ולמניעת תחרות חופשית בערים המדוברות, ומשכך פגעו הן בגופי הכשרות הפרטיים האחרים, הן בבעלי העסקים, והן בציבור צרכני הכשרות, אשר לו בעיקר חב הנאשם חובת נאמנות מתוקף תפקידו, כאשר יש לזכור כי בענייננו פגיעה זו אירעה בפועל )אם כי, כאמור, אין צורך בהוכחת התוצאה לצורך הרשעה בעבירה(. בנסיבות אלה, ברי כי מדובר במעשים אשר לפי טיבם וטבעם פוגעים בציבור, ובכלל זה באמון שלו בסדרי מנהל תקינים ובטוהר מידות, ובמעשים אשר אינם עולים בקנה אחד עם ערכים

חשובים של שוויון, חופש עיסוק וחופש בחירה.

60 מתוך 51

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

בנוסף לדברים האמורים, גם העובדה שמדובר במדיניות שהונהגה מספר שנים ובשתי.90

ערים )להבדיל מאירוע חד פעמי או נקודתי(, על-ידי גורם בכיר שהחוק הקנה לו שיקול דעת רחב בתחום הכשרות והוא אף מחזיק במונופול מלא על נושא זה בעיר,כי המסקנה ומחזקת המוגנים בערכים הפגיעה מידת על משמעותית משפיעה

התנהגות הנאשם נלווה אותו פן מחמיר נוסף הדרוש להרשעה בעבירה של הפרתלאמונים.

בכל הנוגע לטענת ההגנה בדבר העובדה שהקשר בין הנאשם לבין בד"ץ בית יוסף.91ידוע לכל והוא לכאורה "נחלת הכלל", הרי שאין בה כדי לסייע לנאשם והיא היה במידה מסוימת בבחינת חרב פיפיות. אמנם אין המדובר בהתנהלות שהתרחשה בחדרי חדרים, כפי שמתאפיינים לעיתים מעשים של הפרת אמונים, אלא שהקשר הידוע של הנאשם לבד"ץ בית יוסף עשוי היה, לבדו ואף מבלי להנהיג מדיניות כאמור, להביא לפגיעה בערך המוגן והוא ִחייב התנהלות זהירה שבעתיים מצידו. היטיב להסביר זאת

")ת/והוא רצה דווקא את בשר עטרה מתוך כוונה להחניף ליהנאשם שציין כי ".. אני יכול לאמר שעצם נוכחותי בעיר מפנה את הזרקורים לפסקי(; "149, ש' 16

אני אחרי הכל( וכן כי "590, ש' 16" )ת/ההלכה של אבי לרבות ענייני כשרות הבן של אבא שלי ואנשים לא מעטים מנסים למצוא חן בעיני, אז הם מביאים

, ש'820" )ע' או מוצרים של בית יוסף או שהם מביאים את הגוף של בית יוסף((. דברים אלה מדברים בעד עצמם. 19

בכל הנוגע למצב הנפשי, דומה כי די בגרסאותיו של הנאשם, השזורות לאורכה של.92 הכרעת הדין בקשר לכל אחד מהנושאים שנדונו, כדי ללמד כי היה מודע בפועל לכל אחד מהרכיבים של היסוד העובדתי. יוזכר, כי במסגרת הדיון לעיל נקבע כי גרסאותיו

(2( ופרק ה)2של הנאשם בקשר למדיניות שהנהיג בחולון ובאור יהודה )ראו פרק ד) לעיל( או בקשר לטעמים שבבסיס הימנעותו מלאשר את בד"ץ הרב מחפוד, בד"ץ

( לעיל(, כמו גם ריבוין של הגרסאות, מעיבים3נווה ציון ובד"ץ הרב מוצפי )ראו פרק ו) על המהימנות של תזת ההגנה. קביעה זו, מעצם טיבה, משליכה גם על המסקנה

בדבר התקיימותו של היסוד הנפשי הנדרש.

60 מתוך 52

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

בנוסף לכך, ראוי להפנות לאמירות קונקרטיות של הנאשם, אשר יש בהן כדי להוסיף.93 ולחזק את המסקנה בדבר קיומו של היסוד הנפשי הנדרש לצורך הרשעה בעבירה של הפרת אמונים. בכל הנוגע למודעות של הנאשם לא רק לעובדות היוצרות את ניגוד העניינים, אלא אף לעצם היווצרותו, יש להפנות לגרסתו במשטרה במסגרת חקירתו

יוסף לפני שנבחרתי לרבנותבתיק הנוכחי לפיה " הייתי ממונה על בד"ץ בית חולון וביקשתי למצוא מחליף שייקח ממני את האחריות לבד"ץ. כי ראיתי בזה

עניינים )ת/ניגוד ש' 15" ת/186א, ש' 16; דברים אלה התייחסו869, (. אמנם לתקופה בה כיהן הנאשם בעצמו כראש בד"ץ בית יוסף, אלא שמהם עולה בבירור כי היה ער לניגוד העניינים המובנה בתפקידו של רב עיר ובהקשר של פעילות הבד"צים

בעיר.

במסגרת התיק שנסגר, נושא שעוד אדרש2002גם דברים שמסר בחקירתו בשנת אליו שוב בהמשך, מלמדים על המודעות של הנאשם בנוגע למספר היבטים הקשורים

"... מעולם לא אמרתי תקנה בד"ץ ביתביסוד הנפשי. ראוי להפנות לדבריו לפיהם יוסף, בשום עסק לא אמרתי, ואני זהיר ובורח כמו בפני אש שלא יאמרו שיש לי זיקה בבית יוסף. אני אעבוד כמו חמור עבור כולם, אף אחד לא יכול לקנות אותי. כמה הערות יש לי ביקורת על בית יוסף, ברוך ה' תמיד יש בעיות אבל להמליץ על בית יוסף לבעלי עסקים מעולם. העובדה שבשנה ראשונה לכהונתי כרב ראשי שעדיין החזקתי בסמכויות בבד"ץ בית יוסף, שום עסק בחולון לא

(.135, ש' 11" )ת/קיבל הכשר של בד"ץ בית יוסף כדי למנוע לזות שפתייםוהן לחשיבות ניגוד העניינים כי הנאשם היה ער הן לעוצמת דברים אלה מלמדים

שבהימנעות מכל מעשה שיש בו כדי לקדם את בד"ץ בית יוסף.

השאלה שלי לא הייתהבמסגרת אותה חקירה, בתשובה לשאלת החוקר לפיה "של בשר מלהחזיק החנות מבעל מנעת אך יוסף, בית על המלצת באם

"יש עשרה בד"צים בארץ, מי קבעהשיב לו הנאשם כיהמתחרה של בית יוסף", )ת/שהוא מתחרה, למה לא כל העשרה ש' 11" כי144, מן האמור, עולה .)

60 מתוך 53

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

בניסיונו להתמודד עם החשדות שהופנו כלפיו אז, הבהיר הנאשם כי ישנם הרבה גופי בד"ץ המתחרים בבד"ץ בית יוסף ובכך הבהיר את מודעותו לחשיבות שביצירת תחרות,

על כל המשתמע מכך.

טענת הגנה מן הצדקפרק ח:

במסגרת תשובתה לכתב האישום ובסיכומיה, טענה ההגנה כי קמה לנאשם הגנה מן.94– טענתהאחדהצדק, המצדיקה לשיטתה ביטול כתב האישום נגדו, משני טעמים:

ואשר2002הסתמכות והשתק, הנשענת על התיק הקודם שבו נחקר הנאשם בשנת – אכיפה בררנית הנובעת מאי העמדתם לדין של רבני עירהשנינסגר מחוסר אשמה;

אחרים בנסיבות דומות.

יצוין, כי .95 חוק( ל10)149דוקטרינת ההגנה מן הצדק מעוגנת כיום בסעיף בתמצית ]נוסח משולב[ גבולותיה למקרים1982, התשמ"ב-סדר הדין הפלילי , התוחם את

הגשת כתב האישום או ניהול ההליך הפלילי עומדים בסתירה מהותיתבהם "והגינות משפטית ". כפי שנקבע בפסיקה שקדמה לחקיקהלעקרונות של צדק

ולאחריה, לצורך החלתה של הדוקטרינה יש לצלוח מבחן משולש, לפיו בשלב הראשון על בית המשפט לזהות את הפגמים שנפלו ולעמוד על עוצמתם; בשלב השני, יש לבחון אם בקיומו של ההליך הפלילי, חרף הפגמים, יש משום פגיעה חריפה בתחושת הצדק וההגינות; ובשלב השלישי, על בית המשפט לבחון אם ניתן לרפא את הפגמים)ע"פ כתב-האישום של ביטולו מאשר יותר ומידתיים מתונים באמצעים שנתגלו

מדינת 4855/02(; ע"פ 1996 )221( 2, פ"ד נ)יפת נגד מדינת ישראל 2910/94בורוביץ, נגד נט)ישראל פ"ד 6 )776( נגד 7621/14ע"פ (; 2005 גוטסדינר

((.עניין גוטסדינר( )להלן – 01.03.2017 )מדינת ישראל

טענת הסתמכות והשתק(1)

60 מתוך 54

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

טענה של הסתמכות והשתק נסמכת על מעורבות הרשויות במעשי העבירה או ידיעתן.96

תוך אי נקיטת כל מעשה באופן שיש בו כדי לאותת לנאשם כי מעשיו אינם פסולים או בלתי חוקיים. במקרים מעין אלה, במרכז הפגיעה בתחושת הצדק ניצבת הטענה כי מדינת ישראל מדברת למעשה בשני קולות, כך שביד אחת מעודדת, אף אם בעקיפין,

את התנהגות הנאשם וביד השנייה, מעמידה אותו לדין פלילי )עניין גוטסדינר(.

טענת ההגנה בענייננו נעוצה כאמור בתיק הקודם שנסגר, במסגרתו, כפי שכבר צוין.97 הגיש רוברט חגולי, בעל עסק בחולון, תלונה2001 לעיל(, בשנת 59לעיל )ראו סעיף

נגד הנאשם בגדרה טען כי אסר עליו למכור בשר של הרב מחפוד וכי תעודת כשרות (.10; ת/378-400המהדרין נלקחה ממנו על רקע זה והוחזרה לאחר זמן מה )ע'

כפי שעולה מהחומר שהוגש, אשר חלקו אף צוטט לעיל, הנאשם נחקר תחת אזהרהוהתיק נסגר בשנת 11בקשר לחשד האמור )ת/ בעילה של חוסר אשמה.2003(

לגישת ההגנה, השתלשלות העניינים האמורה גוררת אחריה הסתמכות מצד הנאשםומונעת משתיקה אף והיא בהתנהלותו פגם נפל לא לפיו הרשות של מצג על

מהמאשימה מלעורר נושא זה פעם נוספת.

לפיו "הנך2002בהקשר זה, הפנתה ההגנה לתוכן האזהרה במסגרת החקירה בשנת .98סחיטה פרטית, זיקה לו שיש הציבור עובד המשרה, בכוח לרעה בשימוש חשוד באיומים בכך שלפני שנתיים לערך בעת תפקיד הרב של חולון שלחת משגיח כשרות לאטליז של רוברט חגולי כדי שיסיר את הסחורה של הרב מחפוד ולא תכפיש את שמו ברבים, בחודש מרץ שלחת את המשגיח שלקח ממנו את תעודת הכשרות שתעודה זו

)ת/5החזיק מוכר בשר לא כשר" בעיתונים שהמתלונן ופרסמת שנים, עוד11 .) הדגישה ההגנה כי במסגרת חקירה זו אף הוטח בנאשם כי קיים חשד לפיו ההתנהלות שלו כלפי אטליז חגולי נבעה מהזיקה שלו לבד"ץ בית יוסף והרצון לקדמו. משכך,לאחר מחדש עוררה המאשימה אותו עניין, באותו כיום מדובר כי ההגנה גורסת שאותתה בעבר לנאשם, בעצם סגירת התיק הקודם נגדו מחוסר אשמה, כי מעשיו

אינם פסולים.

60 מתוך 55

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

למסכת.99 התייחס זה תיק כי למסקנה מביאה שנסגר לתיק הנוגע החומר בחינת

עובדתית נקודתית מסוימת, אשר, חרף דמיון מסוים בין החשד אז לאשמה היום, אינה . כפי שנקבעאותו ענייןיכולה לשמש בסיס לטענה של הסתמכות או השתק בגין

, שבה כאמור נסגר התיק הקודם מחוסר2003במסגרת הכרעת דין זו, מאז שנת אשמה, אירעו לא מעט דברים אשר שינו את התמונה העובדתית הלכאורית שנבעה

. אםלעסק אחד בלבדמהחומר שנאסף במסגרת התיק שנסגר ואשר התייחס אז הבהיר הנאשם באופן נחרץ כי מעולם לא המליץ על בד"ץ בית יוסף2002בשנת

וכלשונו אז "אני זהיר ובורח כמו בפני אש שלא יאמרו שיש לי זיקה בבית יוסף", הרי לכל בעלי העסקים, מספר שנים לאחר מכן, הוא שיגר מכתב רשמי 2008שבשנת

בעיר חולון בו ציין כי ניתן לעבוד רק עם שלושה גופים, בהם בד"ץ בית יוסף, ובהמשךגם קידם את אותה המדיניות בעיר אור יהודה.

, אשר מטבע הדברים היוותה גם היא בסיס2002לא זו אף זו, גרסת הנאשם בשנת לסגירת התיק הקודם, לפיה כאמור נמנע מלהמליץ על בד"ץ בית יוסף או כאמור "בורח כמו בפני אש", עברה מהפך משמעותי וגרסתו כיום היא כי "אני לא רואה בעיה

(. 626, ש' 16להמליץ על כשרות של אחי אם אני מאמין בה" )ת/

במצב הדברים זה, התשתית שהיוותה בסיס לסגירת התיק הקודם והתשתית הקיימת.100 היום אינן זהות או דומות במידה שיש בה כדי לקדם את טענת ההגנה, וזאת בניגוד לסיטואציות שאירעו בפסקי הדין שאליהם הפנתה ההגנה בסיכומיה )ראו והשוו עם

( וע"פ )נצרת(8.1.96)מדינת ישראל נגד תומרקין 6650/93ת"פ )שלום ת"א( ((. 15.5.12 )פרי נגד מדינת ישראל 21158-03-12

אכיפה בררנית(2)

כידוע, אכיפה בררנית היא אכיפה הפוגעת בשוויון במובן זה שהיא מבדילה לצורך.101דומים, כאשר הדוגמא המובהקת לאכיפה אכיפה בין גורמים דומים או בין מצבים בררנית היא, כפי שטוענת ההגנה בענייננו, החלטה להגיש כתב אישום כנגד אחד ולא

60 מתוך 56

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

לאכוף את החוק כנגד אחר. בבואו של בית המשפט לדון בטענה של אכיפה בררנית במסגרת הגנה מן הצדק, עליו להקדים ולבחון, במסגרת השלב הראשון של המבחן

יותרהמשולש, אם אכן נפל פגם באופן שבו נערכה הבחנה פסולה בין שניים או שביצעו אותה עבירה או עבירה דומה. ככל שהתשובה לכך תהא חיובית, על בית

זקין 6396/96בג"ץ המשפט לעבור לשלבים השני והשלישי של אותו מבחן משולש )(; עניין בורוביץ; עניין גוטסדינר(.8.6.1999 )נגד ראש-עיריית באר-שבע

בענייננו נטען, כי הפרקטיקה בה נהג הנאשם מאפיינת את התנהלותם של רבני ערים.102 אחרים, ביניהם הרבנים המכהנים בערים אור יהודה ורחובות ובקשר לפעילות הרב לנדאו בעיר בני ברק, אשר נגדם לא הוגש כתב אישום. לפיכך, יש לפנות כעת לבחינת ההתנהלות הנטענת בקשר לכל אחד מהרבנים ולבדיקה אם אכן מדובר בהתנהלות

דומה המבססת תשתית לדיון בטענה של אכיפה בררנית:

– לטענת ההגנה,התנהלות הרב ציון כהן שהחליף את הנאשם בעיר אור יהודה א() גם הרב ציון כהן מנהיג, בדומה לנאשם, מדיניות המגבילה את בעלי העסקים בעיר אור יהודה להתקשר עם אחד מתוך גופי בד"ץ שאושרו על-ידו. אכן, כנטען על-ידי ההגנה, עולה מהראיות כי בהתאם למדיניות הרב ציון כהן, הרבנות המקומית באור יהודה מעניקה כיום תעודת מהדרין רק לעסק המתקשר עם בד"ץ נווה ציון, כשרות

;31, ש' 563הרב לנדאו, בד"ץ הרב מחפוד, בד"ץ בית יוסף )עדות יאיר מתוקי, ע' (.29, ש' 564( ובד"ץ הרב רובין )ע' 31; ת/30ת/

בנסיבות אלה, לא ניתן לומר כי עניינו של הנאשם, אשר אישר בפועל גוף אחד בלבד התואם לדרישה של קהל היעד בעיר, ואשר הוא בעל אינטרס בגוף זה, דומה לעניינו של הרב ציון כהן, אשר אישר מספר גופי בד"ץ הפונים לאותו קהל יעד ספרדי, כאשר גם לא נטען או הוכח קשר שלו לאחד מהם. במצב דברים זה, אין המדובר במקרה

בר השוואה, שבכוחו לקדם דיון בטענה של אכיפה בררנית.

60 מתוך 57

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

– בכל הנוגע לעיר רחובות, הגישה ההגנה מכתב מיום י"אההתנהלות בעיר רחובותב()

תשרי תשע"ז, נושא לכאורה לוגו של "הרבנות הראשית רחובות – מחלקת הכשרות", המיועד לכל מאן דבעי, ובו מצוין כי "המחלקת המהדרין מאושרים אך ורק מוצריםוהעדה החרדית, בלבד". בשולי המכתב הוטבעה רובין, בכשרות הרב לנדא, הרב חותמת של "הרבנות הראשית לרחובות והסביבה" והוספה חתימת אדם אשר לא ניתן

(. 19להתחקות אחר זהותו )נ/

( ומשלא הובא עד815בנסיבות אלה, משהתנגדה התובעת לקבילותו של המכתב )ע' מתאים שיעיד בקשר לתוכנו, הרי שלא ניתן לקבלו או לבסס עליו ממצאים כלשהם. בניגוד לטענת ההגנה בסיכומיה, המכתב העלום אינו מהווה רשומה מוסדית אשר ניתןהוכחה טעון הדברים שתוכן לעובדה מעבר שכן, ודם, בשר עדות ללא להגישו באמצעות עד מוסמך, הרי שכלל לא ברור מי הגורם שערך המכתב והאם מוסמך

לערכו, על מה נסמך אותו גורם, האם מדובר במסמך רשמי, ובאילו נסיבות נערך.

יתר על כן ומעבר לנדרש, יצוין כי גם אם היה מוכח תוכנו של המכתב, הרי שלא נטען או הוכח כי המדיניות שצוינה בו נועדה לקדם גוף כזה או אחר אשר רב העיר חפץ ביקרו, ואף לא הוכח הצביון של העיר רחובות וההשלכה של המדיניות הנטענת בשל כך. לפיכך, יש קושי לומר כי מדובר בעניינים דומים המבססים תשתית מתאימה לדיון

בטענת ההגנה.

– בהקשר זה נטען, כי הרב לנדאו, העומד בראשפעילות הרב לנדאו בעיר בני ברקג() בד"ץ לנדאו, המכהן בתפקיד רב עיר, או, כנטען, "מכנה עצמו כרב עיר", מעניקהיזקקות ללא אף ברק בבני עסקים לבעלי לנדאו בד"ץ מטעם כשרות תעודת לתעודת הכשר מטעם הרבנות המקומית. במצב דברים זה, סבורה ההגנה כי מדובר

לסיכומי ההגנה(. 724-734בניגוד עניינים "מהמעלה הראשונה" )ראו סעיפים

מהרבנות הראשית בנושא, עולה כי קיימת סיטואציה ייחודיתרפאל יוחאימעדותו של בעיר בני ברק בקשר לעסקים ישנים בלבד, הקשורה בעניינים היסטוריים שאין לגביהם

מוסמך לתת הכשר בעיר בני רב העיר, שאינואסמכתאות בכתב, לפיה הרב לנדאו,

60 מתוך 58

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

" הפרטי לגוף שלו המובהק הקשר למרות בלבד, בניברק לנדאו הרב כשרות

ואילך(. עם זאת, הובהר כי ככל שבעל עסק אינו מעוניין בכשרות11, ש' 55ברק")ע' יכול לפנות למועצה הדתית הרבנות בני ברק הוא יקבל תעודת הרב לנדאו "הוא

, מנהל משרדו של הרביוסף מילר(. באותו עניין מסר 23, ש' 110הכשרה" )ע' לנדאו, כי בבני ברק מנפיקים תעודות כשרות עליהן מצוין "בהשגחת הרב לנדא, רב העיר בני ברק", וזאת "מתוך הסמכה היסטורית שניתנה לרבנות המקומית בבני ברק"

(. 61)ת/

הגם שלא נחשפתי לכלל הטענות בנושא זה ומבלי להכריע בחוקיות של ההתנהלות המתוארת, דומני כי לא ניתן לומר שעניינו של הרב לנדאו דומה לעניינו של הנאשם. מעל הכול, הנאשם, בניגוד לרב לנדאו אשר אינו מכהן כרב עיר, קיבל מינוי רשמי לתפקיד רב העיר חולון וממלא מקום רב העיר אור יהודה, וכפועל יוצא מכך הואכן, כל יתר על ציבור אשר חלות עליו הוראות חוק איסור הונאה בכשרות. עובד הגורמים העידו על הסדר היסטורי נקודתי אשר קיים בקשר לרב לנדאו, ואשר ספק אם ניתן יהיה להחילו בעתיד לגבי גורמים נוספים. לפיכך, גם בעניין זה אין המדובר

בקבוצת שוויון המבססת תשתית עובדתית להמשך דיון בטענת ההגנה מן הצדק.

לסיכום פרק זה, עתירת ההגנה לביטול כתב האישום בטענה של הגנה מן הצדק,.103 הנשענת כאמור על השלכותיה של סגירת תיק משטרה קודם נגד הנאשם ועל אכיפהכי נפלו פגמים בהליך יכולה להתקבל, שכן לא עלה בידה להוכיח בררנית, אינה שננקט נגד הנאשם, ומשכך לא מתקיים השלב הראשון של המבחן המשולש לצורך

החלת דוקטרינת ההגנה מן הצדק. בנסיבות אלה, אין אלא לדחות הטענה.

סוף דבר

להרשעה.104 הנדרשים והנפשי העובדתי היסוד את להוכיח המאשימה בידי משעלה אלא נותר לא הצדק, מן הגנה בשל האישום כתב לביטול הבקשה ומשנדחתה

60 מתוך 59

בית משפט השלום בתל אביב - יפו

פרקליטות מחוז תל אביב )פלילי( נגד אברהם יוסף 55649-12-15 ת"פ

לחוק העונשין,284, לפי סעיף הפרת אמוניםלהרשיע הנאשם בשתי עבירות של

. 1977התשל"ז –

ב"כ הצדדים והנאשם. , במעמד 2017 אפריל 23, כ"ז ניסן תשע"זניתנה היום,

צחי עוזיאל, שופטסגן נשיא

60 מתוך 60