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TEMA 1.

--- INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA PSICOLOGA DE LA MOTIVACIN

Recopilatorio: Curso 2012-2013

PREGUNTAS SOBRE EL TEMA 1 P+F del foro del t1. actualizado octubre de 2013

INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA PSICOLOGA DE LA MOTIVACIN 1. Introduccin 1.1. Qu es la psicologa? 1.2. La definicin de psicologa 1.3. La psicologa cientfica 1.4. Los enfoques de la psicologa 1.5. Psicologa bsica y psicologa aplicada 1.6. Psicologa bsica: Estudio de los procesos psicolgicos bsicos 2. El concepto de Motivacin 2.1. Qu entendemos por motivacin? 2.2. Cmo podemos definir la motivacin? 2.3. Cmo podemos estudiar la motivacin? 3. Antecedentes en el estudio de la motivacin 3.1. Antecedentes filosficos de la motivacin 3.2. Antecedentes fisiolgicos de la motivacin 3.3. Antecedentes psicolgicos de la motivacin 4. Dimensiones en el estudio de la motivacin [ver] 5. Niveles de anlisis en el estudio de la motivacin [ver] 5.1. Nivel fisiolgico 5.2. Nivel individual 5.3. Nivel social 5.4. Nivel filosfico 6. Paradigmas de investigacin en el estudio de la motivacin [ver]

TEMA 1. INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA PSICOLOGA DE LA MOTIVACIN

Cursos: 2009-10 a 2012-13 Dr. Francsco Javier Menndez Balaa

1. Introduccin

1.1. Qu es la psicologa?

(No hay preguntas)

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1.2. La definicin de psicologa

-Hecho emprico vs hecho de sentido comn (pginas 4-5)

P. Me gustara saber la diferencia entre hecho emprico y hecho de sentido comn que aparece en la pagina 5.

R. Un hecho emprico es un hecho basado en la experiencia (o en la experimentacin cientfica); en cambio, un hecho de sentido comn es un hecho no basado en la experiencia sino en la lgica natural, en la cual se discurre sin apoyo de la ciencia. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

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P2. No me ha quedado claro la diferencia entre el hecho emprico y el hecho del sentido comn. El hecho emprico es un hecho basado en la experiencia, pero la experiencia se va adquiriendo por el paso del tiempo y por sucesos que pasen en tu vida, etc., y a la experiencia se le da el mismo significado que a la experimentacin cientficaentonces, segn esto, realmente el trmino "experiencia" qu significa?

R2. Como se indica en el apartado de preguntas ms frecuentes, un hecho emprico es aquel que se basa en la experiencia (o en la experimentacin cientfica), mientras que un hecho de sentido comn no est basado en la experiencia, sino en la lgica natural. Un ejemplo muy simple: la experiencia nos seala que hacer gimnasia adelgaza, mientras que el sentido comn nos indica que si se pone a llover mucho debemos buscar un sitio para resguardarnos (si no queremos mojarnos). En el mbito cientfico (en el cual nos movemos), lo ms importante no son los hechos empricos en s (que pueden parecer iguales a los del sentido comn) sino cmo esos hechos empricos se han obtenido y se han registrado (mediante una observacin rigurosa y sistemtica), algo que no ocurre con los hechos de sentido comn. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Diferencia entre psicologa del sentido comn y psicologa cientfica (pgina 4)

P. Me gustara saber la diferencia que hay entre psicologa del sentido comn y la psicologa cientfica?. La psicologa del sentido comn es la que desarrollamos nosotros con nuestras experiencias cotidianas y la cientfica que sera?

R. Como dice H. Kelly, la psicologa del sentido comn es la que desarrollamos como consecuencia de nuestras experiencias cotidianas. En cambio, la psicologa cientfica es la que se vale del mtodo cientfico para contrastar los hechos. As, la diferencia entre las dos est en el adecuado uso del mtodo cientfico. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-La psicologa en los libros de divulgacin y artculos de revistas (pgina 4)

P. Me gustara saber qu concepto de psicologa que se recoge tantos en los libros de divulgacin como en los artculos de revista. Debemos entender que en todo caso los estudios que sealan o los criterios o puntos de vista que aportan se apartan siempre del mtodo cientfico?.

R. A la pregunta: Debemos entender que en todo caso los estudios que sealan o los criterios o puntos de vista que aportan se apartan siempre del mtodo cientfico?. La respuesta es No. Lo que quiero decir es que existen muchas publicaciones que no tienen la suficiente garanta cientfica que se requiere, y que muchas son fruto de unos intereses espurios que nada tienen que ver con la psicologa cientfica. Por supuesto que existen publicaciones con alto nivel cientfico, pero que hay que tener cuidado, porque no todo lo que se vende, aunque sea interesante, es cientfico. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Definicin de psicologa (pgina 7)

P. Tengo una pregunta que tiene que ver con el significado y el uso que se da a la palabra

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Psicologa. Segn la definicin, "Psicologa es la ciencia que estudia la conducta de los individuos y sus procesos mentales...". Sin embargo, hablamos de "Psicologa de la Motivacin", "Psicologa del Lenguaje", etc. No sera ms apropiado decir que la psicologa es la ciencia que estudia como es, de que est formado y como funciona un determinado objeto? Podramos hablar tambin de "Psicologa de los motores de explosin", por ejemplo, considerndolos como "cajas negras" que no sabemos como estn hechos, que no podemos construir un modelo artificial que nos permita replicar su comportamiento, pero que los aprendemos a partir de la observacin? Se habla de Psicologa entonces como Psicologa de la conducta del individuo? Igual es una pregunta un poco rebuscada, pero juntando la definicin de Psicologa y el resto de Procesos, no me resulta coherente.

R. La psicologa es una ciencia que abarca muchas parcelas distintas del saber psicolgico. Por ejemplo, en Psicologa Bsica, que ya hemos visto que es una parte de la psicologa cientfica, estudiamos todos y cada uno de los procesos psicolgicos bsicos; as, estudiamos: la Psicologa de la Motivacin, la Psicologa de la Emocin, etc. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Diferencia entre procesos mentales y procesos internos (pgina 8)

P. Cul es la diferencia entre procesos mentales y procesos internos, ambos incluidos en la definicin de psicologa?

R. Los procesos internos son aquellas acciones o actividades que se realizan dentro del organismo. stos pueden ser acciones o actividades bioqumicas, fisiolgicas y cognitivas. Dentro de las cognitivas estn los procesos mentales; as, los procesos mentales son actividades internas que realizan los individuos para conseguir diferentes actividades psicolgicas, como por ejemplo: pensar, razonar, crear, recordar, etc. En la definicin de psicologa (que se expone en la pgina 7) se destacan los procesos mentales (cognitivos) porque se emparejan con la conducta, pero tambin se menciona al resto de los procesos internos (bioqumicos y fisiolgicos) porque tambin puede influir en la psicologa de los individuos. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-El concepto de conducta (pgina 7)

P. Tengo una duda que me ha surgido en relacin al concepto de conducta. Segn entiendo la conducta motivada es el resultado del proceso motivacional y ste a su vez explica la causas de la conducta. Por ello la conducta siempre ser motivada, es decir, no podr existir algn comportamiento que no sea originado por un motivo (interno o externo). En consecuencia cualquier conducta siempre ser motivada, es decir, no habr conducta y conducta motivada, ya que aunque no se especifique, la conducta siempre ser motivada. Estoy en lo correcto?

R. El concepto de conducta es muy amplio, y por tanto podemos decir que existen conductas no motivadas, por ejemplo, algunas conductas espontneas o conductas inconscientes que se realizan sin ningn motivo; pero la inmensa mayora de las conductas son conductas motivadas, porque se realizan por algn motivo concreto. Aqu, por estar en Psicologa de la Motivacin nos interesamos slo por las conductas motivadas. En otras asignaturas (como en Psicologa del Aprendizaje) se estudian tambin (aunque de forma muy indirectamente) esas respuestas espontneas. F.J. Menndez. Curso 2009-2010

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1.3. La psicologa cientfica

-Psicologa cientfica (pgina 9)

P. Por qu se compara la psicologa cientfica con la filosofa o con las manifestaciones artsticas?

R. Cuando indicamos que la psicologa cientfica se distingue del resto de las psicologas, queremos dejar claro que no por el hecho de tratar algo con el trmino "psicologa" estamos haciendo referencia a la "psicologa como ciencia". As, en el contexto de la filosofa se trata muchas veces de

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la psicologa, pero est psicologa no es una psicologa cientfica como estamos tratando aqu; lo mismo pasa con las manifestaciones artsticas (novelas, cine, teatro, etc) que trata la psicologa de una forma muy distinta a como la vamos a estudiar en esta asignatura. F.J. Menndez. Curso 09-10

-Psicologa y los conocimientos racionales (pgina 8)

P. Se trata de definir la psicologa como ciencia, pero en la definicin que se da en la pgina 8, se habla de combinacin de conocimientos empricos con los racionales. Ms abajo se relacionan estos conocimientos racionales con la filosofa. Dentro de las pautas que requiere la definicin cientfica de la psicologa, no nos aleja, la inclusin de este concepto de conocimientos racionales, del objetivo de conseguir una definicin puramente cientfica? R. Los conocimientos racionales son imprescindibles, hoy en da, en la Psicologa cientfica, por eso es necesario combinar dichos conocimientos con los empricos. Ojala, slo pudiramos limitarnos a los conocimientos empricos como en la Fsica o las Matemticas, el nivel que tendra la Psicologa como ciencia sera muy elevado, pero por desgracia en estos momentos no es as. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Conocimientos sistemticos (pgina 9)

P. Qu son los conocimientos sistemticos?

R. Los conocimientos cientficos no son conocimientos dispersos, desordenados e inconexos, sino todo lo contrario, son conocimientos ordenados con un sistema (mtodo) determinado y adecuado que permite relacionar los hechos entre s; de ah que se dice que los conocimientos son sistemticos. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Manifestaciones artsticas y psicologa cientfica (pagina 9)

P. Por qu se dice que "las manifestaciones artsticas" tratan conocimientos "no sistemticos"?

R. La afirmacin que seala referida a la pgina 9 tiene que ver con el hecho de diferenciar la psicologa cientfica de la que no lo es y, para ello, se utiliza el contraponer los conocimientos sistemticos a los que no lo son, sealndose, en este caso, las manifestaciones artsticas. Con ello se busca poner de manifiesto que los conocimientos cientficos en psicologa, para ser tales, han de ser ordenados, con un mtodo determinado y adecuado que permita relacionar los hechos entre s. En este sentido, se indica que las manifestaciones artsticas tratan conocimientos no sistemticos, porque no estn ordenados mediante un mtodo concreto. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

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1.4. Los enfoques de la psicologa

-Es necesario conocer los distintos enfoques a fondo? (pgina 10-15)

P. Entiendo que para este tema (sobre este apartado), con conocer los distintos enfoques y algn dato referencial es suficiente, ya que en Historia de la Psicologa se profundiza sobre los distintos enfoques. Es as?.

R. Efectivamente, es suficiente con conocer que existen diferentes enfoques de la psicologa. En la asignatura de Historia de la Psicologa, estudiarn con mayor profundidad los enfoques y sus principales seguidores. Equipo Docente. Curso 2009-2010

-Enfoques de la psicologa (pgina 10-15)

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P. Por qu la psicologa que es una ciencia, acepta enfoques que NO se valen del mtodo cientfico?

R. En el primer prrafo del apartado 1.4. Los enfoques de la psicologa, se advierte claramente que no todos los enfoques de la psicologa actual se valen del mtodo cientfico; es decir, que no todos los enfoques son cientficos, pero no podemos negar su existencia e influencia. Aunque existen muchos enfoques de la psicologa que no son cientficos, no existe una Psicologa Cientfica que reina y vela por la pureza metodolgica de los dems. La psicologa, como ciencia, la hacen los cientficos y esa es la psicologa que debemos seguir, aunque existan otros enfoques. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

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P2. Por qu la psicologa cientfica acepta como vlidos enfoques que no utilizan el mtodo cientfico para llegar a sus conclusiones?

R2. Le contesto con otra pregunta en dnde pone que la psicologa cientfica acepta como vlidos enfoques que no utilizan el mtodo cientfico? No confunda el que existan enfoques as, con que la psicologa cientfica los acepte. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

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P3. Partiendo de que todos los enfoques no utilizan el mtodo cientfico me podran decir Cules no?

R3. Como se indica en el texto, no todos los enfoques de la psicologa se valen del mtodo cientfico; por ejemplo, el enfoque psicodinmico se caracteriza no por utilizar dicho mtodo, y por manejar otros mtodos y tcnicas propios de difcil interpretacin y justificacin cientfica. En la asignatura de Historia de la Psicologa estudiar cules son esos mtodos y tcnicas propias de dicho enfoque. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

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P4. Cul de los enfoques de la psicologa es el ms adecuado para el estudio de la motivacin?, Por un lado, el enfoque humanista se centra en la capacidad inherente del ser humano de tener voluntad (entiendo que esto coincide con el concepto de motivacin), por otro lado, se habla de la motivacin como capacidad de adaptacin (enfoque evolucionista) y por ultimo cuando el tema se refiere al estudio de la motivacin, hace referencia a estimulo-respuesta (enfoque conductista)

R4. Todos los enfoques aportan algo, aunque diferente pero importante y de inters, al estudio de la motivacin. Por ello, en la psicologa contempornea no hay un nico enfoque ampliamente aceptado por todos los investigadores. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Enfoque conductista (pgina 11)

P. Dentro del enfoque conductista, entiendo perfectamente el enfoque, pero no me queda muy claro cuando se cita el libro que los conductistas analizan los efectos del medio ambiente, ya que predicen el comportamiento y predisponen al organismo para dar o no una respuesta. Cundo habla de predecir el comportamiento est diciendo indirectamente que influye sobre l, o simplemente que tienen en cuenta ''x'' factores del medio para poder as explicar dicho comportamiento?. Qu significa predecir el comportamiento?

R. Los conductistas se basan en el modelo E-R: saben que a un estmulo (E) le puede venir una respuesta (R); por ejemplo, si sita a una rata en un corredor recto, y ponen en un extremo una bola de comida (E), y si dicha rata est hambrienta (motivacin), se espera que sta corra lo ms rpido posible (R) para comer la bola. A esto es a lo que hacen referencia los conductistas cuando se dice que predicen el comportamiento y predisponen al organismo para dar o no una respuesta. Equipo Docente. 2009-10

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P2. Se podra decir que el enfoque conductista est presente, en mayor o menor medida, en las dems corrientes psicolgicas?. Lo digo desde el punto de vista de que sienta una base sobre la que se sustenta la psicologa en general: el estudio de la conducta.

R2. El enfoque conductista ha sido, durante gran parte del s. XX, el ms importante de los enfoques cientficos, puesto que puso un especial inters en realizar la investigacin psicolgica desde el prisma experimental. Su influencia fue enorme para la psicologa de la poca, y por supuesto influy en otros enfoques. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

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P3. Los conductistas rechazaron la denominacin de "instinto" por tener implcito el carcter de proceso interno?.

R3. No, los conductistas no rechazaron el instinto por tener implcito el carcter de proceso interno, sino porque a ellos slo les interesaba los factores aprendidos o adquiridos de la conducta motivada. Por eso dejaron al margen todo lo que implicaba instinto, porque con ellos no podan explicar la adquisicin de la conducta, aunque s reconocan su existencia. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Enfoque conductista y sociocultural (pgina 11-15)

P. Qu diferencias hay entre el enfoque conductista y el enfoque sociocultural? R. Son dos enfoques muy distintos. El enfoque conductista se basa en el modelo E-R (estmulo-respuesta), es decir, en la conducta observable (R) fruto de la estimulacin exterior (E); en cambio, el enfoque sociocultural se basa en las influencias sociales y culturales que tienen las personas en su mundo (sociedad). No tienen nada que ver los dos enfoques, puesto que se mueven con parmetros distintos. Cuando estudie la asignatura de Psicologa del Aprendizaje, se dar cuenta en qu consiste el enfoque conductista. Equipo Docente. 2009-10

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P2. Se puede decir que el enfoque sociocultural puede verse como el "conductista-cultural" ya que el E. Sociocultural solo difiere en el conductista de la influencia cultural en la conducta?

R2. No, son dos enfoques totalmente distintos. Mientras que el enfoque conductista se centra en la conducta observable y en el modelo E-R; el enfoque sociocultural se centra en buscar las influencias sociales y culturales de las personas (fuera del modelo E-R). Este ltimo enfoque busca principalmente las diferencias entre las distintas culturas, buscando en ellas las causas y consecuencias de los comportamientos humanos. El enfoque conductista, pone mucho nfasis en la experimentacin en laboratorio, para entender, predecir y controlar la conducta. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Enfoque Cognitivo (pgina 11-12)

P. Me surge una duda al respecto y es que en el enfoque cognitivo habla de los procesos mentales superiores como: la percepcin, la memoria, el lenguaje... y, en el apartado referente a la psicologa bsica menciona que los procesos psicolgicos bsicos son: la motivacin, el aprendizaje, la memorial el lenguaje...Es lo mismo procesos mentales superiores que procesos psicolgicos bsicos? me podran aclarar esta duda?

R.Proceso mental y proceso psicolgico es lo mismo; son dos formas distintas de mencionar el mismo proceso. Sin embargo, los psiclogos cognitivos distinguen entre procesos mentales superiores (como la percepcin, la memeria, el lenguaje, etc) que requieren mayor elaboracin psicolgica por parte del individuo, de otros procesos mentales (como la sensacin, la atencin, etc) que requieren menor elaboracin psicolgica. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

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-Enfoque biolgico (pgina 12)

P. Me gustara saber cmo la experiencia puede modificar la conducta a travs de la alteracin de las estructuras fsicas y procesos hereditarios y bioqumicos presentes en el organismo. Puede la experiencia alterar estas estructuras y procesos? Cmo lo hace? R. Tenga paciencia. A lo largo de la carrera estudiar varias asignaturas especficas de contenido psicobiolgico y psicofisiolgico, y ah podr comprobar la trascendencia de la experiencia en la modificacin de conducta a travs de la alteracin de las estructuras fsicas y procesos hereditarios y bioqumicos presentes en el organismo. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Enfoque biolgico y experiencia (pgina 12)

P. En el Manual se dice, al hablar del enfoque biolgico, que la experiencia puede modificar la conducta mediante la alteracin de las estructuras fsicas y de los procesos hereditarios. Esta concepcin de la capacidad de modificacin que tiene la experiencia, no estara ms ajustada al enfoque cognitivo? no es desde la perspectiva cognitiva desde dnde se incide ms en que es la experiencia la que modifica las estructuras que dan lugar a la conducta, mientras que para el enfoque biolgico las estructuras condicionan la experiencia?

R. Cuando el inters se centra en determinar los cambios que se producen en las estructuras fsicas y los procesos hereditarios, estamos dentro del enfoque biolgico. El enfoque psicobiolgico pretende explicar cmo se modifican las estructuras fsicas y los procesos bioqumicos de cualquier funcin psquica. En cambio, el enfoque cognitivo pretende estudiar y comprender qu ocurre en las mentes de las personas cuando realizan un proceso mental, sin recurrir a los cambios en las estructuras fsicas, es decir, explicar cmo se razona, se recuerda, se comprende el lenguaje, etc. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Sobre Sigmund Freud (pgina 13)

P. Me gustara que me aclaraseis cmo debemos considerar a Simn Froid en el mbito de la psicologa, porque parece ser que se le encuadra como autor no cientfico, porque sus planteamientos no son demostrables cientficamente. No obstante, ha tenido gran influencia en la historia de la psicologa y esto me hace dudar sobre cmo debemos considerar a este autor.

R. En el libro de texto se indica claramente. Sigmund Freud es el mximo representante del enfoque psicodinmico y se aparta del mtodo cientfico que emplea la psicologa. Tambin se reconoce que este autor ha tenido una gran influencia en muchos campos de la psicologa, pero realmente no sigue el mtodo cientfico que nosotros empleamos. En la asignatura de Historia de la Psicologa (2 cuatrimestre) podr profundizar ms en esta idea. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

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P2. Podra definirse pulsin como impulso psquico?

R2. El concepto de pulsin, que ocupa un papel central en la teora psicoanaltica freudiana, es algo ms complejo que lo que usted seala. Para Freud, dado que el propsito del comportamiento es cubrir sus necesidades corporales, la pulsin del sujeto viene a ser lo que incita cualquier comportamiento para satisfacerlas. En el punto 3.2 del tema 3 podr encontrar ms ampliado lo referente a dicho concepto. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Enfoque humanista (pgina 13-14)

P. La perspectiva holstica de Carl Rogers y Maslow (definidos ambos como promotores del humanismo), que establece que los conocimientos de la mente, cuerpo y conducta del individuo, con las influencias de las fuerzas sociales y culturales, eran fundamentales para estudiar la psicologa humana, me genera dudas al confrontarla con la definicin del enfoque humanista. Concretamente cundo esta ltima establece que la libre voluntad del ser humano no est bajo el control de los factores internos y externos.

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R. Creo que no ha entendido bien el enfoque humanista. Dicho enfoque pone su punto de inters en el ser humano y en la capacidad de ste de ser libre. Eso no quita que el enfoque humanista se preocupe de las influencias sociales y culturales que condicionan al hombre en su valor principal: la libertad. Por esta razn, el enfoque humanista se interesa en estudiar esas influencias que coartan dicho valor, por lo que no est en contradiccin la definicin del enfoque humanista con el inters que buscan sus principales promotores. En el segundo cuatrimestre, en la asignatura de Historia de la Psicologa, Ud. comprobar estas razones al estudiar a fondo a los promotores de este enfoque. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

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P2. Cuando en el manual se menciona el enfoque humanista y se seala que este enfoque entiende la conducta de un modo ms subjetivo, mi pregunta es ms subjetivo con respecto a qu enfoque o qu perspectiva?a qu se refiere exactamente?

R2. El enfoque humanista estudia la conducta de una forma menos objetiva (ms subjetiva), es decir, que no limita a estudiar los elementos de una conducta (estmulos y respuestas observables) como haca el enfoque conductista, sino que busca ms las valoraciones personales (que este enfoque consideraba que tena que tener la mente humana), y esas valoraciones eran sin duda menos objetivas (no se poda medir u objetivar tan fcilmente) y, por tanto, eran ms proclives a la especulacin (subjetividad). F.J. Menndez. Curso 2011-2012

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P3. La psicologa humanista utiliza el mtodo cientfico?

R3. El enfoque humanista enfatiza la importancia de las tendencias hacia el crecimiento personal y, aunque estudia la conducta, lo hace de un modo ms subjetivo, por lo que no se ajusta a lo requerido por el mtodo cientfico. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Enfoque evolucionista (pgina 14)

P. Por lo que he entendido, el enfoque evolucionista considera que la conducta va a ser una consecuencia de los cambios evolutivos que se producen en las personas como con la finalidad de que stas puedan adaptarse al medio para sobrevivir en l. Entonces, el enfoque evolucionista nos viene a decir que los comportamientos de las personas sern unos u otros en funcin de cmo ha sido la evolucin del cerebro humano como consecuencia de esa necesidad de adaptarse a la vida en grupo para poder sobrevivir en el medio?

R. En sntesis, el enfoque evolucionista defiende que los seres mejor adaptados son los que ms sobreviven y, a su vez, son los que trasmiten sus mejores cualidades a las generaciones posteriores. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Enfoque evolucionista vs biolgico (pgina 12-14)

P. Qu diferencias hay entre el enfoque evolucionista y el enfoque biolgico?

R. El enfoque biolgico busca las relaciones entre las conductas y la actividad gentica y cerebral de los sujetos; en cambio, el enfoque evolucionista se preocupa en cmo se desarrollaron esos factores genticos y cerebrales en los sujetos. Ambos enfoques estn muy relacionados, aunque tienen finalidades distintas. Equipo Docente. 2009-10

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P2. Qu diferencias existen entre el enfoque biolgico y el evolucionista ya que ambos buscan las causas del comportamiento en la actividad de los genes?

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R2. Los enfoques evolucionistas y biolgicos estn muy relacionados pero tienen finalidades diferentes ya que mientras que el enfoque biolgico busca las relaciones entre las conductas y la actividad gentica y cerebral de los sujetos, el evolucionista centra su inters en cmo se desarrollaron esos factores genticos y cerebrales en los sujetos. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-5. Psicologa de la Gestalt (pginas 10-15)

P. En cul de los diferentes enfoques de la psicologa tendran cabida orientaciones tales como la psicologa transpersonal o la psicologa gestalt?

R. La psicologa de la Escuela de la Gestalt no se encuadra en ninguno de los enfoques que se indican en el tema 1. Su importancia como corriente psicolgica no alcanza el nivel de los distintos enfoques que mencionamos. Es cierto que muchos psiclogos, de la mitad del siglo XX, se dejado influenciar en algn momento por las doctrinas de la Gestalt, pero no han constituido por s mismo uno de los grandes enfoques de la psicologa. En la asignatura de Historia de la Psicologa (2 Cuatrimestre), estudiarn los fundamentos de la Escuela de la Gestalt y su repercusin en la psicologa. En el tema 5, vern algo de la influencia de dicha escuela en algunos psiclogos cognitivos. Equipo Docente. 2009-10

-Enfoque de la psicologa contempornea (pginas 10-15)

P. En relacin al apartado de los enfoques de la psicologa qu enfoque domina la psicologa contempornea actual?.

R. Como indica Staats (1981), en la psicologa contempornea no existe un nico enfoque ampliamente aceptado por todos los psiclogos, sino que cohabitan diversas escuelas o enfoque conviviendo entre s. Pero, hoy en da, la mayora de los psiclogos estaran de acuerdo en que el enfoque cognitivo es la corriente que domina la psicologa contempornea actual. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

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1.5. Psicologa bsica y psicologa aplicada

-Psicologa cientfica y psicologa bsica cul depende de cul? (pgina 15)

P. Mi duda la tengo en la psicologa bsica y la psicologa cientfica. En un prrafo pone: "para que la psicologa cientfica pueda ser aplicada correctamente debe basarse en los conocimientos tericos que proporciona la psicologa bsica". Yo eso lo entiendo como que la psicologa cientfica depende de la bsica para poder ser utilizada correctamente. Pero ms abajo pone: "podemos decir que la psicologa bsica es la parte de la psicologa cientfica que estudia los conocimientos bsicos y fundamentales necesarios para que pueda actuar de forma adecuada la psicologa aplicada". Yo eso lo entiendo como que la psicologa cientfica tiene todos los conocimientos que se necesitan para que a la hora de aplicar la psicologa se aplique sin errores y por ello la psicologa depende de ella. Puede resolverme la duda de si la bsica depende de la cientfica o si es la cientfica la que depende de la bsica, por favor?

R. Las dos partes de la psicologa cientfica son: la psicologa bsica y la psicologa aplicada. La psicologa bsica es la parte de la psicologa cientfica que estudia la naturaleza y el funcionamiento de la conducta y los procesos mentales. La psicologa aplicada es la otra parte de la psicologa cientfica que se ocupa de la funcionalidad de la conducta y de los procesos mentales. Ambas son complementarias, aunque siempre hay que saber que la aplicacin de la psicologa debe estar siempre basada en la investigacin de la psicologa bsica. Las dos forman lo que llamamos la psicologa cientfica. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

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-Qu entendemos por Psicologa Bsica (pginas 15-16)

P. No me entero muy bien de lo qu es exactamente la psicologa bsica. Me gustara que me lo aclarara de una forma un poco ms sencilla que en el libro. R. Si toda ciencia tiene sus propios conocimientos tericos o bsicos, la Psicologa Bsica son los conocimientos tericos de la Psicologa. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Dimensin patolgica (pgina 17)

P. Me podran explicar qu significa "dimensin patolgica", se encuentra en la definicin de psicologa aplicada. R. La dimensin patolgica significa la dimensin que abarca el estudio de todas y cada una de las enfermedades mentales. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Diferencia entre psicologa aplicada y psicologa bsica (pgina 16-17)

P. En qu se diferencian la psicologa aplicada y la psicologa bsica?

R. La Psicologa Bsica se ocupa del estudio de la naturaleza y el funcionamiento de los procesos psicolgicos bsicos, mientras que la Psicologa Aplicada se ocupa de la funcionalidad de los procesos psicolgicos bsicos en los ambientes en los que actan los individuos (tanto de forma individual, como grupal incluyendo la dimensin patolgica). F.J. Menndez. Curso 2011-201P

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P2. Quisiera algn ejemplo que me aclare la diferencia entre los conceptos de psicologa bsica y aplicada.

R2. La psicologa bsica y la psicologa aplicada son complementarias, ambas son las dos partes de la psicologa cientfica. La psicologa bsica estudia la naturaleza y funcionamiento de los procesos psicolgicos bsicos, mientras que la aplicada se ocupa de la funcionalidad de esos procesos en los ambientes en los que actan las personas, individual y colectivamente. Por ejemplo, la psicologa bsica estudia la motivacin, y la aplicada se ocupa de analizar los motivos concretos que han llevado a una persona a ser un adicto y buscar cmo cambiar esa conducta. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

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1.6. Psicologa bsica: Estudio de los procesos psicolgicos bsicos

-Distincin entre psicologa bsica y psicologa experimental (pgina 17)

P. Se dice en el libro que en los EEUU no se distingue entre psicologa bsica y psicologa experimental, sto quiere decir que psicologa experimental es igual que decir psicologa aplicada?

R. No, no es lo mismo psicologa experimental que psicologa aplicada. La psicologa experimental es la que se basa en el paradigma experimental y la psicologa aplicada es la que se ocupa de la funcionalidad de la psicologa cientfica. Se dice que en EEUU no se distingue entre psicologa bsica y psicologa experimental, porque consideran que la psicologa bsica es siempre experimental. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Procesos cognitivos vs procesos psicolgicos (pgina 17-18)

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P. Qu diferencias hay entre procesos cognitivos y procesos psicolgicos?

R. En realidad, todo proceso cognitivo es un proceso psicolgico, por esta razn podemos decir que es lo mismo. Pero nosotros diferenciemos entre los procesos psicolgicos y los procesos cognitivos. As, los procesos psicolgicos bsicos son: la motivacin, la emocin, el aprendizaje, la memoria, la atencin, la percepcin, el lenguaje y el pensamiento; en todos ellos hay acciones o proceso cognitivos que se efectan dentro de cada uno de los procesos psicolgico (como es almacenar, razonar, discernir, etc.) Fco. Javier Menndez 2009-10

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P2. Me puedo quedar con la idea de que, el proceso cognitivo es la accin del proceso psicolgico bsico? R2. S, porque por ejemplo el proceso cognitivo de almacenar la informacin es la accin concreta del proceso psicolgico de la memoria. F.J. Menndez. Curso 2009-2010

-Procesos psicolgicos bsicos (pgina 17-18)

P. Me podra explicar que son los procesos psicolgicos bsicos, es que no entiendo la definicin que pone en el libro, y como est relacionado con la motivacin?

R. Los procesos psicolgicos bsicos son los procesos mentales que realizamos todas las personas; as, las personas perciben un estmulo (Percepcin), almacenan dicho estmulo en su memoria (Memoria), aprenden su respuesta (Aprendizaje), y se activan ante dicho estmulo (Motivacin), etc. Ahora en esta asignatura vamos a estudiar uno de esos procesos psicolgicos bsicos: la Motivacin. F.J. Menndez. Curso 2009-2010

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2. El concepto de Motivacin

2.1. Qu entendemos por motivacin?

-Motivacin es un constructo hipottico (pgina 20)

P. Qu significa que la motivacin es un constructo hipottico?

R. La motivacin es un constructo hipottico, es decir, un proceso psicolgico que sabemos que existe pero que no se puede observar o medir directamente, que pensamos que est pero que no lo podemos ver con nuestros propios ojos. Del mismo modo, la inteligencia es tambin un constructo hipottico, que tambin sabemos que existe pero que no lo podemos observar y medir directamente, como si fuera una mesa, lo tenemos que hacer indirectamente a travs de pruebas especficas que demuestren su existencia. Nadie sera capaz de decir que la inteligencia no existe porque no la ve, y aunque no se pueda medir de forma directa como si fueran las dimensiones de un casa. Por eso, estos procesos psicolgicos los consideramos como constructos hipotticos, que sabemos que existen pero que no son realidades tangibles directas. F.J. Menndez. Curso 2009-2010

-Diferencia entre motivo y motivacin (pgina 21)

P2. Segn Madsen, los motivos primarios son hambre, sed, sexo y sueo, pero en el mismo prrafo dice que son "motivaciones centrales". Estoy convencido de que est muy claro, pero me sigo confundiendo con motivo y motivacin. Podran aclararlo algo ms, por favor? R2. La motivacin es el proceso psicolgico bsico que hace referencia a la causa de la conducta y el motivo es la causa concreta de esa conducta motivada (por ejemplo, el motivo de hambre, el motivo de sueo, etc.). Dejando bien clara esta diferenciacin, no es incorrecto, por ejemplo, denominar

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como motivaciones primarias a los motivos primarios, porque en realidad los motivos son motivaciones. En definitiva, podemos decir que ambos trminos son sinnimos, aunque sin dejar de tener presente que cuando hablamos del concepto de motivacin en si, nos estamos refiriendo al proceso y no a una causa concreta. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Es la motivacin un concepto de algo abstracto? (pgina 20)

P. Me pregunto si la motivacin es un concepto de algo abstracto o se trata del nombre que se le da a una serie de procedimientos quiz no observables directamente pero si constatables a nivel biolgico, como puede ser activacin de ciertas zonas del cerebro o del cuerpo.

R. La motivacin es un constructo hipottico de un proceso psicolgico no observable, que sabemos que existe pero que no podemos observar directamente. Por ejemplo, la velocidad (es otro constructo hipottico) que sabemos que existe pero que no se puede observar directamente como si fuera una mesa, sino indirectamente a travs de los cuerpos u objetos en movimiento. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Todas las conductas son motivadas? (pgina 20)

P. Segn he ledo en la Pg. 20, se dice lo siguiente Numerosos planteamientos parten del supuesto bsico que toda conducta deber ser motivada y que ninguna accin puede ocurrir a menos que se libere alguna forma de energa; asimismo, ms adelante se explica que la diferencia entre los diversos enfoques reside en la forma de entender la fuerza o energa que caracteriza a la motivacin, por lo que los planteamientos no cuestionan que la motivacin sea un proceso energizante y responsable de la conducta. Por otra parte, en captulos posteriores se habla de estmulos que no son conscientes, pero an as motivan la conducta. Por todo lo anterior, entiendo que la conducta no puede ocurrir sin energa, y la energa proviene de la motivacin, en consecuencia el hecho de que la conducta sea controlada o no controlada, consciente o inconsciente no cambia que esta sea producto de la motivacin, y entonces, se podra decir que siempre la conducta es motivada.

R. La inmensa mayora de las conductas son motivadas, pero que existen algunas conductas (como las espontneas o las inconscientes) que no son motivadas. Es cierto que la mayora de los investigadores consideran las conductas estn siempre motivadas, pero hay algunos que consideran que algunas conductas no lo estn. Por tanto, no podemos identificar siempre "conducta" como "conducta motivada", ya que hay algunas que no lo son. F.J. Menndez. Curso 2009-2010

-Motivacin como proceso adaptativo (pgina 21)

P. Si la motivacin es un proceso que tiene como funcin el adaptarnos al medio que nos rodea, ningn ser humano pude vivir sin motivacin?. Y si es un proceso cambiante y adaptativo, vivimos en algn momento sin motivacin?

R. En general es as, ningn ser humano puede vivir sin motivacin, puesto que los motivos primarios estn funcionalmente relacionadas con su subsistencia. Sin embargo, aquellas personas que no tienen motivaciones por si mismos (por ejemplo, personas en estado vegetativo), dependen de otras para poder subsistir. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Motivacin es un proceso no directamente observable (pgina 20)

P. Estoy bastante liada con este aspecto. La motivacin es un suceso no observable. Cuando despus se analizan en el libro los sucesos observables, que son los estmulos y respuestas, yo entiendo que las respuestas son las conductas, pero, la motivacin sera el estmulo que desencadena esa respuesta o conducta? siendo as, la motivacin sera entonces un suceso observable y eso contradice a lo que el libro nos dice al principio. Qu relacin habra entonces entre los estmulos y la motivacin? no se diferenciarlos, y tampoco los distingo en el ejemplo de la nia que se sube a la silla.

R. A su pregunta: Qu relacin habra entonces entre los estmulos y la motivacin?. Le dir que la

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motivacin es un constructo hipottico, que slo se puede inferir indirectamente a partir de la observacin de conductas especficas (R) y por los sucesos estimulares antecedentes (E). Esto no quiere decir que la motivacin sea igual al estmulo, sino que la motivacin es un proceso complejo que utiliza la estimulacin recibida para dar una conducta determinada, con el fin de satisfacer un objetivo o necesidad. Por tanto, no es un estmulo ni tampoco una respuesta, es un proceso psicolgico. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Motivacin como proceso adaptativo vs motivacin expresin artstica (pgina 21)

P. Qu tiene que ver la motivacin como proceso adaptativo (como la supervivencia) frente a la motivacin como expresin-artstica?

R. Si sigue leyendo, en esa misma pgina se indica que aunque la motivacin es un proceso adaptativo, en el ser humano no tiene connotaciones de vida o muerte, sino que pueden servir para nuestra propia realizacin personal (motivacin artstica, por ejemplo). Equipo Docente. 2009-10

-Modelo E-O-R (pgina 21)

P. En el modelo E-O-R se hace referencia a los sucesos no observables, a los procesos mediadores entre los estmulos y las respuestas, quisiera saber si se refiere a los procesos cognitivos internos del individuo que desencadenan la accin.

R. El modelo E-O-R es un modelo neoconductista que considera que la respuesta es funcin del estmulo y del organismo. Al considerar al organismo, se aceptan los sucesos no observables que median entre los estmulos y las respuestas y que acontecen en el interior del organismo. Si est interesado en este paradigma, puede serle til la consulta del captulo 2 del libro de Fernndez Trespalacios incluido en la bibliografa de este tema. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Relacin entre motivo y movimiento (pgina 20)

P. Cuando menciona las definiciones de "motivacin" y "motivo" y luego dice "Por tanto se puede establecer una cierta similitud entre los significados de las palabras "motivo" y "movimiento",... es una errata?

R. No hay ninguna errata. En el texto se hace una similitud entre los trminos motivo y movimiento, ya que se dice que la idea de movimiento est implcita en las ideas que se tienen sobre la motivacin. Las dos palabras motivo y movimiento son dos constructos hipotticos que tienen una cierta similitud ya que hacen referencia a que ambas tienen dos dimensiones comunes: direccin e intensidad. Vuelva a leer el texto y comprender esta comparacin. Equipo Docente. 2009-10

-Motivos primarios secundarios = dimensin externa-interna (pginas 21-22)

P. Los motivos primarios y secundarios de Madsen, coinciden con la dimensin de estudio externa-interna?

R. No exactamente, ya que la clasificacin de Madsen hace referencia a la naturaleza innata o adquirida de los motivos, mientras que la dimensin interna-externa hace referencia al origen interno (necesidades) o al origen externo (social) de los motivos. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-El hambre es una motivacin (pgina 22)

P. El hambre es una motivacin? El hambre yo la entiendo como sensacin no como motivacin. Yo no me siento motivado ni me motivan a tener hambre. Creo que me estoy liando un poco.

R. El hambre es un motivo primario o biolgico (est relacionado con nuestra subsistencia) que nos activa dirigiendo nuestra conducta hacia la bsqueda de comida. En el tema 6 se aborda, entre

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otros, este motivo primario de modo ms extenso. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Motivos secundarios (pgina 22)

P. En el libro se comenta que los motivos secundarios aunque tambin estn presentes en algunas especies, son exclusivos de los seres humanos. Me parece un poco contradictorio, me lo podran explicar un poco ms.

R. Con eso quiero decir que aunque los motivos secundarios, en general, parecen que se dan exclusivamente en la especie humana, no es cierto ya que tambin se producen en otras especies animales, como por ejemplo el motivo de afiliacin que se da entre los lobos. Cuando llegue al tema 7 entender mejor esta idea. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

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P2. Por que el motivo de afiliacin est dentro de los motivos secundarios y no de los primarios, siendo el motivo de afiliacin necesario para el ser humano, ya que somos seres que vivimos en sociedad. Es decir no podra ser innato el hecho de sentir la necesidad de ser socialmente aceptados?

R2. El motivo de afiliacin no se incluye entre los motivos primarios porque no se ha hallado claramente en su estudio la existencia de una base biolgica especfica, propia de los motivos primarios. En el tema 7 se aborda este motivo, y en dicho tema ver que se define como la necesidad de establecer, mantener o recuperar una relacin afectiva con otra persona o personas y que en l lo social tiene un gran peso. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Motivacin extrnseca y motivacin intrnseca (pgina 22)

P. Mi pregunta trata sobre el apartado recogido en la pgina 22 del libro sobre los dos modos distintos de sentirse motivado en funcin del origen de la conducta. Nos explica que est la motivacin extrnseca (se realiza una actividad para conseguir un fin) y la motivacin intrnseca, la cual nos dice que se realiza una actividad no ya como medio para conseguir un fin, sino por el propio valor que le proporciona dicha actividad. Por lo cual se me plantea la siguiente duda: Al buscar el propio valor que te proporciona una actividad, no es lo mismo que conseguir un fin?, por ejemplo, la satisfaccin personal.

R. La diferencia entre motivacin extrnseca y motivacin intrnseca est en cmo acta la motivacin; as, la extrnseca acta como medio para conseguir un fin (por ejemplo, conseguir dinero para vivir), en la intrnseca acta por el propio valor que proporciona realizar una actividad (por ejemplo, la satisfaccin de tocar un instrumento musical por el mero placer de tocar). En cierto sentido, las dos pretenden conseguir un fin, por eso son motivaciones, pero se diferencian en el origen al cul va encaminada la realizacin de la conducta motivada. Estos conceptos se tratarn con mayor profundidad en el tema 4. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Relacin motivacin-actividad cognitiva (pgina 22)

P. A qu se refiere el texto con 'determinantes cognitivos de la propia motivacin'?.

R. Cuando hacemos referencia a los determinantes cognitivos de la motivacin estamos considerando los aspectos cognitivos de la motivacin, es decir aquellos aspectos que tiene la motivacin relacionados con la actividad cognitiva (por ejemplo, pensar, memorizar etc.). Como proceso psicolgico bsico, la motivacin tambin tiene, de por s, aspectos cognitivos y no meramente conductuales. Estos conceptos se irn consolidando cuando avance el curso. Existe un tema (tema 5) que trata especficamente de estos aspectos. F.J. Menndez. 2009-10

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P2. Entonces la motivacin como proceso bsico podra ser tambin determinante cognitivo de otro

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proceso psicolgico bsico a su vez?.

R2. Efectivamente, la motivacin puede ser, y de hecho es, un determinante de otro u otros procesos psicolgicos bsicos. Por eso es tan importante el estudio de la motivacin en psicologa, y por eso tambin lo estudiamos en el primer curso de la carrera. F.J. Menndez. 2009-10

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P3. No entiende bien la relacin de la motivacin con la actividad cognitiva.

R3. Si bien, en el texto, lo que usted indica creemos que no entraa duda, quiz le resulte ms sencillo de la siguiente manera: entre las actividades de la persona est la actividad cognitiva (se recuerda, se aprende, se atiende...; la memoria, el aprendizaje, la atencin..., son procesos psicolgicos bsicos al igual que la motivacin). Con dicha actividad cognitiva, se relaciona la motivacin. Cmo lo hace? pues de dos formas. Una de ellas es interactuando con todos y cada uno de esos procesos psicolgicos bsicos, debido a la relacin que la motivacin tiene con ellos (todos son procesos psicolgicos bsicos). La otra, como se indica en el propio texto, por los determinantes cognitivos de la propia motivacin, que relacionan a la persona con su ambiente por medio del pensamiento, as sealan a la persona cmo debe responder, cmo debe actuar, en relacin a la situacin que a esa persona le importa e interesa. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Relacin entre motivacin y emocin (pgina 23)

P. En la pgina 23 se hace referencia con la estrecha relacin entre los procesos psicolgicos bsicos de motivacin y emocin se dice lo siguiente: Por consiguiente, podemos afirmar que toda conducta motivada produce reacciones emocionales positivas mientras que la no obtencin de los objetivos deseados producir emociones negativas. Aunque entiendo que en los siguientes temas se estudian en ms detalle estas ideas creo que hay una parte que me confunde y es la que dice que toda conducta motivada produce reacciones emocionales positivas. Yo supongo que una conducta motivada es saltar al agua a salvar la vida de un familiar que se est ahogando pero entiendo que en esa conducta motivada las reacciones emocionales no son positivas, estaran ms cercanas a la ansiedad, y la angustia. Entiendo que este asunto esta ntimamente relacionado con las diferencias entre activacin tensa y activacin nerviosa del siguiente tema, verdad?. En este prrafo se transmite claramente la idea de que las emociones sirven como refuerzo/castigo para la conducta motivada pero quizs la afirmacin de que toda conducta motivada produce reacciones emocionales positivas es un poco confusa. Eso depender de muchos factores, no?

R. En este caso, cuando hablamos de conducta motivada lo hacemos como conducta consumada (ya realizada) y, por tanto, es perfectamente vlida dicha afirmacin. Es cierto que mientras se realiza una conducta hacia el objeto motivado no siempre se producen emociones positivas, pero que una vez que se consigue y, por tanto, se realiza la conducta motivada, siempre se producen reacciones emocionales positivas. Si no fuera as, nadie realizara conductas motivadas. En el ejemplo de la pgina 22 se explica muy claramente, el hecho de que una persona consiga sus metas u objetivos le va a producir emociones positivas o placentera, y el no alcanzarlas le va a producir emociones negativas o desagradables. Es muy importante comprender que existe una relacin muy estrecha entre emocin y motivacin, y que ambos procesos actan interrelacionados. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

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P2. Al estudiar este tema se nos dice que la motivacin mantiene una relacin muy estrecha con la emocin. Mi pregunta es: ya que aprendemos mejor lo que nos motiva, por qu el vnculo de la motivacin con la emocin es ms estrecho que el de la motivacin con el aprendizaje?

R2. Sin duda, la relacin entre el aprendizaje y motivacin es estrecha ya que es evidente que se aprende ms fcilmente aquello para lo que se est motivado, pero la relacin entre la motivacin y la emocin es ms estrecha todava, porque ambos procesos estn interrelacionados. Siempre que existe una motivacin se produce una emocin, y a la inversa; as, al conseguir cualquier motivacin se va a producir algn tipo de emocin positiva, y el hecho de no conseguirla va a producir una

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emocin negativa. Del mismo modo, las emociones positivas nos motiva y la desaparicin de las emociones negativas tambin nos motiva. Cuando estudie la asignatura de Psicologa de la Emocin (2 cuatrimestre) se dar cuenta de esta estrecha relacin entre los dos procesos psicolgicos. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Conducta motivada y reacciones emocionales (pgina 23)

P. Toda conducta motivada produce reacciones emocionales positivas.....no me queda claro. Que pasa con la conducta motivada de un asesino o de alguien que hace algo negativo.

R. No confunda una conducta no apropiada (como asesinar) con una reaccin emocional negativa (asco, ira, etc). Siguiendo el ejemplo del asesino, un asesino motivado para matar obtiene reacciones emocionales positivas slo para l (satisfaccin por conseguir su objetivo). F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Cmo definir la palabra constructo (pgina 23)

P. En el caso de que un "constructo" sea algo, mi pregunta es: qu es un "constructo"? es algo un "constructo"?

R. En Psicologa, la palabra constructo viene a ser una entidad hipottica (no observable). Por ejemplo, el concepto de velocidad es un constructo hipottico que no podemos observar directamente, por que lo que podemos observar es un objeto en movimiento, pero no la velocidad en s. En el caso de Psicologa de la Motivacin, podemos observar una conducta motivada pero no la motivacin porque sta es un constructo hipottico. Equipo Docente. Curso 2009-2010

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P2. He buscado en varios diccionarios, entre ellos el de la RAE, pero no me acaba de quedar claro a que se refiere la palabra y aparece bastantes veces por el libro de texto as que tiene que ser importante. Al principio la entenda como un conjunto de conceptos sobre algo, pero que no estaban confirmados. Pero no me convence nada esa definicin.

R2. Un constructo es una entidad que define a un fenmeno o a un hecho real con independencia de que sea o no observable; por ejemplo, una supuesta explicacin o una proposicin especfica que sirva de punto de partida para una teora. Un constructo hipottico sera un fenmeno (como puede ser un proceso) que sabemos que existe pero que no se puede observar o medir directamente, que pensamos que est pero que no lo podemos ver con nuestros propios ojos. Por ejemplo, la motivacin o la inteligencia son constructos hipotticos. Sabemos que la inteligencia existe pero que no lo podemos observar y medir directamente, como si fuera una mesa, lo tenemos que hacer indirectamente a travs de pruebas especficas que demuestran su existencia. Por eso, en el caso de la motivacin y de la inteligencia, que son procesos psicolgicos, los consideramos como constructos hipotticos, que sabemos que existen pero no son realidades tangibles directas. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Diferencias entre motivacin, proceso motivacional y conducta motivada (pgina 23)

P. Podran indicarme las diferencias entre estos tres conceptos (motivacin, procesos motivacionales y conducta motivada), no acabo de tenerlo claro. R. La motivacin es el proceso psicolgico en s (como lo es la memoria o la atencin), el proceso motivacional es la interaccin que se produce entre un sujeto motivado y su medio (por ejemplo, la accin que lleva a un sujeto hambriento a buscar comida), y la conducta motivada es el resultado de esa accin (comer, en el caso del ejemplo anterior). F.J. Menndez. Curso 2009-2010

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P2. Qu diferencia existe entre motivacin, proceso motivacional y conducta motivada? . As, la motivacin sera el proceso psicolgico bsico, es decir lo que yo llevo por dentro, mis

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pensamientos, deseos, como por ejemplo: quiero estudiar P. de la Motivacin. El proceso motivacional sera la interaccin con el ambiente, es decir miro la pgina de la UNED, hablo con amigos sobre el tema...Y conducta motivada sera la accin, en este caso me matriculo en la asignatura. Es as?

R2. S, porque si en este caso la motivacin es el deseo de estudiar psicologa, el proceso motivacional es la interaccin que se produce entre un sujeto motivado y su medio (las acciones que llevo a cabo para matricularme en psicologa), y la conducta motivada es el resultado de esa accin (estar matriculado en psicologa). F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Ejemplo de la nia que salta (pgina 21)

P. En el ejemplo de la nia que salta en la silla esta bien el siguiente planteamiento: la motivacin es el miedo, el motivo el ratn, el proceso motivacional el saltar en la silla, la conducta motivada estar a salvo del ratn.

R. Efectivamente, dado que la motivacin es un proceso psicolgico bsico que explica la conducta, en el ejemplo que seala la motivacin es el miedo, el motivo (fuerza interna impulsora que activa al organismo y que dirige sus acciones hacia una meta) es el miedo a los ratones, el proceso motivacional (interaccin que se produce entre el sujeto y su medio) es la accin de subirse a la silla y dar saltos en ella, y la conducta motivada (resultado de esa accin) es estar a salvo del ratn. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Conductas motivadas y no motivadas? (pgina 23)

P. Existen conductas no motivadas? Existe algn comportamiento que no tenga se explique o se analice en todo o en parte desde el punto de vista de la motivacin? Si existen conductas no motivadas, en que mbito se estudian?

R. Existen conductas no motivadas como son las respuestas espontneas que no obedecen a ninguna fuerza interna de motivacin. Aqu, por estar en Psicologa de la Motivacin nos interesamos slo por las conductas motivadas. En otras asignaturas (como en Psicologa del Aprendizaje) se estudian tambin (aunque de forma muy indirectamente) esas respuestas espontneas. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Estado motivacional vs rasgo motivacional, segn Ferguson (pgina 24)

P. Me puede explicar qu diferencias existen entre estado motivacional y rasgo motivacional.

R. Segn Ferguson, la diferencia entre estado motivacional y rasgo motivacional es la siguiente:

El estado motivacional es una situacin de motivacin activa pero transitoria; es decir, una situacin temporal u ocasional que depende ms del momento (o del estado) en el que se encuentra el sujeto, que de las propias caractersticas de la persona motivada. Por ejemplo, cuando vamos al cine, estamos en esos momentos motivados para ver la pelcula y pasarlo bien, es decir, estamos en un estado motivacional transitorio ptimo. En este caso, lo que cuenta es el estado o situacin en la que vive en ese momento el sujeto motivado, no las caractersticas de su personalidad. Aqu, el sujeto motivacional est alegre en ese momento (situacin temporal), no es que sea una personal alegre (rasgo de personalidad). Los estudios sobre el estado motivacional pretenden encontrar diferencias de motivacin en momentos o situaciones muy diferentes (en el ftbol, en el trabajo, etc.).

El rasgo motivacional es una predisposicin con respecto a las tendencias de accin; es decir, ms que la situacin o el estado en la que est viviendo el sujeto, actan las caractersticas individuales o predisposicin de cada persona (por ejemplo, su personalidad) ante una accin determinada. Poniendo un ejemplo, una persona alegre est ms predispuesta que una persona triste, a la hora de realizar una determinada tarea (ir a bailar a una discoteca). Aqu, lo importante no es el estado o situacin en la que est el sujeto motivado (bailar en una discoteca), sino la predisposicin de la persona a afrontar esa situacin, es decir, lo importante es su rasgo de personalidad (ser alegre o

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triste). Los estudios sobre el rasgo motivacional han buscado las diferencias entre individuos (sobre todo con referencia a las diferencias en personalidad entre las personas).

Otra diferencia es su condicin temporal, as el estado motivacional es puntual o transitorio que puede variar dependiendo de la situacin o momento (estar en el cine o en el trabajo); en cambio, el rasgo motivacional es una predisposicin permanente no transitoria (soy una persona triste o soy una persona alegre). F.J. Menndez. Curso 2009-2010

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2.2. Cmo podemos definir la motivacin?

-Definicin de motivacin es igual a motivacin extrnseca (pgina 25)

P. Repasando el primer tema me surge una duda respecto a la definicin de motivacin. Previamente se explica la diferencia entre motivacin externa (cuando nuestra conducta se dirige a conseguir algn objetivo o meta) y la motivacin interna (cuando "disfrutamos" con la propia ejecucin de la tarea). Me da la impresin de que la definicin con la que se concluye se refiere exclusivamente a lo que entendemos por motivacin externa ("energiza y dirige el comportamiento hacia un objetivo o meta de una actividad") y deja de lado la motivacin interna. Es asi?

R. No, la definicin de motivacin que damos en la pgina 25: proceso adaptativo que energiza y dirige el comportamiento hacia un objetivo o meta de una actividad, a la que instiga y mantiene, sirve tanto para la motivacin extrnseca (como medio fin para conseguir un fin) como para la motivacin intrnseca (como disfrute que proporciona realizar una actividad), porque en dicha definicin no se tiene en cuenta el grado de satisfaccin al realizar la conducta motivada. Por lo tanto, sirve para las dos. F. Javier Menndez. Curso 2009-2010

-Definicin de motivacin vs motivacin intrnseca (pgina 25)

P. En la pgina 25 se define la motivacin como "el proceso adaptativo que energiza y dirige el comportamiento hacia un objetivo o meta". No es contradictoria esta definicin con la motivacin intrnseca donde el individuo no persigue ningn fin o meta?.

R. La definicin de motivacin no es contradictoria con la definicin de motivacin intrnseca, porque aunque es verdad que la motivacin intrnseca no persigue ningn fin o meta, si tiene en s misma un valor hednico que sustituye al objetivo o meta. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

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2.3. Cmo podemos estudiar la motivacin?

-Estmulo (pgina 26)

P. Podramos decir que el estmulo a lo que induce es a la motivacin, como punto intermedio, mas que a la respuesta directamente?

R. S, el estmulo o situacin estimular es lo que induce al individuo a un estado concreto de motivacin, mientras que la respuesta de un individuo es el resultado de dicho estado de motivacin. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Medicin del estmulo y de la respuesta (pginas 26 y 27)

P. Me puede explicar la diferencia entre medicin de respuesta y de estmulo es que no me queda

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claro.

R. Cuando nos planteamos cmo estudiar la motivacin, lo podemos hacer de tres maneras: 1.- creamos un estmulo o una situacin estimular y, a continuacin, medimos la conducta consecuencia de dicha estimulacin. Podemos, adems, comparar esa conducta con la realizada con otra situacin o con un grupo de control. 2.- medimos las respuestas que realiza un sujeto con distinto nivel de motivacin. Aqu no creamos una situacin estimular, sino que averiguamos en qu nivel de motivacin se encuentra el sujeto. Tambin podemos comparar las respuestas de los sujetos ante los diferentes niveles de motivacin. 3.- mediante el uso conjunto de ambos procedimientos (estmulos y respuestas). F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Medicin estmulo-respuesta (pginas 27)

P. Estudiando las formas de medir la motivacin no acabo de entender la tercera: la medicin estmulo- respuesta. Creo entender el ejemplo propuesto en el que se mide tanto el estmulo como la respuesta; como esa medida estmulo-respuesta permite relacionar la variable de tiempo de privacin de comida con la variable prdida de peso y adems poder identificar los animales con prdida de peso debido a factores distintos a la privacin. Lo que no entiendo es como a travs de este experimento medimos la variable motivacional: hambre.

R. En el tercer tipo para cuantificar la motivacin se utiliza la medicin estmulo-respuesta. En el experimento de Bolles (1967), se meda la motivacin (hambre) de dos formas diferentes: 1) induciendo una situacin estimular (horas de privacin de alimento) y comparndola con una situacin de control (sin privacin de alimento); y 2) midiendo la prdida de peso corporal (medicin por respuestas) frente a las que no tenan prdida de peso corporal (grupo control). De esta forma tena dos procedimientos distintos para evaluar el hambre de las ratas (motivacin). Adems, con este procedimiento mixto (E-R), le permiti descartar las ratas con prdida de peso (enfermas) que no estaban relacionadas con la privacin de alimento. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-Ventajas de medicin estmulo-respuesta (pgina 27)

P. Qu ventajas presenta medir la motivacin midiendo estmulo-respuesta?

R. Bsicamente, la medicin estmulo-respuesta al incluir el empleo conjunto de los procedimientos de las otras dos mediciones (estmulos y respuestas) aporta una mayor rigurosidad pues comprende tanto las ventajas dadas por la situacin estimular como las que provienen de las respuestas relevantes. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

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3. Antecedentes en el estudio de la motivacin

3.1. Antecedentes filosficos de la motivacin

-Los antecedentes filosficos de la motivacin son importantes para el examen (pgina 28-33)

P. Los antecedentes filosficos en el estudio de la motivacin, son importantes para el examen?

R. Este es un apartado tan importante como los dems, porqu da mucha informacin sobre cuales han sido las pautas que han seguido y siguen actualmente los investigadores de la motivacin. Se debe conocer y estudiar igual que los otros apartados, aunque reconocemos que contiene algunos conceptos filosficos, fisiolgicos y psicolgicos que no son fciles de digerir, aunque no hay que preocuparse por eso puesto que stos se irn estudiando con ms detenimiento a lo largo de la

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asignatura y de la carrera. F.J. Menndez. 2009-10

-Mecanicismo (pgina 27)

P. En qu consiste el mecanicismo? R. El mecanicismo es una creencia filosfica del s XVII que dice que los organismos poseen fuerzas internas automticas con tendencias a la accin. En pocas palabras, podemos decir que para el mecanicismo los seres vivos actan como autnticas mquinas fsicas (como seres mecnicos), por eso cada conducta tiene su causa determinada previamente. Equipo Docente. Curso 2009-2010

-Tbula rasa Aristteles o John Locke? (pginas 26-28)

P. En el libro de motivacin, pone que fue Aristteles quien crea en la Tbula Rasa. Pero en el libro de aprendizaje, dice que fue el empirista John Locke. Quin tiene razn? El concepto de tbula rasa, es de Aristteles o de John Locke?. R. Aunque la idea original fue de Aristteles, ambos compartan la creencia de que nacemos con la mente vaca. Aristteles lo denominaba "tabula rasa" y Locke "gabinete vaco". Locke como empirista se bas en muchas ideas y principios de Aristteles. F.J. Menndez. Curso 2009-2010

-Animismo (pginas 30-31)

P. Le agradecera me indicase el significado del concepto animismo y qu influencia tiene en la teora de Descartes. R. La principal idea del animismo es que el alma es libre y que existe en todos los seres vivos (tanto en animales como en los hombres); esto significa, que todos los seres estn dotados de libertad para actuar como consideren en cualquier momento y situacin. Sin embargo, Descartes cuestion estas ideas al considera slo al hombre en posesin de un alma libre, rechazando esta condicin en los animales; que no actan libremente, sino de una manera mecnica o autmata, porque stos no tienen alma. Estas ideas son recogidas en la corriente mecanicista, que posteriormente tuvo muchsima influencia en la corriente conductista del siglo XX. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Mecanicismo (pgina 31)

P. En qu consiste el mecanicismo? R. En pocas palabras, podemos decir que para el mecanicismo los seres vivos actan como autnticas mquinas fsicas (como seres mecnicos), por eso cada conducta tiene su causa determinada previamente. F.J. Menndez. Curso 2009-2010

P2. No entendido el significado de la teora de los mecanicistas. Yo entiendo segn su teora que todas las acciones que realiza el individuo las realiza sin causa alguna. O bien, que las acciones que realiza el individuo en nuestro organismo no tienen consecuencia ninguna, da igual que hagamos algo que nos guste o no, nuestro organismo siempre va a actuar de la misma manera. Es eso?

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R2. El mecanicismo es una corriente determinista, es decir, que los acontecimientos del mundo ocurren por necesidad, as, todo lo que ocurre tiene una causa. Se basa en dos principios fundamentales: el principio de causalidad y la existencia de leyes fsicas universales por la que se rigen el comportamiento de las cosas. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

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P3. No entiendo el mecanicismo, podra explicrmelo? Y poner un ejemplo.

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R3. Segn el mecanicismo, todo fenmeno es explicable a travs de los principios de la mecnica (materia y movimiento). Ejemplo: el cuerpo humano como mquina, su anatoma (la materia), su fisiologa (el movimiento), nos alimentamos (carburante) para que nuestro cuerpo (mquina) realice su trabajo (respirar, hablar, moverse... vivir) y se producen unos residuos (orina, sudor...). El universo como mquina, los planetas (materia), sus rbitas, agrupaciones, etc. (movimiento), se trata de explicar el universo como una inmensa maquinaria y estudiar su funcionamiento para poder entenderlo, predecir y anticiparse, controlarlo. En pocas palabras, podemos decir que para el mecanicismo los seres vivos actan como autnticas mquinas fsicas (como seres mecnicos), por eso cada conducta tiene su causa determinada previamente. F.J. Menndez. Curso 2009-2010

-Determinismo (pgina 30-31)

P. Qu se entiende por determinismo, y qu tiene que ver con la motivacin? Podra poner un ejemplo de esto relacionado con la motivacin?

R. Para el determinismo, toda accin humana es causada enteramente por acontecimientos precedentes o previos y no por el ejercicio de la voluntad (un evento sin causa es imposible). Para los deterministas todo en el universo depende absolutamente de leyes causales y est sujeto a ellas. Es contrario al animismo porque si todo est predeterminado no queda lugar para la libre voluntad (teora por la cual el ser humano tiene libertad de eleccin o autodeterminacin, dada una situacin, una persona podra haber actuado de forma diferente a como lo hizo). Los deterministas naturalistas mantienen que la herencia (gentica) y el ambiente son las causas externas mientras que los deterministas testas creen que Dios es la causa externa de todo el comportamiento humano. Un ejemplo de la teora determinista aplicada a la motivacin sera la siguiente: Juan (mexicano) e Ivn (ruso) estn en una fiesta en la que hay Pepsi y Coca-cola. Juan bebe Coca-cola e Ivn toma una Pepsi. Segn la libre voluntad, cada uno ha elegido lo que ms le gusta, libremente. Segn los deterministas la eleccin no puede ser libre sino sujeta a una causa, en este caso podra estar determinada por causas sociopolticas (ambiente) al fin y al cabo Juan procede de un pas vecino de EEUU (rey de la Coca-cola) al que es afn por varias cuestiones (sociales, polticas...) e Ivn pertenece a un pas que histricamente ha sido enemigo del pas de la Coca-cola luego beber Pepsi (por principios). Ellos pueden pensar que han elegido libremente pero lo han hecho o estaban condicionados? F.J. Menndez. Curso 2009-2010

-Diferencia entre determinismo y mecanicismo (pgina 30)

P. Qu diferencias hay entre mecanicismo y determinismo?

R. Para el mecanicismo los seres vivos actan como seres mecnicos, esto es, como autnticas mquinas fsicas, por lo que cada conducta tiene su causa determinada previamente. Por su parte, para los deterministas todo el universo depende absolutamente de leyes causales y est sujeto a dichas leyes. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Diferencia entre determinismo y animismo (pginas 30-31)

P. Qu diferencias hay entre el determinismo y el animismo?

R. Para los deterministas todo en el universo depende absolutamente de leyes causales y est sujeto a ellas. Es contrario al animismo porque si todo est predeterminado no queda lugar para la libre voluntad (teora por la cual el ser humano tiene libertad de eleccin o autodeterminacin, dada una situacin, una persona podra haber actuado de forma diferente a como lo hizo). Para el animismo, el alma es libre y est en todos los animales, por lo cual las conductas de los animales son libres y no estn determinadas previamente; por el contrario, para el determinismo las conductas que realizan los animales no son libres sino que actan como mquinas (estn determinadas por condiciones anteriores); por eso para el determinismo todas las conductas tienen sus causas y stas estn determinadas previamente. Por este motivo, el mecanicismo es uno de los principios en los que se basa el determinismo. Equipo Docente. 2009-10

-Descartes (pgina 31)

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R. No me ha quedado muy claro el concepto de los fundamentos de la psicologa del instinto (Descartes) R. Tanto las ideas mecanicistas como las ideas innatas propuestas por Descartes se convirtieron en el soporte terico de los psiclogos de finales del XIX y principios del XX, que defendan al instinto, como argumento para explicar tanto la conducta animal como la humana. La idea de que los animales se comportaban de una manera determinada debido al impulso de una motivacin instintiva, y que los hombres reflejaban en su conducta tanto la experiencia como los instintos, resultaba un buen argumento para sustentar los principios tericos de los psiclogos del instinto. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-La subjetividad en la experiencia sensorial (pginas 31-32)

R. Me podran explicar con ms detalle en que consiste el estudio de la subjetividad en la experiencia sensorial.

R. El estudio de la subjetividad en la experiencia sensorial fue llevado a cabo, por primera vez, por los empiristas ingleses en el siglo XVII. La idea fundamental era que toda experiencia sensorial que ocurre por la accin de un estmulo, y que incide sobre un rgano sensorial, es un fenmeno subjetivo, porque las cualidades fsicas que sentimos de los estmulos no se encuentran en los estmulos mismos, sino en la mente de los individuos que los detectan. Por tanto, la experiencia sensorial es un fenmeno psquico, y es el resultado de su interaccin con la actividad cerebral, existiendo solo en el acto subjetivo, que supone la existencia de una relativa correspondencia entre la experiencia sensorial y la realidad del estmulo. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Aporte de los empiristas ingleses (pgina 28)

P. En los antecedentes filosficos de la motivacin, la aportacin de los empiristas Ingleses, se rescatan dos, "la subjetividad en la experiencia sensorial" y el "desarrollo del pensamiento asociacionista". En este ltimo cuando se afirma:... "Las ideas simples son las unidades elementales y no se pueden analizar, en cambio una idea compleja se puede descomponer en otras mas simples". Podra explicar y poner un ejemplo de lo que es una idea simple y otra compleja? R. El empirismo ingls, cuyo mximo representante es el britnico John Locke, diferenci las ideas simples de las ideas complejas. Para l, las ideas simples son abstracciones creadas por la mente, de manera pasiva, despus de haberlas obtenido de una sensacin; en cambio, las ideas complejas son abstracciones posteriores que se producen fruto de la comparacin y combinacin de ideas simples. Por ejemplo, Locke (en su escrito: An Essay Concerning Human Undertanding de 1690) sealaba que dos ideas simples como eran las alas (para volar) y la de un caballo, formaban una idea compuesta que sera un Pegaso (Caballo volador). De este modo, nuestro conocimiento de las cosas se produce de acuerdo con las leyes de la asociacin de ideas; este caso asociar las alas de volar con un caballo (ideas simples) para dar lugar a una idea compleja como es un caballo volador. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Concepto de asociacin (pgina 32)

P. No acabo de entender como se relaciona el concepto de asociacin en cuanto a la motivacin Se dice que: algunos motivos humanos resultan muy complejos, pero adquieren sus propiedades motivadoras al asociarse con otros motivos ms elementales, a travs de repetidas asociaciones, algunos motivos adquieren tal fuerza que se prescinde de otros ms bsicos con los que se acompaaron originalmente" Me lo podra aclarar o bien plantear un ejemplo prctico?

R. El concepto de asociacin es muy importante en el estudio de la motivacin, puesto que muchos motivos humanos son complejos porque surgen de la asociacin con otros motivos primarios o secundarios ms simples. Por ejemplo, el adolescente que est deseando que llegue el fin de semana para estar con sus amigos; as, el hecho de estar con sus amigos le motiva enormemente porque con ellos desarrolla una variedad de motivos aprendidos (asociados entre s) como pueden ser los motivos de logro, poder, afiliacin, etc. En el tema 3 se estudiarn los factores motivacionales del condicionamiento clsico en donde se recogern varios ejemplos de asociacin

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estmulo-respuesta, que explicarn los fundamentos tericos de algunos motivos humanos mucho ms complejos. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Pensamiento asociacionista (pgina 32)

P. No entiendo que quiere decir que el asociacionismo presentaba graves problemas, como el desinters por lo que significaba la mente y la reduccin de la percepcin a meras sensaciones pasivas.

R. El asociacionista Locke, propuso que las ideas son las unidades elementales de la mente, que nacan de la experiencia, y que podan ser de dos tipos: simples y complejas. Las ideas simples no se pueden analizar, son las unidades elementales; las complejas s pueden descomponerse en otras ms simples. Este planteamiento llev a dicho autor al concepto de asociacin (las ideas complejas no son ms que asociacin de otras ms simples). Este concepto se ir convirtiendo en fundamental en el mbito psicolgico porque permite establecer que las conexiones entre los diferentes contenidos mentales dependen de la experiencia (recuerde que propuso que las ideas son las unidades elementales de la mente, que nacan de la experiencia). Aunque las ideas son las unidades elementales de la mente, el asociacionismo no se interes por lo que significaba la mente, de ah que siguiendo sus presupuestos, redujera la percepcin a meras asociaciones de sensaciones pasivas, sin tener en cuenta la participacin del pensamiento, negando as la actividad de la mente. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Ideas simples y complejas de los empiristas ingleses (pgina 32)

P. En los antecedentes filosficos de la motivacin, la aportacin de los empiristas ingleses sobre el "desarrollo del pensamiento asociacionista"; se dice que: "Las ideas simples son las unidades elementales y no se pueden analizar, en cambio una idea compleja se puede descomponer en otras mas simples". Podra explicar y poner un ejemplo de lo que es una idea simple y otra compleja?

R. El empirismo ingls, cuyo mximo representante es el britnico John Locke, diferenci las ideas simples de las ideas complejas. Para l, las ideas simples son abstracciones creadas por la mente, de manera pasiva, despus de haberlas obtenido de una sensacin; en cambio, las ideas complejas son abstracciones posteriores que se producen fruto de la comparacin y combinacin de ideas simples. Por ejemplo, Locke (en su escrito: An Essay Concerning Human Undertanding de 1690) sealaba que dos ideas simples como eran las alas (para volar) y la idea de un caballo, formaban una idea compuesta que sera un caballo con alas (Pegaso o caballo volador). De este modo, nuestro conocimiento de las cosas se produce de acuerdo con las leyes de la asociacin de ideas; este caso asociar las alas de volar con un caballo (ideas simples) para dar lugar a una idea compleja como es un caballo volador. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Sensaciones pasivas (pginas 32-33)

P. Agradecera que me explicasen qu significan y algn ejemplo de sensaciones pasivas.

R. Kant, en uno de sus escritos, indica literalmente: que el hombre no recibe sensaciones pasivas (esto quiere decir, que el hombre no recibe sus sensaciones sin ms), sino que su propia conciencia contribuye a formar su concepto del mundo (es decir, que la conciencia de cada uno elabora de forma activa, no pasiva, su modo de concebir y entender el mundo). F.J. Menndez. Curso 2009-2010

-Constructivismo kantiano (pgina 32-33)

P. Del constructivismo kantiano, no entiendo que diga: todo conocimiento comienza en la experiencia pero no todo procede de la experiencia.

R. La afirmacin de Kant sobre que todo conocimiento empieza en la experiencia pero no todo procede de la experiencia alude a que las sensaciones provenientes del mundo exterior han de ordenarse en el pensamiento. As, segn dicho autor, el ser humano mediante el conocimiento

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puede elaborar sus construcciones mentales. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Trmino conacin (pgina 33)

P. Me puede explicar el trmino conacin, referido a las categoras psicolgicas de Kant? R. Kant estableci tres categoras psicolgicas, diferenciando lo cognitivo de lo emocional y, a su vez, de lo motivacional (a lo que llam conacin). Con el trmino conacin pretende describir una condicin implcita en las personas que les permite realizar sus acciones siguiendo las leyes de la razn; as, comentaba que una persona que es capaz de convencerse a s misma (es decir, que sigue las leyes de la razn), actuar movida por la conacin (motivacin). Esta idea fue mencionada como un elemento esencial en el logro del desarrollo de las virtudes, cuando indic que la conacin no puede venir solo por saber que las cosas tienen que hacerse, sino que apela a razones ms profundas que parten de la conviccin. A las personas interesadas en el tema, les invito a leer los libros de Immanuel Kant: La metafsica de las costumbres Editorial Tecnos (2005); La crtica de la razn pura Fondo de Cultura Econmica (Mxico, 2009). F.J. Menndez. Curso 2011-2012

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3.2. Antecedentes fisiolgicos de la motivacin

-Importantacia del descubrimiento de Bell (pgina 34)

P. No entiendo la teora de Bell. Por qu fue tan relevante el descubrimiento de Bell?

R. La importante de la aportacin de Bell radica en las consecuencias a que dieron lugar, y que fueron determinantes para el desarrollo de la Psicologa como ciencia As, sin las demostraciones de Bell, no se habra producido el anlisis de conducta en estmulos y respuestas.

-Leuy de Mller (pgina 34)

P. Por qu se rechaza la teora de Mller?

R. La neurofisiologa actual refuta la ley de Mller porque se ha demostrado que una misma fibra sensorial puede recibir impulsos de terminaciones diferentes y tambin, a la vez, que una sola neurona puede recibir estimulaciones procedentes de muchas fibras sensoriales. Todo esto no es compatible con la afirmacin de Mller de que cada sensacin depende de la clase de receptor y del tipo de fibra nerviosa que se excita. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-reas de proyeccin corticales (pgina 34)

P. En qu consiste el descubrimiento de las reas de proyeccin corticales?.

R. En pocas palabras: el descubrimiento de las reas de proyeccin corticales en el cerebro significaba que existan zonas especficas en el cerebro que actuaban ante determinada estimulacin sensorial (aferencias) y que en estas reas se daban las correspondientes respuestas (eferencias). En la asignatura de Psicofisiologa, se estudiar con detenimiento las "reas de proyeccin cortical" en el cerebro. Ahora, lo que hay que saber es que existen diferentes zonas en el cerebro que se activan ante un estmulo, y al revs, que diferentes estmulos se activan en la misma zona del cerebro. F.J. Menndez. Curso 2009-2010

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P2. En cuanto a la ley expuesta por Mller creo comprenderla, pero lo que no entiendo es lo que se

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confirma con el descubrimiento de las reas de proyeccin corticales. Es algo as como que cada sentido est diseado para recoger unas sensaciones especficas y que las mismas fibras nerviosas pueden transportar diferentes energas procedentes del exterior?

R2. Para Mller, la cualidad de la sensacin dependa de la fibra nerviosa que se excitaba y no de la clase de energa fsica que iniciaba el proceso. Esto negaba no solo el que las modalidades de la cualidad sensorial se deban a las propiedades reales de los objetos, tambin que los procesos determinados en las clulas centrales solo son diversos porque los estmulos son diferentes. La investigacin neurofisiolgica contempornea, con el descubrimiento de las reas corticales de proyeccin, ha dado apoyo a que lo importante en la determinacin de la sensacin que tiene el sujeto no es la clase de energa fsica que inicia la estimulacin, sino las reas en las que se descargan las correspondientes aferencias, esto es, el estmulo puede ser el mismo pero si el rea en la que se descarga la estimulacin es diferente la sensacin que se tiene es distinta. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

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P3. Qu quiere decir que un mismo tipo de energa estimular puede ser sentido como un color o un sonido en funcin de su punto de incidencia cerebral? Significa que, por ejemplo, podemos pincharnos con una aguja y en vez asociarlo como dolor, asociarlo como un color o un sonido?

R3. Lo que se pone de manifiesto en esa afirmacin relativa al descubrimiento de las reas de proyeccin corticales, es que con independencia de la clase de energa que inicia una estimulacin sensorial, esas reas que se descargan la correspondiente aferencia es lo que determina la sensacin que se tiene. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-Definicin de aferencia (pgina 34)

P. Mi pregunta es la siguiente: me podrais facilitar una definicin de "aferencia" ya que he buscado en varios diccionarios y no me queda claro.

R. Los trminos aferente y eferente indican los distintos sentidos que puede llegar a tener, por ejemplo, una informacin; as, decimos "aferente" a aquella informacin que "llega" al organismo, mientras que "eferente" es la informacin que "sale" del organismo; en este sentido, la aferencia es la estimulacin sensorial que entra en el organismo, y la eferencia es la respuesta que da el organismo como consecuencia de dicha estimulacin. F.J. Menndez. Curso 2010-2011

-El descubrimiento de Galvani (pgina 35)

P. No s si voy bien encaminada en la comprensin del descubrimiento de Galvani. Creo entender que la respuesta a una estimulacin, ya sea directamente a travs del msculo, a travs del nervio motor o a travs del cerebro, siempre ese estmulo es mediante energa elctrica. El descubrimiento fue que la clase de energa que favorece los procesos vitales era elctrica?

R. El descubrimiento de Galvani fue que la energa que fluye por el nervio motor es elctrica, por tanto, se poda producir un movimiento de un msculo determinado a voluntad del experimentador, simplemente aplicando una corriente elctrica. Tambin permita registrar la actividad elctrica que se produca en ese msculo u otro msculo. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Sechenov y la reflexologa rusa (pgina 35)

P. Me podran explicar a qu se refiere Sechenov cuando afirma que toda actividad psquica tena un carcter reflexivo?

R. Sechenov es el principal representante de la escuela fisiolgica de la reflexologa rusa, para la que el concepto de reflejo y de conducta refleja son los elementos fundamentales. De ah, como se indica en el texto, su consideracin de que toda accin humana es como cadenas complejas de reflejos, incluyendo los procesos mentales, por ello, seala que toda actividad psquica tiene carcter

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reflexivo (de reflejo) y siempre est iniciada por estimulacin externa. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

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3.3. Antecedentes psicolgicos de la motivacin

-Corriente funcionalista (pgina 37)

P. Qu es la corriente funcionalista y en qu se diferencia del estructuralismo? R. El funcionalismo fue una corriente psicolgica que surgi en Estados Unidos a finales del siglo XIX, y que fue contraria al estructuralismo. Esta corriente pretendi estudiar la mente con el nico objetivo de conocer cmo funciona esta en su adaptacin al medioambiente, de ah viene el nombre de funcionalismo. La importancia del funcionalismo, en psicologa, fue su ruptura con la corriente estructuralista (imperante en ese momento) y su inters por estudiar el comportamiento de los animales, que posteriormente recogi y retom la corriente conductista. As, mientras que el estructuralismo se interes por el estudio de la estructura de la mente, el funcionalismo lo haca por el funcionamiento de la mente. En la asignatura de Historia de la Psicologa, se estudiar en profundidad ambas corrientes. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

-Woodworth y el impulso (pgina 37)

P. A qu se refiere Woodworth cuando dice: "la importancia de la energa acumulada en el organismo para impulsar la conducta"

R. En el texto se indica que Woodworth fue el primero que abog por el trmino impulso utilizndolo como un proceso mecnico, con la finalidad de resaltar la importancia de la energa acumulada en el organismo para impulsar la conducta. M.P. Rivero. Curso 2012-2013

-McDougall y el instinto (pgina 37)

P. En la pgina 37, que significa exactamente la frase "instinto hace referencia a las tendencias biolgicas ms cambiantes de la conducta".

R. Como se indica en el texto, McDougall utiliza el concepto de instinto para explicar toda clase de conducta. Para l, cualquier conducta era explicada por un instinto; as, el acto de comer era instintivo, el acto de sentarse en la mesa era instintivo, el coger la cuchara con la mano era instintivo, etc. Por eso se dice que lo emple para hacer referencia a las tendencias biolgicas ms cambiantes (o dispares) de la conducta. F.J. Menndez. Curso 2011-2012

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4. Dimensiones en el estudio de la motivacin

-Experimentacin con animales (pgina 41)

P. La validez de un experimento de medicin de motivacin con animales se puede trasladar a la dimensin humana?

R. La experimentacin con animales ha sido, y sigue siendo, un gran recurso para estudiar de forma experimental la psicologa humana. Por supuesto que la investigacin con animales es un paso previo a la investigacin con persona, y que sus resultados tienen que ser reconfirmados posteriormente con hu