Formulario de registro

Caracterización General de la experiencia

1. Nombre de la iniciativa ASOCIACION PARA EL DESARROLLO CAMPESINO - ADC

2. Datos de contacto: personas de contacto, celular, correo-e, dirección… JOSE VICENTE REVELO SALAZAR Director Calle 10 No.26-28 Urb. Panamericana – Pasto – Nariño - Colombia Tel. 7231022 7294043 Cel. 315572019 Mail: direccion@adc.org.co Sitio Web: www.adc.org.co

3. ¿Dónde se originó? Especifique el municipio, barrio, región (rural o urbana).

Nuestra historia comenzó a finales de los años setenta, en La Cocha, donde habitaba gente “nacida en otra parte” que imponía códigos económicos y sociales exógenos, que venía de manera regular cada domingo con alimentos producidos en lugares desconocidos, con mercancías exóticas, con herramientas sofisticadas y con ofertas de compadrazgo a cambio de los frutos del trabajo familiar de la semana. Algunos campesinos debieron entregar sus tierras y sumarse a las aglomeraciones humanas en los suburbios anejos a Pasto.

En ese contexto, supimos que era imperativo trabajar por nuestra integración preservando la cultura local. Para ello imaginamos escenarios que mezclaban elementos tradicionales de acción social con las costumbres locales y pusimos en marcha un proceso, se funda oficialmente la ADC el 1 de junio de 1980, en la ciudad de Pasto, Nariño, Colombia.

4. Pertenece o está vinculada a una institución (educativa, privada, gubernamental, pública, cooperación, etc.). ¿Cuál?

La ADC es una entidad privada, de ella hacen parte del proceso cuatro mingas Asociativas de Campesinos localizadas geográficamente en cuatro Municipios del departamento así: Minga ASOYARCOCHA, en el Corregimiento de El Encano y MINGA ASOCIATIVA GUALMATÁN en el Corregimiento de Gualmatán, ambas en el Municipio de Pasto; Minga ASOUNIFICADOS cuya zona de trabajo esta ubicado entre dos municipios, Chachagüí y Buesaco, al norte del Departamento y la Minga ASORQUIDEA en el Municipio de Yacuanquer, trabajamos igualmente con otros grupos de comunidades campesinas que no cuentas con una figura jurídica como tal y les llamamos grupos de interés, y son: Corregimiento de Santa Barbara (Sandoná); vereda San Felipe (Pasto); Vdas. San Felipe y Chapacual, San José de Cordoba, La Guaca (Yacuanquer); Vdas Josepe y Sn Rafael (Consacá) Vdas. La Esperanza y Loma Redonda (Puerres); Llano Grande (Ipiales);

5. ¿Cuándo comenzó a desarrollarse? Año / mes

Se funda oficialmente la ADC el 1 de junio de 1980.

En los 90 fundamos la Red de Reservas Naturales de La Cocha y el grupo de Herederos del Planeta

6. ¿Qué situaciones particulares dieron origen a la experiencia? En el Departamento de Nariño y particularmente en algunas zonas municipales, se presentan ciertos problemas de carácter social, económico y natural, que afectan directamente a las comunidades que se asientan en esos territorios, sobre todo para comunidades situadas en la zona andina, donde se concentra el mayor número poblacional de habitantes. La asociación para el Desarrollo Campesino, ADC, realiza su trabajo en zonas donde existen problemas sociales, relacionados con la falta adecuada de organización comunitaria; los altos índices de pobreza, generados entre otros aspectos por las inadecuadas prácticas productivas que atentan contra la naturaleza, pero también pobrezas relacionadas con lo afectivo, espiritual y de falta de convivencia y solidaridad; el rescate cultural hacia la visibilización social de los habitantes de

comunidades campesinas e indígenas; problemas relacionados con la devastación y alta presión de los recursos naturales, que incluye entre otros aspectos a la tala indiscriminada de bosques, para elaboración y uso de carbón vegetal, leña y madera; la falta de oportunidades adecuadas en prácticas alternativas de producción–conservación de los entornos naturales, en general, enfrentar los aspectos generados por la falta de oportunidades viables y sostenibles, y la falta de políticas públicas que la enfrenten. Para enfrentar desde la institución algunos de los problemas arriba mencionados, se trabaja rescatando la figura de la “minga”, forma de organización comunitaria ancestral, no solo reconocida por las comunidades como fuente de relacionamiento comunitario y generadora de trabajo colectivo, sino además creadora de lazos de solidaridad y reconocimiento familiar y social. Además el trabajo institucional se justifica por los aportes que se dan al impulsar y desarrollar la filosofía que proyecta la ADC, basada en los postulados y propuestas del Desarrollo a Escala Humana, rescatando y promulgando las diez necesidades humanas fundamentales que trasmite la propuesta, contribuyendo así al reconocimiento y autoestima de la persona, de los demás miembros de la colectividad, y los entornos social, político, económico, natural, cultural y tecnológico.

7. ¿Quiénes participan o integran la iniciativa, de manera directa?

Sector Número aprox. Mujeres

Número aprox. Hombres

Total de participantes

Campesinos 1.278 687 1.965

Mujeres

Jóvenes

Niñ@s 350 202 552

Indígenas

Afro descendientes

Víctimas

Población en situación de desplazamiento

Organizaciones, entidades o instituciones

Agremiaciones

Otro ¿Cuál?

8. ¿quiénes son ustedes y qué hacen? La ADC trabaja con familias campesinas e indígenas bajo figuras de organizaciones comunitarias (Asociaciones o Mingas Asociativas, como las reconocemos) y grupos de interés (grupos de familias agrupados por un interés común sin que tengan necesariamente una figura jurídica), localizados en distintas zonas municipales del Departamento de Nariño, a través de los siguientes objetivos institucionales:

Acompañar social y técnicamente a campesinos e indígenas organizados, para la construcción de procesos de autogestión comunitaria y bienvivir local.

Fortalecer la articulación de los diferentes actores sociales campesinos e indígenas de la región, para que sean interlocutores válidos con otros actores públicos y privados, en la construcción colectiva del desarrollo local.

Potenciar los procesos de conservación de la biodiversidad y de producción agroecológica, para contribuir a la soberanía alimentaria, la preservación y defensa de la vida en todas sus formas.

Fortalecer los procesos de organización de niños y jóvenes de la región, en la búsqueda del relevo generacional, para el bienvivir local, incidiendo en la sostenibilidad de la propuesta en el tiempo.

Promover la apropiación adecuada de los medios de comunicación, como herramienta para la preservación y

divulgación de la propuesta, y la incidencia práctica en la gestión ambiental participativa. Las estrategias se determinan a través de procesos de formación y aprendizaje continuo, desde aspectos como el reconocimiento de los contextos regionales y locales; fortalecimiento organizativo comunitario; manejo de aspectos interculturales e intergeneracionales; prácticas de agroecología basadas en la figura de “reserva natural de la sociedad civil”, con el manejo sostenible de producción-conservación; apropiación y manejo de las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones, con producción de piezas comunicativas, acompañamiento administrativo en la dinamización de las organizaciones comunitarias; son estrategias implementadas y desarrolladas en el trabajo de acompañamiento a las familias de las “mingas asociativas y los grupos de interés”, con que la institución tiene contacto permanente. Como programas implementados para desarrollar y fortalecer las estrategias, se pueden relacionar en primer término las diferentes “escuelas” de formación en agroecología, administración, social-política, comunicaciones, de jóvenes y ciudadanía andina, desarrolladas en sesiones y encuentros de aprendizaje y práctica. El fortalecimiento a los sistemas sostenibles de producción familiar. La transformación de productos en favor de la seguridad y soberanía alimentaria. La realización de de ferias de intercambio de sabores, saberes, productos y semillas del campo. El programa de “comunicadores populares”, que promueve la realización y circulación de una comunicación propia, brindando elementos para que las comunidades estén en capacidad de producir y recibir piezas comunicativas con criterio y responsabilidad. Especial atención en el trabajo con niños y jóvenes en la propuesta “Herederos del Planeta”, integral y complementaria a la educación formal de campesinos e indígenas, que promueve el reconocimiento del potencial personal, la armonía en las relaciones con los diferentes entornos, la investigación para conocer, amar y defender el territorio y es semillero de nuevos liderazgos. La generación de Dinamizadores comunitarios, a través de procesos de formación en agroecología, en temas de contexto socio político, herramientas administrativas y financieras, capacidades de comunicación popular, que luego replican con sus comunidades y que los fortalece frente a las estrategias perversas del mundo globalizante brindándoles elementos para la acción y la gestión.

9. ¿Qué actividades desarrollan? (eventos, conciertos, actos culturales, encuentros, formación, comercio, producción agrícola, transformación, mingas, etc.)

SOBERANÍA ALIMENTARIA Y CONSERVACIÓN DE LA BIODIVERSIDAD: Recuperación del derecho a decidir sobre la producción

agrícola, la manera de cultivar, el consumo de los alimentos y la manera de prepararlos.

Recuperación del derecho a poner en marcha alternativas productivas agrícolas que, por ser adecuadas al medio, tengan en cuenta las

tradiciones culturales, estimulen la conservación de los recursos genéticos, involucren tecnologías modernas apropiadas, minimicen

daños ambientales y tengan en cuenta a cada miembro de la familia, para su crecimiento y dignificación.

Ejercicio del deber de proteger el medio natural para conservar la vida en todas sus formas y en especial el deber de incluirse como parte

de la naturaleza para que, comprendiéndola, se la ame y defienda.

Cada predio se considera un sistema abierto en el cual el ciclaje de materia y energía evita al máximo su desperdicio, para ello esta área hace énfasis en la articulación y manejo de los siguientes componentes: agrícola, pecuario, suelo, agua, áreas silvestres, transformación de productos e infraestructura adecuada, manteniendo siempre estrecha relación entre la producción, la conservación de la biodiversidad y el bienvivir de la familia.

FORMACION DEL RELEVO GENERACIONAL “HEREDEROS DEL PLANETA”: Creación de tiempos y espacios generacionales, en los cuales la formación, la investigación, la proyección a la comunidad y las realizaciones de vivencias culturales comunitarias, fortalezcan los criterios y actitudes que permitan a los niños y jóvenes de nuestras mingas ser protagonistas de sus propias vidas.

AREA DE ORGANIZACIÓN Y GESTION PARA EL BIENVIVIR LOCAL: A través de espacios de formación en gestión que incluyen:

planeación, coordinación, ejecución, monitoreo, para el fortalecimiento de las mingas, el crecimiento de los asociados y sus familias,

buscamos la construcción de mayores niveles de autodependencia; establecer relaciones orgánicas; disoñar, el futuro basados en nuestra

propia cultura, el entorno natural y el marco legal del país, incidir con propuestas concretas en el bienvivir local y regional, todo esto

enmarcado bajo la propuesta del Desarrollo a Escala Humana1.

SISTEMAS DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIONES: Recopilación, clasificación, análisis y uso de la información generada en el

proceso y de informaciones complementarias y/o nuevas. Apropiación de herramientas tecnológicas y medios de comunicación para ofrecer un servicio comunitario.

ORGANIZACIÓN Y GESTION PARA EL BIENVIVIR LOCAL: A través de espacios de formación en gestión que incluyen: planeación,

coordinación, ejecución, monitoreo, para el fortalecimiento de las mingas, el crecimiento de los asociados y sus familias, buscamos la

construcción de mayores niveles de autodependencia; establecer relaciones orgánicas; disoñari el futuro basados en nuestra propia

cultura, el entorno natural y el marco legal del país, incidir con propuestas concretas en el bienvivir local y regional, todo esto enmarcado

bajo la propuesta del Desarrollo a Escala Humana

10. ¿Qué transformaciones (individuales, colectivas, sociales, políticas, culturales) busca la experiencia?

Es imperativo que las acciones de nuestras pequeñas organizaciones sean potenciadas por los planificadores y por acciones políticas concertadas, puesto que así podremos lograr que nuestras autonomías locales penetren espacios políticos y sociales articulados a políticas nacionales.

Tenemos que lograr cambios estructurales en la relación de la Sociedad Civil y el Estado. Hay que reducir las tensiones y reforzar la autodependencia. A la lógica estatal hay que anteponer autonomía política de la Sociedad Civil. Solo a partir de experiencias concretas de autodependencia se podrá revaluar el perjuicio de que eficiencia y centralización van de la mano en la toma de decisiones. Internamente: Vamos a continuar con el descubrimiento de los valores que nos imprimen carácter sagrado, único e irrepetible y que están a la base de actitudes como el auto-respeto o como la responsabilidad de tomar decisiones sobre qué comer, qué vestir, qué consumir.

Queremos afianzar nuestra pertenencia individual a un territorio, a una sociedad, a una nación; ejercitar nuestra autonomía, ser solidarios y discrepar, tolerar y desobedecer.

Queremos ampliar nuestra capacidad de entender, de utilizar habilidades y carismas; aprovechar nuestras tradiciones, sumarles saberes de otros pueblos, y los provenientes de la ciencia y de la tecnología.

Queremos convertir la comunicación en eje de la experiencia de vida y aprendizaje; utilizar un lenguaje inequívoco para establecer diálogos comprensibles ligados a los valores que compartimos.

Queremos incrementar la participación de todas las generaciones, la de los ancianos para mantener firmes las bases de nuestro saber, las de los adultos para evaluar y construir, evaluar y construir y la de los niños para asegurar el relevo generacional y la permanencia en el tiempo de los procesos culturales vivos.

Continuaremos descubriendo las maravillas de nuestro entorno para amarlo más, para protegerlo mejor y para compartir el conocimiento. Continuaremos consintiendo la crianza y los cultivos de los recursos genéticos tradicionales y reincorporando al suelo una parte de la energía que nos regala todos los días.

Queremos minguear y disoñar.

11. ¿En qué lugares se ha desarrollado la iniciativa?

MUNICIPIO CORREGIMIENTO VEREDA FAMILI

AS

No. De Personas

Aprox

PASTO EL ENCANO Veredas: El Socorro, Santa Clara, Santa Rosa, Ramos, Romerillo, Motilón, El Puerto, Casa Pamba y Carrizo

90 450

1

DESARROLLO A ESCALA HUMANA: Filosofía de trabajo de la ADC acorde a los principios propuestos por Manfred Max Neef.

GUALMATAN Huertecillas, Fátima, Gualmatán centro, Gualmatán Alto, Vocacional,

30 150

OBONUCO Vereda San Felipe. 10 50

GRUPO LIDERES RURALES AMBIENTALES – GESTORES SILAP PASTO

28 140

BUESACO Hato Tongosoy, El Cortijo, El Retiro 10 50

CHACHAGUI Portachuelo 10 50

CONSACA Josepe 10 50

SANDONA SANTA BÁRBARA Cabecera corregimental. 50 250

YACUANQUER

San José de Córdoba, San Felipe, El Rosario, Tacuaya, Minda, La Cocha, Tasnaque, Mohechiza Bajo, Chapacual y la Guaca

100 500

IPIALES YARAMAL Cabecera corregimental, El Mirador, Llano Grande, La Floresta

10 50

PUERRES Loma Redonda, La Esperanza 20 100

TUQUERRES OLAYA 5 25

RICAURTE 5 25

ECUADOR – Provincia del Carchi – Parroquias Tufiño, Chical, Maldonado 15 75

TOTAL 393 1965

12. ¿Qué poblaciones, comunidades, grupos sociales, colectivos, han vinculado de manera indirecta en el desarrollo de la iniciativa?

Gracias al relacionamiento de ADC en el suroccidente colombiano en el marco de planes, programas y proyectos nos hemos articulado con comunidades campesinos del Cauca Municipios de Miranda, Padilla, Popayán, Pescador, El Tambo y comunidades indígenas Paéz, Guambianos y Naza y comunidades negras de Miranda, Padilla y Patía. En Nariño, organizaciones de campesinos adscritos a la ANUC en el departamento de Nariño e indígenas Awa, Pastos y Quillasingas, Embera y comunidades negras del pacífico. En el Norte del Ecuador con Campesinos de la zona fronteriza en la dinámica del Corredor de vida Chiles-Mataje donde también participan indígenas Pastos, Awa, Chachi y comunidades negras afroecuatorianas.

13. Cuéntennos una experiencia en el marco de su iniciativa que hayan vivido y que sea de mucho valor para ustedes. La experiencia mas significativa dentro del proceso de la ADC, es sin duda el establecimiento – autodeclaración de predios rurales familiares como Reservas Naturales, cuando los campesinos aprendimos a valorar lo que tenemos por lo que es y no por lo que representa en dinero, cuando nos interesamos por descubrir lo que teníamos, nos capacitamos para transmitirlo a los demás y hoy nos proporciona una enorme satisfacción, alimento para nuestras familias, aporte a la humanidad en términos de conservación y adicionalmente la generación de ingresos económicos cuando decidimos ofrecer planes ecoturísticos. RESERVAS NATURALES DE LA SOCIEDAD CIVIL Las reservas de son fragmentos de ecosistemas naturales que los propietarios cuidamos para garantizar que las generaciones futuras las conozcan y perpetúen. En ellas encontramos bosques con mucha niebla, los páramos más bajos del mundo con sus hermosos frailejones, y humedales de todos los tamaños con su encanto paisajístico. Desde la microfauna hasta los animales grandes habitan en nuestros ecosistemas y garantizan la reproducción de las especies. En nuestras reservas cultivamos la mayor parte de lo que comemos: productos frescos, sanos y sin venenos. RED DE RESERVAS DE LA COCHA

Grupo de trabajo conformado por familias que hacemos parte de la Minga Asociativa ASOYARCOCHA, predios familiares que han puesto en marcha alternativas productivas que, siendo adecuadas al medio, recuperen tradiciones culturales, involucren tecnologías modernas validadas, minimicen daños ambientales y tengan en cuenta a cada miembro de la familia, potenciando su crecimiento y dignificación. En las reservas naturales se puede conocer y compartir las siguientes actividades: CONSERVACION : aprenderemos a conocer y amar las diferentes formas de vida, a descubrir como el viento susurra melodías de la tierra, a escuchar el canto de las aves, a sentir el aroma de tausos, motilones y piquisiques, a extasiarnos con la belleza de las orquídeas, los tucanes y picaflores, también hemos aprendido a escuchar las voces que trae el viento, distinguir los nombres pronunciados con urgencia por los frailejones de los páramos, las cabezas despeinadas de las palmeras y los árboles condenados a la pena del fuego o la motosierra. PRODUCCION: Apostándole a la construcción de nuestra soberanía alimentaria a partir de la producción sana en nuestros predios, en lo que se conoce como seguridad alimentaria, una forma alternativa de suplir nuestras necesidades fundamentales mediante la implementación de diferentes elementos de sostenibilidad (huerta para autoconsumo, producción de abonos orgánicos, descontaminación de aguas servidas, cultivo de productos ancestrales), los que interactúan en un Sistema Sostenible de Producción Agroecológica. Esta manera de producir nos condujo a disminuir la presión sobre nuestro entorno natural y a que los fragmentos de ecosistemas naturales presentes en nuestras fincas, se regeneren o conserven su buen estado. TRABAJO CON NIÑOS Y JOVENES : Somos niños y jóvenes en la búsqueda de un mundo mejor donde tengamos la oportunidad de convertirnos en verdaderos autores de los cambios que necesita nuestro Planeta tierra y especialmente Colombia, para ello hacemos reforestaciones, corredores biológicos, montaje de viveros, talleres de títeres, música, teatro, nos gusta conocer más gente, conocer nuestra región y también otros lugares del país, divertirnos, reír, cantar, bailar, imaginar y principalmente soñar con un país distinto, por que queremos garantizar a quienes vendrán después de nosotros un lugar donde puedan vivir y realizar sus sueños; hoy seguimos en estas tierras llenas de oportunidades luchando por conservarla y disfrutando al conocerla y descubrir sus secretos. RECURSOS GENETICOS: En la preocupación por producir nuestros propios insumos: abonos, controles biológicos y semillas, hemos constatado la pérdida acelerada de nuestros recursos genéticos, por ello, algunos de nosotros decidimos establecer pequeños bancos genéticos vivos con el objeto de valorar y preservar la biodiversidad como nuestro patrimonio natural y cultural. Entre los más importantes se destacan: 41 variedades de papa, 32 variedades de fríjol, 10 variedades de maíz, 3 de ocas y 5 de ullocos, entre otros, así como líneas de cuyes y conejos. EDUCACION AMBIENTAL: Complacidos de compartir con nuestro hábitat, nuestra cultura y sabiduría ancestral a través de senderos de interpretación.

Estructura

14. ¿Qué significa ser parte de la experiencia, qué encuentran, qué les aporta? En el proceso adelantado en las diferentes zonas, los proyectos desarrollados han contribuido al fortalecimiento de las organizaciones

campesinas de la Red de Reservas Naturales de La Cocha favoreciendo la sensibilización frente a la recuperación, manejo y conservación

de los recursos naturales, desarrollando acciones que minimizan la presión sobre ellos en el afán de producir para el mercado local y

regional, convirtiendo a la Reserva Natural como una de las formas de protección de los recursos naturales sin descuidar la producción

que identifica al la comunidad campesina de esta zona, la que se hace bajo los principios de sostenibilidad.

Se evidencian profundos cambios en el nivel de ingresos, relaciones intra e interfamiliares, apropiamiento regional, salud, educación,

bienestar igualdad de género, recuperación de conocimientos ancestrales, recuperación de recursos genéticos, posicionamiento social,

autovaloración, valoración del entorno biodiversidad y conocimiento de su localidad

Las mujeres fueron gestoras y motor principal a lo largo de los 32 años, logrando la unidad familiar, ser reconocidas como líderes

familiares y regionales, distinciones a nivel regional y nacional por su liderazgo comunitario, fuentes alternativas de ingresos a través de

procesamiento de productos agrícolas, recuperación de la huerta casera como base fundamental de la soberanía alimentaria (El 52% de

los productos que consume la familia son cultivados en la huerta), construcción de territorios limpios para sus hijos, valoración como eje

fundamental del bienestar de su región.

Los Niños y Jóvenes constituyen el grupo Herederos del Planeta, con trascendencia en los ámbitos local regional y nacional, que les han

permitido convertirse en un icono nacional de la conservación del medio ambiente, la alegría y la identidad del niño campesino,

cofundadores del movimiento nacional herederos del planeta y ganadores del premios internacionales, centran su esencia en la

capacidad para trasformar favorablemente a quienes los rodean gracias a la firme convicción de que son ello realmente los llamados a

hacer respetar el compromiso que tiene la generación actual de entregar el planeta mejor de cómo les fue entregado en custodia.

El proceso actualmente esta en marcha, sólido y dinámico próximamente celebrara 33 años de trabajo en pro de los procesos regionales

y hoy en día lidera la conservación y la producción agroecológica, y el bien vivir del sur occidente colombiano. Ha logrado alianzas de

índole nacional y se consagra como la prueba fehaciente de que el desarrollo a escala humana es posible viable y próspero

15. ¿Qué motivaciones tienen las personas de la iniciativa, para estar en ella? La motivación principal es sentir que juntos construimos cotidianamente nuestra opción de vida que consiste en generar un entorno familiar, social y político, atractivo, capaz de asegurar que los campesinos permanezcan en el campo. Nuestra opción, en resumen, es muy sencilla y a nosotros nos gusta: buscamos ser felices con nuestra manera particular de ser y hacer, de acuerdo con lo que tenemos en el lugar en donde nos encontramos. Nos basamos en unos principios que son: Todos somos diferentes. Se reconoce la diferencia y se traduce en complementariedad. Todos tenemos derecho a ser felices. La felicidad tiene carácter individual: nadie puede ser feliz por otro. Nos gusta hacer lo que más nos agrada y satisface. Asumimos los compromisos que nos dan placer. Con estas sencillas premisas abrimos el camino para fortalecer una metodología que se basa en tres componentes claves: La valoración de sí mismo, de acuerdo a la forma de ser, de hacer, de tener y de estar. La valoración de los demás, empezando por la familia, no sólo para notar la diferencia sino para identificar la complementariedad. La valoración de los entornos, natural, social, económico y cultural.

16. ¿Qué transformaciones (individuales, colectivas, sociales, políticas, culturales) ha generado la experiencia? El avance más notorio en la ADC es la relación que sus asociados han establecido con la naturaleza y la tecnología. La actitud de conservación de los fragmentos de ecosistemas naturales, de recuperación de suelos y de implementación de sistemas sostenibles de producción agropecuaria, son los indicadores principales. Para los asociados, campesinos y facilitadores, es definitiva la decisión de que se hace, no sólo desde la visión de mercado y de la forma como contribuye una acción al PIB, sino que nos interesa si esa acción es productiva, improductiva o destructiva respecto a los recursos naturales. Por otra parte tomamos decisiones acerca de las propuestas tecnológicas que nos llegan y usamos los mismos criterios para su selección, incluyendo, en cuanto sea posible, la valoración de la energía que utilizamos para producir alimentos y ponerlos sobre la mesa. Consideramos que éstas es un amanera adecuada de establecer las relaciones con la naturaleza y la tecnología.

Uno de los postulados del Desarrollo a Escala Humana es que el desarrollo debe ser de todas las personas y de toda la persona, sin fragmentarla. Los asociados a la ADC lo han comprendido y saben que sólo en la medida en que el desarrollo personal sea un hecho, es posible el desarrollo de una sociedad sana. Para ello la autodependencia individual estimula valores como la identidad, la libertad, la autoestima y la creatividad. Así se establecen en la ADC las relaciones orgánicas entre lo personal y lo social.

Los procesos de transformación humana desde la perspectiva de la educación, la formación y la capacitación. Los campesinos descubrieron que saben mucho más de lo que creen y de lo que se les reconoce.

Comprendimos que la educación es un proceso de doble vía en el cual de manera permanente se aprende y se enseña en

un diálogo continuo de saberes.

Todos dimensionamos la Importancia de compartir.

Aceptamos la relatividad de nuestras certezas dando importancia a valores que antes no teníamos en cuenta.

Fuimos capaces de fijarnos nuevas metas respecto al conocimiento y las realizamos. De esa manera fuimos convirtiéndonos

poco a poco en Disoñadores.

Aumento nuestra autoestima, creímos más en nosotros mismos. Se fortaleció la identidad de cada participante como

individuo diferente, pero se recuperó también la identidad colectiva del campesino como ser arraigado a la tierra, casi

como su prolongación inmersa en la naturaleza y por lo tanto parte de ella.

Se aceptó la Importancia de la capacitación y la formación antes de emprender cualquier actividad, en un intento por

nivelar los conocimientos.

Descubrimos que la función de la educación sólo tiene sentido para el ser humano en la medida en que nos permita

ENTENDER lo que ocurre a nuestro alrededor y que esto es una labor de toda la vida.

Los asociados tienen criterios bien definidos, son analíticos y críticos, perdieron el temor a hablar, se sienten respaldados

por su saber y por el saber de sus compañeros.

Cambios en la manera de pensar de los asociados entre el comienzo del proceso y la actualidad.

A los comienzos 2012

Lo importante es incrementar la generación de ingresos.

Hay que producir más para vender más.

El desarrollo requiere de grandes inversiones.

El dinero es la base de toda negociación.

El cooperativismo es la forma organizacional que mejor responde a nuestras necesidades.

Sólo saben quienes han estudiado.

Los técnicos nos enseñan.

La naturaleza es la fuente de nuestros ingresos.

Nuestra preocupación es satisfacer de manera creciente las necesidades fundamentales de los asociados

Hay que garantizar nuestra seguridad alimentaria y si hay excedentes se venden.

El progreso requiere capacidad para identificar y diferenciar las necesidades y sus satisfactores.

La reivindicación e los valores no convencionales disminuye los conflictos y son los principales elementos de conciliación.

La Minga es la forma autóctona de organización de los sectores indígenas y campesinos de los Andes, es la más horizontal y transparente.

Todos sabemos. Hay diferentes formas de conocer y todas son válidas y complementarias.

Diálogo de saberes. Presencia de técnicos y asesores campesinos.

La naturaleza es la fuente de la cual se nutre toda actividad humana, pero es necesario sentirse parte de ellos para poder hacer uso adecuado de los recursos requeridos en los procesos tecnológicos.

17. ¿Qué relaciones se han construido desde la experiencia con otros sectores sociales, otras experiencias, otras personas del municipio, de otros municipios, de otros departamentos, de otras naciones, otras personas de otras creencias?

Somos cofundadores de la Red de Reservas Naturales de la Sociedad Civil en Colombia, con la experiencia nacida en el proceso de autodeclarar predios familiares como Reservas Naturales, figura de protección de la biodiversidad que conjuga la producción con la conservación, hacemos parte de la red de organizaciones sociales más grande de Colombia como lo es Ecofondo, manteniendo relacionamiento con cerca de 100 organizaciones ambientalistas de Colombia. Las experiencias generadas en el proceso han permitido establecer relaciones fundamentadas en el afecto, respeto, solidaridad, tendientes a satisfacer las necesidades humanas fundamentales, reconociendo que somos diferentes pero compartimos un mismo territorio, traduciendo esa diferencia en complementariedad a través del desarrollo de planes, programas y proyectos, que nos han permitido articular con comunidades campesinos de departamento del Cauca Municipios de Miranda, Padilla, Popayán, Pescador, El Tambo y comunidades indígenas Paéz, Guambianos y Naza y comunidades negras de Miranda, Padilla y Patía, Con Antioquia en los municipios de Bello y Rio Negro. En Nariño, organizaciones de campesinos adscritos a la ANUC en el departamento de Nariño e indígenas Awa, Pastos y Quillasingas, Embera y comunidades negras pertenecientes a cinco consejos comunitarios del pacífico. En el Norte del Ecuador con Campesinos de la zona fronteriza en la dinámica del Corredor de vida Chiles-Mataje donde también participan indígenas Pastos, Awá, Chachi y comunidades negras afroecuatorianas.

18. ¿Qué relación o interacción política tiene su experiencia, con otras organizaciones, con instituciones públicas, privadas, con organizaciones de cooperación internacional?

De manera permanente establecemos relaciones y convenios con la Gobernación de Nariño, Corponariño, alcaldías municipales de Pasto, Ipiales, Puerres, Chachagüí, Buesaco, Sandoná y Yacuanquer en Nariño, con el Ministerio de Agricultura, el ministerio de Ambiente y Desarrollo sostenible, El Ministerio de TICS, el Fondo Patrimonio Natural, Parques Naturales Nacionales, WWF, AECID, IAF, DVV Internacional, CISV Italia, Unión Europea, PNUD, GEF, entre otras. El trabajo con Niños niñas y jóvenes a través de Herederos del Planeta, ha sido reconocido y apoyado por un grupo de personas notables en Alemania que decidieron conformar un grupo de Amigos de los Herederos en Alemania, quienes apoyan esta iniciativa y con quienes establecimos un relacionamiento permanente. Hacemos parte de la Sociedad científica en Agroecología, del movimiento latinoamericano de Agroecología, pertenecemos a la red Mundial de Humedales WWN, red andina en Latinoamérica de Educación popular apoyada por el DVV Internacional.

19. ¿Sobre qué temas (ejes temáticos) y/o conceptos trabaja su experiencia? *2

AREA DE SOBERANIA ALIMENTARIA Y CONSERVACON DE LA BIODIVERSIDAD Nuestra estrategia consiste en poner en marcha alternativas productivas que, siendo adecuadas al medio, recuperen tradiciones culturales, involucren tecnologías modernas apropiadas, minimicen daños ambientales y tengan en cuenta a cada miembro de la familia, potenciando su crecimiento y dignificación. Se consideran los predios como un sistema abierto en el que el ciclaje de materia y energía evita al máximo su desperdicio, para ello se tiene en cuenta la articulación y manejo de los siguientes componentes: Agrícola, Pecuario, Suelo, Agua, Áreas Silvestres, Transformación de Productos e Infraestructura Se busca recuperar el derecho a decidir sobre la producción agrícola, sobre la manera de cultivar, el consumo de los alimentos y la manera de prepararlos. Ejercer el deber de proteger el medio natural para conservar la vida en todas sus formas, y en especial la obligación de incluirse como parte de la naturaleza para que comprendiéndola, se la ame y se la defienda. A todo lo anterior llamamos Soberanía Alimentaria. Estamos convencidos que nuestra propuesta es una actitud política, que más allá de la satisfacción personal y familiar trasciende a la urgencia de garantizar la preservación de la vida en todas sus formas, mediante una veeduría sobre las acciones y amenazas de la sociedad de consumo, como la manipulación genética con fines estrictamente económicos o de sometimiento de los pueblos quienes pierden en forma gradual su identidad para dar paso a procesos globalizantes de beneficio particular. Somos los proponentes para Colombia de la estrategia de producción- conservación gestada desde la sociedad civil denominada Reserva Natural de la Sociedad Civil, sistema que conjuga la producción de alimentos con la conservación de la Biodiversidad. ORGANIZACIÓN PARA EL BIEN VIVIR LOCAL Buscamos la construcción de la autodependencia; establecer relaciones orgánicas; disoñar nuestro futuro basados en la cultura, el entorno natural y el marco legal del país. Los campesinos han asumido su rol organizativo con seriedad y por ello

2 Recuerde temáticas trabajadas en talleres, encuentros, jornadas de trabajo, eventos a los que hayan asistido o

desarrollado, proyectos creados y ejecutados, etc.

están convencidos de la urgencia de conocerse a ellos mismos y a sus entornos social y natural. Sólo en la medida que tal conocimiento sea profundo, tendremos la certeza que nuestras propuestas para avanzar en los procesos son correctas, aunque después requieran de ajustes o incluso cambios de rumbo. De esta manera niños, niñas, jóvenes y adultos, juegan un papel protagónico en su comunidad, algunos con mayor capacidad de ser propositivos y creativos pues son líderes naturales de las mismas, y por ello asumen responsabilidades con el bienvivir local, que no es diferente de la búsqueda de la felicidad, o mejor calidad de vida, Por ello comenzamos por definir las necesidades locales, omitiendo las imposiciones de carácter político o económico con las que nos han manipulado históricamente. Aprendemos continuamente a hacer uso de las herramientas que la llamada democracia ha creado sin nosotros, lo que nos ha permitido conocer los derechos humanos la constitución colombiana, las leyes y demás normas establecidas para la participación ciudadana; también lideramos acciones haciendo veedurías a quienes, en supuesto uso de su libertad, amenazan nuestra vida o nuestro entorno. En consecuencia, la gestión para el bienvivir local está cimentada en lo que llamamos Derecho Social, que es un intento por socializar el derecho, desmitificarlo y sacarlo de los consultorios jurídicos. AREA DE HEREDEROS DEL PLANETA La propuesta de Herederos del Planeta nació paralelo a la creación de las Reservas Naturales Privadas de la Sociedad Civil de la Red de Reservas Naturales “José Gabriel de La Cocha” como una necesidad de los hijos de los propietarios a vincularse en la construcción de un modo alternativo de vida, en el cual pudieran ser reconocidos como personas, expresar y explorar su creatividad y crecer en medio de su entorno, rodeados de sus amigos y hermanos. Desde ese entonces, el área de Herederos del planeta contribuye con la formación de niños, niñas y jóvenes. Para el desarrollo de este eje transversal a través del cual se busca una formación integral y complementaria a la educación formal recibida en los programas oficiales del estado que motive a los niños, niñas y jóvenes a convertirse en una parte activa del desarrollo veredal y municipal de sus comunidades creando propuestas que contribuyan a resolver sus necesidades básicas. A nivel práctico, se busca la integración y la interrelación con el fin de brindar una formación armónica e integradora dentro del proceso. Cada actividad realizada involucra a las diferentes áreas lo que permite generar diversidad de oportunidades y posibilidades de participación de los niños, niñas y jóvenes. El área de Herederos se ha convertido en un proceso alternativo de educación en donde cada uno participa en las cosas que le gustan y que realmente quieren aprender y a la vez están comprometidos con las acciones que el grupo ha decidido realizar. Herederos del Planeta es una alternativa formativa y recreacional para niños, niñas y jóvenes, quienes participando en su propia formación de manera lúdica, se enamoran de su tierra y eligen permanecer en ella para realizar sus sueños, sin aislarse de los avances tecnológicos. SISTEMAS DE INFORMACIÓN GEOGRAFICA Y COMUNICACIONES Nuestro objetivo es construir un espacio para recopilar, organizar, analizar y potencializar la información generada en el proceso mediante la apropiación de herramientas tecnológicas y medios de comunicación buscando el servicio comunitario, trascendencia y posicionamiento de la organización. Como organismos de sensibilización y difusión de las políticas, estrategias y metodologías desarrolladas por la organización contamos con el colectivo de radio "Brisas de La Cocha" que está en un continuo proceso de capacitación, la página Web permanentemente en actualización y el fondo de publicaciones con productos concretos. Desde el año 2009 la Asociación para el Desarrollo Campesino incursiona en el campo de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TICs), con el acompañamiento a cinco Telecentros en Nariño. Paralelamente trabaja en el diseño y puesta en marcha del Telecentro ubicado en el corregimiento El Encano, espacio creado para el fortalecimiento de la minga Asoyarcocha en los temas de educación de TICs.

Nuestro objetivo es construir un espacio para recopilar, organizar, analizar y potencializar la información. El sistema de información geográfica en ADC, busca consolidarse como una herramienta de gestión ambiental del contexto regional, para ello contempla la gestión de información de todos los aspectos que desde el exterior interactúan o inciden directamente con el proceso de desarrollo campesino planteado por ADC. De manera paralela procesa toda la información generada por las áreas de trabajo de ADC en todas las regiones donde se hace presencia con el proceso de formación integral. Toda la información se depura, clasifica, sistematiza, almacena, analiza y retroalimenta a través de una serie de métodos y herramientas informáticas. El sistema central recibirá además los insumos y requerimientos del observatorio ambiental, que es en esencia un módulo especializado en la gestión y análisis de información referente a conflictos y amenazas ambientales de la región. En todas y cada una de las áreas de trabajo desarrollamos de manera permanente espacios de formación popular, con el fin de generar mayores niveles de autonomía comunitaria, reducir el alto nivel de analfabetismo jurídico de nuestro país y acceder a los espacios de decisión a nivel local y regional con criterio consensuado.

20. Añada cualquier otro elemento que crea importante que se tenga en cuenta en el proceso de selección de iniciativas. *

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Es importante destacar que la ADC es pionera en adelantar procesos de educación popular, con base en el Desarrollo a Escala Humana que adelanta la ADC desde hace ya 20 años con apoyo del instituto Alemán de Educación de Adultos, a través de las diferentes “escuelas” de formación en Agroecología, administración, social-política, comunicaciones, de jóvenes, regional, intercultural, e intergeneracional, y ciudadanía andina desarrolladas en sesiones y encuentros de aprendizaje y práctica como programas implementados para desarrollar y fortalecer las estrategias, se puede relacionar; el fortalecimiento a los sistemas sostenibles de producción familiar y Reservas Naturales de la Sociedad Civil; la transformación de productos en favor de la autonomía, seguridad y soberanía alimentaria; la realización de ferias de intercambio de sabores, saberes, productos y semillas del campo; El programa de formación de “comunicadores populares”, para la implementación de conocimientos sobre TIC’s; el apoyo a PRAES (Proyecto Ambiental Escolar) a instituciones públicas con quienes contamos con convenios firmados; el diseño concertado de una estrategia de protección, al conocimiento tradicional asociado a la agrobiodiversidad; ejercicios de participación en defensa de bienes comunes como la gobernanza por el agua y gobernanza por áreas de conservación en el departamento; así como la participación de líderes formados en el proceso, ocupando cargos de dirección a nivel local como en Juntas de Acción Comunal, Juntas Administradoras locales, Juntas de Acueductos comunitarios y Corregidores, recientemente hemos estructurado cursos de formación integral que son certificados por la Pontificia Universidad Javeriana. “Educar es un acto político” manifiesta con propiedad el pedagogo y alfabetizador, Paulo Freire. Este concepto determina el rumbo a seguir, si se quiere implementar una verdadera formación política y social, determinante para las “mingas asociativas” y para los grupos de interés, estableciendo, con el ejercicio de ese acto, el camino que determina hacia dónde se proyecta el trabajo y con qué se trabaja. Es la ruta expedita para posibilitar la comprensión de nuestras realidades vividas, y actuadas entre congéneres pero, sobre todo, para tratar de cambiarlas en busca de un bienvivir más acorde a los tiempos y al entorno donde se relaciona, se comparte y se vive comunitariamente. El trabajo permanente de construir a partir del reconocimiento de la diferencia, ha permitido que desde entonces se hayan conformado redes en cinco zonas ecológicamente diferentes del departamento de Nariño. Las Mingas Asociativas como llamamos a nuestra forma de organización que busca el beneficio colectivo antes del individual son: Minga Unificados en el municipio de Buesaco, La Orquídea en el municipio de Yacuanquer; la Minga Gualmatán (corregimiento de Gualmatán) y la Minga de campesinos e indígenas Asoyarcocha ubicadas en el municipio de Pasto; juntas, conforman la Asociación para el Desarrollo Campesino – ADC. Con este mismo empeño acompañamos también a los grupos de Reservas Naturales en la vereda de Loma Redonda en el municipio de Puerres y en la vereda de Yaramal en el Municipio de Ipiales, y grupos de interés a convertirse en minga de la Zona de amortiguación del Santuario de Flora y Fauna Galeras, sumando siete municipios más en Nariño-Colombia y en las parroquias de Tufiño, Chical y Maldonado en la provincia del Carchi en el norte de Ecuador.

El 3 de Diciembre del año inmediatamente anterior hemos sido premiados como EL COLOMBIANO Ejemplar en la categoría de Medio Ambiente – Institución, una vez reconociendo el Colombia el aporte hecho por la ADC y la Red de Reservas Naturales de la Cocha en la autodeterminación de convertir de manera voluntaria los predios en Reservas Naturales de la Sociedad Civil e incidir en la seguridad alimentaria y la conservación de la biodiversidad, generando espacios para el bienvivir local y regional.

i Disoñar : neologismo propuesto por León Octavio Osorno y del cual la ADC se ha apropiado para expresar la calidad de las personas que ejercen el derecho de soñar y de

diseñar su vida en base a sus sueños.