FORMAÇÃO DA ARQUITETURA NA PENÍNSULA IBÉRICA

Antecedentes Históricos e Arquitetônicos

Arquitetura e Urbanismo

3º período – TH-2

“A relação com o território, o urbanismo e a arquitetura são componentes fundamentais da cultura de uma sociedade. A compreensão dos processos que deram origem a essas formas de organização espacial e o conhecimento de suas características morfológicas e das práticas sociais e culturais que lhes estão associadas são essenciais para a permanência da memória dessas comunidades.”

(Teixeira, M. A forma da Cidade de Origem Portuguesa)

A Península Ibérica é uma região cujaocupação é antiga por esse motivosofrerá a influência de vários povosna formação de sua culturaarquitetônica.

O primeiro surto de urbanização da Península se daráatravés da romanização (a invasão romana ocorre porvolta do ano 218 a.C.).

Nesse período haverá o surgimento de uma arquiteturacomplexa e uma colonização sistemática na região que recebe o nome de Lusitânia (que correspondiapraticamente a todo território português).

cidade de Conímbriga.

Ruínas da vila romana em Pisões.

Ruínas de um Templo Romano em Évora.

Uma das estratégiasromanas de domínio cultural era a implantaçãode edifíciosmonumentais e construção de infra-estruturascomo aquedutos e estradas, conferindounidade ao vastoterritório ocupadopelo Império.

O período que segue a queda do ImpérioRomano (Séc. V) e que corresponde à IdadeMédia, no caso de Portugal pode ser definido da seguinte forma:

• Arte tardo-romana ou paleocristã (Séc. V e VI);

• Arte dos Visigodos (Séc. VII e VIII);

• Arte dos Mulçumanos (Séc. VIII a XI).

Nos primeiros anos pós queda romana, o nortede Portugal é invadido pelos suevos (povos da região da Alemanha) – 411 a 585; sendo que o Sul permanece cristão e romano até a unificaçãodos visigodos no século VI.

• Fundam várias cidades – Braga, Porto, Lugo, Astorga.

• Usavam a estratégia de se integrar à população, adaptaram-se à língua latina, aodireito romano e convertem-se ao cristianismo.

Portus Cale na atualidade: Porto

Mapa medieval cidade de Braga

No Século VI háa unificação

visigótica (Povosgermânicos do

Leste Europeu).Azul – Suevos ; Ocre – Visigodos.

• Apesar da posição privilegiada dos povosinvasores, provocaram poucas transformações nasociedade e arquitetura do período.

• A queda do Império Romano ocasiona uma redução no nível de crescimento demográfico

• A economia volta a ser predominantemente agrária

• Ocorre uma “desurbanização”, ou seja, há uma migração populacional de volta ao campo e as cidades não são mais centros econômicos importantes.

• A Igreja Católica torna-se responsável pela manutenção de vários centros urbanos.

Arquitetura Visigoda• Exemplares sobreviventes da

arquitetura visigótica: igreja de San Cugat del Vallés(Barcelona); a ermida e igreja de Santa Maria de Lara e a Capela de São Frutuoso (Braga); a Igreja de São Gião (Nazaré)

• Os visigodos influenciaram formas artísticas originais, como o arco de ferradura e a planta cruciforme das igrejas.

Foto: Jose olgon -

commons.wikimedia.org

Capela de São Frutuoso

Arquitetura Visigoda

• Características:

– planta de basílica, e por vezes cruciforme, podendo ser uma combinação de ambas, com espaços bem compartimentados;

– Arcos em forma de ferradura sem pedras de fecho;

– Uso de colunas e pilares com capitéis coríntios de desenho particular;

– Abóbodas com cúpulas nos cruzamentos;

– Decoração com motivos vegetais e animais.

Capitel da igreja

visigótica de San

Pedro de la

Nave. Samora,

Espanha

Restos visigóticos (com arcos em

ferradura) na cripta da Catedral

de Palência.

Igreja de San Pedro de

la Nave, Samora.

Domínio Visigodo

• Visigodos são do norte e leste europeu

• Compõem os povos “bárbaros” (não civilizados)

• Fundaram novas cidades

• Entre seus legados temos vários vocábulos e o direito visigótico (consuetudinário) (romano = positivo)

• A monarquia visigoda era eletiva.

• No século VIII, o processo de sucessão do reinado visigótico gerou conflitos.

• Um grupo de descontentes com a sucessão do reino pediu ajuda militar a um governador muçulmano chamado Tárique.

• A partir de 711 iniciaram-se movimentações populacionais e militares lideradas pelo líder muçulmano.

• Estes vieram do norte da África e cruzaram o Mar Mediterrâneo para alcançar a Península Ibérica.

Situação geral da Europa

• O fim do Império Romano (476 d.C.) provoca mudanças econômicas, que vão desde as formas produtivas até a questão monetária (substituição do ouro pela prata)

• A incerteza política, guerras territoriais e as novas invasões na Europa facilitam o processo da invasão árabe na região da Península Ibérica.

• Ao longo de toda a Europa as cidades tornam-se locais marginais, não mais funcionando como centros administrativos, apenas locais de produção e troca.

• O domínio árabe da Península significou o fechamento do comércio marítimo via Mediterrâneo.

• O comércio passa a se desenvolver em nível regional, limitando-se temporariamente à produção local.

• No restante da Europa a Igreja Católica torna-se essencial na manutenção dos centros urbanos existentes.

• Na região da Península Ibérica as cidades são modificadas e associadas as hábitos dos invasores.

FORMAÇÃO DO IMPÉRIO ISLÂMICO

Península Ibérica – 711 a 1492

Desenho do livro Las

Glorias Nacionales

(1852) representando

a Batalha de

Guadalete (711),

início da invasão

islâmica da Península

Ibérica

IMPÉRIO ISLÂMICO

• Sob os recursos de Maomé, os árabes muçulmanos expandiram sua civilização e comércio por toda península arábica, norte da África e mais tarde, após a morte de Maomé, chega até a Península Ibérica na Europa.

• Originária da Península Arábica, local de nascimento de Maomé, a religião islâmica serve como ponto de união para um povo originalmente nômade.

• Entre 622 e 750 d.C. o Império Islâmico se expande da Peninsula Arábica à Península Ibérica.

• O islamismo une um povo nômade que reúne

mercadores do deserto e dos mares da

península arábica e do Mediterrâneo;

• Um povo em constante conflito com os

impérios que por lá passaram ou

permaneceram (persas, gregos, romanos,

bizantinos).

• Em seu entorno, duas grandes

religiões monoteístas, demonstram

a força da unidade para enfrentar

os grandes inimigos, que provocam

a miséria e a escravidão.

• A mensagem do Corão, de

submissão (Islã) a Alah os une

e fortalece.

EXPANSÃO DO IMPÉRIO

ISLÂMICOA Conquista Muçulmana

da Península Ibérica

ocorreu com a vitória sobre

o rei visigodo Rodrigo, a

qual determinou o fim do

Reino Visigótico de

Toledo. Os muçulmanos

se estabeleceram então na

península e,

progressivamente, foram

ampliando suas conquistas

territoriais. Em

consequência do domínio

territorial e militar, veio

também a influência

cultural.

Al-Andalus: foi o nome

dado à península Ibérica pelos

seus conquistadores islâmicos

do século VIII, tendo o nome sido utilizado para se

referir à península independente do território

politicamente controlado pelas forças islâmicas.

Expansão do Império Islâmico• De início integrado na província norte-africana do

império omíada, o al-Andalus seria um emirado (756–929)

e posteriormente um califado (929–1031). Com a

dissolução do califado (1031), o território pulverizou-se

em vários reinos.

• O Reino das Astúrias foi a primeira região da Península

Ibérica que se libertou do domínio dos Mouros quando

da invasão por estes

da Península Ibérica.

• As principais influências da cultura islâmica são a

influência árabe, persa, turca e o estilo paleocristão

bizantino.

• Os árabes eram povos nômades do deserto, de vida

muito simples, cujos abrigos eram tendas. Por isto

mesmo, não havia uma arquitetura árabe, as principais

peças de arte eram utilitárias e de fácil transporte:

vasos, jarras, tapetes, etc.

• O islamismo seguia a tradição

judaica que não permitia a

representação da imagem de

Deus. Os temas da pintura e da

tapeçaria eram normalmente

naturalistas ou geométricos.

• A experiência religiosa do

infinito e da inutilidade da vida

terrena participa de toda a arte

muçulmana.

• A continuação infinita de um

tema abstrato, semiabstrato ou

parcialmente figurativo é a

expressão profunda da crença

na eternidade e o desprezo pela

existência terrena.

A Expansão da Cultura Árabe

• A caligrafia teve um papel

dominante na arte islâmica e se

integrou a toda sorte de

projetos decorativos. São dois

os principais caracteres da

caligrafia: O cúfico, angular; e o

nashki, cursivo.

• Cúficosimples (790 d.C.);

• Cúficofolheado (952 d.C.);

• Cúficofloreado (848 d.C.);

• Nashki(1285 d.C); .

• Thuluth(1348 d.C.);

• Nastalik(1543 d.C).

CONCEITOS IMPORTANTES

• ÁRABE: pessoa que nasce

ou vive na península arábica.

• MUÇULMANO: seguidor ou

fiel da religião islâmica.

*Portanto árabe e mulçumano

não são sinônimos.

• ISLÃ: significa “submeter-se à

vontade de Deus”. Para o islã,

o homem deve entregar-se a

Deus e submeter-se à Sua

vontade em todas as áreas da

vida.

Um fielmarroquino

em oração

SOBRE O ISLAMISMO

• Religião monoteísta que prega a submissão total

do homem à vontade de Alá;

• O livro sagrado dessa religião e que contém as

revelações a Maomé é o Alcorão;

• Além de orientações puramente religiosas, o

alcorão também tem instruções que contribuem

para a ordem social e o interesse dos grandes

comerciantes.

• O Corão ou Alcorão é o livro sagrado do Islã.

Escrito pelos seguidores de Maomé e sob a

supervisão do profeta, a obra trata de preceitos

religiosos, políticos e morais.

BASES DO ISLAMISMO

OraçãoO ritual da oração representa a humildade

do homem na presença de Alá.

Deve ser praticado ao levantar, à primeira hora da tarde,

ao fim da tarde, ao por-do-sol e à noite, antes de deitar.

A oração sempre é feita na direção de Meca.

BASES DO ISLAMISMOEsmola

• A prática da esmola é

chamada de “Zacat”,

palavra que significa

purificar.

• A esmola purifica e

demonstra a

responsabilidade

social do crente, sua

vontade de contribuir

para a manutenção

da comunidade.

BASES DO ISLAMISMO

Jejum

• O muçulmano deve guardar o

nono mês lunar, o Ramadã, como

um período de jejum, no qual se

abstem de comer, beber, fumar e

manter relações sexuais durante

as horas de luz diurna.

• O jejum tem a intenção de

submeter o corpo ao espírito e

fortificar a vontade através da

disciplina. O jejum leva o homem

a chegar mais perto de Deus.

BASES DO ISLAMISMO

Peregrinação

• A peregrinação a Meca é um dos deveres do fiel.

• Todos os muçulmanos devem ir, pelo menos uma

vez na vida, para essa cidade.

• Antes de entrar em Meca, o peregrino abandona

seus trajes habituais e cobre-se com panos brancos.

• Os peregrinos dão

sete voltas ao redor do

santuário da grande

mesquita de Meca,

além de cumprir

outros rituais.

Legados da cultura Islâmica

• Primeiros a utilizar recursos como cheques e letras

de câmbio.

• Desenvolveram as ciências e o brilho das artes

(arabescos, pinturas etc.);

• Aperfeiçoaram o algarismo arábico que nós

usamos (1,2,3...)

• Criaram contos famosos como

“As mil e uma noites”.

Próximas aulas

• Urbanismo Islâmico

• Arquitetura Islâmica