folleto semana de la salud 2012

( )3

Diócesis de Sonsón - Rionegro

“Levántate, vete; tu fe te ha salvado” (Lc 17, 19)

( )4“Levántate, vete; tu fe te ha salvado” (Lc 17, 19)


( )5

PRIMERA PARTE: Anuncio

SEGUNDA PARTE: Celebración

TERCERA PARTE: Pastoral

�

�

�

�

�

�

�

�

�

Mensaje de SS benedicto XVI para la XX Jornada Mundial del Enfermo .....Tema I: Una buena confesión ........................................................................Tema II: Los Milagros .....................................................................................

Lectio Divina ..................................................................................................Celebración Eucarística .................................................................................Rosario del Enfermo ......................................................................................

Guía para el agente de Pastoral de la Salud en el acompañamiento aenfermos terminales y sus familias ..................................................................Algunas Recomendaciones para la Semana de la Salud ..............................Calendario deActividades 2012 ......................................................................

61116

222529

353940



( )6

¡Queridos hermanos y hermanas!

Con ocasión de la Jornada Mundial delEnfermo, que celebraremos el próximo 11de febrero de 2012, memoria de laBienaventurada Virgen de Lourdes,deseo renovar mi cercanía espiritual atodos los en fe rmos que es tánhospitalizados o son atendidos por lasfamilias, y expreso a cada uno la solicitudy el afecto de toda la Iglesia. En la acogidagenerosa y afectuosa de cada vidahumana, sobre todo la débil y enferma, elcristiano expresa un aspecto importantede su testimonio evangélico siguiendo elejemplo de Cristo, que se ha inclinadoante los sufrimientos materiales yespirituales del hombre para curarlos.

1. Este año, que constituye la preparaciónmás inmediata para la solemne JornadaMundial del Enfermo, que se celebrará enAlemania el 11 de febrero de 2013, y quese centrará en la emblemática figuraevangélica del samaritano (cf. Lc 10,29-

37), quisiera poner el acento en los«sacramentos de curación», es decir, en elsacramento de la penitencia y de lareconciliación, y en el de la unción de losenfermos, que culminan de maneranatural en la comunión eucarística.

El encuentro de Jesús con los diezleprosos, descrito en el Evangelio de sanLucas (cf. Lc 17,11-19), y en particular laspalabras que el Señor dirige a uno deellos: «¡Levántate, vete; tu fe te hasalvado!» (v. 19), ayudan a tomarconciencia de la importancia de la fe paraquienes, agobiados por el sufrimiento y laenfermedad, se acercan al Señor. En elencuentro con él, pueden experimentarrealmente que ¡quien cree no está nuncasolo! En efecto, Dios por medio de su Hijo,no nos abandona en nuestras angustias ysufrimientos, está junto a nosotros, nosayuda a llevarlas y desea curar nuestrocorazón en lo más profundo (cf. Mc 2,1-12).



( )7

La fe de aquel leproso que, a diferencia delos otros, al verse sanado, vuelveenseguida a Jesús lleno de asombro y dea l e g r í a p a r a m a n i f e s t a r l e s ureconocimiento, deja entrever que la saludrecuperada es signo de algo más preciosoque la simple curación física, es signo de lasalvación que Dios nos da a través deCristo, y que se expresa con las palabrasde Jesús: tu fe te ha salvado. Quien invocaal Señor en su sufrimiento y enfermedad,está seguro de que su amor no leabandona nunca, y de que el amor de laIglesia, que continúa en el tiempo su obrade salvación, nunca le faltará. La curaciónfísica, expresión de la salvación másprofunda, revela así la importancia que elhombre, en su integridad de alma y cuerpo,tiene para el Señor. Cada sacramento, endefinitiva, expresa y actúa la proximidadDios mismo, el cual, de maneraabsolutamente gratuita, nos toca por mediode realidades materiales que él toma a suservicio y convierte en instrumentos delencuentro entre nosotros y Él mismo (cf.Homilía, S. Misa Crismal, 1 de abril de2010). «La unidad entre creación yredención se hace vis ib le. Lossacramentos son expresión de lacorporeidad de nuestra fe, que abrazacuerpo y alma, al hombre entero» (Homilía,S.Misa Crismal, 21 de abril de 2011).

La tarea principal de la Iglesia es,ciertamente, el anuncio del Reino de Dios,«pero precisamente este mismo anunciodebe ser un proceso de curación: “… paracurar los corazones desgarrados” (Is61,1)» (ibíd.), según la misión que Jesúsconfió a sus discípulos (cf. Lc 9,1-2; Mt

10,1.5-14;Mc 6,7-13). El binomio entresalud física y renovación del alma laceradanos ayuda, pues, a comprender mejor los«sacramentosde curación».

2. El sacramento de la penitencia ha sido, amenudo, el centro de reflexión de lospastores de la Iglesia, por su granimportancia en el camino de la vidacristiana, ya que «toda la fuerza de laPenitencia consiste en que nos restituye a lagracia de Dios y nos une a Él con profundaamistad» (Catecismo de la Iglesia Católica,1468). La Iglesia, continuando el anuncio deperdón y reconciliación, proclamado porJesús, no cesa de invitar a toda lahumanidad a convertirse y a creer en elEvangelio. Así lo dice el apóstol Pablo:«Nosotros actuamos como enviados deCristo, y es como si Dios mismo osexhortara por medio de nosotros. Ennombre de Cristo, os pedimos que osreconciliéis con Dios» (2 Co 5,20). Jesús,con su vida anuncia y hace presente lamisericordia del Padre. Él no ha venido paracondenar, sino para perdonar y salvar, paradar esperanza incluso en la oscuridad másprofunda del sufrimiento y del pecado, paradar la vida eterna; así, en el sacramento dela penitencia, en la «medicina de laconfesión», la experiencia del pecado nodegenera en desesperación, sino queencuentra el amor que perdona ytransforma (cf. Juan Pablo II, Exhortaciónap. Postsin. Reconciliatio et Paenitentia,31).Dios, «rico en misericordia» (Ef 2,4),como el padre de la parábola evangélica(cf. Lc 15, 11-32), no cierra el corazón aninguno de sus hijos, sino que los espera,los busca los alcanza allí donde el rechazo




de la comunión les ha encerrado en elaislamiento y en la división, los llama areunirse en torno a su mesa, en la alegríade la fiesta del perdón y la reconciliación.El momento del sufrimiento, en el cualpodría surgir la tentación de abandonarseal desaliento y a la desesperación, puedetransformarse en tiempo de gracia pararecapacitar y, como el hijo pródigo de laparábola, reflexionar sobre la propia vida,reconociendo los errores y fallos, sentir lanostalgia del abrazo del Padre y recorrerel camino de regreso a casa. Él, con sugran amor vela siempre y en cualquiercircunstancia sobre nuestra existencia ynos espera para ofrecer, a cada hijo quevuelve a él, el don de la plenareconciliación y de la alegría.

3. De la lectura del Evangelio emerge,claramente, cómo Jesús ha mostrado unaparticular predilección por los enfermos.Él no sólo ha enviado a sus discípulos acurar las heridas (cf. Mt10,8; Lc 9,2; 10,9),sino que también ha instituido para ellosun sacramento específico: la unción delos enfermos. La carta de Santiagoatestigua la presencia de este gestosacramental ya en la primera comunidadcristiana (cf. 5,14-16): con la unción de losenfermos, acompañada con la oración delos presbíteros, toda la Iglesiaencomienda a los enfermos al Señorsufriente y glorificado, para que les aliviesus penas y los salve; es más, les exhortaa unirse espiritualmente a la pasión y a lamuerte de Cristo, para contribuir, de estemodo, al bien del Pueblo de Dios.

Este sacramento nos lleva a contemplar eldoble misterio del monte de los Olivos,donde Jesús dramáticamente encuentra,aceptándola, la vía que le indicaba elPadre, la de la pasión, la del supremo actode amor. En esa hora de prueba, él es elmediador «llevando en sí mismo,asumiendo en sí mismo el sufrimiento dela pasión del mundo, transformándolo engrito hacia Dios, llevándolo ante los ojosde Dios y poniéndolo en sus manos,llevándolo así realmente al momento de laredención» (Lectio divina, Encuentro conel clero de Roma, 18 de febrero de 2010).Pero «el Huerto de los Olivos es también ellugar desde el cual ascendió al Padre, y espor tanto el lugar de la Redención … Estedoble misterio del monte de los Olivos estásiempre “activo” también en el óleosacramental de la Iglesia … signo de labondad de Dios que llega a nosotros»(Homilía, S. Misa Crismal, 1 de abril de2010). En la unción de los enfermos, lamateria sacramental del óleo se nosofrece, por decirlo así, «como medicina de


( )9

Dios …

todo hombre marcado por el sufrimiento»(Mensaje para la XVIII Jornada Mundialdel Enfermo, 22 de noviembre de 2009).

La conformación con el misterio pascualde Cristo, realizada también mediante lapráctica de la comunión espiritual, asumeun significado muy particular cuando laeucaristía se administra y se recibe comoviático.En ese momento de la existencia,resuenan de modo aún más incisivo laspalabras del Señor: «El que come mi carne

que llega a nosotros» (Homilía, S.Misa Crismal, 1 de abril de 2010). En launción de los enfermos, la materiasacramental del óleo se nos ofrece, pordecirlo así, «como medicina de Dios … queahora nos da la certeza de su bondad, quenos debe fortalecer y consolar, pero que, almismo tiempo, y más allá de laenfermedad, remite a la curación definitiva,a la resurrección (cf.St5,14)» (ibíd.).

Este sacramento merece hoy una mayorconsideración, tanto en la reflexiónteológica como en la acción pastoral conlos enfermos. Valorizando los contenidosde la oración litúrgica que se adaptan a lasdiversas situaciones humanas unidas a laenfermedad, y no sólo cuando se hallegado al final de la vida (cf. Catecismo dela Iglesia Católica, 1514), la unción de losenfermos no debe ser considerada como«un sacramento menor» respecto a losotros. La atención y el cuidado pastoralhacia los enfermos, por un lado es señal dela ternura de Dios con los que sufren, y porotro lado beneficia también espiritualmentea los sacerdotes y a toda la comunidadcristiana, sabiendo que todo lo que se hacecon el más pequeño, se hace con el mismoJesús (cf.Mt25,40).

4. A propósito de los «sacramentos de lacuración», san Agustín afirma: «Dios curatodas tus enfermedades. No temas, pues:todas tus enfermedades serán curadas …Tú sólo debes dejar que él te cure y norechazar sus manos» (Exposición sobre elsalmo 102, 5: PL 36, 1319-1320). Se tratade medios preciosos de la gracia de Dios,que ayudan al enfermo a conformarse,

cada vez con más plenitud, con el misteriode la muerte y resurrección de Cristo. Juntoa estos dos sacramentos, quisiera tambiénsubrayar la importancia de la eucaristía.Cuando se recibe en el momento de laenfermedad contribuye de manera singulara realizar esta transformación, asociando aquien se nutre con el Cuerpo y la Sangre deJesús al ofrecimiento que él ha hecho de símismo al Padre para la salvación de todos.Toda la comunidad eclesial, y la comunidadparroquial en particular, han de asegurar laposibilidad de acercarse con frecuencia a lacomunión sacramental a quienes, pormotivos de salud o de edad, no pueden ir alos lugares de culto. De este modo, a estoshermanos y hermanas se les ofrece laposibilidad de reforzar la relación conCr is to cruc i f icado y resuc i tado,participando, con su vida ofrecida poramor a Cristo, en la misma misión de laIglesia. En esta perspectiva, es importanteque los sacerdotes que prestan sudelicada misión en los hospitales, en lasclínicas y en las casas de los enfermos sesientan verdaderos « «ministros de losenfermos», signo e instrumento de lacompasión de Cristo, que debe llegara



( )10

y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo loresucitaré en el último día» (Jn 6,54). Enefecto, laeucaristía,sobre todocomoviático,es – según la definición de san Ignacio deAntioquia – «fármaco de inmortalidad,antídoto contra la muerte» (Carta a losEfesios, 20: PG 5, 661), sacramento delpaso de la muerte a la vida, de este mundo alPadre, que a todos espera en la Jerusalénceleste.

5. El tema de este Mensaje para la XXJornada Mundial del Enfermo, «¡Levántate,vete; tu fe te ha salvado!», se refiere tambiénal próximo «Año de la fe», que comenzará el11 de octubre de 2012, ocasión propicia ypreciosa para redescubrir la fuerza y labelleza de la fe, para profundizar suscontenidos y para testimoniarla en la vida decada día (cf. Carta ap. Porta fidei, 11 deoctubre de 2011). Deseo animar a losenfermos y a los que sufren a encontrarsiempre en la fe un ancla segura, alimentadapor la escucha de la palabra de Dios, laoración personal y los sacramentos, a la vezque invito a los pastores a facilitar a losenfermos su celebración. Que lossacerdotes, siguiendo el ejemplo del BuenPastor y como guías de la grey que les hasido confiada, se muestren llenos de alegría,atentoscon losmásdébiles, lossencillos, lospecadores, manifestando la infinitamisericordia de Dios con las confortadoraspalabras de la esperanza (cf. S. Agustín,Carta95,1:PL33,351-352).

A todos los que trabajan en el mundo de lasalud, como también a las familias que ensus propios miembros ven el rostro sufriente

del Señor Jesús, renuevo mi agradecimientoy el de la Iglesia, porque, con su competenciaprofesional y tantas veces en silencio, sinhablar de Cristo, lo manifiestan (cf. Homilía,S.MisaCrismal,21deabrilde2011).

AMaría,MadredeMisericordiaySaludde losEnfermos, dirigimos nuestra mirada confiaday nuestra oración; su materna compasión,vivida junto al Hijo agonizante en la Cruz,acompañe y sostenga la fe y la esperanza decada persona enferma y que sufre en elcamino de curación de las heridas del cuerpoydelespíritu.

Os aseguro mi recuerdo en la oración,mientras imparto a cada uno una especialBendiciónApostólica.

Vaticano, 20 de noviembre de 2011,solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo,ReydelUniverso.

BENEDICTUS PP. XVI



( )11 “Levántate, vete; tu fe te ha salvado” (Lc 17, 19)


( )12

CINCO PASOS SON NECESARIOS:

1. EXAMEN DE CONCIENCIA

2. DOLOR DE LOS PECADOS Y LACONTRICIÓN DEL CORAZÓN

1° El hijo pródigo examina su conciencia.2° Se arrepiente.3° Hace propósito de volver al padre.4° Vuelve y pide perdón.5° Paga con buenas obras sus pecadosEs decir, reflexiona, se arrepiente, secorrige, se acusa y expía.

La confesión no tendrá efecto y fruto sientramos en la Iglesia y rápido nosconfesamos, sin haber hecho primero unbuen examen de conciencia sereno,tranquilo, pausado, y si es por escritomejor, para que así, no nos olvidemos deningún pecado.

El examen de conciencia consiste enrecordar los pecados que hemoscometido y las causas o razones por lascuales estamos cometiendo esas faltas.Deberíamos, como buenos cristianos,hacer examen de conciencia todos losdías en la noche, antes de acostarnos, asíi r íamos formando b ien nuest raconciencia, haciéndola más sensible yrecta, más pura y delicada. Los grandesSantos nos han recomendado este mediodel examen de conciencia diario

1° Pedimos al Espíritu Santo que nosilumine y nos recuerde cuáles son lospecados nuestros que más le están

disgustando a Dios.2° Vamos repasando:· Los diez mandamientos.· Los cinco mandamientos denuestra Santa Madre la Iglesia Católica.· Los siete pecados capitales.· Las obras de misericordia.· Las bienaventuranzas.· El mandamiento de la caridad y lospecados de omisión: el bien que dejamosde hacer.

No basta sólo hacer un buen examen deconciencia para una buena confesión: esnecesario un segundo paso: dolermeinteriormente por haber cometido esospecados, porque ofendí a Dios, mi Padre.Es lo que llamamos dolor de los pecados ocontrición del corazón.

Contrición de corazón o arrepentimientoes sentir tristeza y pesar de haber ofendidoa Dios con nuestros pecados. No es tanto“me siento mal… no me ha gustado lo quehe hecho… siento un peso encima…” ¡No!Este dolor de contrición es otra cosa:“Estoy muy apenado porque ofendí a Dios,que es mi Padre, le puse triste”. El Salmo50 dice: “Un corazón arrepentido, Diosnunca lo desprecia”. Jesús cuenta, que unpublicano fue a orar, y arrodillado decía:“Misericordia, Señor, que soy un granpecador” y a Dios le gustó tanto estaoración de arrepentimiento que le perdonó(cfr Lucas 18).

¿Cómo hacer es te examen deconciencia?

¿Cómo se hace?




¿Qué cualidades debe tener nuestroarrepentimiento?

¿Qué es la confesión de boca?

¿Cuáles son las cualidades para unabuena confesión de boca?

¿Qué pecados estamos obligados aconfesar?

Tres son las cualidades:Arrepentirse de todo los pecados sin

excluir ninguno (a no ser por olvido).Que el arrepentimiento no sea sólo

exterior sino que se sienta en el alma.Que sea sobrenatural, o sea no sólo por

los males materiales que nos trae elpecado, sino porque con él causamos undisgusto a Dios y nos vienen males para elalma y para la eternidad.

El sacramento de la penitencia oconfesión está en crisis en algunas partesporque, como dijo el Papa Juan Pablo II,“al hombre contemporáneo parece que lecuesta más que nunca reconocer lospropios errores… parece muy reacio adecir 'me arrepiento' o 'lo siento'; parecerechazar instintivamente y con frecuenciairresistiblemente, todo lo que espenitencia, en el sentido del sacrificioaceptado y practicado para la correccióndel pecado” (Reconciliación y Penitencian. 26). Pío XII manifestó en unradiomensaje del Congreso CatequísticoNacional de los Estados Unidos, enBoston (26 de octubre de 1946): “Elpecado del siglo es la pérdida del sentidodel pecado”. El tercer paso para hacer unabuena confesión es confesar todos lospecados mortales y graves al confesor.

Es manifestar al confesor sin engaño, nimentira los pecados cometidos, conintención de recibir la absolución. Dice laBiblia: “No te avergüences de confesar tuspecados” (Eclesiástico 4,26).

Para que Dios perdone, por medio delconfesor, es necesario decir los pecados.Así lo dispuso el mismo Cristo al instituir elsacramento del la Penitencia. “A quienesse los perdonéis, quedarán perdonados; aquienes se los retuviereis les quedaránretenidos” (Jn. 20, 23). Los apóstoles, ysus sucesores, los obispos y loscolaboradores, los sacerdotes, para poderabsolver, necesitan conocer lo queperdonan, es decir, necesitan escuchar lospecados del penitente.

Sinceridad: no debo ocultar lo que enconciencia es grave.

Verdadera: sin ocultar o disimular lo quedebo manifestar, ni dar vueltas, tratandode justificarme.

Completa: todos los pecados graves,s e g ú n s u e s p e c i e , n ú m e r o ycircunstancias que cambian la especie.

Sencilla y humilde: con pocas palabras ysin rodeos.Omitir voluntariamente la confesión depecados graves o circunstancias quec a m b i a n l a e s p e c i e o c a l l a rvoluntariamente algún pecado grave haceque la confesión sea inválida y sacrílega.

Solamente los pecados mortales, pero esbueno y provechoso confesar también losveniales, así iremos fomentando mejornuestra conciencia; así también elsacerdote nos podrá guiar con todaseguridad y sabiduría hacia la santidad.

�

�

�

�

�

�

�

3. CONFESAR TODOS LOS PECADOS



4. PROPÓSITO DE ENMIENDA

¿Qué es el propósito de enmienda?

¿Y si volvemos a caer?

Es una firme resolución de nunca másofender a Dios. Y hay que hacerlo yaantes de confesarse. Jesús a la pecadorale dijo: “Vete y no peques más” (Jn. 8,11).Esto es lo que se propone el pecador alhacer el propósito de enmienda: “noquiero pecar más, con la ayuda de Dios”.Si no hay verdadero propósito, laconfesión es inválida.

No significa que el pecador ya no volveráa pecar, pero sí quiere decir que estáresuelto a hacer lo que le sea posible paraevitar sus pecados que tanto ofenden aDios. No se trata de la certeza absoluta deno volver a cometer pecado, sino de lavoluntad de no volver a caer, con la graciade Dios. Basta estar ciertos de que ahorano quiere volver a caer. Lo mismo que alsalir de casa no sabes si tropezarás, perosí sabes que no quieres tropezar.

Estos propósitos no deben ser solamentenegativos: no hacer esto, no deciraquello… También hay que hacerpropósitos positivos: rezaré con másatención, seré más amable con todos,hablaré bien de los demás, haré unpequeño sacrificio en la mesa o en elfútbol, callaré cuando esté con ira, seréagradecido, veré solo buenos programasen la televisión, hablaré con aquellapersona que tanto me cuesta, etc.

Pues, nos levantamos con humildad. Laconversión y renovación es progresiva,lenta. Por eso es necesaria la confesiónfrecuente, no sólo cuando hemos caído,sino para no caer. Allí Dios nos robustecela voluntad, no sólo para no caer, sinotambién para lograr las virtudes.

Para apartarse con energía de lasocasiones de pecar, es necesario rezar yorar: pedirlo mucho al Señor y a la Virgen,y fortificar nuestra alma comulgando amenudo.



5. CUMPLIR LA PENITENCIA

¿Qué es cumplir la penitencia?Es rezar o hace lo que el confesor me diga. Esta penitencia, ya sea una oración, una obrade caridad, un sacrificio, un servicio, la aceptación de la cruz, una lectura bíblica, es paraexpiar, reparar el daño que hemos hecho a Dios al pecar. Es expresión de nuestravoluntad de conversión cristiana. El pecado, sobre todo si es grave, es ofensa grave aDios. Mereceríamos las penas eternas del infierno. Esta penitencia que me da elsacerdote en parte desagravia la ofensa a Dios y expía las penas merecidas.

La confesión perdona las penas eternas, pero no perdona la pena temporal. Estapenitencia que hago va satisfaciendo, en parte, o disminuyendo la pena temporal debidapor los pecados. Todos los viernes del año, que el Derecho Canónico llama penitenciales(Cánones 1250-1253) son ocasión para hacer penitencia, como así tambiénespecialmente la Cuaresma, por el ayuno, la abstinencia de carne o la práctica de obrasde misericordia, o a privación de algo que nos cueste (cigarrillos, dulces, bebidasalcohólicas u otros gustos), siempre y cuando el valor de lo que me privo lo utilice enayudar los pobres y necesitados.

Esta satisfacción que hacemos no es ciertamente el precio que se paga por el pecadoabsuelto y por el perdón recibido, porque ningún precio humano puede equivaler a lo quese ha obtenido, fruto de la preciosísima Sangre de Cristo. Pero quiere significar nuestrocompromiso personal de conversión y de amor a Cristo.


( )17

2. Milagros de curación física

Jesús hizo muchísimas sanaciones milagrosas en su vida pública. Hay referencias en losEvangelios a muchas curaciones que no son relatadas en detalle (Mt 4; Lc 4, 6; Mc 6),pero se relatan 20 curaciones:

El hijo de un funcionario real (Jn 4).La suegra de Pedro (Mt 8; Mc 1; Lc 4).El leproso (Mt 8; Mc 1; Lc 5).El paralítico (Mt 9; Mc 2; Lc 5).El paralítico de Betesda (Jn 5).Hombre de la mano paralizada (Mt 12; Mc 3; Lc 6).El sirviente del Centurión (Mt 8; Lc 7).El ciego (Mt 12; Lc 11).La Hemorroísa (Mt 9; Mc 5; Lc 8).Dos ciegos (Mt 9).Endemoniado mudo (Mt 9).El sordomudo (Mc 7).Ciego de Betesda (Mc 8).Niño lunático (Mt 17; Mc 9; Lc 9).Ciego de nacimiento (Jn 9).Mujer encorvada por espíritu inmundo (Lc 13:10-13).Hombre hidrópico (Lc 14:1-4).Diez leprosos (Lc 17).Ciego de Jericó (Mt 20; Mc 10; Lc 18).El siervo que perdió la oreja (Lc 22:51).

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�


3. Milagros de liberación demoníaca.

Las formulas generales para exorcizar(Mc 1) y el pasaje de Mt 8: 16 -"le trajeronmuchos endemoniados"- demuestranque endemoniados eran numerosos en lavida pública de Jesús. Algunos casosfueron contados con detalle. Algunos deestos incluyen también curación física ypor eso aparecen en la lista de arriba.

Endemoniado en Cafarnaúm (Mc 1; Lc 4).Sordomudo (Mt 12; Lc 1 l).Geraseno (Mt 8; Mc 5; Lc 5).Endemoniado mudo (Mt 9).Hija de la mujer Syro-Fenicia (Mt 15; Mc 7).Niña lunática (Mt 17; Mc 9; Lc 9).Mujer encorvada por espíritu inmundo

(Lc 13:10-13).

�

�

�

�

�

�



4. Victorias sobre voluntades hostiles

5. Resurrecciones

Milagros por intercesión de la Virgen

Milagro de Gracia

En algunos casos en los que Jesucristoejerció poder extraordinario sobre susenemigos no está claro si fue porintervención de poder divino o por losefectos naturales de la ascendencia de suextraordinaria voluntad humana sobre lade aquellos hombres. En Jn7:30, 44; 8:20los judíos no lo arrestan porque la hora nohabía llegado. En Jn 8:59, no lo arrestanporque se escondió. Hay dos casos enque parece que se trata del ejercicio de supoder: 1.Cuando saca los vendedores delTemplo (Jn 2; Mt 21; Mc 11; Lc 19); 2. Elepisodio de su escape de la turba hostil enNazaret (Lc 4).

Jesús respondió a los enviados de JuanBautista: «Id y contad a Juan lo que oís yveis: los ciegos ven y los cojos andan, losleprosos quedan limpios y los sordosoyen, los muertos resucitan y se anuncia alos pobres la Buena Nueva" (Mt 11; Lc 7).La forma general en que habla deresurrecciones hace pensar que Jesúsresucitó a muchos más de los tres que noaparecen en el Evangelio:Hija de Jairo (Mt 9; Mc 5; Lc 5).

Hijo de la viuda de Naim (Lc 7).Lázaro (Jn 11).

El primer milagro que nos relata elEvangelio, Las Bodas de Caná (Jn 2),ocurrió por intercesión de la Virgen María.La Virgen también estaba con losApóstoles en Pentecostés, cuando sederramó el Espíritu Santo y se dieronmuchos portentos milagrosos. Laintercesión de la Virgen no se hainterrumpido en la historia de la Iglesia,mas bién en estos últimos tiempos está enaumento como lo demuestran aparicionesy milagros por todo el mundo. La Iglesiano aprueba oficialmente sino unas pocas,pero estas son suficientes para demostrarque La Virgen María sigue haciendomilagros.

Una extraordinaria conversión repentina einesperada, de la ignorancia a la fe, de laduda a la certeza, del pecado a lasantidad. No es por causas naturales sinopor la intervención de la gracia divina,especial e inmerecida, más allá de la obraordinaria de la Providencia.�

�

�


( )19

Especialmente, la lectura del Evangelionos hace comprender y casi "sentir" quelos milagros de Jesús tienen su fuente enel corazón amoroso y misericordioso deDios que vive y vibra en su mismo corazónhumano. Jesús los realiza para superartoda clase de mal existente en el mundo:el mal físico, el mal moral, es decir, elpecado, y, finalmente, a aquél que es"padre del pecado" en la historia delhombre: a Satanás.

Los milagros, por tanto, son "para elhombre". Son obras de Jesús que, enarmonía con la finalidad redentora de sumisión, restablecen el bien allí donde seanida el mal, causa de desorden ydesconcierto. Quienes los reciben,quienes los presencian se dan cuenta deeste hecho, de tal modo que, según SanMarcos, "...sobremanera se admiraban,diciendo: «'Todo lo ha hecho bien; a lossordos hace oír y a los mudos hablar»!"(Mc 7, 37: 2).

Un estudio atento de los textosevangélicos nos revela que ningún otromotivo, a no ser el amor hacia el hombre,el amor misericordioso, puede explicar los

"milagros y señales" del Hijo del hombre.En el Antiguo Testamento, Elías se sirvedel "fuego del cielo" para confirmar supoder de profeta y castigar la incredulidad(cfr. 2 Re 1, 10). Cuando los ApóstolesSantiago y Juan intentan inducir a Jesús aque castigue con "fuego del cielo" a unaaldea samaritana que les había negadoh o s p i t a l i d a d , É l l e s p r o h i b i ódecididamente que hicieran semejantepetición. Precisa el Evangelista que,"volviéndose Jesús, los reprendió" (Lc 9,55). (Muchos códices y la Vulgata añaden:"Vosotros no sabéis de qué espíritu sois.Porque el Hijo del hombre no ha venido aperder las almas de los hombres, sino asalvarlas"). Ningún milagro ha sidorealizado por Jesús para castigar a nadie,ni siquiera los que eran culpables.

3. Significativo a este respecto es el detallerelacionado con el arresto de Jesús en elhuerto de Getsemaní. Pedro se habíaprestado a defender al Maestro con laespada, e incluso "hirió a un siervo delpontífice, cortándole la oreja derecha.Este siervo se llamaba Malco" (Jn 18, 10).Pero Jesús le prohibió empuñar la espada.Es más, "tocando la oreja, lo curó" (Lc 22,


REFLEXIONEMOS CON EL MAGISTERIO DEL BEATO JUAN PABLO II:AUDIENCIA GENERAL DE SS JUAN PABLO II EL 9 DE DICIEMBRE, DE 1987.

LOS MILAGROS: SIGNOS DEL AMOR DE DIOS

1. "Signos" de la omnipotencia divina y del poder salvífico del Hijo del hombre, losmilagros de Cristo --narrados en los Evangelios-- son también la revelación del amor deDios hacia el hombre, particularmente hacia el hombre que sufre, que tiene necesidad,que implora la curación, el perdón, la piedad. Son, pues, "signos" del amor misericordiosoproclamado en elAntiguo y Nuevo Testamento (cfr. Encíclica Dives in misericordia).



51).Es esto una confirmación de queJesús no se sirve de la facultad de obrarmilagros para su propia defensa. Y confíaa los suyos que no pide al Padre que lemande "más de doce legiones deángeles" (cfr. Mt 26, 53) para que lo salvende las insidias de sus enemigos. Todo loque Él hace, también en la realización delos milagros, lo hace en estrecha unióncon el Padre. Lo hace con motivo del reinode Dios y de la salvación del hombre. Lohace por amor.

4. Por esto, y al comienzo de su misiónm e s i á n i c a , r e c h a z a t o d a s l a s"propuestas" de milagros que el Tentadorle presenta, comenzando por la deltrueque de las piedras en pan (cfr. Mt 4,31). El poder de Mesías se le ha dado nopara fines que busquen sólo el asombro oal servicio de la vanagloria. Él que havenido "para dar testimonio de laverdad"(Jn 18, 37), es más, el que es "laverdad" (cfr. Jn 14, 6), obra siempre enconformidad absoluta con su misiónsalvífica.

Todos sus "milagros y señales" expresanesta conformidad en el cuadro del"misterio mesiánico" del Dios que casi seha escondido en la naturaleza de un Hijodel hombre, como muestran losEvangelios, especialmente el de Marcos.Si en los milagros hay casi siempre unrelampagueo del poder divino, que losdiscípulos y la gente a veces logranaferrar, hasta el punto de reconocer yexaltar en Cristo al Hijo de Dios, de lamisma manera se descubre en ellos la

bondad, la sobriedad y la sencillez, queson las dotes más visibles del "Hijo delhombre".

5. El mismo modo de realizar los milagroshace notar la gran sencillez, y se podríadecir humildad, talante, delicadeza detrato de Jesús. Desde este punto de vistapensemos, por ejemplo, en las palabrasque acompañan a la resurrección de la hijade Jairo: "La niña no ha muerto, duerme"(Mc 5 39), como si quisiera "quitarimportancia" al significado de lo que iba arealizar. Y, a continuación, añade: "Lesrecomendó mucho que nadie supieraaquello" (Mc 5, 43).

Así hizo también en otros casos, porejemplo, después de la curación de unsordomudo (Mc 7, 36), y tras la confesiónde fe de Pedro (Mc 8, 29-30). Para curar alsordomudo es significativo el hecho deque Jesús lo tomó "aparte, lejos de laturba". Allí, "mirando al cielo, suspiró".Este "suspiro" parece ser un signo decompasión y, al mismo tiempo, unaoración. La palabra "efeta" ("¡abrete!")hace que se abran los oídos y se suelte "lalengua" del sordomudo (cfr. 7, 33:35).

6. Si Jesús realiza en sábado algunos desus milagros, lo hace no para violar elcarácter sagrado del día dedicado a Diossino para demostrar que este día santoestá marcado de modo particular por laacción salvífica de Dios. "Mi Padre sigueobrando todavía, y por eso obro yotambién" (Jn 5, 17).



Y este obrar es para el bien del hombre;por consiguiente, no es contrario a lasantidad del sábado, sino que más bien lapone de relieve: "El sábado fue hecho acausa del hombre, y no el hombre por elsábado. Y el dueño del sábado es el Hijodel hombre" (Mc 2, 27-28).

7. Si se acepta la narración evangélica delos milagros de Jesús ( y no hay motivospara no aceptarla, salvo el prejuicio contralo sobrenatural ) no se puede poner enduda una lógica única, que une todosestos "signos" y los hace emanar de suamor hacia nosotros, de ese amormisericordioso que con el bien vence almal, cómo demuestra la misma presenciay acción de Jesucristo en el mundo. Encuanto que están insertos en estaeconomía, los "milagros y señales" sonobjeto de nuestra fe en el plan desalvación de Dios y en el misterio de laredención realizada por Cristo. Comohecho, pertenecen a la historiaevangélica, cuyos relatos son creíbles enla misma y aún en mayor medida que loscontenidos en otras obras históricas. Estáclaro que el verdadero obstáculo para

aceptarlos como datos ya de historia ya defe, radica en el prejuicio anti-sobrenaturalal que nos hemos referido antes. Es elprejuicio de quien quisiera limitar el poderde Dios o restringirlo al orden natural delas cosas, casi como una auto-obligaciónde Dios a ceñirse a sus propias leyes. Peroesta concepción choca contra la máselemental idea filosófica y teológica deDios, Ser inf ini to, subsistente yomnipotente, que no tiene límites, si no enel no-ser y, por tanto, en el absurdo.

Como conclusión de esta catequesisresulta espontáneo notar que esta infinituden el ser y en el poder es también infinituden el amor, como demuestran los milagrosencuadrados en la economía de laEncarnación y en la Redención. Son"signos" del amor misericordioso por elque Dios ha enviado al mundo a su Hijopara que todo el que crea en Él noperezca, generoso con nosotros hasta lamuerte. "Sic dilexit!" (Jn 3, 16) Que a unamor tan grande no falte la respuestagenerosa de nuestra gratitud, traducida entestimonio coherente de los hechos.


( )22

Gran misterio es el dolor, pero mayor aún el misterio del amor que, en el dolor no deja deexistir. Jesus da a conocer su mesianidad por medio de los milagros. Cada milagro es unsigno elocuente de lo que vino a traer Dios al mundo: felicidad nueva con un amorgeneroso, agradecido y fuerte que llega de lo alto.

Los milagros son signo de la Omnipotencia Divida y poder salvífico del Hijo del Hombre,no buscan el asombro ni la vanagloria. Lo esencial es como se manifiesta y experimenta elReino de Dios, en la propia vida y en la comunidad, por medio de las diversas formas demilagros: curaciones, exorcismos, resurrecciones y la actitud agradecida en la oraciónque nace de un corazón humilde que hace expresar a Jesús: “Levántate y anta, tu fe te hasalvado”


INTENCIONALIDAD: Encontrar en la propia vida y en la misión de la Iglesia signos desalvación para dar gracias a Dios.

CANTO: Sáname Señor con tu Espíritu (bis)Y déjame sentir el fuego de tu amorAquí en mi corazón Señor

Mírame Señor con tu espíritu (bis)Y déjame sentir el fuego de tu amorAquí en mi corazón Señor

Límpiame Señor con tu espíritu (bis)Y déjame sentir el fuego de tu amorAquí en mi corazón Señor

Conviérteme… Ilumíname… Fortaléceme…Sálvame… Ofréceme…



INVOCACIÓNAL ESPÍRITU SANTO

Oh Espíritu Santo, amor del Padre y del Hijo, inspíramesiempre:Lo que debo pensarLo que debo decirComo debo decirloLo que debo callarLo que debo escribirComo debo obrar.

Para procurar vuestra Gloria, el bien de las almas y mi propiasantificación. Espíritu Santo, Ilumina mi entendimiento yfortifica mi voluntad. Señor, dame el balance divino en mivida. Gloria a ti Señor.Amén.

�

�

�

�

�

�

ILUMINACIÓN BÍBLICA: Los 10 leprosos encuentran a Jesús.

Palabra de Dios.

Lucas 17,11-19

“Y sucedió que, de camino a Jerusalén, pasaba por los confines entre Samaría y Galilea, y, al entrar en un pueblo,

salieron a su encuentro diez hombres leprosos, que se pararon a distancia y, levantando la voz, dijeron: «¡Jesús,

Maestro, ten compasión de nosotros!» Al verlos, les dijo:«Id y presentaos a los sacerdotes.»Y sucedió que,mientras

iban,quedaron limpios.Uno de ellos,viéndose curado,se volvió glorificando a Dios en alta voz;y postrándose rostro

en tierra a los pies de Jesús, le daba gracias;y éste era un samaritano.Tomó la palabra Jesús y dijo:«¿No quedaron

limpios los diez? Los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios sino este

extranjero?»Y le dijo:«Levántate y vete;tu fe te ha salvado»”

¿QUÉ DICE EL TEXTO? ¿QUÉ ME DICE EL TEXTO?�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

¿En qué lugar encontraron losleprosos a Jesús?¿Cuántos leprosos iban?¿Cuál fue la súplica de los leprosos?¿Qué les respondió Jesús?¿Que hizo el leproso extranjero?¿Qué le dijo Jesús al leproso que se

devolvió?

¿Cuál es mi petición hoy para nuestroSeñor Jesucristo?¿Qué hechos de sa lvac ión

contemplo a lo largo de mi existencia?¿Con qué oración acostumbro

agradecer a Dios por su misericordia?¿Qué signos de salvación encuentro

a través de la misión de la Iglesia?


( )24

CONTEMPLACIÓN

Ojala que el enfermo nos diga algúndía:

COMPROMISO:

En el grito insistente de los leprosos estánrepresentadas nuestras angustias,enfermedades y necesidades que noshacen expresar “Señor, ten compasión denosotros”. Los 9 leprosos que figurancomo ing ra tos e ran i s rae l i t as ,acostumbraban a que una vez quedaransanos, debían presentarse ante unagente sanitario (sacerdote) para queratificara que se podían acercar a vivir encomunidad (Levítico 14, 2).

En cambio sal samaritano no le obligabacumplir el rito de los otros; hubiera podidoquedarse sin dar gracias al Señor. Sinembargo, es capaz de admirarse yreconocer un poder fuera de suscapacidades.

Jesús oye nuestros gritos, sin tener encuenta la condición social, religiosa,económica, cultural, etc. Él es el maestrode la compasión que salva integralmente,aumenta la fe y nos da la gracia deadmirarnos ante su grandeza paraagradecerle.

Es maravilloso ver a Jesús hablando,acogiendo e interesándose por todos,especialmente por los excluidos,extranjeros, por los que no congeniabancon su cultura. ¡He ahí el gran milagro alcual estamos llamados todos para animary sembrar esperanzas donde no se ve,pero que si existe!.

Expresar a Dios lagratitud en forma personal y/o comunitariadesde el gozo experimentado en la propiavida y por las misiones y los misioneros delmundo entero.

Gracias Señor porque hoy dices a cadauno desde su realidad y por su propionombre “(Juan, José, María…) levántate yvete, tu fe te ha salvado”

Estuve enfermo y me llamaste por minombre.Estuve enfermo y venias cada mañanasonriente a decirme “Buenos días”.Estuve enfermo y fui para ti “alguien” y no“algo”.Estuve enfermo y aceptaste conpaciencia mis impaciencias.Estuve enfermo y siempre que venias averme me dabas la paz.Estuve enfermo, llegue con miedo yapurado a tu Centro asistencial y meacogiste con cariño y solicitud.Estuve enfermo y diste vuelta a mialmohada para que estuviera mejor.Estuve enfermo y me diste lo que másnecesitaba; cariño, compasión, escuchay amor.Estuve enfermo y me diste a Dios.

(Tomado del manual para la pastoral misionera delos enfermos, OMP de Colombia)



( )25

COMENTARIO INICIAL:

Hoy bajo la protección y patrocinio de laBienaventurada Virgen de Lourdes y en lacelebración de su fiesta, la Iglesia Universal elevauna oración especial por todos los enfermos, bienestén hospitalizados o bien atendidos por susfamilias; nuestra comunidad se une a esta intencióncon esta Eucaristía, para pedir a nuestra Señoraque interceda por todos y cada uno de los quesufren en el cuerpo, que nuestras súplicas alcancena Dios y Él los colme de bendiciones. Celebremoscon esta certeza.


Evangelio según San Marcos 8, 1-10.

Palabra del Señor:

Por aquellos días, habiendo de nuevo mucha gente y no teniendo qué comer, llama Jesús a sus

discípulos y les dice: "Siento compasión de esta gente, porque hace ya tres días que permanecen

conmigo y no tienen qué comer. Si los despido en ayunas a sus casas, desfallecerán en el camino,

y algunos de ellos han venido de lejos." Sus discípulos le respondieron: "¿Cómo podrá alguien

saciar de pan a éstos aquí en el desierto?" El les preguntaba: "¿Cuántos panes tenéis?" Ellos le

respondieron: "Siete." Entonces él mandó a la gente acomodarse sobre la tierra y, tomando los

siete panes y dando gracias, los partió e iba dándolos a sus discípulos para que los sirvieran, y

ellos los sirvieron a la gente.Tenían también unos pocos pececillos.Y, pronunciando la bendición

sobre ellos, mandó que también los sirvieran. Comieron y se saciaron, y recogieron de los trozos

sobrantes siete espuertas.9Fueron unos 4.000; y Jesús los despidió. Subió a continuación a la

barca con sus discípulos y se fue a la región de Dalmanutá.


( )26

PUNTOS DE REFLEXIÓN

ORACIÓN DE LOS FIELES

Presidente:

R/ SEÑOR, ESCUCHA NUESTRAORACIÓN

Presidente:

Desde el siglo XVI hasta nuestros días,los hombres comían muy poco y lospequeños morían de hambre. ¿Cuántodarían para poder darles un pedacito depan a sus criaturillas? No había nada,más que hambre y más hambre.

Hoy sucede algo parecido, muchoshombres están hambrientos, y buscansaciarse dando todo lo que tienen. No sedan cuenta de que hay un Hombre quequiere saciarlos con su cuerpo. Todosbuscan desesperados pero noencuentran nada. Y lo que comen no lessacia. ¿Por qué buscar en los lugaresequivocados?

Cristo hoy te ofrece su cuerpo en comidapara saciarte totalmente del hambreactual y de la venidera, pero necesitasvolver a tomar de esa comida si quieressubsistir. ¿Por qué no acercarnos a Él,para que nos dé del pan que sacia?

El que se siente enfermo solo hay alguienque le puede aliviar, este es Jesús. Élsana y nos sacia de toda necesidad.

Abiertos al amor del Padre yreconociendo nuestras necesidades,acudimos a Él con confianza, para pedirleque atienda nuestras súplicas diciendo:

Por la Iglesia, para que el Señor lavivifique y conceda santos y numerososministros que iluminen y santifiquen asus fieles.

Por los que rigen los destinos del mundopara que el Señor guíe y sostenga sutrabajo y aumente la prudencia en losresponsables de las pol í t icassanitarias.

Por todos los que entregan su vida enpromover la salud, prevenir y curar laenfermedad, por todos los que están ose acercan al enfermo, para que elEspíritu Santo fortalezca su fe y llenesus tareas de un amor delicado yatento.

Por nuestras familias para que el Señorlas proteja y dé fuerza y esperanza aaquellas que están pasando por laexperiencia de la enfermedad.

Por todos los enfermos, para que lamemoria de Nuestra Señora deLourdes brille como signo de salud yesperanza para los que invocan suayuda.

Señor, fuerza de los que en tiesperan, derrama en nuestros corazonesel don de la caridad y concédenos losbienes que te hemos pedido, para queviviendo confiados bajo tu protección tebusquemos con todo el corazón ycumplamos fielmente tu voluntad. PorJesucristo, nuestro Señor.Amén.

�

�

�

�

�



( )27

Oración del Enfermo.

Dios mío, te adoro y te amo con todo mi corazón. Tedoy gracias por haberme creado, hecho cristiano yhaberme conservado la vida para regalarme estenuevo día. Cristo Jesús, que me has llamado aparticipar de tu cruz, por la enfermedad, la invalidez ylas limitaciones, hoy deposito mi vida en tus manos consus sufrimientos e incomodidades, para que las unas atu obra redentora, como lo hizo tu Madre al pie de laCruz. Dígnate ofrecerla a tu Padre celestial por lasantificación de los misioneros, la multiplicación de lasvocaciones apostólicas, la conversión de los nocreyentes y la extensión de tu Reino en el mundoentero.Maestro Bueno, haz que yo acepte con alegría lossufrimientos para mayor gloria tuya. Dame la suficientegenerosidad y todo el amor necesario para sonreír enmedio de la prueba, transmitiendo esperanza a los queme rodean. Y cuando la cruz sea más pesada, dame lafuerza suficiente para responder como tú: "Padre,hágase tu voluntad".Amén.


COMENTARIO FINAL

Con inmenso gozo de haber participado en laEucaristía, reconozcamos a Cristo sufriente en elhermano enfermo y comprometámonos en su cuidado,para que el Justo Juez al fin de nuestra vida puedadecirnos: “Vengan, benditos de mi Padre, y tomenposesión del reino que ha sido preparado para ustedesdesde el principio del mundo.”



ORACIÓN PARA PEDIR LA SALUD DE LOSENFERMOS

¡Oh amabilísima Virgen de Lourdes, Madre de Diosy Madre nuestra! Llenos de aflicción y con lágrimas

fluyendo de los ojos, acudimos en las horasamargas de la enfermedad a vuestro maternalcorazón, para pediros que derraméis a manos

llenas el tesoro de vuestras misericordias sobrenosotros.

Indignos somos por nuestros pecados de que nosescuchéis: pero acordaos, os diré con vuestro

siervo San Bernardo, que jamás se ha oído decirque ninguno de los que han acudido a Vos hayasido abandonado de Vos. ¡Madre tierna! ¡Madre

bondadosa! ¡Madre dulcísima! Ya que Dios obra porvuestra mano curaciones sin cuento en la Gruta

prodigiosa de Lourdes, sanando tantas víctimas deldolor, guardad también una mirada de bendiciónpara nuestros pobres enfermos… Alcanzadles devuestro Divino Hijo Jesucristo la deseada salud, siha de ser para mayor gloria de Dios. Pero muchomás alcanzadnos a todos el perdón de nuestros

pecados, paciencia y resignación en lossufrimientos y sobre todo un amor grande y eternoa nuestro Dios prisionero de amor por nosotros en

los Sagrarios. Amén.

Virgen de Lourdes,Consuelo de los afligidos,

Salud de los enfermos,

rogad por nosotros.rogad por nosotros.

rogad por nosotros.


( )29

ROSARIO POR LOS ENFERMOSROSARIO POR LOS ENFERMOS


MONICION: Puedes sentirte solo enmuchos momentos de tu vida, peroNuestro Señor Jesucristo nos descubre elmisterio de la soledad, cuanto más sóloestés, más dependes de Él, después derecorrer tu camino en la enfermedad, elcuerpo sufre y el dolor purifica el espíritu,así comprenderás que al rezar el SantoRosario junto con María a los pies de lacruz, llegaremos a Jesús, que nos llevaráal Padre.

Dios nuestro, permítenos, ofrecerte juntocon la Santísima Virgen María, esteRosario de meditación para los enfermos:

Por la señal de la Santa Cruz…

María, Salud de los Enfermos, Ruega pornosotros, y por todos los que sufren.

Gloria al Padre…

PRIMER MISTERIO: Curación del Leproso en Galilea Mc 1, 40-45

REFLEXIÓN:

Jaculatoria:

Se le acerca un leproso suplicándole y, puesto de rodillas le dice: “Si quieres puedeslimpiarme”.Compadecido de él, extendió su mano y le tocó y le dijo: “Quiero, quedalimpio”. Y al instante le desapareció la lepra y quedó limpio.Lo despidió al instanteprohibiéndole severamente: “Mira no digas nada a nadie, sino vete, muéstrate alsacerdote y haz por tu purificación la ofrenda que prescribió Moisés para que les sirva detestimonio”.Pero él, se puso a pregonar con entusiasmo y a divulgar la noticia, de modoque Jesús ya no podía presentarse en público en ninguna ciudad, sino que, se quedaba alas afueras, en lugares solitarios. Y acudían a él de todas partes.

Padre nuestro, 10 ave Marías y Gloria.Santa María, Salud de los Enfermos. Ruega por nosotros y por todos los que

sufren.

Las personas con mucha facilidad o por ignorancia, conveniencia o maldadrechazamos a quienes padecen alguna enfermedad. Hasta llegamos a pensar que en lamedida en que los apartamos de nosotros o que nos alejamos de ellos, somos mejores. ElEvangelio de San Marcos, nos presenta la curación de un enfermo de lepra para dar aentender que Jesús no despreciaba a los enfermos sino que los aliviaba.

El enfermo independientemente de la enfermedad que padezca y de las causas dehaberla contraído, necesita el amor, la comprensión, y la misericordia de quienesconviven con ellos. Más aún el Evangelio nos enseña que cuando un enfermo se sienteacogido y aliviado aunque no sea curado, puede convertirse en mensajero entusiasta debuenas noticias para sus hermanos.



SEGUNDO MISTERIO: El Ciego deJericó Mc 10, 46-52

REFLEXIÓN:

Jaculatoria:

TERCER MISTERIO: Curación ensábado de la mujer encorvada. Lc 13,10-17

Llegan a Jericó. Y cuando salían deJericó, acompañado de sus discípulos yde una gran muchedumbre, el hijo deTimoteo, Bartimeo, un mendigo ciego,estaba sentado junto al camino.Alenterarse de que era Jesús de Nazaret,se puso a gritar: “¡Hijo de David, Jesús,ten compasión de mi!”. Jesús se detuvo, ydijo: “Llámalo”. Llaman al ciego,diciéndole: “¡Ánimo, levántate! Te llama”.Y él, arrojando su manto, dio un brinco yvino donde Jesús.

Jesús dirigiéndose a él le dijo: “¿Quéquieres que te haga?”. El ciego le dijo:“Rabbuní, ¡que vea!”. Jesús le dijo: “Vetetu fe te ha salvado”. Y al instante recobróla vista y le seguían por el camino.

Padre nuestro, 10 ave Marías y Gloria.Santa María, Salud de los

Enfermos. Ruega por nosotros y por todoslos que sufren.

Estaba un sábado enseñando en unasinagoga. Había allí una mujer a la que unespíritu tenía enferma hace dieciochoaños; estaba encorvada, y no podía enmodo alguno “enderezarse”.Al verla,Jesús la llamó y le dijo: “Mujer, quedaslibre de tu enfermedad”. Y le impuso lasmanos. Y al instante se enderezó yglorificaba a Dios.

Pero el jefe de la sinagoga indignado deque Jesús hubiese hecho una curación ensábado, decía la gente: “Hay seis días enlos que se puede trabajar; venid, pues, enesos días a curarse, y no en día sábado”.Dijo entonces Jesús: “Hipócritas”. ¿Nodesatan del pesebre todos ustedes ensábado a su buey, o su asno para llevarlo aabrevar? Y ésta, que es hija de Abraham, ala que ató Satanás hace dieciocho años,¿No está bien desatarla de esta ligaduraen día sábado? Y cuando decía estascosas, sus adversarios quedabanabochornados, mientras que toda la gentese alegraba con las maravillas que hacía.

El Evangelio narra lacuración del ciego Bartimeo, el último“Milagro” de Jesús narrado por Marcos.La narración acentúa sobre todo laimportancia de la fe como fundamento deldiscipulado. Marcos, utiliza el verbo“seguir”: Bartimeo “sigue” a Jesús, no sóloha recobrado la vista. El Evangelio quierepresentar al ciego como un modelo delverdadero discípulo. El acento recae en lafuerza de la fe.

Esta es la que permite pasar de la tinieblade la vida a la luz del borde del camino alcentro del camino aspiramos a quenuestras heridas sean curadas.Deseamos ver. La confianza en Jesúsproduce la curación. La curación de Jesúsno se limita a lograr un equilibriopsicosomático sino en una nueva

capacidad para ver la realidad como Él lave, para reconocerlo como Maestro, unhombre o una mujer curados están encondiciones de seguirlo por el camino.Quien no ha sido curado de nada, quiencree que está sano, difícilmente puedellegar a seguirlo.



REFLEXIÓN: CUARTO MISTERIO: Curación de unenfermo en la piscina de Betesda. Jn 5,1-16.

El ámbito religioso. EnCristo se da la abolición de las leyes depureza-impureza ritual y de todosaquellos ordenamientos jurídicos-religiosos mediante los cuales seatentaba, contra la dignidad de lasmujeres y se las excluía o marginaba desu participación. Así como es necesariotransformar aquellas condicionesopresivas para las mujeres dentro delámbito doméstico, así también resultaimprescindible reestructurar el ámbitoreligioso en todos aquellos aspectos quepresentan opresión, sometimiento, yexclusión para ellas. La narración que nospresenta a la mujer encorvada esexclusiva de Lucas. (13, 10-17).

¿Es posible asociar estos datos?:sábado, enseñanza, sinagoga, espíritu deenfermedad, mujer encorvada, con ladescripción con la condición de lasmujeres bajo las estructuras religiosaspatriarcales de ese tiempo. La gloria deDios, lo sabemos por los evangelios y porSan Irineo, es que la mujer y el hombrevivan en plenitud.

El que Jesús lo haya llamado y le hayaimpuesto las manos, podríamosconsiderarlo en términos de vocacióncomo su reinserción de la plenaparticipación en el ámbito religioso: ella eshija de Abraham. En el encuentro deJesús con la mujer encorvada, todas lasmujeres son llamadas a vivir la plenitud desu vocación y dignidad.


Enfermos. Ruega por nosotros y portodos los que sufren.

Después de esto, hubo una fiesta de losjudíos y Jesús subió a Jerusalén.Hay enJerusalén, junto a la Probática, una piscinaque se lama en hebreo Betesda, que tienecinco pórticos.En ellos yacía una multitudde enfermos, ciegos, cojos, paralíticos,esperando la agitación del agua.Por que elÁngel del Señor bajaba de tiempo entiempo a la piscina y agitaba el agua; y elpremio que se metía después de laagitación del agua, quedaba curado decualquier mal que tuviera. Había allí unhombre que llevaba treinta y ocho añosenfermo.

Jesús, viéndole tendido y sabiendo quellevaba ya mucho tiempo, le dice:“¿Quieres curarte?” Le respondió elenfermo: “Señor, no tengo a nadie que memeta a la piscina cuando se agita el agua;y mientras yo voy otro baja antes que yo”.Jesús le dice: “¡Levántate, toma tu camillay anda!”. Y al instante el hombre quedócurado, tomó su camilla y se puso a andar.Pero era sábado aquel día. Por eso losjudíos decían al que había sido curado:“Es sábado y no se te está permitido llevarla camilla”.El les respondió: “El que me hacurado me ha dicho: toma tu camilla yanda”. Ellos le preguntaros: ¿Quién es elque te ha dicho?: “Toma y anda”.Pero elcurado no sabía quién era, pues Jesúshabía desaparecido por que había muchagente en aquel lugar.Más tarde Jesús loencuentra en el Templo y le dice: “Mira,estás curado; no peques más, para que note suceda algo peor”.El hombre se fue adecir a los judíos que era Jesús el que lo

Jaculatoria:



había curado. Por eso los judíosperseguían a Jesús, porque hacía estascosas en sábado.


Enfermos. Ruega por nosotros y portodos los que sufren.

En aquellos días se levantó María y se fuecon prontitud a la región montañosa a unaciudad de Judá; entró en casa de Zacaríasy saludó a Isabel.Y sucedió que, en cuantooyó Isabel el saludo de María, saltó degozo el niño en su seno, e Isabel quedóllena del Espíritu Santo; y exclamó congran voz, dijo: “Bendita tú entre lasmujeres y bendito el fruto de tu seno; y ¿Dedónde a mí que la Madre de mi Señorvenga a mí?”. Porque, apenas llegó a misoídos la voz de tu saludo, saltó de gozo elniño en mi seno. ¡Feliz la que ha creídoque se cumplirían las cosas que fuerondichas de parte del Señor! Y dijo María:“Engrandece mi alma al Señor y mi espírituse alegra en Dios mi salvador, por que hahecho en mi favor maravillas el Poderoso,Santo es su nombre, y su misericordiaalcanza de generación en generación a losque temen.

Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó alos soberbios en su propio corazón.Derribó a los potentados de sus tronos yexaltó a los humildes, a los hambrientoscolmó de bienes y despidió a los ricos sinnada.Acogió a Israel su siervo,acordándose de su misericordia, comohabía anunciado a nuestros padres, afavor de Abraham y su linaje por lossiglos.María permaneció con ella unostres meses y se volvió a su casa.”

REFLEXIÓN:

Jaculatoria:

QUINTO MISTERIO: María modelo delCristiano El Magnificat Lc 1,39-47.49-56

La Iglesia, familia querodea y cuida del enfermo: “no tengo anadie” tal vez sean las palabras mástristes del Evangelio. Tenemos un sueño:que nadie en nuestros hospitales, en sushogares pueda repetir estas palabras sinesperanza y horizonte de vida.

Ustedes son los predilectos del Reino deDios, los que sufren. Estas palabras delConcilio son un eco a las de Jesús. Peroson eco también de la actitud de cariño yatención especiales que Jesús siempretuvo para con los que sufren. Él nuncapasó indiferente junto al que sufría.Hermano(a) que sufres, Jesús es tuamigo. Para ti son sus mayoresatenciones, gracias y favores… pues paralos que sufren, especialmente, el Padre loha enviado.



REFLEXIÓN:

Jaculatoria:

El evangelio de Lucas nospresenta la figura de la Virgen María comoel mejor ejemplo de discípulo, de quien hasabido vivir el proyecto de Jesús.

Ella es la “llena de gracia” que acoge lapalabra de Dios, la hace fructificar yengendra en sus entrañas a Jesús, ElSalvador.

La santidad ejemplar de la Virgen muevea los fieles a levantar “los ojos a María, lacual brilla como modelo de virtud antetoda la comunidad de elegidos.” Por logeneral se subraya la humildad y sencillezde María, pero no suficientemente suiniciativa, sentido de responsabilidad,atrevimiento y valor. Especialmente en elmundo del sufrimiento, la imitación deestas virtudes pueden ser fuente dedinamismo para los enfermos y susfamiliares.

El abandono en la voluntad de Dios biense conjuga con un “sano protagonismo”,que exalta la presencia de la Graciadivina. En el corazón de María late laexperiencia del altísimo descrita en elAntiguo Testamento: el Señor libera, Diosconoce nuestros límites si nos dejamosposeer por el Señor-Dios es capaz dehacer grandes maravillas; el Señor estácerca de los que padecen. Dios guardanuestra vida y es siempre fiel a suspromesas.

Padre Nuestro,Ave María, Gloria al Padre.

Dios te salve María Santísima, hija de DiosPadre, Virgen purísima y castísima antesdel parto, en tus manos encomiendo mi fepara que la alumbres, llena eres de gracia,el Señor está contigo bendita tu eres entretodas las Mujeres y bendito es el fruto de tuvientre, Jesús. Santa María, Madre deDios, ruega por nosotros, pecadores,ahora y en la hora de nuestra muerte.

Dios te salve María Santísima, madre deDios Hijo, Virgen purísima y castísimaantes del parto, en tus manos encomiendomi esperanza para que la alientes, llenaeres de gracia, el Señor está contigobendita tu eres entre todas las Mujeres ybendito es el fruto de tu vientre, Jesús.Santa María, Madre de Dios, ruega pornosotros, pecadores, ahora y en la hora denuestra muerte.

Dios te salve María Santísima, esposa delEspíritu Santo, Virgen purísima ycastísima después del parto, en tus manosencomiendo mi caridad para que lainflames, llena eres de gracia, el Señorestá contigo bendita tu eres entre todas lasMujeres y bendito es el fruto de tu vientre,Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruegapor nosotros, pecadores, ahora y en lahora de nuestra muerte.

Padre nuestro, 10 ave Marías y Gloria.

Santa María, Salud de losEnfermos. Ruega por nosotros y portodos los que sufren.

Por las necesidades del Santo PadreBenedicto XVI y de cada Obispo:

¡Dios te salve! Reina y Madre demisericordia…



LETANIAS DE LOS ENFERMOS(Para implorar salud de cuerpo y alma)

El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.Amén.

Señor Jesús, que curaste al ciego de Betsaida. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús que curaste a dos ciegos en Cafarnaúm. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste a dos ciegos en Jericó. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste a un ciego y mudo. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste al sordomudo en Decápolis. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste a un leproso en Galilea. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste a diez leprosos en Galilea. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste al paralítico de Cafarnaúm. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste al paralítico de la piscina. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste al hombre de la mano atrofiada. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste a la mujer hemorroísa. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste a un hombre hidrópico. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste al siervo del centurión. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste al hijo del funcionario real. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste a la suegra de San Pedro. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste a un niño lunático. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste al poseso de Cafarnaúm. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste a un poseso mudo. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste a una joven posesa de Canán. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que curaste a dos posesos de Gerasa. Ten piedad de nosotrosSeñor Jesús, que resucitaste a la hija de Jairo. Ten misericordia de nosotrosSeñor Jesús, que resucitaste al hijo de una viuda. Ten misericordia de nosotrosSeñor Jesús, que resucitaste a tu amigo Lázaro. Ten misericordia de nosotrosSeñor Jesús, que resucitaste Tú mismo del sepulcro. Ten compasión de nosotros

Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo. Perdónanos Señor.

Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo. Óyenos, Señor.

Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo. Ten piedad de nosotros.

Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios, no desprecies las súplicas quete dirigimos en nuestras necesidades, antes bien, líbranos de todos los peligros; ¡Oh! YVirgen gloriosa y bendita. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios para que seamos

dignos de alcanzar las promesas y gracias de nuestro Señor Jesucristo.


( )35

Cada vez que se ayuda a un ser humanodoliente o enfermo, es fundamental tomarconciencia de que se está tratando conuna persona en su valor absoluto, queposee una condición de hijo de Dios, quelo hace valioso por si mismo y digno detodo respeto. Que posee un destinotrascendente y encontrará su plenarealización en el encuentro con Dios.Cualquier ayuda es fundamentalmente unservicio al ser humano integral único eirrepetible.

La enfermedad terminal es un momentocrítico en el cual el paciente, o se acercamás a Dios, pero si no tiene el apoyoadecuado se aleja de El. Es aquí donde seevidencia la importancia del agente de lasalud y su papel. El momento de laenfermedad es una señal para que lapersona se acerque más al Señor, sientamás su amor y descubra como a travésdel sufrimiento el Señor va transformandosu vida. Es un momento propicio para laconversión del corazón. Es unaoportunidad para encontrarnos más conel Señor, si se sabe abrir el corazón a larealidad del sufrimiento, si se comprendercual es su sentido, se puede llegar abendecir; y sucede lo contrario si no se le

encuentra el sentido, hasta el punto dellegar a renegar de Dios.

La vocación a la santidad es un llamadoque el Señor nos hace a cada uno denosotros y al cual debemos responderdesde donde nos toca. Cada uno debedescubrir exactamente lo que el Señor lepide. Se trata de responder con toda lalibertad, de decir como Santa María,“hágase” para que Él pueda actuar através de nosotros.El plan de Dios es perfecto y en él estácontemplado todo para nuestra santidad yfelicidad. Cada uno de nosotros, debepreguntarse cual es el plan que Dios tienepara mí y cual es la actitud mía ante suplan, que en ocasiones parece incómodo odoloroso. Cuando aparece la enfermedadgenera cambio de planes, y trae consigosufrimientos y dolor, la pregunta quedebemos hacernos es, ¿qué actitud tengoante el plan que Dios me muestra ahora?¿Comprendo la manera como el Señor melleva a la santidad?, ¿creo que este plan sime puede hacer feliz? ¿Confío en que esbueno para mí?

PLAN DE DIOS Y PLAN PARTICULAR




PAUTAS DEACOMPAÑAMIENTO MEDIOS

La oración:

Jaculatorias:

En el pasaje de los discípulos de Emaús,ellos son primero escuchados y luego elSeñor Jesús los confronta, y les evidenciala dureza de su corazón, capta lo que nohan entendido y les ayuda a madurar ensu fe, a la luz de las Escrituras, para quepuedan dar una nueva lectura a lo que lesestá pasando, para que interioricen querealmente el sufrimiento es parte de suplan de amor para ellos, que el sufrimientoes parte de la vida, que no se puedecrecer sin sufrir, y que para librar delsufrimiento hay que tener la fuerza deentrar en él como hizo Jesús. Con sumanera directa y llena de amor, cuestionala fe infantil de sus discípulos, los desafíaa perder el miedo para encontrarconfianza y valor.

Jesús confronta a los discípulos y estemomento se convierte en un momentoeducativo. Jesús ayuda a poner la fe desus discípulos, bajo la luz de lasEscrituras, y los hace comprender que noha venido a eliminar el sufrimiento, que lafe no es una vacuna contra el dolor, que lareligión cristiana no es un antídoto contrala muerte terrenal, sino que ha venido aotorgarles un nuevo significado. Jesús noama el dolor, Dios no busca el dolorarbitrariamente, pero encontrarse con élera inevitable para Él. Es claro que lo quesantifica no es el dolor sino el amor conque se vive y se lleva ese dolor.

Es importante recordar que toda acciónevangelizadora y especialmente aenfermos terminales, tendrá mucho másimpacto si está reforzado por el testimoniode vida. Es necesaria la coherencia.

Es necesario no olvidar que el enfermo estu hermano y a él debes dedicarle atencióne inclinarte cada día delante del Sagrariopara pedirle al Señor de la vida a través dela oración por su salud y para que tupuedas decirle y trasmitirle lo que conseguridad Él quiere decirle.

Es un espacio para recibirgracia y poder llevar con paciencia yesperanza la enfermedad. Existen tipos deoración y momentos de oración, éstosdeben ajustarse a la condiciones de cadaenfermo, algunos puede escuchar, otroshablar, otros no se sabe con certeza, perolo que si es real es la necesidad de quealguien les oriente a Dios, quien seencuentra al final de su peregrinación.Están dándose algunos resultadoscientíficos muy favorables con pacientesque tienen vida espiritual intensa, quetienen claridad sobre el destino y fin de susvidas, y se convierten además en fuentesde esperanza para muchos enfermos ysus familias.

son oraciones cortas yconstantes que se puede repetir durante eldía, para conservarse en la presencia deDios y que dan fuerza para sobrellevar el



dolor o la enfermedad. Es recomendableque sean frases de la Biblia y que seantextos cortos.

lameditación del rosario constantemente,es una práctica que además de ayudar acrecer en la piedad filial mariana, generaen el enfermo una actitud interior de paz yr e c o g i m i e n t o . R e a l i z a r l o c o nmeditaciones o leyendo la cita bíblica delmisterio, ayuda a la concentración einteriorización de los misterios de la vidade Jesús, nuestra única esperanza.

Es importantedesterrar la visión mágica que puedetenerse de los sacramentos, en cuanto nohaya disposición para recibirlos, enocasiones se solicitan en búsqueda de lacuración de la enfermedad física, sintener en cuenta el enorme beneficioespiritual que pueden traer en la vida deaquel que se encuentra enfermo.

Es frecuente encontrarnos en la pastoralde la salud con pacientes alejadosmuchísimos años de la vida sacramental,pero también es cierto que la cruz de laenfermedad los acerca y dispone parauna conversión progresiva a Cristo.

será siempre elmejor apoyo para los agentes de la saludy para las familias de los enfermosterminales, textos que alienta en laenfermedad y que ayudan a crecer en laconciencia de la fragilidad, que alimentan

la esperanza y preparan para el encuentrodefinitivo con el Señor, se encuentran enlos salmos. Algunos de ellos son básicoscomo son: El Buen Pastor salmo 22, elsalmo 83 que prepara para habitar en lacasa del Señor.

Preparación para el momento de la muerteLa muerte es la única certeza que tiene elhombre, que no es más que la transiciónpara encontrarnos con el Señor. La vida esun camino donde se dan diversosprocesos, uno de ellos es la enfermedad,que genera ciertas situaciones, cambios yretos y que terminan con la vida física,pero que puede constituirse en unaespacio propicio para prepararse para eseencuentro definitivo.

Es necesario advertirlos de la presenciadel ángel guardián y su misión de velar porcada uno hasta el momento de la muerte.Así mismo es importante advertir lapresencia del maligno, que puede generarsituaciones de desesperanza o tristezaexagerada y prolongada.Es muy útil despertar los anhelos deencuentro con el Señor de la Vida, elmomento para su plenitud. Alentar alenfermo con la expectativa y la alegría porese encuentro y lo importante de estarpreparados para recibir el premiomerecido, por habitar en la casa del Señorpor siempre, por vivir en perfecta salud ygozar para siempre de la Presencia delSeñor.

Rosario con meditaciones:

Los sacramentos:

La Palabra de Dios:

VISIÓN DE ETERNIDAD



Se hace necesario entonces, explicar quées el cielo, porque es bueno llegar allá,quien nos espera, porque no se debetemer y si acaso aparece el temor, buscarla manera de ayudarlos a que sereconcilien con todas las personas ypuedan estar preparados para entrar enél.

Sentido cristiano del sufrimiento escomprender que lo permite paranuestro bien, pero no lo manda porcastigo. El sufrimiento cuando esofrecido y acogido con amor, tiene unpoder reconciliador y es fuente de vidapara el enfermo y para sus familias.

El sufrimiento es permitido por Dios, parasu santificación

Santifica no el dolor, sino el amor con quese vive el sufrimiento

La enfermedad implica un cambiopersonal que debe conducir alencuentro con el Señor

El sufrimiento bien asumido, puede serfuente de esperanza para otros

enfermos

¿Cuál es mi visión de la muerte?

El propio testimonio coherencia de vida:¿soy coherente?

Ser signos del amor de Cristo. ¿soyconciente de ello?

Preparación espiritual para acompañar alenfermo terminal. ¿Lo hago antes deuna visita?

Formación para el acompañamiento ¿Dequé manera me estoy preparando?

Es importante darse cuenta primero comoestoy yo para acompañar a otro en esteproceso, porque nadie da lo que no tiene, ypor tanto requiere un proceso depreparación. Es preciso conocer mispropios anhelos, mis temores, misvisiones erradas de la muerte y misexpectativas respecto a la otra vida, paradar los criterios de fe correctos y alentar alenfermo con una esperanza auténtica yrealista.

CRITERIOS BÁSICOS PARA LACATEQUESIS

PREPARACIÓN DEL AGENTES DE LASALUD

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�



ALGUNAS RECOMENDACIONES PARA LA SEMANA DE LA SALUD 2012ALGUNAS RECOMENDACIONES PARA LA SEMANA DE LA SALUD 2012

1. El grupo de Pastoral de la Salud, debe animar a toda la comunidad parroquial en loconcerniente a la Semana de la Salud, para terminar con la celebración de unaEucaristía en el marco de la Jornada Mundial del Enfermo el día 11 de febrero. Ojaláesta fecha deje gran compromiso no sólo de los agentes de pastoral, sino de todos losmiembros de la parroquia.

2. Visita al Santísimo Sacramento en el sagrario; todos los grupos de pastoral de la saludse les invita en esta semana hacer un rato de oración por los enfermos de lacomunidad parroquial, además promover que los otros grupos de pastoral hagan lomismo. En este folleto encontramos la oración del enfermo y la oración de la VirgenMaría de Lourdes para que la realicemos en dicha visita.

3. El grupo de pastoral de la salud invitará a agentes de otros grupos para que lesacompañen en las visitas a los hogares donde hay enfermos.

4. El Rosario por los enfermos que proponemos en este folleto hacerlo durante estasemana y en las visitas de los enfermos que estén en condición de rezarlo.

5. En lo posible trasladar a todos los enfermos de la parroquia para la Eucaristía y jornadade oración, para que ellos se sientan parte de la Iglesia que no los olvida.

6. Hacer uso del subsidio que este año presentamos para que compartamos con todas laspersonas que sufren.

7. Se recomienda a todos los agentes de Pastoral de la Salud visitar los centroshospitalarios, especialmente durante esta semana.



Fechas de los encuentros diocesanos, proyecciónmisionera y encuentro navideño de los agentes depastoral de la salud.

1. Fechas de los encuentros diocesanos de agentes de lapastoral de la salud.

Jueves 23 de febrero de 2012, hora 9:00 am. a 2:00 pm.Jueves 26 de abril de 2012, hora 9:00 am. a 2:00 pm.Jueves 28 de junio de 2012, hora 9:00 am. a 2:00 pm.Jueves 23 de agosto de 2012, hora 9:00 am. a 2:00 pm.

2. Jueves 18 de octubre de 2012, proyección misionerade agentes de la pastoral de la salud.

3. Martes 04 de diciembre de 2012, encuentro navideñode agentes de la pastoral de la salud.

�

�

�

�


folleto semana de la salud 2012

Documents