، ط .تشػػػػػػقيا ال ػػػػػػػ ا ة(. ـ-ىػػػػػػػػ)حسػػػػػػ لطيفػػػػػػػ ،الكنػػػػػػ ري . ابؼ كز الإقليمي للطفول والأموم : الكويت

تشجع

انقزاءة

تشقيا ال ا ة 2

تشقيا ال ا ة

ب لم

الكن ريحس لطيف . د

ي للطفول والأموم ابؼستشارة المحلي للم كز الشبو الإقليم

بصيا ابغ وؽ بؿفوظ © للبتصاؿ بابؼؤلف عبر البري الالكتروني

latefaha@hotmail.com

موقا ابؼؤلف على شبك الانترنتhttp://www.latefah.net

الطبع الأولىـ = ىػ

الإقليمي للطفول والأموم بيكنكم ابغصوؿ على الكتاب من ابؼ كز -خلف ح ي ابغيواف -قطع -الشارع الثاني -العم ي -الكويت

فاكس - ىاتف

الكويت الف واني ب . ص

تشقيا ال ا ة 3

الفهرس ........................................................... ابؼ م

مدخم تارخ وتزبوي: انفصم الأول

...............................................................

............................ الكتاب هذا معلومات انتقاء فلسفة

........................................... ابػمس التا ات ت بي

......................... ال ا ة فضل في وع بي عابؼي وحكم أقواؿ

........................ والمجتما للف د أبنيتها وبياف ال ا ة تع يف

.................................................. وأرقاـ ح ائق

.............................................. وال ا ة اليونسكو

....................................... ا ةوال التعليم تكنولوجيا

................... ط ي ؟ من بأكث التالي الصور ق ا ة تستطيا ىل

........................................ وابؼكتبات الكتاب أبني

........................................... ابغضارة أصل ال ا ة

.................................................. وال ا ة النبوة

.................. الكتب اقتنا على الإقباؿ على ت ؿ تاربىي كائن

.................................. الإسلبمي ابغضارة في ابؼكتبات

................ للطفل خاص مكتب إنشا على التربوي ت اثنا بوض

......................................... كتبال تعشق الكويت

تشقيا ال ا ة 4

تشجع انصغار عهى : انفصم انثان

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ........................ انقزاءة

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED .................. لل ا ة ال ضيا الطفل تهيئ

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ..................... للوال ين ت ريبي دورات

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ......................... ال ضا تعليم ط ائق

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED .............................. نفسك اختبر

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ............................ ابؼوىوب الطفل

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ...... بالكلمات؟ أـ بالأح ؼ الطفل ما نب أ

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ... ال ا ة الطفل تعليم في منتسوري ماريا منهج

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ................. الأطفاؿ رياض مكتب أركاف

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ...................... قارئا الطفل يكوف كي

. ............ ERROR! BOOKMARK NOT DEFINEDللوال ين وصحي ت بوي نصائح

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED .................. نفسها؟ ابؼعلم ت يم كيف

ERROR! BOOKMARK NOT . نهم قارئ لتكوين مفي ة ولكنها بسيط استراتيقيات

DEFINED.

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED .... ال ا ة على والبنات الأبنا بغث م ترحات

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ...................... الأطفاؿ وكتب ابػياؿ

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ............... الكتب يلتهموف الغ ب أطفاؿ

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED .............. بوت ىاري ل صص ع بي برليل

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ..... ابػليج دوؿ في الأطفاؿ بؾلبت عن كلم

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED .......... ال راسي التعث ما الشخصي بذ بتي

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED .............. ولادتو منذ الطفل متابع ج وؿ

تشقيا ال ا ة 5

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ..................... "الصغػػػيرة الن طػػػ " قص

تشجع انكبار عهى : صم انثانثانف

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ........................ انقزاءة

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ................... النفس علما عن ال ا ة

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ......................(SQ3R) روبنسوف نظ ي

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED .................... ابؼتع دة الذكا ات نظ ي

ERROR! BOOKMARK NOTالاستذكار مهارات دراس في ابغ يث والابذاىات ال ا ة

DEFINED.

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED .......... ال ا ة تشقيا في "ب ك سم" ط ي

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ........... ال ارئ استنشاط في ابعاحظ نظ ي

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ............ م اص ىا حسب الكتب تصنيف

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ........... ابؼنهقي ال ا ة ضوابط من التعلي

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED .. النعيمي عب الله م يم :الكاتب م آة في التعلي

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ..................... وابؼنزلي العام ابؼكتبات

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ................... ال ا ة وقيثارة الع بي ابؼ أة

!ERROR .... مقتزحاث عامت: انفصم انزابع

BOOKMARK NOT DEFINED.

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ............................ م عا م ترحات

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ..................... للقميا ال ا ة مه جاف

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED .................................... ابػابس

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ......................... الع بي ابؼ اجا أىم

.ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED ........................ الأجنبي ابؼ اجا أىم

تشقيا ال ا ة 6

تشقيا ال ا ة 7

القررررررياءة اةرررررري اة للاستكشرررررررررررررررررررررررررا الرررررروالمع فال عيفررررررة

.النافعة

ال قومة

فػػالعلم نػػور يضػػي كػػل ط يػػق، اقررز وص يق بهلب الف ح ويط د الضيق، فمطالعػ الكتػب

.تزرع فينا ابؽم العالي وتزودنا بابغكم الغالي وبذاربػو والإنساف ابػن ق ا اتػو ،ل ا ة رمز ابؼع ف ا

لأنهػػػػػا تشػػػػػكل شخصػػػػػيتو وتسػػػػػاىم في بر يػػػػػ ميولػػػػػو وابذاىاتػػػػػو وال ػػػػػ ا ة الناقػػػػػ ة تفػػػػػتح آفاقػػػػػا إب اعيػػػػػ لا تسػػتغع عنهػػا الإنسػػاني في رحلتهػػا بكػػو البحػػث عػػن

-بؽػػذا حػػض الإسػػلبـ . كنػػوز ابغ ي ػػ ونػػور السػػعادةعلػػػػػى مطالعػػػػػ الكتػػػػػب - في بصيػػػػػا تعاليمػػػػػو وتوجيهاتػػػػػو

بحثػػػػا عػػػػن العلػػػػم النػػػػافا لتسػػػػخير الطاقػػػػات وتوظيػػػػف الإمكانيات بدا ينفا الناس بصيعا وبوفظ ابؼمتلكػات

،الإسػػػ اؼغط سػػػ و ،وابػػػػيرات مػػػن كػػػوارث ابعشػػػاضػػػبط للشػػػهوات وفي ال ػػػ ا ة النافعػػػ .التهػػػوربضاقػػػ و وبضايػػ للشػػباب خاصػػ مػػن ،وقايػػ مػػن إشػػاع الفاحشػػ و

.لشك والشبهاتآف الف اغ واال ػػ ا ة الفعالػػ نشػػاط ذىػػع مكتسػػب يتطلػػب ابػػػبرة وال ربػػ فػػال ا ة مهػػارة نفسػػي وع ليػػ وح كيػػ وروحيػػ مكتسػػب لا يليػػق بالعاقػػل إبنابؽػػا لأنهػػا من ابؼهارات ابغياتي ابؽام على مستوى ت بي الفػ د وتنميػ المجتمػا علػى حػ

تشقيا ال ا ة 8

ال ػػ ا ة خػػير أداة . ابغضػػاري سػػوا بػػل ىػػي م يػػاس دقيػػق مػػن م ػػاييس ال قػػيومن الإجحاؼ الفكػ ي أف نعت ػ أف .للبستكشاؼ ال ائم، وابؼع ف النافع ف يضػ ع ليػ لترقيػ ، علبوة على ذلػك، ال ا ة بؾ د فضيل ووسيل بل ىي

ولا . الفكػػ ، وضػػ ورة منط يػػ بػ مػػ الػػوطن، وحتميػػ تاربىيػػ لبنػػا ابغضػػارةابغػػػػػث علػػػػػػى ال ػػػػػػ ا ة مػػػػػػن أىػػػػػػم -ذ الأزؿ منػػػػػػ -ريػػػػػب أف ابزػػػػػػذ ابؼعلمػػػػػػوف

موضوعات أصوؿ التربي والتعليم، وي رؾ ذلك كل من آتاه الله نظ ة عمي ػ واسػػػػع في بؾ يػػػػات التػػػػاريا، ومػػػػن ىنػػػػا جػػػػا ىػػػػذا الكتػػػػاب ميػػػػا فصػػػػولو

.وعناوينو ليط ؽ ىذا ابؼوضوع بإسهاب ػ ا ة استنادا إلى ما سبق بيانو، ق تزعم بصيا الأمم والشػعوب حػب ال

ولكػػػػن المحػػػػك الأكػػػػبر ىػػػػو مػػػػ ى إقبػػػػاؿ النػػػػاس علػػػػى ال ػػػػ ا ة ابعػػػػادة وارتيػػػػاد ابؼكتبات وملبزم دور العلم وملبح ها وتوابعهػا ك كيػزة ث افيػ راسػخ بركػم

.وتهيمن على الأنشط العام وابػاص ،ابؼيادين العلمي والعملي رات ال ػػػ ا ة يهػػػتم ابؼ كػػػز الشػػػبو الإقليمػػػي للطفولػػػ والأمومػػػ بتنميػػػ مهػػػا

والكتاب من خلبؿ فعاليات وب امج متنوع بغي برس نوعيػ ابغيػاة الأسػ ي خاصػػػػ والمجتمعيػػػػ عامػػػػ ، شػػػػأنها شػػػػأف ابؼؤسسػػػػات العابؼيػػػػ النشػػػػط في ىػػػػذا

وبدػػػا أف ابؼ كػػػز الشػػػبو الإقليمػػػي للطفولػػػ والأمومػػػ في الكويػػػت ىػػػو . ابؼضػػػمارالع يػػػ مػػػن ابؼبػػػادرات السػػػباق الأوؿ مػػػن نوعػػػو في العػػػاق العػػػ بي ف ػػػ قػػػاـ ب

وابؼتميػػزة في إعػػ اد وت ػػ يم دورات منظمػػ لنشػػ الػػوعي التربػػوي عػػبر الزيػػارات ابؼي انيػػػػ وق يػػػػنس ابؼ كػػػػز أف ي ػػػػ ـ دورات عػػػػن ط ائػػػػق تهيئػػػػ الطفػػػػل ال ضػػػػيا لل ػػػ ا ة وتفعيػػػل دور العػػػاق وابؼػػػتعلم في بؿػػػيط الأسػػػ ة وذلػػػك بعميػػػا الفئػػػات

. العم ي ومن ابعنس

تشقيا ال ا ة 9

مػػل أف بو ػػق النفػػا لتشػػقيا ال ػػ ا ةىػػا بكػػن أولا مػػا كتػػاب ج يػػ نأو ورصػػػ واسػػػػتثمار بعػػػػض الابذاىػػػػات التربويػػػ ابؼعاصػػػػ ة بؿليػػػػا وعابؼيػػػػا في ىػػػػذا

. ابؼوضوعيتنػاوؿ ىػذا الكتػاب عػ ة أسػاليب لتشػقيا عػادة ال ػ ا ة لػ ى الصػغار

ويػػ ، وفيمػػا والكبػػار مػػن أجػػل التنميػػ الشػػامل مػػا التركيػػز علػػى سػػبا ركػػائز ت ب :يلي بياف بؽا

التركيػػز علػػى توليػػػ ال افعيػػ وذلػػػك بغػػ ض تشػػػويق .الصػػػػػغار وتشػػػػػقيا الكبػػػػػار علػػػػػى ارتيػػػػػاد ابؼكتبػػػػػات واقتنػػػػػا الكتػػػػػب كػػػػػي تكػػػػػوف ال ػػػػػ ا ة عػػػػػادة إبهابيػػػػػ ت ت ػػػػػي بػػػػػالف د

. والمجتما وتفي بدتطلبات العص عػػػػػػػ ض اسػػػػػػػتراتيقيات ونظ يػػػػػػػات توضػػػػػػػح مفهػػػػػػػوـ .

. ال ا ة الفعال

ر الػػتراث الإسػػلبمي والإنسػػاني لتعزيػػز مفهػػوـ ال ػػ ا ة ابؼسػػتم ة اسػػتثما . .لننطلق من التراث ولا ننغلق فيو

ربػػط مطالعػػ الكتػػب بسػػيرة أدبػػا وعلمػػا دولػػ الكويػػت كػػي نسػػير . .سلفنا في تعظيم شأف ابؼطالع ابؼثم ة نهجعلى

.التركيز على دور ابؼكتبات كمؤسس ت بوي ذات رسال حيوي .

ئ بالفلسف التربوي للمؤسسات العابؼي في ميػ اف تشػقيا ربط ال ار .ال ػػ ا ة مػػن خػػلبؿ تسػػليط الضػػو علػػى جهػػود منظمػػ اليونسػػكو وغيرىػػا مػػن

.ابؼنظمات العابؼي

تشقيا ال ا ة 10

بيػػػاف الع بػػػات وابؼ ترحػػػات ابؼتعل ػػػ ب ضػػػي تشػػػقيا ال ػػػ ا ة اسػػػتنادا . . لل راسات وابغ ائق وابػبرات ابؼتاح وابؼمكن

اب علػػػػػػى ابؼػػػػػػادة العلميػػػػػػ لمجموعػػػػػػ مػػػػػػن الػػػػػػ ورات بوتػػػػػػوي ىػػػػػػذا الكتػػػػػػوالمحاضػػػػػػ ات ابػاصػػػػػػ بدوضػػػػػػوع تشػػػػػػقيا ال ػػػػػػ ا ة والػػػػػػتي أعػػػػػػ دتها خصيصػػػػػػا لفعاليػػػػػات ب نػػػػػامج م كػػػػػز الشػػػػػبو الإقليمػػػػػي للطفولػػػػػ والأمومػػػػػ وذلػػػػػك للعػػػػػاـ

ـ إضاف إلى بؾموع م ػالات قمػت بنشػ ىا في - ال راسي ى بعػػض إصػػ ارا وفي مػػوقعي الشخصػػي علػػ

شػػػبك الإنترنػػػت، ورأيػػػت أنهػػػا تفػػػي بػػػالغ ض ابؼػػػػ اد بر ي ػػػػو ىنػػػػا، فعملػػػػت علػػػػى تن يحهػػػػا، والإضػػاف إليهػػػا، وإبغاقهػػػا بدػػا ىػػػذا الكتػػػاب الذي أسأؿ الله تعالى أف ينفػا بػو وبهعلػو مػن

التصانيف ابعي ة ابؼفي ة التي برتوي على الأبحػاث ابغافلػ النافعػ لكػي نعػزز لزيػػػػادة الػػػػوعي بأبنيػػػػ ابؼكتبػػػػ في عمليػػػػ تنميػػػػ الفػػػػ د ث افػػػػ ال ػػػػ ا ة الفاعلػػػػ و

والمجتمػػػا ودعػػػم ابؼسػػػيرة العلميػػػ كنظ يػػػ مضػػػيئ ، وخػػػبرة متقػػػ دة تسػػػته ؼ .الصغار والكبار على ح سوا

لطيف حس الكن ري. د

تشقيا ال ا ة 11

مدخل تاريخي : الفصل الأول

وتربىي

تشقيا ال ا ة 12

تشقيا ال ا ة 13

فلسفة انتقاء معلومات هذا الكتابالأصػػػوؿ مػػػن مهػػػاـ وواجبػػػات للصػػػغار والكبػػػار ةال ػػػ اعلػػػى التشػػػقيا

تهيئػػػ الطفػػػل يبػػػ أ ابؼػػػ بي ب للتربيػػػ وال ينيػػػ والفلسػػػفي الاجتماعيػػػ والنفسػػػي منػػػذ ومسػػػتم ة شخصػػػيتو وق راتػػػو بصػػػورة شػػػامل وتنميػػػ للبسػػػتع اد ال ائػػػي .م حل عم ي مبك ة

يػػ بالإضػػاف بوػػاوؿ ىػػذا الكتػػاب الاسػػتفادة مػػن ابؼصػػادر الع بيػػ والعابؼ إلى بذػػاربي ودراسػػا الأكادبييػػ وابؼي انيػػ وربطهػػا بػػتراث ابغضػػارة الإسػػػلبمي الزاخػػػػ ة وذلػػػػك بغشػػػػ ابػػػػػبرات وال راسػػػػات فيمػػػػا يتصػػػػل بدوضػػػػوع تشػػػػقيا

الشػػػكل التػػػاف يبػػػ فلسػػػف انت ػػػا ابؼعلومػػػات بؽػػػذا الكتػػػاب وسػػػائ . ال ػػػ ا ة .إص ارا

ات الخ ستيبةة التاء مع الله سبحانو وتعالى ب راس الفك التربوي الإسلبمي بصورة ل أك

أكادبيي فكتبت عن ت اثنا التربوي بإسهاب وفي أكث من كتاب ووج ت أف ال ا ة الواعي منذ م حل الطفول من أساسيات الف و التربوي عن

التراث الإسلامي

التجارب الشخصية

التجارب العربية

التجارب العالمية

تشقيا ال ا ة

تشقيا ال ا ة 14

وعلى رأسها كتاب الله سبحانو -فإدماف النظ في الكتب ، علما الإسلبـفالتطبيق العملي . ي ود إلى التي ظ والتذك والتفك والتعلم والتطبيق -وتعالى

ي وؿ . عمليات أساسي متتالي لا تستغع عن ال ا ةبابؼ ور بلا يتم إلا علم، تفك ومن ،تفك تذك ومن تذك تي ظ ومن ظ،تي بظا من"الغزاف

سع لذاتو ي اد لماع كاف وإف للعمل، بو ي اد لماع كاف فإ عمل علم ومن

وقاؿ (. ص ،السالك وعم ة الطالب روض ) "ابؼطلب غاي والسعادة ".فمفتاح السعادة التي ظ"

ومػػػن ىنػػػا نػػػ رؾ أف ابؼ اصػػػ العامػػػ لل ػػػ ا ة خاصػػػ والتربيػػػ عامػػػ بسػػػ وىػػػي "ا رررس تررراءات تيبو رررة": بخمػػػس عمليػػػات أساسػػػي متتاليػػػ أبظيتهػػػا

:كالآ قظت .1

تذكز .2

تفكز .3

تعهم .4

تطبق .5

تعلم وحثػػو علػػى استكشػػاؼ مواىبػػو وتبػػ أ اسػػتثارة ابؼػػإلى تهػػ ؼ التربيػػ " اي ػػاظ" ابؼعاصػػ ة تكػػ ر كلمػػ العابؼيػػ م حلػػ الي ظػػ وبؽػػذا فػػإف الكتػػب مػػا

:بصورة دائم من مثل الكتب التالي

تطبيق -تعلم -تفك –تذك –تي ظ

تشقيا ال ا ة 15

Awaken the giant within: How to take immediate

control of your mental, emotional, physical & financial

destiny! Awakening Genius in the classroom. Awaken the Genius in your child: A practical

guide for parents. ىي ابؼ حلػ الػتي بكػاوؿ أف " الي ظ "وىذه ابؼ حل الأولي لل ا ة والتربي

.نتناوبؽا بالتفصيل في دراستنا ابغالي

في فضل القياءةفعيبةة قوال فحكم عال ةة "(.دراي ف" )ب ا ة الكتب تزور العاق وأنت في بيتك "إف مػػا ي ػػ أه كواجػػب قلمػػا : بوسػػن بػػابؼ أف ي ػػ أ مػػا ت ػػوده نزعتػػو إليػػو

(.جونسوف" )يأ بالنفا "ال ا ة فن لا بوسنو إلا ال ليلوف." "تنكػػػب علػػػى عنػػػ ما، بىصػػػب ذىنػػػك ويشػػػق أمامػػػك ج يػػػ الآفػػػاؽ

(.جوبير" )ق ا ة الكتب "وأفكػػػػ مػػػػن غػػػػير غػػػػ ور وأقتنػػػػا بغػػػػير تعصػػػػب، أقػػػػ أ في أي موضػػػػوع "

(.كارليل)

"وعنػػػػػ ما تنتهػػػػػي مػػػػػن . الكتػػػػػب كلهػػػػػا تتشػػػػػابو" تشػػػػػع بأنهػػػػػا أصػػػػػبحت جػػػػػز ا منػػػػػك، ق ا تهػػػػػا

.بتص ؼ( -ص ) موسوع الأمثاؿ وابغكم والأقواؿ العابؼي (. ـ)انظ عبود

تشقيا ال ا ة 16

ـ، كاتػػب أم يكػػي حػػاز علػػى – أرنسػػت بننقػػواي، ) (.جائزة نوبل في الأدب

"(.ستيل" )اض الع لال ا ة ري "وصػار الشػيا ، صار الفػ أنضػج، إذا انبعث حب ال ا ة من ال لب

".أف بفا ت ؿ سنو عليو " (.منير عبود" )عن ما أق أ أشع أنع في عاق ج ي "فػػػإف . أف أجلػػػس وأفكػػػ في وقػػػت ف اغػػػي أبعػػػأ إلى ال ػػػ ا ة ولا بيكنػػػع

(.تشالز لاـ" )نياب ععالكتب تفك

الإكػػػويع وقػػػاؿ تػػػومس(St. Thomas Aquinas) " احػػػذر مػػػن Beware of the) "الشػخص الػذي ق يطلػا إلا علػى كتػاب واحػ

man of one book. )لأف ث افتو بؿ ودة.

ا ة ت فا إلى مزي من ال ا ةال": بيومي بؿم بيومي"ي وؿ ".

ة فػػال ا ة بدثابػػ طػػائ"برػػت بػػاب أدب ابؼوسػػوع الع بيػػ العابؼيػػ ورد في وال ػارئ " ."آخػ ين تطير بنا بعي ا عن دواخلنا لتحملنا إلى عواق أناس

ابؼب ع، ىو ذلك الذي ي اعي ما ي ي الكاتب أف ي ولػو، و كيػف يعػبر فػال ا ابؼبػ عوف إبمػا يضػيفوف خػبراتهم ابػاصػ في . ي يػ أف ي ػوؿ عمػا

ابػػػبرات الػػتي يع ضػػها الكاتػػب علػػى صػػفح الػػورؽ ابغيػػاة ولغػػتهم إلىالكاتب بنػا علػى مػا وىم ي يسوف م ى الص ؽ في موقف. ابؼطبوع

1 :وابؼث ف مزي من ق ا ات الكبار: ش يف بضوده: انظ

http://www.islamonline.net/arabic/arts/2002/08/article13a.shtml

تشقيا ال ا ة 17

ابؼب عػ وال ػ ا ة. بوملونو ىم أنفسهم من أفكػار عػن ابغ ي ػ الصػادق ."ىي التي بر ق أعمق استمتاع بالأدب

ال ا ة تهيئ لصاحبها ( "ـ )ت وؿ الكاتب م يم عب الله النعيمي (.ص " ) م موق ابغصوؿ على منزل أدبي واجتماعي

اق أ وان ، وازف ورجح وابحث عن ابغق ما "بؿم الغزاف الأستاذ قاؿـ، آؿ رشي، " )استطعت، وبذ د من ابؽوى فهذا ىو النهج

تعلق الغزاف منذ طفولتو بال ا ة فعش ها ح أنو كاف (.ص في كما طبق منهقو الن ي يطالا الكتب أحيانا وىو يتناوؿ الطعاـ

.ابؼوازن والترجيح

حػػب ال ػػ ا ة فإ ن ػػ الع ػػل ابؼسػػلمقػػاؿ عبػػ ابغليم أبػػو شػػ في كتابػػويفػػػػ ض علينػػػػا أف ن ػػػػف مػػػػا الإسػػػػلبـ في صػػػػف "طػػػػلبع والبحػػػػث والا

والع ػػػػل " ".الع ػػػػل والعلػػػػم مواجهػػػػا ورافضػػػػا ابػ افػػػػ وتعطيػػػػل التفكػػػػيرر ػ كػػل ابؼتحػػ ر لا يػػتم برػػ ره بغػػير ال ػػ ا ة ابؼتفتحػػ علػػى عػػاق الأفكػػا

".الأفكار على اختلبفها

ب وكتػا... يب ػى الكتػاب سػي وسػائل ابؼع فػ "كافي رمضاف . ت وؿ د ". ال ا ة ال حبالطفل ىو بواب الطفل لولوج عاق

ابؼ شػ الأمػ في كتابػو (ـ – )قاؿ رفاعػ الطهطػاويينبغػػػي صػػػ ؼ "( ـ = )الػػػذي ألفػػػو في للبنػػػات والبنػػػ

في تعلػػػيم البنػػػات والصػػػبياف معػػػا بغسػػػن معاشػػػ ة الأزواج، فتػػػتعلم ابؽمػػػ البنات ال ا ة والكتاب وابغساب وبكو ذلك، فإف ىذا بفا يزي ىن أدبا وع ػػػػلب، وبهعلهػػػػػن بابؼعػػػػارؼ أىػػػػػلب ويصػػػػػلحن بػػػػو بؼشػػػػػارك ال جػػػػػاؿ في

تشقيا ال ا ة 18

ـ، ص " )الكػػلبـ والػػ أي، فػػيعظمن في قلػػو م ويعظػػم م ػػامهن .)

وقاؿ الشاع:

أبؽو بو إف خانع أصحابي أوفى ص يق إف خلوت كتابي

قاؿ أبو نواس:

فػ ل لمن ي عي في العلم فلسف حفظت شيئا وغابت عنك أشيا

تشقيا ال ا ة 19

تعي ف القياءة فبةان ه ةتها للفي فال جت ع

الفػػػػ د بػػػػال ا ة بصػػػػف أعػػػػع بتشػػػػقيا ال ػػػػ ا ة بػػػػذؿ غايػػػػ الوسػػػػا لي ػػػػوـ .مستم ة ب افا ابغب وال غب في الاستكشاؼ

تتعػػ د تع يفػػات ال ػػ ا ة تبعػػا للزاويػػ العلميػػ والعمليػػ الػػتي ننطلػػق منهػػا في –وىػػػي في بؿصػػػلتها مهػػػارة نفسػػػي وع ليػػػ ت ػػػوـ علػػػى تفاعػػػل ذا وىػػػي

ؿ بشػػ ة بعهػػود م صػػودة تسػػير بخطػػوات متتاليػػ نكتسػػبها مػػن خػػلب -بـ جاتهػػا .ابؼع ف ابؼ ترن بال غب ابؼ تبط بابؼهارة التي تستلزـ ابؼمارس

إف ال ػػػ ا ة عمليػػػ ث يػػػ وىامػػػ للفػػػ د والمجتمػػػا لأنهػػػا تعطػػػي حياتنػػػا بسيػػػزا، وتثػػ ي ابػيػػاؿ وتسػػتثير الفكػػ ، وتوسػػا ابؼػػ ارؾ، وتسػػاع في كسػػب السػػلوؾ

اد المجتمػا وىػذا ابؼ غوب وت عو للتواصل ب ابؼاضي وابغاضػ وبػ بصيػا أفػ .من أىم عناص ومكونات وح ة المجتما ال ائم على التناسق والتكامل

ال ػػػ ا ة عمليػػػ ث يػػػ وىامػػػ للفػػػ د .والمجتما لأنها تعطي حياتنا بسيزا

تشقيا ال ا ة 20

.لل ا ة لغ ثم اصطلبحا عام فيما يلي تع يفات تتبا كلماتو : الكتاب ق أ:قػ أ يػ أ ق ا ة وقػ آنا " ابؼعاجم اللغوي ورد في

:ال ػ ا ة .نطػق بػال ا ة الصػامت نظ ا ونطق ا، وق يسموف ال ا ة من غػيرفػػاقػ ؤوا مػػا تػيسػػ نطػػق بألفاظهػػا عػػن نظػػ أو عػػن حفػػظ: الآيػػ مػػن ال ػػ آف

عليػػػو وقػػػ أ .حسػػػنا منػػػو وأقيمػػػوا الصػػػلبةا وآتػػػوا الز كػػػاة وأق ضػػػوا الله قػ ضػػػا : الغيػب وقػ أ .أبلغو إيػاه طلبػت منػو أف ي ػ أ علػى أصػحابنا السػلبـ: ـالسلب

يصػ قوف مػن ي ػوؿ إنػو ي ػ أ -للؤسف –تكهن بو ىناؾ بعض من الناس بتصػ ؼ " )قػ أ للمسػت بل حسػابو، أي احتػاط لػو أ بدعػ قػ وت د كلمػ الغيبلأف ابؼع فػػػػ -ال ػػػػ ا ة –يطلػػػػق ال ػػػػ آف الكػػػػ يم علػػػػى ابؼع فػػػػ اسػػػػم " .(يسػػػػير

ص ، ـ الكػػػيلبني " )الإنسػػػاف ح ػػػائق الوجػػػود "قػػػ ا ة"الإنسػػػاني ىػػػي . كما ذـ ال ا ة إذا كانت بؾ د تلبوة ابغ وؼ دوف فهم ابؼع (.

نشػػاط ع لػػي فكػػ ي يػػ خل فيػػو الكثػػير مػػن العوامػػل تهػػ ؼ :ال ػػ ا ة " ومػػػن التع يفػػػات الشػػػامل " في أساسػػػها إلى ربػػػط لغػػػ التحػػػ ث بلغػػػ الكتابػػػ

نطػػػق ال مػػػوز وفهمهػػػا ، وبرليػػػل مػػػا ىػػػو مكتػػػوب " أف ال ػػػ ا ةبؼفهػػػوـ ال ػػػ ا ة ون ػػ ه، والتفاعػػل معػػو ، والإفػػادة منػػو في حػػل ابؼشػػكلبت ، والانتفػػاع بػػو في

، ـ ، ص ابغسن ، " )ابغيوي ، وابؼتع النفسي بابؼ و ابؼواقف (. ص

ىو علم يع ؼ منػو : قاؿ ابن الأكفاني في تع يف علم قوان ال ا ةالعلبمات ال ال على ما يكتب في السطور من ابغػ وؼ ابؼميػزة بػ ابؼشػترك

ال الػ علػى الإدغػاـ منها في الصور وابؼتشا من الن ط والأشػكاؿ والعلبمػ

تشقيا ال ا ة 21

ال ا ة ىي بؾموع من ابػطػوات . "وابؼ وال ص والوصل والفصل وابؼ اطاإمكاني التعامل ما ابػطػاب ابؼكتػوب في أبعػاده ال ارسابؼتسلسل التي بسنح

ت ت ػػي منهقيػػ ال ػػ ا ة مػػن التهقػػي، وتعلػػم . ابؼختلفػػ فهمػػا وبرلػػيلب وإنتاجػػا إف ال ػ ا ة الفعالػ " .(ـ مػادي، ) وفهمهاالنطق، إلى ق ا ة النصوص

وال ػػارئ ابؼمتػػاز ىػػو الػػذي يكػػوف " ىػػي مػػزيج مػػن الفهػػم وال ػػ رة والاسػػتذكارقسػػم التػػأليف والتربصػػ في دار )قػػادرا علػػى بر يػػق التػػوازف بػػ ىػػذه العناصػػ

(.ـ، ص ال شي ، يػػ في ابغيػػاة إف ابؽػػ ؼ الأبظػػى لتربيػػ الفػػ د ىػػو ابؼشػػارك الإبهابيػػ الواع

وتػػوط الػػنفس منػػذ الطفولػػ علػػى السػػعي ابؼسػػتم للبحػػث عػػن ابؼع فػػ حػػ يكوف الف د عاش ا للث افػ ، مسػتمتعا بػالعلم وي ػ ر قيمػ ال ػ ا ة فتكػوف مػن

ال ػػػ ا ة أسػػػاس ت ػػػ ـ المجتمعػػػات . مكونػػػات وم ومػػػات فكػػػ ه وسػػػلوكو ال اقػػػيهاراتهػا إلى بفارسػات واقعيػ ولاب مػن اكتسػاب مهاراتهػا دومػا وكلمػا ت بصنػا م

ووظفنػػػػػا النػػػػػافا مػػػػػن ابؼعلومػػػػػات ابؼكتسػػػػػب في تسػػػػػيير حياتنػػػػػا اليوميػػػػػ ، ت ػػػػػ ـ وبؽػػذا كػػاف ابؼ بػػوف دائمػػا بو صػػوف علػػى تشػػقيا قػػيم ال ػػ ا ة ونشػػ . المجتمػػا

. فضائلها على ابؼستوى الأس ي وفي النطاؽ ابؼ رسي

بنفسو وبط يق لاحظ علما النفس أف ابؼعلومات التي بهمعها الطالبجه ه الذا لا بزضا للنسياف بس ع ، ولذلك يفضل أف يعتم الطالب على جه ه الذا في اكتساب ابؼعارؼ بال ا ة وم اجع الكتب وابؼ اجا

وق أقػف علػى مؤلفػات " قاؿ عب العب العزيز بن إب اىيم بن قاسم ال اضي بالمحكمػ الكػبرى بال يػاض

".خاص ذا العلم لأح من ابؼت م

تشقيا ال ا ة 22

من ابؼؤك أف الطالب ينسى ابؼعلومات التي تأ إليو . وإج ا التقاربم أف فن الاستذكار من ىنا نعل. جاىزة ولا يعتم على نفسو في اكتسا ا

ـ، العيسوي، )ابعي فن من الفنوف الذىني ولو قواع ه ومناىقو (.، ص

إف حب ال ا ة والبحث والإطلبع من أىم عوامل وأدوات الي ظ ليح ث النهوض ، ص ةاالع لي التي يأمل ابؼفك وف في بر ي ها في حياتنا ابؼع

لينا أف ن ف في صف الع ل على كل ابؼستويات وىذا ابغب يف ض ع (.، أبو ش )والعلم مواجها ورافضا ابػ اف وتعطيل التفكير السليم

ال ػػ ا ة ( World book)تعػػ ؼ ابؼوسػػوعات العابؼيػػ مثػػل ورلػػ بػػوؾ .بأنها كل فعل يعمل على ش ح معاني الكلمات ابؼطبوع أو ابؼكتوب

لبثػػ أنػػواع وىػػي ال ػػ ا ة إلى ث) (Farr, 2003قسػػم بعػػض ابؼختصػػ :كالتاف

(.Recreational reading)ال ا ة التروبوي . .(Study-type reading)ال ا ة الأكادبيي . (.Survey reading)ال ا ة العام .

( Causes of reading difficulties)ومػػن أسػػباب التعثػػ ال ائػػي : الأسباب التالي

.في مطالع الكتب( Aliteracy)ع ـ ال غب . (.Failure to concentrate)ع ـ التركيز . (.Insufficient experience)قل ابػبرات الإبهابي .

تشقيا ال ا ة 23

التح ث

ةال ا

مثػػػل اضػػػط ابات في ( Physical disabilities)الإعاقػػػ ابعسػػػ ي .والصػعوبات ( Inadequate brain development)النمػو الع لػي

.البص ي والسمعي

كنشاط ت باؿ ابؼعلوماتلا ت تص ال ا ة النافع على بؾ د ن ل واسبل ىي عملي نفسي اجتماعي تعمل على تكوين الشخصي ، ع لي بحت

عمار ابغياة عبر قنوات ؿ الع ل واابؼست ل وتسهم بصورة حابظ في إعما .التواصل الاجتماعي ب بصيا فئات المجتما

تشقيا ال ا ة 24

حقالق ف رقام

يػاض الأطفػاؿ تشير بعض ال راسات ابؼي اني إلى أف الطفل في م حل ر ـ، ص سػػػػػليم والعيسػػػػػى، )يعػػػػػاني مػػػػػن ضػػػػػعف في مهاراتػػػػػو اللغويػػػػػ

ما أف الطفل يستطيا في ىذه ابؼ حل أف يتع ؼ علػى بعػض ( ، الكلمات أو الأح ؼ التي بريط بو وأف أقل مػن نصػف الأطفػاؿ يسػتطيعوف

ود روايػػ قصػػ مػػا ت تيػػب أحػػ اثها بفػػا يػػ ؿ علػػى ضػػ ورة بػػذؿ ابؼزيػػ مػػن ابعهػػ . ل فا مستوى أطفالنا فال ا ة ىي العتب الأولى بؼست بلهم

ابؼكتب ذات رسال عظيم في نشػ الػوعي وغػ س حػب الاسػتطلبع في نفوس الطلبب ولكنهػا لا بيكػن أف تلعػب دورىػا الث ػافي الشػامل إلا بتعػاوف

وليػا وثيق ما أركاف العملي التعليمي فالتنسيق ما ابؼعلم وإدارة ابؼ رسػ وأ .الأمور ركائز لا ب منها لإبقاح دور ابؼكتب ابؼ رسي

ينمو الطفل لغويا بشكل س يا ففي سن الثالث يسػتخ ـ الطفػل كلمػ ثم ي فػز مػ ة أخػ ى في كلم ت يبا ثم في سن ال ابع يسػتخ ـ

ىػػػذه الت ػػػ ي ات الػػػتي . كلمػػػ ت يبػػػا سػػػن ابػامسػػػ حيػػػث يسػػػتخ ـ & Roehlkepartain)ات ابؼتخصصػػ بعمػػل الأبحػػاث تػػذك ىا ابؼؤسسػػ

leffert, 2000, p. 96 ) بذعػل ابؼكتبػ في البيػت وم حلػ ريػاض الأطفػاؿ . ذات مسئولي عظيم لأنها المحط الأوف لانطلبق كبرى

كمػػا في ال راسػػ السػػاب وغيرىػػا –يػػ ي ابؼتخصصػػوف في ميػػ اف التربيػػ دقػػػػائق يوميػػػػا علػػػػى ؿ بوتػػػػاج إلى أف الطفػػػػل في م حلػػػػ ريػػػػاض الأطفػػػػا -

يمارس خلببؽا عادة الإطلبع على الكتب ما أح ال اشػ ين في جػو لالأقل

تشقيا ال ا ة 25

إف غ يػػزة الطفػػل في الت ليػػ قويػػ ومنػػذ سػػنواتو الأولى بوػػاكي فعػػل . مػػن ابؼتعػػ وال يػػو وكلمػػا شػػاى الكتػػاب بيػػ مػػن حولػػو يسػػتمتعوف بػػو، كلمػػا زاد إدراكػػو

طػػػلبع عليػػػو كػػػي يػػػتكلم ويػػػتعلم ويتصػػػ ؼ مثػػػل بأبنيػػػ الكتػػػاب وضػػػ ورة الإاعتياد رؤي الكتاب وتصفح الأوراؽ وتك ار الكلمات ابؼوزونػ بذعػل . الكبار

الطفػػل يعشػػق سػػاعات ال ػػ ا ة لا سػػيما إذا كانػػت برتػػوي علػػى قصػػص ق يبػػ من بيئتػو وتتضػمن صػورا ب اقػ ، وكلمػات سػهل وقػ بمػل بكػن الكبػار ولا بيػل

. صص وال ا ةالصغار من تك ار ال مػػػػن أىػػػػم أولويػػػػات ابؼعلمػػػػ في جلسػػػػاتها مػػػػا ابؼػػػػتعلم أف برػػػػ ص علػػػػى تشقيا ابؼبادرة وإقناع الطفل بأف ص ؼ ابؼاؿ والوقػت مػن أجػل الكتػب مػن الأمور النافع التي عليو أف يتحلى ػا كػي بوػب ابؽػ ايا الػتي تتضػمن الكتػب

ؿ شيئا ثانويا عنػ معظػم فالكتاب في عابؼنا الع بي لا يزا. "والألعاب ابؼصورة، ـ ، دار ال لػم" )أف اد ىػذه الأمػ ، فػلب يبػذؿ لػو إلا ال ليػل مػن ابؼػاؿ

(.ص ت ػػػوـ ريػػػاض الأطفػػػاؿ بوظيفػػػ أساسػػػي تتضػػػمن بر يػػػق النمػػػو ابؼتكامػػػل ابؼتوازف للؤطفاؿ من بصيػا ابعوانػب وتػ بيتهم بالأسػاليب العمليػ ابؼسػلي الػتي

ابؼهػػػارات السػػػليم وعلػػػى رأسػػػها تهيئػػػ الطفػػػل تعػػػزز فػػػيهم ال ػػػيم الصػػػحيح و .لل ا ة ك يم إسلبمي وبفارس حضاري

ـ أف ىنػػػػػاؾ حػػػػػواف في عػػػػػاـ تفيػػػػػ ت ػػػػػاري اليونسػػػػػكومليػػوف مػػن الأطفػػاؿ الػػذين ىػػم في مليػػوف مػػن البػػالغ أميػػوف، وحػػواف

لآف سػػن ال راسػػ غػػير ملتح ػػ بػػأي مػػ ارس، وأنػػو مػػن جهػػ أخػػ ى أصػػبح ا

http://www.un.org/arabic/publications/ourlives/unesco.htm

تشقيا ال ا ة 26

بليػوف شػخص م ابػل بليػوف .ع د ابؼلم بال ا ة والكتابػ مػن البػالغ . ـ واح في عاـ

تضمن ت ي اليونسكو على بؾموع . قصػػػػػػص واقعيػػػػػػ بركػػػػػػي معضػػػػػػل الأميػػػػػػ

يعمػػػػػل بضػػػػػود راشػػػػػ ميكػػػػػانيكي في بؿػػػػػل صػػػػػػغير خػػػػػػارج بانػػػػػػ ون في جزيػػػػػػ ة جافػػػػػػا بأن ونيسيا ويعاني من مشكل كبػيرة ي ػوؿ

بػػػػ أت العمػػػػل في ىػػػػذا المحػػػػل وبؼػػػػا : عنهػػػػاسن وأج صػاحب العمػل يػأتيع أبذاوز العاش ة، واليوـ وق بلغت سن

ي ػ أ ويسػتطيا بالتػاف أف ي جػا لي وؿ أنو بحاج إلى ميكػانيكي يعػ ؼ كيػف . الكتب الإرشادي عن إج ا التصليحات الفني إلى

د وق يػػػػتح ف أبػػػػ ا إنػػػػع أكػػػػبر تسػػػػع أولا: ي ػػػػوؿ بضػػػػود بصػػػػوت حػػػػزينالوقػػت الػػلبزـ لػػتعلم ال ػػ ا ة والكتابػػ ، والآف أنػػا علػػى وشػػك أف أف ػػ عملػػي

وضعت اليونسكو قصػ ... بع أف كنت عازما على الزواج في الشه ال ادـبهب أف تعمل . "اعي كةف تقي ف مت جوعا"بضود راش برت عنواف

كػي لا تتكػ ر مأسػاة بضػود مؤسساتنا بؼسػاع ة الأطفػاؿ قبػل فػوات الأواف ول .غيرهملبي الأطفاؿ راش و دراس اقتصادي ح يث من اتساع الفقػوة ال قميػ بػ البلػ اف حذرت"

نفػاؽ العػ بي علػى ابؼت م نتيق تػ ني مسػتويات الإ الع بي وال وؿ الصناعي نفػػاؽ العػػ بي ف مسػػتوى الإإالن ػػاب عػػن بؾػػالات البحػػث والتطػػوي لتكشػػف

بينمػػا يػػتراوح في البلػػ اف دولارات للفػػ د طاعػػات لا يتقػػاوز علػػى تلػػك ال

تشقيا ال ا ة 27

لى إلي فػػػػػػز دولار في اليابػػػػػػاف بؼانيػػػػػػا وأدولارات في الغ بيػػػػػػ بػػػػػػ ف عػػػػػػػ د مسػػػػػػػتخ مي أوكشػػػػػػػفت ال راسػػػػػػػ .م يكػػػػػػػيدولارا للفػػػػػػػ د الأ

مليػوف كثػ مػن أـ على مستوى العػاق بلػ في العػاـ الانترنتفي ابؼائػ الصػناعي الػتي ي طػن ػا الػ وؿ مػنفي ابؼائ شخص منهم

الولايػػات ابؼتحػػ ة تتصػػ ر قائمػػ فألى إمشػػيرة .. رضػػي مػػن سػػكاف الكػػ ة الأحاسػبا بدعػ ؿ كث كثاف في استخ اـ ابغاسبات الشخصي البل اف الأوروبػا بينمػا لا تتقػاوز أحاسػبا في لى إشخص وتصػل آليا لكل

ولفتػػػت .وسػػػطلػػػف شػػػخص في منط ػػػ الشػػػ ؽ الأأآليػػػ لكػػػل حاسػػػباتالػػػ كتور عػػػزت ملػػػوؾ قنػػػاوي مػػػ رس الاقتصػػػاد بابؼعهػػػ عػػػ ىاأال راسػػػ الػػػتي

نفػػػػػاؽ علػػػػػى البحػػػػػوث ف معػػػػػ ؿ الإأ لىإالعػػػػػاف لل راسػػػػػات النوعيػػػػػ بػػػػػابعيزة الولايػػػات في يصػػػلدولار للفػػػ د بينمػػػا .والتطػػػوي في مصػػػ لا يتقػػػاوز

وفي دولارا دولارا وت كيػا سبانيا ألارا للف د في دو لى إابؼتح ة . "دولار للف د .السعودي

ـ والػػذي وورد في ت يػػ التنميػػ الإنسػػاني الع بيػػ في نهايػػ عػػاـ مػػن السػػكاف العػػ ب لػػ يهم إمكانيػػ % .أف "أعػػ ه بؾموعػػ مػػن ابػػػبرا

في الولايػػػػات % نيػػػػا وفي ب يطا% اسػػػػتخ اـ الإنترنػػػػت بابؼ ارنػػػػ مػػػػا جهػػػاز كمبيػػػوت لكػػػل ألػػػف شػػػخص عػػػ بي م ابػػػل وأف ىنػػػاؾ. ابؼتحػػػ ة

.(ـ قابيل، " )جهاز كمبيوت لكل ألف شخص في العاق

1http://www.alwatan.com.kw/default.aspx?page=3&topic=1705

83

تشقيا ال ا ة 28

نشر المقالات العلمية على نطاق العالم في القرن الماضي

990

900

190019502000

0

500

1000

1500

2000

2500

عدد المقالات بالآلاف

سنة النشر

عدد المقالات

بالآلاف

990900

سنة النشر 190019502000

123

.يب الشكل التاف صورة من صور الانفقار ابؼع في في ال ف ابؼاضي

.. بػاصػ تكوف ىوايػ ال ػ ا ة مشػترك بػ كثػير مػن ذوي الاحتياجػات ا

البصػػػ فهػػػم مػػػن خػػػلبؿ السػػػماع بوػػػاولوف تعػػػويض .. ولا سػػػيما مػػػن فاقػػػ يبعػػض الػػن ص الػػذي يترتػػب علػػى عػػ ـ بسػػتعهم باسػػت ا ابؼعلومػػات عػػن ط يػػق

ف يػػػػػػق الإرادة )أو أكثػػػػػػ مػػػػػػن معػػػػػػارؼ الإنسػػػػػػاف % ال ؤيػػػػػػ الػػػػػػتي تكػػػػػػوف (. ص ، ـ، والتح ي

وىػػػػو مػػػػن أشػػػػػه –( ـ ) يعلػػػػق سػػػػتيفن ىػػػػػوكنجبوتػاج ابعػنس البشػ ي، علػى بكػو مػا، " -لما الفيزيا النظ ي ع

إلى برسػػػػػػ خصائصػػػػػػو الع ليػػػػػػ والب نيػػػػػػ ، حػػػػػػ يسػػػػػػتطيا أف (.ص " )يتعامل ما العاق المحيط بو الذي يتزاي تع ا

وظيفػػػ أسػػػتاذ امعػػػ كمػػػبردج وىػػػو امتػػػ اد ( Stephen Hawking) نجيشػػػغل سػػػتيفن ىػػػوك

ـ وأصػيب في ريعػاف شػبابو بدػ ض أعقػزه ول ىوكنج في عػاـ . لإب اعات نيوتن وغيره من العظما عن ابغ ك والكلبـ ولكن ذلك ابؼ ض الش ي ق بينعػو مػن مواصػل البحػث العلمػي والعطػا الفكػ ي علػى

.ابؼستوى العابؼي

تشقيا ال ا ة 29

تهػػتم دوؿ العػػاق بالاشػػتراؾ بابؼسػػاب ات ال وليػػ ابػاصػػ بت يػػيم مهػػارات شػكل التػاف ابؼعػػ لات الت يبيػ بؼسػاب مػػن يوضػػح ال. ال ػ ا ة لػ ى الأطفػاؿ

ابؼسػاب ات الكثػيرة علػػى مسػتوى الصػػف ال ابػا الابتػ ائي والػػتي شػاركت فيهػػا . درجػػ دولػػ مػػن بصيػػا أبكػػا العػػاق وكػػاف ابؼعػػ ؿ العػػاـ للمسػػاب

(.The Condition of Education)ـ في نش الت ي عاـ 561553541544542

414449

509

396

350

0

100

200

300

400

500

600

السويد انجلترا ايطاليا كندا أمريكا ايران تركيا اسرائيل الكويت المغرب

ئفػػ مػػن الػػ وؿ ح ػػت مسػػتويات عاليػػ في يبػػ الشػػكل السػػابق أف طاتعلػػم مهػػارة ال ػػ ا ة مثػػل السػػوي وابقلػػترا والولايػػات ابؼتحػػ ة الأم يكيػػ بينمػػا

.حصلت بعض ال وؿ على مع لات برت ابؼتوسط مثل ابؼغ ب والكويتعلػػػػػى ( ـ )ول ػػػػػ علػػػػػق الأسػػػػػتاذ الفاضػػػػػل فيصػػػػػل العبػػػػػ ابعادر

نتػػػػائج ابؼشػػػػارك في ال راسػػػػ الأخػػػػيرة واليػػػػوـ تأتينػػػػا"النتيقػػػػ السػػػػاب قػػػػائلب (PIRLS) ـ مطاب ا لنتيق مشاركتنا في ال راسػ لعاـ(TIMSS )

بؾػاؿ مهػارات )أي أف نتيق التحصيل ال راسي لطلببنا في ، ـ لعاـ

تشقيا ال ا ة 30

ف ػ كػػاف ت تيػػب دولػػ . مؤبؼػػ مػػ ة أخػػ ى علػى ابعسػػ التربػػوي الكػػويتي( اللغػ ... دولػػػ اـ لعػػػ د الػػػ وؿ ابؼشػػػارك وىػػػو مػػػوع العػػػمػػػن المج( )الكويػػػت

ومػػػػػن ابؼفارقػػػػػات أف الكويػػػػػت قػػػػػ فػػػػػازت في وقػػػػػت سػػػػػابق بابؼ تبػػػػػ الأولى في ولا شػػػػك أف تلػػػػك (.ص " )مسػػػػاب ابعامعػػػػ الع بيػػػػ للئنشػػػػا وال ػػػػ ا ة

.النتائج ابؼؤبؼ تؤك على وجود معضل كبيرة في نظامنا التعليميال ػػ ا ة أف بعػػض الػػ وؿ ح ػػت في أمػػ وتػػذك ال راسػػات ابؼتخصصػػ

بؼانيػػػػا واسػػػػتراليا أنسػػػب عاليػػػػ في ميػػػػ اف ال ػػػػ ا ة والكتابػػػ في بؾتمعاتهػػػػا مثػػػػل في حػػػ أف % واليابػػػاف إذ بلغػػػت نسػػػب ال ػػػادرين علػػػى ال ػػػ ا ة والكتابػػػ

,Farr)أعلػػى نسػػب للؤميػػ كانػػت في قػػارة إف ي يػػا وآسػػيا وأم يكػػا اللبتينيػػ

2003 .) ف ابؼيوؿ ال ائي لش بو من ال ا بفن يستخ موف يب الشكل التا

(: – – )موقا الوراؽ الإلكتروني

% الكتب الأدبي

% الكتب التاربىي

% الكتب ال يني

% الكتب العلمي

% الكتب الفك ي

تشقيا ال ا ة 31

ابؼشػػػػػاريا العلميػػػػػ تهػػػػػتم بعػػػػػض دوؿ العػػػػػاق بصػػػػػ ؼ مبػػػػػال باىظػػػػػ في " ال ػػػ ا ة أولا"ا تبػػػ أ ىػػػذه ابؼشػػػاريا بشػػػعار كمػػػا أنهػػػ، الاسػػػتراتيقي الكػػػبرى

(Reading (First لأف ال ا ة أساس الإب اع (Rebora, 2003.) تعتػػػػػػع إسػػػػػػ ائيل بكتػػػػػػاب الطفػػػػػػل ب رجػػػػػػ كبػػػػػػيرة ولا عقػػػػػػب أف ينػػػػػػاؿ

خصصػػػػػوف في أدب الطفػػػػػل ىنػػػػػاؾ علػػػػػى جػػػػػوائز عابؼيػػػػػ ق يسػػػػػما عنهػػػػػا ابؼتابؼتخصصوف في عابؼنػا العػ بي إلى الآف مثػل جػائزة أن رسػوف الػتي ت ػ ـ حاليػا

Uri) حصػل الإسػ ائيلي. ـ كػل سػنت وظهػ ت فك تهػا في عػاـ

Orlev: Israel ) ـ وفي ابؼسػػاب الػػتي علػػى جػػائزة أن رسػػوف عػػاـووضػػعت إسػػ ائيل علػػى صػػػفحات .اليابػػاف علػػى ابؼ تبػػػ الأولىقبلهػػا حػػازت

حكايػػػػ شػػػػعبي بينمػػػػا لا توجػػػػ في أرشػػػػيف دولػػػػ ع بيػػػػ الانترنػػػػت (.ص ، ـ، عب ابؼ صود) حكاي واح ة

الله ق "ي ػػػوؿ مهػػػاتير بؿمػػػ رئػػػيس حكومػػػ ماليزيػػػا " يتخلػػػى عػػػن ابؼػػػؤمن ، وإبمػػػا ابؼسػػػلموف بزلػػػوا عػػػن العلػػػم

(.ـ، ص ، ل ابؽلبؿبؾ)

أف ( ـ )يعت ػػػػػػػػػ الأسػػػػػػػػػػتاذ عمػػػػػػػػػ و خالػػػػػػػػػػ تشػػػػقيا ال ػػػػ ا ة مػػػػن أىػػػػم عوامػػػػل الإصػػػػلبح في العػػػػػاق

أصبحنا أم لأننافي غاي الأبني الأم وىذا "الإسلبمي مػػػػػػػا أف ال ػػػػػػػ ا ة أصػػػػػػػبحت ميسػػػػػػػورة علػػػػػػػى .. لا ت ػػػػػػػ أ

لػو سػاف ت لأي .. الإنترنت كل الكتب وآخ الأبحاث

1 http://www.acs.ucalgary.ca/~dkbrown/ibby.html

تشقيا ال ا ة 32

أجنبي لن بذ إلا أقل ال ليل في ابؼواصلبت العامػ جالسػا بػ وف كتػاب دولبصيا الأعمار بسسك كتابا وت أ أما في بلبدنػا فنقػ أف مػن يتنػاوؿ شػيئا مػن ورؽ فلحػػػػػػػل الكلمػػػػػػػات ابؼت اطعػػػػػػػ وإذا دخلنػػػػػػػا علػػػػػػػى الشػػػػػػػبك العنكبوتيػػػػػػػ

أكثػػػ مػػػن إف نسػػػب الأميػػػ في الػػػوطن العػػػ بي .فللحػػػ يث والشػػػات أو اللعػػػبمليػػوف لا ي ػػ أوا مليػػوف عػػ بي أي أنػػو بػػ الػػػػ % = النصػػف

لػػيس .. أعلنػػت كنػػ ا ال ضػػا التػػاـ علػػى الأميػػ ل ػػ . ولا يكتبػػوا ىػػذه مصػػيب لو نظ نا بعائزة مثل جائزة نوبل .. أمي ال ا ة بل أمي التعامل ما الكمبيوت

منػػػذ و في أحػػػ المجػػػالات إلى أفضػػػل بحػػػث قػػػ ـ وىػػػي ت ػػػ ـ منػػػذ عػػػاـ ثنػاف عػاق باكسػتاني امائ عاـ ق بوصل علػى أي جػائزة مػن ابؼسػلم سػوى

أم يكػػػػي حصػػػػلوا عليهػػػػا في الطػػػػب و أبضػػػػ زويػػػػل في حػػػػ أف / ود ب يطاني حصلوا عليهػا في الطػب و حصلوا عليها في الكيميا وىناؾ

ين إطلبقػػػػا علػػػػى سػػػػاح بكػػػػن غػػػػير متواجػػػػ ..في الفيزيػػػػا في الكيميػػػا وكل ابؼخترعات في ابؼائت عػاـ الفائتػ بكػن مسػتوردوف بؽػا .. البحث العلمي

.(باختصار وتص ؼ" )ثػ رواجػا كالكتػب الأأف 2003 التنمي الإنسػاني الع بيػ ت ي ورد في

(270) رغػػم أف بشػػ نسػػخ فحسػػب(5000) تطبػػا في العػػاق العػػ بي ، إلا أف الكتػػاب العػػ بي الػػذي تبػػاع منػػودولػػ 22 مليونػػا مػػن العػػ ب في

الكميػ و . ث رواجػاكنسخ فحسب ي خل في باب الكتب الأ (5000) و 1000 مػن أيػ روايػ أو بؾموعػ قصصػي تػتراوح بػ العاديػ ابؼطبوعػ

تاب في عاـك 5600 ل أنتقت البل اف الع بي بؾتمع . نسخ 3000

في 42000 ا الشػمالي ، وكػأمير تػاب فيك 102000 ، م ابػل 1991

تشقيا ال ا ة 33

مػػا ي ػػوؿ كللكتػػاب، والإنتػػاج العػػ بي. ا اللبتينيػػ ودوؿ البحػػ الكػػارييكػػأمير الت ي ، مت ف إلى ح وده ال نيا بالنسػب بغقػم السػكاف وبابؼ ارنػ مػا الػ وؿ

. الأخ ى

تشقيا ال ا ة 34

الةونسكو فالقياءة يعتػػبر الثالػػث والعشػػ وف مػػن أب يػػل تاربىػػا

العػػابؼي إذ تػػوفي كتػػاب الرمزيػػا للبحتفػػاؿ بيػػوـ ـ وغػػيره في ىػػذا اليػػوـ شكسػػبير عػػاـ

، كمػػػا أف ىػػػذا اليػػػوـ ىػػػو تػػػاريا مػػػن الكتػػػاب .ميلبد أو وفاة ع د من ابؼؤلف ابؼشهورين

للكتػػاب وابؼػػؤلف عػػن ت ػػ ي ىا وت ػػ ي العػػاق أبصػػا"التعبير بػػاليونسػػكو ت ػػوـ خػػاص بػػ الشػػبابوذلػػك عػػن ط يػػق تشػػقيا ال ػػ ا ة بػػ ابعميػػا وبشػػكل

وتشػػقيا استكشػػاؼ ابؼتعػػ مػػن خػػلبؿ ال ػػ ا ة وبذ يػػ الاحػػتراـ للمسػػابنات إلغاؤىػػا لكػػل الػػذين مهػػ وا الط يػػق للت ػػ ـ الاجتمػػاعي والث ػػافي الػػتي لا بيكػػن

" .للئنساني بصعا إف ابعلػػػػػػوس في ضػػػػػػو : الفيلسػػػػػػوؼ اليابػػػػػػاني فوشػػػػػػي و كينػػػػػػ و"ي ػػػػػػوؿ

ر مػػػػػا أشػػػػػخاص مػػػػػن أجيػػػػػاؿ ق الشػػػػػموع وأمامػػػػػك كتػػػػػاب مفتػػػػػوح في حػػػػػوا (.ص ، ـ ، السويفاف" )تعاص ىم ىي ابؼتع التي ليس بؽا مثيل

-ابؼػػػػػػ ي العػػػػػػاـ لليونسػػػػػػكو –( ـ )ي ػػػػػػوؿ مويشػػػػػػيرو ماتسػػػػػػورا ويب ػػػى الكتػػػاب أكثػػػ مػػػن أي وقػػػت مضػػػى، بأشػػػكالو ابؼتنوعػػػ مػػػن أكث ىػػػا "

رؼ، والتأمل الن ي، ت لي ي إلى أكث ىا ج ة، أداة لا ب يل عنها لنش ابؼعا .والتعلم

1 http://www.un.org/depts/dhl/dhlara/book/

تشقيا ال ا ة 35

لا أدري لماذا

لا يسبح

!!!الناس هنا

خطر

الكتػػػاب إذف ىػػػو قاعػػػ ة ذلػػػك الصػػػ ح ابعػػػ ي بالػػػ عم الػػػ ائم، صػػػ ح ال بي اطيػػ وح ػػوؽ الإنسػػاف وابغ يػػات الأساسػػي الػػتي تعػػ مػػن م وماتهػػا الػػتي لا تنكػػػػ بضايػػػػ ح ػػػػوؽ ابؼؤلػػػػف شػػػػأنها شػػػػأف تػػػػأم انتفػػػػاع ابعمهػػػػور انتفاعػػػػا

ا بصػػورة متزايػػػ ة عػػػ د متنػػػاـ مػػػن وتلػػػك التحػػػ يات يػػػ ركه. منصػػفا بالكتػػػاب .الناس ينتموف إلى بصيا الأصوؿ والآفاؽ، وىو ما بيلؤ نفسي بالارتياح

ػػوؽ ابؼؤلػػف، بوصػػفهما قػػوة وفي إطػػار مع كػػ السػػلبـ ىػػذه بوتػػل الكتػػاب وح مػا بالع يػ مػن وإنػع لآمػل أف بوتفػي. منزلػ رفيعػ ب اع الشػعوب، بؿ ك لإ

". طب مشارك عابؼي واسع النطاؽابؼبادرات الفعال التي تست

تشقيا ال ا ة 36

تكنولوجةا التعلةم فالقياءةتلعػػػب الكتػػػب ابؼصػػػورة منػػػذ عهػػػ جػػػوف آمػػػوس

دورا كبػػيرا في كتػػب ( ـ -) كومينػػوس Father of)فصػػػار أب التربيػػػ ابغ يثػػػ الأطفػػػاؿ

Modern Education) لأنػػو أوؿ مػػن اسػتخ ـ الصػػور في كتػػب الأطفػػاؿ(He was the first to use pictures in textbooks) ولكػػن

والأفػلبـ ،الوسائط ابؼعلوماتي ابغ يث وثبػت وثبػ أكػبر فالاسػطوانات ابؼ بؾػ ومواقػا الإنترنػت وابؼوسػي ى أصػبحت بذػذب انتبػاه ،ابؼتح كػ ابؼثيرة، وال سػوـ

يثػ ىػذه الوثبػ الث افيػ ابغ. الطفل فيتمتا بالكتاب الإلكتروني أبيػا اسػتمتاعتسػػػمى بثػػػورة الإنفوميػػػ يا وسػػػوؼ تسػػػهم في تغيػػػير حياتنػػػا رأسػػػا علػػػى ع ػػػب

" فػػإف كانػػت الصػػورة تسػػاوي ألػػف كلمػػ ، فػػإف فػػيلم الفيػػ يو جػػ ي بدليػػػوف"

مػن رواد ابؼ رسػ الواقعيػ (Jan Amos Komensky)يعػ ال سػيس جػوف آمػوس كومينػوس

عػاق المحسوسػات كاف كومينوس أوؿ من ألف كتابا مصػورا للؤطفػاؿ بظػاه . ابغسي وىو فيلسوؼ تشيكيقبػػل أكثػػ مػػن أربعمائػػ سػػن قػػ ـ . ، وق ي تصػػ اىتمامػػو علػػى الأطفػػاؿ ف ػػط إبمػػا ػػل بػػو الأمهػػاتابؼصػػورة

ل عنػػ ما أل ػػف كتابػػا عػػن عػػاق المحسوسػػات ابؼصػػورة ليقعػػل كومينػػوس عملػػو ابؼنهقػػي ابؼبتكػػ في عػػاق الطفػػالصػػػورة مػػػن أىػػػم أسػػػاليب تعلػػػيم الطفػػػل في ابؼػػػ ارس مػػػا التركيػػػز علػػػى تعلػػػيم الطفػػػل ح ػػػائق ابغيػػػاة وقػػػ

ولا عقػػب أف يػػ اه البػػاحثوف كػػػأوؿ . اسػػتخ ـ في كتابػػو ط ي ػػ عػػ ض الصػػور بػػ لا مػػػن الكلمػػات وال مػػوزوإلى ىػػذا اليػػوـ يعتػػز الأوربيػػوف ػػذا العلػػم لأنػػو . بالطفػػل وأنػػو معلػػم الأمػػممؤسػػس للتربيػػ ابغ يثػػ ابػاصػػ

اعتػػ بالتربيػػ الع ليػػ والأخلبقيػػ علػػى حػػ سػػوا عػػلبوة علػػى أنػػو وضػػا منهقػػو ابغسػػي في التػػ ريس فػػأث نػو أسػع رغم أف حياتو ابؼضط ب كانت مليئ بػالمحن والاضػطهاد إلا أ. لع ة ق وف في الفك التربوي العابؼي

. أطفػػاؿ العػػاق بوسػػائلو التعليميػػ الشػػائ ابؼمتعػػ فأصػػػبح مػػن العلمػػا ابػالػػ ين في ميػػ اف الفكػػ التربػػػوي :انظ

http://www.comeniusgroup.com/comenius2.htm

تشقيا ال ا ة 37

ت سػم الكلمػات صػورا "وقاؿ دراب دانيلس ( ـ، ص كيلش، )ص ،ـ ،ىػػػػػػػانكز" )وبرفػػػػػػػ الصػػػػػػػور كلمػػػػػػػات في الػػػػػػػذىن، في ابؼخيلػػػػػػػ

توجهػػت ابؼوسػػوعات العابؼيػػ وابؼؤسسػػات التعليميػػ بكػػو ربػػط وبؽػػذا(. ال ػػػ ا ة بالوسػػػائط التعليميػػػ لإثػػػ ا ابػػػػبرات لا سػػػيما للؤطفػػػاؿ فهػػػي توسػػػا

مهمػا . ابػياؿ وتشػقا الابتكػار وتفسػح المجػاؿ للتسػلي والػتعلم في آف واحػ تطػػػورت التكنولوجيػػػا ابغ يثػػػ فإنهػػػا لػػػن ت لػػػل مػػػن أبنيػػػ ال ػػػ ا ة ك يمػػػ نبيلػػػ

ومهػػارة أساسػػي لأنهػػا أداة اسػػتخ اـ الت نيػػ ابغ يثػػ وال ػػ ا ة مػػن أىػػم أركػػاف .التعليم السليم ق بيا وإلى أف ي ث الله الأرض ومن عليها

دخػػػػل العػػػػاق في م حلػػػػ ج يػػػػ ة حيػػػػث أصػػػػبحت الكتػػػػب والمجػػػػلبت بظػ ( Electronic Books & Journals)الالكتروني من بصيا ال ػارات

فػإذا (. Weiner, 2001, & Berliner, 1998)والعشػ ين ال ػ ف الواحػ كػػاف مػػن السػػهل في السػػابق قػػ ا ة كتػػاب في سػػاع واحػػ ة فإنػػو مػػن العسػػير . اليوـ أف يزور ال ارئ موقعا صغيرا على الإنترنت ثم ينتهي منو في يوـ واحػ

قػػ ي ػػود ابؼوقػػا الواحػػ إلى ملبيػػ الصػػفحات وتفػػ الأعمػػار وتب ػػى الآثػػار ار ال ارئ النهم ابغ يص وبواوؿ دائما أف يطور مهاراتو ويزي من سػ عتو وبوت

في ال ا ة والاختيػار كػي يواكػب شػيئا بسػيطا مػن بشػار الفكػ علػى الأقػل في وىػػػػػػذا لا يعػػػػػػع بحػػػػػػاؿ مػػػػػػن الأحػػػػػػواؿ أف ابؼػػػػػػادة العلميػػػػػػ . ميػػػػػػ اف بزصصػػػػػػو

فالغػػث الالكترونيػػ ابؼتزايػػ ة ذات مضػػموف علمػػي بىلػػو مػػن الزيػػف الفكػػ ي، والسػػػم ، وابؼكػػػ ر والأصػػػيل في كػػػل مكتبػػػ مهمػػػا كػػػاف نوعهػػػا والأمػػػ يػػػزداد تع ي ا في الانترنػت حيػث بوتػاج ال ػارئ إلى ي ظػ مضػاعف كػي لا يسترسػل

. ما معلومات ىائل ومذىل لا ي ي ىا فيذىب الوقت وق بو ق ابؼ صود

تشقيا ال ا ة 38

بظعيػػػ فػػػإف الكثػػػير مػػػن ابؼعلومػػػات ابؼتراكمػػػ مػػػن ،إضػػػاف إلى مػػػا سػػػبقوبصػػػ ي بيكػػػن الوصػػػوؿ إليهػػػا وابغصػػػوؿ عليهػػػا في بحػػػار وبؿيطػػػات الانترنػػػت دوف م ابػػل مػػادي ودوف بؾهػػود يػػذك بفػػا يزيػػ مػػن شػػ بو ال ػػ ا ، وسػػاعات

. الإطلبع، وف ص التنافس في عاق التسويق الفك ي وإشاع الث اف و نش من ابؼعلوـ أف كل وسيل قوي بيكن استخ امها في تعميم ابػير أ

الشػػػػ علػػػػى حػػػػ سػػػػوا ول ػػػػ ر اسػػػػتخ اـ الانترنػػػػت بصػػػػورة سػػػػيئ بزػػػػ ش الأخػػػلبؽ، وتهػػػ د الأمػػػن، وتػػػذيا الكتػػػب ابؽابطػػػ بفػػػا جعػػػل ابػػػػبرا يطػػػالبوف

باسػػػتراتيقيات ( Countering Malpractice)بدواجهػػػ سػػػو التصػػػ ؼ إف جشػػا التقػػار جعػػل . متنوعػػ لكنهػػا مػػا زالػػت عػػاجزة عػػن ضػػبط الأمػػور

ستهلك في غاي الصػعوب فالتلبعػب بالأسػعار والغػش التقػاري شػق بضاي ابؼط ي و بكو التقارة الإلكتروني ورغم كل تلك التحػ يات فػإف سػوؽ الكتػاب عػػبر الانترنػػت يشػػه بمػػوا كبػػيرا وبؿػػاولات مسػػت بلي جػػادة لتقنػػب التلبعػػب

يػػا والغػػش وتػػوفير ابؼزيػػ مػػن الأمػػن كػػي يتن ػػل الكتػػاب في أيػػ ي ال ػػ ا في بص .، وأسلم ط ي ال ارات بأس ع وقت، وأقل كلف

لتتحػػػػوؿ ( Edutaining)ينػػػػادي ابؼ بػػػػوف بػػػػالتعليم مػػػػن خػػػػلبؿ الترفيػػػػو ابؼتاحف إلى أماكن جذابػ تػ فا ابعمهػور إلى ارتيادىػا ودعمهػا وتتحػوؿ إلى م اكز تعليمي ب يلػ ، ت ػ ـ كػل ث افػ عامػ ومتعػ متقػ دة بػل ت ػ ـ منػاىج

التغػػػيرات ابؼ ت بػػػ في الفنػػػوف . لفنػػػوف عػػػبر تكنولوجيػػػا متطػػػورةلتعلػػػيم العلػػػوـ واالعام في ال ف ابغادي والعش ين ستكوف كثيرة ويتوقا ابؼ اقبوف تطػور الفنػوف

، وت ػػػػػػػػػػ يم جػػػػػػػػػػولات في الفضػػػػػػػػػػا (Edutainment)بأسػػػػػػػػػػاليب مسػػػػػػػػػػلي "الالكػػػػػػػػػػتروني معػػػػػػػػػػارض الفػػػػػػػػػػن التشػػػػػػػػػػكيلي وإخػػػػػػػػػػ اج مسػػػػػػػػػػ حيات بؾسػػػػػػػػػػم

تشقيا ال ا ة 39

(Holographic plays ")ـ، ص )مػػػا ي ػػػوؿ تػػػيري راي ىللػػػ ك.)

تشقيا ال ا ة 40

هل تستطةع قياءة الصور التالةة بأكثي من طي قة؟

تشقيا ال ا ة 41

تشقيا ال ا ة 42

ال كتبات ه ةة الكتاب ف مػػا الط يػػق إلى بر يػػق ال ػػ ا ة ابؼثمػػ ة، ومػػا السػػبيل إلى تكػػوين ابؼكتبػػات

العػػػام ة، وزيػػػادة الإبقػػػاز العلمػػػي بؼواكبػػػ ال كب ابغضاري؟

التربيػػػػ عمليػػػػ متناميػػػػ ت ػػػػوـ علػػػػى ابؼتابعػػػػػػػػ الواعيػػػػػػػػ والتوجيهػػػػػػػػات ابؼتزنػػػػػػػػ . لتح يػػق غايػػات م جػػوة للفػػ د والمجتمػػا

ال ػ ا ة ابؼوف ػ برتػاج إلى أنشػط مسػتم ة ووسػائل ومن ىنػا فػإف غػ س مهػارة شػائ ومتنوعػػ ، لا تتوقػف مػػا العطػل ال راسػػي ، ولا تضػعف مػػا نهايػ اليػػوـ

ال ػػ ا ة مػػن أىػػم عوامػػل الإبمػػا البشػػ ي واستكشػػاؼ ابؼسػػت بل ولا . ال راسػػيبيكػػن أف نتصػػور أي ت ػػ ـ اجتمػػاعي مػػن غػػير زيػػادة الػػوعي ابعمػػاىيري بؼعػػ

.م حضاري بؽا آلياتها وغاياتهاال ا ة ك يالطفررل الط رروذ الررذس ررارس القررياءة فرري العطلررة الصررةفةة ف صررقل مواهبه حقق إنجازات راسةة كبي من الطفل الذس تيك القياءة طوال الصررةف هنرره فقررو بعررا ال هررارات الوراسررةة الترري تعل هررا طرروال العررام

هرذا مرا . برة فاننتارامالوراسي فال هارات تسرت ي مرع ال ارسرة فال وا تؤكررروش نشررريات ف راسرررات ال نا رررات ال هت رررة بيعا رررة الطفولرررة فنشررري

وعلػػى ضػػو ىػػذه العواقػػب (RIF)الثقافررة ل لا ررةن اهطفررال مثررل منا ررة ابػطيرة فمن ابغكم أف نطالب بضػ ورة تفعيػل ابؼكتبػات العامػ وابؼنزليػ كػي

ابؼكتبػػ العامػػ بتشػػقا ت ػػوـ. تكمػػل مسػػيرة ابؼ رسػػ لت ليػػل الفاقػػ التعليمػػي

تشقيا ال ا ة 43

مهارة ال ا ة ابؼستم ة ابؼنظم على مػ ار السػن عػن ط يػق تنظػيم سلسػ مػن ابؼسػػاب ات والمحاضػػ ات والػػ ورات الت ريبيػػ العمليػػ وإقامػػ الأنشػػط الث افيػػ

بيكػػػػػن اسػػػػػتغلبؿ الأنشػػػػػط الفنيػػػػػ وال ياضػػػػػي والإعلبميػػػػػ في دعػػػػػم . ابؼتنوعػػػػػ لوجػػػػو الصػػػػحيح مػػػػن خػػػػلبؿ ربػػػػط التلبميػػػػذ عػػػػادات ال ػػػػ ا ة ابؼسػػػػتم ة علػػػػى ا

بدقلبت جذاب تتقاوب ما ميوبؽم وىذه الأنشط خػارج أسػوار ابؼ رسػ لا ت ل أبني عن ابؼناىج ال راسي بػل ىػي متممػ ل سػالتها في تنميػ إمكانيػات

. واستع ادات ابؼتعلممشػػارك الآبػػا والأمهػػات في ابؼسػػابن في ذكػػ ه يتطلػػب تطبيػػق مػػا سػػبق

تنتشػ وتزدىػ ابعػادة التث يف واستثمار أوقاتهم بالنافا ابؼفيػ فػال ا ة عملي وكػػػل مظهػػػ حضػػػاري لا بػػػ مػػػن تطبي ػػػو ،عنػػػ ما ت ػػػترف مػػػا ال ػػػ وة ابغسػػػن

ومػػن ىنػػا تػػأ أبنيػػ بزصػػيص . والعػػيش في رحابػػو كسػػلوؾ وبفارسػػ باسػػتم اري وابؼ رسػي الوقت وابؼاؿ بصورة دوري لتنميػ الػوعي الث ػافي في المحػيط الأسػ

أفضػػل وسػػيل لتشػػقيا الأطفػػاؿ علػػى ال ػػ ا ة تكػػوف مػػن خػػلبؿ . والمجتمعػػي .مشاى تهم لنا وبكن نطالا الكتب معهم بصف مستم ة في البيت وخارجو

ت ػػػػػػوـ ابؼكتبػػػػػػ الػػػػػػتي برتػػػػػػوي علػػػػػػى ابؼػػػػػػواد ابؼسػػػػػػموع وابؼكتوبػػػػػػ وابؼ ئيػػػػػػ ا باستثمار ي المجتموالإلكتروني بتنمي ابغصيل اللغوي للف د وكلما زادت عنا

ح ػػت النهضػػ ابغضػػاري ابؼنشػػودة وخاصػػ في ابؼكتبػػات بصػػورة صػػحيح ، ىػػػػذا العصػػػػ الػػػػذي يشػػػػه ثػػػػورة معلوماتيػػػػ وت نيػػػػ تتمثػػػػل في عمػػػػق المحتػػػػوى

يؤكػ ابؼتخصصػوف . العلمي، وتنوع الوسائط التعليمي ، وت فق العلوـ ابؼتنوع ابؼ ػػ و ة، والصػػورة ابؼػػؤث ة، في ميػػ اف الػػذكا علػػى أف الإطػػلبع علػػى الكلمػػ

تشقيا ال ا ة 44

، والتق يػػػ والصػػوت وابغ كػػ مػػن أىػػم بوابػػات الثػػ ا الث ػػافي والػػذكا الػػذا . التربوي

تساع ال ا ة ابؼستم ة الواعي علػى تنميػ قػ رات الفػ د وبرسػ النطػق بالألفػػاظ وزيػػادة ابغصػػيل اللغويػػ ل يػػو كمػػا تنمػػي ذكػػا ه الػػذا في ػػوـ ب سػػم

يػػػػف مػػػػا بيئتػػػػو بط ي ػػػػ سػػػػليم ، وبوػػػػل مشػػػػاكلو وفػػػػق معػػػػايير أى افػػػػو، والتكمنظمػػ ، ويسػػتمتا بالوقػػت دوف تفػػ يط بالواجبػػات، ويشػػارؾ دائمػػا بابؼسػػابن

. الفاعل في توسيا نطاؽ الإرث الث افي، وزيادة بمو الوعي الاجتماعيي ترح ابؼختصوف في فن ال ا ة التعػاوف بػ أمػ ابؼكتبػ وابؼعلمػ علػى

لتشػػػقيا التلبميػػػذ علػػػى قػػػ ا ة الكتػػػب والػػػ وريات الػػػتي تناسػػػب رسػػػم خطػػػ ، عبػػػػ ال بضن، ـ، ص أبضػػػػ ، وبؿمػػػػ ، ) ميػػػػوبؽم وأعمػػػػارىم

وبيكػػن توسػػيا نطػػاؽ الاقتراحػػات بحيػػث يشػػارؾ الطػػلبب وأوليػػا (ـالأمور في وضػا خطػ سػنوي متقػ دة لػ عم مسػيرة ابؼكتبػ ابؼ رسػي وتفعيػل

.ادىا، وزيادة مواردىا، وبرس خ ماتهادورىا، وتطوي مو وابؼلبحػػػػظ ( "ـ)ت ػػػوؿ الكاتبػػػػ الإماراتيػػػػ مػػػػ يم عبػػػػ الله النعيمػػػػي

للعياف أف مكتب ابؼ رس ب غم صح ما ي ػاؿ عػن حاجتهػا للتطػوي والتنميػ إلا أنهػػا وىػػي في حالتهػػا ىػػذه لا تسػػتغل كمػػا بهػػب ولا يسػػتفاد منهػػا إلا في

لا ريػػػب أف الكاتبػػػ مػػػ يم رصػػػ ت ب لمهػػػا واقعػػػا (. ص " )ال ليػػػل النػػػادرأليما متفشيا لا بيثل واقع ع ولكن مشكل عامػ يلبحظهػا ابؼ بػوف وبهػب رصػػػػػ ىا ب قػػػػػ لت ليصػػػػػها وبزلػػػػػيص مكتبػػػػػات ابؼػػػػػ ارس مػػػػػن آثارىػػػػػا السػػػػػلبي

.وانعكاساتها ابؼست بلي

تشقيا ال ا ة 45

ة ت ػػػػوؿ الأسػػػػتاذة مػػػػ يم عػػػػن جهودىػػػػا ابغثيثػػػػ في التوعيػػػػ بأبنيػػػػ ال ػػػػ ادور حولػو ال طػب الػذي أبالنسب بؼوضوع قيم ال ػ ا ة في حيػاة النػاس فهػي "

ح ذاف وتنفػػتذي أعػػزؼ عليػػو ليػػل نهػػار عسػػى ولعػػل أف تسػػتقيب الآوالػػوت الػػ ."فهاـ ل ؤي ابغ ائق ابؼغيب عنها في ال ين وال نيا معاالأ

بدػػػػ ى اىتمامهػػػػا بتفعيػػػػل وتطػػػػوي وتنويػػػػا ابؼتحضػػػػ ة ت ػػػػاس المجتمعػػػػاتيعتػػبر انتشػػار الكتػػاب والإقبػػاؿ علػػى . التخصصػػي والعامػػ ت مكتباتهػػاخػػ ما

ال ػػػ ا ة ومع فػػػ مهاراتهػػػا منػػػذ الصػػػغ مػػػن مؤشػػػ ات حيػػػاة فك يػػػ ك بيػػػ ومػػػن تتحمػػػػػل ابؼؤسسػػػػػات التربويػػػػػ وخاصػػػػػ الأسػػػػػ ة . علبمػػػػػات ابؼسػػػػػت بل الزاىػػػػػ

وابؼ رسػػػػػ مسػػػػػئولي جسػػػػػيم في تكػػػػػوين عػػػػػادات صػػػػػحي تشػػػػػارؾ في إعػػػػػ اد ول ػ أكػ . نهم الػذي بوػب البحػث ابؼػنظم والاستكشػاؼ ابؽػادؼال ارئ ال

منذ الطفول حػ -أذكيا العاق مثل الغزاف والسيوطي وأديسوف على أنهم عشػػ وا ال ػػ ا ة ال ائمػػ بػػلب ان طػػاع، والعمػػل الػػ ائم بػػلب يػػأس -شػػيخوخ ال

. وىذا س من أس ار وأسباب تفوؽ ابؼ موق التفكػػير الناقػػ وابػيػػاؿ ابػصػػب لػػ ى الطفػػل تنمػػي ال ػػ ا ة ابغػػ ة مهػػارة

، وسػػػػقي راسػػػػخ ، ومتعػػػػ متقػػػػ دة، فتصػػػػبح ال ػػػػ ا ة ابؼسػػػػتم ة عػػػػادة يوميػػػػ ومػػن خػػلبؿ ال ػػ ا ة . ووسػػيل نافعػػ مػػن وسػػائل السػػعادة وتهػػذيب الأخػػلبؽ

ابؽادفػػػػ يػػػػنظم الطفػػػػل ابؼعلومػػػػات، ويشػػػػارؾ في اختيػػػػار ال صػػػػص واسػػػػتثمار ائق، ويثاب في اقتناص الفوائ فيناقش وي ارف الوقت، ويبادر في استنتاج ابغ

وبولل ويكتشف ويصحح ابك افاتو في نطق الكلمات وىذه بؾموع مهارات . بؿمودة لصناع ابغياة ب وح ابؼ ح والتفاؤؿ

تشقيا ال ا ة 46

تنػػػػادي التربيػػػػ ابغ يثػػػػ بضػػػػ ورة تعويػػػػ الطفػػػػل علػػػػى الإبحػػػػار في بػػػػ امج لأنهػػػا الط يػػػق السػػػ يا ابغاسػػػب الآف ومواقػػػا الانترنػػػت ابؼخصصػػػ للؤطفػػػاؿ

بؽػػػذا فػػػإف ابؼكتبػػػات الػػػتي تسػػػت طب ال ػػػ ا . لل ػػػ ا ة ابؼمتعػػػ والػػػتعلم الفعػػػاؿبصػػػورة متزايػػػ ة ت ػػػوـ بصػػػورة متسػػػارع بدضػػػاعف جهودىػػػا لتطػػػوي إمكانياتهػػػا

.وتوفير ف ص التعلم والاستكشاؼ عبر شبكات الانترنت

تشقيا ال ا ة 47

تطور المؤشرات الثقافية في دولة الكويت

198519851985

1992

1992

1992

0

10000

20000

30000

40000

50000

60000

1985

1992

1985 780028504950

1992 519002015031750

الطلبةالباحثونالمجموع

تثبػػػت عمليػػػا أف بهػػب أف تعكػػػس فلسػػفتنا في ابغيػػػاة ع يػػػ ة راسػػخ الكتػػاب يلبزمنػػا كصػػاحب صػػادؽ طػػواؿ العمػػ لا عػػارض ضػػ وري نسػػتع بو للتحصيل ال راسي ابؼؤقػت مػن أجػل اجتيػاز ابؼ ػ رات في فػترة الاختبػارات

وال ػػػػ ا ة مسػػػػئولي عظيمػػػػ . ثم نػػػػتخلص منػػػػو ولا بللػػػػص لػػػػو، أو نعػػػػيش معػػػػوفاضػػل بؽػػا ورسػػال م سػػ لا مفػػ مػػن برملهػػا والتقمػػل ػػا كػػي نكػػوف أمػػ

وزنهػػا بػػ الأمػػم ابؼتحضػػ ة فتعػػيش مػػا ابؼع فػػ قػػولا، وتعلػػي مػػن شػػأف الث افػػ .عملب

تشقيا ال ا ة 48

القياءة صل الحضارة وىػػػذه ابغ ي ػػػ م ولػػػ يؤكػػػ ىا ، لا حضػػػارة بغػػػير كتابػػػ مػػػن ابؼعلػػػوـ أنػػػو

وال ػ ا ة ىػي الوجػو "، وي ددىا ابؼ بػوف، ويك رىػا البػاحثوف، مؤرخو ابغضاراتلػػذا كػػاف غ سػػها ، وىػػي أىػػم بشػػ ات ابغضػػارة علػػى الإطػػلبؽ، بػػ الآخػػ للكتا

منػذ الطفولػ ابؼبكػ ة مػن أىػم الأعمػاؿ ابؼؤديػ إلى - عنػ الإنسػاف - كعادة (.ـ، ص ، المحػ زي " )ازدىػار ابغضػػارة ومواصػل الت ػػ ـ فيهػػا

إف تعظػػيم العلػػم وابؼع فػػ الإنسػػاني واحػػتراـ الع ػػل في الإسػػلبـ كػػاف في أصػػل " (.ص ، ـ وطف وال ميضي " )ابغضارة الإسلبمي الكبرى

ط نشػػالأ كػػلالع ائػػ وال ػػيم وابؼبػػادئ، و عامػػ تشػػمل منظومػػ ابغضػػارة مػن هػا في ش ح ػوؿ الفكػ والعلػوـ والآداب والفنػوف، ومػا يتول ػ عن البش ي

ميػػػػػوؿ ومشػػػػػارب وأذواؽ تصػػػػػوغ بمطػػػػػا للسػػػػػلوؾ، وأسػػػػػلوبا للحيػػػػػاة، ومنهقػػػػػا وتطلػػػػق .(ـ التػػػػوبه ي، ) فكػػػػير، ومثػػػػالا بوتػػػػذى بػػػػو ويسػػػػعى إليػػػػوللت

علػى ابغصػيل ( ـ، ص الأشػ ، )ابغضارة وابؼ ني عن الباحث الكليػػ الػػتي تبلغهػػا الأمػػم في ميػػ اف ال قػػي العلمػػي، والت ػػ ـ الفػػع، والإبػػ اع

قػػػػ ره ابػػػػن الأدبي، والإنتػػػػاج الاجتمػػػػاعي وىػػػػذا التصػػػػور لا يبعػػػػ كثػػػػيرا عمػػػػا .خل وف في م متو الشهيرة

قصػػػػػػ الكتابػػػػػ ىػػػػػػي قصػػػػػػ "أف ( ـ )ذكػػػػػ سػػػػػػليماف العسػػػػػك ي نسػػػػاف بواسػػػػطتها أف يسػػػػقلوقػػػػ اسػػػػتطاع الإ، ابغضػػػػارة علػػػػى وجػػػػو الأرض

كمػػػا ىػػػي ق ، وأف ين لهػػػا إلى الآخػػ ين، ابؼعلومػػات الػػػتي يهمػػو الاحتفػػػاظ ػػا

تشقيا ال ا ة 49

لأجػل ىػذا وصػل ، ػىولكػن مػا يكتػب يب، نساف تنسػىذاك ة الإ إف، تن صوقػػوان بضػػورابي الػػتي ، حفػػ وه علػػى جػػ راف ابؼعابػػ إلينػػا تػػاريا الف اعنػػ الػػذيوصػػل ، الإغ يػػق الػػتي كتبػػت علػػى الفخػػار وفلسػػف ، ن شػػها علػػى ألػػواح الطػػ

الصػػحاب الأوائػػل ح صػػوا و بوػػ ؼ لأفأص إلينػػا ال ػػ آف الكػػ يم كػػاملب ق يػػن اب ىػػػو الػػػذي حفػػػظ ابؼعػػػارؼالكتػػػ. علػػػى ت وينػػػو فػػػوؽ رقػػػائق مػػػن ابعلػػػ

".الإنساني وبضاىا من النسيافوكلمػػا "رحلػػ مػػا قافلػػ ابغيػػاة في كتابػػو بػػ ر خالػػ البػػ ر ي ػػوؿ الأسػػتاذ

توسػػػػعت مػػػػ ارؾ الإنسػػػػاف واقػػػػترب مػػػػن م حلػػػػ النضػػػػوج الفكػػػػ ي وابغضػػػػاري ع علػى خفايػا ابؼاضػي، وإذا كػاف التػاريا يعيػ طلبال غب في الإ تزاي ت عن ه

أحوجنػػػػػا إذف للسػػػػػػعي ورا مع فػػػػػ ذلػػػػػك التػػػػػػاريا نفسػػػػػو كمػػػػػا ي ولػػػػػػوف فمػػػػػابأنهػػا الكلمػػ ويصػػور الأديػػب اللبيػػب بقيػػب بؿفػػوظ ". واسػػتخلبص العػػبر منػػو

ظلػػت وسػػتظل الأعلػػى تػػأثيرا والأكثػػ أبنيػػ في حيػػاة " الشػػػػعوب، وفػػػػن ال ػػػػ ا ة يعتمػػػػ علػػػػى الكلمػػػػ ، ول ػػػػ

روتينػػا ثابتػػا -ظلػػت ال ػػ ا ة ػ علػػى مػػ ار أعػػواـ طويلػػ في حيػػػػػػػا ، إذ أقػػػػػػػ أ الصػػػػػػػحف في الصػػػػػػػباح البػػػػػػػاك ، وبعػػػػ ىا أقػػػػ أ لسػػػػاعات متصػػػػل مػػػػا أعتػػػػػزـ ق ا تػػػػو مػػػػن

(.ـ بضودة، " )كتببػػ أت الكتابػػ في سػػوريا والعػػ اؽ كمػػا تػػ ؿ أقػػ ـ

أرض النيل نشأت آثار مع وف للكتاب وقيل بل ب أت الكتاب في مص ومنوكػػاف "وقيػػل . التنشػػئ علػػى حػػب ال ػػ ا ة وتعلػػم مهاراتهػػا والتمتػػا ػػا كهوايػػ

السوم يوف في الع اؽ أوؿ من أع ألواحا من الصلصاؿ ين شػوف عليهػا رمػوزا

تشقيا ال ا ة 50

غ ايبػ ، " )وم اطا وصورا تعػبر عػن ابغ ػائق والأفكػار الػتي برتػاج إلى تسػقيل (.ـ

الكتب كانت بؽػا مكانػ سػامي ي ال بي أفي ى الناظ في الآثار ابؼص، علػػػػى تأكيػػػػ ىا في نفػػػػوس أطفالػػػػوابؼصػػػػ ي ال ػػػػ يم بوػػػػ ص ، عنػػػػ ابؼصػػػػ ي

، بقيػػػب" )إف الكتػػػب ىػػػي أعظػػػم شػػػي في العػػػاق كلػػػو" فنقػػػ ه ي ػػػوؿ لابنػػػومػػػن العبػػػػارات التربويػػػػ ابعميلػػػػ ابؼنحوتػػػػ علػػػػى جػػػػ ار و (. ص ، ـ

أو ...كمػػا برػػب أمػػك...الكتػػاب سػػأجعلك يػػا بػػع برػػب:"مصػػ ي ف عػػونيولأف الكتػػاب لا مثيػػل لػػو فل ػػ اىػػتم ال ػػ ما في مصػػ بتعلػػيم ال ػػ ا ة " أكثػػ

لا ريب أف حػب العلػم وال ػ ا ة وتعظػيم . للطفل كما يعلمونو ابؼشي والأكلم تب العلما وتشػقيا الابتكػار مػن ضػمن ابؼفػاىيم ابغضػاري الػتي اسػتوعبها

" بيػت ابغيػاة"كلم م رس أو دور العلػم تعػ ؼ بػػ ابؼص يوف ال ما ح أففسػػخ وا كػػل إمكانيػػاتهم ليتسػػاب وا في ميػػ اف ال قػػي العلمػػػػػػػي والتفػػػػػػػوؽ ابؼهػػػػػػػع فكػػػػػػػاف تػػػػػػػاربىهم يزخػػػػػػػ بدوجػػػػػات عارمػػػػػ مػػػػػن ابعػػػػػ والاجتهػػػػػاد والتق يػػػػػ

" ىنػػػػا عػػػػلبج الػػػػ وح. "وبيػػػػوت ابغيػػػػاة ودور ابؼع فػػػػ ب كلمػػات كانػػت تكتػػ" ىنػػا بيػػت عػػلبج الػػنفس"

مكتبػ معبػ رمسػيس، ومكتبػ : على ج راف ابؼكتبػات ابؼصػ ي ال بيػ ، مثػل .مكتب معب دن رةو معب إدفو،

أمػا السػعادة فػلب تكػوف إلا "ومن العبػارات ابؼشػهورة عنػ ابؼصػ ين قػ بيا وقػػػػ جػػػػا في ".في توجيػػػػو ال لػػػػب إلى الكتػػػػب في النهػػػػار وال ػػػػ ا ة في الليػػػػل

قػػػ أ ا. سػػػا ت عاقبتػػػك وقتػػػك في التمػػػع وإلالا تضػػػا : " إحػػػ ى الك اسػػػات

تشقيا ال ا ة 51

ولعل ىػذه ". علم منك أبفمك الكتاب الذي بي ؾ وخذ النصيح بفن ىو كمػػا يػػ لغػػ مػػن اللغػػاتأقػػ ـ مػػا عػػ ؼ مػػن ابغكػػم في أخػػيرة مػػن العبػػارة الأ

.( – ـ، ص ) ي وؿ و ؿ ديورانت ابغضػػػارة ابؼصػػػ ي ال بيػػػ الصػػػورة التاليػػػ تبػػػ أبنيػػػ الكلمػػػ ابؼكتوبػػػ في بنػػػا

(Millard, 1996).

تشقيا ال ا ة 52

وكانػػػػت الكلمػػػػات ، لعبػػػػت ال ػػػػ ا ة دورا كبػػػػيرا في حضػػػػارات العػػػػاق ال ػػػػ يمابؼضيئ التي أرسلها إلينا حكما وفلبسف اليوناف خلبصػ مشػع تبػ مػ ى

أبنيػػػػ ال ػػػػ ا ة والكتابػػػػ في حيػػػػاة الإنسػػػػاف فالكتػػػػاب نفيسػػػػ : (Aristotal)لأرسػػػػػػػػطو قيػػػػػػػػل. "لأوف الألبػػػػػػػػابالنفػػػػػػػػائس

بركم على إنساف؟ كيفناصػػيف، " )أسػػألو كػػم كتابػػا ي ػػ أ؟ ومػػاذا ي ػػ أ؟: أجػػاب

(.ـ، ص : الكاتػػػػػػػب كالمحػػػػػػػارب( "Socrates)ي ػػػػػػػوؿ سػػػػػػػ اط

والفيلسػػوؼ ي ػػف موقػػف ، كلببنػػا يػػ افا عػػن قضػػي واحػػ ةىػػػذا بالكلمػػػ وىػػػذا : ابؼتفػػػ ج ابغكػػػيم بػػػ الاثنػػػ ابؼتحػػػارب

ينبػػوع ابغكمػػ يتػػ فق مػػن "ومػػن الأمثػػاؿ اليونانيػػ في أبنيػػ ال ػػ ا ة " يفبالسػػ، ، عبػػود" )ال لػػم طبيػػب ابؼنطػػق"وي ػػوؿ جػػالينيوس ".رفػػوؼ الكتػػب

(. -ص يسػػػتخ ـ العلمػػػػا الكثػػػػير مػػػػن الكلمػػػػات الػػػػتي ت جػػػػا أصػػػػوبؽا للحضػػػػارة

لكسػػػػػػػػيا ال يس كلمػػػػػػػػ مثػػػػػػػػلولغتهػػػػػػػػا ابؼػػػػػػػػؤث ة في اللغػػػػػػػػات الأخػػػػػػػػ ى اليونانيػػػػػػػػ (DYSLEXIA ) ال ػ ا ة الكلمات أو عس صعوب كلم يوناني تعع وىي

بفػػا يعػػػع أننػػػا عنػػػ ما نتحػػػ ث عػػػن العسػػ ال ائػػػي فإننػػػا نعػػػود لتلػػػك ابغضػػػارة .لنستعير منها مصطلحات علمي الث ي الع ي

1. أكتػوب في مستشػفى الطػب الطبيعػي في لل سليكسػياابػػ افي عب المحسنم افتتح م كز بؿ في ابؼسػػح ابؼيػػ اني للمػػ ض كشػػفو مػػن عػػ د السػكاف %ة عابؼيػػا بيثػػل مػا نسػػبتو حػػواف ف عسػ ال ػػ ا إ

تشقيا ال ا ة 53

آلاؼ طالػب ػل ىػاـ من تع اد السكاف بعػ إجػ ا بحػث %عن إصابات كثيرة تصل إلى الكويت .(ـ عب الك يم، : انظ )ابؼ ارس وطالب في

انظػ .)إلى اليمػ أرسػطو (تلميذهو ( إلى اليسار) أفلبطوفالفيلسوؼ : http://cai.ucdavis.edu/criticism/aris-plato.jpg

(.ـ ، ابؼوسوع الع بي العابؼي وأيضا http://www.intaaj.net

http://www.uwm.edu/People/hubbardj/tk421net/gallery/pi

ctures/plato-aristotle.jpg

تشقيا ال ا ة 54

http://www.kultur.gov.tr/portal/tarih_e

n.asp?belgeno=3994

مفتاح ابػػير ورغػم أف اللغػ الع بيػ برتػوي علػى ملبيػ الكلمػات " اق أ"كانػت أوؿ قطػ ة مػن قطػ ات الغيػث " اقػ أ"ما ب اسم وح ؼ وفعل إلا أف

أكثػػ مػػن سػػت آلاؼ آيػػ ، وسػػبع وسػػبع ألػػف ال ػػ آني الػػذي بوتػػوي علػػى . ق تكن موضا الاىتماـ في البيئ ابعاىلي " اق أ"أف كلم كلم علما ب

سػن أف ال ػ ا ة ابؼثمػ ة ع ؼ علما الإسلبـ من قبػل أكثػ مػن مهػػػػارة ع ليػػػػ ووج انيػػػػ بؽػػػػا خطواتهػػػػا الػػػػتي تتطلػػػػب التػػػػ ريب ابؼسػػػػتم وبؽػػػػذا

فكػػاف تاربىنػػا حافػػل بالإبقػػازات في القررياءة سررعا ة فالكتابررة عبررا ةوا اعتػػبر . ابؼعارؼ ش

لم إذا ابك فػػػػت عنػػػػو أو دسػػػػتور الأمػػػػ ابؼسػػػػ" اقػػػػ أ"مػػػػن ىنػػػػا نػػػػ رؾ أف ، وال ػػ ا ة في ىػػذا ستضػػعف بػػلب شػػك في ػػل خيرىػػا وبىبػػو نورىػػاقصػػ ت فيػػو،

وىكذا فإف ال ا ة ىػي ح ي ػ ميثػاؽ شػ ؼ الأمػ . السياؽ ميزاف الإنصاؼابؼسػػلم وعػػبر ال ػػ ا ة الواعيػػ أعػػز الله سػػبحانو

نهػػػػػػػػض ابؼسػػػػػػػػلموف وتأسسػػػػػػػػت ػػػػػػػػا العػػػػػػػػ ب و التي أم ت البشػ ي ابؼتأل ابغضارة الإسلبمي

بنػػور العلػػم بؼئػػات السػػن وامتػػ ت إلى أقطػػار .واسع

إف ال ػػػػػػػػػػػػػػ ا ة ابؼسػػػػػػػػػػػػػػتم ة ابؼثمػػػػػػػ ة نػػػػػػػور ينػػػػػػػير ابؼسػػػػػػػت بل وي ػػود بكػػو ت ػػ ـ الفػػ د، ورقػػي

والأربعوف بع ابؼائ في ع د آيات ال آف ، الباب الثامن بستاف العارف )ـ السم قن ي،

(.وكلماتو

تشقيا ال ا ة 55

http://www.hps.cam.

ac.uk/starry/isaslabe

poemslrg.jpg

اب وفكػاف السػ. المجتما، وىي ط ي نا إلى النقاح في ابؼ رسػ والعمػل وابغيػاةتعلػػم ال ػػ ا ة ف ػػاموا بصػػناع بعػػض الأحػػ ؼ يتفننػػوف في ت غيػػب الأطفػػاؿ في

.ابؽقائي من ابغلوى، ليتعلم الول ويلهو بدا ينتفا منول ػػ نػػوه . بػػال ا ة ت ت ػػي الع ػػوؿ وبػػال لم ت يػػ العلػػوـ والفنػػوف والآداب

ي وىػػ، وأقسػػم بػػال لم وبظػػى سػػورة بابظػػو، بشػػأف ال لػػم وابػػػط"ال ػػ آف الكػػ يم . إلا لأبنيػػ ابػػػط والكتابػػ : ومػػا ذاؾ، وأوؿ مػػا خلػػق الله ال لػػم، سػػورة ال لػػم

علػػػم ابػػػػط والكتابػػػ لت ييػػػ الأصػػػوؿ : فػػػأوؿ م اتػػػب أصػػػوؿ التربيػػػ والتعلػػػيمفهػػي في ابؼ ػػاـ ، وتعلػػيم ابغكمػػ ، تعلػػيم الكتػػاب، وىػػي الػػتلبوة، اللبح ػػ بؽػػا

ولػػػذلك ذكػػػ الله تعػػػالى التعلػػػيم ، الأوؿأوؿ الآيػػػات الػػػتي نزلػػػت وأمػػػ بػػػال لم في ص ، ـ ، ابعزائػػػػػػػػػػػ ي" )بػػػػػػػػػػػال ا ة

اقػ أ باسم ربك ال ػذي قاؿ تعالى (. نسػػػػػاف مػػػػػن علػػػػػق خلػػػػػق الإ{ }خلػػػػػق

ال ػػػػذي { }كػػػػ ـ الأ اقػػػػػ أ ورب ػػػػك { }نسػػػاف مػػػا ق عل ػػػم الإ{ }عل ػػػم بػػػال لم

(.ورة العلقس) {}يػعلم ق يتوقػػف نفػػا ال ػػ ا ة عػػن حػػ ود

ابغياة ال نيا بل ق ف الني صلى الله عليو وسػػػلم مهػػػارة ال ػػػ ا ة بػػػال آف الكػػػ يم لتح يػػػق سػػعادة الػػ نيا ونعػػيم الآخػػ ة فعػػن عبػػ الله بػػن

يػ ػػاؿ لصػػاحب ال ػػ آف : "قػػاؿ رسػػوؿ الله صػػلى الله عليػػو وسػػلم: عمػػ و قػػاؿ

تشقيا ال ا ة 56

وارتػػػػق ورتػػػػل كمػػػػا كنػػػػت تػ تػػػػل في الػػػػ نػيا فػػػػإف منزلػػػػك عنػػػػ آخػػػػ آيػػػػ اقػػػػػ أ من حفظا أو نظ ا وبذلك يسمو ابؼسلم بنفسو فيكوف ما ال ا ة . "تػ ؤىا

. ابؼه إلى جن ابػل إف أسػػػع بغظػػػ في حيػػػاة ابؼسػػػلم سػػػتكوف عنػػػ ما يسػػػتلم كتابػػػو بيمينػػػو

قػػػاؿ . تػػػذك ة ابؼػػػ ور والعبػػػور مػػػن دار الغػػػ ور إلى دار السػػػ ورفيكػػػوف الكتػػػاب فأولػػػػئك بيمينػػػو كتابػػػو أو فمػػػن بإمػػػامهم أنػػػاس كػػػل نػػػ عو يػػػػو ـ"جػػػل ثنػػػاؤه

تعػػػالى وقػػػاؿ (.الإسػػػ ا سػػػورة) "{} فتػػػيلب يظلمػػػوف ولا كتػػػابػهم يػ ػػػ ؤوف

أني ظننػت إني {} كتابيػو اقػػ ؤوا ىػاؤ ـ فػيػ ػوؿ بيمينػو كتابػو أو مػن فأم ا"

{} عاليػػ جن ػػ في {} ر اضػػي عيشػػ في فػهػػو {} حسػػابيو مػػلبؽ ـ في أسػلفتم بدػا ىنيئا واش بوا كلوا {} داني قطوفػها "{} ابػاليػ الأي ػا

(.سورة ابغاق ) :أم يكا في العلوـ وفلسف بتاريا ابؼهتموف كتب

متحمسػػػ تػػواق أناسػػا وكػػانوا أن ػػا ، بابغيػػاة مفعمػػ ابؼسػػلموف كػػاف"

جػػل مػػن ال ػػ آف يفهمػػوا أف الأشػػخاص مػػن الإسػػلبمي ال يانػػ تتطلػػب .للفكػػ

عكػػػػس علػػػػى) منتشػػػػ ة كانػػػػت الكتابػػػػ و ال ػػػػ ا ة مع فػػػػ فػػػػإف لػػػػذلك أنفسػػػػهم،

رؤسػػا بواسػػط بقيػػلالإ فهػػم علػػى اعتمػػ ت الػػتي ابؼسػػيحي ال ومانيػػ الكنيسػػ

(. ص ، ـ ووايت، كوب) ("الكنيس ؼ العػػػ ب ال ػػػ ا ة والكتابػػػ ك يمػػػ إنسػػػاني رفيعػػػ ومػػػن ابؼنػػػاىج ل ػػػ عػػػ

مػنهج سػم "ابظػو الت لي ي ال بي لنش الث اف وتبسيطها للعامػ مػنهج قػ يم باسػم الله ثم ي ػ أ مػن كتػاب : حيث كاف الطالب في ال رس يب أ ب ػوؿ" ب ك

(.، للآباديعوف ابؼعبود، ش ح سنن أبي داود)رواه أبو داود

تشقيا ال ا ة 57

فيػػتعلم . فيتوقػػف الطالػػب عػػن ال ػػ ا ة" ب كػػ : "معػػ وفي النهايػػ ي ػػوؿ ابؼعلػػمالطالب الآداب الاجتماعي وابؼهارات اللغوي معا فالتربيػ والتعلػيم توأمػاف لا

.يفترقاف أب ا الػػػتراث الإسػػػلبمي أف كانػػػت ابؼكتبػػػات الإسػػػلبمي ومػػػن نػػػوادر ومفػػػاخ

قػػ بيا تشػػقا ال ػػ ا ة فتػػوف أكثػػ مػػن مليػػون كتػػاب في مكػػاف واحػػ وت ػػ ـ لػػ واد ابؼكتبػػات أحيانػػا ورقػػا وورقػػا أي ت ػػ ـ الأوراؽ للنسػػا بؾانػػا كمػػا تعطػػي ال ارئ مبال ن ي لتشقيا ال ا ة فهل بذ د مكتباتنػا اليػوـ ط ائػق تشػقيا

ل ػػ ا ة شػػكلب ومضػػمونا؟ كانػػت والػػ ة الإمػػاـ السػػيوطي تبحػػث عػػن كتػػاب افي مكتبتهػػػا وجا ىػػػا ابؼخػػػػاض فولػػػ ت في ابؼكتبػػػ فسػػػػمي الولػػػ عبػػػػ ال بضن

وأصػػػػبح فيمػػػػا بعػػػػ مػػػػن أكػػػػبر ابؼفكػػػػ ين وأشػػػػه . وأطلػػػػق عليػػػػو ابػػػػن الكتػػػػب .ابؼؤلف

وضػػػا ابؼسػػػلموف الع يػػػ مػػػن ابؼعػػػاجم اللغويػػػ الػػػتي تعيػػػنهم علػػػى مع فػػػ ابؼعاني وابؼفػ دات أثنػا الكتابػ وال ػ ا ة حػ أصػبحت ىػذه ابؼعػاجم كنػوزا لا

سػن ق تعػ ؼ في ح أف ابؼكتب الغ بي قبػل ، تف ومعينا لا ينضبالػتي بيكػن للكتػاب والأدبػا أمثػاؿ ولػيم (Cummings,, 2003) ابؼعػاجم

. شكسبير وغيره الاستعان اWilliam Shakespeare and other writers of his time

had no dictionary to consult.

تشقيا ال ا ة 58

يوضح الشكل التاف ث ا ابؼعاجم اللغوي ال بي وابغ يث

ابؼعقػم متوسط

ابؼواد ع د للػح ؼ

ابؼػواد عػ د بابؼػعػقم

ابؼشتػ ات عػ د بابؼعػقم

الكلمػات عػ د بػابؼػعقم

810.000 40.000 40.000 1.429 المحيط

يطبؿػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

1.300.000 84.965 11.200 400 المحيط

450.000 30.000 7000 250 الوسيط

ال ػػػػػاموس

733.000 70.000 11.000 390 المحيط

لسػػػػػػػػػػػػػػػػػػاف

4.493.934 158.149 9.393 335 الع ب

http://lexicons.ajeeb.com/intro/stat.asp اف ابن بض وف الكاتب من المحب للكتب وحصل من أصوبؽا مػا ق وك"

" ثم أصػابتو فاقػ فكػاف بى جهػا فيبيعهػا وعينػاه تػذرفاف بالػ موع، بوصل لغيرهوفي موسم ابغػج منػافا كثػيرة منهػا (. ص ، ج ، ـ ، أبو زي )

(.ـ، ص الشافعي، )البحث عن الكتب النفيس استعن على وحش الغ ب ب ا ة الكتػب : ف اؿ لو ودع رجل ص ي ا لو"

(.البغ ادي، ص " )فإنها ألسن ناط ، وعيوف رام

تشقيا ال ا ة 59

البغػ ادي، ص " )الكتاب أمانو، وىو ح يق بالصػيان "وكتب الساب وف .)

:قاؿ الشاع إذا اعتللػػت فكتػػب العلػػم تشػػفيع إذا اشػػتكيت إليهػػا ابؽػػم مػػن حػػزف

قنعػت ػاحسي ال فات من دنيػا

فيهػػػػػػػػػػػػػػا نزاىػػػػػػػػػػػػػػ أبغػػػػػػػػػػػػػػاظي وتػػػػػػػػػػػػػػزييع مالػػػػػػػػػػػػػػػػػػت إف تعػػػػػػػػػػػػػػػػػػزيع وتسػػػػػػػػػػػػػػػػػػليع لا أبتغػػػػػػػي بػػػػػػػػ لا منهػػػػػػػا ومػػػػػػػػن ديػػػػػػػػع

:وقاؿ ابع جاني

مػػػػػا تطعمػػػػػت لػػػػػذة العػػػػػيش حػػػػػ

صػػػػػػػػ ت للبيػػػػػػػػت والكتػػػػػػػػاب جليسػػػػػػػػػا

:ومازاؿ الأدبا يتوارثوف كنوز البياف الع بي من مثل قوؿ ابؼتني أعػػز مكػػاف في الػػ س سػػ ج سػػابح

يس في الزمػػػػػػػػػاف كتػػػػػػػػػػابوخػػػػػػػػػير جلػػػػػػػػػ

وىنػػا بقػػ ابؼتنػػي يػػ بط العلػػم بػػالتطبيق أو النظ يػػ بالعمػػل أو صػػفحات الكتػػاب بسػػاحات ال تػػاؿ فالشػػقاع في ميػػ اف ال تػػاؿ عنػػ ما بيتطػػي صػػهوة

.الف س الس يا ىو نفسو الذي يصاحب الكتاب فيكوف أنيسو ال ائم

– ) الأديب البلي علي الطنطاويذك (ـشػػػػغلي الػػػػ ائم ))ذك ياتػػػػو مػػػػا الكتػػػػاب منػػػػذ طفولتػػػػو ف ػػػػاؿ

تشقيا ال ا ة 60

: ذكػػػ ولعػػػو الػػػ ائم بابؼطالعػػػ وىػػػو في ابؼ رسػػػ الابت ائيػػػ ثم قػػػاؿو (( ابؼطالعػػػ ، وأنػػػا بػػػالأمس، كمػػػا كنػػػت في الصػػػغ ، أمضػػػي يػػػومي أكثػػػ ه في )) فأنػػػا اليػػػوـ

مئػػػ الػػ ار أقػػ أ، وربدػػا مػػ علػػي يػػوـ أقػػػ أ فيػػو ثلببشئػػ صػػفح ، ومعػػ ؿ قػػ ا ...((أقػ أ في كػػل موضػوع، حػ في ابؼوضػوعات العلميػػ . ..صػفح مػن سػن

: وأنػػا مسػػتم علػػى ذلػػك مػػن يػػوـ تعلمػػت ال ػػ ا ة، وأنػػا صػػغير، أي: ))قػػاؿو .((من بكو سبع سن إلا قليلب، أص ؼ فضل وقتي كلو في ال ا ة

كلما ق أت في العلم، وغلوت، "وي وؿ الأديب ابؼفك أبض زكي ابؽواري، مصلوح، النقار،)" أف أت وح، ولكن بال ا ة أيضا وطلبت

(. ص ـ،والعلما بوبوف " ىكذا علمتع ابغياةوقاؿ مصطفى السباعي في كتابو

صحب الكتب بالاستفادة، وعام الناس بوبوف الصحب ما من يواف هم في ؼ فضل الله عليك زر ابغ ي م ة في الأسبوع لتع "وقاؿ " الأىوا وابؼنادم

في بصاؿ الطبيع ، وزر ابؼكتب م ة في اليوـ لتع ؼ فضل الله عليك في ."الع ل

بالنسػػػػب "بيػػػػ ط يػػػػف حفيػػػػ ة ابؼفكػػػػ ابؼصػػػػ ي أمػػػػ ابػػػػػوف . ت ػػػػوؿ دفهػػػي "أمػػػ ابػػػػوف العػػػاق الكبػػػير لعلبقػػػتي وذك يػػػا الشخصػػػي مػػػا جػػػ ي

حػػ ود العاشػػ ة، فضػػلب غيرة فينػػا طفلػػ صػػأضػػعيف باىتػػ ، ف ػػ قضػػى بكبػػو و

:وانظ . ـ باختصارالعم اف،

http://www.alnoor-world.com/ali/ali.htm

تشقيا ال ا ة 61

نػع قضػيت شػط ا كبػيرا مػن طفػولتي في لنػ ف، ولكػن ب ػي ف منػو حػب أعن ."الث اف وال ا ة والأدب

أبني ال ا ة في حياة البش ق بيا وح يثا في وؿ ( ـ )ويلخص ابؼلحم ال ػ ا ة مػن أرقػى الأنشػط الػتي بيارسػها بنػو البشػ ، فعػل "عن وظيفػ ال ػ ا ة

وسػػػػػػائل الاتصػػػػػػاؿ والتث يػػػػػػف وابؼع فػػػػػػ الػػػػػػ غم مػػػػػػن التنػػػػػػوع الواسػػػػػػا في فعلػػػػػػىفػػإف مػػا يوليػػو ابؼهتمػػوف بشػػؤوف التربيػػ ينػػ رج في إطػػار الأبنيػػ الػػتي وط ائ هػػا،

.ابغياة، من تث يف ومع ف واستمتاع ستب ى ال ا ة برتلها في بـتلف شؤوف

ورد في تعػاليم ف . العصور ال بي كاف اىتماـ الإنساف بال ا ة ومنذ :ابؼص ي ال امى قوؿ موجو منو إلى ول ه أح ابغكما

اسػػتطاعتي أف أبػػ ز لػػك مػػا في الكتػػب مػػن روعػػ وبصػػاؿ، فالكتابػػ ليػػت في" ".أش ؼ مهن في الوجود

:منها. ولل ا ة وظائف بص

إنهػػػػػػا توسػػػػػػا في أفػػػػػػق الإنسػػػػػػاف وتسػػػػػػاع علػػػػػػىابؼخػػترع وعػػبر . وتنشػػيط التفكػػير انطػػلبؽ ابػيػػاؿ

)ألفػا أديسػوف توماس الشهيرالأم يكي : عػػػن ىػػػذه الوظيفػػػ ابؽامػػػ ب ولػػػو )ـ – ".تعلمت كل شي بال ا ة"

ميػ ىامػ تفسػح المجػاؿ لػتعلم ذا ومسػت يم مػا دامػت يإنها واسػط تعل .ابغياة

http://www.suhuf.net.sa/2001jaz/jul/13/wn3.htm

تشقيا ال ا ة 62

بػػػػال ا ة بيكػػػػن أف تػػػػتم بعػػػػض ابؼعابعػػػػات للمشػػػػكلبت النفسػػػػي فهػػػػي .النفسي ت والضيقبزفف من التو

لل ػػػ ا ة وظيفػػػ تشخيصػػػي تسػػػاع ابؼػػػ بي والأخصػػػائي في بؾػػػاؿ العلػػػوـ التحػػػ يات الػػػتي تعػػػترضوالاجتماعيػػػ في اكتشػػػاؼ النفسػػػي والتربويػػػ

.ال ارئ

بحيػث بيكػن تصػنيف ال ػ ا تبعػا بؽػا في مسػتويات وفنوفلل ا ة آدابمػػن خػػلبؿ تفهػػمارئ الػػتي وبالاسػػتناد إلى أىػػ اؼ ال ػػ بـتلفػػ وف ػػا بؽػػا

.(وتص ؼ باختصار) العلبق بابؼادة ابؼ و ة

النبوة فالقياءةتشػػير كتػػػب السػػيرة النبويػػػ إلى مسػػلك كػػػ يم سػػنو ابؼصػػػطفى صػػػلى الله

مػػن ال ػػ ا عليػػو وسػػلم في معاملػػ الأسػػ ى بعػػ مع كػػ بػػ ر حينمػػا طلػػب مػػن ل ػػػ ا ة والكتابػػػ كشػػػ ط اابؼسػػػلم ال يػػػاـ بتعلػػػيم الأطفػػػاؿ ابؼشػػػ ك الأسػػػ ى

واليػوـ بقػ دراسػات ىائلػ بذمػا الأحاديػث النبويػ الشػ يف . للف ا وابغ يػ الػػػتي برػػػث علػػػى طلػػػب العلػػػم كف يضػػػ وىػػػذا الأمػػػ متػػػوات في كتػػػب ال ػػػ ما

.والمح ث مػػن ابؼعلػػوـ أف الأميػػ في حػػق النػػي صػػلى الله عليػػو وآلػػو وسػػلم معقػػزة

ويػ رؾ . أف يطلػا علػى كتػاب أو يعلمػو معلػملأنو أخبر عن أمػم غػاب ة دوف مػن لػوازـ ابغيػاة السػعي ة الكتابػ كل مطلا على تعاليم الإسلبـ أف ال ػ ا ة و

تشقيا ال ا ة 63

علػػػى التسػػػلح بػػػالعلم حػػػ ع فػػػت -بطػػػ ؽ شػػػ -فلهػػػذا حػػػث الإسػػػلبـ . ابغضارة الإسلبمي بحضارة العلم والإبيافكانػػت العػػ ب أقػػل : قػػاؿ علماؤنػا "قػاؿ ال ػػ طي في تفسػػير سػورة العلػػق

وأقػػػل العػػػ ب مع فػػػ بػػػو ابؼصػػػطفى صػػػلى اللػػػو عليػػػو ، ابػلػػػق مع فػػػ بالكتػػػاب ".وأقػػوى في حقتػػو، ليكػػوف ذلػػك أثبػػت بؼعقزتػػو، وسػػلم صػػ ؼ عػػن علمػػو

حػ قػ أ -صػل ى الله عليػو وسػل م -مػا مػات الن ػي "ورد في كتب أىل العلػم أنػو وسػأذك في ( ـ شػايب، )وجهات نظ معتبرة ، وابؼسأل فيها "وكتب

:حيث قاؿ سير أعلبـ النبلب الذىي من كتابو الإماـ كتابي ىذا رأي صػػحيح ) كتػػب شػػيئا، إلا مػػا في -صػػل ى الله عليػػو وسػػل م - ق يػػ د أن ػػو "

واحػتج (.بؿم بن عبػ الله ) كتب ابظو من أن و يػوـ صلح ابغ يبي (البخاري ـ عليػػػو طائفػػػ مػػػن فػ هػػػا الأنػػػ لس بػػػذلك ال اضػػػي أبػػػو الوليػػػ البػػػاجي، وقػػػا

وابػطػػب يسػػير، فمػػا خػػ ج عػػن كونػػو .بالإنكػػار، وبػػ عوه حػػ كف ػػ ه بػعضػػهملوؾ ما علموا من الكتاب سػوى بؾػ د أميا ب

كتاب ابظو الك يم، فقماع من ابؼ

ػ ة بالنػادر، ىم الن ػاس بػذلك كػاتب ، بػل ىػم أمي ػوف، فػلب عبػ العلبم ، وما ع ا ابغكم للغالب، والله تػعالى فمن حكم تو ق يػلهم نبي و تػعل م الكتاب ، ولا وإبم

بطلػػ ، كمػػا قػػاؿ تػعػػالى ػػادة ابؼ

لػػو مػػن }:قػػ ا ة الكتػػب حسػػما بؼ ومػػا كنػػت تػتػ

بطلػػوف [ :العنكبػػوت]{ قػبلػػو مػػن كتػػاب ولا بزط ػػو بيمينػػك إذا لارتػػاب ابؼ

الأو لػػػ اكتتبػهػػػا فهػػػي بسلػػػى عليػػػو }:ىػػػذا فػ ػػػ افتػػػػ وا وقػػػالواومػػػا { أسػػػاطيػ [ :الف قاف]

بعث ي ري أخبػار فانظ إلى قح ابؼعان ، فمن ال ذي كاف بدك وقت ابؼ

ػانا مػن . أح ذه الصػف أصػلب ما كاف بدك ال سل والأمم ابػالي ؟ثم مػا ابؼ

تشقيا ال ا ة 64

و واسم أبيو ما ف ط ذكائو، وقوة -صل ى الله عليو وسل م -تعل م الن ي كتاب ابظملػػػػوؾ فهمػػػػو، ودواـ بؾالسػػػػتو لمػػػػن يكتػػػػب بػػػػػ ي يػػػػو الػػػػوحي والكتػػػػب إلى

ػػ رسػػوؿ الله، فػػلب يظػػن عاقػػل :الطوائػػف، ثم ىػػذا خابسػػو في يػػ ه، ونػ شػػو بؿم ػو - عليو الس لب ـ - أن و ما تع ل ذلك، فػهذا كل و يػ تضي أن و ع ؼ كتاب ابظ

مػػػا كػػػاف يػػػ ري مػػػا - صػػػلوات الله عليػػػو - و واسػػػم أبيػػػو، وقػػػ أخػػػبر الله بأن ػػػثم الكتابػػ صػػف مػػ ح، قػػاؿ .ثم عل مػػو الله تػعػػالى مػػا ق يكػػن يػعلػػم الكتػػاب؟

:تػعالى ػا بل ػ [ :العلػق]{ ال ذي عل م بال لم عل م الإنساف مػا ق يػعلػم} فػلم

ال سػػال ، ودخػػل الن ػػاس في ديػػن الله أفواجػػا، شػػا الله لنبيػػو أف يػػػتػعل م الكتابػػ إن ا أم ػ أمي ػ لا ) :الن ادرة ال تي لا بى ج بدثلها عن أف يكوف أميا، ثم ىو ال ائل

(.نكتب ولا بكسب إخباره بذلك، إذ ابغكػم للغالػب، فنفػى عنػو وعػن أمتػو الكتابػ فص ؽ

ػ وابغساب لنػ ور ذلػك فػيهم وقل تػو، وإلا فػ ػ كػاف فػيهم كت ػاب الػوحي وغيػػػػػػ}:ذلػػػػػك، وكػػػػػاف فػػػػػيهم مػػػػػن بوسػػػػػب، وقػػػػػاؿ تػعػػػػػالى ن ولتػعلمػػػػػوا عػػػػػ د الس

."[:الإس ا ]{ وابغساب

تشقيا ال ا ة 65

كالنة تار خةة تول على الإقبال على اقتناء الكتببصل مػن ابؼواقػف التاربىيػ حػوؿ يذك ن ل التراجم والسير والباحثوف

ابؼؤلفات وشغف الناس بالكتب وسػأنت ي موقفػا منهػا مػا بعػض التحػوي في حيػث معػاني ال ػ آفل صػاحب كتػاب العػاق ابعليػ ع ضها وىي كائن الفػ ا

(.ص ، ج ، ـ ، أبو زي )

ت بصػػ مػػوجزة عػػن الفػػ ا سػػأذك ىا بتصػػ ؼ لأني سػػيػ أعػػلبـ الن ػػبلب في كتابػػو الفػػذ لإمػػاـ الػػذ ىي ذكػػ ا :ت بوي ث ي ج ي ة بال ا ة وتنشيط الأذىاف ما إماـ من أئم البياف رأيت فيها مادة

ىم، الكػػوفي ، العلب مػػ ، صػػاحب الت صػػانيف، أبػػو زك ي ػػا بوػػد بػػن زيػػاد بػػن عبػػ الله بػػن منظػػور الأسػػ ي مػػولا لػػولا الفػػ ا ، لمػػا كانػػت ع بي ػػ ، ولسػػ طت لأن ػػو :أن ػػو قػػاؿ : ن ثػعلػػب ورد عػػ .الن حػػوي ، صػػاحب الكسػػائي

ها كل أحػ عيػ ػأموف الفػ ا أف يػؤلػف مػا بهمػا بػو أصػوؿ الن حػو، . خل صها، ولأنػ ها كانت تػتػنازع وي أمػ ابؼ

ػػا أملػى كتػػاب . وأفػ د في حقػػ ة، وقػػ ر لػػو خػػ ما وجػواري، وور اقػػ ، فكػاف بيلػػي في ذلػػك سػن معػػاني )ولم ػأموف قػ . مائػ ورقػ في ( ابغمػ )، اجتما لو ابػلق، فكاف من بصلتهم بشانػوف قاضيا، وأمل (ال آف

وكػاف ابؼ

ـ كػػػل و ـ، فابػتػػػ را إلى نػعلػػػو، فػ ػػػ ػػػل بػػػالف ا ول يػػػو يػل نػهمػػػا الن حػػػو، فػػػأراد ال يػػػا فػبػلػػػ ذلػػػك .احػػػ فػػػػ دة وك أموف، فػ اؿ

.واضعو لسلطانو وأبيو ومعلمو لن يكبػ ال جل عن تػ : ابؼ

.لػػو ق يكػػن لأىػػل بػغػػ اد والكوفػػ مػػن الن حػػاة إلا الكسػػائي والفػػ ا ، لكفػػى: قػػاؿ ابػػن الأنػبػػاري ػػؤمن في الن حػػو : وقػػاؿ بػعضػػهم

ػػ ابؼ ػػيػوخ، ولا يكتػػب، فظنػن ػػا . الفػػ ا أميػ كػػاف الفػػ ا يطػػوؼ معنػػا علػػى الش

رأيػػػت الفػػػ ا ، فػفاتشػػػتو عػػػن الل غػػػ ، فػوج تػػػو بحػػػ ا، وعػػػن الن حػػػو : وعػػػن بشامػػػ بػػػن أشػػػ س . أن ػػػو كػػػاف بوفػػػظ ،فشاى تو نسيج وح ه ػع ، وعن الف و فػوج تػو عارفػا بػاختلبؼ ال ػوـ وبالطػب خبػيرا، وبأي ػاـ العػ ب والش

ػػؤمن ، فطلبػػو ػػ ابؼ ، فأعلمػػت بػػو أميػ لػػب، وفيػػو لثػع ( الفصػػيح )في حقػػم ( البهػػي )كتػػاب : وللفػػ ا .والن قػػوـ

ػ أف ثػعلبػػا رتػ بػو علػػى صػورة أخػ ى(الفصػػيح )أكثػػ مػا في .ثلبثػ آلاؼ ورقػػ : وم ػػ ار تػواليػف الفػػ ا .، غيػ .أمل الف ا كتبو كل ها حفظا : وقاؿ سلم

إني لأعقػػب مػن الفػ ا كيػػف يػعظػم الكسػػائي : وقػػاؿ سػلم .ا لأن ػو كػػاف يػفػ ي الكػلب ـعػ ؼ بػػالف : وقيػل .وىو أعلم بالن حو منو

، ولو ثلبث وستػ وف سن : مات الف ا .-ربضو الله - بط يق ابغج، سن سبا ومائػتػ

تشقيا ال ا ة 66

تصػػػادـ الفػػػ ا مػػػا الػػػوراق ابعشػػػع عنػػػ ما اختلػػػف معهػػػم في بر يػػػ سػػػع . كتابوأسػ ع الوراقػوف إليػو وحصػلوا معاني ال آفبؼا ف غ الف ا من كتاب كتابو

عليو ولكنهم أخفػوه عػن النػاس كػي ي تفػا سػع ه وليكسػبوا بػو ابؼػاؿ وقػالوا لا .د أف ننسخو لو على بطس أوراؽ ب رىمبل جو إلا بؼن أرا

ضػػاؽ النػػاس مػػن ذلػػك وقػػل الإقبػػاؿ علػػى الكتػػاب فشػػكى النػػاس إلى . الف ا ف عا الوراق على الفور وقاؿ بؽم ذلك

قػػاؿ الوراقػػوف إبمػػا صػػحبناؾ ولازمنػػاؾ لننتفػػا بػػك وكػػل مػػا صػػنفتو مػػن ابقػػذبوا قبػػل فلػػيس بالنػػاس إليػػو مػػن ابغاجػػ مػػا ػػم إلى ىػػذا الكتػػاب الػػذي

.ف عنا نعش منو ف بحو وفير، إليو .ف اربوىم ينتفا ابعميا فإف ال بح الفاحش لا ب ك فيو: قاؿ الف ا .رفض الوراقوف اقتراح الف ا مؤلف الكتاب وخػػ ج مػػن عنػػ ىم ثم أقبػػل علػػى . سػػأريكم: ف ػػاؿ الفػػ ا وىػػو غاضػػب

ن ج يػػ ولكػػن مػػ معػػاني ال ػػ آفإنػػع بفػػل كتػػاب : النػػاس في بؾلسػػو وقػػاؿ بؽػػمفقلػس بيلػي فػأملى ، وأبسط قولا من الذي أمليػت، أر ش حا، بط ي أ ل

.ابغم في مائ ورق وأقبل الناس وب أ طلبب العلم ي ونوف الكتاب ابع ي بكػػن نبلػػ النػػاس مػػا : نػػ ـ الوراقػػوف وأدركػػوا سػػ خسػػارتهم ف ػػالوا للفػػ ا

.بوبوف فنسخوا كل عش ة أوراؽ ب رىمذه الكائنػػ أف تػػوفير السػػع ابؼناسػػب للكتػػاب بحيػػث نستشػػف مػػن ىػػ

وحػػػ ص النػػػاس علػػػى تل ػػػف الكتػػػب ، (البػػػائا وابؼشػػػتري)ينتفػػػا منػػػو ابعميػػػا

تشقيا ال ا ة 67

العلم نور

من أىم عوامػل نشػ ،ونشاط ابؼكتبات في إحضار الكتب ابع ي ة ابؼعاص ة .الث اف في المجتما ال ارئ

ال كتبات في الحضارة الإسلامةة

حلو في ابؼسلم أنيس الكتاب

.وت حالو دورا يلعب الكتاب كاف ىكذا

ال ا ة ب ح إف .حضارتنا في عظيما

التربي جا ت سامي إنساني عاطف

،النفس لترقي لتوظيفها الإسلبمي .ابغضارة وإث ا

أشه من ابغكم بيت مكتب

بغ اد في الإسلبمي ال ول مكتبات

الفلكي وللم ص وللتأليف وللبحث وللتربص للكتب أقساـ ع ة وفيها

من كانت التي الكتب من ىائل ع د على احتوت كما وللت قلي وللنسا

.العص ذلك في العابؼي العلوـ كنوز بلػػ ، كػػل مػػن النػػاس ي صػػ ىا ابغكمػػ بيػػت مكتبػػ ال شػػي ىػػاروف أنشػػأ

في مػػػويابغ يػػػاقوت ذكػػػ كمػػػا العلػػػم صػػػنوؼ منهػػػا ويتعلمػػػوف فيهػػػا، في يمػػػوف. ذروة بؾػػ ىا في عصػػ ابؼػػأموف" ابغكمػػ بيػػت مكتبػػ وبلغػػت .الأدبػػا معقػػم

وكاف فيهػا ، وينسخوف، ويطالعوف، كانت أشبو امع فيها رجاؿ يتفاوضوف

تشقيا ال ا ة 68

نسػػاخ ومتربصػػوف يتربصػػوف مػػا كػػاف بوصػػل عليػػو ال شػػي وابؼػػأموف في فتوحػػاتهم ، و بؾمػا علمػيبأن ة وعموريػ وقػبرص وكمػا ي ػوؿ وؿ ديورانػت عػن بيػت ىػ

في إنشػائو مػائتي ألػف دينػار وي ػوؿ ، ومكتبػ عامػ وقػ أنفػق، وم صػ فلكػيإف الإسػػػػلبـ مػػػػ ين بؽػػػػذا ابؼعهػػػػ العلمػػػػي بالي ظػػػػ الإسػػػػلبمي : ابػػػػن خلػػػػ وف

الكبرى التي اىتزت ا أرجاؤه وبو ثنا ابن النػ يم أف ابؼػأموف كانػت بينػو وبػ فقعػل مػن ، وف في بعػض ابؼعػارؾوق انتص عليػو ابؼػأم، ملك ال وـ م اسلبت

شػػ وط الصػػلح أف يسػػمح ملػػك الػػ وـ بتربصػػ مػػا في خزائنػػو مػػن كتػػب بواسػػط وىػػذا أعظػػم مػػا يػػ وى في التػػاريا عػػن ، ففعػػل، العلمػػا الػػذين ي سػػلهم ابؼػػأموف

حاكم منتصػ لا يػ ى بشنػا للنصػ أغلػى مػن كتػب العلػم ين لهػا إلى أبنػا أمتػو .(ـ النشمي، " )وبلبده

الكتب موضوعات بلورة على ابعي ة الث افي الأجوا تساع

أف تبالك صنيفت في نفن الت بل ول التنوع غاي في كانت التي الإسلبمي

كتاب مثل ابؽزلي وابؼواقف ابغكايات نوادر في تابا ك العلما أح بهما

وأل ف يهي،الأبش ابػطيب أبض بن لمحم مستظ ؼ فن كل من ابؼستط ؼ،

بلبغات وأبظاه منهن أيال ذوات وأخبار النسا ، نوادر في كتابا طيفور ابن

ابؼشتاق نزى أبظاه بؾل ا قيم ابن الف يو أل ف والغ اـ ابغب وفي ،النسا

علم عن تبواوك .ابؽام التاربىي الفوائ من الكثير فيو بصا المحب وروض

كيفي عن باحث علم لأنو الطب علم ف وع من واعتبروه لطباا وفن الأطعم

.والنافع اللذيذة، الأطعم كيبت التقاري وابؼكتبات البيوت، في ابػاص بابؼكتبات الاىتماـ قطار انطلق

رأسها وعلى الإسلبمي البل اف بصيا وع ض طوؿ في والعام الأسواؽ، في

تشقيا ال ا ة 69

بابؼكتبات ابؼسلم عناي عظم على ي ؿ بفا الع اؽو اـوالش والأن لس مص

أنها بدع سبيل مكتبات ىي العام ابؼكتبات .الز اى ة عصورىم في العام

. الإسلبمي الأوقاؼ وت عمها اسالن لعام مفتوح بال اى ة ابغكم دار وىي مص في ابؼكتبات من مكتب ابؼ يزي صفو

ابؼعمورة ال صور خزائن من إليها الكتب لتوبض الف ها فيها جلس" حيث

التمسو بفا فيها بفا شي نسا التمس من كل ونسا إليها اس الن ودخل

غ والل النحو وأصحاب ا ال فيها وجلس فيها بفا شي ق ا ة رأى من وكذلك

وبف اتها أبوا ا بصيا على ت ل وع وزخ فت ارال ىذه شتف أف بع والأطبا

ىذه في وحصل بخ متها وبظوا وغيرىم وف اشوف وخ اـ قواـ أقيمو تورالس

إليها بحملها أم التي الكتب من الله بأم ابغاكم ابؼؤمن أمير خزائن من ال ار

من قط لأح بؾتمعا مثلو ي ق ما ابؼنسوب وابػطوط والآداب العلوـ سائ من

.قبل الكتب ق ا ة يؤث بفن طب اتهم على اسالن لسائ كلو ذلك وأباح

من ثلهابد سماي ق التي أيضا ابؼأثورة لمحاسنا من ذلك فكاف فيها ظ والن

وغيره ف يو من بؽا وابػ م فيها بابعلوس لو رسم بؼن عالس ال زؽ إج ا

من ومنهم الكتب ل ا ة بوض من فمنهم طب اتهم على الن اس وحض ىا

برابغ من إليو اسالن بوتاج ما فيها وجعل للتعلم بوض من ومنهم ساللن بوض ."والمحاب والورؽ والأقلبـ

الفاخ ة، بابغص مف وش فهي متكاملب بذهيزا زةبؾه ابؼكتبات كانت

ص ؼت التي الأج ة وكانت ابؼا توف ما والأقلبـ وابغبر للنسا ورؽ وفيها

.( ، ص يسير باختصار ،والاعتبار ابؼواعظ)

تشقيا ال ا ة 70

ت وف التي ابؼالي كاليفالت ضمن من مكتب كل في وابػازف وابػادـ للف يو

الواقف أف أيضا الوقفي نص في يكتب .ابؼكتب بنا قبل الوقف وثي في ب ق

الوقف على ويشه كذا م رس في كذا بؼكتب كتبو وسب ل وحبس وقف

. الوقفي تاريا ويكتب شاى اف ابغضارة مآث أعظم من ادرةالن الضخم تبالك زائنخ كانت

وفي .ابؼتنوع العلوـ في بح للت ابؼ اجاب الباحث تم التي الإسلبمي

ويتشاور ،الأق اف ويتحاور ا ،العلم يتناظ ث افي كمنت يات كتباتابؼ

.ممالأ ت وـ عائمال ىذه وعلى الطلبب فسنق ق بيا تابالك وتصميم إخ اج صناع عن ثنتح أف ردناأ إذاو

أي "منمنم اب ت ك " مونوسي ما وىو مزخ فا يكوف ق الكتب بعض غلبؼ أف

رق شو أي بمنم ي الش وبمنم " :الع ب لساف في منظور ابن قاؿ .من ش

ابغاذق يصطفوف ابػلفا كاف ول ".موشى م قوـ :منمنم وثوب .وزخ فو

.كتبهم خزان لتقلي الكتب بذلي صنع في كتب زان خ فيها علم دار لو (ـ = ىػ ت) بض اف ابن كاف

دخوبؽا من أح بينا لا للعلم طالب كل على قفا و جعلها العلوـ بصيا من

إف وورقا قا ر و أعطاه الأدب علوـ طلبي غ يب جا ىا إذا .يوـ كل في وتفتح

من ومبلغا للكتاب ورقا العلم طالب يعطي بض اف ابن أف بدع تاجا بؿ كاف

من عليهم فيملي اسالن إليو يقتماف فيها بض اف ابن وبهلس .لو تشقيعا اؿابؼ

ليبي ثم ابعي ة صنفاتوم من وغيره الباى مثل فاتوصن م ومن غيره ع وش ع هش

كاياتابغ من فظوح من وما الف و من وط فا الن وادر، من وشيئا ستطاب ابؼ

.بو يتعلق

تشقيا ال ا ة 71

سن ألف ف بل تاربىنا في يزا م ت م حضاريا ا ح تببالك العناي وبلغت

زني بدختص ص م امتلؤت في وي ا وابؼعاملبت العبادات ف و في كتاب وىو ابؼ

وكانت العلما من ع د وش حو الكبير ابغقم من صفح من أكث

البيوت بعت ابؼسلم الأس ة كانت وىكذا .منو سخ ن جهازىا في ك الب

"الطهارة باب" بق ه ابؼزني بـتص في الأوؿ الباب تأملنا ولو النافا علمبال ابغسي الطهارة مع ف من يب أ أف بهب ابؼسلم الأس ة وبنا البيت باب وكأف

.وابؼعنوي ىػ ت) السيوطي الإماـ كاف

العاش ال ف أعياف من (ـ =

كاف أباه لأف تبالك بابن يل ب ابؽق ي

كتاب مطالع إلى واحتاج العلم أىل من

كتبو ب من بالكتاب تأتيو أف أمو فأم

وىي ابؼخاض فقا ىا بو لتأ فذىبت

بع وال ه وبظاه .فوضعتو الكتب ب

جلبؿ ول بو ال بضن عب الأوؿ الأسبوع

ىػ ت) الش اى وردي ل بو ".ينال سنو، ح اث منذ صنيفالتب اشتغالو لكث ة "مصن فك"بػ (ـ =

بكتاب اشتغالو لكث بذلك ل ب (ـ = ىػ ت) والكافيقي

(ـ = ىػ ت) ابغلي بؿم بنت وخ به حو،الن في "الكافي " كتابا فحفظت هارةالط باب في ف هي مسأل في وأخواتها أبيها ما اختلفت

. بالأدل عليهم دلل

تشقيا ال ا ة 72

أمير ،(ـ = ىػ ت) اص الن عب ال بضن بن كمابغ كاف

بابؼطالع عزـ ذا السيرة جي وكاف ا ،العلم إليو ي ب بالأن لس ؤمن ابؼ

.سف . من بكوا قاربت أنها بحيث الكثيرة فيس الن الكتب وبرصيل لا وؾ،ابؼل من أح بهمعو ق ما الكتب من بصا" ل سيره في عنو ىيالذ قاؿ الكتب استقلبب في للذ ىب باذلا كاف (. ص ،ج) "بع ه ولا قبلو

ابػليف ىذا بيلكو كاف وما ش ائها في لذتو وكانت والبعي ة ال يب البلبد من

تلك في أوربا في م ف ع ة بسلكو كانت ما بكثير يفوؽ الكتب من العاق

حاؿ لا حابؽم لوصف حصحي تعبير وىو الظلبـ عصور يسمونها التي الفترة

الكتب بؾموع كاف ىػ = ـ عاـ إلى أن و جيتس لب ي وؿ .غيرىم

انس بؾ د ىي الكتب ىذه ومعظم كتاب ألف ي ارب الن ص اني أوربا في (.Gates, 1996, P. 8) لو ش وح أو الإبقيل من مك رة

إظهار وكتاب في -باسكويو دو روجيو – الشهير الصحفي أوضح

:التاف وكتب الإسلبمي ابغضارة في ابؼع ف كنوز كانت ابؼكتبات أف الإسلبـ ال اى ة في ـ – العزيز مكتب ىي الإطلبؽ على مكتب وأب ع"

و ال ياضيات في . منها كتاب .. حوت ،ال بي اتوابؼع للكتب بالإضاف - ابؼ إعقاب يثير الفلسف في .

ال ارات تب الأزرؽ ابغ ي على للعاق ىائل خ يط – الكثيرة الفلكي

بـطوط أبظاؤىا ،وغيرىا ،ابؼ س وابؼ ف وابعباؿ والط ؽ والأنهار والمحيطات

العاق أبكا كل من السع العالي الثمين الكتب العزيز اشترى .بالذىب

(. ص) "الف ي ة ابؼخطوطات من ىائل بؾموع وامتلك

تشقيا ال ا ة 73

وىػػو دائمػػا . وكػػاف للمكتبػػات العامػػ موظفػػوف ي أسػػهم خػػازف ابؼكتبػػ "ومتربصػػػوف ، ومنػػػاولوف ينػػػاولوف الكتػػػب للمطػػػالع ، مػػػن أشػػػه علمػػػا عصػػػ ه

ونسػاخ يكتبػوف الكتػب بخطػوطهم ، ين لوف الكتب من غير الع بي إلى الع بيػ ن ابػػ ـ ىػذا عػ ا عػ، وبهل وف الكتػب لػتحفظ مػن التمػزؽ والضػياع، ابعميل

. وغيرىم بفن ت تضيهم حاج ابؼكتبات

وكػػػػاف لكػػػػل مكتبػػػػ صػػػػغيرة أو كبػػػػيرة فهػػػػارس ي جػػػػا إليهػػػػا لسػػػػهول اسػػػػتعماؿ و انػػب ىػػذا كانػػت توضػػا قائمػػ ، وىػػي مبوبػػ بحسػػب أبػػواب العلػػم، الكتػػب

وكػػػػػاف مػػػػػن . علػػػػػى كػػػػػل دولاب برتػػػػػوي أبظػػػػػا الكتػػػػػب ابؼوجػػػػػود في الػػػػػ ولابسػػتعارة ابػارجيػػ مسػػموح في أغلبهػػا ل ػػا ابؼعػػ وؼ في نظػػاـ ابؼكتبػػات أف الا

أمػػا العلمػػا وذوو الفضػػل فػػلب يؤخػػذ ، ضػػماف عػػن الكتػػاب مػػن عامػػ النػػاس . (ـ النشمي، " )منهم ضماف

وىي الف ها إليها تط ؽ حافل مسائل على الف هي التربوي ت اثنا تويبو

على قاطع دلال ت ؿو ابؼسلم حياة في الكتب منزل نفاس على تبرىن

الكتب ت اوؿ ح ك لضماف اللب زم وابؼالي الإداري ال وان ت ن في سب هم

ابؼوسوع في .المجتما طب ات بصيا ث اف يث ي بدا وأماف ويس بسهول الن افع

استعار من حكم :التالي ابؼوضوعات مناقش عن ن أ وغيرىا الكويتي الف هي

الكتب إعارة كموح أصلحو، ثم خطأ بو فوج صشخ من أو موقوفا كتابا

وحكم تب،الك خازف وصلبحيات ابؼوقوف تبالك رىن وحكم واستعارتها،

.فتلفت فيها ف ط أو الكتب س ؽ مننسا ا :أنو قاؿ لبعض من بظا منو في بصاع وعن إسحاؽ بن راىويو

لله لا اا و إذ: إنهم لا بيكنونع، ف اؿ: من كتا م ما ق ق أت، ف اؿ

تشقيا ال ا ة 74

إنو أيضا رأى أقواما منعوا فما أفلحوا ولا : حوقاؿ ابن الصلب. يفلحوفالإبطا بدا استعاره على مالكو إلا ب ر ابغاج ، ابؼستعير وليحذر . أبقحوا

: إياؾ وغلوؿ الكتب، قاؿ يونس: عن الزى ي أنو قاؿ ليونس بن يزي فالأمثاؿ الع بي التي ومن حبسها عن أصحا ا: ف لت وما غلوبؽا، قاؿ

اوة : "بؾما الأمثاؿذك ىا ابؼي اني في ."غلوؿ الكتب من ضعف ابؼ إنتاج إف" للتاريا متأني دراس بع (ـ ) روزنتاؿ ف انز قاؿ

كل منا يستحق أم وأنو الإسلبمي ابغضارة ظل في ح ود لو يكن ق الكتب

الإبقليزي اللغ إلى خل وف ابن م م تاؿروزن ت جم ول (. ص ) "ت ي

.ابؼع ف نطاؽ وتوسيا النفا لتعميم ت وؿ ابؼستش ق الأبؼاني ابؼشهورة آف ماري

كاف ول " (ـ – ) شيمل

ابؼكتبات وتاريا الكتب، عشاؽ من ابؼسلموف

مكتبات نم ب ا مع وؼ الإسلبمي العاق في

انتش ت وق .الوسطى العصور في بغ اد

العاق عربو في وابػاص العام ابؼكتبات

عشق على شاى ا انتشارىا وكاف بع ، يفه س ق منها وكثير الإسلبمي،

تتع ى (. ص ـ، ) "العصور سالف في للكتب وابغكاـ العلما

الكبيرة بعهودىا بتك بيها الإسلبمي ال وؿ بعض توقام ابؼئ شيمل كتب

.، للئماـ س ال ين السخاويفتح ابؼغيث ش ح ألفي ابغ يث

http://www.muhaddith.org/

تشقيا ال ا ة 75

أشه شيمل أف شك لا ( ص ـ، فاروؽ،) الش قي التراث بػ م

.الش قي والتراث الصوفي للشع عاش مستش ق

تشقيا ال ا ة 76

وىػػػي عػػػن أيػػػوب حسػػػ الأيػػػوب: التاليػػػ ب يشػػػ الفنػػػاف ابؼبػػػ ع الصػػػور . التعليم في دول الكويت ق بيا

http://www.alqenaei.net: موقا ابعناعات

تشقيا ال ا ة 77

ع فت ابؼكتبات الإسلبمي ال بي أكث مػن ط ي ػ في ت تيػب الكتػب بصػورة .على أرفف ابؼكتب من حيث الأولوي لتسهيل ال جوع إليها منظم

ابؼصحف الك يم

التفسير الأخبار وابؼواعظ

الف و

علم الكلبـ

تعبير ال ؤيا

النحو واللغ ف ها نظاـ عص ي ت يي مطور في ط ي تنظيم الكتب على ضو منهج

الأحناؼ

ابؼصحف الك يم

تشقيا ال ا ة 78

ابغ يث الش يف

تفسير ال آف تفسير ابغ يث

أصوؿ ال ين أصوؿ الف و

الف و النحو والتص يف

أشعار الع ب

الأوزاف وال وافي

في ط ي تنظيم الكتب على ضو منهج ابن نظاـ عص ي ت يي مطور بصاع

تشقيا ال ا ة 79

http://www.artservicesintl.org/graphics/ex_

empire.jpg

اسػػتخ ـ ابؼسػػلموف في ال ػػ وف الوسػػطى ط ي ػػ ت لي يػػ متوارثػػ في وضػػا وىي ط ي بـتلفػ عػن ( ـ، ص شلي، )الكتب على الأرفف

الشػػكل السػػاب في تنظػػيم الكتػػب فكػػانوا يضػػعونها مسػػتل ي الواحػػ فػػوؽ بػػ وق اضػػ الكتػػب ويضػػعوف الكتػػب الصػػغيرة علػػى الآخػػ بغمايتهػػا مػػن الأت

.الكتب الكبيرة كي لا يكث تساقطها ولإبهاد ق ر أكبر من التوازفتأسيسا على ابؼعطيات والشواى التاربىي ، فػإف الػتراث ي ػ ـ لنػا الكثػير مػػن العػػادات النافعػػ والػػتي بيكػػن تفعيلهػػا في كػػل عصػػ وفيمػػا يلػػي إشػػارة إلى

:ري التي بهب التمسك ا من مثلبعض العادات ابغضاإىػػ ا الكتػػب حيػػث اعتػػاد ال جػػاؿ والنسػػا والصػػغار والكبػػار علػػى -

عن ما أى ى ابعاحظ ابن الزيات كتػاب . التحلي ذا ابػلق النبيلوالله مػػػا "سػػػيبويو قػػػاؿ ابػػػن الزيػػػات

".أى ي ف شي أحب إف منوإعػػػػػػػػلب ال يمػػػػػػػػ ابؼاديػػػػػػػػ والأدبيػػػػػػػػ -

.للمكتبات

ى مطالعػػػػ الكتػػػػب في ابغػػػػ ص علػػػػ - .السف وابغض

انت ا الكتب التي تناسب الصػغار -وبػػػػػػػػػذؿ ابؼػػػػػػػػػاؿ مػػػػػػػػػػػػػػن أجػػػػػػػػػػػػػػل . بر يػػػػػق ذلػػػػػك

أف ابنػو : ابن صػورة الكتػي "وحكى ابػطط والآثارذك ابؼ يزي في

تشقيا ال ا ة 80

التمس مع أف أطلب لػو نسػخ ابغماسػ لي أىػا ال اضي الأش ؼت ابػػػػػػادـ ابغماسػػػػػا فأعلمػػػػػت ال اضػػػػػي الفاضػػػػػل فاستحضػػػػػ مػػػػػن

فأحضػػػػ لػػػػو بطسػػػػا وثلبثػػػػ نسػػػػخ وصػػػػار يػػػػنفض نسػػػػخ نسػػػػخ فػػػلبف وىػػػذه عليهػػػا خػػػط فػػػلبف حػػػ أتػػػى علػػػى ىػػػذه بخػػػط: وي ػػػوؿ

وأمػػ ني أف أشػػتري لػػو لػػيس فيهػػا مػػا يصػػلح للصػػبياف: ابعميػػا وقػػاؿ (.ص " ) نسخ ب ينار

إبهػػاد مكتبػػ منزليػػ بصيلػػ حػػ لػػو كػػاف صػػاحب ابؼنػػزؿ غػػير مؤىػػل -ادة مػػن الكتػػب لظػػ وؼ قػػاى ة فهػػي تضػػفي علػػى للئطػػلبع والاسػػتف

ل ػ قػاـ أسػلبفنا . ن وجػلبلا ابؼنزؿ ىيب وبصػالا وعلػى صػاحبو سػكياقتنػػا الكتػػب وتػػزي ابؼنػػزؿ واعتبػػار ابؼكتبػػ مػػن بسػػاـ زينتػػو وتأثيثػػو بحػػ تظهػػ المجلػػ ات منضػػ ة علػػى ( ـ، ص شػػلي، )

، النفا للساكن والزائػ ال فوؼ سهل ابؼتناوؿ، بصيل ابؼنظ ، عظيموابؼسػػلم بوػػ ص دائمػػا علػػى النفػػا ابؼتعػػ ي فيشػػقا اسػػتعارة الكتػػب

.وتعميم النفا

العنايػػػ بالترفيػػػو وتػػػوفير ابػػػػ مات الضػػػ وري والكماليػػػ في ابؼكتبػػػات -كانػػػػػت بعػػػػػض . بعػػػػػذب ال ػػػػػ ا والػػػػػترويح عػػػػػنهم بأسػػػػػاليب مبتكػػػػػ ة

عضػػػػها بزصػػػص حقػػػ ات للنسػػػا وب"ابؼكتبػػػات الإسػػػلبمي ال بيػػػ بغل ػػػػػات ل راسػػػػػ ، وانتظمػػػػػت بعػػػػػض ابؼكتبػػػػػات كػػػػػذلك حقػػػػػ ات

شػػلي، " )للموسػػي ى يلقػػأ إليهػػا ابؼطػػالعوف وبذ يػػ النشػػاط (.ـ، ص

تشقيا ال ا ة 81

بتػػػوفير الكتػػػب أو إرشػػػاد ال ػػػػارئ إلى ( ابػػػػازف)ي ػػػوـ أمػػػ ابؼكتبػػػ - .مكاف الكتاب خارج أو داخل ابؼكتب

والعلمػػا فل ػػ تسػػهيل إجػػ ا ات اسػػتعارة الكتػػب خاصػػ للبػػاحث -بظحت ابؼكتبات الإسلبمي ال بي للمستعير بأف يستعير أكث من

. كتاب وفػق ضػمانات ودوف تع يػ وبؼػ ة لا تتقػاوز شػه ين ول ػػػػ أخػػػػذ الغػػػػ ب ىػػػػذه السػػػػن ابغضػػػػاري وج بتهػػػػا بنفسػػػػي ىنػػػػاؾ

ىػػػػذه الآداب الك بيػػػػ في ابكسػػػػ ت وانكمشػػػػتوللؤسػػػػف الشػػػػ ي ولكػػن الأمػػل كبػػير في العػػودة لػػى حػػ سػػوا ديارنػػا الف ػػيرة والغنيػػ ع

.الس يع لتعمير ابؼكتبات لأنها من مباىج ابغياة ومناىج ابؼع ف

مسان ة ابؼكتبات بالتبرع بالكتب ابؼطلوب والأجهػزة النافعػ وإحيػا -آداب تعمػػػير ابؼكتبػػػات وارتيادىػػػا ورعايػػػ الكتػػػب ابؼسػػػتعارة بأمانػػػػ

.ت ل أبني عن نظاف ابؼلبسبالغ بل إف قضي نظاف الكتاب لا

.تشقيا ح ك التربص في بصيا الفنوف في إطار تنمي ث اف المجتما -

العنايػػػ بال سػػػومات واللوحػػػات التراثيػػػ ابؼتصػػػل بشػػػئوف العلػػػم وبيػػػاف - .بصابؽا وتطوي مسيرتها

تشقيا ال ا ة 82

حا تياثنا التيبوس على إنشاء مكتبة ااصة للطفلفهػو تػ اث بؾيػ في بؾموعػ ، تاج ت اثنػا التربػوي إلى إعػادة استكشػاؼبو

وف ي في عطائو ول حاولت في كثير من إصػ ارا أف أرصػ بعػض جوانػب اد منا أف ننبػذ العظم في ى ي سلفنا الصالح لنحتذي ا في زمن عصيب ي

.في كل شي ابؼستوردالغ بيالأبموذج ت اثنا وبكذو حذو -أسػػػتاذ التربيػػػ الإسػػػلبمي ابؼسػػػاع – (ـ ) قػػػاـ بصػػػاؿ ابؽنيػػػ ي

راس شخصي الطفل ابؼسلم كما تب و في بعػض كتػب الػتراث وىػي دراسػ بمتميػػػزة أشػػػار فيهػػػا إلى حػػػ ص الطفػػػل علػػػى إنشػػػا مكتبػػػ لأف مكتبػػػ الطفػػػل

الػػذي ينمػػي ابؼواىػػب ويشػػبا حػػب الاسػػتطلبع ويسػػاع الطفػػل ظػػل ابؼنهػػل توجػػػ الباحػػػث عػػػ ة أمثلػػػ ت اثيػػػ تبػػػ أبنيػػػ . علػػػى التعبػػػير وحػػػل مشػػػكلبتو

.تكوين مكتب منزلي للطفلق يكػػن الطفػػل ابؼسػػلم قػػ بيا يبخػػل علػػى الآخػػ ين بإعػػارتهم الكتػػب الػػتي

اب مػػن تلميػػذه وكػػاف التلميػػذ بوػػتفظ ػػا في مكتبتػػو وكػػاف ابؼعلػػم يسػػتعير الكتػػبفػا سػبق نسػتطيا أف نؤكػ "ي وؿ ابؽني ي .لكتب أستاذه ايستعير أيضا من

، علػػػى تشػػػقيا المجتمػػػا ابؼسػػػلم للطفػػػل مػػػن أجػػػل تكػػػوين مكتبػػػ شخصػػػي لػػػو، يستطيا الطفل أف ي تادىػا في أي وقػت، كما يس لو إنشا مكتبات عام

(.ص " )ة ل يووكانت سببا رئيسيا في تنمي ميوؿ ال ا الأوائػػػل ل ػػ حػػػض الإسػػػلبـ علػػػى تشػػػقيا ال ػػػ ا ة ول ػػػ ف ػػػو ابؼسػػػلموف

ذلػػػك التوجيػػػو الكػػػ يم فأسسػػػوا ابؼكتبػػػات الػػػتي تسػػػت بل الصػػػغار والكبػػػار كمػػػا

تشقيا ال ا ة 83

تسػػت بل الأطفػػاؿ مػػن ذوي الاحتياجػػات ابػاصػػ وىػػذا سػػ مػػن أسػػ ار تفػػوؽ .ابغضارة الإسلبمي ونبوغ

عػن بغيػ الطلػب في تػاريا حلػبابػو في كت( ـ)ذك ابن العػ يم ، ك بيػاكاف بأنطاكيػ خزانػ كتػب، وكػاف ابػػازف ػا رجػلب "ابن من ذ أنو قاؿ

قػػ خبػػأت لػػك غ يبػػ ط يفػػ ق يسػػما بدثلهػػػا في : فقلسػػت يومػػا إليػػو ف ػػاؿصي دوف البلوغ ض ي يػتردد : قاؿ؟ وما ىي: تاريا ولا كتاب منسوخ، قلتئػػػل عػػػ ة كتػػػب، وذاؾ أنػػػع أقػػػ أ عليػػػو الك اسػػػ إف وقػػػ حفظتػػػو في أيػػػاـ قلب

والك اسػػت مػػ ة واحػػ ة فػػلب يسػػتعي إلا مػػا يشػػك فيػػو، ثم يتلػػو علػػي مػػا قػػ سػػبحاف : فلعلػػو يكػػوف بوفػػظ ذلػػك، قػػاؿ: بظعػػو كأنػػو قػػ كػػاف بؿفوظػػو، قلػػت

الله كل كتاب في ال نيا يكوف بؿفوظا لو، وإف كاف ذلك كذلك فهػو أعظػم، و صػي دمػيم ابػل ػ ، بؾػ ور الوجػو علػى عينيػو بيػاض ثم حض ابؼشار إليو وى

من أث ابع ري كأنو ينظ بإح ى عينيو قليلب، وىو يتوق ذكا ، ي وده رجل يػػا ولػػ ي ىػػذا : طػػواؿ مػػن ال جػػاؿ أحسػػبو ي ػػ ب مػػن نسػػبو ف ػػاؿ لػػو ابػػػازف

السػػي رجػػل كبػػير ال ػػ ر، وقػػ وصػػفتك عنػػ ه، وىػػو بوػػب أف برفػػظ اليػػوـ مػػا .بظعا وطاع فليختر ما ي ي :بىتاره لك، ف اؿ

فػػاخترت شػػيئا وق أتػػو علػػى الصػػي وىػػو بيػػوج ويسػػتزي ، : قػػاؿ ابػػن من ػػذأعػػ ىػػذا، فػػأردده عليػػو : فػػإذا مػػ بػػو شػػي بوتػػاج إلى ت يػػ ه في خػػاط ه ي ػػوؿ

ي نػا ىػذا مػن : م ة واح ة ح انتهيت إلى مػا يزيػ علػى ك اسػ ، ثم قلػت لػوكػػذا وكػػذا وتػػلب علػػي مػػا أمليتػػو : تأجػػل ح سػػك الله، قلػػ: قبػػل نفسػػي، قػػاؿ

عليػػو وأنػػا أعارضػػو بالكتػػاب ح فػػا ح فػػا حػػ انتهػػى إلى حيػػث وقفػػت عليػػو، فكاد ع لي يذىب بؼا رأيت منو، وعلمت أف لػيس في العػاق مػن ي ػ ر علػى

تشقيا ال ا ة 84

ىػػذا أبػػو العػػلب التنػػوخي مػػن : ذلػػك إلا أف يشػػا الله، وسػػألت عنػػو ف يػػل ف .(ص " )نا بيت العلم وال ضا والث وة والغ

تشقيا ال ا ة 85

الكو ت تعشق الكتببوتػػػوي تػػػاريا الكويػػػت علػػػى حكايػػػات تشػػػ مػػػن أزر كػػػل

ط فػا مػن -في عقالػ –مث ف ي غب في تشػقيا ال ػ ا ة وسأسػتع ض ىنػا بؼػػػا بؽػػػا مػػػن عظػػػيم الأثػػػ في ابؼتعل ػػػ بدوضػػػوعاتنا ط ائػػػف ابغكايػػػات الث افيػػػ

باركػػا بؼػػن معهػػم وبؼػػن بعػػ ىم تنشػػئ الأجيػػاؿ وبرفيػػز بنمهػػم كػػي يتركػػوا أثػػ ا مصاحب الشػأف " -ربضو الله تعالى -وكما قاؿ الشاع الكويتي بؿم الفايز

.فمن لا أث لو لا شأف لو( ص " )من لو أث ت ؿ ال راسات الأكادبيي على أف حكوم الكويت دائما تشػقا علػى

لبلبد الشيا قاؿ صاحب السمو أمير ا. ال ا ة وبؿو الأمي لأف الأمي ظلم وىػػذا العلػػم "جػػاب الأبضػػ ابعػػاب الصػػباح وىػػو يػػ عو الأمػػي للتعلػػيم والػػتعلم

يعتم ال ا ة والكتاب بال لم أداة وأساسػا يصػل مػا الإنسػػػػػػػاف إلى ح ػػػػػػػائق ج يػػػػػػػ ة ق يكػػػػػػػن ليع فهػػػػػػػا أو

ومػػػػػػػػن ". بوفظهػػػػػػػػا لنفسػػػػػػػػو أو ين لهػػػػػػػػا لغػػػػػػػػيره دونهمػػػػػػػػانػو أكػ ابؼضام التربوي في كلمات صاحب السػمو أ

على ض ورة مكافحػ الأميػ بكافػ السػبل ول ػ اعتػبر وبدػا أننػا نعػيش عصػ التفقػ العلمػي "بظوه ال ا ة مفتاح نوافػذ ابؼع فػ ف ػاؿ

ابؽائل فن ى ونسما ونتمتا بػالكثير الكثػير مػن منقػزات الإنسػاف العلميػ في ولػو العاق نتسا ؿ كيف يتمكن الأمي قي ىذا العصػ مػن إدراؾ مػا يػ ور ح

ومن استيعاب دوره في الاستفادة مػن ىػذه ابؼنقػزات وابغفػاظ عليهػا وحسػن بل كيػف بيكػن لػو أف ينمػي نفسػو وي عػى أسػ تو وأف يسػهم في ، استخ امها

تشقيا ال ا ة 86

نهضػػ بلػػ ه دوف حصػػولو علػػى قػػ ر مناسػػب مػػن العلػػم الػػذي يفػػتح لػػو نوافػػذ (.ص ، ـ، نذر" )ابؼع ف

بحصػػػػػ كمػػػػػي عبػػػػػاس نػػػػػذر فاطمػػػػػ. احثػػػػػ الفاضػػػػػل دول ػػػػػ قامػػػػػت الببالكلمات التربوي في نصوص خطابات بظػو الأمػير فوجػ ت أف كلمػ قػ ا ة

مػ ة، وعلػم م ات، وأميػ م ات، وكلم الكتاب تك رت (. ، ـ، ص )م ات

قصػػػ ق بيػػػ ( ـ )يوسػػػف عبػػػ ابؼعطي . ذكػػػ أسػػػتاذي الكػػػ يم دمنػػذ ال ػػ ـ ، ففػػي عػػاـ للعلػػم كويػػت تػػ ؿ دلالػػ واضػػح علػػى حػػب أىػػل ال

تػو عػن اـ زار الكويت العلبم عبػ ال بضن السػوي ي، وسػقل انطباع وقػػ أت "شػغف الكػػويتي بدقػػالس العلػػم وب كػػ ال ػػ ا ة حيػػث قػػاؿ السػػوي ي

فيها ابغ يث في ست جواما ن أ في ابعػاما يػوم أو ثلبثػ فيضػيق مػن كثػ ة ػاؿ إلى أكػبر منػو، وىكػذا اسػت الػ رس في ابؼستمع ، فيلتمسوف مػع الانت

(.ص " )جاما ابن بح وىو جاما كبير على البح اعتػػػاد أىػػػل الكويػػػت قػػػ بيا علػػػى حضػػػور بؾػػػالس العلػػػم والإقبػػػاؿ علػػػى

وكانػػػت بؽػػػم مواقػػػف . ابؼع فػػػ وبػػػذؿ الأمػػػواؿ للحصػػػوؿ علػػػى الكتػػػب ال يمػػػ ق أتهػػػا عػػػن الشػػػيا النػػػوادر الػػػتيفمػػػن ، نػػػادرة في تل ػػػي العلػػػم واقتنػػػا الكتػػػب

ح يصػػػػا غايػػػػ "أنػػػػو كػػػػاف ، ىػػػػػ لله ابػلػػػػف الػػػػ حياف ابؼتػػػػوفى سػػػػن عبػػػػ فػ أب علػى التوصػي ... ابغ ص علػى اقتنػا الكتػب ابؼخطػوط منهػا وابؼطبػوع

وق حصػل ، وبق ، وابغقاز، وبغ اد، ومص ، عليها ما ابؼساف ين إلى الشاـ، العقمػػػي" )تبػػػاتلػػػو مػػػن بقػػػ الكثػػػير حػػػ صػػػارت مكتبتػػػو مػػػن أنفػػػس ابؼك

كػػػاف العلبمػػػ عبػػػ الله الػػػ حياف لػػػو وكػػػلب في معظػػػم (. ص ، ـ

تشقيا ال ا ة 87

وكاف بوض على ش ا الكتب ابػطي ال يم ولو كانت بػأغلى ، ىذه البل افوابغق أف أخلبقو وعلمػو موضػا إعقػاب وسػيرتو وم اسػلبتو الفك يػ . الأبشاف

.ج ي ة بال راس والإقت ا مػػػػػػن أبػػػػػػ ز ( ـ -ـ )ال شػػػػػػي يعتػػػػػػبر الشػػػػػػيا عبػػػػػػ العزيز

، ابغقػػي)الشخصػػيات الكويتيػػ وكػػاف مولعػػا بػػال ا ة وبؿبػػا لل صػػص ابػياليػػ تػػػ ؾ ال شػػػي التقػػػارة وتوجػػػو بكػػػو طلػػػب العلػػػم حػػػ (. ص ، ـ

. تاريا الكويتفهو صاحب كتاب ، صار مؤرخا يشار لو بالبنافل ػػ بر ػػت ف اسػػ الشػػيا عبػػ الله الػػ حياف

أف ضػ ورة اذ عب العزيز ال شي لأنو أشػار إلى أستيتوجػػو ىػػذا الطالػػب بكػػو طلػػب العلػػم وعػػ ؼ أف

. التقارة لا تتفق ما ميوؿ تلميذه )كػػاف يوسػػف بػػن عيسػػى ال نػػاعي

مؤسػػػػػس أوؿ م رسػػػػػػ نظاميػػػػػػ في (ـ –الكويػػػػت ي ػػػػ أ يوميػػػػا بدعػػػػ ؿ لا ي ػػػػل عػػػػن سػػػػت

وق بل التسع من عمػ ه .. ا ساعات وبؼ ة لا ت ل عن بطس وسبع عام ابؼلت طػاتيػ وف كتابػو الف يػ وح آخ بغظات حياتػو ظػل يطػالا الكتػب ل

.في ابؼثاب ة على ابؼطالع والكتاب بنتو العالي لم تنل الشيخوخ من ف :ابؼلت طاتوقاؿ ال ناعي في ابعز ابػامس من

في ال ا ة

تشقيا ال ا ة 88

وف لػػػػػػػػذة عنػػػػػػػػ ال ػػػػػػػػ ا ة ق أجػػػػػػػػ وتلػػػػػػػػػػػػػػػك لأني أسػػػػػػػػػػػػػػػتفي فوائػػػػػػػػػػػػػػػ ا فيػػػػػػػػػػػػػا رب زودني بحسػػػػػػػػػػػػػن درايػػػػػػػػػػػػػ

بطػػػػػػػػػػػوؿ حيػػػػػػػػػػػا مثلهػػػػػػػػػػػا بنعيمػػػػػػػػػػػي تػػػػػ يح فػػػػػؤادي مػػػػػػن شػػػػػ ا بنػػػػػػومي

وزد نػػػػػػػػػػػػػػػاظ ي في حػػػػػػػػػػػػػػػ ة العلػػػػػػػػػػػػػػػوـ

كيػػػػػػػػف بيكػػػػػػػػن "وقػػػػػػػػاؿ ال نػػػػػػػػاعي لإنسػػػػػػػػػاف أف يشػػػػػػػػػع بابؼلػػػػػػػػػل وفي

، والبػػػػػ ر، العلػػػػػي" )ابغيػػػػػاة كتػػػػػاب (.ص ، ـ والعيسى

عػػ ؼ يوسػػف ال نػػاعي أبنيػػ ا ة فأصػػػبح شػػػغوفا ػػػا تتػػػوؽ ال ػػػ

نفسػػػػػػػػو إليهػػػػػػػػا حػػػػػػػػ في سػػػػػػػػف اتو التقاريػػػػ ، ويػػػػ وى عنػػػػو أنػػػػو اطلػػػػا

وىػو في بػومي وكػاف يبػذؿ كافػ ابؼستط ؼ في كل فن مسػتظ ؼعلى كتاب السػػبل ابؼتاحػػ ليحصػػل علػػى الكتػػب فيعكػػف علػػى دراسػػتها ويسػػتفي منهػػا

خػػلبؿ نشػػ وينشػػ مػػا فيهػػا مػػن خػػير ويتحػػ ى ابعهػػل وابعمػػود وابػ افػػ مػػن الث افػػ الصػػحيح ابؼسػػتم ة مػػن فكػػ رشػػي وتػػ ين معتػػ ؿ ي ػػوـ علػػى العلػػم

. وابغ ي وابؼنطق واليس قاـ يوسف ال ناعي بترغيب الناس ب راس الكتب ال يني وال نيوي فهو

أوؿ من أسس م رس على ىذا النمط الذي بصػا بػ العلػم الػ يع والعلػم "ؿ ىػػػػذا عملػػػػو إلى أف انتشػػػػ ت بػػػػ النػػػػاس الػػػػ نيوي معػػػػا في الكويػػػػت وق يػػػػز

تشقيا ال ا ة 89

ول ساع تو الكتب التي كػاف " "ابؼعارؼ والعلوـ وتأسست ابؼ رس ابؼباركي فأمضػى عمػ ه منػذ نعومػ أظفػاره منكبػا علػى "، "ي أىا على إنارة الط يػق لػو

(. ، ابعاسم، ص )العلم وابؼطالع في تعتػو العظيمػ الػ ائم وم ال نػاعي رفيػقكػاف الكتػاب نعلػم أفوىكذا .طواؿ سنوات حياتوومواصل ال ا ة والتعليم برصيل العلم

علم أبض البش ال ومي نفسو بنفسػو في ب ايػ ال ػ ف ابؼاضػي ووجػ في الكتػػػب ضػػػالتو ابؼنشػػػودة فابذػػػو إلى ال ػػػ ا ة ومصػػػاحب ابؼث فػػػ ثم صػػػار أحػػػ

لبع وال ػ ا ة، إذ لا كبػيرا بػالإط" كاف اىتماـ ال ومي. أعلبـ الث اف الكويتي بزلو رسال من رسائلو إلى أص قائو خارج الكويػت مػن ذكػ الكتػب وال غبػ في اقتنػػا كػػل ج يػػ منهػػا، فكػػوف بػػذلك مكتبػػ زاخػػ ة بكػػل فػػن مػػن فنػػوف الث افػػ ، ىػػي اليػػوـ مػػن أىػػم الػػذخائ الػػتي برتػػوي عليهػػا خزانػػ ابؼكتبػػ ابؼ كزيػػ

وف والآداب، ف ػػػػ حػػػػ ص علػػػػى أف التابعػػػػ للمقلػػػػس الػػػػوطع للث افػػػػ والفنػػػػيوصػػػػي للمقلػػػػس بكػػػػل كتبػػػػو الػػػػتي أمضػػػػى العمػػػػ في بصعهػػػػا بدػػػػا عليهػػػػا مػػػػن

(. ـ، ص الغنيم، )" تعلي ات مفي ة، وحواش ذات نفا كبير( ـ - )ول ف حاف فه ابػال ابػضير في الكويت عاـ

كػػاف خطػػو بصػػيلب، ودرس في الكتاتيػػب الأىليػػ حيػػث تعلػػم ال ػػ ا ة والكتابػػ و وكاف كثير ال ا ة للكتب والمجػلبت مثػل بؾلػ ابؼنػار ابؼشػهورة لصػاحبها بؿمػ

ابعمعيػػػ ابػيريػػػػ )أسػػػػس ف حػػػاف ابػضػػػػير أوؿ بصعيػػػ نفػػػا عػػػػاـ . رشػػػي رضػػػافي الث افيػ معيػاتابعوىي من أقػ ـ ( ـ =ىػ ) عاـ( الع بي

يػػ الع بيػػ هػػ يسػػتحق الػػذك ل ػػ قامػػت ابعمعيػػ ابػير . دوؿ ابػلػػيج الع بيػػ حيػػػث بصعػػػت الكتػػػب مػػػن الأىػػػاف وحفظتهػػػا في م ىػػػا كمػػػا قامػػػت بتعلػػػيم

تشقيا ال ا ة 90

، انظػػػ ال شػػػي ، ، ، ـ، ص ابؼطػػػيري، )الأميػػػ (.ـ

بػابؼكتي،( ـ -)التركيػت اشػته بؿمػ بػن بؿمػ صػالح علػػػػى م اف ػػػػ منػػػػذ ب ايػػػػ حياتػػػػو "وقػػػػ حػػػػ ص التركيػػػػت . وابػطيػػػػب، الإمػػػػاـ

وبؽػػػذا توجهػػػت نفسػػػو العاشػػػ لل ػػػ ا ة والإطػػػلبع إلى العمػػػل في .. الكتػػػابص ـ، يوسػػف، " )عامػػا فيهػػا أمينػػا بؼػػ ة فعػػ .. ابؼكتبػػ الأىليػػ

كػػػاف التركيػػػت بوػػػب التن ػػػل والسػػػف للئطػػػلبع علػػػى أحػػػ ث الػػػنظم (. . لتنظيم وت تيب الكتب وابؼخطوطات في ابؼكتبات

ت الإسػػلبمي الػػتي وجػػ ت علػػى أرض الكويػػت وبر يػػ ا مػػن ابؼخطوطػػايعػػود تػػاريا . للئمػػاـ مالػػك بػػن أنػػس ابؼوطػػأبـطوطػػ كتػػاب ، في جزيػػ ة فيلكػػا

ىػػذه ابؼخطوطػػ إلى عػػ ة قػػ وف فل ػػ نسػػخت في الكويػػت بيػػ مسػػيعي بػػن بفػػػا يػػػ ؿ علػػػى أف ، أبضػػػ بػػػن مسػػػاع بػػػن سػػػاق ربضػػػو الله في جزيػػػ ة فيلكػػػا

بؽػػم إسػػهامات مشػػ ق في المحافظػػ علػػى ن ػػل تكانػػ وائػػلعلمػػا الكويػػت الأأفػ د الإمػاـ مالػػك في موطئػو بابػا للعلػػم . روائػا الػتراث الإسػلبمي بأمانػػ تامػ

ف ل ماف ابغكيم أوصى ابنو ف اؿ يا بع جالس العلما إ: "ي طلبو وقاؿوأبنوزابضهػػم ب كبتػػك فػػإف الله بوػػي ال لػػوب بنػػور ابغكمػػ كمػػا بوػػي الأرض ابؼيتػػ

إف بـطوطػػػػػ مسػػػػػيعي كتبػػػػػت بخػػػػػط (. -، ص" )بػػػػػل السػػػػػما بواكويػػػت عاشػػػوا الأي أف أىػػػل ، ـ = ىػػػػ بصيػػػل ودقيػػػق في عػػػاـ

في كنػػػف الكتػػػب رواة ورعػػػاة للعلػػػم وكانػػػت حيػػػاتهم العلميػػػ الزاخػػػ ة قوامهػػػا .والن ل ال قيق، والنسا الأم ، الكتب الأصيل

تشقيا ال ا ة 91

والػذي ر نسػػخو ابؼوطػػأكتػاب الصػورة التاليػ ىػػي الصػفح الأخػػيرة مػن .في جزي ة فيلكا

تشقيا ال ا ة 92

وكانت بؽا علبق ، ـ الأديب الكويتي ليلى بؿم الصالح عاـ ول توعنػػ ما بقحػػت في ابؼ حلػػ ابؼتوسػػط بتفػػوؽ ، وثي ػػ مػػا الكتػػاب منػػذ صػػغ ىا

كانػت الأديبػ ليلػى تنهػل مػن معػ . جواى الأدبأى ى بؽا وال ىا كتاب الا كتب التراث وابغكايات والأسػاطير والكتػب الاجتماعيػ الكتب فهي تط

ومػػػػػػا يكتبػػػػػػو كبػػػػػػار ابؼفكػػػػػػ ين والأدبػػػػػػا مػػػػػػن الغػػػػػػ ب عػػػاـ بؽػػػا نشػػػ ت الأديبػػػ ليلػػػى أوؿ كتػػػاب. والشػػػ ؽ أدب ابؼػػػػػػػػ أة في الكويػػػػػػػػتبرػػػػػػػػت عنػػػػػػػػواف ـ

ق تبخػػل ابؼػػ أة الكويتيػػ في (. ـ ، العبػػ الغع)ا ال جػػل في عطائهػػا لوطنهػػا فأخػػذت تشػػارؾ شػػ ي ه

البػػػػذؿ والعطػػػػا وتواكػػػػب ال كػػػػب لتنميػػػػ ابغ كػػػػ الفك يػػػػ والأدبيػػػػ في وطننػػػػا مازالت ابؼ أة الكويتي في ب ايػ انطلبقتهػا في دنيػا الكتابػ والتػأليف . ابغبيب

، طيػػػػػػات ابغاليػػػػػػ تؤكػػػػػػ علػػػػػػى أف إسػػػػػػهاماتها المحليػػػػػػ عإلا أف قػػػػػػ ا ة بصيػػػػػػا ابؼ .والعابؼي سوؼ يكوف أكبر، والإقليمي

وؿ درس في علػم الفلػك تل ى فلكي الكويت الػ كتور صػالح العقػيري أنب العقػيري في ىػذا . كاف موضوعو التع ؼ على ابعهات الأربافي البادي و

العلػػػػم منػػػػذ عهػػػػ مبكػػػػ في حياتػػػػو وألػػػػف الع يػػػػ مػػػػن الإصػػػػ ارات في علػػػػم بػػػػ أ العقػػػػيري نشػػػػ الػػػػوعي العلمػػػػي عػػػػن ط يػػػػق تػػػػأليف النشػػػػ ات . "الفلػػػػك

لكتيبػػات الكثػػيرة وأخػػيرا راودتػػو فكػػ ة إنشػػا م كػػز فلكػػي في دولػػ والكتػػب واوىكػػذا فػػإف العلػػوـ الع ليػػ العمليػػ لا تهمػػل (. ص ، عيسػػوي" )الكويػػت

تشقيا ال ا ة 93

وتعػػػ علػػػى بمػػػو الإسػػػهامات الكتػػػب بػػػل تضػػػيف إضػػػا ات ج يػػػ ة للث افػػػ .ال ئيسي لكل مب ع

ل بضن بػن ومن ال صص التي تستحق الذك والإقت ا ا قص ابؼلب عبػ احقػػػي الػػػذي كػػػاف يػػػ وج الت ػػػاويم الػػػتي كػػػاف يصػػػ رىا تلميػػػذه الوحيػػػ صػػػالح العقػػػيري في ب ايػػػ شػػػه تو فكػػػاف ابغقػػػي بومػػػل بكػػػل تواضػػػا ح يبػػػ ي ويػػػ

برتػػػػػوي علػػػػػى بعػػػػػض الكتيبػػػػػات لينشػػػػػ ( ـ، ص السػػػػػعي اف، ) .العلم والث اف ب الناس

ضػ الفك يػ عػن ط يػق نستشف بفا سبق، أف ال واد الأوائل شقعوا النهوكانػػت ابؼبػػادرة الف ديػػ ، . تشػػقيا ال ػػ ا ة ومطالعػػ الكتػػب وابع ائػػ والمجػػلبت

والعمػػل ابعمػػاعي، والتػػ ين الصػػادؽ، والطمػػوح مػػن أىػػم مكونػػات الانتمػػا رسػختوالعطا للوطن ومػن أىػم وأقػ ـ لبنػات ابغ كػ الث افيػ الكويتيػ الػتي

ورا كػػل مث ػػف . لزاخػػ ة، وابؼواقػػف البػػاى ةابؼفػػاخ امعػػاني في كتبنػػا وذك ياتنػػا .علم نافا وكتاب ي ش للصواب