fj-hittan - 100-123-megyedik-resz

8/8/2019 FJ-Hittan - 100-123-megyedik-resz

1/24

, - .,

,, NEGYEDIK RESZ.

lsten orszgnak megvalsulsrl : az egyhzrl.,

E L S FEJEZET.A szent l l e k r l , mint az egyhzat alkot&s fenntart e r r l .

71. . A szent llek meghatrozsa.A szent llek az az isteni er mely kezdettV

fogva lelke,stette a k\lg,yess ...i lelke ket, hogy'megvalsfn( igyekezzenek -mago on az ls en kpt......... 's!e!1i er m k d t t a prftkban, midn Izrael.npt oktattk s tantoUk:" Ez Isteni er volt sajtja

J z l l ~ n a k , annyira, hogy ebben elenY- i?e tt,azai: neki minden cseleke"deThl a szent lleksugrzotLki, anonnan ' szarinazsa isa szent- lleknek tulajdonttatott. .A mint Jnos evangelista mondja:nA kit Isten elbocstott, az Isten beszdt szlja, mertaz Isten annak nem mrtkkel adja az lelkt.-"' Jn. 3, 34. Ez az i ~ ~ ! l i e r az, mely az Isten orsz-gnak, vagyis az znak tagjait a ' szeretet ltalsszekapcsolja, irnt.a vgyat- fei'breszti, egyesti, llOgy- - - bteljk az irs szava: n nem n, haneml nbennem a Krisztus." Gal. 2, 20. Innen a szent.llek nveztetik mg az iga:zsg, a szeretet, a szabadsg lelknek is, mely az rtelmet"le!vilgositja, a,-


2/24

- 101 -.'Szivet megtiszttja s nemes tettekre buzdtj a ;

r ll minden atesz arrl, hogy mindn jan Jste.n fiai.vagYJ,mJj: ; . mltk arra az OI:szAgra, melyet Jzus ala'pItolt e fldn,

E z e k b l ":zemly, vilgos, hogy a szent llek nema mintzsinat utn

aszeretet, a jzan elme,e,)nyek lelke s e.Jvl\, ,agasztalfk s mmket is pz

,

azs ltalbanaz

aaz Isten fiv m __

Irs v i ~ o s a n tantja. Mikor e l j az igazsgnak lilIke, aztiteket minden igazsgra vezrel. Ezt mondja maga Jzus.'Jn. 16, 13 . Az Istennek szerelme kiosztatott a mi szivnkbea szent llek haI. Rm. 5, 5. A szent l ek tszen bizonysgot a mi lelk(l.kk;:>1 egytt, i sten ~ A i a J . . vagy_ ' . 'Rom. 8,1.6. ' :72. . A szent llek k i t l t ~ t s ! l a tantvnyokra. A Jzus hallvaL magokra maradt tantvnyoklelkn e r t vett az a levertsg, melyet ma is tapasztalbatunk minden hznl, hol a' c s a l d f elesett. .Aza m e g g y z d s is, hogy Jzus tulajdonkppen megse is balt, hiszen szelleme kztk van, s mr nekikis tbbszr megjelent: mg mind nem volt elg e r s arra, hogy a tantvnyokat kivegye t t l e n s g k b l . . I d r e volt szksgk, hogya csaps alatt megtrtlelkk ujra felegyenesedjk s a nagy mester megdicslsvel - mert Jzus hallt mr nem is tekin

tettk egybnek, mint m e g d i c s l s n e k , az mennybemenetelnek . k is uj ert nyerjenek az nyomdokIba lpni. Es ez az id a pnksd napjn vgre,

,

,


3/24

---------- ,----------------- -- 102 -

b is kvetkezett. A Jruzsalemben egybegylt tantvnyok az irsok szerint ekkor mindnyjan meglel-, {lek szent llekkel, azaz: mindnyjokat ~ z e n t l e l k e s e ? ~ F szllotta meg s elhatroztk magokban, hogya KflSZ-- - ! . . . , - ~ , tus gyt a magokv teszik_ Az els, ki szt adotte nemes gerjedelemnek, Pter volt s beszdre csakhamar ilOOO-en keresztelkedtek meg, mi ltal tnylegltezni kezdett a Jzus ltal hirdetett Isten orszga,A szent lleknek a tantvnyokra lett kintetse trlnett Lukcs evangelista az , a p o s t o l ~ k c s e l e k e d e t e i r l irt

lelkesltsggel adja e l , Csel. 2, rsz, De 'is feltallhat aza hol a lelkeket. et a ithanem l n t ~ l " o d 8 r a bir.. . . o .a ha akadnak is, a kika puszta maradnak s ezt mondjk: Vajjonn , ni l e 8 z ~ n e b b . l " (12-dik vers), msok pedig taln guny trgyUl- teszik a legnemesebb trekvst is, igy szlvn: ,ezekrajong6k, ezek rszegek" (l3-dik vers) mindazltal vannak,, IKe! az 'igazsg 'lIIag val ragad, meghdt s mint a Pter--c.- beszdt, r ! i m ~ 8 t bveszik (41di,k vers)" az intest, a tanitst._ srme"st Siolglatjba Oanak mind"-Qjg gyneK, mey l llIsten orszgnak terje st e s z k z l h e t i k s ~ t 1 n o z d i t b a t j k , ,

,73, . A szent llek munkssgnak felttelei.-Mint a j magnak termfldre is van szksge,hogy gymlcst hozzon, !!g a szent llek is csak -__ ~ a r ~ r ~ a " - - , ,a l k a l m a s kebelbim nyilatkozik, ms sz6val, -a -szen leK mimkssgnak IS inegvannk a maga /_ _ felttelei, a _melyek_a kQ,Yetk.ezk : '

l ' d { ) ~ (]J lszr a j ~ ' ! I J / I : ! . ' J } ksfiiSg, mely repdeItetsnk.s ennek btltsre nyert lelkitehetsKeink ,ismeretnalapszik s felttelezi a bnbntot, a mint az apostolis ' irja: "A'ftIsten !1zerint val_ b : t n ~ L i d v_essgre_valmegtrst szerez." 2. Kor. 7, 10. ,,:..,


4/24

,

,

,

- 103 -2.szor a Jzusban val hit, vagyis elismerseannak, hogy a mi legmagasabb erklcsi pldnykpnk, kit nmagunk meg agadsval is KvefnnKkell, mert irva van: "Nem adatott galatt ms mely ltal kellenenunk, " Cser. 4, 12.3-szor mely az let

erejks szrnyakkal magasra replnek, mint afutnak s nem fradnak meg, jrnak s nemnak el. E ~ a 40, 31.

Jrapal kszsg l ~ l az ember olyan, mint i l kialudttz, melyet ' a' "Iegeroselb lgvonat is lngra nem lobbanthat.Ellenben, a mely kebelben a jr.av!Ll' kszsg: .megvan, ottmegva!! . az a , szjkra, melyet az isteni _ megelBve ri thet.Ide-cziz Jzus is ' eme szavaival: .A kinek va n, adatik smegszaporttatik; a kinek pedig nincs, a mIJe val) is lvtepk

(Mt 20, 29:)' " _,'" ' Ll Jzusban val hit nlkl az ember hasonl ' az eltvedt utashoz, aki nem tudja, mely irnyban haladjon, hogyczlt rjen. Ellenben, a hol a Jzusban yal hit v i J ~ g i t j a mega keblet, ott a trekvs biztos, "az ember peu!' -ingadozik saz i s t ~ n i e r lpsr61.repsre' s gy ara szik. A tantvnyokis csak akkor veU-eK szent lelliet, miKor mr hinni kezdettekJzusban; ekkor telnek b l'q)mel ' s szent .llekkeLCsel.l3,52, 'Istenben l bizalom nlkl az ember hasonl az rbocznlkli haj z, nmcs mIhez a veszly pillanatban megfogantdzk. A mig az ember t r ~ l , r e m n y r le nemmond, addig az isteni e r sem hagyja el .A remenysgmeg nem szegyen" mert az' Istennek- szerelme kiontatott ami szivnkbe a szent llek ltal, ki neknk adatolt. a Rm, 5, 5., M i n d e z e k b l teht vilgos, hogy a szent llek nemv ~ l a m e l y k i v l r l hat er, mely mint a szl, megmozgatja a{akat, fe!gerjeszti indulatba hozza az embert, hanem aze ~ n ~ r ~ k i f e j l az embert ma'gvaU5ad ~ r ; ; " - - : gyozo es, a 1 f u ~ s ~ s nemes lelkesedes IfiCem ere ::;e.:..-_..;;.B01dogok, kik ez isteni e r n e ! < 'engednek, mert linna az

,


5/24

104 -emberek ellent is llhatnak. F . ~ e k azok, a k i k r l irva van:"Tudom a te dvlgaidat, t. i. hogy te sem hideg nem vagy,sem hv; vajha hideg volnl vagy hv t Annak okrt, mivellgymeleg vagy, kivetlek tgedet az n szmbl." JeL 3,15, 16.

74. . A szent llek munkssgnak eredmnyei.A szent llek munkssgnak eredmnyei mindazok a nelIles ,rzelme$', ti.sztult gon.dq .latok s j

s e l e ~ e d e t ~ k , a melyek az embert a sz6 sZEl,ntebhf'tlmben emberr teszik. Ezt fejezi ki az apostol-is, m i d n Igy Ir: A llek nak gymlcse ez:rm, bkessges trs, jsg, hit,Jetessg. " (jal 5, 2 0 ~ A ~ ? e H t .az embert,fiogy ~ a g y s nemes dolgokat vgres l ~ v e t k e z v e az illbert: a k Q . z n a p i s ; ! ~ o t , ltzze fel_.......,a. z u " embert, a ' kT leke'slni tu - n;-inenrt, a mi_ zp s' . mint Krisztus, btltvn igy az irs

,

sza tbb' nem n, hanem Krisztus lbennem." Gal. 2, 20. A, szent llek az az egyeslWkapocs, a mely a k e b l e k ~ egym!!ssal sszekqti s ezltal megalaptja s --reiintartja e fldn ai Istenorszgt, a keresztny anyaszentegyhzat. ,A szent lleknek ezt az e g y e s t erjt festi Jzus aszllt s s z I l v e s z t f r l szl gynyr pldzatban, amelyben magt a szIlthz, kvetit pedig a s z J l v e s z k -hz hasonltja. :Jn. 15, 1-7 .A szent llek munkssgnak eredmnyt a szent irs

egyszval: megigazulsnak vagy ujjszlets >.ek nevezi ;a mel l k u r i l i hl: at'a meg a stennek orszgt.Jn. 3, 3. -

,


6/24

- 105 -,,MASODIK FEJEZET,

.Az egyhzrl magrl s az abban gyakorolniszokott szertartsokrL

75, ,_Az egyhaz megha ta rozasa ,Az egyhz a Krisztusban h i v k 'egyeslete, ahonnah keresztny egyhznak is neveztetik, Lehetne.flzt a szentek egyessgnek is nevezni, ha tagjaimindnyjn felfognk rendeJttsket s.' az a llekvezreln mindnyjokat, a mely az e l s h i v k e t vezereJte, k i k r l irva van, hogy minekutnna a szentlelket vettk: "Szivk s)elkk e ~ y vala," Csel. 4, 32,.ltalban pedig megklnbztetik a lthat egyhzata lthatatlan egyhztl. A lthat egyhz azoknak az

.flgyeslete, a kik meg vannak keresztelve s rsztvesznek az egyhzi gyakorlatokban, a lthatatlan egyhz

,

(

/

,pedig mindazoknak egyeslete; a kik a, Krisztusbanhisznek, vagyis az ltala hirdet.ett magasztos e l v e k n e ~ Pi.., -1--;/Qu-oi1mk s azok szerint lnek, Eb kvetkezik,hogya lthat egyhznak tagai .nem mindnyjantagjai a lthatatlan egyhznak is s megfordtva, sokanlehetnek, a kik br szoros rtelemben vve nem tartoznak az egyhznoz" a'nnak megannyi l tagjai. Egydolog azon an' izonyos, t. I :" nogy az egynazbanJzus a vezrszellem, a mint Kol. 1, 18-ban is irvavan: " az anyaszentegyhz testnek -feje,"A szent irs ltalban tbb helyen eleven szinekkel festi.azt a viszonyt, a melyben az egyhz tagjai K r i s z t u s h o ~ JIa, ,nak, Jn . 10'ik r, 11. s kv, vers,ei szerint Jzus apasztor,az egyhz tagjai pedig az juhai. Ugyancsak Jn,: 15, L, sk v , ver3ei szerint Jzus a s z l t a hivek a szollove.szszok,Mt 9, 15, szerint Jzus a v l e g n y , az e ~ y h z az m e n ~ , : : , ~ ; Szonya, Pl er apostol az egyhzat az lo Isten templ?m lhasonUtja, mely az l k v e k b l , azaz ann,ak t a ~ J a i b a _KrlSztusra van pitve, "Ti is mint lkvek eplttes.etek fel,


7/24

106 hogy legyetek Jelkihz, szent papsb, a lelki ldozatoknak l d o z t a t s o k r ~ , melyek Istennek kedvesek a Jzus Krisztusltal. a 1. Pt 2, 5.Pl apostol is szp kpet ad egyhzrl, m i d n aztaz emberi testhez hasonltja. 1. Kor. 12, 4 31. s kifejti,hogy valamint a testet a . I " t J 1 a t ~ t l ! ! 1 l tlelL e l ! ) y ~ ! ! L meg, ugyeleventi meg s vezrli Jzus az egyhzt ,"me y az teste,a h i v k pedig annak tagjai.

M i n d e z e k b l nyilvn van, hogy .az egyhz tulajdonkp-pen csak s teht katholikus, mely senkitsem k v e t j n e k vallja. Ezt az egysget nem zavarja 'meg az a krlmny;I hogy a ker. egyhzban i d tbb felekezet llott e l , mert mindezeket a forrasztani, a, mint Jzus is meg titeket,hogy az n vagytok, ha e.gy,!.ps,t szeretitek. "Jn. 13, 35. - l .De ha az egyhz csak egy, ugy annak feje is csak egylehet s ez ' nem ms, mint a Jzus Krisztus. Ide vonatkoznak Pl apostolnak' eme szavai: .s mindeneket v:etett azlbai al s t e t tette mindenek felett az anyaszentegyh,zfejv." Efz. 1, 22. K v e t k e z l e g mindazok, a kik a klnb z gylekezetben a Krisztus tudomnyt hirdetik, e g y e n l kegyik a msik felett a I(l'l l mgoKlrall" semml - lfi.v !tsggalnem bir. ,Ki legnagyobb kztetek, olyan legyen, mint a leg-, kisebb, mondja Jzus." Luk. 22, 26. .

A mi azt illeti, hogyamunkafeloszts elvnl fogvaszksg volt r rgen s szksg van ma is, hogy legyenek,a kiknek, ugysz61vn, ktelessgk az igehirdets, s a kiketennlfogva egyhzi embereknek neveznek, tudnunk kell, hogyez a megklnbztets ne'm rendi, vagyis az egyhzi svilgi elem nem alkotnak Krisztus egyhzban kln rendet,mert a mint az apostol mondja: Ti kirlyi papsg, szent npvagytok.' 1. Pt. 2, 9. nem csak a papokra, hanem az egsznpre vonatkozik. " - .. Vgl szem e l t t kell tartanunk azt, hogy az egyhzattulajdonkppen mi teszszk szentt, ha abban az igazsg, i l;szeretet, a szabadsg, szval a Krisztus lelke vezrel mindnyjunkat.. Csak igy s ekkor lesz az a szentek egyessge.


8/24

- 107 - I

76. . Az egyhzban gyakorolni szokott szertartsok.A kik egy trsasgot alkotnak, azoknak rendesenvannak bizonyos szoksaik, melyeket kzsn gyako

rolnak; az Isten orszga vagy az egyhz tagjainak' is megvannak a magok kzs szoksaik, .egyhziszertartsaik. Ilyenek II}r a tbbek kztt: az imdsg, az hirdets, a keresztsg s az urvacsora./ Avagy sacra-

nem g azaz embereknek, hogy ezek Jtal is, fenntartsk s leszszk kegyessgket. A ~ o n b a n pPlln airt, mivel a szer-tartsok csak eszkzei l i kegyessgnek s ezen alapul dv-nek s boldogsgnak, tvednnk, ha azt h i n n k , hogy azokmr a puszta gyakorls ltal mink et kegyesekk s Isten e l t t _ kedvesekk tesznek. A szertartsoknak csak ugy van valamihaszna s becse, ha mi azokhoz l hitet s j cseleKedeteket k t n k .Nem minden, a ki ezt mondja: Uram, Uram,. menyen b a menyeknek orszgba, hanem a ki cseleksziaz n mennyei Atymnak akaratt. a Mt. 7, 21. ' -A szertartsok kzl azrt emeljk ki k l n s e n azimdsiig'ot, az igehirdetst, a keresztsget s urvacsort,. /el. Imivel 'ezeket a keresztnyek k e z d e t t l fogva csaknem kivtel 'V ' ntmnlkl gyakoroltk mind e mi napig.yMa,ga Jzus is gyak- '< , .r ~ n i m a ( t ~ o ~ o t t ; ,munkssgna.k kzl>0.ntja az Isten .orsza-..OIJ- () - . , .nak h i J d e ~ s e volt, magn megkeresztelietTe s e 'le utiiTs 4


9/24

\ - 108 -,77. . Az imdsg.

Az imdsg a lleknek Istennel val trsalgsa,a honnan kvetkezik, hogy imdsgunkat ~ l U ' . . e d l azIstenhez kell s szabad intzn nk. Czlja nem az,hogy az Isten akaratjt krsnkkel megvltoztassuk,a mi lehetetlen, hanem hogy kifejezzk az Istenb en

val bizodalmunkat , s az akarat n val megnyugvsunkat. Imdkozni nemcsak a templomban s l s z v a l , himem magnyban s g0l!dolattal is lehet.Az 'imdsgnak legszebb formja az uri. imdsg,m e l y L l nyilvn van, hogy ,nem annyira fldi, mintlelki jk rt kell knyrgnnk. Knyrgnnk kellpedig a ' Jzus nevben, a mi azt teszi, hogy az

. .. szellel!Lben. intzzk krsnket az Istenhez, teht, -mindig azzal a gondolattal, hogy nem a mi, hanemaz I s t e ~ akara! 'a legyen meg.Vannak, a kik az imdsgot szksgtelennek tartj kazrt, mert az Isten a mi r 5 n k nlkl is tudja mindenszksgeink et s hajtsainkat s xrsnkkel ugy se v ltoztathatjuk meg az akaratjt. , A k ik igy gondolkoznak; azok ,nem fogtk ,fel az imdsgs zljt. A gyerm-ek IS-maJ , hogy

z i -t szeretik s rte minden ldozatra kszek s mgisrmmel trja Jel elttk szive vgyt, leike gondolatait mgakkor is; ha aggdik, hogy krst sz!i nem fogjk telj esteni., Igy a vallsos ember is imdkozik, nem azl' t, hogyvalami olyant mondjon az Istennek, a mit" 'a z nem tud ,hanem hogy jeit adja ISlenoen val Il1z@ allp-:miilr "s- a t eval fggs eleven rzetuek. Az imdsgnak ennlfogvaf k e l l m r e a 'Ilizalom, a mint az apostol is mondja: Im d-kozni 'kell, semmit nem ktelkedvn, mert a ki ktel-, kedik, a tengernek habjajhoz, inely a s z e l k t l

s ide s tova hnyattatik," Jak. 1, 6.Az emberek, a kik az Istent egy fldi uralkod kp-_ ben lilltk magok el" azt hiszik, hogy az Istenhez is csakkzvetts a rfii l lehet ' jrulni. Igy jtt szoksba lassankntaz Istenen kivl a Jzusho;;, Mrihoz s a szentekhez isimdkoznL Hogy ez nyilvn van az egsz szentirs bl , hol ,tiltva ' kivl msoknak im dsa,. '


10/24

,, - 109 -,

de nyilvn van Jzus pldjbl is, ki az uri imdsgbanmelyet tantvnyainak imaformul adott, minden k z v e t t ronlkl , El!l;yenesen aZ Istenhez .iQI;v:am.odotLkcsve . -, - Az im1t!l s'g kznsges helye a templom, s ezrtKrisztus igaz rmmel vesz rszt a templomi imd-sgban is, de az Istent a templomon kivl is megtallja I Ibuzg llek, mert jelen van mindentt: ,Hov mennk ate lelked ell " stb. s nem csak akkor imdkozunk, a mikorrzelmeinknek szavakat adunk, hanem akkor is, midnIstenre gondolva, sz ivnket a kegyes s istenes let irnti .vgy thatja , akaratunkat az d steni akarat teljesItse megszenteli.

Nincs ugyan megtilIva, hogy az ember. fldi jkrt isne esedezzk, st maga Jzus . aken rrt; mindazltal fbb


11/24

'" '

- uomert a mint irva van: "A hit a hallsbl vagyon, ahalls pedig 'lZ Istennek igje llal. Rm. 10, 17.s ismt: "Boldogok, a kik . hallgatjk az Istennekbeszdt s megtartjk azt. Luk. 11, 28.A mint neve is mutatja, az igehirdetsnekevangeliumszernek kell lenni, a mi azt teszi, hogyaz i g e h i r d e t tartsa szntelfm szemei e l t t a szentirst s ebben klnsen Jzus evangeliumt ; szkSge mellett tekintettel lenni az ,innepekre, mint karcson,husvt, pnks , nagypntek. ldozcstrtk, ujv ,melyek ltal az egyhz rszint a Jzus, rszint a sajtmaga trtnetnek emlket emelt.

,Hogy mily nagyfontossgu az igehirdets, _nyilvn vanaz egyhznak trtnetbl. Jzus 'beszdei ltPter apostol pnksti beszdvel ala Itot a meg azels ny gylekezetet, valamint a tbbi apostolok isaz lsten igjt hirdetve terjesztettk el a keresztny vallst.A reformczi az igehirdets mve, s ' ma is nem az resczeremoaikkal, hanem az t e n igjnek meghat erejvellehet

a keresztnyek

a husvt, amelynek megnneplse .osak aA );u t mr a ZSidknlaZ egy tombl va 6 kiszabadulsahoz a zus erntmadsnak


12/24

- 111e mlkt ktttk, Esik a tavaszi j-Dltpegyenlsg utnkvetkez holdtltre jv vasrnap.')A pnks t hasonlkppen meg volt mr a zsidknlmint a trvny kiadatsnak innepe ; a keresztnyek a z t ~ ehez a szent llek kitltetst ktttk, minthogy ekkorhuzdultak fel a 'tantvnyok Jzus gye me].lett s lelkesedsk-nek gymlcse az egyhz megalaptsa lett. Esik husvttl f(;50 napra.Akarcsont ksbb, csak 360ban,. Kr. u. ke7.dettk - ;megndep"lrlrrf-a Jzu3 -siUle "S'e emlkre, e or ozf.1!: b-t. i. a gyermekek keresztelst is. Ez nnep fellltsvalegybarnt kiakartk szorltani a keresztnyek a pognys a t u r n a l i ~ k a t s azrt is tettk azt deczember 25re, a mikorraa pogny saturnaliak, vagyis a nap nnepe esett.A husvtot megelz pntek, melyet nagypnteknekneveznek, a Jzus hallnak, a pnkstet megelz msodikcstrtk, melyet ldoz cstrtknek neveznek, a Jzu>menybemenetelnek emlknnepe. .Az elsnek megnneplsejtt, azon kegyeletnl fogva, a melylyel az emberek

*) Jegyzs. A kiket rdekel, ide igtatom a Gausz-fle kpletet,melynek alapjn a husvt napjt brmely esztendben meg lehet hatrozDi.l-szr. Oszd el azon vszmot, melyben a husvtot meg akarodhatrozni 19-ezel S ' a maradkot nevezd el a-nak. .- 2-szor. Oszd el ugyancsak azon vszmot 4-gyel s a maradkotnevezd el b-nek. -3szor. Oszd el ugyancsak azon vszmot 7tel s a maradkotnevezd el c -nek. .4-szer. A maradkot, melyet a-nak neveztl el, szorozd 19cze l.-szr. Az eredmnyhez adj hozz 23-at.6-szor. F;zt az sszeget oszd el30.'ezal s a maradkot nevezd el d-nek., 7-szer. Allitsd ssze most ezt a kpletet :2b + 4a + 6d + 4 s a maradkot nevezd el -nek; ekkor lesz

B-szor. 22 d + e az a szm, mely a husvt napjt megmutatjamrczius l-stl kezdve a szmitst.Vedd pldul az 1873-ik vet:l-szr. 1873 : 19 = 98, maradk 11 = a,2-szor. 1873 : 4 = 468 " 1 = b.3szor. 1873 : 7 = 267 " 4 = c,4-szer. 11 X lJ! = 209-szr. 209 + 23 = 2326-szor. 232 : 30 = 7 maradk 22 = d,7-szer. 2 + H + 132+ 4 = 26 maradk O = e,7 .8szor. 22 + 22+ O = 44, teht 1873-ban mArczlUS l - t l szmltvaesik prilis lS-ra a husvt.


13/24

, ,- 112

elhunyt jeleseik irnt viseltetnek' a m s o ~ i k n a k megnneplst_ szksgess tette 8Z a melylyel 8Z egyhz lassanV knt Jzust egybarnt mg szmos-_ nnep keletkezett 8Z de a melyek a r.llf0W!c.zi-val nagy r s z b ~ n megszntek s ma csak a keresztnysgegy rsze 1i 'meg, ' - . ,Az inoepek kzt talljuk mg az .vet is,V) v , keresztnyek szintn nem !).nepeltk,

or akKor a pognyok Jous iste.nnek noepet;aztn mint- Jzus .n.ex.ellapE:! - nnepeltek meg, ma inkbb_. " '.polgri nn!lp, "_ .- , -Az e l s o r o l t nnepek kzl a karcsont, husvtot spnkstt rszint kt rszint hrom nap , nneplik meg.Rgebben mg tb"b'iiapokon IS nhpellf ezeket, neveze-, tesen a husvtutni 'egesrlrt-iinrrep- volt; karcsont 1 0 9 ~ . y krl n gy i i i p n n e p e t .meg, -

't . - A lit valamelyik napjnak nnepnapp val szentelse~ P - J . L . ' G aknem ltalnos szoks minden valamennyire !!! np-

r 'r/J ,nl. Igya rgi grgknl a a . ; az11 '" ,assyrialml a s ~ e r d a ; az alA kOTtrkoknI a p.teJ!:; a a zombat ; R-C"", {.. keresztnyek y8srl!apot. nneplik meg a ht napjai kzl.,n'''!':r , ' ". 'V",;'P''' J ' 79. A keresztels.

A keresztels a kisdedeknek az egyhzba val>kls bavattatsa. Trtnik ugy, hogya pap, kinektisztben ll a keresztelst vgrehajtani, a kisdedjre tisz.ta . vizet ont, mialatt ezeket mondja: - ;jn< " "


14/24


15/24

- 114 -ban a keresztny s z l k gyermekei is keresztnyek levn, akeresztels tulajdonkppen nem elktnts ms vallsoktl,csak k l s bavats a ker. egyhzba s igy mltn meglehet keresztelni a kisdedeket is, mint keresztny s z l k n e k keresztny gyerIVekeit, a mit Pl apostol igy fejez ki: "Haa trzsk szent, az gak is szentek. S t a gyermekekkeresztelse ltal mg alkalom nyi lik arra, hogya s z l sk e r e s z t s z l k ktelessgeikre emlkeztessenek s elevenebbenrezzk 8 f e l e l s s g e t , a melylyel gyermekeikrt az egyhznak, az Istennek s a trsadalomnak tartoznak. ' A mi a keresztelsi formult illeti, e tekintetben szintn nem ragaszkodtak a keresztnyek mindig oly szorosanMt evang. 28-ik rsznek 19-ik vershez, mely az ujabb,_ _birlatok szerint nem is sz.rmazott egyerfl!Sen a 6ZUS_ szjbl, hanem kereszteJtek csak a Jzus nevbe, vagyI helyesebben a ~ z u s n e v ~ r e is, a m i b l nyl'vA.o van, nogya Ileresztelsi formulval a szenthromsag tant tmogatninem lehet. .- Vgl voltak s ma is vannak, a kik a keresztelsben aviznek bnmos e r t tulajdontanak s ugy tekintik azt, mintaz ujjszlets feredjt. A mire nzve jegyezzk meg, hogya kisdedek lelke mg.J:rtatlan lvn, azoknak nincs is szks g k arra, hogy bneiket a keresztviz elmossa, de nem is

7 ~ " tantja azt sehol az evangelium Az idvessgnek Mm a keresztsg, hanem inkbb a hit lehet eSZKze, a ire mutat aze v ~ n g e l i u m is eme ttelIien : "l1fM'iIen s megkeresztelkedik,. _ 'dvezl, ,a i!.i nem hiend "pedig, -eIkarhozlk." Mrk. 16, 16., shogy keresztsg rrlTiu is lehet idvezlni, bizonyos magnak

. 10. Jzusnak a gyermekekhei intzett eme szavaibl: l l y e n f1.i az fstennek orszga." Mrk. 10 14., a kik abban az idbenmg nem vo ltak megkeresz e ve.Innen sokan a' Keresztelst szksgtelennek is llitjk,vagy legalbb a gyermekek keresztelst nem helyeslik, azzalindokolvn ezen llitsokat, hogy a kel'esztsg ktelezettsget foglalvn magba, a gyermeket akaratja ellenresemmire se lehet ktelezni. De ha ez az elv llana, ugy aztis lehetne mondani, hogy a gyermeket a tanulsr.a _se lehetktelezni_ !l..!


16/24

- 115 -nem baj, annyival kevsb btl; de ha meggondoljuk, hogya keresztelssel ints s tanIts IS van sszektve, hogy azbizonyos nneplyessget kivn, helyesebbnek kelJ tartanunk. a papok keresztelst; s t miutn n e ~ a keresztsli kimaradsa,banem megvetse az, a ml tulaJdonkeppen blbul tudhatfel Krisztus k v e t i n e k , mint az igehirdetst hatrozottanpapi t e e n d n e k kell elismernnk.A konfirmczi, mint a keresztsgnek, ugyszlvn,

',kiegsztse, basonlkppen nneplyessggel szokott vgrehajtani. Fdolog ebben a tants, mirt azt igen korn nemhelyes vgrehajtani. Ekkor bocsttatnak e l s z r urvacsorhoz.a keresztny nvendkek ,80, , Az urvacsora,

,

Az urvacsora ms n ~ v e n 'urasztal, kenyrnek ,megtrse, hlaadsnak pobara, szeretet-vendgs.g ~ 1 . . vagy grgsen agape, a maga valdi j e l e n t s g b e n felfogva , a legszenteb . vallsos szertarts, Alapszik ,magnak az Ur Jzusnak rendeletn, ki Mt, Mrks Lukcs evangelistk, nevezetesen pedig Pl apos-tol e l a d s a szerint azon jszakn, melyen elrultatk, a pasch a vendgsg b e v g z d s e utn vette akenyeret s hlkat advn, megtrte azt s tantvnyainak adta, ezt mondvn: "Vegytek, egytek, ezaz n testem, mely ti rettetek megtretik. ezt cselekedjtek az n emlkezetemre." Hasonlatoskppena pohrt is vette, minekutna vacsorlt volna s atantvnyoknak rendre advn, igy szlott: "Igyatoke b b l mindnyjan, ez az n vrem, mely ti rettetekkiontatik. Ezt cselekedjtek valamennyiszer issztok.az n emlkezetemre. " (Mt. 26, .26 29. Mrk:14, 22 25. Luk. 22, 19. s 20. 1. Kor. 11, 23 26.)Az uri szent vacsora ltal teht Jzusnak C2;ljavolt az hallnak emlkezett k v e t i e l t t megr k i t e n i s Igy eme-szavk: -:ez az' n testem, ez.azenverem" semmi esetre sem jelenthetnek egye-

S'


17/24

J"" __ . ._ '- ".1" ,_ ,-" 1 ~ ; : p - ~ ....;-.ri;" -(;- tr...., - 116 -

bet, minthogy a megtretett kenyr az ~ e g t r e . t e t t testt, a ki.!lttt bor az kiontatott vrt brzolja- a g y jelzi. - ,Az Ur Jzus az hallt emlkezetbe kivnta,tartatni azrt, mert az igazsg melletti kzdelemresemmi sem d annyi ert, mint a msok pldjae mellett tudta, hogy akik hallrl megemlkezneks azt tiszteletben tartjk, az tanait is elfogadjk,teht ltala a ker. valls llandstva lesz; vgrefelebarti szeretetre kivnta buzdtani az embereket,minthogy az halla is a szeretetnek, mg pedigaz nfelldoz szeretetnek volt nyilatkozata.

,

- -

Ily nagy s nemes czlokat kttt az Ur Jzusaz hallhoz, melynek emlkezetre az egyhzbanma is kiszolgltatik az uri szent vacsora, mg pedig"ha hivek akarunk lenni az rendelethez, neknkis kenyeret s bort kell adnunk, i l l e t l e g vennnkaz uri szent vacsorban. ' Vennnk kell pedig ezeketa szent jegyeket i l l komolysggar, a szent czlnakm e g f e l e l rzelmekkel, vagy amin t az apostolmondja, a magunk megprhlsval, a mi abbl,ll, hogy vizsgljuk meg magunkat, ha vajjon rend-ben van-e lelknk llapota? bkben vagyunk-emagunkkal, embertrsainkkal s Istennkkel, mert.e nlkl hiban val az ur-asztalhoz val jrulsunk: _

E b b l mr nknt kvetkezik az is, hogy az ,urvacsorval nem lhet minden ember, nevezetesen azok, a kik annak czljt nem rtik, mint az,rItek ~ J ~ ~ z e g e . ! > , v.ala,mmt a kis ' ! p e k e k is addig"mig a konfirmczio ltal annak ismeretre nem jutnak,.nem jrulhatnak a szent asztalhoz. A nagy bnsketeltiltani nem hel es s nem is kell mert ez rjok- nzve a megjavulsnaLeszkze....J.ehet, de knys:;:erteni senkit se lehet arra, hogy. ur vacsort vegyen,.. ._-


18/24

- 117 - .. ,f& nr' r;u f l k r i ./'b'I? d l , Tmert !IZ o l y ~ c e I ~ ~ e d e t n ~ \ > , .a. M e r i t s i ? l jQ,.Fo.:.!.e:n}ncs sem!!)! ~ O r C S l beCSe ii? . f o g ~ 1 ! ! l f j a . -=' " ' ~ . A mi vgre- '2i "r lird:';;r t hogy ' ho l shnyszor vegynk urvacsort, e tekintetben a kz-szoks s gyakorlat lehet irnyadnk. Ktsgen kivl{lZ urvacsorval val isnek legalkalmasabb helye atemplom, ide hiv a buzgsg, itt adhatunk kifejeZst

annak rzsnek, hogy mi egymst .,l:!yafiakna,;;kf-_testvreKriek te I I I eJu , e azrt szabad s lehe.t eZ ,az"Za1 egyebtt is eIDi, 'neveze'tesen . - ti?csaldi krben. Klnsen a betegek es gyenglkedk Ierre is -vannak knyszertve. A hnyszor lsre nzvekiki alkalmazkodjk sajt hitfelei szoksaihoz, a f- ":f -dolog az, hogy valahnyszor teheti, ne vonja ki magtsenki e szent v e n ~ g s Ml S bJ'""" mennyiszer veszis ahban rszt, . ne mul!isz8za el magt megprblni,hogy legyen az urvacsora rnzve mindannyiszor egylpcs, melyen a maga tkletessghez, s e tkletessgpldnykphez, az Ur Jzushoz kzelebb juthat.

Urvacsora, igy nevezik ezt a szertartst azrt, mert aJzus, kit kznsgesen Urnak neveznek, alkalm-val szerezte. Innen az els ekutn is .. lt.e.k ele, de mivells s botrnkozs trtnt, az Ut'vacsorval val lst regge lre tettk. Mas nevei, mint kenyrnek megtrse, hlaads-nak pohara stb . sntn vagy az urvacsora czljt vagy annakk i s z o l ~ l t a t s a mdjt fejezik hi. Legszebb neve tn a = . s z ; ; e ; ; , r ; : e t ; t e ; : _ ~ : . . : , L . ~ , v e . Q d ~ s $ ! > fteg, ha azt is csinlnak belleY.ere.ztnyek.

"Ez az n testem,14 "ez az n vrem" . e szavaknak akeresztnyek nem egy rtelmet tulajdonitanak, vannak a kikazt betszerinti rtelemben veszik s azt llitjk, hogy azurvacsorai kenyrben s borban a Krisztus teste s verevalsaggal jelen van, s t mg ezek is klnbznek egymstl , Ulert egy r szk azt mondja, hogy az urvacsorai kenyrs bor a pap megld.a kvetkeztben vltozik t a Krisztustestv s vrv, a mit transubstantiatinak neveznek j ezeka rm. katholikusok, ms rszk ellenben azon e l v b l indulvakl, hogya Kri sztus Isten volt, tehat mindentt jelenv.l-- -

I,


19/24

118 -~ g g a l bir, azt. mondjk, hogy Krisztusnak . szksgkppenJelen kell lenm az urvacsorhan is, a mint ezek kifejezikmagokat, vagy alatta, vagy felette, vagy benne; ezt nevezikconsulstantiatio-nak. E nzetben vannak a luthernusok.Ellenben akili e szavakat nem vesz'ik betszerin r t e l e m b ~ n a kenyeret s bort az -urvacsornl csak jel-kpeknek tekintik, melyek a Krisztus megtretett testt s_ r! _Przc;>ljk. Ezekhez tartozna a e v liitek s az._ unitri.usok. i .

Az e l s keresztnyek a tekintetben is ragaszkodtakJzushoz, hogy az urvacsornl kenyeret s bort adtak ahiveknek, ksbb azonban, a 12 ik vszz krl a bort kezdtk megvonni a biyehl9l; miIi01 sok viszly tmadt azegyhzban, mig a reformczi ismt visszaszerezte a kehelyta maga tagjainaK, me ye a l itbolikusoktl most is meO"-

" o n n a k . E z e k n e k az urvacsort; amint mondani szoktk, cgy--szin alatt szolgltatjk ki, mg peig ostyE,an, a mitazzal igazolnak, hogy miutna;r. urvacsora a Krisztus testvs vrv tvltozik, szksgtelen azt kt szin alatt venni,mert a hol test vn, ott vrnek is lenni kell. A lutherilnusokhasonlkppen ostyt vesznek kenyr helyett, l! bort iskiRajak.-"A- li:elvlllifek s az unitrius ok kenyere t s bort'a1lnak az urvacsorana. nKnt r t e t a i k , hogy -ima s knyrgR ltal mindenik egyhz megszenteli az urvacsort,de ennek a megszentelsnek nem az urvacsorilra. hanem ar.azzal ~ k r e kell_befolyst gyaJorolnia; szksg nevezetesen,hogy -ezeket komoly s az urvacsora felvtel hez mlt hangulatba hozza; bennk hinyaik megbnst eszkzlj e sket a megjavulsra indtsa. Igy lesz az urvacsora az, am Inek lennie kell, valdi ldozat; igy a Jzus hallrl valmegemlkezsnek meg lesz a maga erklcsi haszna, hogymi is meghaljunk a bonek, s ljnk az ernynek s z s ~ -nak, mint mennyei polgrok, mint Isten orszagnak tagjal.


20/24

119 -HARMADIK FEJEZET.

Az egyhz diadalrl, vagy a j v l e t r l . ,81. . Az rklet hite .

A kinek rendeltetse a tkletessg s erre ma-gban e r k e t s tehetsgeket is rez, az .nem n y u ghatik meg azon a gondolaton, hogya halllal mindenmunkssg megsznik s lnye teljesen megsemmisl:Innen az emberben az rklet irnti hit, melyetJzus maga is tmogat, m i d n igy szl: "n lek,ti is ltek." Jn. 14, 19. "n vagyok a feltmadss az lt, a ki .n bennem hiszen, ha meghal isl. " Jn. 11, 25. Es ismt: "Az . n atymnak hzban sok hajlkok vannak. Elmegyek, hogy megk-sztsem nektek a helyet." Jn. 14, 2. .

Az rklet hite csaknem egykoru az emberisggel.Minden npek jobbjai foglalkoztak vele s bbizonytsrae r s s g e t kerestek:iszr a llek anyagtalansgban, mely szerint lelknknem llvn rszekbl, teht nem is osztathatik rszekre ; mrpedig csak az semmisl meg, a mi feloszlik, mint a test,melyrl rva van: . A fld porr lesz, mint az eltt volt."Pred. 12, 9. Tplajdonkl2Pen a testJ.s csak_ tvltozik; mimdon ehetne .'teht egyea a .llek megsemmislsre krhoztatva?- .2 szor Isten jsgban s igazsgban, mely szerintmaga oltvn szvnkbe az r(iklet irnti remnyt, azt valsitatlan nem hagyhatja, mert mg a fldi atya is .csak o l : r a ~ vgyat breszt gyermeke keblben, a minek teljeslst hiSZIs annak teljeslsl'e maga segdkezet kivn nyujtani. Derklet nlkl csorbt szenvedne az isteni tkly is, malyazt kivnja, hogy minden dolog elrje a maga czljt s megf \ l L e l ~ n r e n d e l t e t ~ s n e k . Ugy de .az ember nagy feladatnake fIaon csak egy rSzet oldhat a {Deg; tehetsegei Dllgy'rszben kifej,tetlen maradnak: teht lenm kelJ mg egy JOVletneK IS, melyben a tkly utjn tovabb h a l a ~ a s s u n ~ . 3-szor az erklcsi trvnyben, mely .szermt a Jnak


21/24

- 120 -- jutalmat, a rosznak bntetst kel! nyernie; de e fldn egyik- ! trtnik meo- kiv_tel nlkl; lenni kell teht egy ms l ~ n e k - : b o l az erklcsi torvny kvetelmnyeinek elg lesztve stb.Legersebb bizonytka azonban az rklet hitnekmaga Jzus, az trtnete, feltmadsa s szellemnekm e g d i c s l s e , melyek nyilvn mutatjk, hogy az emberlete nem v g z d i k a sirnl, hogy szelleme tulli a tovat n szzadokat. Mltn elmondhatjuk azrt mi is rla azapostollal: "Krisztus a hallt eltrlte s az letet s a halhatatlansg-ot vilgossgra hozta az evangelium ltal." 2.Tim. 3, 10.

82. . A hall az rklet vilgnl., A halL, melyet az L k kzl senki el nem kerLhet, mert irva 'llln: " l j : l v g ~ ~ t ~ e t t .doLog, hogy azemberek egyszer mJg!JaLjanak." Zsid. 9, 27. rk

let vilgnl L v e s z t i rmes voltt s ugy Wriik fel,. mint ' egy. termszetes tvltozs, mclyben a test sllek kztti sszekttets felbomlik s m i n d k e t t a- - -J'!laga rendeltetsnek m e g f e l e l j letet kezd, va$Ya mint- kznsgesen mondani szoktk, 1feltmad. '-Bizony, bizony mondom nktek, a ki az n besz -demet hallgatja s hiszen annak, a ki engem eLbocstptt, rklete vagyon s a krhozatra nem menyen,hanem ltal ment a halLbl az letre." Jn. 5, 21.> . .. ,/Minthop mi lelket .test nlkl csak azpIstennek tulaj-, donitlH1k, kvetkezik, hogy. lelknk a hall "'utn is egy hizo- "....__ ...nyos testtel kell birjon, d-e- ogy ez a r r e - a mi I t: '"rri:9s'tanf tesfifnk " lesz, nyilvn van a szent irsbl, hol Pl t ,.

aposto e z i i K ~ t '.Igy lesz a halottak- felta:madsa;I elvettetik rothadaod test, feltmasztatik rothadatlan ; elvettetik gyalzatos test, f ~ l t m l l s z t a dicss ges; elvettetikel'telen test, feltmasztatik hatalmas; elvettetik lelkes test,\ fe ltmasztatik l k i test. 1 "Kor. 15, 24 - 44.


22/24

- - - - - - - - - - - - - - - - - 121 -------------83. . Az itlet.

Az rklet hitvel szoros sszekttetsben ll


23/24

, 122 -re vrakoznak? Egy dolog f e l l azonban bizonyosok lehetnk, hogy egyiknek gy, mint a msiknakjgazsgosnak kell lenni; ert azokat az igazsgos

J"Isten veszszk el, . ki e l t t nincsen szemlyv l o g a ~ s . Rl!l. n.. A szent irsban tallunk u ~ y a n helyeket, a melyek azitletet kvet jutalmak 's bntetsek leirsra vona tkoznak.Amazokat a boldogsg, ezeket a krhozat neve alatt lehetsszefoglalni s mindenikrl az van mondva, hogy azokrkktartk lesznek. Amire nzve jegyezzk meg, hogyvalamint a jutalom, ugy a bntets ! " k k t a r t ~ ~ a is Q.!lkviszonylagos lehet, amennyiben a jk s gonoszok llapota.r kztti klnbsg rkre megmarad, l; nem ltalnos a ~ a z I n,!.,m ,..9IY!


24/24

123 -lelknk megpihenhet ; ktelessgnk azt megbecslni,szolglatban hiveknek lenni, rdekeit tehetSgnkszerint e l m o z d t a n i s minden e r n k b l igyekezniazon, hogy terjedst vegyen a fldn; mert azzal aj, szp s nemes terjed s gyarap"odik.Lttuk, hogy az egyhznak is, mint minden mstrsulatnak, megvannak a maga szoksai s szertartsai, amelyeket tagjainak tiszteletben kell tartani ;azonban ne gondqljuk, hogy ezek a szoksok sszertartsok annak l e g e r s e b b tmaszai s biztostkai ;mert ezek koronknt vltoztak s vltozni fognakezutn js; a mi az egy azaf biztoSlj', Iii ' a "szentllek, melynek megalapulst is kszni; a rpig eznem sznik meg mkdni, amig tagjait ez isteni e r lelkesti, addig l e g br vltozsokon mehet taz egyhz, lIlyegben nem fog megvltozni soha ;ellenben, ha a szent llek a b b l e l k l t ? ; i k , azaztagjait tbb ne Iclkest -semmi mii'gasal:io, menynyeibb ezl s rdek, akkor' i l szertartsok s.emmivelsem ~ g n a k tbbet rni mint k o . . P . Q r s ~ diszitsek, mm a a otton az kes s z e m f e d . Vgl,n a apasztalj uk, hogya vilg gyakranellenttbe helyezi magt az egyhzzal; ha tapasztaljuk, hogy mint Krisztusnak, annak gyert neknkis gunyt, - diaqalmat, veresget, tn ' hallt kell szen-ve ni: ne _essnk kt"g e, hanem tekintsnk bizalommal a j v e ~ b e . el az i azsgnak e j b b vagyutbb megbozza. a m a g ~ .diadalt, megadja az Isteno r s z , ~ r t , a ~ a z a szp, _j s nemes eszmkrt ,_hallIg k z d k mlt jutalmt' itt, vagy az r , k l e t ~ e l ~

ooo _ , .. . . . _ 7 i o.:, j d ". ' ,,"" " . - --\,.o . . . . . .4. ..- - -

fj-hittan - 100-123-megyedik-resz

Documents