firat Ünİversİtesİ İlÂhİyat fakÜltesİ dergİsİ makaleler...

İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ 15:2 (2010), SS.235-268

FIRAT ÜNİVERSİTESİ

İLÂHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ MAKALELER

BİBLİYOGRAFYASI [ I-XX/1996–2010 ]

A Bibliography of Articles Published in Fırat University

Review of the Faculty of Divinity [Numbers: 1-20 (1996-

2010)]

Dr. Muzaffer ÖZLİ

Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi

e-posta: [email protected]

Özet: Fırat Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi, 03.07.1993 tarih ve 3837 Sayılı

Kanunla kurulmuştur. 1996 yılında Fırat Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi

Dergisi baslığı ile çıkarılmış ve on beş yılı aşan bir süredir yayın hayatına

devam etmektedir. Bu yazıda, adı geçen derginin 1996–2010 yılları arasında

yayınlanmış olan yirmi sayısı içinde yer alan 282 yazının, müellif adı ve

makale başlıklarına göre bir listesi ile bazı istatistikî bilgiler verilerek kısaca

değerlendirilecektir.

Anahtar Kelimeler: Fırat Üniversitesi, İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Fihrist,

Bibliyografya.

Abstract: The Faculty of Theology of University of Firat was founded with

the Law number 3837 on july 3rd in 1993. The journal of the Faculty of

Theology has published its first publication and it has lasted its existance for

15 years. İn this article we’ll evaluate the statistic knowledge according to the

article topics and names of the authors of this magazine from 1996 to 2010

with 20 aditions and 282 articles.

Key Words: Fırat Üniversitesi, Faculty of Theology, The journal of the

Faculty of Theology, Catalogue, Bibliography.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

236

GİRİŞ

Günümüzde bilgi kirliliği ve bilginin kötüye kullanımı, insanlığa fayda kadar zarar verse de otomasyon teknolojisinin ulaştığı merhale, bu asırda araştırıcıların, geçmişe oranla, işinin büyük ölçüde daha da kolaylaştığı söylenebilir. Artık, dünyanın neresinde olursa olsun bir makalenin tam metnine ya da en azından adına ve adresine internet üzerindeki veri tabanları sayesinde bilgisayar aracılığıyla birkaç tuş mesafesiyle ulaşılabilinmektedir. Bu manada birkaç yıldan bu yana, çoğu Üniversite dergileri veya İlâhiyat Fakültesi Dergilerinin internette yayımlanıyor olması da bu gelişmeler arasında sayılabilir.

Ülkemizde dinî ve sosyal ilimleri esas alan geçmişte basılmış ya da şimdi yayım hayatına devam eden süreli yayınlara bibliyografyalar hazırlandığı görülmektedir.1 Bu noktadan hareketle, ilk sayısı 1996 yılında yayımlanan Fırat Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi2 Dergisi (FÜİFD)3, 20 sayı ve 282 yazıyı geride bırakarak umutla geleceğe doğru yol alırken, bir bibliyografyanın hazırlanmasının uygun olacağını düşündüm.

(FÜİFD)’nde yer alan yazıların büyük çoğunluğu fakültemiz öğretim elemanlarına ait olup, bunun yanında diğer ilim adamlarının yazılarına da yer verilmiştir. Konu itibariyle de, sadece ilâhiyat alanı ile sınırlı kalmamış ve her yıl iki sayı halinde yayınlanan İlahiyat Fakültesi Dergisi, ilahiyat ve mücavir alanlarla ilgili bütün konularda yazılan makalelere yer veren hakemli bir dergidir.

Fırat Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, sy. V, (2000) Prof. Dr. Şaban Kuzgun Armağanı sayısı olarak yayınlanmıştır. Dergide roma rakamlarıyla verilen XIII-XXXI sahifeleri aşağıdaki yazıları kapsamaktadır:

“Prof.Dr. Şaban KUZGUN’un Biyografisi”4, “Merhum Kardeşim Şaban Kuzgun’un Ardından”5, “Babam Şaban Kuzgun Anısına”6, “Senin

1 Türkiye’de değişik zamanlarda İlâhiyat Fakültesi Dergileri için hazırlanan fihrist

örneklerine bakınız: Ahmet Koca-Reşat Çelik-Latif Köksal, Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Yayınları Bibliyografyası (1949-1952), Ankara 1978; Hamit Er, İstanbul İlâhiyat Fakültesi Mecmuâsı Hoca ve Yazarları, İstanbul 1993; Alim Yıldız-Tahsin Koçyiğit, İlâhiyat Fakültesi Dergileri Makale ve Yazarlar Fihristi (1952-2002), Ankara 2002, Süleyman Türücü- Eyüp Bekiryazı, “Atatürk Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi Makaleler Biblografyası (sayı: 1-25/1975-2006)” Atatürk Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Erzurum 2006, sy. XXVI, s. 241-276; Tahsin Koçyiğit, “Dokuz Eylül Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi Makaleler Bibliyografyası (I-XXVI/1983-2007)” Dokuz Eylül Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, İzmir 2008, sy. XXVIII, s. 153-201.

2 Fakültemiz 03.07.1993 tarih ve 3837 Sayılı Kanunla kurulmuş ve 1994–1995 öğretim yılında 54 öğrenci ile eğitim-öğretime başlamıştır. İlk mezunlarını 1998–1999 yılında vermiştir.

3 Fırat Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, 1996 tarihinden itibaren yılda bir, 2004 (IX-1 Sayı)’den günümüze kadar da yılda iki defa yayınlanmakta olup hakemli bir dergidir.

4 Prof. Dr. Şaban Kuzgun, 1950 yılında Samsun İli Çarşamba İlçesi’nde doğdu. İlk ve Orta öğretimini dışarıdan tamamladıktan sonra Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden 1975 yılında mezun oldu. İki yıl öğretmenlik yaptıktan Kayseri Yüksek İslam

F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 15:2 (2010) 237 ____________________________________________________________________________

Ardından”7, “Arkadaşım Şaban Kuzgun”8, “Hocam Şaban Kuzgun”9, “Hocam Şaban Kuzgun’un Anısına”10, başlıklı yazılar sayın Şaban Kuzgun hocamızın elim bir trafik kazası sonucu hayatını kaybetmesi anısına hazırlanmıştır.11

Elinizdeki çalışmanın amaçları arasında, FÜİFD’nde çıkan yazıların muhtevâsını ele almak ve onları tenkit etmek bulunmamaktadır. Yalnız, bunların isimleri ve alanları üzerinden bir değerlendirme yapmak gerekirse şunlar söylenebilir: Yazıların Temel İslam Bilimleri Bölümü (121), Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü (101), İslam Tarihi ve Sanatları Bölümü (60), olmak üzere toplam 282 yazıdan ibarettir. 262’ü (%92.9) telif , 19’ü (%6.73) çeviri, 1’ü kitap tanıtımı (%0.37) oluşmaktadır. Yayımlanan telif ve tercüme makalelerin içerisinde Kelam (38), İslam Tarihi (37), Dinler Tarihi (34), Tefsir (31), İslam Felsefesi (24), Din Eğitimi (19), Din Sosyolojisi (19), İslam Hukuku (17), Edebiyat (14), Mezhepler Tarihi (13), Hadis (13), Tasavvuf (5), Sanat Tarihi (5), Arapça (4), Dini Musiki (4), Din Psikolojisi (2), Felsefe Tarihi (2), Din Felsefesi (1)’ni konu edinen yazıların sayı itibariyle; öne çıktığı görülmektedir. Öteki branşlardaki görece eksikliğin nedeni bizce, ilgili alanda akademisyen sayısının sınırlı sayıda olması ya da öğretim elemanlarının makale türü çalışmalarını (en azından bir kısmını) diğer ilmî dergilerde değerlendirmiş olmalarıyla açıklanabilir.

Bu çalışmada, “Makale Adlarına Göre” başlığı altında yer alan yazılar, kronolojik, “Yazar Adlarına Göre” bölümünde ise alfabetik olarak sıralanmıştır. Okuyucu, “Kitap Tanıtımı” “Makale Adlarına Göre” bölümünde ilgili başlıklar altında görebilir. Bunun yanında, dergide mütercimlerin isimleri, “Yazar Adlarına Göre” bölümünde kendisinden çeviri yapılan bilim adamı ve makalesinin adından sonra zikredilmiş, böylece gereksiz tekrardan kaçınılmıştır.

Enstitüsü’ne asistan olarak atandı.1982 yılında Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dinler Tarihi Anabilim dalında Yardımcı Doçent, 1985 yılında Doçent ve 1993 yılında Profesör oldu. 1994 yılında kurucu dekan ıolarak atandığı Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesindeki görevine 1999 yılına kadar devam etti. Daha sonra eski görev yeri olan Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dinler Tarihi Öğretim Üyeliğine görevine geri döndü. Erciyes Üniversitesindeki görevini sürdürüken Şanlıurfa’da katıldığı konferanstan dönerken Kayseri şehir girişinde 14.05.2000 tarihinde geçirdiği elim bir trafik kazası sonucu vefat etti.

5 Prof. Dr. A. Feyzi Bingöl, Fırat Üniversitesi Rektörü. 6 Merhum Prof. Dr. Şaban Kuzgun’un oğlu, İstanbul Üniversitesi Hukuk fakültesi mezunu. 7 Prof. Dr. Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi öğretim Üyesi. 8 Prof. Dr. Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi öğretim Üyesi. 9 Doç. Dr. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi öğretim Üyesi. 10 Yrd. Doç. Dr. Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dinler Tarihi Öğretim Üyesi. 11 Bkz. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Elazığ 2000, sy. V, s. XIII-XXXI.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

238

Toplam %100; 282

Makale %92.9; 262

Çeviri %6.74; 19

Kitap Tanıtımı %0.36; 1

0

50

100

150

200

250

300

FÜİFD YAZILARININ ORANLARI

Toplam %100

Makale %92.9

Çeviri %6.74

Kitap Tanıtımı %0.36


K

e

l

a

m

(

3

8

)

İ

s

l

a

m

T

a

r

i

h

i

(

3

7

)

D

i

n

l

e

r

T

a

r

i

h

i

(

3

4

)T

e

f

s

i

r

(

3

1

)

İ

s

l

a

m

F

e

l

s

e

f

e

s

i

(

2

4

)

D

i

n

E

ğ

i

t

i

m

i

(

1

9

)

D

i

n

S

o

s

y

o

l

o

j

i

s

i

(

1

9

)

İ

s

l

a

m

H

u

k

u

k

u

(

1

7

)

E

d

e

b

i

y

a

t

(

1

4

)

M

e

z

h

e

p

l

e

r

T

a

r

i

h

i

(

1

3

)

H

a

d

i

s

(

1

3

)

T

a

s

a

v

v

u

f

(

5

)

S

a

n

a

t

T

a

r

i

h

i

(

5

)

A

r

a

p

ç

a

(

4

)

D

i

n

i

M

u

s

i

k

i

(

4

)

D

i

n

P

s

i

k

o

l

o

j

i

s

i

(

2

)

F

e

l

s

e

f

e

T

a

r

i

h

i

(

2

)

D

i

n

F

e

l

s

e

f

e

s

i

(

1

)

0

5

10

15

20

25

30

35

40MAKALELERİN BRANŞLARA GÖRE SAYILARI

Kelam (38) İslam Tarihi (37) Dinler Tarihi (34) Tefsir (31) İslam Felsefesi (24)

Din Eğitimi (19) Din Sosyolojisi (19) İslam Hukuku (17) Edebiyat (14) Mezhepler Tarihi (13)

Hadis (13) Tasavvuf (5) Sanat Tarihi (5) Arapça (4) Dini Musiki (4)

Din Psikolojisi (2) Felsefe Tarihi (2) Din Felsefesi (1)

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

240

A. YAZAR ADILARINA GÖRE:

Abdu’l-Azîz, “İslami Bir Ekonomide Firma Düzeyi Kararları ve İnsan Kaynaklarının Geliştirilmesi”, (Çev. Erdem, Mehmet), sy. IX-2, (2004), s. 107-124.

Adamkis, Emmanuel, “Ortadoksluk Zaviyesinden Yahudilik, Hıristiyanlık Ve İslam Arasında Diyalog”, (Çev. Aydın, Mehmet), sy. V, (2000), s. 25-32.

Akkoyunlu, İsmail & Ünal, Songül, “Küreselleşme Sürecinde İslâm’ın Geleceği ve İlâhiyatçıların Rolü”, sy. XIV-1, (2009), s. 1-36.

Aksoy, Numan Durak, “Oğuz Kağan Destanı Ve Dini Motifler”, sy. V, (2000), s. 223-252.

Albayrak, Ali & Arıcı, İsmail, “Elazığ’da Taziye Geleneği”, sy. XII-2, (2007), s. 33-44.

Albayrak, Ali, “Dini Gruplar Bağlamında Caferilik”, sy. XIII-2, (2008), s. 111-128.

Albayrak, Ali, “Keçiören Caferilerinde Ölüm Adetleri Ve Uygulamaları”, sy. XI-2, (2006), s. 85-93.

Altın, Hamza, “1869 Maarif-i Umumiye Nizamnamesi ve Öğretmen Yetiştirme Tarihimizdeki Yeri”, sy. XIII-1, (2008), s. 271-283.

Arıca, Ş.Mehmet, “Tarihî Gelişimi İçinde Bilgi ve Kaynakları”, sy. III, (1998), s. 311-326.

Arıcı, İsmail, “Öğrenci Ailelerinin Sosyo-Ekonomik Düzeylerinin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersindeki Başarılarına Etkisi”, sy. XII-2, (2007), s. 151-168.

Arıcı, İsmail, “Öğrencilerin Cinsiyetlerinin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersindeki Başarı Düzeylerine Etkisi”, sy. XIII-1, (2008), s.143-159.

Arıcı, İsmail, “Öğrencilerin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Öğretmenine Yönelik Tutumları” sy. XII-2, (2007), s. 169-189.

Arıcı, İsmail, “Öğrencilerin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersine Yönelik Tutumları”, sy. XIII-1, (2008), s.161-175.

Arslan, Celil, “Türk Yaratılış Mitolojilerindeki Farklılıklar (Farklı Unsurlar)”, sy. V, (2000), s. 573-586.

Arslan, Gıyasettin, “İbrahim Suresi’nin İlk ve Son Ayeti Arasındaki Belağî Uyum”, sy. XII-1, (2007), s. 1-22.

Arslan, Gıyasettin, “Kur’an Okumalarında Fıkıhçı Perspektif”, sy. IX-2, (2004), s. 1-22.

Arslan, Gıyasettin, “Kur’an-I Kerim’de “Tezyinu’l-Amel”Ya Da Çirkini Güzel Görmek”, sy. XIV-1, (2009), s. 37-66

Arslan, Gıyasettin, “Kur’ân-ı Kerimde Teysir Metodu”, sy. I, (1996), s. 407-428.


Arslan, Gıyasettin, “Tefsir Çalışmalarında Konulu Tefsirin Önemi”, sy. II, (1997), s. 185-200.

Arslan, Gıyasettin, “Tefsir Usûlü’ne Fıkıh Usûlü Karıştırmak”, sy. XIII-2, (2008), s. 1-34.

Arslan, Gıyasettin, “Türkçe Kur’an-ı Kerim Meallerinde Hedef Dilin Önemi”, sy. VIII, (2003), s. 27-44.

Arslantaş, Halis Adnan, “Sosyal Değişme, Kentleşme ve Kentlileşmenin Din Üzerine Etkileri”, sy. XIII-2, (2008), s. 171-196.

Aslan, Celil, “Vakıf ve Vakıf Eserlerinin Restorasyonu”, sy. II, (1997), s. 137-150.

Aslan, Halide, “Osmanlı İmparatorluğu’nun Son Dönemlerinde Mühtedi Çocuk Manzaraları”, sy. XIV-1, (2009), s. 119-142.

Aslan, Mücahit, “Müslüman Sanatçı Kimliği Üzerine Düşünceler”, sy. II, (1997), s. 301-308.

Atalan, Mehmet, “Alioğullarının İç Çekişmesi”, sy. XIV-2, (2009), s. 63-76.

Atalan, Mehmet, “Cafer Es-Sadık’da Tanrı, Bilgi, İnsan Ve Alem”, sy. V, (2000), s. 621-632.

Atalan, Mehmet, “Hz. Muhammed’in Vefatından Sonraki Hilafet Tartışmaları”, sy. IX-2, (2004), s. 55-68.

Atalan, Mehmet, “Şii Kaynaklarda Muhammed b. Hasan el-Mehdi’nin Tarihi Ve Menkabevi Kişiliği”, sy. VI, (2002), s. 95-112.

Atmaca, Veli, “Hadisleri Bakımından Siyâsetnâmeler (IV)”, sy. VIII, (2003), s. 45-58

Atmaca, Veli, “Hadîsleri Bakımından Siyâsetnâmeler I (Ebû'n- Necîb Ve En-Nehcu'l-Meslûk Fî Sıyâseti’l- Mülûk'u)”, sy. V, (2000), s. 557-564.

Atmaca, Veli, “Hadîsleri Bakımından Siyâsetnâmeler I (Siyâset Ve Siyâsetnâmeler Hakkında Genel Bilgiler)”, sy. V, (2000), s.357-370.

Aydın, Akif, “Kur’an-ı Kerim Okumanın Ve Dinlemenin Fazilet Ve Âdâbı” sy. VI, (2002), s. 127-152.

Aydın, Hüseyin, “İlâhî Adalet Açısından Çocuk ve Hayvan Elemleri Meselesi”, sy. XIV-2, (2009), s. 1-27.

Ayşe, Yünkül, “Elazığ’da Abid Ağa Konağı” sy. XIII-1, (2008), s. 247-258.

Aytaç, İsmail, “Baskil Karoğlu Hanı”, sy. V, (2000), s. 691-698.

Azar, Birol, “benzerlik ve Farklılıklar Ekseninde Alevî-Bektaşî İnançları Üzerine Bir Değerlendirme”, sy. X-2, (2005), s. 81-87.

Bağlıoğlu, Ahmet, “Dürzîliğin Felsefî ve Dinî Arkaplanı”, sy. VIII, (2003), s. 215-228

Bağlıoğlu, Ahmet, “Dürzîliğin Temel Kaynakları: Dürzî Risâleleri”, sy. VIII, (2003), s. 179-198.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

242

Bağlıoğlu, Ahmet, “Lübnan’ın Tarihsel Dokusu ve Yönetim Anlayışındaki Mezhebî Etkiler”, sy. XIII-1, (2008), s. 13-36.

Bağlıoğlu, Ahmet, “Türklerde islamlaşmayla Birlikte Mezhep Hareketleri Üzerine Bir Araştırma”, sy. II, (1997), s. 201-226.

Bebek, Adil, “Cennet Meyveleri Örneğinde Âhiret Hayatına Kelâmî Bir Bakış”, sy. X-2, (2005), s.1-18

Bilal, Yıldırım, “Bilgi Toplumunda Öğretmenlerin Bilgi Liderliği Rolündeki Değişmeler”, sy. IV, (1999), s. 221-232.

Bozkurt, Mustafa, “Fahreddin Râzî’nin Varlık Anlayışı”, sy. XIV-2, (2009), s. 109-121.

Cöhce, Salim, “Delhi Türk Sultanlığı’nın Kumcusu Kutbe'd-Din Aybeg’in Hayatı ve Şahsiyeti”, sy. V, (2000), s. 13-24.

Çakmak, Muhammet, “Yabancılaşma Kavramı Üzerine Bazı Değerlendirmeler ve Kur'an’ın Yabancılaşma Kavramına Bakışı”, sy. I, (1996), s. 301-312.

Çakmak, Zafer, “1875 Hersek İsyanı”, sy. VIII, (2003), s. 241-254.

Çapcıoğlu, İhsan, “Sosyo-Politik Tutumlar ve Dindarlık: İlahiyat Fakülteleri Örneğinde Bir Alan Araştırması”, sy. XIV-1, (2009), s.143-180.

Çavuşoğlu, Ali, “Ana Dili, Edinimi, Önemi ve Geliştirilmesi”, sy. XI-1, (2006), s. 37-46.

Çavuşoğlu, Ali, “Dil-Zihniyet İlişkisi Bağlamında Dil-Öğrenme ve Dil-Sınıf İlişkisi”, sy. X-1, (2005), s. 51-58.

Çelik, Nilüfer, “Fuzûli’nin Türkçe Divanında Geçen Ayetler Ve Yorumları”, sy. VI, (2001), s. 131-148.

Çog, Mehmet, “Celal Nuri’de İslâm Birliği Arayışı” sy. XIV-1, (2009), s. 99-104.

Çog, Mehmet, “İslam-Bizans İlişkileri Bağlamında “Pavlikanlar” Üzerine Bir Değerlendirme”, sy. XIII-2, (2008), s.73-87.

Çoğ, Mehmet, “Biyografi Çalışmaları İçin Önemli Bir Kaynak Emekli Sandığı Arşivi”, sy. IX-2, (2004), s. 69-74.

Çuhadar, Cengiz, “Bazı Filozofların Düşüncesinde Devlet Kavramı”, sy. XII-2, (2007), s. 111-129.

Çuhadar, Cengiz, “Hürriyet Kavramı Üzerine Bir Değerlendime”, sy. XII-2, (2007), s.131-150.

Daş, Abdurrahman, “Türklerde Ad Koymanın Dinî ve Milli Boyutu”, sy. I, (1996), s. 399-406.

Deliçay, Tahsin, “İlahiyat Fakültesi Öğrencilerinin Arapça Öğrenmedeki Motivasyon Düzeyleri”, sy. X-1, (2005), s. 59-74.

Deliçay, Tahsin, “Mehmet Akif’in Mısır’daki Çalışmaları ve Kültürel Çevresi”, sy. XI-2, (2006), s. 71-83.

Deliçay, Tahsin, “Yabancılara Arapça Öğretiminde Mısır Modeli”, sy. XII-1, (2007), S. 63-82.


Demirpolat, Anzavur, “Socıo-Cultural Dynamıcs of Murıdızm Movement in Caucasıa”, sy. XII-1, (2007), s. 23-38.

Demirpolat, Enver, “Benu Musa (Şakiroğulları)’nın İlmî ve Felsefî Etkinlikleri”, sy. IX-1, (2004), s. 69-78.

Demirpolat, Enver, “Epiktetos’un Hayatı, Eserleri ve Felsefi Görüşleri”, sy. IX-2, (2004), s. 75-88

Demirpolat, Enver, “Osmanlılarda Felsefenin Serüveni”, sy. XIV-1, (2009), s. 105-118

Demirtaş, Yavuz, “Türk Din Mûsikîsi Formları”, sy. XIV-1, (2009), s. 213-227.

Demirtaş, Yavuz, “XIX. Yüzyıl İstanbul Sosyal Hayatında Dinî Mûsikî”, sy. XIII-2, (2008), s.361-375.

Demirtaş, Yavuz, “XIX. Yüzyıl İstanbul’undaki Dinî Mûsikî Hatıraları”, sy. XIII-2, (2008), s. 327-337.

Demirtaş, Yavuz, “XIX. Yüzyıl İstanbul’undaki Sanat ve Mûsikî Hayatına Genel Bir Bakış”, sy. XIV-2, (2009), s.139-156.

Doğan, Ahmet, “Hüsn’ü Aşk’ta Sembolik Anlatım”, sy. IX-1, (2004), s. 87-98.

Doğan, Candemir, “Türkçe'de Fiil Çekimleri ve Arap Öğrencilere Öğretimi”, sy. XII-1, (2007), S. 39-61.

Dölek, Haydar, “Ontolojik Delilin Oluşumunda Aristocu Ve Yeni-Eflatuncu Fikirlerin Etkisi”, sy. V, (2000), s. 587-596.

Ebu’l-Ayneyn, Ali Halil Mustafa, “Cafer Sadık’a Göre Eğitimin Önemi”, (Çev: Arıcı, İsmail), sy. XIII-1, (2008), s. 285-306.

ed-Dâye, Selman Nasr, “Cünüb ve Hayızlının Kur’an Okumasının Hükmü”, (Çev. Dağ Zühal – Gülengül, Esra – Arslan, Mümine – Geze, Ayşe), sy. XIII-2, (2008), s.413-440.

ed-Devserî, Terhîb b. Rubey’ân, “Keşfü’z-Zünûn, Îzâhu’l-Meknûn ve Hediyyetü’l-Ârifîn’de Zikri Geçen Mâlikî Usûl Eserleri”, (Çev: Gökalp, Murat), sy. XIII-1, (2008), s. 319-344.

Edward, Every, “Asuriler”, (Çev. Kılıç, Sami), sy. X-1, (2005), s. 97-106.

el-Hüseyîn, Abdülhâdî Ahmed, “Mağrib ve Endülüs’e Hadisin Girişi” (Çev. Gökalp, Murat) sy. X-1, (2005), s. 107-138.

el-Khatip, Abdullah, “Kur’an’da Kudüs”, (Çev. Işık, Ramazan), sy. IX-1, (2004), s. 109-144.

el-Shaıbı, Kamil Mustafa, “Selçuklular ve Osmanlılar Türkiyesinde Şiîlik”, (Çev. Atalan, Mehmet), sy. XI-1, (2006), s. 107-118.

Erdem, Mehmet, “Yeni Usul Arayışlarının Arka Planı Ve Problemleri Üzerine”, sy. VI, (2002), s. 71-86.

Erdoğan, İsmail, “Armeios Oğlu Er Hikâyesi Bağlamında Platon’un Ölümden Sonraki Hayat İle İlgili Görüşlerinin Dinî ve Felsefî Analizi”, sy. IX-1, (2004), s. 13-38.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

244

Erdoğan, İsmail, “Felsefenin Menşe’i İle İlgili Görüşler”, sy. VIII, (2003), s. 9-74

Erdoğan, İsmail, “İslam Düşüncesinde Zamanın Kıdemi Üzerine Belli Başlı Görüşler”, sy. II, (1997), s. 51-62.

Erdoğan, İsmail, “İslâm Filozoflarına Göre Nübüvvet ve Mucize” sy. I, (1996), s. 429-450.

Erdoğan, İsmail, “İşrâkîlik’in İslâm Felsefesi İçerisindeki Yeri ve Kaynakları”, sy. VIII, (2003), s. 159-178.

Erdoğan, İsmail, “Kindi’ye Göre Varlığın Sebepliliği Mes'elesi”, sy. V, (2000), s. 633-638.

Erdoğan, İsmail, “Yeni Eflatunculuk’un İslam Tasavvufu’na Te’siri”, sy. V, (2000), s. 597-606.

Erkaya, Musa, “Aile İçi ve Akrabalarla Olan İlişkilerde Adab”, sy. I, (1996), s. 313-348.

Erkaya, Musa, “Hicri III. Asır İtibariyle Bağdat’ta Hadis Faaliyetlerine Genel Bir Bakış”, sy. XIII-2, (2008), s. 247-274.

Erkaya, Musa, “Hicri III. asır itibariyle basra’da hadis faaliyetlerine genel bir bakış”, sy. XIII-1, (2008), s.177-195.

Erkaya, Musa, “Mesâbîhu’s-Sunne’nin Bazı Hadisleri Çerçevesinde Ömer El-Kazvînî’nin Risalesine İbn Hacer El-Askalânî’nin Cevapları”, sy. XI-2, (2006), s. 95-108

Erul, Bünyamin, “Harput’lu Abdulhamit Hamdi Efendi (1830-1902) ve Hz. Peygamber’in Bilgisine Dair Bir Risalesi”, sy. VI, (2001), s. 1-20.

Evgin, A. Kadir, “Örneklerle Günümüzde Hz.Peygamberi Yanlış Anlama Sebepleri”, sy. V, (2000), s. 111-116.

Eyyüp, Mahmut “İslamın Müslüman-Hristiyan İlişkilerine Bakışı”, (Çev. Işık, Ramazan), sy. V, (2000), s. 675-690.

Fârâbî, “el-Vâhid ve’l-Vahde- Bir ve Birlik”, (Çev. Kılıç, Cevdet), sy. XIII-2, (2008), s. 441-466.

Gökbel, Ahmet, “M.Şemseddin (Günaltay) Ve Dinler Tarihine Yaptığı Katkılar”, sy. V, (2000), s. 33-44.

Gömleksiz, Mehmet Nuri, “Yabancı Dil Öğretiminde Kullanılan Yöntemler Ve Yöntem Sorunu”, sy. V, (2000), s. 253-264.

Gurab, Sa’d “İslam ve Kitab-ı Mukaddese Ait Olmayan Ruhanilik” (Çev. Köksal, İsmail), sy. V, (2000), s. 649-668.

Güneş, Abdulbaki, “Kur’an Işığında Düşünce, İnanç ve İfade Hürriyeti”, sy. X-1, (2005), s. 1-36.

Güneş, Abdurrahman, “Toplumsal Bir Zorunluluk: Bir Arada Yaşamak”, sy. X-2, (2005), s. 89-103.

Hansu, Hüseyin, “Sünneti Yorumlamada Öznellik Sorunu: Ubeydullah b. el-Hasan Örneği, sy. XI-2, (2006), s. 31-50.


Has, Kenan, “Hz. İsa Ve Tarihsel Yaşamın Bilgi Kaynakları”, sy. V, (2000), s. 193-208.

Hasanov, Samir, “Mir Mehdi Hazani`Nin “Kitab-I-Tarih-İ Karabağ”, Eserinde Hamse Meliklerinin Menşei Hakkında” sy. XIV-2, (2009), s. 177-187.

Heniyeh, Mazin, “İlletin Tahsisi”, (Notlar ekleyerek çev. Erdem, Mehmet), sy. X-2, (2005), s. 105-136.

Hurç Ramazan, “Osmanlılarda Son Devir Fikir Hareketleri”, sy. II, (1997), s. 263-276.

Hurç, Ramazan, “1908-1918 Yılları Arasında Osmanlı Devletinde Siyasî Hareketler” sy. II, (1997), s. 151-164.

Hurç, Ramazan, “Çanakkale Savaşlarının Manevi Yönü”, sy. IV, (1999), s. 61-96.

Hurç, Ramazan, “Devlet Başkanlığı Sürecinde Hz. Muhammed”, sy. V, (2000), s. 467-504.

Hurç, Ramazan, “Ekonomik ve Toplumsal Sorunları Çözmede Dinin Rolü”, sy. VIII, (2003), s. 75-100.

Hurç, Ramazan, “Hz. Ebu Bekir Döneminde Bağımsızlık Hareketleri”, sy. III, (1998), s. 33-66.

Hurç, Ramazan, “Hz. Muhammed’in Müşrikler ile Yaptığı Anlaşmalara Siyasal Bağlamda Bir Bakış”, sy. VI, (2001), s. 21-40.

Hurç, Ramazan, “II. Abdülhamid Döneminde Devlet-Halk Münasebetleri”, sy. II, (1997), s. 15-38.

Hurç, Ramazan, “Tarihi Süreç içerisinde Türk Din öğretimine Yeni Bir Yaklaşım”, sy. V, (2000), s. 285-294.

Ina Ter Avest & Siebren Miedema “Hollanda Anaokulunda Çok Kültürlü ve Dinlerarası Öğrenme: Dört Yaş Grubu Çocuklarla Günlük Sınıf Tecrübeleri”, (Çev: Kızılabdullah, Yıldız & Genç, Fatih), sy. XIV-2, (2009), s. 189-202.

Işık, Ramazan, “Türklerde Ağaçla İlgili İnanışlar ve Bunlara Bağlı Kültler”, sy. IX-2, (2004), s. 89-106.

İçli, Ahmet, “Yusuf u Züleyha Mesnevisinde Mekân” sy. XIII-2, (2008), s.339-351.

İskenderoğlu, Levent, “Jean-Paul Sartre’ın “İmgelem”İ, Sanatta İmge ve İmge Kökleri Üzerine”, sy. XIV-2, (2009), s. 157-166.

Kalafat, Yaşar, “Kuzeydoğu Anadolu’da Ulucanlar (Diyanet İşleri Başkanlığı Arşiv Kayıtlarına Göre)”, sy. V, (2000), s. 395-408.

Kalafat, Yaşar, “Lenkeran Folklor Müşaveresi ve Azerbaycan Halk Sufizrni”, sy. III, (1998), s. 149-186.

Kanter, Necati, “Vahiy, Risalet Ve Şiir”, sy. IV, (1999), s. 233-247.

Kaplan, İbrahim, “M. İkbal’in Tevhid Yorumu: Tevhid İnancının Dinamik Yapısı”, sy. XII-1, (2007), s. 83-101.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

246

Karaman, Fikret, “Çağımızdaki İtikadi Sapmalar Ve Kelâmı Çözümler”, sy. IV, (1999), s. 31-42.

Karaman, Fikret, “Hz. Muhammed (S.A.V..)’in Nübüvvetten Önceki Hayatı ve İlk Tebliğ Merhaleleri”, sy. II, (1997), s. 39-50.

Karaman, Fikret, “Kelâm İlminin Doğuşu ve Mütekaddimin Dönemi problemleri”, sy. I, (1996), s. 93-154.

Karaman, Fikret, “La Politique Du Travail et Economique De L’İslâm”, sy. III, (1998), s. 83-94.

Karaman, Fikret, “Rızık ve Kazanç Anlayışı Üzerine Bir İnceleme”, sy. I, (1996), s. 155-178.

Karaman, Fikret, “Tevekkül İnancı Üzerine Bir Araştırma”, sy. I, (1996), s. 67-92.

Karaoğlan, Hamza, “Kahramanmaraş Nurhak İlçesinde Yaşayan Halk İnanışları”, sy. V, (2000), s. 149-156.

Kasapoğlu, Abdurrahman, “Kur’an’a Göre Çocuklar Arasında Cinsiyet Ayrımcılığı –Kız Çocuklarına Karşı Tutumlar”, sy. X-1, (2005), s. 75-96.

Kasapoğlu, Abdurrahman, “Kur’an’da “Gıybet” Olgusu”, sy. XI-2, (2006), s. 51-70.

Kasapoğlu, Abdurrahman, “Kur’an’da Hayvan Davranışlarına Benzetilen İnsan Karakterleri”, sy. XI-1, (2006), s. 47-75.

Kayhan, Veli, “Hak Dinin Tek Oluşu”, sy. XI-1, (2006), s. 77-106.

Keskin, Y. Mustafa, “Tokat Yöresindeki Sünnî ve Alevî topluluklarında Halk Dindarlığının Bir Boyutunu Oluşturan Ziyaret İnanç ve Uygulamalarındaki Benzer ve farklılıklar”, sy. V, (2000), s. 209-226.

Keskin, Y. Mustafa, “Turhal. Yeşilyurt Ve Sulusaray İlçelerinde Halk Dindarlığının Bir Boyutunu Oluşturan Ziyaret, İnanç Ve Uygulamaları”, sy. IV, (1999), s. 185-202.

Keskin, Y. Mustafa, “Ziya Gökalp’in Din Anlayışı”, sy. VIII, (2003), s. 101-118.

Keskin, Y.Mustafa, “Kırsal Kesimde Yaşayan Alevilerde Doğum Geleneğine İlişkin İnanç Ve Uygulamalar (Elazığ Sün Ve Sedeftepe Köyleri Örneği)”, sy. VI, (2001), s. 41-54.

Kılıç, Cevdet, “Fârabî’nin Kitabu'l-Vahid ve'l-Vahde İsimli Eserinde “Bir/Lik” ve “Çok/Luk” Kavramı”, sy. XIII-2, (2008), s. 377-402.

Kılıç, Cevdet, “Felsefe Din. Vahiy Akıl İlişkisi Bağlamında Din Kavramı Ve Günümüz Din Toplum İlişkileri”, sy. IV, (1999), s. 109-136.

Kılıç, Cevdet, “Filozofların Hakikat Arayışında Kategorik Yaklaşımları”, sy. V, (2000), s. 117-134.

Kılıç, Cevdet, “İslâm Felsefesi’ne İlgisizliğin ve Yöneltilen Tenkitlerin Sebepleri”, sy. VIII, (2003), s. 119-144.

Kılıç, Cevdet, “Sistematik Felsefi Düşünce Öncesi Mitoloji, Büyü ve Dinler’de Varlık Düşüncesi”, sy. XIII-1, (2008), s. 37-50.


Kılıç, Cevdet, “Sühreverdî’nin Varlık Düşüncesinde Nurlar Hiyerarşisi ve Meşşâî Felsefe İle Karşılaştırılması”, sy. XIII-2, (2008), s.55-72.

Kılıç, Cevdet, “Varlık Probleminin Zihinsel Gelişimi”, sy. IX-1, (2004), s. 39-68.

Kılıç, Davut, “Arşiv Belgelerine Göre Ermeni Din Adamlarının Siyasi Faaliyetlerinden Bazı Örnekler”, sy. XII-2, (2007), s.1-9.

Kılıç, Davut, “Ermeni Kimliğinin İnşasında Kilisenin Rolü”, sy. XIII-1, (2008), s. 51-63.

Kılıç, Davut, “Ortadoğu’nun Dinî Jeopolitiği ve Günümüze Yansımaları Üzerine Bir Deneme”, sy. XIII-1, (2008), s. 65-86.

Kılıç, Davut, “Osmanlı Ermenileri Arasında Katolik Kilisesi’nin Kuruluş faaliyetleri”, sy.V, (2000), s. 135-148.

Kılıç, Remzi, “Osmanlı-İran Arasında Kasr-i Şirin Barış Antlaşması (1639)”, sy. V, (2000), s. 265-284.

Kılıç, Sami, “Antik Dönemden Helenistik Döneme Kadar Denizli Yöresinde Kutsal Mekân Ve Tanrılar”, sy. V, (2000), s. 333-336.

Kılıç, Sami, “Hikmet Tanyu’nun Çalışmalarında Deskriptif Metot”, sy. III, (1998), s. 67-82.

Kılıç, Sami, “Hikmet Tanyu’nun Hayatı ve Eserleri”, sy. I, (1996), s. 225-240.

Kılıç, Sami, “Hikmet Tanyu'nun Çalışmalarında Filolojik Metot”, sy. V, (2000), s. 517-526.

Kılıç, Sami, “Prof. Dr. Hikmet Tanyu’nun Türkiye'deki Dinler Tarihi ve Türk Dini Tarihi Çalışmalarına Katkıları”, sy. II, (1997), s. 89-102.

Kırkız, Mustafa, “Hakikat ve Mecaz Bağlamında Kur’ân’da "Engellilik" İfade Eden Sözcüklerin Linguistik Analazi” sy. XII-1, (2007), s. 103-117.

Kırmızıgül, Mustafa “Ölüm Güzeldir Yahya Kemal'de”, sy. II, (1997), s. 309-313.

Kızılabdullah, Yıldız, “Esma-İ Hüsna’dan Bir İsim: “El-Mü’min” : Din Öğretimine Konu Edilmesi ve Uygulama Örneği”, sy. XIV-1, (2009), s. 229-244.

Koçer, Mehmet, “Bolşevik İhtilali Sonrasında Afganistan Üzerinde İngiliz-Rus Mücadelesi”, sy. IX-1, (2004), s. 79-86.

Kouchok, Kawsar H., “Çocuklara Hoşgörüyü Öğretmek İçin Neler Yapmalı, Neler Yapmamalı: Mısır Örneğinden Bazı Yansımalar”, (Çev. Oruç, Cemil), sy. XIII-2, (2008), s. 403-412.

Köksal, İsmail, “İslam Tarihinde Uygulanan Devlet Başkanlığı Seçim Şekilleri ve Şer’î Tahlili”, sy. XI-1, (2006), s. 25-36.

Köksal, İsmail, “Ru’yet-İ Hilal Meselesi”, sy. XIII-1, (2008), s. 1-11.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

248

Köksal, İsmail, “Rüyaların Fıkhî Boyutu”, sy. XIII-2, (2008), s. 35-54.

Köksal, İsmail, “Yeni Gelişmeler ve İslam Hukuku”, sy. VI, (2002), s. 33-60.

Kuzgun, Şaban, “Hristiyan Misyonerlerin Türk-islam Ülkelerindeki Faaliyetleri”, sy. IV, (1999), s. 331-338.

Kuzgun, Şaban, “Karay Türkleri’nin Dünü Bugünü”, sy. V, (2000), s. 1-4.

Kuzgun, Şaban, “Türkiye’nin İnanç Coğrafyası (Araştırma Projesi)”, sy. V, (2000), s. 5-12.

Macit, Yusuf, “Din Hizmetlerinde Mesaj Oluşturmada Kur’ân Örneği”, sy. XII-2, (2007), s. 215-227.

Mayer, Toby, “İbn-i Sînâ’nın ‘Burhânu’s-Sıddıkîn’i”, (Çev. Yeşilyurt, Temel), sy. VIII, (2003), s. 255-276.

Oruç, Cemil, “Din Eğitiminin Hedefleri”, sy. XIII-1, (2008), s. 259-269.

Oruç, Cemil, “Din Kişisel ve Sosyal Bir İhtiyaçtır”, sy. XIII-2, (2008), s. 129-141.

Ovey, N. Muhammed, “Çokkültürcülük ve Din Eğitimi”, (Çev. Çapcıoğlu, İhsan), sy. VIII, (2003), s. 281-290.

Oymak, İskender, “Akçadağ ve Çevresinde Kutsal Mekan Anlayışı”, sy. V, (2000), s. 443-466.

Oymak, İskender, “Dinlerarası Diyaloga İlişkin Görüş Ve Düşünceler”, sy. V, (2000), s. 169-1192.

Oymak, İskender, “Elazığ Merkez ve Çevresinde Ziyaret Yerleri İle İlgili İnanç ve Uygulamalar”, sy. XIV-2, (2009), s. 29-61.

Oymak, İskender, “Eski Türk İnanışlarından Ağaç Kültünün Malatya’daki İzleri”, sy. VI, (2001), s. 55-74.

Oymak, İskender, “İslam Kaynaklarına Göre Maniheizm”, sy. XIV-1, (2009), s. 67-97

Oymak, İskender, “Malatya ve Çevresinde Ziyaret ve Ziyaret Yerleri Üzerine Bir Araştırma”, sy. I, (1996), s. 287-300.

Önder, Mustafa, “Teorik ve Pratik Açıdan Yaz Kur’an Kursları Öğretim Programına Bir Bakış”, sy. XIII-2, (2008), s. 275-295.

Özarslan, Selim, “İman”, sy. IV, (1999), s. 315-324.

Özarslan, Selim, “Ahiret İnancının İnsanın Anlam Arayışına Müspet Katkısı”, sy. V, (2000), s. 295-308.

Özarslan, Selim, “İbn-i Sînâ’da Ölümsüzlük /Hulûd Problemi ve Mead’ı Anlamasına Olan Etkisi”, sy. IV, (1999), s. 279-314.

Özarslan, Selim, “Kâlû Belâ Kavramı Üzerine Bir İnceleme”, sy. V, (2000), s. 527-536.

Özarslan, Selim, “Sim Giridi ve Nakdü’l Kelamı”, sy. III, (1998), s. 237-264.


Özdemir, Veysel, “Abdullah b. Amr b. el-Âs (65/684)’In Rivâyetlerinin Hadis Kaynaklarına Az Sayıda İntikalinin Sebepleri”, sy. XII-2, (2007), s. 203-213.

Özdemir, Veysel, “Abdullah b. Amr’ın İsrâilî Rivâyetleriyle Meşhûr Râvîlerle İlişkisinin Boyutları”, sy. XIII-1, (2008), s. 207-225.

Özdemir, Veysel, “Amr B. Şuayb An Ebîhi An Ceddihi” İsnâdının Tenkit ve Tahlili”, sy. XIII-1, (2008), s. 227-245.

Özdemir, Veysel, “İsrâiliyyât Türü Rivâyetlerin Hükmünü Belirleme Açısından “ve Haddisû An Benî İsrâile ve Lâ Harace…” Hadisi Hakkında Bir Değerlendirme”, sy. XIII-2, (2008), s. 307-325.

Özli, Muzaffer, “İslâm’ın İlk Asrında Kur’an’m ve Hadisin Arap Dili ve Edebiyatına Olan Tesiri”, sy. II, (1997), s. 227-240.

R. B. Buckley, “İlk Dönem Şiî Gulatı”, (Çev. Atalan, Mehmet), sy. X-2, (2005), s. 137-159

R. Y. Ebıed ve M. J. L. Young, “Ca’fer es-Sâdık'a Nisbet Edilen Hemeroloji Üzerine Bir İnceleme” (Çev. Atalan, Mehmet), sy. VIII, (2003), s.277-280

Robson, James “Hadisin Tedvin ve Tasnifi”, (Çev. Erkaya, Musa), sy. XII-1, (2007), s. 119-133.

Sarıtepe, Erdoğan, “Debûsî’nin Hayatı ve Eserleri”, sy. XIII-2, (2008), s. 143-169.

Sarıtepe, Erdoğan, “İslam Hukuku ve Türk Medeni Hukuku Açısından Hukuki Temsil”, sy. XIV-2, (2009), s. 77-92.

Sayım, Huzeyfe, “Sihizm’in Kurucusu Guru Nanak Ve İslamiyet”, sy. V, (2000), s. 157-168.

Serdar, Murat, “Semavi Dinlerde Dört Büyük Melek (Cebrail, Mikail, İsrafil, Azrail)” sy. XIII-2, (2008), s. 227-245.

Sert, Hüseyin Emin, “Ahlâk ile Eğitimin Alâkası”, sy. II, (1997), s. 113-118.

Sert, Hüseyin Emin, “Kur’ân Açısından İdeal İnsan Portresi”, sy. VI, (2002), s. 113-126.

Sert, Hüseyin Emin, “Kur’ân-ı Kerîm Işığında Güven Duygusunun Kaynağı Olarak Müslümanlık Bilinci”, sy. XIII-2, (2008), s.197-225

Sert, Hüseyin Emin, “Kur'an-ı Kerim’deki Konuların Tasnifi Üzerine Bir İnceleme”, sy. I, (1996), s. 255-286.

Sezgin, Abdülkâdir, “İran’da Teolojik İdeolojik Ve Stratejik Araştırmalar”, sy. V, (2000), s. 409-420.

Sinan, A.Turan, “Türkçede Yeterlilik İfadesi”, sy. III, (1998), s. 217-236.

Sinan, Ahmet Turan, “Kıpçak Türkçesi Bibliyografyası”, sy. V, (2000), s. 421-436.

Sinanoğlu, A. Faruk, “Darende’de Dini Hayat: Bazı Kurumsal Yapılarda Değişim ve Din İlişkisi”, sy. VIII, (2003), s. 199-214.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

250

Sinanoğlu, A. Faruk, “Toplum ve Bilgi Gelişimi Üzerine Bir Deneme”, sy. VIII, (2003), s. 229-240.

Soysaldı, H. Mehmet – Akça, Yunus, “Kur'an Ve Sünnet Işığında Koruyucu Hekimlik”, sy. V, (2000), s. 371-394.

Soysaldı, H. Mehmet Kur’an’da İslâm ve Şeriat Kavramlanna Semantik Bir Yaklaşım” sy. II, (1997), s. 277-300.

Soysaldı, H. Mehmet, “Kur’ân-ı Kerim’i Nasıl Okumalıyız?”, sy. IV, (1999), s. 145-166.

Soysaldı, H. Mehmet, “Kur’an-ı Kerim'e Göre Ahiret İnancı” sy. I, (1996), s. 43-66.

Soysaldı, H. Mehmet, “Kur'an Semantiği Açısından Salât Kavramı”, sy. I, (1996), s. 1-20.

Soysaldı, H. Mehmet, “Kur'an Semantiği Açısından Takvâ”, sy. I, (1996), s. 21-42.

Soysaldı, H. Mehmet, “Muhammed Ferid Vecdi, Tefsin Ve Tefsirdeki Metodu”, sy. IV, (1999), s. 1-30.

Soysaldı, H.Mehmet, “Abdullatif Harputî ve Tefsir Anlayışı”, sy. III, (1998), s. 103-148.

Soysaldı, H.Mehmet, “Asr Suresi Tefsiri Üzerine”, sy. II, (1997), s. 1-14.

Soysaldı, H.Mehmet, “Kur’an Sünnet İlişkisi”, sy. VI, (2002), s. 1-18.

Soysaldı, H.Mehmet, “Kur’an Tefsirinde Hz. Peygamber’in Yeri”, sy. III, (1998), s. 265-290.

Soysaldı, H.Mehmet, “Kur’an’a Göre Çalışmanın Önemi”, sy. V, (2000), s. 45-54.

Soysaldı, H.Mehmet, “Kur’an’da İbadet ve Zikir Kavramları”, sy. III, (1998), s. 1-32.

Soysaldı, H.Mehmet, “Kur’an’ın Tercemesi ile ibâdet”, sy. IV, (1999), s. 339-346.

Soysaldı, H.Mehmet, “Nisâ Suresi 24. Âyeti ışığında Müt’a Nikahı”, sy. I, (1997), s. 165-184.

Soysaldı, İhsan, “Tasavvufta Aşk ve Marifet”, sy. III, (1998), s. 187-216.

Soysaldı, İhsan, “Tasavvufta Sabır ve Şükür Kavramları Üzerine Bir İnceleme”, sy. II, (1997), s. 103-112.

Soysaldı, İhsan, “Yunus Emre Divanında Dört Dinî Terim”, sy. VI, (2001), s. 103-118.

Spınks, G. Stephens, “Psikoloji ve Din”, (Çev: Koç, Bozkurt & Özcan, Zeynep) sy. XIII-1, (2008), s. 307-318.

Şahin, İlkay, “Sosyo-Kültürel Bir Tecrübe Olarak Türk Dış Göçü: Amersfoort (Hollanda) Örneği”, sy. XIV-2, (2009), s. 93-108.


Şelebi, Abdülcelil, “Batinî Tefsirin Doğuşu ve Nedenleri”, (Çev. Arslan, Gıyasettin), sy. IX-1, (2004), s. 99-108.

Tan, Muzaffer, “Geç Dönem Hanefi-Maturidi Fırak Geleneği Bağlamında Bir Risale: (El-Makâlât Fî Beyâni Ehli’l-Bida‘ Ve’d-Dalâlât)”, sy. XIV-1, (2009), s.181-202.

Taş, Aydın, “Kadı Şureyh”, sy. I, (1996), s. 349-376.

Taş, Aydın, “Türkiye Kütüphanelerindeki Belli Bir Fıkhî Mezhebe Nispeti Tespit Edilemeyen Yazma Eserler”, sy. XIII-1, (2008), s. 103-128.

Taş, Aydın, “Türkiye Kütüphanelerindeki Hanbelî Mezhebiyle İlgili Yazma Eserler”, sy. XII-2, (2007), s. 83-109.

Taş, Aydın, “Türkiye Kütüphanelerindeki İmâmiyye Mezhebiyle İlgili Yazma Eserler”, sy. XIII-1, (2008), s.129-142.

Taş, Aydın, “Türkiye Kütüphanelerindeki Mâlikî Mezhebiyle İlgili Yazma Eserler”, sy. XII-2, (2007), s. 45-82.

Taş, Kemaleddin, “Cemil Meriç'in Sosyoloji Anlayışı”, sy. VI, (2001), s. 119-130.

Taş, Kemaleddin, “Tanzimat Ve Batılılaşma Hareketlerine Sosyolojik Bir Yaklaşım”, sy. VI, (2002), s. 87-94.

Taş, Kemalettin, “Ziyaeddin Fahri Fındıkoğlunun Sosyolojik Görüşleri” sy. V, (2000), s. 607-620.

Taylor, John Boer, “Safilerin Manevi Atası Cafer Es-Sadık”, (Çev. Atalan, Mehmet), sy. V, (2000), s. 669-674.

Tellioğlu, İbrahim, “İslâm’ın İlk Asrında Musul'da Üç Büyük Din”, sy. I, (1996), s. 377-398.

Tellioğlu, İbrahim, “Musul’un Demografik Durumuna Genel Bir Bakış”, sy. II, (1997), s. 63-88.

Tellioğlu, İbrahim, “Vital Cainet'e Göre Karadeniz Bölgesinin Nüfusu”, sy. III, (1998), s. 95-102.

Tutar, Adem, “Dede Korkut Kitabı’nda Dinî Motifler”, sy. I, (1996), s. 241-254.

Tutar, Adem, “Hazret-i Muhammed (S.A.V.) Ve Sabır”, sy. IV, (1999), s. 137-144.

Tutar, Adem, “İslam Tarihinde Hac İbadetinin Ortaya Çıkışı Ve Hz. Muhammed’in Hac Emirliğini Tesisi”, sy. VI, (2001), s. 75-86.

Tutar, Adem, “Osmanlı Döneminde Antakya’nın Dinî Ve Sosyal Yapısı (1860-1921)”, sy.V,(2000), s.71-80.

Tutar, Adem, “Osmanlı İdaresinde Belen’in Dinî Ve Sosyal Yapısı (1865-1914)”, sy. V, (2000), s. 437-442.

Tutar, Adem, “XIX. Yüzyılın Sonlarında Cebel-i Bereket Sancağında Müslümanlar ve Gayrimüslimler”, sy. VIII, (2003), s. 145-158.

Tutar, Adem, “XIX. Yüzyılın Sonlarında İskenderun Kazasında Müslümanlar Ve Gayrimüslimler”, sy. VI, (2002), s. 61-70.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

252

Tutar, Adem, “XIX. Yüzyılın Sonlarında Mersin Sancağında Müslümanlar ve Gayrimüslimler”, sy. IX-2, (2004), s. 23-36.

Türkben, Yaşar, “Rıchard Swınburne’ün Vahiy Anlayışı”, sy. XIV-1, (2008), s. 203-212.

Türkgülü, Mustafa, “Ahlâkın Kaynağı Tartışmaları ve Ortaya Çıkan Ahlâk Telakkileri”, sy. III, (1998), s. 291-310.

Türkgülü, Mustafa, “İslam Ahlâkı ve Kur’an’ın Ahlâkî Öğreticisi Üzerine Bir İnceleme”, sy. I, (1996), s. 179-206.

Uçak, Salih, “Fuzûlî’nin “Sana” Redifli Gazeli Üzerine Tasavvufî Bir Şerh Denemesi”, sy. XIV-2, (2009), s.167-175.

Ulucan, Mehmet, “muvakkitzade Mehmed Pertev’in Divanında Atasözleri ve Deyimlerin Kullanımı”, sy. X-2, (2005), s. 49-80

Ülger, Mustafa, “19. Yüzyıl Osmanlı Fikir Hayatında Konakların Yeri”, sy. XIII-1, (2008), s.197-206.

Ülger, Mustafa, “19. Yüzyıl Osmanlı’da Felsefî Tercüme Faaliyetlerine Bir Bakış”, sy. XIII-2, (2008), s.297-306.

Ülger, Mustafa, “Eflâtun’un Bilgi Görüşü” sy. XII-2, (2007), s. 191-201.

Ülger, Mustafa, “Hoca Abdülkerim Efendi’nin Hayatı ve Eserleri”, sy. XIV-2, (2009), s.123-138.

Ünal, Mustafa, “Halk Dini Verilerinin Fenomenolojik Yöntemle İncelenmesi”, sy. V, (2000), s. 227-242.

Ünalan, Sıddık & Öztürk, Hakan, “Hz. Muhammed’in Hıristiyanlarla Yapmış Olduğu Diplomatik Münasebetlerin Evrensel Boyutu”, sy. XII-2, (2007), s. 11-31.

Ünalan, Sıddık & Öztürk, Hakan, “İslamiyet’ten Önce Türkler’de Eğitim ve Öğretim”, sy. XIII-2, (2008), s. 89-109.

Ünalan, Sıddık & Öztürk, Hakan, “Osman Ferit Sağlam’ın Hayatı ve Eserleri Üzerine Bir Değerlendirme”, sy. XIII-1, (2008), s. 87-101.

Ünalan, Sıddık, “Hz Muhammed’ın Peygamberliğini Müjdeleyen Kişilerin İstismarına Bir Örnek Kur’an, Ehl-i Kitab’ın Eseri Mi?” sy. V, (2000), s. 505-516.

Ünalan, Sıddık, “Hz. Muhammed'in Hristiyan Kaynaklarında Bilinmesi ve O’nun Hristiyanlarla Olan Diyaloğu”, sy. I, (1996), s. 207-224.

Ünalan, Sıddık, “Kur’an-ı Kerim’de İnsan Motifi”, sy. IV, (1999), s. 97-108.

Ünalan, Sıddık, “Risalet Öncesinde Arap Yarımadasındaki Dinler Ve Bir Peygamber Beklentisi”, sy. VI, (2001), s. 87-102.

Ünalan, Sıddık, “Sivas’ın XVI. Yüzyıldan XIX. Yüzyıla Kadar Demografik Yapısı”, sy. V, (2000), s. 309-332.

Ünalan, Sıddık, “XIX. ve XX. Yüzyıllarda Sivas’ın Demografik Yapısı”, sy. IX-2, (2004), s. 37-54.


Yar , Erkan, “Abdullatif Harputî ve Yeni Kelâm İlmi”, sy. II, (1997), s. 241-262.

Yar, Erkan, “Dinsel Otoritelerin Yapısı”, sy. VIII, (2003), s. 1-16.

Yar, Erkan, “Eşarî ve Metodolojisi”, sy. X-2, (2005), s. 19-47

Yar, Erkan, “Eşarî’nin Teolojik Görüşleri”, sy. XI-1, (2006), s. 1-23.

Yar, Erkan, “Müslüman Düşüncesinde Olağanüstülük”, sy. IV, (1999), s. 203-220.

Yeşilyurt, Temel, “ Taun Bilgisi’nin Empirik Temelleri”, sy. V, (2000), s. 337-356.

Yeşilyurt, Temel, “Alevi-Bektaşi Düşüncesinde İman”, sy. VIII, (2003), s. 17-26.

Yeşilyurt, Temel, “Bilim Ve Teoloji (İkilemsız Bir Bakış Açısı)”, sy. IV, (1999), s. 263-278.

Yeşilyurt, Temel, “Harputlu Abdülhamid Efendi Ve Hz. Peygamberin Üstünlüğü Meselesi”, sy. VI, (2002), s. 19-32.

Yeşilyurt, Temel, “Kitap Tanıtma” sy. IV, (1999), s. 325-330.

Yeşilyurt, Temel, “Kur’an Işığında İnsanın Bireysel Sorumluluğu”, sy. X-1, (2005), s. 37-50.

Yeşilyurt, Temel, “Kur’an’da Bilgi”, sy. IX-1, (2004), s. 1-12.

Yeşilyurt, Temel, “Kuşkuyu Dışlayıcı Bir Süreç Olarak İman”, sy. V, (2000), s. 537-556.

Yeşilyurt, Temel, “Postmodernizmin Teolojik Anlamı”, sy. IV, (1999), s. 249-262.

Yeşilyurt, Temel, “Tanrı Vardır İfadesinin Mantıkî Statüsü”, sy. IV, (1999), s. 167-184.

Yeşilyurt, Temel, “Teolojik Söylemde Sembolik Öğelerin Yeri”, sy. IV, (1999), s. 43-60.

Yıldırım, Ali, “Kâmî'nin Tuhfetü'z-Zevrâ Adlı Mesnevisi”, sy. V, (2000), s. 81-110.

Yıldırım, Bilal, “Çocuğun Şahsiyet Gelişiminde Ailenin Yeri ve Önemi Üzerine Bir İnceleme”, sy. II, (1997), s. 119-136.

Yıldırım, Bilal, “Emirsiz Yönetim”, sy. V, (2000), s. 639-648.

Yıldırım, Bilal, “Yönetimde Motivasyon Kaynakları”, sy. V, (2000), s. 565-572.

Yıldırım, Enbiya, “Dünya Barışı ve Kutsala Saygı”, sy. XI-2, (2006), S. 19-29.

Yitik, Ali İhsan, “Hz. Meryem Ve Efes-Meryemana Evi”, sy. V, (2000), s. 55-70.

Yüceer, İsa, “Mu'tezile Kelam Sisteminde Öteki”, sy. XI-2, (2006), s. 1-17.

Zeynallı, Mehman, “Azerbaycan Edebiyatında Şehitlik Konusu ve Şebih Tiyatrosu”, sy. XIII-2, (2008), s. 353-359.

http://ilahiyat.firat.edu.tr/Makaleler/10-1_2005/02TemelYesilyurt.pdf


http://ilahiyat.firat.edu.tr/Makaleler/11-2_2006/02_E.Yildirim11.2.2.pdf


Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

254

B. MAKALE ADLARINA GÖRE:

“1869 Maarif-i Umumiye Nizamnamesi ve Öğretmen Yetiştirme Tarihimizdeki Yeri”, (Altın, Hamza), sy. XIII-1, (2008), s. 271-283.

“1875 Hersek İsyanı”, (Çakmak, Zafer), sy. VIII, (2003), s. 241-254.

“19. Yüzyıl Osmanlı Fikir Hayatında Konakların Yeri”, (Ülger, Mustafa), sy. XIII-1, (2008), s.197-206.

“19. Yüzyıl Osmanlı’da Felsefî Tercüme Faaliyetlerine Bir Bakış”, (Ülger, Mustafa), sy. XIII-2, (2008), s.297-306.

“1908-1918 Yılları Arasında Osmanlı Devletinde Siyasî Hareketler”, (Hurç, Ramazan), sy. II, (1997), s. 151-164.

“Abdullah b. Amr b. el-Âs (65/684)’In Rivâyetlerinin Hadis Kaynaklarına Az Sayıda İntikalinin Sebepleri”, (Özdemir, Veysel), sy. XII-2, (2007), s. 203-213.

“Abdullah b. Amr’ın İsrâilî Rivâyetleriyle Meşhûr Râvîlerle İlişkisinin Boyutları”, (Özdemir, Veysel), sy. XIII-1, (2008), s. 207-225.

“Abdullatif Harputî ve Tefsir Anlayışı”, (Soysaldı, H.Mehmet), sy. III, (1998), s. 103-148.

“Abdullatif Harputî ve Yeni Kelâm İlmi”, (Yar , Erkan), sy. II, (1997), s. 241-262.

“Ahiret İnancının İnsanın Anlam Arayışına Müspet Katkısı”, (Özarslan, Selim), sy. V, (2000), s. 295-308.

“Ahlâk ile Eğitimin Alâkası”, (Sert, Hüseyin Emin), sy. II, (1997), s. 113-118.

“Ahlâkın Kaynağı Tartışmaları ve Ortaya Çıkan Ahlâk Telakkileri”, (Türkgülü, Mustafa), sy. III, (1998), s. 291-310.

“Aile İçi ve Akrabalarla Olan İlişkilerde Adab”, (Erkaya, Musa), sy. I, (1996), s. 313-348.

“Akçadağ ve Çevresinde Kutsal Mekan Anlayışı”, (Oymak, İskender), sy. V, (2000), s. 443-466.

“Alevi-Bektaşi Düşüncesinde İman”, (Yeşilyurt, Temel), sy. VIII, (2003), s. 17-26.

“Alioğullarının İç Çekişmesi”, (Atalan, Mehmet), sy. XIV-2, (2009), s. 63-76.

“Amr B. Şuayb An Ebîhi An Ceddihi” İsnâdının Tenkit ve Tahlili”, (Özdemir, Veysel), sy. XIII-1, (2008), s. 227-245.

“Ana Dili, Edinimi, Önemi ve Geliştirilmesi”, (Çavuşoğlu, Ali), sy. XI-1, (2006), s. 37-46.

“Antik Dönemden Helenistik Döneme Kadar Denizli Yöresinde Kutsal Mekân Ve Tanrılar”, (Kılıç, Sami), sy. V, (2000), s. 333-336.

“Armeios Oğlu Er Hikâyesi Bağlamında Platon’un Ölümden Sonraki Hayat İle İlgili Görüşlerinin Dinî ve Felsefî Analizi”, (Erdoğan, İsmail), sy. IX-1, (2004), s. 13-38.


“Arşiv Belgelerine Göre Ermeni Din Adamlarının Siyasi Faaliyetlerinden Bazı Örnekler”, (Kılıç, Davut), sy. XII-2, (2007), s.1-9.

“Asr Suresi Tefsiri Üzerine”, (Soysaldı, H.Mehmet), sy. II, (1997), s. 1-14.

“Asuriler”, (Edward, Every), (Çev. Kılıç, Sami), sy. X-1, (2005), s. 97-106.

“Azerbaycan Edebiyatında Şehitlik Konusu ve Şebih Tiyatrosu”, (Zeynallı, Mehman), sy. XIII-2, (2008), s. 353-359.

“Baskil Karoğlu Hanı”, (Aytaç, İsmail), sy. V, (2000), s. 691-698.

“Batinî Tefsirin Doğuşu ve Nedenleri”, (Şelebi, Abdülcelil), (Çev. Arslan, Gıyasettin), sy. IX-1, (2004), s. 99-108.

“Bazı Filozofların Düşüncesinde Devlet Kavramı”, (Çuhadar, Cengiz), sy. XII-2, (2007), s. 111-129.

“Benu Musa (Şakiroğulları)’nın İlmî ve Felsefî Etkinlikleri”, (Demirpolat, Enver), sy. IX-1, (2004), s. 69-78.

“Benzerlik ve Farklılıklar Ekseninde Alevî-Bektaşî İnançları Üzerine Bir Değerlendirme”, (Azar, Birol), sy. X-2, (2005), s. 81-87.

“Bilgi Toplumunda Öğretmenlerin Bilgi Liderliği Rolündeki Değişmeler”, (Bilal, Yıldırım), sy. IV, (1999), s. 221-232.

“Bilim Ve Teoloji (İkilemsız Bir Bakış Açısı)”, (Yeşilyurt, Temel), sy. IV, (1999), s. 263-278.

“Biyografi Çalışmaları İçin Önemli Bir Kaynak Emekli Sandığı Arşivi”, (Çoğ, Mehmet), sy. IX-2, (2004), s. 69-74.

“Bolşevik İhtilali Sonrasında Afganistan Üzerinde İngiliz-Rus Mücadelesi”, (Koçer, Mehmet), sy. IX-1, (2004), s. 79-86.

“Ca’fer es-Sâdık'a Nisbet Edilen Hemeroloji Üzerine Bir İnceleme”, (R. Y. Ebıed ve M. J. L. Young), (Çev. Atalan, Mehmet), sy. VIII, (2003), s.277-280

“Cafer Es-Sadık’da Tanrı, Bilgi, İnsan Ve Alem”, (Atalan, Mehmet), sy. V, (2000), s. 621-632.

“Cafer Sadık’a Göre Eğitimin Önemi”, (Ebu’l-Ayneyn, Ali Halil Mustafa), (Çev. Arıcı İsmail), sy. XIII-1, (2008), s. 285-306.

“Celal Nuri’de İslâm Birliği Arayışı”, (Çog, Mehmet), sy. XIV-1, (2009), s. 99-104.

“Cemil Meriç'in Sosyoloji Anlayışı”, (Taş, Kemaleddin), sy. VI, (2001), s. 119-130.

“Cennet Meyveleri Örneğinde Âhiret Hayatına Kelâmî Bir Bakış”, (Bebek, Adil), sy. X-2, (2005), s.1-18.

“Cünüb ve Hayızlının Kur’an Okumasının Hükmü”, (ed-Dâye, Selman Nasr), (Çev. Dağ Zühal – Gülengül, Esra – Arslan, Mümine – Geze, Ayşe), sy. XIII-2, (2008), s.413-440.

“Çağımızdaki İtikadi Sapmalar Ve Kelâmı Çözümler”, (Karaman, Fikret), sy. IV, (1999), s. 31-42.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

256

“Çanakkale Savaşlarının Manevi Yönü”, (Hurç, Ramazan), sy. IV, (1999), s. 61-96.

“Çocuğun Şahsiyet Gelişiminde Ailenin Yeri ve Önemi Üzerine Bir İnceleme”, (Yıldırım, Bilal), sy. II, (1997), s. 119-136.

“Çocuklara Hoşgörüyü Öğretmek İçin Neler Yapmalı, Neler Yapmamalı: Mısır Örneğinden Bazı Yansımalar”, (Kouchok, Kawsar H.), (Çev. Oruç, Cemil), sy. XIII-2, (2008), s. 403-412.

“Çokkültürcülük ve Din Eğitimi”, (Ovey, N. Muhammed), (Çev. Çapcıoğlu, İhsan), sy. VIII, (2003), s. 281-290.

“Darende’de Dini Hayat: Bazı Kurumsal Yapılarda Değişim ve Din İlişkisi”, (Sinanoğlu, A. Faruk), sy. VIII, (2003), s. 199-214.

“Debûsî’nin Hayatı ve Eserleri”, (Sarıtepe, Erdoğan), sy. XIII-2, (2008), s. 143-169.

“Dede Korkut Kitabı’nda Dinî Motifler”, (Tutar, Adem), sy. I, (1996), s. 241-254.

“Delhi Türk Sultanlığı’nın Kumcusu Kutbe'd-Din Aybeg’in Hayatı ve Şahsiyeti”, (Cöhce, Salim), sy. V, (2000), s. 13-24.

“Devlet Başkanlığı Sürecinde Hz. Muhammed”, (Hurç, Ramazan), sy. V, (2000), s. 467-504.

“Dil-Zihniyet İlişkisi Bağlamında Dil-Öğrenme ve Dil-Sınıf İlişkisi”, (Çavuşoğlu, Ali), sy. X-1, (2005), s. 51-58.

“Din Eğitiminin Hedefleri”, (Oruç, Cemil), sy. XIII-1, (2008), s. 259-269.

“Din Hizmetlerinde Mesaj Oluşturmada Kur’ân Örneği”, (Macit, Yusuf), sy. XII-2, (2007), s. 215-227.

“Din Kişisel ve Sosyal Bir İhtiyaçtır”, (Oruç, Cemil), sy. XIII-2, (2008), s. 129-141.

“Dini Gruplar Bağlamında Caferilik” (Albayrak, Ali), sy. XIII-2, (2008), s. 111-128.

“Dinlerarası Diyaloga İlişkin Görüş Ve Düşünceler”, (Oymak, İskender), sy. V, (2000), s. 169-1192.

“Dinsel Otoritelerin Yapısı”, (Yar, Erkan), sy. VIII, (2003), s. 1-16.

“Dünya Barışı ve Kutsala Saygı”, (Yıldırım, Enbiya), sy. XI-2, (2006), S. 19-29.

“Dürzîliğin Felsefî ve Dinî Arkaplanı”, (Bağlıoğlu, Ahmet), sy. VIII, (2003), s. 215-228

“Dürzîliğin Temel Kaynakları: Dürzî Risâleleri”, (Bağlıoğlu, Ahmet), sy. VIII, (2003), s. 179-198.

“Eflâtun’un Bilgi Görüşü”, (Ülger, Mustafa), sy. XII-2, (2007), s. 191-201.

“Ekonomik ve Toplumsal Sorunları Çözmede Dinin Rolü”, (Hurç, Ramazan), sy. VIII, (2003), s. 75-100.




“Elazığ Merkez ve Çevresinde Ziyaret Yerleri İle İlgili İnanç ve Uygulamalar”, (Oymak, İskender), sy. XIV-2, (2009), s. 29-61.

“Elazığ’da Taziye Geleneği”, (Albayrak, Ali - Arıcı, İsmail), sy. XII-2, (2007), s. 33-44.

“Elazığ’da Abid Ağa Konağı”, (Ayşe, Yünkül), sy. XIII-1, (2008), s. 247-258.

“el-Vâhid ve’l-Vahde- Bir ve Birlik”, (Fârâbî), (Çev. Kılıç, Cevdet), sy. XIII-2, (2008), s. 441-466.

“Emirsiz Yönetim”, (Yıldırım, Bilal), sy. V, (2000), s. 639-648.

“Epiktetos’un Hayatı, Eserleri ve Felsefi Görüşleri”, (Demirpolat, Enver), sy. IX-2, (2004), s. 75-88.

“Ermeni Kimliğinin İnşasında Kilisenin Rolü”, (Kılıç, Davut), sy. XIII-1, (2008), s. 51-63.

“Eski Türk İnanışlarından Ağaç Kültünün Malatya’daki İzleri”, (Oymak, İskender), sy. VI, (2001), s. 55-74.

“Esma-İ Hüsna’dan Bir İsim: “El-Mü’min”: Din Öğretimine Konu Edilmesi ve Uygulama Örneği”, (Kızılabdullah, Yıldız), sy. XIV-1, (2009), s. 229-244.

“Eşarî ve Metodolojisi”, (Yar, Erkan), sy. X-2, (2005), s. 19-47

“Eşarî’nin Teolojik Görüşleri”, (Yar, Erkan), sy. XI-1, (2006), s. 1-23.

“Fahreddin Râzî’nin Varlık Anlayışı”, (Bozkurt, Mustafa), sy. XIV-2, (2009), s. 109-121.

“Fârabî’nin Kitabu'l-Vahid ve'l-Vahde İsimli Eserinde “Bir/Lik” ve “Çok/Luk” Kavramı”, (Kılıç, Cevdet), sy. XIII-2, (2008), s. 377-402.

“Felsefe Din. Vahiy Akıl İlişkisi Bağlamında Din Kavramı Ve Günümüz Din Toplum İlişkileri”, (Kılıç, Cevdet), sy. IV, (1999), s. 109-136.

“Felsefenin Menşe’i İle İlgili Görüşler”, (Erdoğan, İsmail), sy. VIII, (2003), s. 9-74

“Filozofların Hakikat Arayışında Kategorik Yaklaşımları”, (Kılıç, Cevdet), sy. V, (2000), s. 117-134.

“Fuzûlî’nin “Sana” Redifli Gazeli Üzerine Tasavvufî Bir Şerh Denemesi”, (Uçak, Salih), sy. XIV-2, (2009), s.167-175.

“Fuzûli’nin Türkçe Divanında Geçen Ayetler Ve Yorumları”, (Çelik, Nilüfer), sy. VI, (2001), s. 131-148.

“Geç Dönem Hanefi-Maturidi Fırak Geleneği Bağlamında Bir Risale: (El-Makâlât Fî Beyâni Ehli’l-Bida‘ Ve’d-Dalâlât)”, (Tan, Muzaffer), sy. XIV-1, (2009), s.181-202.

“Hadisin Tedvin ve Tasnifi”, (Robson, James), (Çev. Erkaya, Musa), sy. XII-1, (2007), s. 119-133.

“Hadisleri Bakımından Siyâsetnâmeler (IV)”, (Atmaca, Veli), sy. VIII, (2003), s. 45-58

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

258

“Hadîsleri Bakımından Siyâsetnâmeler I (Ebû'n- Necîb Ve En-Nehcu'l-Meslûk Fî Sıyâseti’l- Mülûk'u)”, (Atmaca, Veli), sy. V, (2000), s. 557-564.

“Hadîsleri Bakımından Siyâsetnâmeler I (Siyâset Ve Siyâsetnâmeler Hakkında Genel Bilgiler)”, (Atmaca, Veli), sy. V, (2000), s.357-370.

“Hak Dinin Tek Oluşu”, (Kayhan, Veli), sy. XI-1, (2006), s. 77-106.

“Hakikat ve Mecaz Bağlamında Kur’ân’da "Engellilik" İfade Eden Sözcüklerin Linguistik Analazi”, (Kırkız, Mustafa), sy. XII-1, (2007), s. 103-117.

“Halk Dini Verilerinin Fenomenolojik Yöntemle İncelenmesi”, (Ünal, Mustafa), sy. V, (2000), s. 227-242.

“Harput’lu Abdulhamit Hamdi Efendi (1830-1902) ve Hz. Peygamber’in Bilgisine Dair Bir Risalesi”, (Erul, Bünyamin), sy. VI, (2001), s. 1-20.

“Harputlu Abdülhamid Efendi Ve Hz. Peygamberin Üstünlüğü Meselesi”, (Yeşilyurt, Temel), sy. VI, (2002), s. 19-32.

“Hazret-i Muhammed (S.A.V.) Ve Sabır”, (Tutar, Adem), sy. IV, (1999), s. 137-144.

“Hicri III. Asır İtibariyle Bağdat’ta Hadis Faaliyetlerine Genel Bir Bakış”, (Erkaya, Musa), sy. XIII-2, (2008), s. 247-274.

“Hicri III. asır itibariyle basra’da hadis faaliyetlerine genel bir bakış”, (Erkaya, Musa), sy. XIII-1, (2008), s.177-195.

“Hikmet Tanyu’nun Çalışmalarında Deskriptif Metot”, (Kılıç, Sami), sy. III, (1998), s. 67-82.

“Hikmet Tanyu’nun Hayatı ve Eserleri”, (Kılıç, Sami), sy. I, (1996), s. 225-240.

“Hikmet Tanyu'nun Çalışmalarında Filolojik Metot”, (Kılıç, Sami), sy. V, (2000), s. 517-526.

“Hoca Abdülkerim Efendi’nin Hayatı ve Eserleri”, (Ülger, Mustafa), sy. XIV-2, (2009), s.123-138.

“Hollanda Anaokulunda Çok Kültürlü ve Dinlerarası Öğrenme: Dört Yaş Grubu Çocuklarla Günlük Sınıf Tecrübeleri”, (Ina Ter Avest - Siebren Miedema), (Çev. Kızılabdullah, Yıldız - Genç, Fatih), sy. XIV-2, (2009), s. 189-202.

“Hristiyan Misyonerlerin Türk-islam Ülkelerindeki Faaliyetleri”, (Kuzgun, Şaban), sy. IV, (1999), s. 331-338.

“Hürriyet Kavramı Üzerine Bir Değerlendime”, (Çuhadar, Cengiz), sy. XII-2, (2007), s.131-150.

“Hüsn’ü Aşk’ta Sembolik Anlatım”, (Doğan, Ahmet), sy. IX-1, (2004), s. 87-98.

“Hz Muhammed’ın Peygamberliğini Müjdeleyen Kişilerin İstismarına Bir Örnek Kur’an, Ehl-i Kitab’ın Eseri Mi?”, (Ünalan, Sıddık), sy. V, (2000), s. 505-516.


“Hz. Ebu Bekir Döneminde Bağımsızlık Hareketleri”, (Hurç, Ramazan), sy. III, (1998), s. 33-66.

“Hz. İsa Ve Tarihsel Yaşamın Bilgi Kaynakları”, (Has, Kenan), sy. V, (2000), s. 193-208.

“Hz. Meryem Ve Efes-Meryemana Evi”, (Yitik, Ali İhsan), sy. V, (2000), s. 55-70.

“Hz. Muhammed (S.A.V..)’in Nübüvvetten Önceki Hayatı ve İlk Tebliğ Merhaleleri”, (Karaman, Fikret), sy. II, (1997), s. 39-50.

“Hz. Muhammed’in Hıristiyanlarla Yapmış Olduğu Diplomatik Münasebetlerin Evrensel Boyutu”, (Ünalan, Sıddık - Öztürk, Hakan), sy. XII-2, (2007), s. 11-31.

“Hz. Muhammed’in Müşrikler ile Yaptığı Anlaşmalara Siyasal Bağlamda Bir Bakış”, (Hurç, Ramazan), sy. VI, (2001), s. 21-40.

“Hz. Muhammed’in Vefatından Sonraki Hilafet Tartışmaları”, (Atalan, Mehmet), sy. IX-2, (2004), s. 55-68.

“Hz. Muhammed'in Hristiyan Kaynaklarında Bilinmesi ve O’nun Hristiyanlarla Olan Diyaloğu”, (Ünalan, Sıddık), sy. I, (1996), s. 207-224.

“II. Abdülhamid Döneminde Devlet-Halk Münasebetleri”, (Hurç, Ramazan), sy. II, (1997), s. 15-38.

“İbn-i Sînâ’da Ölümsüzlük /Hulûd Problemi ve Mead’ı Anlamasına Olan Etkisi”, (Özarslan, Selim), sy. IV, (1999), s. 279-314.

“İbn-i Sînâ’nın ‘Burhânu’s-Sıddıkîn’i”, (Mayer, Toby), (Çev. Yeşilyurt, Temel), sy. VIII, (2003), s. 255-276.

“İbrahim Suresi’nin İlk ve Son Ayeti Arasındaki Belağî Uyum”, (Arslan, Gıyasettin), sy. XII-1, (2007), s. 1-22.

“İlâhî Adalet Açısından Çocuk ve Hayvan Elemleri Meselesi”, (Aydın, Hüseyin), sy. XIV-2, (2009), s. 1-27.

“İlahiyat Fakültesi Öğrencilerinin Arapça Öğrenmedeki Motivasyon Düzeyleri”, (Deliçay, Tahsin), sy. X-1, (2005), s. 59-74.

“İlk Dönem Şiî Gulatı”, (R. B. Buckley), (Çev. Atalan, Mehmet), sy. X-2, (2005), s. 137-159

“İlletin Tahsisi”, (Heniyeh, Mazin), (Notlar ekleyerek çev. Erdem, Mehmet), sy. X-2, (2005), s. 105-136.

“İman”, (Özarslan, Selim), sy. IV, (1999), s. 315-324.

“İran’da Teolojik İdeolojik Ve Stratejik Araştırmalar”, (Sezgin, Abdülkâdir), sy. V, (2000), s. 409-420.

“İslam Ahlâkı ve Kur’an’ın Ahlâkî Öğreticisi Üzerine Bir İnceleme”, (Türkgülü, Mustafa), sy. I, (1996), s. 179 -206.

“İslam Düşüncesinde Zamanın Kıdemi Üzerine Belli Başlı Görüşler”, (Erdoğan, İsmail), sy. II, (1997), s. 51-62.

“İslâm Felsefesi’ne İlgisizliğin ve Yöneltilen Tenkitlerin Sebepleri”, (Kılıç, Cevdet), sy. VIII, (2003), s. 119-144.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

260

“İslâm Filozoflarına Göre Nübüvvet ve Mucize”, (Erdoğan, İsmail), sy. I, (1996), s. 429-450.

“İslam Hukuku ve Türk Medeni Hukuku Açısından Hukuki Temsil”, (Sarıtepe, Erdoğan), sy. XIV-2, (2009), s. 77-92.

“İslam Kaynaklarına Göre Maniheizm”, (Oymak, İskender), sy. XIV-1, (2009), s. 67-97.

“İslam Tarihinde Hac İbadetinin Ortaya Çıkışı Ve Hz. Muhammed’in Hac Emirliğini Tesisi”, (Tutar, Adem), sy. VI, (2001), s. 75-86.

“İslam Tarihinde Uygulanan Devlet Başkanlığı Seçim Şekilleri ve Şer’î Tahlili”, (Köksal, İsmail), sy. XI-1, (2006), s. 25-36.

“İslam ve Kitab-ı Mukaddese Ait Olmayan Ruhanilik”, (Gurab, Sa’d), (Çev. Köksal, İsmail), sy. V, (2000), s. 649-668.

“İslâm’ın İlk Asrında Kur’an’m ve Hadisin Arap Dili ve Edebiyatına Olan Tesiri”, (Özli, Muzaffer), sy. II, (1997), s. 227-240.

“İslâm’ın İlk Asrında Musul'da Üç Büyük Din”, (Tellioğlu, İbrahim), sy. I, (1996), s. 377-398.

“İslam-Bizans İlişkileri Bağlamında “Pavlikanlar” Üzerine Bir Değerlendirme”, (Çog, Mehmet), sy. XIII-2, (2008), s.73-87.

“İslamın Müslüman-Hristiyan İlişkilerine Bakışı”, (Eyyüp, Mahmut), (Çev. Işık, Ramazan), sy. V, (2000), s. 675-690.

“İslami Bir Ekonomide Firma Düzeyi Kararları ve İnsan Kaynaklarının Geliştirilmesi”, (Abdu’l-Azîz), (Çev. Erdem, Mehmet), sy. IX-2, (2004), s. 107-124.

“İslamiyet’ten Önce Türkler’de Eğitim ve Öğretim”, (Ünalan, Sıddık - Öztürk, Hakan), sy. XIII-2, (2008), s. 89-109.

“İsrâiliyyât Türü Rivâyetlerin Hükmünü Belirleme Açısından “ve Haddisû An Benî İsrâile ve Lâ Harace…” Hadisi Hakkında Bir Değerlendirme”, (Özdemir, Veysel), “ sy. XIII-2, (2008), s. 307-325.

“İşrâkîlik’in İslâm Felsefesi İçerisindeki Yeri ve Kaynakları”, (Erdoğan, İsmail), sy. VIII, (2003), s. 159-178.

“Jean-Paul Sartre’ın “İmgelem”İ, Sanatta İmge ve İmge Kökleri Üzerine”, (İskenderoğlu, Levent), sy. XIV-2, (2009), s. 157-166.

“Kadı Şureyh”, (Taş, Aydın), sy. I, (1996), s. 349-376.

“Kahramanmaraş Nurhak İlçesinde Yaşayan Halk İnanışları”, (Karaoğlan, Hamza), sy. V, (2000), s. 149-156.

“Kâlû Belâ Kavramı Üzerine Bir İnceleme”, (Özarslan, Selim), sy. V, (2000), s. 527-536.

“Kâmî'nin Tuhfetü'z-Zevrâ Adlı Mesnevisi”, Yıldırım, Ali, sy. V, (2000), s. 81-110.

“Karay Türkleri’nin Dünü Bugünü”, (Kuzgun, Şaban), sy. V, (2000), s. 1-4.


“Keçiören Caferilerinde Ölüm Adetleri Ve Uygulamaları”, (Albayrak, Ali), sy. XI-2, (2006), s. 85-93.

“Kelâm İlminin Doğuşu ve Mütekaddimin Dönemi problemleri”, (Karaman, Fikret), sy. I, (1996), s. 93-154.

“Keşfü’z-Zünûn, Îzâhu’l-Meknûn ve Hediyyetü’l-Ârifîn’de Zikri Geçen Mâlikî Usûl Eserleri”,ed-Devserî, Terhîb b. Rubey’ân, (Çev: Gökalp, Murat), sy. XIII-1, (2008), s. 319-344.

“Kıpçak Türkçesi Bibliyografyası”, (Sinan, Ahmet Turan), sy. V, (2000), s. 421-436.

“Kırsal Kesimde Yaşayan Alevilerde Doğum Geleneğine İlişkin İnanç Ve Uygulamalar (Elazığ Sün Ve Sedeftepe Köyleri Örneği)”, (Keskin, Y.Mustafa), sy. VI, (2001), s. 41-54.

“Kindi’ye Göre Varlığın Sebepliliği Mes'elesi”, (Erdoğan, İsmail), sy. V, (2000), s. 633-638.

“Kitap Tanıtma” (Yeşilyurt, Temel), sy. IV, (1999), s. 325-330.

“Kur’ân Açısından İdeal İnsan Portresi”, (Sert, Hüseyin Emin), sy. VI, (2002), s. 113-126.

“Kur’an Işığında Düşünce, İnanç ve İfade Hürriyeti”, (Güneş, Abdulbaki), sy. X-1, (2005), s. 1-36.

“Kur’an Işığında İnsanın Bireysel Sorumluluğu”, (Yeşilyurt, Temel), sy. X-1, (2005), s. 37-50.

“Kur’an Okumalarında Fıkıhçı Perspektif”, (Arslan, Gıyasettin), sy. IX-2, (2004), s. 1-22.

“Kur’an Sünnet İlişkisi”, (Soysaldı, H.Mehmet), sy. VI, (2002), s. 1-18.

“Kur’an Tefsirinde Hz. Peygamber’in Yeri”, (Soysaldı, H.Mehmet), sy. III, (1998), s. 265-290.

“Kur’an’a Göre Çalışmanın Önemi”, (Soysaldı, H.Mehmet), sy. V, (2000), s. 45-54.

“Kur’an’a Göre Çocuklar Arasında Cinsiyet Ayrımcılığı –Kız Çocuklarına Karşı Tutumlar”, Kasapoğlu, Abdurrahman, sy. X-1, (2005), s. 75-96.

“Kur’an’da “Gıybet” Olgusu”, (Kasapoğlu, Abdurrahman), sy. XI-2, (2006), s. 51-70.

“Kur’an’da Bilgi”, (Yeşilyurt, Temel), sy. IX-1, (2004), s. 1-12.

“Kur’an’da Hayvan Davranışlarına Benzetilen İnsan Karakterleri”, (Kasapoğlu, Abdurrahman), sy. XI-1, (2006), s. 47-75.

“Kur’an’da İbadet ve Zikir Kavramları”, (Soysaldı, H.Mehmet), sy. III, (1998), s. 1-32.

“Kur’an’da İslâm ve Şeriat Kavramlanna Semantik Bir Yaklaşım”, (Soysaldı, H. Mehmet), sy. II, (1997), s. 277-300.

“Kur’an’da Kudüs”, (el-Khatip, Abdullah), (Çev. Işık, Ramazan), sy. IX-1, (2004), s. 109-144.



Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

262

“Kur’an’ın Tercemesi ile ibâdet”, (Soysaldı, H.Mehmet), sy. IV, (1999), s. 339-346.

“Kur’ân-ı Kerîm Işığında Güven Duygusunun Kaynağı Olarak Müslümanlık Bilinci”, (Sert, Hüseyin Emin), sy. XIII-2, (2008), s.197-225

“Kur’an-ı Kerim Okumanın Ve Dinlemenin Fazilet Ve Âdâbı”, (Aydın, Akif), sy. VI, (2002), s. 127-152.

“Kur’an-ı Kerim’de “Tezyinu’l-Amel”Ya Da Çirkini Güzel Görmek”, (Arslan, Gıyasettin), sy. XIV-1, (2009), s. 37-66.

“Kur’an-ı Kerim’de İnsan Motifi”, (Ünalan, Sıddık), sy. IV, (1999), s. 97-108.

“Kur’ân-ı Kerim’i Nasıl Okumalıyız?”, (Soysaldı, H. Mehmet), sy. IV, (1999), s. 145-166.

“Kur’ân-ı Kerimde Teysir Metodu”, (Arslan, Gıyasettin), sy. I, (1996), s. 407-428.

“Kur’an-ı Kerim'e Göre Ahiret İnancı”, (Soysaldı, H. Mehmet), sy. I, (1996), s. 43-66.

“Kur'an Semantiği Açısından Salât Kavramı”, (Soysaldı, H. Mehmet), sy. I, (1996), s. 1-20.

“Kur'an Semantiği Açısından Takvâ”, (Soysaldı, H. Mehmet), sy. I, (1996), s. 21-42.

“Kur'an Ve Sünnet Işığında Koruyucu Hekimlik”, (Soysaldı, H. Mehmet – Akça, Yunus), sy. V, (2000), s. 371-394.

“Kur'an-ı Kerim’deki Konuların Tasnifi Üzerine Bir İnceleme”, (Sert, Hüseyin Emin), sy. I, (1996), s. 255-286.

“Kuşkuyu Dışlayıcı Bir Süreç Olarak İman”, (Yeşilyurt, Temel), sy. V, (2000), s. 537-556.

“Kuzeydoğu Anadolu’da Ulucanlar (Diyanet İşleri Başkanlığı Arşiv Kayıtlarına Göre)”, (Kalafat, Yaşar), sy. V, (2000), s. 395-408.

“Küreselleşme Sürecinde İslâm’ın Geleceği ve İlâhiyatçıların Rolü”, (Akkoyunlu, İsmail - Ünal, Songül), sy. XIV-1, (2000), s. 1-36.

“La Politique Du Travail et Economique De L’İslâm”, (Karaman, Fikret) , sy. III, (1998), s. 83-94.

“Lenkeran Folklor Müşaveresi ve Azerbaycan Halk Sufizrni”, (Kalafat, Yaşar), sy. III, (1998), s. 149 -186.

“Lübnan’ın Tarihsel Dokusu ve Yönetim Anlayışındaki Mezhebî Etkiler”, (Bağlıoğlu, Ahmet), sy. XIII-1, (2008), s. 13-36.

“M. İkbal’in Tevhid Yorumu: Tevhid İnancının Dinamik Yapısı”, (Kaplan, İbrahim), sy. XII-1, (2007), s. 83-101.

“M.Şemseddin (Günaltay) Ve Dinler Tarihine Yaptığı Katkılar”, (Gökbel, Ahmet), sy. V, (2000), s. 33-44.

“Mağrib ve Endülüs’e Hadisin Girişi”, (el-Hüseyîn, Abdülhâdî Ahmed), (Çev. Gökalp, Murat) sy. X-1, (2005), s. 107-138.


“Malatya ve Çevresinde Ziyaret ve Ziyaret Yerleri Üzerine Bir Araştırma”, (Oymak, İskender), sy. I, (1996), s. 287-300.

“Mehmet Akif’in Mısır’daki Çalışmaları ve Kültürel Çevresi”, (Deliçay, Tahsin), sy. XI-2, (2006), s. 71-83.

“Mesâbîhu’s-Sunne’nin Bazı Hadisleri Çerçevesinde Ömer El-Kazvînî’nin Risalesine İbn Hacer El-Askalânî’nin Cevapları”, (Erkaya, Musa), sy. XI-2, (2006), s. 95-108

“Mir Mehdi Hazani`Nin “Kitab-I-Tarih-İ Karabağ”, Eserinde Hamse Meliklerinin Menşei Hakkında”, (Hasanov, Samir), sy. XIV-2, (2009), s. 177-187.

“Muhammed Ferid Vecdi, Tefsin Ve Tefsirdeki Metodu”, Soysaldı, H. Mehmet, sy. IV, (1999), s. 1-30.

“Musul’un Demografik Durumuna Genel Bir Bakış” , (Tellioğlu, İbrahim), sy. II, (1997), s. 63-88.

“Mu'tezile Kelam Sisteminde Öteki” (Yüceer, İsa), sy. XI-2, (2006), s. 1-17.

“Muvakkitzade Mehmed Pertev’in Divanında Atasözleri ve Deyimlerin Kullanımı”, (Ulucan, Mehmet), sy. X-2, (2005), s. 49-80

“Müslüman Düşüncesinde Olağanüstülük”, (Yar, Erkan), sy. IV, (1999), s. 203-220.

“Müslüman Sanatçı Kimliği Üzerine Düşünceler”, (Aslan, Mücahit), sy. II, (1997), s. 301-308.

“Nisâ Suresi 24. Âyeti ışığında Müt’a Nikahı”, (Soysaldı, H.Mehmet), sy. I, (1997), s. 165-184.

“Oğuz Kağan Destanı Ve Dini Motifler”, (Aksoy, Numan Durak), sy. V, (2000), s. 223-252.

“Ontolojik Delilin Oluşumunda Aristocu Ve Yeni-Eflatuncu Fikirlerin Etkisi”,Dölek, Haydar, sy. V, (2000), s. 587-596.

“Ortadoğu’nun Dinî Jeopolitiği ve Günümüze Yansımaları Üzerine Bir Deneme”, (Kılıç, Davut), sy. XIII-1, (2008), s. 65-86.

“Ortadoksluk Zaviyesinden Yahudilik, Hıristiyanlık Ve İslam Arasında Diyalog”, (Adamkis, Emmanuel), (Çev. Aydın, Mehmet), sy. V, (2000), s. 25-32.

“Osman Ferit Sağlam’ın Hayatı ve Eserleri Üzerine Bir Değerlendirme”, (Ünalan, Sıddık - Öztürk, Hakan), sy. XIII-1, (2008), s. 87-101.

“Osmanlı Döneminde Antakya’nın Dinî Ve Sosyal Yapısı (1860-1921)”, (Tutar, Adem), sy.V,(2000), s.71-80.

“Osmanlı Ermenileri Arasında Katolik Kilisesi’nin Kuruluş faaliyetleri”, (Kılıç, Davut), sy.V, (2000), s. 135-148.

“Osmanlı İdaresinde Belen’in Dinî Ve Sosyal Yapısı (1865-1914)”, (Tutar, Adem), sy. V, (2000), s. 437-442.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

264

“Osmanlı İmparatorluğu’nun Son Dönemlerinde Mühtedi Çocuk Manzaraları”, (Aslan, Halide), sy. XIV-1, (2009), s. 119-142.

“Osmanlı-İran Arasında Kasr-i Şirin Barış Antlaşması (1639)”, (Kılıç, Remzi), sy. V, (2000), s. 265-284.

“Osmanlılarda Felsefenin Serüveni”, (Demirpolat, Enver), sy. XIV-1, (2009), s. 105-118

“Osmanlılarda Son Devir Fikir Hareketleri”, (Hurç Ramazan), sy. II, (1997), s. 263-276.

“Öğrenci Ailelerinin Sosyo-Ekonomik Düzeylerinin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersindeki Başarılarına Etkisi”, (Arıcı, İsmail), sy. XII-2, (2007), s. 151-168.

“Öğrencilerin Cinsiyetlerinin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersindeki Başarı Düzeylerine Etkisi”, (Arıcı, İsmai, sy. XIII-1, (2008), s.143-159.

“Öğrencilerin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Öğretmenine Yönelik Tutumları”, (Arıcı, İsmail), sy. XII-2, (2007), s. 169-189.

“Öğrencilerin İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersine Yönelik Tutumları”, (Arıcı, İsmail), sy. XIII-1, (2008), s.161-175.

“Ölüm Güzeldir Yahya Kemal'de”, (Kırmızıgül, Mustafa), sy. II, (1997), s. 309-313.

“Örneklerle Günümüzde Hz.Peygamberi Yanlış Anlama Sebepleri”, (Evgin, A. Kadir), sy. V, (2000), s. 111-116.

“Postmodernizmin Teolojik Anlamı”, (Yeşilyurt, Temel), sy. IV, (1999), s. 249-262.

“Prof. Dr. Hikmet Tanyu’nun Türkiye'deki Dinler Tarihi ve Türk Dini Tarihi Çalışmalarına Katkıları”, (Kılıç, Sami), sy. II, (1997), s. 89-102.

“Psikoloji ve Din”, (Spınks, G. Stephens), (Çev: Koç, Bozkurt - Özcan, Zeynep) sy. XIII-1, (2008), s. 307-318.

“Rıchard Swınburne’ün Vahiy Anlayışı”, (Türkben, Yaşar), sy. XIV-1, (2008), s. 203-212.

“Rızık ve Kazanç Anlayışı Üzerine Bir İnceleme”, (Karaman, Fikret), sy. I, (1996), s. 155-178.

“Risalet Öncesinde Arap Yarımadasındaki Dinler Ve Bir Peygamber Beklentisi”, (Ünalan, Sıddık), sy. VI, (2001), s. 87-102.

“Ru’yet-İ Hilal Meselesi”, (Köksal, İsmail), sy. XIII-1, (2008), s. 1-11.

“Rüyaların Fıkhî Boyutu”, (Köksal, İsmail), sy. XIII-2, (2008), s. 35-54.

“Safilerin Manevi Atası Cafer Es-Sadık”, (Taylor, John Boer), (Çev. Atalan, Mehmet), sy. V, (2000), s. 669-674.


“Selçuklular ve Osmanlılar Türkiyesinde Şiîlik”, (el-Shaıbı, Kamil Mustafa), (Çev. Atalan, Mehmet), sy. XI-1, (2006), s. 107-118.

“Semavi Dinlerde Dört Büyük Melek (Cebrail, Mikail, İsrafil, Azrail)”, (Serdar, Murat), sy. XIII-2, (2008), s. 227-245.

“Sihizm’in Kurucusu Guru Nanak Ve İslamiyet”, (Sayım, Huzeyfe), sy. V, (2000), s. 157-168.

“Sim Giridi ve Nakdü’l Kelamı”, (Özarslan, Selim), sy. III, (1998), s. 237-264.

“Sistematik Felsefi Düşünce Öncesi Mitoloji, Büyü ve Dinler’de Varlık Düşüncesi”, (Kılıç, Cevdet), sy. XIII-1, (2008), s. 37-50.

“Sivas’ın XVI. Yüzyıldan XIX. Yüzyıla Kadar Demografik Yapısı”, (Ünalan, Sıddık), sy. V, (2000), s. 309-332.

“Socıo-Cultural Dynamıcs of Murıdızm Movement in Caucasıa”, (Demirpolat, Anzavur), sy. XII-1, (2007), s. 23-38.

“Sosyal Değişme, Kentleşme ve Kentlileşmenin Din Üzerine Etkileri”, (Arslantaş, Halis Adnan), sy. XIII-2, (2008), s. 171-196.

“Sosyo-Kültürel Bir Tecrübe Olarak Türk Dış Göçü: Amersfoort (Hollanda) Örneği”, (Şahin, İlkay), sy. XIV-2, (2009), s. 93-108.

“Sosyo-Politik Tutumlar ve Dindarlık: İlahiyat Fakülteleri Örneğinde Bir Alan Araştırması”, (Çapcıoğlu, İhsan), sy. XIV-1, (2009), s.143-180.

“Sühreverdî’nin Varlık Düşüncesinde Nurlar Hiyerarşisi ve Meşşâî Felsefe İle Karşılaştırılması”, (Kılıç, Cevdet), sy. XIII-2, (2008), s.55-72.

“Sünneti Yorumlamada Öznellik Sorunu: Ubeydullah b. el-Hasan Örneği”, (Hansu, Hüseyin), sy. XI-2, (2006), s. 31-50.

“Şii Kaynaklarda Muhammed b. Hasan el-Mehdi’nin Tarihi Ve Menkabevi Kişiliği”, (Atalan, Mehmet), sy. VI, (2002), s. 95-112.

“Tanrı Vardır İfadesinin Mantıkî Statüsü”, (Yeşilyurt, Temel), sy. IV, (1999), s. 167-184.

“Tanzimat Ve Batılılaşma Hareketlerine Sosyolojik Bir Yaklaşım”, (Taş, Kemaleddin), sy. VI, (2002), s. 87-94.

“Tarihî Gelişimi İçinde Bilgi ve Kaynakları”, (Arıca, Ş.Mehmet), sy. III, (1998), s. 311 -326.

“Tarihi Süreç içerisinde Türk Din öğretimine Yeni Bir Yaklaşım”, (Hurç, Ramazan), sy. V, (2000), s. 285-294.

“Tasavvufta Aşk ve Marifet”, (Soysaldı, İhsan), sy. III, (1998), s. 187-216.

“Tasavvufta Sabır ve Şükür Kavramları Üzerine Bir İnceleme”, (Soysaldı, İhsan), sy. II, (1997), s. 103-112.

“Taun Bilgisi’nin Empirik Temelleri”, (Yeşilyurt, Temel), sy. V, (2000), s. 337-356.

“Tefsir Çalışmalarında Konulu Tefsirin Önemi”, (Arslan, Gıyasettin), sy. II, (1997), s. 185-200.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

266

“Tefsir Usûlü’ne Fıkıh Usûlü Karıştırmak”, (Arslan, Gıyasettin), sy. XIII-2, (2008), s. 1-34.

“Teolojik Söylemde Sembolik Öğelerin Yeri”, (Yeşilyurt, Temel), sy. IV, (1999), s. 43-60.

“Teorik ve Pratik Açıdan Yaz Kur’an Kursları Öğretim Programına Bir Bakış”, (Önder, Mustafa), sy. XIII-2, (2008), s. 275-295.

“Tevekkül İnancı Üzerine Bir Araştırma”, (Karaman, Fikret), sy. I, (1996), s. 67-92.

“Tokat Yöresindeki Sünnî ve Alevî topluluklarında Halk Dindarlığının Bir Boyutunu Oluşturan Ziyaret İnanç ve Uygulamalarındaki Benzer ve farklılıklar”, (Keskin, Y. Mustafa), sy. V, (2000), s. 209-226.

“Toplum ve Bilgi Gelişimi Üzerine Bir Deneme”, (Sinanoğlu, A. Faruk), sy. VIII, (2003), s. 229-240.

“Toplumsal Bir Zorunluluk: Bir Arada Yaşamak”, (Güneş, Abdurrahman), sy. X-2, (2005), s. 89-103.

“Turhal, Yeşilyurt Ve Sulusaray İlçelerinde Halk Dindarlığının Bir Boyutunu Oluşturan Ziyaret, İnanç Ve Uygulamaları”, (Keskin, Y. Mustafa), sy. IV, (1999), s. 185-202.

“Türk Din Mûsikîsi Formları”, (Demirtaş, Yavuz), sy. XIV-1, (2009), s. 213-227.

“Türk Yaratılış Mitolojilerindeki Farklılıklar (Farklı Unsurlar)”, (Aslan, Celil), sy. V, (2000), s. 573-586.

“Türkçe Kur’an-ı Kerim Meallerinde Hedef Dilin Önemi”, (Arslan, Gıyasettin), sy. VIII, (2003), s. 27-44.

“Türkçe'de Fiil Çekimleri ve Arap Öğrencilere Öğretimi”, (Doğan, Candemir), sy. XII-1, (2007), S. 39-61.

“Türkçede Yeterlilik İfadesi”, (Sinan, A.Turan), sy. III, (1998), s. 217-236.

“Türkiye Kütüphanelerindeki Belli Bir Fıkhî Mezhebe Nispeti Tespit Edilemeyen Yazma Eserler”, (Taş, Aydın), sy. XIII-1, (2008), s. 103-128.

“Türkiye Kütüphanelerindeki Hanbelî Mezhebiyle İlgili Yazma Eserler”, (Taş, Aydın), sy. XII-2, (2007), s. 83-109.

“Türkiye Kütüphanelerindeki İmâmiyye Mezhebiyle İlgili Yazma Eserler”, (Taş, Aydın), sy. XIII-1, (2008), s.129-142.

“Türkiye Kütüphanelerindeki Mâlikî Mezhebiyle İlgili Yazma Eserler”, (Taş, Aydın), sy. XII-2, (2007), s. 45-82.

“Türkiye’nin İnanç Coğrafyası (Araştırma Projesi)”, (Kuzgun, Şaban), sy. V, (2000), s. 5-12.

“Türklerde Ad Koymanın Dinî ve Milli Boyutu”, (Daş, Abdurrahman), sy. I, (1996), s. 399-406.

“Türklerde Ağaçla İlgili İnanışlar ve Bunlara Bağlı Kültler”, (Işık, Ramazan), sy. IX-2, (2004), s. 89-106.


“Türklerde islamlaşmayla Birlikte Mezhep Hareketleri Üzerine Bir Araştırma”, (Bağlıoğlu, Ahmet), sy. II, (1997), s. 201 -226.

“Vahiy, Risalet Ve Şiir”, (Kanter, Necati), sy. IV, (1999), s. 233-247.

“Vakıf ve Vakıf Eserlerinin Restorasyonu”, (Aslan, Celil), sy. II, (1997), s. 137-150.

“Varlık Probleminin Zihinsel Gelişimi”, (Kılıç, Cevdet), sy. IX-1, (2004), s. 39-68.

“Vital Cainet'e Göre Karadeniz Bölgesinin Nüfusu”, (Tellioğlu, İbrahim), sy. III, (1998), s. 95-102.

“XIX. ve XX. Yüzyıllarda Sivas’ın Demografik Yapısı”, (Ünalan, Sıddık), sy. IX-2, (2004), s. 37-54.

“XIX. Yüzyıl İstanbul Sosyal Hayatında Dinî Mûsikî”, (Demirtaş, Yavuz), sy. XIII-2, (2008), s.361-375.

“XIX. Yüzyıl İstanbul’undaki Dinî Mûsikî Hatıraları”, (Demirtaş, Yavuz), sy. XIII-2, (2008), s. 327-337.

“XIX. Yüzyıl İstanbul’undaki Sanat ve Mûsikî Hayatına Genel Bir Bakış”, (Demirtaş, Yavuz), sy. XIV-2, (2009), s.139-156.

“XIX. Yüzyılın Sonlarında Cebel-i Bereket Sancağında Müslümanlar ve Gayrimüslimler”, (Tutar, Adem), sy. VIII, (2003), s. 145-158.

“XIX. Yüzyılın Sonlarında İskenderun Kazasında Müslümanlar Ve Gayrimüslimler”, (Tutar, Adem), sy. VI, (2002), s. 61-70.

“XIX. Yüzyılın Sonlarında Mersin Sancağında Müslümanlar ve Gayrimüslimler”, (Tutar, Adem), sy. IX-2, (2004), s. 23-36.

“Yabancı Dil Öğretiminde Kullanılan Yöntemler Ve Yöntem Sorunu”, (Gömleksiz, Mehmet Nuri), sy. V, (2000), s. 253-264.

“Yabancılara Arapça Öğretiminde Mısır Modeli”, (Deliçay, Tahsin), sy. XII-1, (2007), S. 63-82.

“Yabancılaşma Kavramı Üzerine Bazı Değerlendirmeler ve Kur'an’ın Yabancılaşma Kavramına Bakışı”, (Çakmak, Muhammet), sy. I, (1996), s. 301-312.

“Yeni Eflatunculuk’un İslam Tasavvufu’na Te’siri”, (Erdoğan, İsmail), sy. V, (2000), s. 597-606.

“Yeni Gelişmeler ve İslam Hukuku”, (Köksal, İsmail), sy. VI, (2002), s. 33-60.

“Yeni Usul Arayışlarının Arka Planı Ve Problemleri Üzerine”, (Erdem, Mehmet), sy. VI, (2002), s. 71-86.

“Yönetimde Motivasyon Kaynakları”, (Yıldırım, Bilal), sy. V, (2000), s. 565-572.

“Yunus Emre Divanında Dört Dinî Terim”, (Soysaldı, İhsan), sy. VI, (2001), s. 103-118.

“Yusuf u Züleyha Mesnevisinde Mekân” (İçli, Ahmet), sy. XIII-2, (2008), s.339-351.

Dr. Muzaffer ÖZLİ ____________________________________________________________________________

268

“Ziya Gökalp’in Din Anlayışı”, (Keskin, Y. Mustafa), sy. VIII, (2003), s. 101-118.

“Ziyaeddin Fahri Fındıkoğlunun Sosyolojik Görüşleri”, (Taş, Kemalettin), sy. V, (2000), s. 607-620.

firat Ünİversİtesİ İlÂhİyat fakÜltesİ dergİsİ makaleler...

Documents