FIQIH DAN NALAR MASLAHAH

(Studi Terhadap Pemikiran Najam al-Dîn al-Thûfi Tentang

Konsep Ri’âyatu al-Maslahah)

TESIS

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar

Sarjana S-2 Magister Ilmu Agama Islam

Diajukan oleh:

HAERI

NIM: 201010290211015

MAGISTER ILMU AGAMA ISLAM PROGRAM PASCASARJANA

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG 2013

iv

MOTTO

Semangatlah Beragama dengan

Dasar Ilmu, Berilmulah yang Luas

dengan Motivasi Beragama

By: Haeri

v

PERSEMBAHAN

Karya ini kupersembahkan kepada:

� Untuk kedua orang tuaku, Massawi dan Habi’ah semoga

ini menjadi kebanggaan

� Istriku, Ritna Sandri dan ananda Neville Lionel Mumtaz

Shah Rukh el-Fayyadl.

vii

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Wr.Wb.

Syukur alhamdulillah, dengan kuasa-Nya karya ini dapat terselesaikan.

Tanpa rahmat dan hidayah-Nya mungkin karya ilmiah ini hanya ada dalam angan-

angan saja. Penulis berharap karya yang sederhana ini dapat bermanfaat

khususnya pada diri penulis dan juga orang lain yang membutuhkan wacana

tentang al-Tufi. Kendatipun karya ini sangat sederhana, semoga ada mutiara

hikmah keilmuan yang dapat dipetik.

Penulis patut memberikan penghargaan dan ucapan terimaksih terhadap

semua orang yang berperan dalam studi ini baik langsung maupun tidak langsung,

hingga selesai sesuai dengan harapan penulils. Akhirnya saya ucapkan terimaksih

kepada:

1. Kedua orang tuaku, Massawi dan Habi’ah, yang telah memberikan

dorongan besar dalam hidupku. Bapak dan ibuku, walau kalian tidak

pernah mengerti cakrawala intelektual kampus, tetapi cucuran keringat dan

doamu telah membasahi hati dan otak saya untuk menemukan hidup di

arena ini. Juga terhadap saudaraku, Masduriyah, Abdullah, Ahmad, dan

Rahmi yang sering dan terus memberikan semangat.

2. Prof. Dr. Syamsul Arifin, M.Si, selaku Dosen Pembimbing I dengan

kesabarannya yang sering diajak diskusi untuk karya ini.

3. Dr. Moh. Nurhakim, MA, selaku Dosen Pembimbing II, yang telah banyak

memberikan bimbingan kepada penulis dan diskusi tiap hari di kantor.

4. Bapak/Ibu mertua di Samarinda, yang telah memberikan bantuan moril

maupun materil, saya ucapkan terimakasih atas semuanya.

5. Teman-teman pemuda Muhammadiyah Kota Malang, Cak Jaenuri, Mas

Anwar, Cak Mujahidin, Ahdar (jenggot), Mas Anwar,

6. Kelompok ”Qohwah-Dukhan”, Erik (abdul karim), Yasin Pringgo

(panjangnya tidak hafal), Luthfi (Gundul) dan Muhson, untuk kalian,

thanks banget dech...!!!

viii

7. Teman-teman PSIF, Hasnan, Rosida dan yang lain, terimaksih atas

semuanya

8. Dan yang terakhir kepada Istriku, Ritna Sandri, yang telah ”mengerti” dan

”memahami” saya hingga dapat menyelesaikan kuliah ini. Tentunya

kepada Neville Leonil Mumtaz Shah Rukh el-Fayyadl, buah hatiku yang

menjadi penyemangat saat-saat penyelesaian tesis ini, semoga nanda Nevil

melebihi apa yang didapat ayah.

Akhirnya, tiada gading yang tak retak, penulis mengharapkan saran dan

kritik konstruktif dari pembaca atas karya ini untuk perbaikan.

Wassalamu’alaikum Wr.Wb.

Pojok Sidomukti, Februari 2013

Penulis

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN ........................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................. iii

MOTO. ............................................................................................................... iv

PERSEMBAHAN .............................................................................................. v

PERNYATAAN KEASLIAN ............................................................................ vi

KATA PENGANTAR ........................................................................................ vii

DAFTAR ISI ...................................................................................................... ix

ABSTRAK ...........................................................................................................xi

BAB I PENDAHULUAN .................................................................................. 1

A. Konteks Penelitian ................................................................................. 1

B. Fokus Penelitian ..................................................................................... 6

C. Batasan Masalah...................................................................................... 6

D. Tujuan Penelitian ................................................................................... 7

E. Kontribusi Penelitian ............................................................................... 7

F. Definisi Operasional................................................................................ 9

G. Studi Terdahulu ....................................................................................... 11

H. Sistematika Pembahsan .......................................................................... 15

BAB II STUDI KEPUSTAKAAN ................................................................... 18

A. Maslahah: Konsepsi dan Historisitas ..................................................... 18

B. Epistemologi Pembaharuan Ushul Fikih ................................................. 27

BAB III METODE PENELITIAN..................................................................... 33

A. Pendekatan Penelitian ............................................................................. 33

B. Sumber dan Jenis Data ........................................................................... 33

1. Sumber Data Primer ........................................................................... 34

2. Sumber Data Sekunder ...................................................................... 35

x

C. Teknik Pengumpulan dan Analisa Data ................................................. 35

1. Teknik Pengumpulan Data ................................................................. 35

2. Teknik Anaslisa Data ......................................................................... 36

BAB IV PEMBAHASAN .................................................................................. 38

A. Biografi Najam al-Din al-Thufi ............................................................. 38

1. Setting Sosio-Kultural ........................................................................ 38

2. Riwayat Hidup al-Thufi ...................................................................... 41

3. Karya-Karya al-Thufi ......................................................................... 45

B. Konsep Ri’ayatu al-Maslahah ............................................................... 48

1. Epistemologi Maslahah al-Thufi ........................................................ 49

2. Implikasi Epistemologis Pemikiran Maslahah al-Thufi .................... 68

C. Epistemologi Pembaharuan Hukum Islam: Aplikasi Teori al-Thufi ...... 70

1. Kaus Larangan Keluar Rumah bagi Perempuan Tanpa Mahram ...... 72

2. Kasus Hak-Hak Anak yang Lahir di Luar Nikah ............................... 77

BAB V PENUTUP ............................................................................................. 83

A. Kesimpulan ............................................................................................ 83

B. Saran ....................................................................................................... 84

DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................... 85

85

DAFTAR PUSTAKA

Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Yayasan Penyelenggara Penterjemah/Pentafsir al-Qur’an, tth).

Abdullah, M. Amin “Pengembangan Kajian Ke-Islaman: Metode dan Pendekatannya pada Program Pascasarjana UIN/IAIN/STAIN” dalam Amir Mahmud (ed.), Islam dan Realitas Sosial di Mata Intelektual Muslim Indonesia (Jakarta: Edu Indonesia Sinergi, 2005).

Abdullah, M. Amin. “Paradigma Alternatif Pengembangan Ushul Fiqh dan Dampaknya pada Fiqh Kontemporer”, dalam Riyanto (ed.), Neo-Ushul Fiqh: Menuju Ijtihad Kontekstual (Yogyakarta: Fakultas Syari’ah Press, 2004).

Abdur Rahman, Abdul Aziz ibn. ‘Ilm Maqâshid al-Syâri’ (Riyad: tp, 2002).

Agustina, Arifah Millati. Konsep Ri’ayah Al-Maslahah Najmuddin Al-Thufi Relevansi Dengan Konsep Reaktualisasi Hukum Islam, skripsi tidak diterbitkan (Malang: UIN Maulana Malik Ibrahim, 2010).

al-‘Aththar, Hasan ibn Muhammad ibn Mahmud. Hasyiyat al-‘Aththâr ‘ala Jam’i al-Jawâmi’ (Beirut: Dâr al-Kitâb al-‘Ilmiyah, tth).

al-Asqalani, Ibnu Hajar. Ad-Durâr al-Kâminat fi al-A’yân al-Ma’at al-Tzâminah (Beirut: Dâr al-Jail, tth).

al-Bana, Jamal. Manifesto Fiqih Baru 2: Redefinisi dan Reposisi al-Sunnah (terj.) Hasibullah Satrawi dan Zuhairi Misrawi (Jakarta: Erlangga, 2008).

al-Bani, Nashiruddin. Silsilatu al-Hadîts Shahîhah (Riyad: Maktabah al-Ma’arif, tth).

al-Bûti, Muhammad Sa'id Ramdhân. Dhawâbit al-Maslahah fi al-Syarî’ah al-Islamiyah, (Beirut: Mu'assasah ar-Risâlah,1977).

al-Ghazâli, Imam. Al-Mankhûl min Ta’liqat al-Ushûl (Damaskus: Dâr al-Fikr, 1980). al-Ghazâlî, Muhammad Amîn. Huqûq al-Aulâd (Dâr al-Ihya’ al-‘Arabi: tp, tth). ----------------------- Syifâ’ al-Ghalîl fi Bayân al-Syibh wa al-Mukhil wa Masâlik

al-Ta’îil (Bagdad: Matba’ah al-Irsyad, 1971).

----------------------- al-Mustashfa min ‘Ilm al-Ushûl (Madinah: tp, 2001).

86

al-Halawi, Muhammad Abdul Azîz. Fatwa dan Ijtihad Umar Bin Khattab (terj.) Zubeir Suryadi Abdullah (Surabaya: Risalah Gusti, 1999).

al-Ḥamawī, Syihabuddin Abi Abdillah Yāqūt ibn ̒ Abd Allāh. Mu’jam al-Buldân, (Beirut: Dar Shadir, 1977).

al-Khâtib, Yâsin bin Nâsir bin Mahmûd. Tsubût al-Nasab (Dâr al-Bayân al-

‘Arabî, 1987). Alîm, Yusûf Hâmid. al-Maqâshid al-‘Ammat li al-Syâri’at al-Islamiyah, (Riyâd:

Dâr al-Alamiyah, 1994).

al-Jabiri, Muhammad Abed. Bunyatu al-‘Aql al-‘Arabi: Dirasât Tahliliyat Naqdiyat li al-Nidzâm al-Ma’rifah fi al-Tsaqafat al-‘Arabiyat, (Beirut: Markaz al-Dirasat al-Wahdah al-‘Arabiyah, 2009).

al-Jabiri, Muhammad Abed. Naqd al-‘Aql al-‘Arabi: Takwîn al-‘Aql al-‘Arabi, (Beirut: Markaz al-Dirasat al-Wahdah al-‘Arabiyah, 2009)

al-Kafrawi, As’ad Abdul Ghani Sayyid. Istidlâl ‘Inda al-Ushûliyîn (Kairo: Dar Salam, 2002).

al-Khail, Sulaiman ibn Abdullah Abu. Al-Madkhal ila ‘Ilm al-Fiqih : al-Fiqh,

Ushûluhu, Mashâdiruhu, wa Mizâyahu, (ttp: tth). al-Râzi, Al-Jalîl abi Muhammad Abdur Rahman ibn Abi Khâtim. Adab al-Syâfi’I

wa Manâqibuhu (Kairo: Maktabah al-Khataji, 1993).

al-Salam, Izzuddîn ibn Abd. Qawâid al-Ahkâm fi Islâh al-Anâm, (tahqiq) Nazih Kamal Hammad dan Ustman Jum’ah Dhamiriyah (Damsyiq: Dar al-Qalam, t.t).

al-Syahrastani, al-Milâl wa al-Nihâl (Beirut: Dar al-Ma’rifah. tt.).

Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. (Jakarta : Rineka Cipta, 2006).

ar-Raisuni, Ahmad. dan Jamal Barut, Ijtihad: Antara Teks, Realitas dan Kemaslahatan Sosial (terj.) Ibnu Rusydi dan Hayyin Muhdzar (Jakarta: Erlangga, 2002).

ar-Razâq, Ali Abd. al-Ijma’u fi al-Syarî’at al-Islamiyah (Damsyiq: Dar al-Fikr, tth).

al-Suyûtî, Jalaluddin Abd Rahman. Bughyat al-Wu’ât: Fi Thabâqat al-Lughawiyin wa an-Nahah, cet. III. (Beirut: Dar al-Fikr, 1979).

87

as-Syâfi’i, Abu Abdullah Muhammad ibn Idris. al-Risâlah (Beirut: Dâr al-Kitâb al-‘Arabî, 2006).

asy-Syak’al, Mustafa Muhammad. Islam Tidak Bermadzhab (ter.) A. A.

Basalamah (Jakarta: Gema Insani Press, 1995).

al-Syatibi, al-Muwâfaqat fi Ushûl al-Syarî'ah (Kairo: Mustafa Muhammad, t.t,).

ath-Thabari, Tafsîr ath-Thabari (Kairo: Dâr Hajr, 2001).

al-Thufi, Najam al-Dîn. Risâlat fi Ri’âyat al-Maslahah, (Herat: Dâr al-Mishriyah al-Lubnaniyah, 1993).

Baltaji, Muhammad. Metodologi Ijtihad Umar ibn Khattab, (terj.) Masturi Ilham (Jakarta: Khalifah, 2005).

Baso, Ahmad. “Postmoderenisme Sebagai Kritik Islam: Kontribusi Metodologis “Kritik Nalar” Muhammad Abed al-Jabiri dalam Muhammad Abed al-Jabiri, Post-Tradisionalisme Islam, terj. Ahmad Baso, (Yogyakarta: LKIS, 2000).

Eriyanto, Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media (Yogyakarta: LKIS, 2006).

Fanani, Muhyar. Ilmu Ushul Fiqih di Mata Filsafat Ilmu (Semarang: Walisongo Press, 2009).

Furghan, Arief. Pengantar Penelitian dalam Pendidikan, (Surabaya: PT. Usaha Nasional, 1982).

Hakim, Imam. al-Mustadrak ‘Ala Shahihaini (Kairo: Dar al-Haramain, 1998).

Hallaq, Wael B. “Was al-Shafi’i the Master Architect of Islamic Jurisprudence?” dalam International Journal of Middle East Studies, Vol. 25, No. 4 (Nov., 1993).

-------------------, Sejarah Teori Hukum Islam: Pengantar untuk Ushul Fiqh Mazhab Sunni (terj.) E. Kusnadiningrat dan Abdul Haris bin Wahid (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000).

Hâmid, Alî ibn Hasan bin Abdul. al-‘Aqlaniyûn Afrat al-Mu’tazilat al-‘Ashriyûn (Madînah: Maktabat al-Ghuraba al-Atsriyah, tth).

Hâmid, Shâlih bin Abdullah ibn. Raf’u al-Haraj fi al-Syarî’at al-Islam: Dhawâbithuhu wa Tathbîqatuhu, (Saudi Arabiyah: Jami’ah Umm al-Qura, tth).

88

Hasan, Husain Hamid. Nadzriyat al-Maslahah fi al-Fiqh al-Islâmi (Kairo: Dar an-Nahdlah al-‘Arabiyah, 1971).

Hitti, Philip K. History of The Arab: Rujukan Induk dan Paling Otoritatif tentang Sejarah Peradaban Islam terj. R Cecep Lukman Yasin dan Dedi Slamet Riyadi (Jakarta: Serambi, 2010).

Ibrahim, Duksi. Metode Penetapan Hukum islam: Membongkar Konsep al-Istiqra’ al-Ma’nawi asy-Syatibi (Yogyakarta: Ar-Ruzz, 2008).

Ilyas, Hamim. “Kontekstualisasi Hadits dalam Studi Agama” dalam Hamim Ilyas (ed), Wacana Studi Hadis Kontemporer (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2002).

Ismaîl, Sya’ban Muhammad. Ushûl al-Fiqh al-Maisir (Beirut: Dâr Ibn Hazm,2008)

Jashash, Abu Bakar. Ijmâ’ (Beirut: Dar al-Muntakhab al-‘Arabi, 1993).

Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Pusat Bahasa, 2008)

Katsîr, Ibn. Tafsîr al-Qur’an al-‘Adzîm (tafsir ibn katsir), (Kairo: al-Faruq al-Haditsah, 2000).

Kuhn, Thomas. The Structure of Scientific Revolution (Chicago: The University of Chicago Press, 1996).

Lasyin, Musa Syahin. Fath al-Mun’îm: Syarh Shahîh Muslim, (Kairo: Dar al-Syurûq, 2002).

Lubis, Nazli Hanum. Al-Tufi’s Concept of Maslahah, tesis tidak diterbitkan (Montreal: MicGill University, 1995).

Muslehuddin, Muhammad. Filsafat Hukum Islam dan Pemikiran Orientalis: Studi

Perbandingan Sistem Hukum Islam (Yogyakarta: Tiara Wacana, 1997).

Mustafa Zaid. Al-Maslahah fi at-Tasyri' al-Islami , (Beirut: Dar al-Fikr al-Arabi, 1954).

Nadiyah Syarîf al-‘Amri, al-Ijtihâd fi al-Islâm: Ushûluhu, Ahkâmuhu, Âfaqahu (Beirut: Muassasah Risalah, 1985).

Nafroni, Izzun. Konsep Maslahah Asy-Syatibi dan Najmuddin Ath-Thufi Dalam Pembaharuan Hukum Islam, Skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta : UIN Sunan Kalijaga, 2008).

Nawawi, Imam. Kitab al-Majmu’: Syarh al-Muhadzdzab Li Asy-Syirazi (Jedah: Maktabah al-Irsyad, tth).

89

Nawawi, Imam. Syarh al-Arbaîn an-Nawaiyah, (Maktabah al-Shofa: tth).

Nurhaedi, Dadi. “Kitab Shahih Muslim” dalam M. Alfatih Suryadilaga (ed.), Studi Kitab Hadis (Yogyakarta: Teras, 2009).

Nuruddin, Amiur. Ijtihad Umar Ibn Khattab: Studi Tentang Perubahan Hukum dalam Islam (Jakarta: Rajawali Press, 1991).

Purbani, Widiastuti. Analisis Wacana Kritis Dan Analisis Wacana Feminis : Critical Discourse Analysis And Feminist Discourse Analysis, makalah disampaikan pada seminar Metode Penelitian Berbasis Gender di Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta, 30 Mei 2009.

Qardhawi, Yusuf. Fiqih Jihad: Sebuah Karya Monumental Terlengkap tentang Jihad Menurut Al-Quran dan Sunnah (Bandung: Mizan, 2010).

Shoman, Abbas. Mashâdir al-Tasyrî’ al-Islâmi (Kairo: Dâr al-Tsaqafiyah, 2000).

Sirry, Mun’in A. Sejarah Fiqih Islam: Sebuah Pengantar (Surabaya: Risalah Gusti, 1996).

Strange, G. Lee. Baghdad During the Abbasid Caliphate, (Ttp: Oxford, 1900).

Sukmadinata, Nana Syaodih. Metode Penelitian Pendidikan, cet. V. (Bandung: Rosda Karya, 2009).

Suratmaputra, Ahmad Munif. Filsafat Hukum Islam al-Ghazali: Maslahah

Mursalah dan Relevansinya dengan Pembaharuan Hukum Islam, (Jakarta Pustaka :Firdaus, 2002).

Syafi’I, Rahmat. Ilmu Ushul Fiqih (Bandung: Pustaka Setia, 2007).

Taimiyah, Ibnu. Majmû’ Fatawâ (Dâr al- Ifa’: ttp).

Yasid, Abu. Islam Akomodatif: Rekonstruksi Pemahaman Islam Sebagai Agama Universal (Yogyakarta: LKIS, 2004).

Yatim, Badri. Sejarah Peradaban Islam: Dirasah Islamiyah II, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000).

Yusdani, At-Tufi dan Teorinya Tentang Maslahah, makalah disampaikan pada “Acara Bedah Metodologi Kitab Kuning Seri Usul al-Fiqh Humanis” yang diadakan oleh Pusat Studi Islam UII, (Yogyakarta: UII, 2004).

Zahra, Abu. Ibn Hanbal: Hayâtuhu, ‘Ashruhu, Araahu al-Fiqhuhu (ttp: Dar al-Fikr al-‘Arabi).

Zahra, Abu. Ushûl Fiqh (ttp: Dâr al-Fikr al-Arabi, 1958).

90

Zarkasyi, Imam. al-Bahr al-Muhîth fi Ushûl al-Fiqh (Kairo: Dâr al-Shofwah, 1988).

Zayd, Nasr Hamid Abu. Imam Syafi’i: Moderatisme, Eklektisisme dan Arabisme (terj.) Khairon Nahdhiyyin (Yogyakarta: LKIS, 2012).

---------------------------. Tekstualitas al-Qur’an: Kritik Terhadap Ulumul Qur’an (terj.) Khoiron Nahdhiyyin (Yogyakarta: LKIS, 2005).

Zuhaily, Wahbah. Ushûl al-Fiqh al-Islamy, (Damsyiq: Dar al-Fikr, 1986). ----------------------, Fiqh al-Islâm wa Adillâtuhu (Suriah: Dâr al-Fikr, 2006)