filosofos y filosofía
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APROXIMACIONES TEÓRICAS
Filosofía:
Ciencia que estudia las leyes más generales de la dinámica socio ambiental productiva.
Naturaleza: ¿Por qué los acontecimientos se suceden de una determinada manera y no de otra.
Se inicia con la necesidad de dar respuestas y luego tener el dominio mental de las personas.
LOS PROBLEMAS FILOSÓFICOS
Cuando no se encuentra una explicación satisfactoria a sucesos cotidianos
Cuando el sentido común no es suficienteCuando las explicaciones disponibles
resultan insuficientesCuando los acontecimientos nos refutanCuando las refutaciones se acumulanCuando necesitamos otros conocimientos
LAS IDEOLOGÍASConjunto de ideas sistematizadasNos orientan en un contextoTienen componentes cognitivos y afectivosUna matriz del conocimientoUna forma de lectura de la realidadCorresponden a un contexto histórico socialComparten una comunidad de individuosDe acuerdo a las condiciones de vida.
EN EL PERÚ EXISTEN DIVERSAS:Siglo XVII Colonial: dogmático, religioso.Siglo XVIII Republicano: Nacionalista
democrático.Siglo XIX Populista: socialista estatistaSiglo XX Positivista: desarrollo de ciencia y
técnica, se inicia globalización.Siglo XXI Postmoderno: Des-sacralización
de ciencia y religiones.
COEXISTEN IDEOLOGÍASDe acuerdo a la calidad de vida accedemos
a alguna de ellas.Se complementan, coexisten.Se colisionan generan conflictosEl impacto en la educaciónAutoridades, maestros, alumnos y ppffEn una sociedad muy heterogénea y
fragmentada
IDENTIDAD E IDEOLOGÍASSimpatizamos con alguna de ellasAdherimos sin percatarnosNos damos cuenta cuando nos
colisionamosLas discrepancias en la percepción de los
problemasLa distancia entre ellasCoexisten o se colisionan
LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICATALES DE MILETO.Primer representante de la filosofía624-547 aproximadamente.Matemática y astronomíaPredijo eclipse solar. Fundó escuela
materialista.Fundó la noción del elementoPrimer elemento el agua.
ANAXIMANDRO 610546 A.C. “Mas de donde las cosas tienen su origen,
hacia allá va su perecer por necesidad u pagan su culpa con arreglo al orden del tiempo”
¿Por qué nos sentimos impugnados?¿Por qué nos asombra esta sentencia?¿De qué lado está el primitivismo?¿Quién es el primitivo y el moderno?
LA SENTENCIA…¿Podemos refutarla?¿Es un determinismo dogmático?¿Es indeterminista?¿Podemos citar contraejemplos? “Sobre la naturaleza”Una clara noción evolutivaUna idea lograda de la sucesiónOrganismos primitivos: Los peces.
JENÓFANES S VIV A.C.
Fragmentos: “La muerte no es una tragedia para el que se va, sino para el que se queda”
“Los etíopes dicen que sus dioses son negros y de nariz chata, y los tracios dicen que los suyos son rojizos. Si los leones, y los caballos tuvieran dioses, los harían a semejanza de su cuerpo”
JENÓFANES, FRAGMENTOS…
“los dioses no han revelado a los hombres todo desde el principio, pero los hombres buscan y con el tiempo encuentran lo mejor.
Critica la supuesta racionalidad de los hombres, la actitud religiosa y las supuestas revelaciones.
Propone formas de construcción del conocimiento más fiables.
PARMÉNIDES S. VI V AC.Organiza teoría del conocimientoRefuta la dialéctica de HeráclitoLo que es, es. Lo que no es no esPractica un determinismo ingenuoNo se fía de los sentidosValora la especulaciónNiega la importancia del movimiento
HERÁCLITO 544483 ACMaterialista dialéctico, enigmático “De la naturaleza” “el oscuro”Del fuego previene el mundo entero. “Este mundo, que es el mismo para todos,
no ha sido creado por ninguno se los dioses ni hombres, sino que siempre fue y será fuego eternamente vivo, que se enciende y se apaga con medida.
SÓCRATES 469399 ACTránsito del naturalismo materialista al
idealismo.La naturaleza es inaccesible solo podemos
conocernos a nosotros mismos. “Conócete a ti mismo” el arte de vivirLos conceptos se definen y se generalizan
mediante la inducciónLos conceptos se elaboran a partir de
sucesivas interrogaciones.
EL MÉTODO SOCRÁTICO.La mayéutica: Las definiciones vienes
precedidas de una conversación.A partir de preguntas sucesivasDescubriendo las contradicciones es
posible desechar lo aparente.Desarrolla una actitud crítica frente a las
afirmaciones dogmáticas.La ironía socrática
SÓCRATES Y SUS CRÍTICOSPracticaba un racionalismo irritante.El conocimiento muchas veces nos refuta.El corruptor de la juventud.Su presencia fue incómoda para las redes
del poder.Refutaba racionalidad del sentido común.Anito, Melito y Licón lo acusan de impiedad.
LA ÉTICA SOCRÁTICALas faltas a le ética provienen de la
ignorancia.No hay nadie que sea malo por su propia
voluntadFue acusado de impiedad y condenadoAsumió la condena no se retractó de sus
supuestos.Fundó una escuela con muchos discípulos
PLATÓN 427347 AC
Discípulo de Sócrates describe a partir de sus diálogos
La educación se inicia en la familia, luego en la escuela y termina en la ciudad.
“Desde la infancia y por toda la vida, se suceden enseñanzas. Haz esto, no hagas lo otro, se piadoso, aquello es impío”
En la escuela lo que más le encarece el maestro es la decencia antes que las letras.
PLATÓN Y ARISTÓTELESPlatón Apolíneo: Mente sana en cuerpo
sano.Aristóteles Dionisiaco: Puede haber
perfección en lo imperfecto.Platón lamenta crítica de Aristóteles “Me trata como los potros tratan a su
madre: me da de coses.La ruptura es inevitable.
EL MITO DE LA CAVERNAEl riesgo de lo aparenteEl riesgo de la información sensorialMuchas personas están expuestas a lo
aparente.El conocimiento discursivo es distinto al
sensible.Lo cotidiano es sensible aparenteLos filósofos y la política.
ARISTÓTELES 384322 ACConocimiento enciclopédico.Fundador de las ciencias.Critica las ideas incorpóreas de PlatónDiscrimina la ontología del ser (1) FilosofíaDe la actividad práctica humana. (2)
Ciencia.Y la creatividad (3) el arte, la poesía.No se pueden confundir.
ARISTÓTELES…El objeto de la ciencia es general.Se elabora a partir de observaciones
singulares.La inducción no se puede realizar sin el uso
de los sentidos.Las generalizaciones provienen de la
inducción.Ciencia compuesta por generalizaciones Las disciplinas científicas. Los métodos que emplean.
ARISTÓTELES…Reconoce cuatro causas:1.- Materia, posibilidad pasiva de un
proceso de formación.2.- La forma, la materia se da sólo como
posibilidad.3.- El principio del movimiento.4.- El fin.Una sucesión de estas causas.
ARISTÓTELES…El paso de la potencia al acto.De la materia a la forma.El fin de los procesos naturales es la
realización de las potencialidades.El proceso transcurre desde el “aun no ser”
hacia el “ya no ser” (niño-anciano)Entelequia: Mantenerse en los límites de la
finalidad del proceso.
ARISTÓTELES…La naturaleza es una sucesión de
transformaciones de la materia a la forma y viceversa.
Supone una fuente última del principio del movimiento y del fin.
El primer motor e inmóvil.Lógica compuesta de premisas y
conclusiones.Los tratados de las ciencias naturales;
Física, biología, etc.
FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA.El pensamiento que se piensa a sí mismo.Esta noción alentó concepciones religiosas.El conocimiento apodíctico o fidedigno.Y el probable dialéctico u opinión.Ambas se relacionan mediante el empleo
del lenguaje.La experiencia no es suficiente para validar
las opiniones.El organon: Tratados de ciencias naturales.
FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA…Las premisas superiores de la ciencia se
prueban por el intelecto, no por los sentidos.
El intelecto no es innato, sino de una compleja actividad, acumulación de datos.
El resultado del pensamiento orientado de los hechos reunidos.
Hay conceptos en categorías.
LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
Se inicia con Plotino S III d. c.Se discute en un lenguaje filosófico temas
religiosos.Aun sin cristianismo se hubiera vuelto
religiosa.Surge otro tipo de místicaDe acuerdo a las condiciones de vida de la
sociedad.La religiosidad.
LA TEOSOFÍA Al morir Plotino, San Ambrosio y San Victorino
siguen racionalizando la fe cristiana. Santo Tomás emplea lenguaje filosófico para
exponer verdades religiosas. Teólogos musulmanes hicieron lo opuesto Descalifican a la filosofía para hacer actos de fe.
SAN AGUSTÍNLa vida anterior a la fe religiosa.Deodato y su vida familiar.Santa Mónica y su oposición.Abandona relación familiarRenuncia proyecto de vida defectuosoSe hace religioso compulsivamenteEl componente misógino de las religionesUna forma de marginalidad.
LA TEOSOFÍA…Un intento por racionalizar la revelación.Privilegian la fe subordinando la razón.¿Revelación o delusión?La delusión de Dios.Filosofía recupera independencia.Se abandona la revelación como fuente de
reflexión.Nuevamente se reinicia el desarrollo de la
reflexión filosófica.
LA FILOSOFÍA MODERNAEl racionalismo y el empirismo.Todo lo que existe, se encuentra en una
cantidad.Si es que no hay es preferible ignorarla.Un intento por reducir la subjetividad.Surge como una oposición al periodo
anterior.El desarrollo de las ciencias y técnicas.
EL RACIONALISMOLa validez del conocimiento no se funda en
la experiencia sino de los conceptos.Descartes: Se opone al empirismo.Las experiencias sólo facilita el
entendimiento.Niega el origen práctico de la universalidad
y la necesidad.Universales: son las ideas generales que
existen antes que las cosas.
EL RACIONALISMO…La necesidad es legal por las condiciones
internas de los fenómenos.La causalidad se explica por la acción de
otros fenómenos.El racionalismo niega la dialéctica, el paso
de la universalidad y necesidad menores a las mayores.
El racionalismo en psicología privilegia lo cognitivo, la voluntad a la razón.
EL EMPIRISMO. La experiencia sensorial permite acceso al
conocimiento. Conocimiento se funda en la experiencia. Empirismo lógico idealista. No proviene del mundo
objetivo: Berkeley, Hume, Mach, Avenarius, Bogdánov…
Empirismo materialista. Experiencia proviene del mundo exterior, Bacon, Hobbes, Locke.
¿Son irreductibles ambos postulados? ¿Oposición real o aparente? El dualismo cuerpo mente. El problema psicofísico.
RENATO DESCARTES 15961650Su filosofía proviene de matemática, físicaForma básica del movimiento en materia es
el movimiento en torbellino.Noción de la dialéctica de la naturaleza.Postula naturaleza dual en el hombre.Cuerpo inerte depende del alma pensanteCuerpo y alma heterogéneos ejercen acción
recíproca.
RELACIÓN CUERPO MENTEExplica fisiología de acto reflejo.El alma tiene naturaleza inmaterial.El pensar el una extensión del alma.Animales autómatas complejos carecen de
alma y del pensar.La duda metódica: dudo luego existo.Condición necesaria para el saber.Funda el racionalismo.
DAVID HUME 17111776
El saber no reside en el conocimiento sino en la guía para la vida práctica.
Hay un solo conocimiento: la matemáticaLos otros carecen de demostración lógica.Juicios de existir vienen de la experiencia.Realidad sólo es torrente de “impresiones”Cuyas causas son desconocidasNo puede afirmarse si existe o no el
mundo objetivo.
DAVID HUME…Relación causa efecto por experiencia.Esta relación no puede ser inferida.Que un acontecimiento preceda a otro no
implica que uno sea causa y el otro efectoSolo hay una forma de saberlo.Causalidad y la fuerza de la costumbre.Lo útil es el criterio de moralidad.Rechazó toda doctrina teológica.Admite ser escéptico y agnóstico
ERNEST MACH 1838 1916 Fundador del empiriocriticismo. Las cosas son un complejo de sensaciones Rechaza nociones: causalidad y necesidad Por no ser provenir de la experiencia Física analiza conexión recíproca entre los
elementos. Psicología analiza relación del organismo con los
elementos.
ERNEST MACH… Conceptos son símbolos que designan “complejos
de sensaciones” Ciencia: Un conjunto de hipótesis que deben ser
sustituidas por observaciones directas. “El análisis de las sensaciones y la relación entre
lo físico y lo psíquico” (1886) “El conocimiento y el error” (1905)
FRANCIS BACON 15611626. Fundó ciencia experimental moderna. “Novum Organum”: nuevos objetivos a la ciencia
y bases de la inducción científica. El saber consiste en la capacidad que posee el
hombre sobre la naturaleza. Para esto hay que conocer las verdaderas causas
de los fenómenos. Escéptico del saber anterior defectuoso
FRANCIS BACON… Parte de los errores parten del uso imperfecto e
inexacto del lenguaje. Eliminadas concepciones falsas es posible
emplear métodos más científicos. Esto condujo a trasladar métodos de las ciencias
naturales a otras ciencias. “Nueva Atlántida” sociedad utópica donde el
desarrollo económico, la ciencia y la técnica permiten una sociedad ideal.
JOHN LOCKE 16321704. “Ensayo sobre el entendimiento Humano” 1690:
Propone el empirismo materialista. Experiencia: fuente de todas las ideas. Ideas consecuencia de la acción de las cosas
exteriores en los órganos. Ideas que vienen de la sensación proveen
cualidades primarias y secundarias. Estas ideas no son todavía copnocimientos
JOHN LOCKE… El conocimiento se elabora comparando
abstrayendo las ideas anteriores. Por eso las ideas simples se convierten en
complejas. El lenguaje hace posible esta tarea. No es importante saberlo todo sino lo importante
para nuestra vida práctica. Nuestras facultades nos facilitan por completo
semejante conocimiento.
IMMANUEL KANT 17241804. La crítica de la razón pura. La crítica de la razón práctica. La crítica del juicio. Expone la teoría de la crítica del conocimiento. Cuándo descubrimos una ley: ¿realmente la
descubrimos o solo imponemos nuestros prejuicios?
LA CRÍTICA DEL CONOCIMIENTO. En ningún caso estaremos seguros de una
respuesta para esta interrogante. Esto pone a prueba los límites de nuestras
facultades cognoscitivas. Esto conduce al agnosticismo. El conocimiento teórico solo es válido en las
matemáticas y ciencias naturales. La naturaleza de las cosas son en principio
inaccesibles.
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA CARLOS MARX 18181993 Excluido de carrera universitaria Miseria de la filosofía: tendencia humana Por la autocomplacencia. El problema de la enajenación El origen de la propiedad privada La plusvalía: Genera el capital La teoría del valor
LA FUNCIÓN DEL ESTADO El poder económico y político. Restituir condición social del proletariado. Se ha generado sucesivas enajenaciones. Toda actividad humana es una transacción Capitalismo polariza clases sociales. Confrontación capitalismo y proletariado El sindicalismo clasista. La lucha de clases.
CAMBIA EL SENTIDO DE LA PUGNA Bolcheviques toman el poder. A cada cual según su necesidad De cada quien según su capacidad No permite crecimiento de economía. El desarrollo de las fuerzas productivas. Genera nuevas relaciones de producción. Administración defectuosa. El proyecto de sociedad errónea.
LA MISERIA DEL HISTORICISMOEsta es una crítica de Popper a Marx.Desde luego que hay muchos otros
historicismos.Desde el religioso, hasta el ateo.Los productos emergentes.Descubriendo nuestra ignorancia.El determinismo ingenuo.El indeterminismo.No se niega el conocimiento solo una
crítica.
MARTÍN HEIDEGGER 18891976. Teoría que resiste a clasificación. Intento de explicar el ser y el pensar. El carácter histórico del ser. Historia una sucesión de relación del ser y el
tiempo. Es una relación entre el ser y el pensar. ¿Qué es pensar? ¿Qué es no pensar?
DASEIN SER AHÍ El ser ahí del ser. Comparecemos con toda nuestra historia. No hemos asumido con autenticidad. Asumir con resolución la finitud. La temporalidad, aceptar que el hombre es un ser
para la muerte. El lenguaje adquiere importancia en este intento
LENGUAJE LA CASA DEL SER
Es el único lugar en donde el ser se encuentra.
Una construcción sucesiva continua.No hay una construcción definitiva.No es fácil comunicarse esta condición.El problema de la competencia.Lo inefable está presente.Ciencia y filosofía.Un foso que separa.
EL EXISTENCIALISMO Influencia de los estados subjetivos Resultado de un mal acomodo al contexto social. Cuestiona la supuesta ilustración. Cuestiona división del mundo objetivo y
subjetivo. Tanto el mundo como el hombre son objetos
EXISTENCIALISMO Cuestiona la enajenación del hombre al separar
objetos y sujetos. Hay unidad entre el sujeto y el objeto. La libertad se expresa en la elección del hombre
ante varias opciones. Una mejor elección la separa de las
circunstancias. El problema ético de la libertad.
LA FENOMENOLOGÍA No hay objeto sin sujeto. Todos los acontecimientos son singulares. El problema psicofísico no resuelto. Las ciencias no son más que un cúmulo de
prejuicios que impiden conocer la naturaleza de los acontecimientos.
Los acontecimientos no se repiten. Todos ellos son singulares.
EL RACIONALISMO CRÍTICO Aprendemos de nuestros errores Siempre y cuando nos percatemos de ellos El necio está condenado a repetirlos El sensato procura no errar nuevamente Examinar y probar nuestros conocimientos Dejar que nuestras ideas corran riesgos Si aprueban las adherimos Sino, las desechamos
KARL RAIMUND POPPER 19021994 Se ocupa de la teoría del conocimiento. La filosofía de la ciencia: Epistemología Critica el determinismo historicista por ingenuo. El historicismo es un método indigente La falsación como criterio de demarcación de la
ciencia.
BÚSQUEDA SIN TÉRMINO… La teoría de los tres mundos: Mundo objetivo independiente Mundo subjetivo: Las representaciones Mundo tres: El conocimiento que nos
comunicamos. Hay interdependencia entre ellos No se encuentran separados Nuestra suerte depende de ellos.
EL INDETERMINISMO No niega el conocimiento, es más exigente Un intento por reducir nuestros errores Se requiere de tres condiciones sucesivas Audacia, para hacer conjeturas. Tolerancia, con nuestras limitaciones. Indulgencia, si es que no conseguimos Reducir nuestra ignorancia El conocimiento es necesariamente finito
LA IGNORANCIA ES INFINITA… Analogías a la teoría de los tres mundos. El universo abierto La sociedad abierta y sus enemigos Conjeturas y refutaciones. Ciencia: Conjeturas temporalmente aprobadas. La miseria del historicismo Todos los cisnes son blancos…
LA POSTMODERNIDAD Dessacralización de las ciencias De las creencias religiosas La literatura y la ciencia se aproximan Muchas ciencias terminan como literatura Mucha literatura adquiere otro status Las religiones y la literatura Estamos más conscientes de los límites… Más conscientes de nuestra ignorancia.
EDGAR MORIN La epistemología de la complejidad Ciencias estudian fragmentos desnaturalizados
fuera de contexto. Fragmentos forman parte de complejas
realidades. No hemos definido nuestra naturaleza humana. No somos el centro del universo
EPISTEMOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD Un suburbio de la vía láctea. La conciencia ecológica y planetaria. No acontece lo que esperábamos. Pero si ocurre lo que no esperábamos. Intelectualidad irracional, utilitaria. Hay que estar preparados para otro tipo de
racionalidad. El dogmatismo utilitariocientífico. Globalización y heterogeneidad. La educación del futuro: Hoy. Vigencia de la filosofía.
MARIO BUNGE Se reclama determinista La vigencia de la filosofía Reduce distancia ente ciencia y filosofía La separación es artificial y dañina La ciencia se dogmatiza separada de la filosofía. La ciencia no crece separada de la filosofía No se han resuelto los problemas sociales
MARIO BUNGE Hay problemas científicos mal planteados Sobre todo en ciencias sociales. Esto afecta la construcción de la ciencia. El problema ideológico en la investigación
científica Crítica a la pseudociencia. La crítica a la cientificidad de las teorías Ciencia y literatura.
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Biología emergente Vida y mente Cuerpo y mente Teoría sistémica resultante y emergente Emergencia es frecuente No conocemos todos loe elementos que
intervienen en un acontecimiento. Es necesario reducir nuestros prejuicios.
FERNANDO SAVATER Humanidad no se hereda, se adquiere. Educación debiera facultarla. Si se orienta éticamente. Ética no consiste en criticar a otros. Un intento por reducir nuestros errores. Nadie está condenado a repetir errores. Si tratamos como idiotas pronto lo serán. Aprender a tener confianza en si mismos.
SAVATER…
Se puede vivir de muchos modos.Hay modos que no dejan vivir.Con los hombres no podemos asegurarnada, con los animales y la naturaleza si.No podemos elegir lo que nos pasa, pero
podemos elegir nuestras respuestas.Esaú decide vivir como si estuviera
muerto, no sólo de lentejas vive el hombre…
Ética intento de vivir mejor.
SAVATER… Humanidad depende de lo que hagamos por los
demás. Ética estar decidido a vivir no de cualquier modo. Un intento de no vivir como un imbécil. “No conozco gente mala de puro feliz” Ignorancia una forma de desgracia. Tratar a otros como enemigos es ventajoso.
SAVATER…
Quien no tiene alegría es un miserable.Ética solo sirve para mejorarse a si mismoSi pudiéramos escribir un libro de ética,
aniquilaría a los demás.Procurar no fallar o fallar sin desfallecer.No ocupar vida en odiar o tener miedo.Todos los humanos somos inmigrantes.Ser racional y solidario es la única
aventura digna de ser emprendida.
JESÚS MOSTERÍN CRISIS DE LOS PARADIGMAS EN EL
SIGLO XXI1. La materia: Versiones simplificadas de la
realidad. No se da importancia a ciencia básica Evadimos errores conceptuales.2. El universo: He preguntado quien es
Henriette Lewit. En vez de celebrar a Sta. Rosa debieran nombrar
patrona a Henriette Lewit.
MOSTERÍN…
3. LA VIDA: Criterios de demarcación. La vida con oxígeno o sin oxígeno. La tierra, historia de eventos azarosos. La edad del sol permite la vida. Todos los seres vivos somos una familia. Descendemos de antepasados comunes. Genéticamente casi somos idénticos a los
chimpancés.
MOSTERÍN…
4. GENOMA: Los supuestos que somos diferentes a los animales son erróneos.
Somos animales como los demás.Todos los seres humanos somos idénticos
en un 99.9%.El alma es función del sistema nervioso.Nuestra relación con la naturaleza.Si las ideas son falsas hay que criticarlas.
MOSTERÍN…
5. LA MENTE.Dos sistemas de procesamiento de
información el genoma y el cerebro.Eficacia terapéutica de los placebos.Los sueños y la experimentación. ¿Qué psicología podemos hacer?Metafórica y literaria es la que hemos
hecho.No se ha definido naturaleza humana.
MOSTERÍN…
6. EL CEREBROAfirmar que no somos animales es una
superficialidad.Conocemos muy poco y mal al cerebro.Siglo XXI siglo del genoma.Siglo XXII siglo del cerebro.Neuronas ladrillos del alma.Sistema nervioso no se forma de un
porrazo
MOSTERÍN…
¿Para qué sirve el saber?Para eliminar los prejuicios.“La idea de que el ser humano no sea
un animal, me parece una de las ideas más descabelladas que he oído en mi vida”
¿Cómo un número finito de neuronas pueden elaborar un conjunto infinito de fórmulas?
Nuestro cerebro sigue evolucionando.
MOSTERÍN…
7. LA DEMOCRACIA ¿Hubo democracia en Grecia?Una utopía a la cual hay que aproximarseNingún político del mundo acaba con la
pobreza.La demagogia es un cretinismo.En todas partes la demagogia ha
empobrecido.Populismos y socialismos.
MOSTERÍN…
Demagogia populistaLos políticos siempre tropiezan con la
misma piedra.Los ciudadanos a pie rescatamos
recíprocamente la decencia.Globalización un reto a asumirlo.Filosofía política sigue siendo parasitaria.Por los paradigmas que adhiere.El maniqueísmo de derechas e izquierdas.
MOSTERÍN…
8. EL MERCADOComo método para agregar preferencias
individuales en decisiones colectivas.Políticos como elefantes en cristalería
arruinan el mercado.Reducen el nivel de la calidad de vida.Actualmente los ciudadanos deben ver a
los políticos como sus camareros.No verlos como Moisés y la tierra
prometida…
MOSTERÍN…
La tierra prometida es peor… Nuestra vida la solucionamos cada uno. Nos encontramos con una serie de obstáculos
cuando lo intentamos. El mercado y la democracia sirven para eliminar
esos obstáculos. En países desarrollados la comprensión del
mercado ha mejorado. Se necesita ilustración de ciudadanos.
MOSTERÍN…
Para que el mercado funcione… Empezar por discriminar las demagogias. Países con muchos recursos que son pobres. El sarampión como las leyes de la economía son
comunes en todo el mundo. Lo que pasa es que los países aplican mal sus
leyes. Los que se oponen al mercado defienden Intereses creados o la corrupción.
MOSTERÍN…Políticos mantienen sus privilegios y
acólitos ineficientes.Ocurre con frecuencia en
Latinoamérica.En España hemos vivido así mucho
tiempoLa paciencia se está acabando.Es un proceso irreversible.Solo falta ilustrar al ciudadano.Las instituciones educativas, bien
gracias.
MOSTERÍN…
Los electores obligan a los políticosA ser demagogos, ocurre constantemente.Políticos analfabetos cometen errores.Arruinan a sus pueblos.Son los que no han salidos de la pobreza.Los enfermos salen de la enfermedad si
hacen caso a la medicina.Los pobres saldrán de la pobreza si hacen
caso a la teoría económica, ilustrados.
MOSTERÍN…
9. LA FILOSOFÍALa filosofía que hace uso de todo el saber
disponible no se diferencia de ciencia.Filosofía ciencia que se busca, filosofía
ambiciosa.El estudio del alma es el estudio del cerebro.La filosofía un intento de religión racional.Un intento de buena vida basada en la
verdad y el conocimiento más objetivo.
MOSTERÍN…
No todo lo que dicen los científicos…
Es ciencia, un espejo quebrado…
Metodología científica no es religión…
Filosofía debe orientarnos cómo vivir…
Vivir nuestra propia vida una novela que no está escrita.
Según las cosas que hagamos y qué decisiones tomemos la novela será interesante o aburrida.
MOSTERÍN…
Nuestra conducta…
No está unívocamente determinada.
Solo en las hormigas…
Me gusta que me critiquen puede servirme
No me gusta que me alaben, no me sirve para nada…
Parece que muchos no han pasado por la ceremonia de iniciación correspondiente.
Si conocemos el universo nos conoceremos a nosotros mismos.
MOSTERÍN…
LA FELICIDAD
Los mamíferos sentimos placer y dolor.
Son experiencias subjetivas.
La felicidad es mucho más que el placer.
Hay religiones macabras rinden culto a la muerte.
Nadie nos salvará, nosotros nos salvaremos satisfaciendo nuestros deseos informados.
EN NUESTROS TIEMPOS..Los trabajadores científicos serios son la
única gente verdaderamente religiosa.
Que no tiene nada que ver con la superstición.
Ni las coimas a los dioses.
Solo tiene que ver con el crecimiento de nuestra sabiduría.
Saber que no somos algo tan separado del universo ni de los animales.
SABER QUE SOMOS
Parte del universo, el universo se piensa a si mismo en criaturas pensantes.
Este me parece el nivel máximo de felicidad al que se pueda aspirar.
Nuestra vida es muy corta y se nos escapa de las manos, sin darnos cuenta.
Antes de morirnos conviene gozar, aunque por breves momentos este placer de los dioses.