filosofos presocraticos

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FILOSOFOS PRESOCRATICOS Andrea Cifuentes Londoño Leydi Julieth Ospina Valentina Velarde Monsalve

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  • 1. FILOSOFOS PRESOCRATICOS Andrea Cifuentes LondooLeydi Julieth Ospina Valentina Velarde Monsalve

2. FILOSOFA PRESOCRTICALa filosofa presocrtica es el perodo de la historiade la filosofa griega que se extiende desde elcomienzo mismo de sta, con Tales de Mileto hastalas ltimas manifestaciones del pensamiento griegono influidas por el pensamiento de Scrates, auncuando sean cronolgicamente posteriores a l. 3. Tales y los filsofos griegos posteriores a l se incluyendentro de los llamados presocrticos hasta la poca dePlatn, cuyas obras ms importantes corresponden a laprimera mitad del siglo IV a. C. y afirman estar basadasdirectamente en las enseanzas de Scrates. La obra deestos pensadores antiguos no nos ha llegado sinofragmentariamente, en citas de autores posteriores, porlo que el estudio de sus doctrinas debe tener presenteconstantemente la forma de transmisin textual y lavaloracin de las fuentes. 4. LTIMOS PRESOCRTICOSEn general los tratadistas estn de acuerdo enponer fin al perodo presocrtico una vez quese desarrolla y difunde el pensamientoplatnico. El trmino "presocrtico" parecehaberse extendido a partir de la edicin deDiels y Kranz. 5. El mismo Kranz, en el prlogo, explica que"presocrtico" no indica "antes de Scrates", sino"antes de los socrticos" (sobre todo Platn y suescuela), y de hecho, incluyen en la obra a pensadoresposteriores a Scrates, como Digenes de Apolonia oDemcrito. Por ello Guthrie entiende que la palabra"presocrtico" significa "no socrtico", y que estesignificado se determina por el contenido delpensamiento ms que por la cronologa. 6. *Herclito*Parmnides*PitgorasFILSOFOSPRESOCRTICOS 7. HERACLITOtena fe en lo que captaba por los sentidos. De hecho, para l locaracterstico del mundo es que todo cambia, que no hay nadaeterno. todo fluye. Precisamente, el mundo es comprensible porque existe un continuo cambio, un continuo juego entre contrastes. 8. PARMNIDESEl abogaba por la existencia del`Ser absoluto, cuya no existenciadeclaraba resultar inconcebible,pero cuya naturaleza admita sertambin inconcebible. Mantenaque los fenmenos de la naturaleza son slo aparentes ydebidos, en esencia, al errorhumano; parecen existir, pero no tienen entidad real. 9. PITGORASbusca resolver por medio de unprincipio primordial el origen y la constitucin del universo vistocomo un todo. Pitgorasenseaba que la Tierra estabasituada en el centro del universo,y que la rbita de la Luna estaba inclinada hacia el ecuador de laTierra 10. Los primeros filsofos tratan de establecer un principiooriginario del cual procede toda la realidad. A este sustratoltimo, origen y causa del cosmos y elemento constitutivode todos los seres que componen la fisis o naturaleza, lodenominan arj.PITAGORAS ( Hacia 530 a.C).- Form una escuelacentrada fundamentalmente en la investigacin matemtica.Los pitagricos consideraron que el arj no es un sustratode carcter material, ni tampoco indeterminado oindefinido, sino que se trata de un principio formalabstracto: el nmero. Todos los seres se reducen a nmeros,y todo el conjunto de la fisis se compone en ltima instanciade nmeros, los cuales explican toda la realidad. 11. HERCLITO DE FESO (546- 480 a.C).- El arj es elfuego. El universo es fuego eterno, que conforme a ciertamedida y proporcin se enciende y apaga. Esta medida es elLogos o explicacin racional, con el cual se manifiesta el orden yarmona del cosmos, las leyes que determinan la unidad y luchade contrarios. Es el principio explicativo y rector del universo yde su devenir constante, debiendo dirigirse toda investigacin alconocimiento del Logos.PARMNIDES DE ELEA (540-470 aC).- La oposicinradical a la concepcin heraclitiana est representada por laescuela elata, cuyo fundador Parmnides distingue entre doscaminos o vas de conocimiento e investigacin: la verdad y laopinin. 12. CARACTERSTICAS DE LOSPRIMEROS FILSOFOS-Eran llamados presocrticos, puesto que eran anteriores aScrates; y este supuso una ruptura con todos ellos.-Ellos fueron los primeros que se plantearon las preguntasfundamentales de la filosofa: las preguntas sobre el Ser y sobre lanaturaleza del hombre.-Fueron tambin los primeros que adoptaron las posturasprincipales, sobre todo desde el punto de vista metafsico. 13. -Vivieron principalmente en las colonias de Jonia o Italia Meridional.-Todos ellos se centraron en el estudio de la naturaleza. Trataron dedeterminar el principio ltimo y eterno del que todo procede, y del quetodo se compone (arch).-Compartan la idea de hilozosmo, segn la cual, la sustancia corpreaprimordial encierra en s misma una fuerza que la hace moverse y vivir.-Consideraban el mundo como una unidad. Todo lo que aparecemltiple y cambiante ante los sentidos es una realidad nica yordenada. 14. -La sustancia es para los presocrticos a materia de la quetodas las cosas se componen; pero es tambin la fuerzaque explica su composicin, su nacimiento, su muerte ysu movimiento.-Estudiaron la naturaleza objetivamente, condicinprimaria de toda consideracin cientfica de la naturaleza.-El hombre es concebido como un elemento ms de lanaturaleza y no el centro. 15. CUESTIONESFUNDAMENTALES-El crecer o aparecer de algo.-La fuerza interna que impulsa los cambios.-El conjunto de todo aquello que existe y que no es obra delhombre.-Lo que cada cosa es: la esencia.-La naturaleza es una totalidad ordenada, un cosmos que estsometido a un orden, a un conjunto de leyes que hace que secomporte de un modo determinado. Ahora bien, para que eluniverso sea un todo ordenado, los distintos seres que lo integranhan de ocupar un sitio determinado y han de comportarse delmodo que les corresponde segn su naturaleza. Desaparece, as, laarbitrariedad y el capricho de los dioses. 16. LOS LTIMOSPRESOCRTICOSSon, en general, filsofos pluralistas. Postulan la existencia de mltipleselementos invariables y siempre idnticos a s mismos. Dichoselementos, al combinarse entre s, dan origen a la realidad mltiple ycambiante.Son continuadores de Parmnides y toman de l algunas de sus ideasprincipales:-El ser no puede proceder del no-ser.-El ser es eterno e indestructible.-La unidad no puede surgir de la pluralidad.-Si se acepta el cambio en la realidad, es necesario explicarlo.