filosofos presocraticos
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FILOSOFOS PRESOCRATICOS
Andrea Cifuentes Londoño
Leydi Julieth Ospina
Valentina Velarde Monsalve
FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
La filosofía presocrática es el período de la historia de la filosofía griega que se extiende desde el comienzo mismo de ésta, con Tales de Mileto hasta las últimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento de Sócrates, aun cuando sean cronológicamente posteriores a él.
Tales y los filósofos griegos posteriores a él se incluyen dentro de los llamados «presocráticos» hasta la época de Platón, cuyas obras más importantes corresponden a la primera mitad del siglo IV a. C. y afirman estar basadas directamente en las enseñanzas de Sócrates. La obra de estos pensadores antiguos no nos ha llegado sino fragmentariamente, en citas de autores posteriores, por lo que el estudio de sus doctrinas debe tener presente constantemente la forma de transmisión textual y la valoración de las fuentes.
ÚLTIMOS PRESOCRÁTICOS
En general los tratadistas están de acuerdo en poner fin al período presocrático una vez que se desarrolla y difunde el pensamiento platónico. El término "presocrático" parece haberse extendido a partir de la edición de Diels y Kranz.
El mismo Kranz, en el prólogo, explica que "presocrático" no indica "antes de Sócrates", sino "antes de los socráticos" (sobre todo Platón y su escuela), y de hecho, incluyen en la obra a pensadores posteriores a Sócrates, como Diógenes de Apolonia o Demócrito. Por ello Guthrie entiende que la palabra "presocrático" significa "no socrático", y que este significado se determina por el contenido del pensamiento más que por la cronología.
FILÓSOFOSPRESOCRÁTICOS
*Heráclito
*Parménides
*Pitágoras
HERACLITO
tenía fe en lo que
captaba por los sentidos.
De hecho, para él lo
característico del mundo
es que todo cambia, que
no hay nada eterno.
“todo fluye”.
Precisamente, el mundo
es comprensible porque
existe un continuo
cambio, un continuo
juego entre contrastes.
PARMÉNIDES
El abogaba por la
existencia del `Ser
absoluto', cuya no
existencia declaraba
resultar inconcebible,
pero cuya naturaleza
admitía ser también
inconcebible. Mantenía
que los fenómenos de la
naturaleza son sólo
aparentes y debidos, en
esencia, al error
humano; parecen existir,
pero no tienen entidad
real.
PITÁGORAS
busca resolver por medio
de un principio
primordial el origen y la
constitución del universo
visto como un todo.
Pitágoras enseñaba que
la Tierra estaba situada
en el centro del universo,
y que la órbita de la Luna
estaba inclinada hacia el
ecuador de la Tierra
Los primeros filósofos tratan de establecer un principio originario del cual procede toda la realidad. A este sustrato último, origen y causa del cosmos y elemento constitutivo de todos los seres que componen la fisis o naturaleza, lo denominan arjé. PITAGORAS ( Hacia 530 a.C).- Formó una escuela centrada fundamentalmente en la investigación matemática. Los pitagóricos consideraron que el arjé no es un sustrato de carácter material, ni tampoco indeterminado o indefinido, sino que se trata de un principio formal abstracto: el número. Todos los seres se reducen a números, y todo el conjunto de la fisis se compone en última instancia de números, los cuales explican toda la realidad.
HERÁCLITO DE ÉFESO (546- 480 a.C).- El arjé es el fuego. El universo es fuego eterno, que conforme a cierta medida y proporción se enciende y apaga. Esta medida es el Logos o explicación racional, con el cual se manifiesta el orden y armonía del cosmos, las leyes que determinan la unidad y lucha de contrarios. Es el principio explicativo y rector del universo y de su devenir constante, debiendo dirigirse toda investigación al conocimiento del Logos.PARMÉNIDES DE ELEA (540-470 aC).- La oposición radical a la concepción heraclitiana está representada por la escuela eléata, cuyo fundador Parménides distingue entre dos caminos o vías de conocimiento e investigación: la verdad y la opinión.
CARACTERÍSTICAS DE LOS PRIMEROS FILÓSOFOS
-Eran llamados “presocráticos”, puesto que eran anteriores a Sócrates; y este supuso una ruptura con todos ellos.
-Ellos fueron los primeros que se plantearon las preguntas fundamentales de la filosofía: las preguntas sobre el Ser y sobre la naturaleza del hombre.
-Fueron también los primeros que adoptaron las posturas principales, sobre todo desde el punto de vista metafísico.
-Vivieron principalmente en las colonias de Jonia o Italia Meridional.
-Todos ellos se centraron en el estudio de la naturaleza. Trataron de determinar el principio último y eterno del que todo procede, y del que todo se compone (arché).
-Compartían la idea de hilozoísmo, según la cual, la sustancia corpórea primordial encierra en sí misma una fuerza que la hace moverse y vivir.
-Consideraban el mundo como una unidad. Todo lo que aparece múltiple y cambiante ante los sentidos es una realidad única y ordenada.
-La sustancia es para los presocráticos a materia de la que todas las cosas se componen; pero es también la fuerza que explica su composición, su nacimiento, su muerte y su movimiento.
-Estudiaron la naturaleza objetivamente, condición primaria de toda consideración científica de la naturaleza.
-El hombre es concebido como un elemento más de la naturaleza y no el centro.
CUESTIONES FUNDAMENTALES-El crecer o aparecer de algo.-La fuerza interna que impulsa los cambios.-El conjunto de todo aquello que existe y que no es obra del hombre.-Lo que cada cosa es: la esencia.-La naturaleza es una totalidad ordenada, un cosmos que está sometido a un orden, a un conjunto de leyes que hace que se comporte de un modo determinado. Ahora bien, para que el universo sea un todo ordenado, los distintos seres que lo integran han de ocupar un sitio determinado y han de comportarse del modo que les corresponde según su naturaleza. Desaparece, así, la arbitrariedad y el capricho de los dioses.
LOS ÚLTIMOS PRESOCRÁTICOS
Son, en general, filósofos pluralistas. Postulan la existencia de múltiples elementos invariables y siempre idénticos a sí mismos. Dichos elementos, al combinarse entre sí, dan origen a la realidad múltiple y cambiante.
Son continuadores de Parménides y toman de él algunas de sus ideas principales:-El ser no puede proceder del no-ser.-El ser es eterno e indestructible.-La unidad no puede surgir de la pluralidad.-Si se acepta el cambio en la realidad, es necesario explicarlo.