filosofos contemporaneo y modernos 11

7/24/2019 Filosofos Contemporaneo y Modernos 11

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FILOSOFOS CONTEMPORANEO

SREN KIERKEGAARD (1813- 1854)

Al igual que Marxy Nietzsche, Kierkegaard fue un crtico de la sociedadburguesa.Pero, a diferencia de Marx, sus argumentos no estaban relacionados con lo socialo las masas sino con lo indiidual. !l "ercibi#, como lo hizo des"u$s Nietzsche,que el indiiduocorra grae "eligro. Pero mientras Nietzsche consideraba que"ara afirmar al hombrehaba que negar a %ios, Kierkegaard sostena que iiendode cara a %ios, en un di&logo"ersonalsimo con $l, el hombreacceda a una ida"lenamente humana.Kierkegaard naci# en '(') en *o"enague, ca"italde %inamarca. +ue el s$"timohio de un cam"esinoenriquecido "or el comerciodel lino, y ya retirado delnegocio. Pas# su infanciaen un ambientede adultos. -u "adre lo lleaba consigoa reuniones y "aseos. +ue $l quien transmiti# a -ren la fe cristiana, inter"retadadesde una isi#n rigorista centrada en el "ecadodel hombre y en lausticiade%ios. /n '()(, estando graemente enfermo, confi# a -ren su m&s ntimosecreto0 en suuentud, haba maldecido a %ios. %esde su isi#n escru"ulosa de lafe cristiana, el "adre haba entendido que %ios castigara su falta haciendo quefallecieran sus siete hios antes que $l mismo muriera. %e hecho, "ara esa fecha,ya haban muerto cinco. *omo al "oco tiem"ofalleci# su "adre, -ren inter"ret#que aquel destino sombro sera heredado "or $l. Por ello rom"i# la relaci#n consu noia, a quien no quera embarcar en una ida desdichada.1uego de ese hecho, en '(2', asisti# a las lecciones de -helling 3uno de los m&sgrandes re"resentantes del idealismoalem&n unto a +ichte y 4egel5 en 6erln. %eregreso en *o"enague, se gradu# y recibi# la licencia de "astor, "ero, des"u$s de"ronunciar su "rimer serm#n, com"rendi# que $sa no era su ocaci#n y dedic# suida a exhortar a sus contem"or&neos "or medio de escritos.Kierkegaard tena una gran sensibilidad religiosa y consideraba, como Nietzsche,que el aleamiento del hombre de %ios, la ru"tura con la fe, era el acontecimientom&s im"ortante de su tiem"o./n defensa del indiiduo y su libertad, se o"uso al sistemaracionalista de 4egel,"ues no admita su reconciliaci#n de los contrarios0 lo sagrado y lo "rofano, loes"iritual y lo material, la 7glesiay el /stado. %efendi# a su ez la trascendenciade %ios y de la fe, as como la libertad y la singularidad de la existencia frente a lanecesidad y la uniersalidad del sistema.Kierkegaard entenda que el cristianismose haba ido degradando de a "oco yque hoy el mayor "eligro resida en que todos nos llam&ramos cristianos sin que

ninguno lo fuera erdaderamente. A esta situaci#n la ea lleada a su m&ximaex"resi#n en su "ro"io "as, donde el estadosostena econ#micamente a los"redicadores. 8*#mo "oda ser que los "redicadores de la "alabra de 9es:s3quien deca a sus disc"ulos0 ; quien fue"erseguido y matado "or las autoridades romanas y udas de su tiem"o5 iierandel sueldo que les "agaba el gobierno? 1a indignaci#n que este hecho generabaen la fina sensibilidad religiosa de Kierkegaard lo lle# a enfrentar a la 7glesia1uterana de %inamarca. /ste enfrentamiento, en el que las armaseran notas y
http://www.monografias.com/trabajos6/cama/cama.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/nietzsche-lenguaje/nietzsche-lenguaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/aceptacion-individuo/aceptacion-individuo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/dialarg/dialarg.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/capintel/capintel.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/el-campesino/el-campesino.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/acto-de-comercio/acto-de-comercio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/analisis-comparativo-religiones/analisis-comparativo-religiones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/analisis-comparativo-religiones/analisis-comparativo-religiones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/hanskelsen/hanskelsen.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/juventud/juventud.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/evolucion-historica-concepciones-tiempo/evolucion-historica-concepciones-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/geor/geor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/la-libertad/la-libertad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/inicristiabas/inicristiabas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/inicristiabas/inicristiabas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/derpub/derpub.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/arbla/arbla.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/nietzsche-lenguaje/nietzsche-lenguaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/aceptacion-individuo/aceptacion-individuo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/dialarg/dialarg.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/capintel/capintel.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/el-campesino/el-campesino.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/acto-de-comercio/acto-de-comercio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/analisis-comparativo-religiones/analisis-comparativo-religiones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/hanskelsen/hanskelsen.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/juventud/juventud.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/evolucion-historica-concepciones-tiempo/evolucion-historica-concepciones-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/geor/geor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/la-libertad/la-libertad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/inicristiabas/inicristiabas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/inicristiabas/inicristiabas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/derpub/derpub.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/arbla/arbla.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/cama/cama.shtml


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escritos, lo desgast# y termin# con su fr&gil salud. 4abiendo gastado todasu herenciaen la "ublicaci#n de sus obras, -ren Kierkegaard falleci# enla"obrezacuando a"enas tena 2' a@os de edad, el '' de noiembre de '(2.

BIBLIOGRAFIA

a) Obra d K!r"#aard (d!$!%&' & da&')K7/BK/CAAB%, -. 3editores0 A. 6. %BA*4MANN, 9. 1. 4/76/BC, y 4.D. 1ANC/5, Samlede Vrker, ols. 7EF7G, Cyldendal, KHbenhan 'IJ'E'IJ3Primera edici#n5.K7/BK/CAAB%, -. 3editores0 A. 6. %BA*4MANN, 9. 1. 4/76/BC, y 4.D. 1ANC/5, Samlede Vrker, ols. 7EFG, Cyldendalske 6oghandel L Nordisk+orlag, KHbenhan 'IJE'I) 3-egunda edici#n5.K7/BK/CAAB%, -. 3editores0 P. A. 4/76/BC, G. K


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C


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BIBLIOGRAFIA

1841 Diferencias entre la filosofa natural de Demcrito y la filosofa

natural de Epicuro. (Tesis doctoral)

Crtica de la filosofa del derecho de Hegel.

1844 Manuscritos econmico-filosficos. (Publicados en 1932).

1845 Tesis sobre Feuerbach.

1847 Trabajo asalariado y capital.

1847 La miseria de la filosofa.

1848 Discurso sobre el libre cambio.

1849 La burguesa y la contrarrevolucin (segundo artculo).

Publicado en la Neue Rheinische Zeitung.


1850 Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850.

1851-1852 El dieciocho brumario de Luis Bonaparte.

1853 La dominacin britnica en la India.

1853 Futuros resultados de la dominacin britnica de la India.

1854 La Espaa revolucionaria.

1859 Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica.

1864 Manifiesto inaugural de la Asociacin Internacional de los

Trabajadores.


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1865 Salario, precio y ganancia.

1867 El Capital.

1871 La guerra civil en Francia.

1874 Acotaciones al libro de Bakunin El Estado y la Anarqua.

1875 Crtica al Programa de Gotha.

FRIEDRIC+ .IL+ELM NIET/SC+E

+riedrich Tilhelm Nietzsche naci# el ' de octubre de '(22 en Bcken, una"eque@a ciudad de la -aonia "rusiana, hio de *arl 1udWig 3'(')E'(2I5 y+ranziska Dehler3'(E'(IO5. Morir& en agosto de 'IJJ, habiendo alcanzado unaconsiderable fama y eerciendo un notable influo que se dear& sentir en eldesarrollo del "ensamiento contem"or&neo.

Pensamiento

1a filosofa de Nietzsche, considerada como italista, eerci# una considerableinfluencia a finales del F7F y buena "arte del siglo FF, tanto "or su caracter crticocomo "or su "ro"uesta de trasmutaci#n de los alores de la cultura occidental,"lasmada en el ideal del su"erhombre.

/l -u"erhombre es la "ro"uesta de Nietzsche ante una realidad que quieredisoler el indiiduo en el seno de la sociedad. Nietzsche "refiere el aislamiento yla libertad.

/l -u"erhombre es el "ensamiento central de Nietzsche. /l ser humano debe sersu"erado, ya que todos los seres eolucionan y se transforman, y el ser humanono "uede ser una exce"ci#n. /l ser humano no es un ser est&tico, sino que est&dotado de una enorme fuerza creadora.

BIBLIOGRAFIA


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'(O X/l origen de la tragedia en el es"ritu de la m:sicaX 3/n '(O2 se "ublic# la Yedici#n, con algunas correcciones> en '(( la )Y, id$ntica a la Y, "ero con el ttulo,ya definitio, de X/l origen de la tragedia o Crecia y el "esimismoX, y a@adiendo unX/nsayo de autocrticaX5'(O)EO X*onsideraciones intem"estiasX

'(O(EOI X4umano, demasiado humanoX, 3en tres entregas5'((' XAuroraX'(( X1a gaya cienciaX'(() XAs habl# QaratustraX, 3"rimera y segunda "arte5'((2 XAs habl# QaratustraX, 3tercera y cuarta "arte5'(( XM&s all& del bien y del malX'((O X1a genealoga de la moralX'((( X/l caso TagnerX 3odas las obras escritas en '(((fueron "ublicadas con "osterioridad a su enaenaci#nmental5.'((( XNietzsche contra TagnerX'((( X/l cre":sculo de los dolosZ'((( X/l anticristoZ'((( X/cce homoX

GEORGE ED.ARD MOORE

Ceorge /dWard Moore 3'(O)E'I(5 es uno de los fundadores de la filosofaanaltica, unto con 6ertrand Bussell, que fue su com"a@ero en el rinity *ollegede *ambridge, y unto con 1udWig Tittgenstein, quien entr# como estudiante en lamisma uniersidad, "ero que con el tiem"o ocu"ara la c&tedra de Moore.

P&'a!&%

Moore se inici# en el idealismo de la mano de su "rofesor /llis Mcaggart "ero"osteriormente ace"t# la "ostura realista 3y conduo asimismo a Bussell haciaella5. 1a "rimera ru"tura con el idealismo se reflea en un artculo tem"rano, X1anaturaleza del uicioX, en el que criticaba los errores que se "roducan en la"ostura idealista debido a la confusi#n entre dos sentidos distintos de la "alabraXideaX, que "uede significar, "or un lado, el acto "squico de conocimiento, y "orotro aquello que se conoce. /s sobre $ste :ltimo sentido sobre el que debe girarnuestra reflexi#n "ara eitar caer en un "sicologismo seg:n el cual no "odramosconocer nada exterior a nuestros estados de conciencia. A este sentido de XideaXque hace hinca"i$ en el significado Moore lo denomina Xconce"toX, tomando loque +rancis 4erbert 6radley, el "rofesor a "artir del cual Moore se re"lante# elidealismo, denominaba Xsignificado uniersalX.


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BIBLIOGRAFIA

6lo7ers of Passion1ondres0 Proost [ *om"any, '(O( "artin !ut)er1 $ &raged' in 6ive $cts1ondres0 Bemington [ *om"any, '(OI Pagan Poems1ondres0 NeWman [ *om"any, '(('

$ "odern !over1ondres0 insley 6rothers, '(()$ "ummer+s 8ife1ondres0 Gizetelly [ *om"any, '(( !iterature at 9urse1ondres0 Gizetelly [ *om"any, '(($ rama in "uslin1ondres0 Gizetelly [ *om"any, '(($ "ere $ccident1ondres0 Gizetelly [ *om"any, '((O Parnell and :is ,sland1ondres> -Wan -onnershein 1oWrey [ *om"any, '((O Confessions of a ;oung "an-Wan -onnershein 1oWrey [ *om"any, '((( Spring a's1ondres0 Gizetelly [ *om"any, '((( "ike 6letc)er1ondres0 Tard [ %oWney, '((I ,mpressions and Opinions1ondres> %aid Nutt, '(I' Vain 6ortune1ondres0 4enry [ *om"any, '(I' "odern Painting1ondres0 Talter -cott, '(I) &)e Strike at $rlingford1ondres0 Talter -cott, '(I) Est)er 8aters1ondres0 Talter -cott, '(I2. /n /s"a@a, "ublicado "or /ditorial6eledere en JJ(, 7-6N IO(E(2EI)))E'E Celi(ates1ondres0 Talter -cott, '(I Evel'n ,nnes1ondres0 . +isher


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Conversations in E(ur' Street1ondres0 Tilliam 4einemann, 'I2 Pure Poetr'1 $n $nt)olog'1ondres0 Nonesuch Press, 'I2 &)e Pastoral !oves of ap)nis and C)loe1ondres0 Tilliam 4einemann, 'I2 ap)nis and C)loe< Peronnik t)e 6oolNuea Uork0 6oni [ 1ieright, 'I2 -lick and Sorac)a1ondres0 Nonesuch Press, 'I

Celi(ate !ives1ondres0 Tilliam 4einemann, 'IO &)e "aking of an ,mmortalNuea Uork0 6oWlingCreen Press, 'IO &)e Passing of t)e Essenes1 $ rama in &)ree

$cts1ondres0 Tilliam 4einemann, 'I)J$p)rodite in $ulisNuea Uork0 +ountain Press, 'I)J $ Communication to "' 6riends1ondres0 NonesuchPress, 'I))

FILOSOFOS MODERNOS DEL SIGLO ,,

SREN KIERKEGAARD (1813- 1854)

Al igual queMarxy Nietzsche, Kierkegaard fue un crticode la sociedadburguesa. Pero, a diferencia de Marx, susargumentos no estaban relacionados con lo social o lasmasas sino con lo indiidual. !l "ercibi#, como lo hizodes"u$s Nietzsche, que el indiiduocorra grae "eligro.Pero mientras Nietzsche consideraba que "ara afirmaral hombrehaba que negar a %ios, Kierkegaard sostenaque iiendo de cara a %ios, en un di&logo"ersonalsimocon $l, el hombreacceda a una ida "lenamentehumana.Kierkegaard naci# en '(') en *o"enague, ca"italde%inamarca. +ue el s$"timo hio deun cam"esinoenriquecido "or el comerciodel lino, y ya retirado del negocio. Pas#su infanciaen un ambientede adultos. -u "adre lo lleaba consigo a reuniones y"aseos. +ue $l quien transmiti# a -ren la fe cristiana, inter"retada desde unaisi#n rigorista centrada en el "ecadodel hombre y en lausticiade %ios. /n '()(,estando graemente enfermo, confi# a -ren su m&s ntimo secreto0 ensuuentud, haba maldecido a %ios. %esde su isi#n escru"ulosa de la fecristiana, el "adre haba entendido que %ios castigara su falta haciendo que
http://www.monografias.com/trabajos6/cama/cama.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/cama/cama.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/nietzsche-lenguaje/nietzsche-lenguaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/aceptacion-individuo/aceptacion-individuo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/dialarg/dialarg.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/capintel/capintel.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/el-campesino/el-campesino.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/acto-de-comercio/acto-de-comercio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/analisis-comparativo-religiones/analisis-comparativo-religiones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/hanskelsen/hanskelsen.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/juventud/juventud.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/juventud/juventud.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/cama/cama.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/nietzsche-lenguaje/nietzsche-lenguaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/aceptacion-individuo/aceptacion-individuo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/dialarg/dialarg.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/capintel/capintel.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/el-campesino/el-campesino.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/acto-de-comercio/acto-de-comercio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/analisis-comparativo-religiones/analisis-comparativo-religiones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/hanskelsen/hanskelsen.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/juventud/juventud.shtml


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fallecieran sus siete hios antes que $l mismo muriera. %e hecho, "ara esa fecha,ya haban muerto cinco. *omo al "oco tiem"ofalleci# su "adre, -ren inter"ret#que aquel destino sombro sera heredado "or $l. Por ello rom"i# la relaci#n consu noia, a quien no quera embarcar en una ida desdichada.1uego de ese hecho, en '(2', asisti# a las lecciones de -helling 3uno de los m&s

grandes re"resentantes del idealismoalem&n unto a +ichte y 4egel5 en 6erln. %eregreso en *o"enague, se gradu# y recibi# la licencia de "astor, "ero, des"u$s de"ronunciar su "rimer serm#n, com"rendi# que $sa no era su ocaci#n y dedic# suida a exhortar a sus contem"or&neos "or medio de escritos.Kierkegaard tena una gran sensibilidad religiosa y consideraba, como Nietzsche,que el aleamiento del hombre de %ios, la ru"tura con la fe, era el acontecimientom&s im"ortante de su tiem"o./n defensa del indiiduo y su libertad, se o"uso al sistemaracionalista de 4egel,"ues no admita su reconciliaci#n de los contrarios0 lo sagrado y lo "rofano, loes"iritual y lo material, la 7glesiay el /stado. %efendi# a su ez la trascendenciade %ios y de la fe, as como la libertad y la singularidad de la existencia frente a lanecesidad y la uniersalidad del sistema.Kierkegaard entenda que el cristianismose haba ido degradando de a "oco yque hoy el mayor "eligro resida en que todos nos llam&ramos cristianos sin queninguno lo fuera erdaderamente. A esta situaci#n la ea lleada a su m&ximaex"resi#n en su "ro"io "as, donde el estadosostena econ#micamente a los"redicadores. 8*#mo "oda ser que los "redicadores de la "alabra de 9es:s3quien deca a sus disc"ulos0 ; quien fue"erseguido y matado "or las autoridades romanas y udas de su tiem"o5 iierandel sueldo que les "agaba el gobierno? 1a indignaci#n que este hecho generabaen la fina sensibilidad religiosa de Kierkegaard lo lle# a enfrentar a la 7glesia1uterana de %inamarca. /ste enfrentamiento, en el que las armaseran notas yescritos, lo desgast# y termin# con su fr&gil salud. 4abiendo gastado todasu herenciaen la "ublicaci#n de sus obras, -ren Kierkegaard falleci# enla"obrezacuando a"enas tena 2' a@os de edad, el '' de noiembre de '(2.

BIBLIOGRAFIA

a) Obra d K!r"#aard (d!$!%&' & da&')K7/BK/CAAB%, -. 3editores0 A. 6. %BA*4MANN, 9. 1. 4/76/BC, y 4.D. 1ANC/5, Samlede Vrker, ols. 7EF7G, Cyldendal, KHbenhan 'IJ'E'IJ3Primera edici#n5.K7/BK/CAAB%, -. 3editores0 A. 6. %BA*4MANN, 9. 1. 4/76/BC, y 4.D. 1ANC/5, Samlede Vrker, ols. 7EFG, Cyldendalske 6oghandel L Nordisk+orlag, KHbenhan 'IJE'I) 3-egunda edici#n5.K7/BK/CAAB%, -. 3editores0 P. A. 4/76/BC, G. K


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b) Obra' $!ada' d K!r"#aardK7/BK/CAAB%, -., El concepto de la angustia, /s"asaE*al"e, 6uenos Aires 'I2J.K7/BK/CAAB%, -., Esercizio del Cristianesimo, -tudium, Boma 'IO'.K7/BK/CAAB%, -., Postilla conclusiva non scientifica alle Briciole di filosofia,

en Kierkegaard. Opere, a cura di *ornelio +abro, -ansoni, +irenze 'IO.K7/BK/CAAB%, -., iario, Morcelliana, 6rescia 'I(J, 3' ol.5.K7/BK/CAAB%, -., !a enfermedad mortal, -ar"e, Madrid 'I(2, 3traducci#n de%emetrio C. Biero5.K7/BK/CAAB%, -., "i punto de vista, Aguilar, Madrid 'I(( 3raducci#n de 9os$Miguel Gelloso5.K7/BK/CAAB%, -., Enten#Eller3$ut#$ut%, Adel"hi, Milano 'I(IK7/BK/CAAB%, -., &emor ' tem(lor, ecnos, Madrid JJJ 3traducci#n de Gicente-im#n Merch&n5.

$) E'*d!%' '%br K!r"#aard*4/-DG, 1., Kierkegaard et la p)ilosop)ie e*istentielle, Grin, Paris 'I2(.+A6BD, *., &ra Kierkegaard e "ar*. Per una definizione dell+esistenza, 1ogos,Boma 'IO(.+A6BD, *., ,ntroduzione al iario, Morcelliana, 6rescia 'I(J.+AQ7D, M.,-n sentiero nel (osco. uida al pensiero di Kierkegaard, Armando,Boma JJJ. raducci#n es"a@ola on lineenAro.netCAB*RAAM716


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origen udo se haban conertido al "rotestantismo en '(2. +allece el '2 demarzo de '((), siendo enterrado en el cementerio londinense de 4ighgate.

P&'a!&%

-e ha conertido ya en un t#"ico tradicional "resentar la obra de Marx como elresultado de una tri"le influencia0 de la filosofa hegeliana, del socialismo franc$s,y de la economa "oltica inglesa. A "artir de ellas, Marx desarrollar& un nueomarco conce"tual sobre el que acabar& construyendo su "ensamiento0 un"ensamiento original, creatio, que eercer& una influencia considerable en eldesarrollo del "ensamiento, 3no s#lo "oltico y social, lo que resulta indudable5, dela segunda mitad del siglo F7F y de todo el siglo FF.

BIBLIOGRAFIA

1841 Diferencias entre la filosofa natural de Demcrito y la filosofa

natural de Epicuro. (Tesis doctoral)

Crtica de la filosofa del derecho de Hegel.

1844 Manuscritos econmico-filosficos. (Publicados en 1932).

1845 Tesis sobre Feuerbach.


1847 La miseria de la filosofa.

1848 Discurso sobre el libre cambio.

1849 La burguesa y la contrarrevolucin (segundo artculo).

Publicado en la Neue Rheinische Zeitung.


1850 Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850.

1851-1852 El dieciocho brumario de Luis Bonaparte.


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+riedrich Tilhelm Nietzsche naci# el ' de octubre de '(22 en Bcken, una"eque@a ciudad de la -aonia "rusiana, hio de *arl 1udWig 3'(')E'(2I5 y+ranziska Dehler3'(E'(IO5. Morir& en agosto de 'IJJ, habiendo alcanzado unaconsiderable fama y eerciendo un notable influo que se dear& sentir en eldesarrollo del "ensamiento contem"or&neo.

Pensamiento

1a filosofa de Nietzsche, considerada como italista, eerci# una considerableinfluencia a finales del F7F y buena "arte del siglo FF, tanto "or su caracter crticocomo "or su "ro"uesta de trasmutaci#n de los alores de la cultura occidental,"lasmada en el ideal del su"erhombre.

/l -u"erhombre es la "ro"uesta de Nietzsche ante una realidad que quieredisoler el indiiduo en el seno de la sociedad. Nietzsche "refiere el aislamiento yla libertad./l -u"erhombre es el "ensamiento central de Nietzsche. /l ser humano debe sersu"erado, ya que todos los seres eolucionan y se transforman, y el ser humanono "uede ser una exce"ci#n. /l ser humano no es un ser est&tico, sino que est&dotado de una enorme fuerza creadora.

BIBLIOGRAFIA

'(O X/l origen de la tragedia en el es"ritu de la m:sicaX 3/n '(O2 se "ublic# la Yedici#n, con algunas correcciones> en '(( la )Y, id$ntica a la Y, "ero con el ttulo,ya definitio, de X/l origen de la tragedia o Crecia y el "esimismoX, y a@adiendo unX/nsayo de autocrticaX5'(O)EO X*onsideraciones intem"estiasX'(O(EOI X4umano, demasiado humanoX, 3en tres entregas5'((' XAuroraX'(( X1a gaya cienciaX'(() XAs habl# QaratustraX, 3"rimera y segunda "arte5'((2 XAs habl# QaratustraX, 3tercera y cuarta "arte5'(( XM&s all& del bien y del malX'((O X1a genealoga de la moralX'((( X/l caso TagnerX 3odas las obras escritas en '(((fueron "ublicadas con "osterioridad a su enaenaci#nmental5.'((( XNietzsche contra TagnerX'((( X/l cre":sculo de los dolosZ'((( X/l anticristoZ'((( X/cce homoX

GEORGE ED.ARD MOORE


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Ceorge /dWard Moore 3'(O)E'I(5 es uno de los fundadores de la filosofaanaltica, unto con 6ertrand Bussell, que fue su com"a@ero en el rinity *ollegede *ambridge, y unto con 1udWig Tittgenstein, quien entr# como estudiante en lamisma uniersidad, "ero que con el tiem"o ocu"ara la c&tedra de Moore.

P&'a!&%

Moore se inici# en el idealismo de la mano de su "rofesor /llis Mcaggart "ero"osteriormente ace"t# la "ostura realista 3y conduo asimismo a Bussell haciaella5. 1a "rimera ru"tura con el idealismo se reflea en un artculo tem"rano, X1anaturaleza del uicioX, en el que criticaba los errores que se "roducan en la"ostura idealista debido a la confusi#n entre dos sentidos distintos de la "alabraXideaX, que "uede significar, "or un lado, el acto "squico de conocimiento, y "orotro aquello que se conoce. /s sobre $ste :ltimo sentido sobre el que debe girarnuestra reflexi#n "ara eitar caer en un "sicologismo seg:n el cual no "odramosconocer nada exterior a nuestros estados de conciencia. A este sentido de XideaXque hace hinca"i$ en el significado Moore lo denomina Xconce"toX, tomando loque +rancis 4erbert 6radley, el "rofesor a "artir del cual Moore se re"lante# elidealismo, denominaba Xsignificado uniersalX.


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Sister &)eresa1ondres0 . +isher


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INTROD0CCION

1a filosofa ha sido siem"re una forma de entender, y en algunos casos de tratar

de transformar la realidad a "artir de la "ro"ia ex"eriencia ital, del "ro"io mundo ydel "ro"io tiem"o. Ahora, esta exigencia es "articularmente a"remiante ante los"roblemas de la $"oca que nos exigen no s#lo filosofar sobre filosofas hechas,sino ser m&s que exegetas y glosadores, "rotagonistas de la aentura te#rica denuestro tiem"o.

/s fundamental filosofar sobre nuestro tiem"o desde nuestra "ro"ia situaci#nes"acioEtem"oral. /l desafo que se nos im"one no es s#lo "ensar nuestra

historia, sino, desde ella, "ensar la historia de la humanidad. No s#lo "ensarnuestra cultura, sino "ensar los riesgos que la cultura en general, y la nuestra en"articular, est& corriendo ante el em"ue de una cultura tecnol#gica que, bienem"leada, "uede ser una fuerza maraillosa "ara "otenciar las "osibilidades delser humano en cualquier "arte que $ste se encuentre. %ebemos analizar lo quehemos llamado acumulaciones hist#ricas. 4ay hechos no resueltos en nuestrahistoria que se an acumulando.


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CONCL0SIONES

1a +ilosofa tiene como finalidad de los fil#sofos a encontrarse a s mismo yadquirir una isi#n en bases racionales sobre el sentido de su ida. /so contribuyeen la formaci#n y en la orientaci#n de los alumnos. 1as "r&cticas y ex"erienciasque la educaci#n ha ido lleando y ha generado el conce"to de filosofa.

Permite com"render el mundo y la ida, descubrir con mayor seguridad la erdad

del conocimiento "ara as "oder hallar fines "rudentemente asignables a laexistencia.

Por medio, la disci"lina y el desarrollo arm#nico de todas las facultades, fsicas,sociales intelectuales, morales, est$ticas y es"tales del ser humano, "ara lautilidad indiidual y social.

-e "uede decir que la educaci#n es el "roceso o conunto de actos, "or los que ungru"o social o instituci#n se constituyen en un ambiente de ex"eriencias en lossuetos, quienes al liberar tendencias actias o "otencialidades, las transforman en

dis"osiciones de conducta. Por el cu&l "ase la educaci#n se requiere que esta seaintegral, que tome del modelo liberal la intelecci#n y el desarrollo reflexio, delmodelo social, considere la lucha de clases, "ero sobre todo que considere losalores de tolerancias, tolerancia, res"ecto, dignidad y honestidad es la base"rimordial de cualquier modelo educatio.

enemos que todos estos "untos a tratar en el obetio asignado tiene que er conel da a da de cada uno de nosotros ya que se encuentran englobado todos lostemas tratan de la educaci#n de la ense@anza y el a"rendizae com"render todo loque nos rodeas tambi$n esta la disci"lina de toda "ersona "ara saber como "oder

actuar en cada momento donde nos encontremos


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FACULTAD DE HUMANIDADES.DEPARTAMENTO DE PEDAGOGA.

EXTENSIN CATARINA.

Lic. Carlos Enriq! C"#n C"il!l.Crso$ Filoso%&a

T!'a$FILOSOFOS CONTEMPORANEO

FILOSOFOS MODERNOS DEL SIGLO ,,

No'(r!$ Lisa F!rnan)a )! L!*n Oro+co.

Carn!$ ,-/.

CICLO ,-/.

filosofos contemporaneo y modernos 11

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