filosofía moderna 5 kant
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Breve recorrido de la filosofía crítica kantianaTRANSCRIPT
Filosofía modernaFilosofía modernaEnmanuel Kant Enmanuel Kant (1724-1804)(1724-1804)
El planteamiento kantiano del El planteamiento kantiano del problema del conocimientoproblema del conocimiento
Introducción Los juicios sintéticos a priori
Planteamiento general Clasificación de los juicios Juicios sintéticos a priori
Crítica a la metafísica Los límites del conocimiento
Estética trascendental
Analítica trascendental o Fenómeno y noúmeno
Dialéctica trascendentalo Paralogismos de la razón purao Antinomias de la razón purao Ideales de la razón pura
Filosofía modernaFilosofía modernaEnmanuel Kant Enmanuel Kant (1724-1804)(1724-1804)
IntroducciónIntroducción
Filósofo ilustrado Ilustración llegada del hombre a su mayoría de edad
Capacidad para usar la razón y tomar decisionesCapacidad para usar la razón y tomar decisionessin someterse a ninguna autoridad que no sea la sin someterse a ninguna autoridad que no sea la
propia razónpropia razón
Todos los intereses de mi razón, tanto teóricos como prácticos, se resumenen las tres siguientes cuestiones:
¿qué puedo saber? Teoría del conocimiento Critica de la razón pura
¿qué debo de hacer? Ética Crítica de la razón práctica
¿qué me cabe esperar? Política y religión ¿qué es la Ilustración? La religión dentro de los límites de la razón
Filosofía modernaFilosofía modernaEnmanuel Kant Enmanuel Kant (1724-1804)(1724-1804)
Los juicios sintéticos a priori (teoría del conocimiento)Los juicios sintéticos a priori (teoría del conocimiento)
Crítica de la razón puraCrítica de la razón pura
Respuesta a ¿qué puedo conocer? Necesidad de resolver el conflicto entre el racionalismo y el empirismo
Ideas innatas
Conocimiento verdadero
Experiencia
Conocimientoprobable
Todo conocimiento comienza por la experiencia pero no todo él proviene de ella
Filosofía modernaFilosofía modernaEnmanuel Kant Enmanuel Kant (1724-1804)(1724-1804)
Los juicios sintéticos a priori (teoría del conocimiento)Los juicios sintéticos a priori (teoría del conocimiento)
Crítica de la razón puraCrítica de la razón pura
MatemáticasTres son los campos del saber considerados ciencia Física Metafísica mismos temas desacuerdo entre ellos
ProgresanExiste acuerdo entre ellos
auténticasciencias
¿es posiblecomo ciencia?
Para responder a esta pregunta se necesita algo previo
¿cómo es posible la ciencia?
¿cuáles son las condiciones (elementos) que hacen posible la ciencia?
La ciencia está constituida por juicios
Necesidad de analizar los juicios de las ciencias y comprobar si la Metafísica también los utiliza
Filosofía modernaFilosofía modernaEnmanuel Kant Enmanuel Kant (1724-1804)(1724-1804)
Los juicios sintéticos a priori (teoría del conocimiento)Los juicios sintéticos a priori (teoría del conocimiento)
Crítica de la razón puraCrítica de la razón pura
Clasificación de los juiciosClasificación de los juicios
Por la informaciónque el predicado nos
da del sujetoPor la manera de
comprobar la verdad
Analíticos A priori no nos dan información siempre verdaderos nueva sobre P
el triángulo tiene tres lados los cuerpos son extensos
nos dan información sólo probables nueva sobre P
Sintéticos A posteriori nos dan información nueva y verdadera
el triángulo es amarillo
el todo es mayor que sus partes
los cuerpos son pesados
Filosofía modernaFilosofía modernaEnmanuel Kant Enmanuel Kant (1724-1804)(1724-1804)
Crítica a la MetafísicaCrítica a la MetafísicaLos límites del conocimientoLos límites del conocimiento
Estas tareas las llevaa cabo a través de tres pasos
Estética trascendental
Analítica trascendental
Dialéctica trascendental
Condiciones que hacen posible el conocimiento sensible
Juicios sintéticos a priori en la Matemática
Condiciones que hacen posible el conocimiento intelectual
Juicios sintéticos a priori en la Física
condiciones que hacen posible el razonamiento
Posibilidad de juicios sintéticos en la Metafísica
Filosofía modernaFilosofía modernaEnmanuel Kant Enmanuel Kant (1724-1804)(1724-1804)
Estética trascendentalEstética trascendental
Conocimiento sensible síntesis de
La Matemática es una ciencia porque
Elementos empíricos proceden de la experiencia materia
previos a la experiencia
Elementos a priori condicionan la percepción
forma
EspacioTiempo
Geometría estudia el espacio y éste es a priori
Aritmética se basan en los números y éstos tienen una sucesión temporal, el tiempo es a priori
Formas a priori de la sensibilidadIntuiciones puras
Se ocupa de
sensibilidad
Todos los objetos que percibimos (empíricos)los percibimos en un espacio y en
un tiempo (a priori)
Filosofía modernaFilosofía modernaEnmanuel Kant Enmanuel Kant (1724-1804)(1724-1804)
Analítica trascendentalAnalítica trascendental
Entendimiento facultad de expresar juicios
por medio de conceptos 2 tipos
Empíricos proceden de la experiencia materia
A priori: categorías proceden del sujeto forma
Sensibilidad y entendimiento son absolutamente necesarios
“pensamientos (conceptos) sin contenido (impresiones) son vacíos,Intuiciones (impresiones) sin conceptos son ciegas”
Fisica emplea juicios sintéticos, por tanto es ciencia
Se ocupa de
Revolución copernicana
)El hombre tiene unas estructuras intelectuales (contra el empirismo) que permiten el conocimiento,moldeando la realidad de acuerdo con ellas, de manera que no es el hombre quien se ajusta al mundo,
sino el mundo al conocimiento humano, pero estas estructuras innatas sólo pueden con datos sensibles (contra el racionalismo)
Filosofía modernaFilosofía modernaEnmanuel Kant Enmanuel Kant (1724-1804)(1724-1804)
Dialéctica trascendentalDialéctica trascendental Estudia la razón que es la facultad suprema del conocimiento
capacidad de hacer razonamientos
El hombre en su voluntad de saber hace cada vez razonamientos más amplios y en un uso indisciplinado de larazón, traspasa los límites de la experiencia sensible cayendo en los errores de la razón
Tres
Paralogismos de la razón afirma la existencia del alma, de la que no tenemos evidencia sensible
Antinomias de la razón en su pretensión de comprender el mundo el hombre cae en cuatro contradicciones
el mundo es infinitamente divisible / el mundo tiene un límite en su divisibilidad el mundo es finito en el espacio y tiempo / el mundo es infinito el mundo está determinado / el mundo no está todo determinado y hay libertad existe un ser necesario ( Dios) causa del mundo / no existe un ser necesario
Ideales de la razón Dios con sus virtudes y poderes es demostrable
La metafísica no es por tanto un saber científico, pero que nos impulsa como metaUtópica a alcanzar conocimientos cada vez más complejos y elevados.