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Concepcin romntica
del hombre
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El Romanticismo es un movimiento cultural y poltico afinales del siglo XVIII como una reaccin revolucionariacontra el racionalismo de la Ilustracin y el Clasicismo,confiriendo prioridad a los sentimientos.
Su caracterstica fundamental es la ruptura con latradicin clasicista basada en un conjunto de reglasestereotipadas.
La libertad autntica es su bsqueda constante, por esoes que su rasgo revolucionario es incuestionable.Debido a que el romanticismo es una manera de sentir yconcebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo.
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Las caractersticas ms importantes son:
Rebelin del individuo contra cualquier norma que laimpida expresar sus propios sentimientos.
Absoluta libertad en poltica, moral y arte. Mantienen una actitud idealista que no corresponde a la
realidad que los rodea y los lleva a la rebelda contra lapatria, la sociedad e incluso contra Dios.
Como consecuencia del enfrentamiento entre su esprituidealista y la cruda realidad, se produce la desesperacin yel desengao.
Si en el siglo anterior la verdad era igual a belleza, para elRomanticismo slo la belleza es la verdad.
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Goethe como smbolo supremo Romanticismo por suextraordinaria plenitud de su vida y la universalidad desu espritu.
Juventud dedicada a escribir poesas y prosasnarrativas; despus el estudio del arte, la filosofa y laciencia.
Encuentra en Spinoza la nocin de la Naturaleza
infinita.
Extensin de su obra cientfica gracias a su inclinacincientfica y a que era un gran creador de imgenes yobservador de hechos
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Declinacin y confusin en literatura; influenciaentre clases altas y literatos.
Mentira y falsedad de Voltaire bajo la apariencia deun apasionado amor a la verdad y su insinceridadpartidista.
Amor alemn hacia la naturaleza y la verdad,incoherente en el antepasado. Se peda algobueno, nuevo; pero lo verdaderamente nuevo no sequera.
Mecanismos tan variados que confundanel ojo y el sentido. Preparacin y empata con Diderot y Rousseau que
preparaban un sentimiento de repugnancia con lavida social y el refugio en la Naturaleza.
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Poesa y verdad es una autobiografa deJohan Wolfang escrita en el ao de 1811.
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Voltaire Jean Jacques Conde Egmont Denis
Diderot
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De origen humilde conoci a Goethe en 1823 tras enviarle suestudio sobre las contribuciones de este a la poesa. Desdeentonces vivi en la pequea ciudad de Weimar donde le asisticomo ayudante y satisfizo sus lujosas y salvajes pasiones por el
teatro, la ornitologa y el tiro al arco.
Estas conversaciones breves entre el maestro y el joven devoto,anotadas a modo de diario y recordadas con estilo clsico, alegre y
cuidadoso son un resumen de los intereses y experiencias deGoethe durante los ltimos aos. En ellas encontramos susopiniones y gustos artsticos y literarios de por entonces, su opininsobre Byron, Schiller, Walter Scott, y otros, la vida poltica y culturalen Alemania y Francia y hasta cierto punto un quin es quin de la
poca. Adems, la rendida admiracin de Goethe por Napolen.
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1. Lee el siguiente texto sobre el tema del existencialismo y el trabajo delfilosofo Jean Paul Sartre y elabora un cuadro de tres entradas (Caractersticas
del existencialismo , El existencialismo como clima cultural, y Sartre: la
libertad como destino).
El Existencialismo
Caractersticasdel
Existencialismo.
El existencialismocomo clima cultural.
Sartre: la libertadcomo destino.
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Caractersticas del Existencialismo
Se Caracteriza en primerlugar porque se pone entela de juicio el modo de
ser del hombre.
Se Caracteriza ensegundo lugar porquepone en discusin el
mundo sin presuponersu ser ya dado o
constituido.
Otra Caractersticafundamental del
existencialismo es el usode la nocin de
posibilidad en el anlisisde la existencia.
El existencialismo se
entiende por toda lafilosofa que se concibacomo anlisis de la
existencia.
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El Existencialismo como clima cultural
Es la nica de lascorrientes filosficascontemporneas quese presenta como la
expresin de un climacultural o que haya
contribuido a formarlo.
El existencialismoconsidera al hombre
como un ente finito, esdecir, limitado en su
capacidad y en suspoderes.
La llamada literaturaexistencialista
constituye el anilloenlace entre la
situacin de aquel
momento y las formasconceptuales del
existencialismo quehaban sido elaboradas
en fecha anterior.
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Sartre: la libertad como destino
La libertad es laposibilidad permanente
de aquella ruptura oaniquilacin del mundo,
que es la estructuramisma de la existencia.
La libertad no es elarbitro o caprichomomentneo del
individuo: tiene sus races
en la estructura masintima de la existencia.
La libertad originaria es la quees inherente a la eleccin de
este proyecto, y es unalibertad absolutamente
incondicionada
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Conocido comnmente como Jean-Paul Sartre, fueun filsofo, escritor, novelista, dramaturgo, activistapoltico, bigrafo y crtico literario francs, exponentedel existencialismo y del marxismo humanista. Fue el dcimoescritor francs seleccionado como Premio Nobel de Literatura, en
1964, pero lo rechaz explicando en una carta a la AcademiaSueca que l tena por regla declinar todo reconocimiento odistincin y que los lazos entre el hombre y la cultura debandesarrollarse directamente, sin pasar por las instituciones. Fuepareja de la tambin filsofa Simone de Beauvoir.
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Un intelectual esta hecho para meterse siempre en o que no le importa. Tercer mundo: tiene como primera tarea servir al desarrollo de su pas. Intelectual europeo: es aquel que hace surgir una contradiccin con el oficio
que realiza, es decir genera una contradiccin entre las leyes de ese trabajocon la estructura capitalista, es decir una contradiccin interna y externa.
ACTIVIDAD II.1
EL EXISTENCIALISMO
3.- Contesta, con base en la entrevista, las siguientes preguntas.
Un intelectual: no tiene poder por que es u hombre que vive de sucontradiccin en su interior y exterior. El intelectual no tiene ningn poderreal sin embargo por ser ineficaz pude servir .
Poltico: exigir que un poltico que haga todo por la causa que abrazaquiere decir que se mantenga sobre el plano poltico.
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El afirmaba que su compromiso con el tema de la guerra de Vietnam,iba mas all de las posibilidades de una guerra nuclear y el asesinato
en masa que realizaba EEUU en Vietnam, el afirmaba que su oposicinera al imperialismo Estadounidense. Es decir la oposicin ala forma deexpansin que tiene un imperio capitalista, aqu podemos ver unainfluencia de las ideas Leninistas de imperialismo.
Conocer a un hombre
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Tenemos mtodos para conocer a un hombre. El mtodo marxista. Es decir, conocer a un hombre a partir de la sociedad de las
instituciones, de las clases del movimiento histrico, tenemos elmtodo de la socilogos, que pueden estudiar un grupo, el tipo devida y de condicionamiento de ese grupo. Tenemos mtodos
analticos, psicolgicos que consisten en estudiar las reacciones unhombre a partir de una especie de total estructura y de su infancia yaun hay otros mtodos.
Vale tanto para mi como para los otros. Significa: que entre la gentehay una profunda afinidad y lo que separan son matices.
Quiere decir que los diferencias que son objetos de vanidad, de
bsqueda y de combinacin podran ser muy modestas.
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Segn el deca los hombres tiene una profunda afinidad que solo esseparada por matices. El consideraba que es mejor ser radicalmente
humanoy no aferrarse tanto a esos matices quedenominamos talentoque son los que nos separan. Aferrarse aesos matices, seria caer en la vanidad y la bsqueda de ambicin.
Sartre deca estar completamente de acuerdo con la idea de Marxcuando este espera un cambio radical que suprima la divisin deltrabajo, porque segn el esto quitara el aferramiento a las pequeasparticularidades a partir de ese momento las actividades estarn masligadas a la condicin humana.
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Para Sartre el envejecimiento social no tiene nada que ver con lodems.
Racismo: cundo demos considerar el anti-racismo. Solo como unestado de lucha contra el exterior. Hay que considerarlo como unestado de lucha con uno mismo.
Dios: no crea en dios que de la creencia de en dios podamos
desembarazarnos fcilmente por que se mete en todos lados, seencuentra en todas partes. Es una creencia en cierto tipo absoluto. Esla posibilidad de ser visto por un testigo todo poderoso
Atesmo: es una ardua tarea . Si se encara hay que tener en cuenta que no es algo que se pueda
arreglar facilmente.
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El viraje de la filosofa
DeMoritz Shlick
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Los planteamientos Se plantea en viraje de la filosofa
El uso de la lgica estimulante del
conocimiento Los errores del planteamiento de la metafsica
1.- Lee el siguiente texto y localiza en l:
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El camino hacia la claridad parte del hecho de quetodo conocimiento es una expresin, unarepresentacin.
El conocimiento lo es solo por virtud de su forma Es atreves de su forma como representa las
situaciones conocidas. Pero la forma misma a su vezno puede ser representada. Solo ella es importantepara el conocimiento
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Dondequiera que haya un problema consentido siempre se puede, en teora,encontrar el camino que lleva a su solucin
Reconocer ala filosofa como un sistema deactos en lugar de un sistema deconocimientos
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Los esfuerzos de los movimientos se dirigasiempre ala absurda finalidad de expresar
el contenido de la cualidad pura(la esenciade las cosas) mediante conocimientos deexpresar lo inexpresable