filosofÍa-decorado grupal

7/26/2019 FILOSOFA-DECORADO grupal

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE EDUCACIN Y CC.CC ESCUELA DE EDUCACIN INICIAL

1. ORI

GE

N

DE LA FILOSOFA:La flosoa vivi, al principio en el mbito de la religin, de la

leyenda, del mito y de la poesa:

expresiones primordiales y permanentes delalma humana; ms el desarrollo mental del

homo sapiens hombre sabio! en la

estructura ps"uica del homo #aber hombre

or$ador!, abri al espritu nuevos caminos y

vastos hori%ontes&

La flosoa tom orma el da en "ue el hombre logro elevarse por sobre

los hechos particulares, para explicar el mundo en su totalidad y llegar ala comprensin de las ra%ones supremas de las cosas y de la existencia&

'l saber #ilosfco tuvo sus comien%os en las actoras del (sia menor

hace aproximadamente ) *** a+os a& &, logrando su patrn clsico en

-recia con los presocrticos, durante el siglo ./ a& &

'l origen de la flosoa tiene varias explicaciones:

0L(23 afrmaba: 'l asombro es el origen de la flosoa& 4eca "ue

nuestros o$os nos hace ser partcipes del espectculo de las

estrellas, del sol y de la bveda celeste& 'ste espectculo nos dio

el impulso de investigar el universo& 4e a"u brot para nosotros

la flosoa&

LALAFILOSOFAFILOSOFA


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(6/78'L'7 afrmaba: La admiracin es lo "ue impulsa a los

hombres a flosoar& 9(6L (70'67: (nuncia la duda, pues sin una duda radical, no hay

un verdadero flosoar&(APPICCIAFUOCO.R, 1988)

2. CONCEPTO ETIMOLGICO DE FILOSOFA :

La palabra #/L272#(, proviene de dos vocablos griegos:


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)

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE EDUCACIN Y CC.CC ESCUELA DE EDUCACIN INICIAL(s, pues, la flosoa es aspiracin al ser& @ en tal sentido se puede decir

"ue el ob$eto de la flosoa es el todo& La flosoa y con ella la

inteligencia del hombre, es un


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C


! RADICAL: Busca la ra% de todo undamento&

4! PROBLEM!ICA" Busca permanentemente el por"uD de lascosas&

E# RE$LE%IVA"2rienta la meditacin de las personas en un intentode conocer la realidad&

#! ANAL&!ICA: 4escompone la realidad en partes para un me$orestudio&

-! CR&!ICA"oda afrmacin es puesta en tela de $uicio.

E! INCONDICIONAL"3o admite ninguna base de antemano&

/! OBJE!IVA:rata de proporcionar datos, tal y conorme se dan los

hechos en la realidad&

! ME!'DICA"'mplea una metodologa adecuada de acuerdo a lasnecesidades&

9! SIS!EM!ICA: 'xige coherencia entre las partes. (GARCIA *ROSALES)

+. RAMAS O DISCIPLINAS FILOSFICAS:

a! LA ONTOLOGA:'s la disciplina flosfca "ue estudia el


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H


c! LA %TICA:'studia la conducta humana en

relacin al bien, "ue es uno de los valores ms

elevados&

d! LA EST%TICA:rata de los valores estDticos, la

creacin artstica y los problemas del arte& 7e

dice tambiDn "ue es la disciplina "ue estudia el

valor de la B'LL'I(&

e! LA AIOLOGA: 's la rama de la flosoa

"ue estudia todo lo relacionado a los

.(L26'7&

! LA METAFSICA:'s la rama flosfca "ue estudia

la


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h! EPISTEMOLOGIA: 'studia la valide% del

conocimiento cientfco, el lengua$e de la ciencia

L(I2 ./LE'I!

'. LA FILOSOFA COMO TEORA Y COMOPR-CTICA:

1! La $iloso()a *o+o !EOR&A: onsideramos a la flosoa como

teora, por"ue ella es un con$unto de ideas y conocimientos

flosfcos& 'stos conocimientos e ideas son el resultado de las

reAexiones de los flsoos "ue indagan sobre los problemas de la

vida y el universo, procurando llegar a conocer siempre la verdad

?ltima, o sea "ue la flosoa como teora, trata de dar una

explicacin general de la realidad teniendo en cuenta los

pensamientos de los flsoos&'stas explicaciones tericas la reali%an los flsoos en todas las

Dpocas y se plasman en sus libros& 'stas obras sirven para

divulgar los pensamientos flosfcos de todos los pensadores "uehan existido y existen en la humanidad&

5! La $iloso()a *o+o PRC!ICA" La flosoa no debemos

considerarla como una simple teora ni menos como pensamientos

o reAexiones "ue no poseen real importancia& 's necesario darnos

cuenta "ue los conocimientos obtenidos por la #/L272#/( han de

servir de pautas o derroteros para "ue la humanidad puedaderrumbar su vida y comprender los problemas de la realidad&La flosoa no est ale$ada de la vida prctica; tiene estrecha

vinculacin con ella& Los conocimientos obtenidos por la flosoa

sirven para orientar a la humanidad; sirven para el avance de las

ciencias particulares; para resolver o aclarar muchos problemas


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M


"ue al hombre se le presenta en el devenir de la vida, sirve para

orientar me$or la educacin del hombre, nos ayuda a encontrarle

el verdadero sentido a la vida, a pensar me$or en la naturale%a y

destino del hombre& 0or todo esto decimos "ue la flosoa tiene

tambiDn un aspecto 06N/2, "ue sirve para auxiliarnos todos

los das y a cada instante& @ esto es lo ms importante de la

flosoa&(LAO VILC!E)

8. LA ACTITUD FILOSFICA: EL FILOSOFAR:

0ara entender en "uD consiste o "ue es la


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O


La actitud moral, considera las acciones humanas como

buenas o malas& La actitud flosfca espontnea, distinta de las anteriores, se

pregunta por el ser de las cosas&(GARCIA * ROSALES)

/-KLA AC!I!UD $ILOS'$ICA ACAD0MICA"

's la actitud flosfca cultivada, resultado del aprendi%a$e& Busca determinar lo "ue son las cosas& (GARCIA *

ROSALES)

9. RELACIN ENTRE FILOSOFA Y EDUCACIN:

(un"ue pare%can muy distintas y sin relacin alguna, la educacin

y la flosoa estn intrnsecamente relacionadas, ya "ue una no es

sin la otra; es decir, la flosoa sin

educacin no puede cumplir a cabalidad

su traba$o, y liberar a las personas de su

ignorancia& 'l flsoo se vale de la

educacin para transmitir sus preceptos y

sin esta sera imposible lograrlo& Jientras

"ue el educador se vale de la flosoa para poder organi%ar sus

conceptos y as transmitirlos de una manera lgica y acertada a su

estudiantado& 0ara aclarar la relacin entre la educacin y la

flosoa veamos algunas ramas de esta ?ltima "ue nos ayudan a

estructurar la educacin&


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P


Qn buen e$emplo para plasmar este planteamiento, lo

encontramos en la rama de la flosoa llamada epistemologa& La

epistemologa es la ciencia "ue estudia el conocimiento humano y

el modo en "ue el individuo act?a para desarrollar sus estructuras

de pensamiento& La epistemologa se relaciona con las

$ustifcaciones "ue el ser humano puede encontrar a sus creencias

y tipos de conocimiento, estudiando no slo sus metodologas sino

tambiDn sus causas, sus ob$etivos y sus elementos intrnsecos& 0or

lo tanto el educador y por ende la educacin necesitan de la

epistemologa para como dice la defnicin anteriormente

mencionada, desarrollar las estructuras, el andamia$e de

pensamiento, o sea organi%ar lo "ue se "uiere estudiar y encontrar

las causas, ob$etivos y todo lo relacionado a la

materia en cuestin& 4e esta manera la flosoa sirve a la

educacin y ayuda a "ue esta sea ms

eectiva&2tro e$emplo de cmo la flosoa se

relaciona con la educacin, la

encontramos en la axiologa& Laaxiologa se ocupa y centra en el estudio de la naturale%a de los

valores y los $uicios valorativos& 'studia tanto a"uellos valores

negativos como positivos, anali%ando sus primeros principios "ue

son a"uellos "ue permitirn determinar la vala o no de algo o

alguien, para luego ormular los undamentos del $uicio tanto en el

caso de ser positivo como negativo& 0or lo tanto la axiologa nos

ayuda a entender lo "ue denominamos los


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1*


omo se ha mostrado la flosoa necesita de la educacin, pero

tambiDn Dsta ?ltima necesita de la flosoa para ser eectiva&

0odemos incluso decir "ue la educacin es flosfca y la flosoa

educativa& 's as como se establece la importante relacin entre

ambas& >ueda entonces demostrado "ue la relacin entre la

flosoa y la educacin es sumamente especial y ?nica, adems de

importante& (SILVA RODRIGUE)

1. VALIDE ANTE LA CIENCIA Y LA T%CNICA :La ciencia es con respecto a la flosoa lo

mismo "ue la tDcnica es con respecto a la

ciencia& 0or medio de la tDcnica se puede

mover el motor, sin conocer todos los

resortes y combinaciones de las pie%as, as

como el mecanismo en su con$unto "ue conoce el cientfco; y a lave%, Dste utili%a medios de pensamientos lgicos para expresarse,

para hacerse entender, y a?n para estructurar y ordenar su propia

disciplina, sin conocerlos verdaderamente&

4el mismo modo, puede estudiar las leyes de sucesin de los

enmenos y a?n de las causas segundas sin conocer las

verdaderas causas, los undamentos y condiciones de la realidad;

sin plantearse los problemas de las condiciones de la existencia, nide los ?ltimos fnes& laro est "ue esas cuestiones no le

corresponde estudiarlas a Dl sino al flsoo, pero el hecho es "ue

las de$a supuestas& Lo mismo sucede en su traba$o al ocuparse de

uno u otro aspecto de la realidad, cada uno de Dstos, no puede


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existir sin los dems, sin las condiciones de la realidad en su

con$unto, sin el orden total del "ue orman parte, cuyo estudio

corresponde a la metasica& 3o signifca esto en lo ms mnimo una

crtica a la meritoria e imprescindible obra del cientfco sino un

reconocimiento de los lmites de su actividad y del hecho de la

presuposicin de las condiciones y de los undamentos, de la misma

manera "ue la tDcnica presupona muchos conocimientos de las

ciencias& 0or eso es "ue las disciplinas pueden avan%ar

ms, cuanto menos tienen necesidad de volver a los puntos de

partida, a los undamentos& 'ste progreso se hace ms patente enla tDcnica "ue aprovecha los eectos y resultados ya obtenidos,

dedicndose simplemente a utili%arlos,

o a lo sumo a conseguir nuevos

instrumentos a partir de los ya dados, y

en un grado menor se observa en la

ciencia "ue tiene "ue detenerse ms en

las causas segundas; y en orma menos visible en la flosoa, donde

vuelven a plantearse los mismos problemas una y otra ve%, para

continuar la misma lnea establecida, o para seguir otra& 4e todos

modos en la flosoa siempre hay "ue volver a plantear a ondo las

cuestiones y los problemas, buscando las condiciones y los

undamentos en los "ue reposan los sistemas, las distintas

condiciones del mundo, de la vida, de la sociedad, del arte, de la

moral y de la propia individualidad& @ en esta vuelta continua se

reAe$a la originalidad de plantear las cosas vie$as en nuevas ormas,

las cosas "ue ya estaban all, pero "ue no haba ms "ue darles

nueva vida&

11. TAREAS DE LA FILOSOFA:


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S/0 345 36745 /57645 ;/

>/:'l autor enoca una investigacin

sobre las tareas actuales de la

flosoa, seg?n los ?ltimospensamientos y escritos del

prestigioso epistemlogo 9arl 6& 0opper: La flosoa aparece

entonces, como una tarea de esclarecimiento sobre problemas

reales, tarea "ue debera cumplirse con un lengua$e claro y

sencillo y con una metodologa

crtica& La crtica emerge como una exigencia actual undamental,si se parte del supuesto "ue todo ser humano es alible&

2tra tarea de la flosoa consiste en no separarse de las ciencias;

por"ue una ciencia sin flosoa es ciega y una flosoa sin ciencia

es inecunda socialmente&'sto genera otras tareas para la flosoa, como la de esclarecer el

concepto de ob$etividad, de tolerancia intelectual, de

responsabilidad y la lucha por la deensa de los derechos

undamentales del ser humano, en un mundo "ue con diversos

motivos, trata de $ustifcar las modas intelectuales y los intereses

vigentes& 2tra tarea no despreciable de la flosoa consiste en

seguir construyendo conocimientos y aprendiendo de nuestros

errores&(DAROS)

12. LA FILOSOFA COMO VISIN O COSMOVISINDE LA REALIDAD:


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1)


La cosmovisin nominalmente designa una

cierta visin de con$unto relativo al mundo,

en "ue act?a el hombre y compuesta por una

serie de convicciones "ue permiten en alguna

medida orientarse en Dl&

Las concepciones del mundo no son

productos del pensamiento& 3o nacen de la pura voluntad de

conocer& 7urgen de las actividades vitales de la experiencia de la

vida, de la estructura de nuestra totalidad ps"uica& 0or ende, estn

sometidas a las variaciones de la historia y de la cultura, en uncin

de una pluralidad

de actores& R'l clima, las ra%as, las naciones determinadas por la

historia y la ormacin estatal, las limitaciones de Dpocas y

perodos, condicionadas temporalmente y en las cuales las naciones

cooperan entre s, concurren para constituir las condiciones

especiales "ue operan en la diversidad de las concepciones del

mundoS &

0ara el naturalista Rtodo lo "ue existe es sico, y como tal

pertenece al comple$o unitario de la naturale%a sica, o bien,

aun"ue sea ps"uico, no es ms "ue una variante "ue depende de

lo sico, a lo sumo, un enmeno concomitante, paralelo,

secundario&

4/LE'@ ha situado los tres momentos ps"uicos "ue se entrecru%an

en la concepcin del universo: representativo, aectivoKimpulsivo y

volitivo& Rodas las concepciones del mundo contienen, cuando

tratan de obtener una solucin completa del enigma de la vida, la

misma estructura& 'sta estructura consiste siempre en una


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1C


conexin en la cual se decide acerca del signifcado y sentido del

mundoS&

1". PASOS DEL FILOSOFAR:

omprender(nali%ar'n$uiciar(preciarontrolarultivar7uperar4es alienaronducir0rogresar

1. VIGENCIA DE LA FILOSOFA:

'l hombre necesita y ha necesitado siempre una explicacin

respecto a su existencia, puesto "ue no se

conorma solamente con estar en el

mundo& (s mismo necesita tener una

visin en la "ue se undamenta el universo,

para poder orientarse dentro de este y por

ende, encontrarle sentido a su vida&

's as "ue puedo imaginar al hombre primitivo, "uien no saba si le

haca bien o mal lo "ue coma, si ese animal "ue se acercaba era

peligroso o no; no lograba entender del todo la naturale%a "ue lo

rodeaba, por lo tanto todava no la consideraba amigable& 4e esta

manera surgi en Dl un gran asombro por los enmenos "ue

ocurran en la realidad& 'mpe% entonces a cuestionarse e

interrogarse acerca de lo "ue perciba en el mundo, esto le permitia su ve% ir encontrando respuestas a sus difcultades de manera

lenta pero constante& 'n general, el hombre por su misma

necesidad ue aprendiendo a aprovechar de modo ms racional su

naturale%a&


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1H


omo bien sabemos, el ser humano ha ido evolucionando a travDs

del tiempo, sin embargo no se puede desligar de Dl su constante

in"uietud por conocer y comprender su existencia, a esta actitud de

preguntarse continuamente el por"uD de las cosas, se le conoce

como


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1


?I?LIOGRAFIA

APPICCIAFUOCO, 6 Manual de Psicologa.Buenos (ires,(rgentina: 'diciones 9apelus%K 1POO&

CATURELLI, (lberto& La flosoa7egunda 'dicin 6evisado y(umentado!& 'ditorial -redosK1PMM&

GARCIA, 7ixto; ROSALES, 4iogenes& Filosoa y Lgica. 'ditorial(J(6Q&

LAO VILC!E, Laurelio& Introduccin a la Filosoa.

SILVA R4;@0/B, (bnerisRelacin entre flosoa y educacin.Qniversidad de 0uerto 6ico en Bayamn& 4epartamento de0edagoga


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1M


DAROS, .R.Tareas Actuales de la Filosoa.

LIN

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Documents