II. RELACIÓN FILOSOFÍA-TEOLOGÍA (tomado principalmente de Mariano Artigas. Introducción a la filosofía)

1.-TEOLOGÍA: ciencia que trata de Dios y de las creaturas en cuanto se refieren a Dios. Sus principios parten de la revelación divina (distinta a teología natural: estudia lo que puede conocerse de Dios por la razón natural). La fuente del conocimiento teológico es la Revelación que se trasmite por la sagrada Escritura y la Tradición, custodiada e interpretada por el Magisterio de la Iglesia. Por tanto, la fe es el inicio, el fundamento y regla de la teología. El recto ejercicio de la razón permite profundizar en el contenido de las verdades reveladas, pero con las solas fuerzas de la razón no se puede conocer los misterios sobrenaturales y aceptarlos, ni tampoco demostrarlos una vez conocidos. La teología ayuda a la filosofía a ir en busca de la verdad, protegiéndola de un gran número de errores. Además cuando esta la utiliza como instrumento la obliga a precisar sus conceptos, el beneficio es mutuo.

2.- FUNCION DE LA RAZÓN EN LA TEOLOGÍA: la teología se elabora mediante la razón iluminada por la fe. Razón y fe son dos fuentes distintas de conocimiento, pero no se oponen, sino que se complementan.

-funcion de la razón no es demostrar verdades sobrenaturales de la fe, sino alcanzar mayor inteligencia (nunca absoluta) de ellas, usando semejanzas con realidades naturales y estudiando la conexión de los misterios entre sí y con el fin ultimo del hombre. mediante el recto ejercicio de la razón iluminada por la fe la teología realiza las siguientes tareas:

a. demostrar los preámbulos de la fe. Pues la filosofía precede a la teología. Como en lo teórico (existencia de Dios, el alma humana) como lo histórico (autenticidad de las Sagradas Escrituras), y como lo personal (análisis de la fe en sus bases racionales).

b. estudio sistemático de la Sagrada Escritura, usando recursos de las ciencias humanas, por ejemplo en la exégesis.

c. estudio sistemático de la Tradición: la Patrología.

d. estudio de las verdades de fe, penetrando en su contenido y considerando las relaciones entre ellas, iluminando su comprensión mediante analogías naturales. 1. para establecer las verdades que se refieren a los fundamentos de la fe (apologética).2. da noción de los misterios mediante analogías con las creaturas.

e. estudiar las aplicaciones de las verdades reveladas a la vida humana: teología moral, puesto que la moral sobrenatural se fundamenta en la ética natural.

f. estudio a diversos ámbitos de la vida de la Iglesia: liturgia, historia de la iglesia, etc.

g. rechazar ataques a la fe, mostrando que se basan en argumentos falsos o no concluyentes.

3.- FUNCION DE LA FILOSOFIA EN LA TEOLOGÍA: puesto que la filosofía es amor a la sabiduría, búsqueda de la verdad, desarrollo sistemático de la capacidad de conocer la realidad mediante la razón natural; puede concluirse que la filosofía tiene un función importante en la teología, y

que esta función es tan solo instrumental (puesto que la fuente y regla de la teología no es la razón sino la fe).

-es equivocado pensar que la teología debe prescindir de la filosofía justificándose en que la revelación divina no puede condicionarse a concepciones humanas; como también es equivocado hacer depender la teología a sistemas filosóficos, pensando que solo así puede adecuarse a las necesidades reales de cada época.

Summa theologiae I, q.1, a.5, ad 2.: la teología no necesita de la filosofía, pues sus principios (verdades reveladas) están por encima de cualquier ciencia; la teología se sirve de la filosofía, no porque esta no se baste a si misma, sino por la limitación de nuestra inteligencia: para que mediante lo conocido por la razón natural, se profundice más fácilmente en las verdades reveladas. La teología emplea para sus propias demostraciones principios establecidos por la filosofía

-la filosofía supone el conocimiento espontáneo y debe perfeccionarlo: precisa nociones confusas, desarrolla labor crítica sobre posibles elementos falsos de la mentalidad generalmente admitida. Esta tarea es facilitada cuando se tiene fe, pues la fe le señala claramente las verdades que la razón natural debe alcanzar respecto al sentido de la existencia. Pero si bien la razón facilita señalando la verdad de conocimientos accesibles a la razón, la fe no le ahorra ningún esfuerzo para que llegue a estos conocimientos, pues se trata de 2 órdenes distintos para llegar a la verdad, donde la razón solo se satisface con la evidencia, y la teología en el argumento de autoridad de Dios (cuando se trata de la autoridad de los hombres es el argumento más pobre- S. Th. I, q. 1, a.8, ad 2.). Tal es el caso de la Filosofía cristiana, donde si se consigue la armonía entre la filosofía y la teología no es a costa de ceder en el rigor filosófico, sino atendiendo a la verdad.

-el Magisterio de la Iglesia ha utiliza términos filosóficos en sus formulaciones dogmáticas. No significa que los dogmas dependan de los conceptos, pues seria subordinar la fe a un modo de pensar humano siempre limitado; utiliza los términos filosóficos que vienen a ser como una continuación más exacta del recto conocimiento espontáneo: persona, naturaleza (misterios de la Trinidad y Encarnación), substancia (Eucaristía). De este modo el magisterio pretende exponer claramente el sentido de las verdades de fe y defenderla de los errores. Es decir que salvaguarda el contenido de la fe cristiana. Cabe siempre una mayor profundización y mejor expresión de ese contenido, pero salvaguardando siempre su verdad.

-errores teológicos se deben frecuentemente al uso de una filosofía errónea. Por eso el uso correcto de la filosofía sirve para señalar las raíces de esos errores y superar sus defectos., y sirve para discernir la verdad y el error en la teología.

- como la razón es instrumento de la teología, también lo es la filosofía (desarrollo sistemático de las posibilidades de la razón natural). La filosofía es el instrumento necesario para la teología, puesto que el desarrollo científico de la fe no es posible sin el de la razón natural. Fácil es comprobar que los desarrollos teológicos utilizan pensamientos filosóficos.

- al afirmar que la filosofía es instrumento (ancilla theologiae. Expresión de san Pedro Damián, en su origen para mostrarse en contra de la filosofía, luego para señalar la unidad entre ambas), no se niega la autonomía de la filosofía en su propio orden, ni se dice que sólo sea instrumento de la teología. La filosofía no solo no es rebajada sino que es ennoblecida por su utilización en la teología, que es la sabiduría suprema del hombre.