filhos e filhas oxalÁ · 2019-01-09 · oxalá é o orixá da fé. É ele que vibra e irradia a...
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CARACTERÍSTICAS
OXALÁFILHOS E FILHAS
BÔNUSSINCRETISMOS, ORAÇÕES E OFERENDAS
#UMBANDAEUCURTO
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CARACTERÍSTICAS
OXALÁFILHOS E FILHAS
BÔNUSSINCRETISMOS, ORAÇÕES E OFERENDAS
#UMBANDAEUCURTO
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ÍNDICE
Sobre o Orixá Oxalá
Sincretismo religioso
Características das filhas e filhos de Oxalá
É possível ter certeza de quem somos filhos (as)?
Bônus: Oferendas
Bônus: Orações
Bibliografia
Sobre o Umbanda Eu Curto
Ficha técnica
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Oxalá é o Orixá da Fé. É Ele que vibra e irradia a Fé a
todo momento. Sua Essência Divina é Cristalina.
Oxalá rege a chamada Linha da Fé na Umbanda ao
lado de Logunan (Oyá-Tempo). As irradiações de
Oxalá são contínuas, constantes e incessantes, e
atingem a todos, quer queiramos ou não, em todo
Tempo e Espaço.
Na prática, isso significa que a vibração de Oxalá
não ‘força’ ninguém a nada; ela simplesmente vibra
por todo o Universo e ampara todos, em todas as
situações em que a fé é estimulada ou requisitada.
Sobre O Orixá OXALÁ
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É tido como Senhor da paz, da tranquilidade e da
esperança.
Oxalá também é considerado como a base de toda
a Criação, pois nada existe sem estar submetido ao
magnetismo universal.
Conceitualmente, magnetizar significa unir,
congregar, atrair, juntar. E é justamente este o fator
preponderante de Oxalá em tudo o que conhece-
mos.
Vale destacar também que o chamado Fator,
Essência ou Qualidade Cristalina vai muito além do
conceito terrestre de minérios encontrados na
Terra. Mais uma vez, a referência é a representação
da pureza dos sentidos, sendo que a Fé, quando
emanada pelos seres, pode levar a graus mais
elevados neste sentido.
“Força do mundo é grande;Seu podere é maior...”
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SOBR
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RIXÁ
OXAL
Á
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Seu nome, segundo pesquisas amplamente
divulgadas, tem origem Nagô-Iorubá, originária do
continente africano. Deriva de Orixá n’lá ou Orixalá,
cujo significado é: Orixá que veste branco.
Mais uma vez vemos que o nome somado a Suas
características primordiais remetem à pureza, ao
branco, à Criação e ao magnetismo universal. Todo
este conjunto de Qualidades leva à percepção de
que Oxalá é a base de tudo, Senhor do Espaço e do
Tempo ao lado de Logunan.
Se Olorum é Deus, Oxalá é a Divindade responsável
pela Criação, aquela que a seu comando criou a
tudo e a todos, homens, mulheres e muito mais.
Nosso planeta, como um todo é, digamos assim,
obra de Oxalá. Mesmo quando observamos as mais
bem aceitas teorias científicas evolucionárias para o
planeta Terra, conseguimos enxergar um paralelo
entre o lento processo de resfriamento da Terra
SOBR
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(antes uma grande massa incandescente) até sua
depuração, a formação de uma atmosfera própria,
chuvas, formação de oceanos, mares e lagos,
vegetação e, por fim, os surgimento da vida animal,
que daria origem também à vida humana.
E mais: apesar de toda a Criação, Oxalá não interfe-
riu (e não interfere) no livre arbítrio da Sua própria
Criação. O lento processo de formação do planeta
não foi acelerado em nenhuma etapa para que a
vida surgisse. Todas as condições foram geradas
gradativamente, tudo a seu tempo. As escolhas,
conexões e associações para que a vida surgisse no
planeta Terra, bem como a evolução das espécies
vegetais e animais, obedeceram lógicas próprias,
terrestres, temporais.
Se o ser humano é a forma de vida dotada de
consciência, única capaz de modificar massiva-
“Oh poderoso Oxalá...”
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mente todo o planeta, ainda assim seu arbítrio
sobre tudo e todos é respeitado. A capacidade de
criar, imaginar e modificar tudo à nossa volta, neste
sentido, não é diferente e nem mesmo cerceada
pelo Pai da Criação. Criamos e temos que lidar com
tudo aquilo que fizemos e que ainda faremos neste
planeta.
Dessa forma, é certo dizer que quando os seres
humanos ocupam e modificam tudo à sua volta,
muitas vezes de forma perniciosa ao próprio
planeta, Oxalá não promove interferências. Sua
própria Criação reage a tudo e a todos, seja em
mudanças que interferem na vida de todos (o clima,
por exemplo), seja na interpretação que cada povo
dá a esta mesma Criação, analisando-a como
científica ou religiosa.
Sendo assim, como então Oxalá interfere em
nossas vidas e em tudo o que existe?
SOBR
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Oxalá vibra sua Qualidade magnetizadora a todo
momento. Cabe a nós ‘entrar em fase’ com esta
vibração a partir da fé, sendo este o elemento
disponível a todos para que encontremos a paz e a
harmonia dentro e fora de nós mesmos.
Assim, a vibração de Oxalá pode ser reestimulada
dentro de cada um de nós, pois nossa conexão com
a Fé nos aproxima da Sua pureza. Todos temos
dentro de si uma centelha divina, uma espécie de
voz interior que, quando ouvida atentamente, nos
levará à Luz.
De novo, é importante contextualizar o conceito de
Luz aqui descrito. Ele vai além do fenômeno
luminoso observável na Terra em razão de estarmos
localizados em um sistema solar. Aqui, Luz significa
iluminação, alta vibração energética. Uma pessoa
com Luz ou a caminho da Luz é alguém que
entende que o ser humano vai além da materialida-
de e que a Fé é o maior combustível para isso.
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Seguindo este raciocínio, basta que tenhamos Fé e
vibremos este sentimento em nós que estaremos
sintonizados como Oxalá, correto? Sim. Porém, a
grande dificuldade é a manutenção deste
sentimento a todo tempo e lugar.
E é importante dizer que o conceito de Fé ultrapas-
sa o sentido religioso. É um conceito, mais do que
isso, um sentimento que todo ser humano é capaz
de ter quando simplesmente acredita em algo ou
alguém, ultrapassando até mesmo os limites da
lógica.
E quando vibramos assim, sentimos que há algo
mais dentro de nós mesmos, uma força pouco
entendida mas que gera um acréscimo de força,
que pode levar também a um aumento de confian-
ça, serenidade e completude.
“Divino é viver no céu...”SO
BRE O
ORI
XÁ OX
ALÁ
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Na ausência do estimulo da Fé em nossas mentes,
mas também e principalmente em nossas
emoções, abre-se espaço para todo tipo de dúvida,
questionamento, aflições e medos.
Então, é certo dizer que Oxalá é responsável pelo
próprio Sentido da Vida de uma maneira amplifica-
da, pois sem Fé nada se fundamenta. A Fé vem
primeiro, tudo decorre das crenças e, portanto,
Oxalá vem primeiro do que todos os demais Orixás.
SOBR
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“Cantando no mundo,lindo de Oxalá...”
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PRINCIPAIS CorrelaçõesAcompanhe a seguir um resumo das principais
características deste Orixá!
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FATORCristalizador e Magnetizador.
ElementoCristalino
PolaridadeLogunan/Oyá Tempo
CorBranco, Dourado e Transparente.
Ervas
Agapanto Branco (ou lírio
africano), Aguapé, Alecrim,
Hortelã, Sálvia, Angélica,
Alfavaca e entre outros.
PRIN
CIPA
IS CA
RACT
ERÍST
ICAS
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SímbolosEstrela de Cinco Pontas, Cruz
e Pomba Branca da Paz.
Ponto na NaturezaColinas Descampadas, Campos Abertos,
Campinas, Parques, Bosques e entre outros.
FloresRosas Brancas, Lírio Branco,
Lírio da Paz, Palma Branca e entre outros.
PedrasCristal Branco e Quartzo Cristalino.
Metais e Minérios
Prata, Platina,
Ouro (Branco e Amarelo).
PRIN
CIPA
IS CA
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ICAS
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PLANETASSol
Dia da Semana E Data ComemorativaTodos os dias da semanaDia 25 de Dezembro
ChacraCoronário
SaudaçãoExê Uêpe Babá, Oxalá é Meu Pai e Êpa,
Êpa Babá.
Bebida
Água Mineral; Água de Coco; Vinho
Branco Doce; Vinho Tinto Doce e
Champanhe Branco.
PRIN
CIPA
IS CA
RACT
ERÍST
ICAS
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Sincretismo religioso
Este termo é bastante usado quando se trata de
religiões afro-brasileiras. De maneira geral significa
uma mescla aproximada de princípios, doutrinas e
crenças de diversas práticas religiosas que pode
resultar num processo evolutivo das crenças
envolvidas.
A Umbanda, por ter recebido influências de diversas
culturas, está longe de ser uma religião estanque. A
grande verdade é que, por sua própria formação, é o
resultado de uma fusão de elementos das religiosi-
dades africana, indígena, espírita e católica.
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SINCR
ETISM
O RE
LIGIO
SO
O sincretismo religioso na Umbanda também pode
ser explicado devido a fatores históricos brasileiros.
Durante o período do Brasil Colônia, 1º Reinado e
quase a totalidade do 2º Reinado (até próximo de
1888), os índios brasileiros e os negros eram
mantidos como escravos. Eram proibidos de
expressar, cultuar ou fazer ritos de acordo com suas
próprias crenças religiosas por conta dos precon-
ceitos (e medos) dos seus senhores, e tinham que
fingir e aceitar a imposição da religião Católica.
A dita missão jesuíta tinha o objetivo de impor o
catolicismo a eles para que todas as supostas
impurezas de espírito fossem retiradas dos “não-ci-
vilizados”. Muitos deles, ao se rebelarem, acabavam
sendo severamente castigados.
Para dar continuidade às suas crenças, a saída
encontrada pelos escravos negros foi associar os
Orixás aos santos católicos que melhor pudessem
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SINCR
ETISM
O RE
LIGIO
SO
representar cada divindade. Desta forma, eles
puderam contornar a ignorância e a intolerância a
eles impostas e assim surgiu o sincretismo que
permanece até os dias de hoje.
A representação dos Orixás através dos santos
católicos pode sofrer variações, mas o importante é
que este mecanismo cumpriu um papel fundamen-
tal para que a cultura religiosa africana se
mantivesse em solo brasileiro.
Hoje, podemos dizer que o sincretismo segue
sendo importante como um elemento de entrada e
esclarecimento para simpatizantes e curiosos que
desejam saber mais sobre a Umbanda, pois a
relação com os santos católicos logo traz à mente
do chamado ‘brasileiro médio’ alguma referência
que o auxilie a entender as características do Orixá.
Oxalá, por sua vez, é sincretizado com Jesus Cristo
cuja imagem é colocada em lugar de honra nos
Centros, Terreiros ou Tendas de Umbanda, em local
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SINCR
ETISM
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elevado e geralmente destacada com iluminação.
Mas Oxalá não é Jesus, assim como Jesus não é
Oxalá. Jesus Cristo tem algumas das Qualidades de
Oxalá, e isso faz Dele uma Manifestação do Orixá
Oxalá ou um Intermediário de Pai Oxalá Maior.
Jesus pregava o amor, o perdão, a fé, a paz. Segun-
do textos antigos, o nome “Cristo” significa cristal
ou cristalino, e esta é a referência de todos os
Mestres da Luz que encarnaram para guiar a
humanidade.
Na Umbanda, Jesus é reverenciado como um
Manifestador da Fé, um Filho iluminado de Oxalá
que encarnou para direcionar as pessoas nos
caminhos da Fé, por meio do amor que leva à
fraternidade, ao perdão, ao arrependimento, à paz,
etc.
Sob a Regência de Oxalá, Jesus nos indicou a
melhor forma de evolução, que é praticar a
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SINCR
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caridade. E a maior caridade que se pode praticar
dentro da Religião é dar às pessoas um sentido para
as suas vidas, pelo despertar da Fé.
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oxalá, por sua vez, ésincretizado com jesus.
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OXalá
CARACTERÍSTICAS DAS FILHAS E FILHOS
O descritivo abaixo tem o objetivo de listar as
principais características observadas ao longo do
tempo nas filhas e filhos de Oxalá. Isso não quer
dizer que você, ao se analisar, precisará ter todas
elas para afirmar que é de Oxalá. Até porque a lista é
grande!
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Cara
cter
ístic
as d
as fi
lhas
e fil
hos d
e oxa
lá
Os filhos e filhas de Oxalá são pessoas respeitadas,
tranquilas, calmas até nos momentos mais difíceis.
É como se algo, lá no fundo, lhes dissessem que
tudo o que está acontecendo neste momento em
suas vidas é transitório, seja para o bem, seja para
o mal.
Por si só, esta característica é suficiente para fazer
com que as pessoas de Oxalá se tornem foco em
diversas situações, quase como uma espécie de
porto seguro ou ponto de iluminação: a maioria se
sente bem e à vontade na presença de quem é de
Oxalá.
Estes filhos e filhas também costumam ser amáveis,
cordiais e pensativos. Chegam até a viajar nos
pensamentos, deixando a mente vagar em
conexões fluídas que são interrompidas apenas
quando alguém lhes chama a atenção.
São muito dedicados (as) e caprichosos (as),
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Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
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as d
as fi
lhas
e fil
hos d
e oxa
lá
mantêm tudo sempre bonito e limpo. Esta caracte-
rística se dá por conta de Oxalá ser o Orixá da
Criação, onde tudo foi criado para ser harmonioso,
funcional e belo.
Os filhos e filhas de Oxalá também se mostram
respeitosos com todos, mas exigem ser respeita-
dos. Na Criação Divina, o equilíbrio é a chave, pois
temos, por exemplo, o dia e a noite, a Lua e o Sol.
Assim, pessoas de Oxalá respeitam o próximo e
imediatamente esperam o mesmo dos demais.
Como nem sempre isso acontece, os filhos e filhas
de Oxalá podem até tender para o autoritarismo,
vibrando o lado mais sombrio desta personalidade
madura, pois não esperam nem mais e nem menos
das pessoas: apenas o mesmo. É a busca do
equilíbrio e da reciprocidade.
Sabem argumentar bem, tendo uma queda para
trabalhos que impliquem em organização. E gostam
24Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
Cara
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ístic
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de centralizar tudo em torno de si mesmos. São
reservados, mas raramente orgulhosos. Gostam da
companhia das pessoas e trabalham bem em
grupo, mas tendem a exercer um papel de liderança
quase natural, sem fazer força. Com efeito, são
bons alunos para a maioria dos assuntos e temas,
captando rapidamente a essência dos conheci-
mentos aprendidos. E aqui, de novo, o desejo de
reciprocidade e respeito se apresenta, pois também
têm disposição em ensinar o que foi aprendido,
desde que o outro demonstre interesse.
Seu defeito mais comum é a teimosia, principalmente
quando têm certeza de suas convicções; será difícil
convencê-los de que estão errados ou que existem
outros caminhos para a resolução de um problema. Esta
característica se dá por conta do grande racionalismo de
quem é de Oxalá. Pensativos, tendem a elaborar e
reelaborar muitos de seus planos em detalhes e não é
uma simples oposição (com pouca ou nenhuma
argumentação) que os (as) fará mudar de ideia.
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Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
Cara
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e fil
hos d
e oxa
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No geral, os filhos e filhas de Oxalá são pessoas
com grande bondade no coração. Esta caracterís-
tica, somada ao apreço pelo conhecimento e uma
liderança nata, as tornam pessoas carismáticas.
Além da teimosia, outro aspecto destoante a ser
observado é o instinto de luta por seus ideais e
objetivos. Não costumam ser agressivos, mas
prepare-se para ouvir muita argumentação, pois
farão de tudo para fazer valer seus pontos de vista.
Observa-se também uma alegria latente nestes
filhos e filhas. Há um gosto pela vida, pelas pessoas
e pelas experiências em sociedade que funciona
como um antídoto contra a inveja e até contra a
depressão.
Para os filhos e filhas de Oxalá, a ideia e o verbo são
sempre mais importantes que a ação. É bem comum
encontra-los (as) em carreiras onde a linguagem
(escrita ou falada) seja o ponto fundamental.
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Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
Cara
cter
ístic
as d
as fi
lhas
e fil
hos d
e oxa
lá
Fisicamente, quem é de Oxalá tende a apresentar
um porte majestoso, principalmente na maneira de
andar. Na constituição física, na média, os filhos e
filhas de Oxalá não são altos (as) e magros (as) como
os (as) filhos (as) de Ogum, nem tão compactos e
fortes como os (as) filhos (as) de Xangô.
Ocorre também que este porte majestoso, com o
tempo, pode dar lugar a uma postura com tendên-
cia a ficar curvado, como se o peso de toda uma
longa vida caísse sobre seus ombros, mesmo em se
tratando de alguém ainda jovem.
Para que a pessoa de Oxalá tenha uma vida melhor,
deve procurar despertar em seu interior a alegria
pelas coisas que a cercam e tentar ceder à sua
natural teimosia.
No geral, os filhos e filhas de Oxalá são idealistas e
defensores dos injustiçados. São muito intuitivos
(as) quanto ao futuro. Seu pensamento original
27Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
Cara
cter
ístic
as d
as fi
lhas
e fil
hos d
e oxa
lá
antecipa-se ao de sua época. Têm espírito brilhante
e facilidade de argumentação. São generosos e até
pródigos. É sempre bom tê-los (as) por perto!
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Cara
cter
ístic
as d
as fi
lhas
e fil
hos d
e oxa
lá
Tranquilidadee centralidade
Teimosia econvicção
Amáveis ecordiais
Líderesnaturais
Centralizam tudo
Equilíbrio ereciprocidade
Gosto pela vidaem sociedade
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
filhos e filhas de
Oxalá É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
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É POSSÍVEL TER CERTEZA DEQUEM SOMOS FILHOS (AS)?
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Cara
cter
ístic
as d
as fi
lhas
e fil
hos d
e oxa
lá
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
31Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
“O FILHO TEM MÃOS DE CURA, TEMOBALUAYÊ DE CABEçA!”
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.Ca
ract
eríst
icas
das
filh
as e
filho
s de o
xalá
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
32Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
Cara
cter
ístic
as d
as fi
lhas
e fil
hos d
e oxa
lá
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
33Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
Cara
cter
ístic
as d
as fi
lhas
e fil
hos d
e oxa
lá
34Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
oferendas
Além dos exemplos relatados aqui, cabe lembrar
que não se trata de receita pronta e acabada. Mais
uma vez, fizemos uma ampla pesquisa e separamos
os itens mais citados em obras já escritas e sites.
Usando os materiais citados, você pode montar sua
oferenda como julgar melhor.
Procure fazer suas oferendas sempre acompanha-
das de orações. Aguarde de 15 a 30 minutos (ou até
as velas terminarem de queimar) e limpe o local,
destinando os materiais utilizados corretamente
para o lixo reciclável, orgânico e/ou compostagem.
Consulte sempre os médiuns de seu Terreiro e
sua/seu Mãe/Pai de Santo.
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
OFER
ENDA
S
Como montar:
Sobre a toalha ou pano branco, faça um círculo com 7 velas
brancas e coloque no centro o coco e/ou frutas diversas,
mel e flores, tudo bem arrumado a seu gosto.
Itens:
- Toalha ou pano branco
- Velas brancas
- Flores brancas
- Mel
- Farinha de trigo
- Coco seco
- Coco verde
OFERENDA I
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
OFER
ENDA
S
Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
OFER
ENDA
S
Como montar:
Sobre a toalha, pano branco ou pétalas de rosas brancas,
faça um círculo com 7 velas brancas e coloque no centro
uma taça com o vinho branco. Em volta da taça, coloque o
melão em fatias. Enfeite com as linhas e fitas e complemen-
te com as flores brancas diversas.
Itens:
- Toalha, pano branco ou pétalas brancas
- Velas brancas
- Melão
- Vinho branco doce ou suave
- Linhas brancas
- Fitas brancas
- Flores brancas
OFERENDA II
Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
orações
Seguem alguns exemplos de orações que você
pode fazer para Oxalá. Novamente, vale destacar
que os exemplos aqui descritos são resultados de
pesquisas que fizemos e separamos das orações
mais citadas e repetidas em obras escritas e sites.
Se em sua casa ou Terreiro você faz orações a Oxalá
de outra forma, com mais, menos ou até com
outras palavras e versos, fique tranquila (o). Não
existe certo ou errado e sim o seu desejo de se
conectar com a energia espiritual do Orixá.
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
ORAÇÃO IÓ poderoso Pai Oxalá!
Caminhamos até a Tua claridade, clareando todos os nossos
passos no amanhecer de cada dia.
Que a eterna Luz que o Senhor derramou e derrama todos os
dias, cubra nossas cabeças numa corrente de fé e num só
pensamento.
[Faça seu pedido]
Oxalá, nosso Pai, dai-nos a graça da humildade, para nos
purificarmos através da fé e da caridade. Que nós consiga-
mos limpar a morada dos nossos corações, desterrando tudo
que é mundano, todo vício, ódio e maldade, na certeza de
que alcançaremos o Senhor.
Obrigado, Pai Oxalá, por tudo que o Senhor nos deu e nos dá!
Que assim seja!
Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É
possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou
filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.
Mas como assim?
Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas
espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-
mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de
Cabeça.
Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu
Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não
é um fundamento, ou seja: não é essencial que
você saiba disso, pois todos somos filhos de todos
os Orixás.
ORAÇ
ÕES
É importante dizer também que, neste campo, não
há certo ou errado. O que realmente importa é a sua
fé e o respeito a quem você é, suas particularida-
des, pontos fortes e pontos fracos.
Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta
mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem
revelar, em muitos casos, aquilo que você está
vibrando e emanando para o universo, do ponto de
vista energético, naquele momento.
Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-
mos há pouco tempo.
Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda
não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual
Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,
começou um curso de Reiki para somar conheci-
mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado
por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá
foi.
Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa
todos que chegavam para a assistência deveriam
passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,
que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a
todos, um a um, para dar uma primeira palavra e
direcionar com que médium da Casa deveria se
consultar.
Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,
ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de
Cabeça!”
Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,
este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de
Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva
estar se perguntando agora.
Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,
mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai
de Santo fez uma leitura energética momentânea
no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso
de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de
imposição de mãos para a cura, sua energia vital
estava voltada para esta finalidade naquele
momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.
Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e
analisar consigo mesmo, revelou-se com mais
serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.
Esta breve história ajuda a entender uma máxima já
dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos
canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos
os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar
mais próximos da irradiação divina de um ou de
outro, mas todos nos amparam.
A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a
nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar
(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias
conclusões. Então, respondendo à pergunta do
início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de
Cabeça, desde que você conheça muito bem a si
mesmo e também as características de cada Orixá
e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho
(a); e não, pois como no caso relatado, se você
acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que
tenha uma outra leitura no futuro.
Na dúvida, estude sempre, compare as característi-
cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.
39Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
ORAÇÃO IIMeu Pai Oxalá,
Que neste dia eu tenha paz a alegria.
Que Vossa Luz destrua as trevas que atravessarem meus
caminhos.
Envolva-me em Tua Luz a cada instante de meu dia.
Que Vossa sábia ajuda seja minha companheira durante todo o
dia.
Que eu encontre pessoas a quem eu possa confiar e comparti-
lhar Vossa energia de paz, trazendo conforto a quem necessita.
Que Suas bênçãos recaiam sobre mim.
[Faça seu pedido]
E que com Vossa Luz, Pai Oxalá, faça com que eu e todos à
minha volta tenham paz e alívio no corpo e na alma.
Que assim seja!
Axé Meu Pai Oxalá! Axé Babá!
ORAÇ
ÕES
40Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
Ficha técnicaTEXTOS, PESQUISA E REVISÃO FINAL
Alexandre Negrini Turina – MTB 64.157
PROJETO VISUAL, DIREÇÃO DE ARTE E DIAGRAMAÇÃO
Daniel Fernando Marques e Leonardo Andretta Yoshida
DIREITOS AUTORAIS
Ícones são atribuídos a Flaticon
Fotos dos capítulos são atribuídas a TEU Cabana Luz de Aruanda
Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução total ou parcial
deste livro, incluso suas imagens, grafismos, tipos e textos. Iniciativa
exclusiva dos canais Umbanda Eu Curto.
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Referências bibliográficasOs títulos citados abaixo são referências de autores populares
e consagrados da Umbanda. Há muitos outros, pesquise
sempre. Para se aprofundar, indicamos estas e as demais
obras destes autores.
CAMARGO, Adriano. Rituais com Ervas – Banhos, Defumações
e Benzimentos. São Paulo: Editora Livre Expressão.
CUMINO, Alexandre. Orixás na Umbanda – Um Deus, Sete
Linhas e muitos Orixás. São Paulo: Editora Madras.
SARACENI, Rubens. Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada,
São Paulo: Editora Madras.
_______________. Fundamentos Doutrinários de
Umbanda, São Paulo: Editora Madras.
_______________. Rituais Umbandistas - Oferendas,
Firmezas e Assentamentos: São Paulo: Editora Madras.
_______________. Orixás - Teogonia de Umbanda, São
Paulo: Editora Madras.
_______________. Orixás Ancestrais, São Paulo: Editora
Madras.
VERGER, Pierre. Notas Sobre o Culto aos Orixás e Voduns. São
Paulo: Edusp.
Transaction: HP14215253057040 e-mail: [email protected]
O Umbanda Eu Curto foi criado em outubro de 2011
como uma fanpage e hoje é o maior portal de
informação para umbandistas na internet.
Reunimos alguns dos maiores nomes da Umbanda,
além de muita notícia, interatividade e conheci-
mento relacionado à religião.
E é justamente este foco no conhecimento que nos
levou a desenvolver esta nova forma de conhecer a
Umbanda: os livros digitais (ou e-books).
Eles podem ser lidos em seu computador, tablet ou
smartphone, sem complicação. Para nós, que
somos totalmente digitais, oferecer esta solução
com temas variados é quase um dever!
acesse: www.umbandaeucurto.com
sobre o umbanda eu curto
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Neste, você encontra textos que pesquisamos
criteriosamente sobre Oxalá, principalmente sobre
as características principais de suas filhas e filhos.
Mais do que saber se você é filha ou filho deste ou
daquele Orixá, para nós é importante que você
reconheça em si mesma (o) as características do
Orixá e compare com a sua maneira de ser e de agir.
Na Umbanda – e na nossa visão – todos somos
filhas e filhos de todos os Orixás.
Assim, ter um deles especificamente como ‘Guia de
Cabeça’ requer uma análise particular, comparando
as características mais marcantes com as nossas.
E não se engane: a análise deve ser muito mais
individual, intuitiva e investigativa do que adivinha-
tória.
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Leia, divulgue, comente! A Umbanda é feita por
todos nós!
Ajude-nos a manter vivo o trabalho de divulgação e
desmistificação da Umbanda, colaborando para
estas e outras ações bacanas que estamos
preparando para vocês!
Muita luz a todos!
acesse: www.umbandaeucurto.com
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