fil. integraciÓn, globalizaciÓn e identidad cultural .identidad cultural con identidad nacional,

Download fil. INTEGRACIÓN, GLOBALIZACIÓN E IDENTIDAD CULTURAL .identidad cultural con identidad nacional,

Post on 03-Dec-2018

218 views

Category:

Documents

0 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • - .....

    fil. INTEGRACIN, GLOBALIZACIN EIDENTIDAD CULTURAL

    Lino T BOI'roto Lpez'

    Para abordar el problema de Ia interaccin existente en Ia actualidadentre Ias categoras integracin, globalizacin e identidad cultural,es necesario establecer, preliminarmente, algunas consideracionesen el plano metodolgico.

    Nos referiremos primeramente ai tratamiento metodolgicoaI problema de Ia globalizacin.

    El primer elemento a destacar, es que el proceso deglobalizacin que hoy acontece, existe como realidad objetiva,independientemente de que nos guste o no, 10 que no quiere decirque el mismo tendramos que aceptarlo en su versin neoliberal,con el derrotero que hoy sigue, y con sus consecuencias nefastassobre todo para el mundo subdesarrollado.

    EI segundo elemento, es que este proceso globalizador puedeobservarse como una tendencia de muy antigua data, y que aiosefectos dei rea nos ocupa, Amrica Latina y el Caribe, pudiramosubicar en los inicios de Ia Ilamada modernidad, que se inscribe paral1uestrocontinente en el proceso de conquista y colonizacin europea.

    En tal sentido, Amrica Latina, como se sabe, fue inventada[Garca CancIini, 1995] en un proceso de colonizacin iniciado porEspana y Portugal, que se reelabor luego de Ias intervenciones deFrancia, Inglaterra y otras naciones metropolitanas.

    . Cubano. Profesor de FLACSO Cuba y Ia Universidad de Ia Habana. Licenciado en~edagoga por Ia Universidad de Ia Habana, Master en Desarrollo Social Caribei'o porrLACSO Cuba. Doctor en Ciencias de Ia Educacin por Ia Universidad de Ia Habana. SuI~ea de investigacin Ia desarrolla cn Educacin Desarrollo. y Ia Identidad Cultural y sus

    VInculos con Ia integracin y Ia Educacin en Amrica Latina y cl Caribc

  • En su anlisis de Ia sociedad capitalista, Carlos Marx, yaapuntaba en el Manifiesto comunista que:

    "Espoleada por Ianecesidad de dar cada vez mayor salidaa sus productos, Ia burguesa recorre el mundo entero.

    Necesita anidar en todas partes, establecerse en todaspartes. Mediante Ia explotacin deI mercado mundial, Iaburguesia dio un carcter cosmopolita a Ia produccin y aIconsumo de todos los pases. Con gran sentimiento de losreaccionarios, ha quitado a Ia indstria su base nacional... En

    lugar deI antiguo aislamiento de las"regiones y naciones que sebastaba as mismo, se establece un intercambio universal, unainterdependencia universal" de Ias naciones. Y esto se refieretanto ala produccin material, como a Ia produccinintelectual... Ia burguesa arrastra a Ia corriente de civilizacina todas Ias naciones, hasta Ias ms brbaras... se forma unmundo a su origen y semejanza".

    De igual manera, los cIsicos de marxismo previeronsus consecuencias sobre el ritmo de cambio 10 que quedaevidenciado en otra resefa de los cIsicos citada esta vez porcitada por Larran Ibfez:

    "Una revolucin continua en Ia produccin, unaincesante conmocin de todas Ias condiciones sociales,una agitacin e incertidllmbre constantes distinguen Iapoca burguesa de todas Ias anteriores. Todas Ias

    relaciones estancadas, enmohecidas, con su cortejo decreencias y de ideas veneradas durante siglos, qlledanrotas; Ias nuevas se hacen afejas antes de haber podidoosificarse. Todo 10slido se desvanece en el aire; todo10sagrado es profanado" [Larran Ibfez, 1996].De 10que ahora se trata, es que estos tiempos se hallan

    particularmente marcados por ella, 10cual est evidenciado porfenmenos de orden poltico, o geopoIticos como 10son, el finde los imperios coloniales, o fenmenos de orden cientficotcnico que se reflejan en el inusitado desarrollo de Iascomunicaciones, que van desde el telfono y Ia comunicacilI

    64

    area a Ias autopistas de Ia informacin o, a fenmenos de ordeneconmico como resulta ser el desarrollo de un sistema de

    produccin e intercambio de bienes de alcance planetario.En 10 que a integracin se refiere, el tratamiento

    metodolgico ai problema incluye en primera instancia, el hechoreal de que el mundo se mueve cada vez mas a Ia conformacinde bloques, como nica va para Ia negociacin en momentos decese de Ia Ilamada Guerra Fra.

    Este proceso de conformaein de bloques que se calculadebernliderear entre eI65-70% deIcomercio mundial en e12005,se concreta en Ia actualidad en un primer bloque que conformanIa Unin Europea, colidereados por Alemania y Francia, elIlamadoBloque de Ia Cuenca deI Pacfico asitico, lidereado porJapn, e integrado por Singapur, Corea y Tailandia, y ai que debenincorporarse prximamente Australia y Nueva Zelanda y elTratadode Libre Comercio de IasAmricas, lidereado por EstadosUnidos y donde se incluyen Canad y Mxico.

    La caracterstica de estos bloques es Ia de constituirsecomo bloques excluyentes, de manera que en el primero no secontempla Ia inclusin de POI'ejemplo alguno de los pases deiantiguomundo socialista, en tanto que en el ltimo no se proyectaIa inclusin de Hait. Pero el problema no concluye con Iaexclusin sino en el hecho real d'e Ia incIusin a partir de unaestructura (Ia globalizacin es globalizacin capitalista) dondepara el caso de Amrica los niveles de desarrollo son tan

    desiguales, que ms que globalizacin puede tratarse deabsorcin.

    EI enfoque metodolgico en este caso, es tratar dedemostrar Ia necesidad de uila integracin que plantee IaPosibilidad de buscar una alternativa de desarrollo para estemundo, y esa posibilidad no incluye a los Estados Unidos en elesquema integracionista.

    Por ultimo, algunas consideraciones metodolgicas aitratamiento de Ia identidad cultural. La primera de ellas es 10quevamosa entender por identidad y aquello que Ia diferencia de los

    65

  • conceptos identidad nacional o identidad cultural parece resultarbastante ambiguo, en tanto que existe Ia tendencia a identificaridentidad cultural con identidad nacional, con nacin con etnia, connacionalidad. Existe una tendencia que en el tratamiento de los

    trminos identidad cultural o nacional Ia identifican con 10que nosdiferencia de otros pueblos, con ello desde nuestro punto de vista,estamos haciendo una homologacin de todos los habitantes,pudiramos decir de un pas, desconociendo quizs que no todas Iaspersonas tienen idnticos patrones de conducta, aI igual que noparticipan en Ias mismas tradiciones culturales.

    Esto es particularmente importante en el tratamiento deI tema

    en el caso de Amrica Latina y el Caribe, en Ia misma medida en queexisten en Ia regin mltiples etnias, que provienen de universosculturales distintos y que no necesariamente participan de unacosmovisin similar deI mundo. Segn estadsticas deI Bancolnteramericano de Desarrollo [Matos, 1996]existen unos cl,latrocientospueblos indgenas en Amrica Latina. Sumados todos ellos totalizanuna poblacin de aproximadamente cuarenta milIones de habitantes.

    Estos cuarenta milJones de habitantes, representan aproximadamenteelIO% de Ia poblacin total de Ia regin. Pero en los casos de Boliviay Guatemala Ia poblacin indgena representa mas de Ia mitad de Ia

    poblacin de los respectivos pases, en Per y Ecuadoraproximadamente Ia mitad, en Mxico y Honduras, aproximadamenteeI15%, en Chile el 8% y en el resto de los pases entre ell yel 7%excepto en Brasil, donde constituyen el 0.2%. En estas cifras

    porcentuales, se pueden identificar, entre otros, unos dos milIones ymedio de aymars unos setecientos mil mapuches, mas de medio millnde mixtecos, mayas, mahuas y quichs, con casi dos millones cada

    etnia, y aproximadamente dos millones de quechuas, que en generalposeen territorios diferenciados y lengua propia, y que se mantienenfundamentalmente en Chile, Bolvia, Per, Ecuador, Guatemala y

    Mxico. Si a ello afadimos que en el Caribe y Brasil, Ias proporcionesde negros descendiente de africanos es alta, en Ia misma medida queIas proporciones de mestizos, y que el proceso de sincretismo cultural

    en estas reas fue extraordinariamente fuerte, Iasituacin se complica...

    66

    en el subcontinente, pues el sentimiento de pertenencia puede estardeterminado por Ia pertenencia a una etnia o por Ia pertenencia a unanacin, o sintindose nacional de uno u otro pas, Ia identidad puedeestar determinada adems por Ia participacin en uno u otro cultosincrtico, como suele suceder en el espacio Caribe.

    Es por ello que metodolgicamente tendramos que

    plantearnos el anlisis de 10que efectivamente nos identifica, comoelJose objetiva, y como se incorpora a Ia conciencia cotidiana, comose incorpora aI yo o aI nosotros, y despus, aI tener una claridad de10que nos identifica, plantearnos entonces que nos diferencia deotros pueblos. La identidad hay que plantersela en sus trazos msgenerales para que puedan encontrarse en un mismo espacio Iascomunidades aborgenes autctonas con otros grupos poblacionales.

    EI otro problema en el orden metodolgico que es importantetener en cuenta, se refiere aI hecho de que todas Ias pocas tienenconsideraciones distintas respecto de 10 que va a entender por 10 Ipropio (en este caso 10latinoamericano) y el vnculo que tiene esteentender 10propio con Ias distintas ubicaciones de los idelogos oprceresen Ia sociedad y su percepcin de ella. Es decir el conceptoidentidad tiene su propia dialctica.

    Abordado este primer aspecto dei problemaen 10que hemosdenominado problemas metodolgicos desarrolJaremos a renglnseguido 10que consideramos como problemas fundamentales en Iarelacin existente entre los procesos de integracin e identidadcultural.

    La primera cuestin en el orden conceptual ser Iaconsideracin sobre 10 que entendemos por globalizacin en unmundo igal para todos.

    EI.concepto de "Aldea Global" que en su momento lanzaraMc. Luhan aI mercado ideolgico y que estuvo referido precisamentea Ia rapidez con que se producen los acontecimientos (sobre todoIas acontecimientos cientficos y su repercusin en Ia tcnica) y a Iarapidez con que se accede hoy en dia a esos acontecimientos provocaUnproceso de homo