Figura retorica

La metáfora es una de las figuras retóricas más conocidas, consiste en expresar una palabra con significado distinto al habitual, creando entre las palabras utilizadas una semejanza. Se identifica un término real con algo imaginario, uniéndolos en la misma frase.

Ejemplos:

Tus ojos son soles. Tu cabello rubio parece oro entre mis manos. Cuando sonreía yo podía ver sus dientes de perla.

Otra figura retórica habitual es la sinécdoque, que consiste en alterar el significado de las palabras para expresar una parte de algo por el todo, o al revés

Ejemplos:

Le escribiré unas letras (una carta). Las velas (los barcos) se veían desde el horizonte, anunciando la llega de los marineros. Deberás aprender a ganarte el pan (la comida)

La sinonimia es otra importante figura retórica que consiste en la acumulación del uso de sinónimos. Lo que se pretende es precisar con el mayor énfasis posible las descripciones.

Ejemplos:

Ellos eran audaces, feroces y villanos. Luces siempre hermosa, perfecta, intocable e ideal.

La hipérbole es una figura retórica bastante empleada que consiste en exagerar un aspecto de la realidad, bien por exceso o por defecto, con el objetivo de conseguir una mayor expresividad. Así, puede usarse para manifestar desesperación, intriga y también para hacer gracia.

Ejemplos:

Le daría la vuelta a la tierra mil veces solo por un beso tuyo. Juan gritó tanto que me reventó un tímpano. Se me arruga el corazón cada vez que él me habla.

La paradoja es también muy popular, se trata de una expresión contradictoria que se presenta cuando se unen dos conceptos opuestos pero que, sin embargo, consigue crear una oración que invita al análisis y reflexión.

Ejemplos:

Cuando más sé más ignorante me siento. Debemos ser realistas y pedir lo imposible.

En la cotidianidad hay una figura retórica que usamos en gran medida: la ironía. Consiste en expresar lo contrario de lo que realmente queremos decir enfatizando en un tono burlón o falso.

Ejemplos:

¡Me encanta pasar una hora esperando a alguien impuntual! El olor a basura es realmente delicioso. ¡Tranquilo!, tengo todo el día para escucharte.

Alegoría: Se le denomina a la correspondencia prolongada de símbolos o metáforas. Aliteración: La repetición de uno o varios fonemas en distintas palabras, con una frecuencia perceptible. Anadiplosis: Se repite la última parte de un grupo sintáctico o de un verso al principio del siguiente. Anáfora: Una serie de frases o fragmentos de frases que comienzan de la misma forma. Antítesis: También llamado contraste, consistente en oponer dos ideas o términos contrarios. Apóstrofe: Dirigir apasionadamente la palabra a seres animados o inanimados, fuera de la estructura de la oración. Asíndeton: Supresión de conjunciones que servirían usualmente de enlace. Conversión: Consiste en repetir una misma palabra varias veces al final de cada oración, verso o estrofa. Elipse: Omisión de palabras habitualmente consideradas necesarias. Encabalgamiento: Cuando la unidad sintáctica de un verso se prolonga en el siguiente. Epanadiplosis: Una frase o un verso empiezan y terminan del mismo modo. Epíteto: Adjetivación ornamental no especificativa. Eufemismo: Forma de expresión amable para ocultar o disimular algo desagradable o tabú. Hipérbaton: Inversión o modificación acentuada del orden sintáctico habitual. Hipérbole: Exageración desmesurada. Interrogación retórica: Enunciar una pregunta, no para recibir respuesta, sino para dar más fuerza al pensamiento. Ironía: Sugerir o afirmar algo lo contrario de lo que se piensa o siente. Juego de palabras: Utilizar un mismo significante con dos significados distintos. Metáfora: En general, identificación de un término real con una imagen; el término real puede aparecer expresado o no. Metonimia: Existen distintos tipos: Designar el todo con el nombre de una parte; designar una parte con el nombre del todo; designar una parte de un todo con el nombre de otra parte de otro todo. A los dos primeros casos se le denominan sinécdoque. Paradoja: Reunión de pensamientos aparentemente irreconciliables, pero de sentido coherente. Paralelismo: La anáfora se denomina paralelismo cuando la repetición es casi total, con una leve variación final. Paranomasia: O paronomasia. Situar cercana dos voces de parecido significante, pero de distinto significado. Perífrasis: También llamado circunloquio, consistente en un rodeo que elude, mediante una marcada amplificación, la expresión directa. Pleonasmo: Palabras innecesarias que refuerzan la idea. Polisíndeton: Multiplicación de conjunciones innecesarias. Prosopopeya: Se trata de atribuir cualidades no correspondidas con su género vital. La más habitual es la personificación: atribuir a las cosas o animales cualidades humanas. Otros tipos de prosopopeyas son la animación: atribuir a seres inanimados cualidades de los animados; la animalización; atribuir a seres humanos características de los seres irracionales; y la cosificación: atribuir a los seres vivos cualidades del mundo inanimado. Reduplicación: Es la repetición de una palabra al principio o dentro de una oración. Retruécano: Cuando una frase está compuesta por las mismas palabras que la anterior, pero invertidas de orden o función. Silimicadencia: O asonancia. Cuando dos o más palabras cercanas tienen idénticos sonidos finales. Símbolo: Objeto o cualidad mencionados como reales, pero aludiéndose al mismo tiempo a otra realidad distinta. Símil: O comparación. Se diferencia de la figura anterior en que aquí aparecen siempre explícitos y sin especificar el término real y la imagen. 

Romanticismo

Se conoce como Romanticismo a aquel estilo artístico característico de los siglos XVIII y XIX. El mismo se ha considerado un resultado de los cambios a nivel político, económico y social que se dieron en Europa y entre los cuales deberíamos mencionar la impresionante Revolución Francesa, la Revolución Industrial y el avance del capitalismo a nivel mundial. El Romanticismo como expresión artística surge entonces como una oposición a la sociedad de la época, a la cual consideraba hundida en el consumismo y en la superficialidad. Por tanto, se interesó por la representación de los sentimientos humanos en contraposición a la frívolidad, en la vuelta a valores típicos de cada región en oposición al internacionalismo, entre otras cosas.

IntroducciónEl romanticismo es una revolución artística, política, social e ideológica tan importante que todavía hoy viven muchos de sus principios: libertad, individualismo, democracia, nacionalismo, etc.Entre 1770 y 1800 "Europa se acostó absolutista y neoclásica y se levantó demócrata y romántica". Gracias a la revolución industrial inglesa (1760-1840), que desarrolla una clase burguesa y sienta las bases del liberalismo; gracias a la revolución francesa (1789), que proclama los principios de libertad, igualdad y fraternidad; gracias igualmente a la revolución americana con su Declaración de Independencia (1776), que hace de los derechos del hombre su centro y establece la república como forma de gobierno y al pueblo como fuente exclusiva del poder; gracias a todos estos hechos la Libertad reemplaza a la tiranía, el poder absoluto se ve limitado y la democracia se erige en ideal de gobierno.Para los clasicistas la belleza depende, en forma subjetiva, de los objetos (unidad, variedad, regularidad, orden, proporción, etc.), más que de la sensación que producen éstos en quien los contempla. La belleza, en consecuencia, ha de proporcionar un estado de placer sereno, fruto del orden y la proporción, como ocurre con el arte griego. Pero también se tuvo en cuenta en el siglo XVIII junto a lo bello lo sublime, que desde la Antigüedad tenía que ver con la emoción. Dice el griego Longinos:"lo sublime es lo que nos emociona por su magnitud y energía superior a las facultades humanas; la Naturaleza, el cosmos, la grandeza y profundidad de pensamiento..."Junto a la belleza clásica y serena, los neoclásicos también disfrutaron, pues, de la sublimidad, de las emociones fuertes en el arte, de la Naturaleza majestuosa y sublime, de los motivos fúnebres, macabros o sobrenaturales. Kant lo reflejó muy bien:"El aspecto de una cadena de montañas cuyos picos nevados se pierden entre las nubes, la descripción de una tormenta o la que hace Milton del reino infernal, nos producen un placer mezclado con terror. El espectáculo de los prados poblados de flores y los valles surcados por arroyuelos, y donde pacen los rebaños, nos producen también un sentimiento agradable, pero plenamente gozoso y amable... La noche es sublime, el día es bello. Los que poseen el sentimiento de lo sublime están inclinados hacia los sentimientos elevados de la amistad, la eternidad, el desprecio del mundo, el silencio de las noches de verano tachonadas por la temblorosa luz de las estrellas y la solitaria luna en el horizonte. Lo sublime emociona, lo bello encanta. Lo sublime terrible, cuando se produce fuera de lo natural, se convierte en fantástico."El Romanticismo arranca de aquel sujeto que la Ilustración reivindica frente al hombre que el cartesianismo deja en manos del Ser Supremo. La autonomía del sujeto como primer logro del pensamiento ilustrado es fundamental para la concepción que el hombre romántico tiene de sí mismo y en relación a la Naturaleza.Diderot y Rousseau rehabilitan la sensibilidad, la pasión y el amor por la naturaleza. No obstante, mientras el pensador ilustrado puede descubrir el valor de la sensibilidad, no hace de ella el centro de la existencia humana, mientras el romántico concibe para sí y en sí mismo un alma que experimenta intensamente el amor por la naturaleza, que se consume en sus emociones y en sus dolores, y que en el fondo siempre se busca a sí misma en todo lo que hace.

2. Romanticismo: Su esencia.Es difícil definir qué sea el romanticismo. Su carácter revolucionario es incuestionable. Supone una ruptura con una tradición, con un orden anterior y con una jerarquía de valores culturales y sociales, en nombre de una libertad auténtica. Se proyecta en todas las artes y constituye la esencia de la modernidad.Aunque la unanimidad del movimiento romántico reside en una manera de sentir y de concebir al hombre, la naturaleza y la vida, cada país produce un movimiento romántico particular, distinto; incluso cada romanticismo nacional desarrolla distintas tendencias. En Francia o en España se suelen distinguir un romanticismo de apariencia católica y nacional de otro más liberal y materialista. En Alemania o Inglaterra se diferencia un primer romanticismo de un segundo movimiento, más maduro y menos teórico.

El Romanticismo significó un cambio de gusto de la época y de las teorías estéticas de la creación. Lo moderno frente a lo neoclásico, simbolizado en lo francés y en la imitación de los modelos antiguos. Lessing ataca el teatro francés clasicista, propone imitar a Shakespeare y crear un drama nacional. Herder defiende la existencia de un espíritu nacional ligado al idioma cuyo desarrollo es la historia de cada país; la manifestación de ese espíritu en las creaciones del pueblo y en los grandes poetas, sobre todo en la Edad Media cristiana. Afirma el nacionalismo y el populismo que Schiller practicaría en su teatro. En Inglaterra revive el interés por la mitología y tradiciones medievales escandinavas o celtas y se cultiva un nuevo sentimiento ante la Naturaleza (Wordsworth y Coleridge). Goethe, en Werther, dibuja el "mal del siglo", y en su Fausto, busca un sueño imposible de inmortalidad.

F. Schlegel, contra la necesidad defendida por los neoclásicos de ajustar la creación a unas reglas o leyes, sostiene que la poesía crea sus propias normas pues es engendrada por la fuerza original invisible de la humanidad. Sigue a Schiller, que oponía la poesía ingenua y sentimental (moderna) a la poesía objetiva. Esta tenía por objeto la perfección formal, que se conseguía a través de sus limitaciones, mientras la moderna y sentimental subordinaba lo formal al contenido, que era una aspiración al infinito.Francia había representado la vanguardia del Neoclasicismo, y a pesar de las tempranas manifestaciones que surgen dispersamente en este país y en Inglaterra preludiando el advenimiento del romanticismo, la vanguardia romántica nace en Alemania, bajo el principio kantiano del progreso hacia el infinito de los seres racionales finitos y en las inmediatas manifestaciones nacionalistas alemanas. Herder habla de una nueva literatura, moderna, frente a la clásica francesa. La búsqueda de una identidad nacional se hace coincidir con la necesidad de impulsar una cultura propia.3. El romanticismo moderno."Antes de Dante y Petrarca, el YO yace enquistado bajo la fortaleza de una ontología tiránica pero consoladora; después de Galileo y Shakespeare, transcurrida su gran aventura de autorreconocimiento, su agotadora vitalidad deberá perderse en los distintos caminos del empirismo, del racionalismo y de la restauración de la metafísica tradicional. Entre ambos momentos, el hombre -ya hombre moderno- por primera vez ha alcanzado a ver, con una fecundísima mezcla de fascinación y terror, la verdadera dimensión de su soledad". (Rafael Argullol, La razón romántica)La Ilustración, heredera del Renacimiento en esto, significó una reordenación del mundo y un impulso al progreso de las ciencias, todo ello necesario para acabar con la metafísica, los prejuicios y la superstición y exponer la relatividad de las costumbres que se acataban como verdades reveladas. La Ilustración cumplió su misión: afirmar al hombre, concediéndole el poder de conquistar la Naturaleza y dominarla en un sueño de progreso hacia la felicidad. Pero los pensadores ilustrados imponen límites al conocimiento: ante la imposibilidad de conocer la cosa en sí, sólo se interesan por el conocimiento de los fenómenos, de la realidad sensible, considerando que aquello que nuestros sentidos no pueden concebir no tiene ninguna utilidad.El romántico, sin embargo, entiende que en el interior del hombre actúan distintas fuerzas, y que la esencia de lo humano rebasa la esfera de lo inconsciente y de lo racional. El romántico, además de su rebeldía contra el orden del mundo heredado, se opone a la separación entre razón y sentimiento, entre lo real y lo irreal.Para el romántico la naturaleza no es un objeto, un todo mecánico como quería Descartes, sino un todo orgánico, vivo. El yo romántico rechaza formar parte de la naturaleza como una pieza más de su engranaje, y, por el contrario, hace constar su individualidad, su capacidad creadora y transformadora que extrae de sí mismo, de su interior, y plantea una relación con la naturaleza como una comunicación del Uno al Todo, que a la vez desencadena su aspiración al infinito: "imagínate lo finito bajo la forma de lo infinito y pensarás al hombre" (F. Schlegel).El romántico transforma el instinto en arte y el inconsciente en saber. Crear significa aproximarse a su verdad, a la última dimensión del ser.El conflicto del hombre romántico, el "mal del siglo", su crisis religiosa y existencial es consecuencia de su propia singularidad y de la imposibilidad de fundir su Yo con la alteridad, con el Todo; de, siendo finito, desear unirse y transformarse en infinito."¿Queréis saber la historia abreviada de casi toda nuestra miseria? Es esta. Existía un hombre natural; se ha introducido dentro de este hombre un hombre artificial; y se ha suscitado en la caverna una guerra civil que dura toda la vida. Tan pronto el hombre natural es el más fuerte, como es derribado por el hombre moral y artificial; y en uno y en otro caso, el triste monstruo es distendido, atenaceado, atormentado, extendido sobre la rueda; gimiente sin cesar, incesantemente desdichado, ya lo transporte y embriague un falso entusiasmo de gloria o lo encorve y abata una falsa ignominia" (Diderot).

4. Temas románticosEgocentrismo: El alma del hombre es su enemigo interior, identificable con una obsesión incurable por lo imposible, que priva del goce de la vida al individuo y hace que ésta le sea adversa. El alma romántica no es dada desde fuera al individuo, sino que éste la crea cuando tiene conciencia de sus sentimientos. Convierte al individuo en singular y universal, de modo que el Universo sólo es posible concebirlo partiendo del conocimiento de sí mismo, pues el hombre es laimagen del Macrocosmos. Este egocentrismo en gran parte remite a Fichte: el Yo es la única realidad existente, pues "no hay más objetos que aquellos de los cuales tienes conciencia. Tú mismo eres tu propio objeto". Por tanto sólo el Yo es real, es el absoluto, y la poesía permite hacer sensible y comunicativa esta experiencia en tanto que es representación del alma y representación del mundo interior en su totalidad. El poeta es alma y universo. Este egocentrismo romántico tiene sus raíces en la filosofía kantiana y en el idealismo trascendental. Kant llevó el centro de gravedad de la filosofía hacia el interior del propio hombre y valoró el sentimiento para el acto del conocer. Y Schelling, con su filosofía de la naturaleza dio salida a la circularidad destructora de Fichte, pues el mundo entero se le acababa convirtiendo en un espejo que eternamente le presentaba al yo su propia soledad.Schelling liberaba al hombre de encontrarse a sí mismo y sólo a sí mismo en todas partes. Admite la existencia de un mundo exterior opuesto al mundo interior (Yo). La intuición realiza la síntesis entre el Uno ("yo") y el Todo (la naturaleza). El Yo, el Uno se acerca a ese mundo externo para dialogar con él, coexistir con él y reconciliarse con él. El sujeto cree en una visión de algo que está más allá de la cosa, que puede percibir gracias a una intuición esencial en un ámbito de libertad.La Libertad: El reino de la libertad absoluta es el ideal romántico, el principio de toda ética romántica: libertad formal en el arte, entendida como necesidad del individuo para explorarse y explorar el mundo exterior, y para lograr la comunicación del Uno con el Todo, en una marcha progresiva hacia el infinito. El romántico se concibe como un ser libre, el cual se manifiesta como un querer ser y un buscador de la verdad. No puede aceptar leyes a ninguna autoridad. Muchos románticos heredaron la crisis de la conciencia europea que la Ilustración provocó al cuestionar, en nombre de la razón, los dogmas religiosos.

El amor y la muerte: El romántico asocia amor y muerte, como ocurre en el Werther de Goethe. El amor atrae al romántico como vía de conocimiento, como sentimiento puro, fe en la vida y cima del arte y la belleza. Pero el amor acrecienta su sed de infinito. En el objeto del amor proyecta una dimensión más de esta fusión del Uno y el Todo, que es su principal objetivo. Pero no alcanzará la armonía en el amor. El romántico ama el amor por el amor mismo, y éste le precipita a la muerte y se la hace desear, descubriendo en ella un principio de vida, y la posibilidad de convertir la muerte en vida: la muerte de amor es vida, y la vida sin amor es muerte. En el amor se encarna toda la rebeldía romántica: "Todas las pasiones terminan en tragedia, todo lo que es limitado termina muriendo, toda poesía tiene algo de trágico" (Novalis).

5. La religión de los románticosLas posturas románticas acerca de la religión son variadas. No obstante, en general la creencia no la fundan los románticos en ninguna norma establecida, en ninguna moral instituida, sino en un sentimiento interior y en una intuición esencial de lo divino que conduce a una unión mística con Dios.Lo que hay de esencialmente nuevo en la religión de los románticos, sobre todo en Alemania, es este sentimiento interior. El intercambio o comunicación entre el individuo y el universo denota una vida superior, y la primera condición de la vida moral. La conciencia de pertenecer a un todo, de formar parte de él desde la propia individualidad, conlleva una responsabilidad moral.Para todos los románticos no existe Dios fuera del mundo y del hombre, y debemos actuar motivados por el entusiasmo y el amor ("sintiéndose lleno de Dios", F. Schlegel), una comunicación directa entre el hombre y la naturaleza, el hombre y Dios, el Uno y el Todo.

6. Nacionalismo romántico y LiteraturaLa reivindicación del espíritu nacional (Volkgeist), la manifestación de ese espíritu en las creaciones del pueblo y en los grandes poetas y la oposición al clasicismo francés favoreció el cultivo de literaturas nacionales modernas o románticas.El Romanticismo en literatura significa libertad, en la elección de la forma y en la elección del contenido. Se trata de una literatura revolucionaria por cuanto supone la liquidación de la norma clásica y la enemiga de los neoclasicistas. En Francia se dio la más cruenta batalla entre clásicos y románticos.El drama nuevo exige una libertad que sólo se había alcanzado en la obra de Shakespeare, y en casi todos los países europeos es producto entre otros factores de un desarrollo del espíritu nacional y nacionalista que propugna la necesidad de suprimir la influencia extranjera y la importación del programa clásico procedente de Francia, y de crear una literatura nacional. De ahí que los temas históricos y nacionales desempeñen en este nuevo drama un papel de suma importancia, en la medida que se reivindica la propia identidad.La nueva novela se convierte en un medio de describir sensaciones y pasiones, y se crea la novela histórica, cuyo maestro fue Walter Scott. El protagonista frecuentemente es el doble del autor, el cual penetra en su interior y describe sus sentimientos, al igual que recrea lo maravilloso, lo exótico o la aventura. Werther, de Goethe, fue para los románticos el modelo bajo la forma una novela-diario que penetra en la interioridad del personaje, comunica sus sentimientos, y los hace universales.

7. La subjetividad del romanticismoLos románticos convirtieron al sujeto individual en el punto de vista desde el que había de considerarse el mundo, por lo que tuvo este movimiento un carácter profundamente introspectivo. De modo que el verdadero tema de la literatura o el arte romántico no suele ser el tema externo, sino la vida psicológica íntima. El espacio psíquico se hace cada vez más profundo y abismal.Una consecuencia de su postura determinadamente individualista fue que el universo podía reflejarse dentro de un sujeto individual. El poeta romántico define, crea y transforma en sus textos la realidad y da vida al yo definidor y creativo. El centro dominante y volitivo de la conciencia que rehace la existencia en los textos románticos es la "imagen del deseo" proyectada por el poema.El Yo representado por el texto romántico es, por tanto, inevitablemente, el sujeto autor en el proceso de construirse a sí mismo: el esfuerzo de sobrepasar la conciencia de sí alienante mediante los poderes de la imaginación, es decir, el poder mental de introspección y reconstrucción del mundo externo.Así, pues, el texto romántico anima al lector a confundir al verdadero escritor-persona con el sujeto narrador o el sujeto de la acción creado por el texto.Pero la obra romántica podía leerse también como imagen del deseo colectivo, de una subjetividad generalizada y no sólo como auto-representación de un individuo. Esa relativa apertura de la obra desaparece en los sucesores del romanticismo de finales del siglo XIX.

8. La herencia románticaLas actitudes románticas se siguen manifestando en literatura, música, pintura, etc. El término se sigue utilizando y sus connotaciones han evolucionado.La llegada del Romanticismo se debió a la necesaria reconstrucción frente a la decadencia estética del Neoclasicismo. Esto deriva en cierto modo de la revolución que supuso el Romanticismo.Esta libertad ha presidido el proceso libertador del mundo actual hasta hoy mismo: liberación del individuo frente a la sociedad, de la mujer frente al hombre, de la región frente a la nación, de la colonia frente a la metrópoli y del obrero frente al burgués. Liberación en la palabra, admitiendo lo vulgar y aun lo soez. Liberación en la religión, admitiendo la convivencia de cultos. Liberación en la educación, permitiendo el desarrollo de la personalidad.

Pero toda esta liberación tiene un precio, que suele ser un hondo sentimiento de soledad y vacío. Romper con un orden, con una seguridad, con una obediencia lleva consigo ese doloroso desgarramiento en que el individuo se encuentra de pronto consigo mismo, sin nadie más. Aquí radica sin duda el pesimismo, la angustia, la melancolía, el "mal del siglo" con su insatisfacción imposible de colmar, que tan admirablemente expresaron los románticos y tras ellos sigue expresando la cultura occidental moderna.

Características

El Romanticismo es una reacción contra el espíritu racional y crítico de la Ilustración y el Clasicismo, y favorecía,

ante todo:

La conciencia del Yo como entidad autónoma y, frente a la universalidad de la razón dieciochesca, dotada de capacidades variables e individuales como la fantasía y el sentimiento.

La primacía del Genio creador de un Universo propio, el poeta como demiurgo. Valoración de lo diferente frente a lo común, lo que lleva una fuerte tendencia nacionalista. El liberalismo frente al despotismo ilustrado. La originalidad frente a la tradición clasicista y la adecuación a los cánones. Cada hombre debe mostrar lo que

le hace único. La creatividad frente a la imitación de lo antiguo hacia los dioses de Atenas. La nostalgia de paraísos perdidos (de la infancia o de una nación).4

La obra imperfecta, inacabada y abierta frente a la obra perfecta, concluida y cerrada.

Es propio de este movimiento un gran aprecio de lo personal, un subjetivismo e individualismo absoluto, un culto al

yo fundamental y al carácter nacional o Volksgeist, frente a la universalidad y sociabilidad de la Ilustración en

el siglo XVIII; en ese sentido los héroes románticos son, con frecuencia, prototipos de rebeldía (Don Juan, el

pirata,Prometeo) y los autores románticos quebrantan cualquier normativa o tradición cultural que ahogue su

libertad, como por ejemplo las tres unidades aristotélicas (acción, tiempo y lugar) y la de estilo (mezclando prosa y

verso y utilizando polimetría en el teatro), o revolucionando la métrica y volviendo a rimas más libres y populares

como la asonante. Igualmente, una renovación de temas y ambientes, y, por contraste al Siglo de las Luces

(Ilustración), prefieren los ambientes nocturnos y luctuosos, los lugares sórdidos y ruinosos (siniestrismo);

venerando y buscando tanto las historias fantásticas como la superstición.

Un aspecto del influjo del nuevo espíritu romántico y su cultivo de lo diferencial es el auge que tomaron el estudio

de la literatura popular (romances o baladas anónimas,cuentos tradicionales, coplas, refranes) y de las literaturas

en lenguas regionales durante este periodo: la gaélica, la escocesa, la provenzal, la bretona, la catalana, la gallega,

la vasca... Este auge de lo nacional y del nacionalismo fue una reacción a la cultura francesa del siglo XVII, de

espíritu clásico y universalista, difundida por toda Europa mediante Napoleón.

El Romanticismo también renovó y enriqueció el limitado lenguaje y estilo del Neoclasicismo, dando entrada a lo

exótico y lo extravagante, buscando nuevas combinaciones métricas y flexibilizando las antiguas o buscando en

culturas bárbaras y exóticas o en la Edad Media, en vez de en Grecia o Roma, su inspiración.

Frente a la afirmación de lo racional, irrumpió la exaltación de lo instintivo y sentimental. «La belleza es verdad».

También representó el deseo de libertad del individuo, de las pasiones y de los instintos que presenta el «yo»,

subjetivismo e imposición del sentimiento sobre la razón. En consonancia con lo anterior, y frente a los neoclásicos,

se produjo una mayor valoración de todo lo relacionado con la Edad Media, frente a otras épocas históricas.

El estilo vital de los autores románticos despreciaba el materialismo burgués y preconizaba el amor libre y

el liberalismo en política, aunque hubo también un Romanticismo reaccionario, representado porChateaubriand,

que preconizaba la vuelta a los valores cristianos de la Edad Media. En Alemania, la deriva reaccionaria, que

incluía una invitación a regresar a la Edad Media, también se dejó sentir en la obra de algunos de sus máximos

inspiradores teóricos, como los hermanos August Wilhelm y Friedrich Schlegel, aunque su paroxismo se

encontraría en el opúsculo La cristiandad o Europa (1799) de Novalis, tal como prontamente advirtió el poeta post-

romántico Heinrich Heine en La escuela romántica (1836). El idealismo extremo y exagerado que se buscaba en

todo el Romanticismo encontraba con frecuencia un violento choque con la realidad miserable y materialista, lo que

causaba con frecuencia que el romántico acabara con su propia vida mediante el suicidio. La mayoría de los

románticos murieron jóvenes. Los románticos amaban la naturaleza frente a la civilización como símbolo de todo lo

verdadero y genuino.

Poemas del romanticismo

Un Sueño dentro de un Sueño.Edgar Allan Poe.¡Toma este beso sobre tu frente!Y, me despido de ti ahora,No queda nada por confesar.No se equivoca quien estimaQue mis días han sido un sueño;Aún si la esperanza ha voladoEn una noche, o en un día,En una visión, o en ninguna,¿Es por ello menor la partida?Todo lo que vemos o imaginamosEs sólo un sueño dentro de un sueño.

Me paro entre el bramidoDe una costa atormentada por las olas,Y sostengo en mi manoGranos de la dorada arena.¡Qué pocos! Sin embargo como se arrastranEntre mis dedos hacia lo profundo,Mientras lloro, ¡Mientras lloro!¡Oh, Dios! ¿No puedo aferrarlosCon más fuerza?¡Oh, Dios! ¿No puedo salvarUno de la implacable marea?¿Es todo lo que vemos o imaginamosUn sueño dentro de un sueño?

Amado NervoIncoherencias

Yo tuve un ideal, ¿en dónde se halla?Albergué una virtud, ¿por qué se ha ido?Fui templario, ¿do está mi recia malla?¿En qué campo sangriento de batallame dejaron así, triste y vencido?¡Oh, Progreso, eres luz! ¿Por qué no llena

su fulgor mi conciencia? Tengo miedoa la duda terrible que envenena,y me miras rodar sobre la arena¡y, cual hosca vestal, bajas el dedo!¡Oh!, siglo decadente, que te jactasde poseer la verdad, tú que haces galade que con Dios, y con la muerte pactas,devuélveme mi fe, yo soy un Chactasque acaricia el cadáver de su Atala...Amaba y me decías: «analiza»,y murió mi pasión; luchaba fierocon Jesús por coraza, triza a triza,el filo penetrante de tu acero.¡Tengo sed de saber y no me enseñas;tengo sed de avanzar y no me ayudas;tengo sed de creer y me despeñasen el mar de teorías en que sueñashallar las soluciones de tus dudas!Y caigo, bien lo ves, y ya no puedobatallar sin amor, sin fe serenaque ilumine mi ruta, y tengo miedo...¡Acógeme, por Dios! Levanta el dedo,vestal, ¡que no me maten en la arena!

Poema A La PatriaJose de Espronceda

¡Cuán solitaria la nación que un díapoblara inmensa gente!¡La nación cuyo imperio se extendíadel Ocaso al Oriente!Lágrimas viertes, infeliz ahora,soberana del mundo,¡y nadie de tu faz encantadoraborra el dolor profundo!Oscuridad y luto tenebrosoen ti vertió la muerte,y en su furor el déspota sañosose complació en tu suerte.No perdonó lo hermoso, patria mía;cayó el joven guerrero,cayó el anciano, y la segur impíamanejó placentero.So la rabia cayó la virgen puradel déspota sombrío,como eclipsa la rosa su hermosuraen el sol del estío.¡Oh vosotros, del mundo, habitadores!,contemplad mi tormento:¿Igualarse podrán ¡ah!, qué doloresal dolor que yo siento?Yo desterrado de la patria mía,

de una patria que adoro,perdida miro su primer valía,y sus desgracias lloro.Hijos espurios y el fatal tiranosus hijos han perdido,y en campo de dolor su fértil llanotienen ¡ay!, convertido.Tendió sus brazos la agitada España,sus hijos implorando;sus hijos fueron, mas traidora sañadesbarató su bando.¿Qué se hicieron tus muros torreados?¡Oh mi patria querida!¿Dónde fueron tus héroes esforzados,tu espada no vencida?¡Ay!, de tus hijos en la humilde frenteestá el rubor grabado:a sus ojos caídos tristementeel llanto está agolpado.Un tiempo España fue: cien héroes fueronen tiempos de ventura,y las naciones tímidas la vieronvistosa en hermosura.Cual cedro que en el Líbano se ostenta,su frente se elevaba;como el trueno a la virgen amedrenta,su voz las aterraba.Mas ora, como piedra en el desierto,yaces desamparada,y el justo desgraciado vaga inciertoallá en tierra apartada.Cubren su antigua pompa y poderíopobre yerba y arena,y el enemigo que tembló a su bríoburla y goza en su pena.Vírgenes, destrenzad la cabelleray dadla al vago viento:acompañad con arpa lastimerami lúgubre lamento.Desterrados ¡oh Dios!, de nuestros lares,lloremos duelo tanto:¿quién calmará ¡oh España!, tus pesares?,¿quién secará tu llanto?

Amado NervoInmortalidad

No, no fue tan efímera la historiade nuestro amor: entre los folios tersos

del libro virginal de tu memoria,como pétalo azul está la gloriadoliente, noble y casta de mis versos.No puedes olvidarme: te condenoa un recuerdo tenaz. Mi amor ha sidolo más alto en tu vida, lo más bueno; y sólo entre los légamos y el cienosurge el pálido loto del olvido.Me verás dondequiera: en el inciertoanochecer, en la alborada rubia, y cuando hagas labor en el desiertocorredor, mientras tiemblan en tu huertolos monótonos hilos de la lluvia.¡Y habrás de recordar! Esa es la herenciaque te da mi dolor, que nada ensalma.¡Seré cumbre de luz en tu existencia,y un reproche inefable en tu concienciay una estela inmortal dentro de tu alma!

Rubén DaríoEl país del sol

Junto al negro palacio del rey de la isla de Hierro ?(¡Oh, cruel, horrible, destierro!)? ¿Cómo es quetú, hermana armoniosa, haces cantar al cielo gris, tu pajarera de ruiseñores, tu formidable caja musical?¿No te entristece recordar la primavera en que oíste a un pájaro divino y tornasolen el país del sol?En el jardín del rey de la isla de Oro ?(¡oh, mi ensueño que adoro!)? fuera mejor que tú, armoniosahermana, amaestrases tus aladas flautas, tus sonoras arpas; tú que nacistes donde más lindos nacen el clavel de sangre y la rosa de arrebol,en el país del sol!O en el alcázar de la reina de la isla de Plata ?(Schubert, solloza la Serenata...)? pudieras también, hermanaarmoniosa, hacer que las místicas aves de tu alma alabasen, dulce, dulcemente, el claro de luna, los vírgenes lirios, la monja paloma y el cisne marqués. La mejor plata se funde en un ardiente crisol,en el país del sol!

Vuelve, pues a tu barca, que tiene lista la vela ?(resuena, lira, Céfiro, vuela)? y parte, armoniosahermana, a donde un príncipe bello, a la orilla del mar, pide liras, y versos y rosas, y acaricia sus rizos deoro bajo un regio y azul parasol,en el país del sol!

Anillo vaginal

¿Qué es el anillo vaginal?

El anillo vaginal es un anillo pequeño y flexible que la mujer se coloca dentro de la vagina una vez por mes para prevenir embarazos. Se deja puesto durante tres semanas y se retira la siguiente semana, todos los meses. Comúnmente se le llama NuvaRing, que es su nombre comercial

¿Cómo funciona el anillo vaginal?

Al igual que otros métodos anticonceptivos, NuvaRing libera hormonas. Las hormonas son productos químicos que se crean en nuestro cuerpo. Estos productos químicos controlan la manera en que funcionan las diferentes partes de nuestro cuerpo.

Las hormonas de NuvaRing son las mismas hormonas que contienen las píldoras anticonceptivas: estrógeno y progestina.Las hormonas impiden la liberación de óvulos de los ovarios, es decir, impiden la ovulación. No puede haber embarazos si no existe un óvulo que se una con un espermatozoide. Las hormonas de NuvaRing también previenen el embarazo al engrosar la mucosa cervical. La mucosa bloquea el esperma e impide que los espermatozoides fecunden los óvulos. 

Las hormonas también disminuyen el grosor del revestimiento del útero. En teoría, esto puede prevenir el embarazo evitando que el óvulo fertilizado se adhiera al útero.

¿Qué tan eficaz es el anillo vaginal?

La eficacia es una preocupación común e importante cuando se elige un método anticonceptivo. El anillo vaginal es muy eficaz. Es más efectivo cuando se introduce y mantiene en el lugar durante tres semanas, se

retira durante una semana y luego se coloca uno nuevo. Así se mantienen correctamente los niveles de hormonas en el cuerpo de la mujer.

Anualmente, quedan embarazadas menos de 1 de cada 100 mujeres que usan siempre NuvaRing según las instrucciones.

Anualmente, alrededor de unas nueve de cada 100 mujeres que no siempre usan NuvaRing según las instrucciones quedan embarazadas.

Ciertos medicamentos y suplementos pueden disminuir la eficacia de NuvaRing. Entre ellos se encuentran los siguientes:

El antibiótico rifampicina; otros antibióticos no disminuyen la eficacia del anillo Algunos medicamentos que se toman por vía oral para la infección por levaduras Ciertos medicamentos contra el VIH Algunos medicamentos para prevenir convulsiones Hierba de San Juan

Ten en cuenta que el anillo no brinda protección contra las  infecciones de transmisión sexual . Usa un condón de látex o femenino para reducir el riesgo de infecciones.

¿Qué tan seguro es el anillo vaginal?

La mayoría de las mujeres pueden usar NuvaRing de manera segura. Sin embargo, todos los medicamentos tienen ciertos riesgos, de manera que la seguridad es una preocupación cuando se elige un método anticonceptivo. Los efectos secundarios graves del anillo, si bien son muy poco frecuentes, tienen más posibilidades de aparecer si tienes ciertos problemas. Es posible que algunos de estos problemas hagan que debas descartar el uso del anillo. Habla con tu proveedor de atención de la salud para averiguar si el anillo es seguro para ti.

No deberías utilizar el parche durante un reposo prolongado en cama o en los siguientes casos: • Estás embarazada • Tienes dolores de cabeza tipo migraña con aura. • Tienes ciertos trastornos heredados de coagulación. • Tuviste coágulos o inflamación de las venas. • Tuviste cáncer de seno o cáncer de hígado. • Tuviste un ataque cardíaco, accidente cerebrovascular o angina de pecho. • Tuviste problemas graves de la válvula cardíaca. 

• Tienes lupus con ciertas afecciones. • Tienes una enfermedad hepática grave. • Tienes presión sanguínea alta no controlada. • Tienes una diabetes muy seria. • Tienes músculos pélvicos débiles. • Eres fumadora y tienes 35 años o más. • Eres fumadora y tienes presión sanguínea alta. 

Si tienes un problema que hace que el anillo no sea seguro para ti, no te preocupes. Existen muchos otros métodos anticonceptivos que pueden resultar seguros para ti si no conviene que lo utilices. Existen muchos otros métodos anticonceptivos que pueden ser seguros si no puedes usar el anillo. Lee sobre otros métodos para encontrar el que sea adecuado para ti.

¿Cuáles son los beneficios del anillo vaginal?

El uso del anillo vaginal es seguro, simple y conveniente. No requiere de ninguna acción anterior a la relación sexual. Algunas mujeres dicen que mejora su vida sexual ya que las ayuda a sentirse más espontáneas. 

Muchas mujeres que lo usan tienen un periodo menstrual más regular, breve y menos intenso. Inmediatamente después de suspender el uso del anillo, la mujer recobra la capacidad de quedar embarazada.

Ya que el anillo funciona de la misma manera que la píldora, probablemente sus beneficios también coincidan. Estos beneficios para la salud pueden incluir protección contra lo siguiente:

Acné Disminución de la masa ósea Dolores menstruales intensos Bultos en los senos que no son cáncer Quistes en los senos y los ovarios Embarazo ectópico Cáncer de endometrio y de ovarios Períodos intensos y/o irregulares Anemia por insuficiencia de hierro Enfermedad pélvica inflamatoria , que generalmente conduce a la infertilidad cuando no se trata Síntomas premenstruales, incluidos dolores de cabeza y depresión Infección grave en los ovarios, trompas y útero

Se puede usar el anillo para controlar cuándo y con cuánta frecuencia tienes tu periodo menstrual. Además, el anillo puede usarse de manera continua (sin interrupción mensual) para interrumpir la menstruación.

¿Cuáles son las desventajas del anillo vaginal?

Ya que NuvaRing funciona de la misma manera que la píldora, probablemente sus desventajas también coincidan.

Posibles efectos secundarios del anillo vaginal

Algunas mujeres pueden sufrir efectos secundarios no deseados al usar NuvaRing. Sin embargo, muchas mujeres se adaptan a él prácticamente sin inconvenientes.Algunos de los efectos secundarios más comunes, por lo general, desaparecen después de dos o tres meses. Pueden ser los siguientes:

Sangrado entre periodos menstruales

Sensibilidad en los senos Náusea y vómito

NuvaRing podría causar efectos secundarios de más larga duración. Es posible que provoque un aumento en el flujo vaginal, irritación vaginal o infecciones. Las hormonas que contiene NuvaRing podrían cambiar el deseo sexual de una mujer. 

Es importante que encuentres un método que no te provoque malestares ni incomodidad. Si persisten los efectos secundarios después de haber usado el anillo vaginal durante tres meses, consulta con tu proveedor de atención de la salud. Después de interrumpir el uso del anillo, generalmente tarda entre uno o dos meses volver al ciclo normal que tenías antes de usarlo. En ocasiones, la mujer puede tener periodos menstruales irregulares o incluso falta de periodos menstruales. Esto puede continuar durante seis meses después de dejar de tomarlas. Esto es más probable si los periodos menstruales eran irregulares antes de comenzar a usar el anillo.El uso habitual de medicamentos a base de aceite en la vagina para tratar infecciones por levaduras, mientras está colocado el anillo, puede aumentar el nivel de hormonas que se liberan en la sangre. Esto no reducirá la eficacia del anillo. No se conocen las consecuencias de usar estos tipos de medicamentos para las infecciones por levaduras con el anillo vaginal colocado durante un tiempo prolongado. Consulta con tu proveedor de atención de la salud si necesitas tratamiento a largo plazo para las infecciones por levaduras mientras uses el anillo.

Efectos secundarios graves del anillo vaginal

Muchas mujeres tienen inquietudes sobre los posibles riesgos de tomar hormonas en la anticoncepción. Por lo general, no se observan inconvenientes graves.Las mujeres que usan anticonceptivos con estrógeno, como NuvaRing, tienen una posibilidad apenas mayor de sufrir algunos problemas graves que aquellas que no los usan. Los problemas más graves, en casos muy poco frecuentes, podrían ser mortales. Entre ellos se incluyen ataques cardíacos, accidentes cerebrovasculares, coágulos de sangre en las piernas, los pulmones, el corazón o el cerebro.Otros riesgos poco frecuentes son: presión sanguínea alta, tumores hepáticos, cálculos biliares o ictericia (color amarillento en la piel o los ojos). Los riesgos de tener estos problemas aumentan si:

Tienes 35 años o más Tienes demasiado sobrepeso Tienes ciertos trastornos heredados de coagulación Tienes diabetes Tienes presión sanguínea alta Tienes colesterol alto Necesitas reposo prolongado en cama Eres fumadora

Los problemas graves normalmente presentan signos de advertencia. Informa lo antes posible a tu proveedor de atención de la salud si observas cualquiera de estos síntomas:

Un bulto nuevo en los senos Un dolor de cabeza repentino y muy intenso Sensibilidad y dolor en las piernas Aura: ver líneas brillantes que titilan en forma zigzagueante, por lo general antes de un dolor de

cabeza muy intenso  Dolor intenso en el abdomen o pecho  Dolores de cabeza que son diferentes, que empeoran o se presentan con más frecuencia de lo normal Falta del periodo menstrual después de tenerlo todos los meses Dificultad para respirar

Color amarillento en la piel o los ojos

El anillo vaginal y el cáncer de seno

Probablemente hayas escuchado comentarios que vinculan a las hormonas del anillo vaginal con el cáncerde seno. Las publicaciones más recientes sugieren que el uso de estas hormonas en la anticoncepción tiene un efecto muy bajo, si es que lo tiene, sobre el riesgo de desarrollar cáncer de seno.Consulta el folleto de NuvaRing para obtener más información sobre los efectos secundarios posibles.

¿Cuándo debo comenzar a usar el anillo vaginal?

Para averiguar cuál es el día más conveniente para empezar a usar el anillo, habla con tu proveedor de atención de la salud. Por lo general, las mujeres comienzan a usar el anillo dentro de los primeros cinco días después del inicio del periodo menstrual. De esa forma, están protegidas de inmediato contra el embarazo. Esto significa que si tu periodo menstrual comienza un miércoles por la mañana, tienes tiempo de colocarte el anillo hasta el lunes siguiente por la mañana para quedar protegida de inmediato.Si comienzas a usar el anillo vaginal después de cinco días de haberse iniciado el periodo, la protección comenzará a partir de los siete días. Usa otro método anticonceptivo, como el condón o un espermicida, si tienes relaciones sexuales vaginales durante la primera semana de uso del anillo. 

Es posible que el anillo interfiera en la colocación del capuchón cervical, del diafragma y de la esponja cervical. Estos métodos no se pueden utilizar como respaldo cuando está colocado el anillo vaginal.

Comenzar a usar el anillo vaginal después del embarazo

Es posible volver a quedar embarazada poco después de un embarazo. Comenzar con un método anticonceptivo después de un embarazo es un tema importante para muchas mujeres.

Puedes empezar a usar el anillo vaginal:

Inmediatamente después de un aborto Inmediatamente después de un aborto espontáneo Luego de al menos tres semanas después del parto Luego de al menos seis semanas después del parto si amamantas

Si estás amamantando, debes esperar para comenzar a utilizar el anillo porque podría reducir la cantidad y la calidad de la leche en las primeras seis semanas de lactancia. Además, la leche contendrá rastros de las hormonas del anillo. No es probable que estas hormonas afecten a tu hijo. No obstante, habla con un proveedor de atención de la salud sobre cuáles serían los métodos anticonceptivos más convenientes para ti luego de un parto.

¿Cómo se usa el anillo vaginal?

La mayoría de las mujeres consideran que NuvaRing es muy fácil de usar. Se debe colocar un anillo nuevo dentro de la vagina y dejarlo colocado por un periodo de tres semanas seguidas. Luego, se debe quitar el anillo y no volver a colocar un anillo durante una semana: tres semanas con anillo y una semana sin anillo. Al finalizar la cuarta semana, coloca un nuevo anillo.

A continuación encontrarás más detalles sobre el uso del anillo:

Almacena los anillos sin usar a temperatura ambiente y mantenlos fuera del alcance de la luz solar directa.

Verifica la fecha de vencimiento de cada paquete de anillos antes de su colocación. Lávate las manos con agua y jabón.

Usa los dedos para unir los lados del anillo.  Empuja cuidadosamente el anillo dentro de la vagina. La posición exacta del anillo no tiene importancia. No hay necesidad de retirar el anillo durante las relaciones sexuales vaginales. Retíralo en tres semanas, el mismo día de la semana en que te lo colocaste por primera vez. Engancha tu dedo debajo del aro de adelante y retira cuidadosamente el anillo de la vagina. Envuélvelo en su envoltura original y tíralo en la basura, no lo tires por el inodoro. Los anillos usados

aún contienen hormonas. Al usar el envoltorio original, proteges a los niños y las mascotas que puedan querer jugar con un anillo usado. También reduce la posibilidad de que las hormonas pasen al suelo o que ingresen en las cañerías de agua.

Después de una semana sin el anillo, coloca uno nuevo: el mismo día de la semana en que colocaste el anterior en tu último ciclo menstrual.

Durante el descanso de una semana, generalmente tendrás tu periodo menstrual. Es posible que todavía continúes con el sangrado cuando coloques un nuevo anillo. Esto también es normal. Pero es muy importante que coloques el anillo el mismo día de la semana en que colocaste el anillo del último ciclo; de lo contrario, podrías quedar embarazada.

Algunas mujeres usan el anillo todos los días sin el descanso de una semana para que no tener los periodos. Simplemente reemplazan el anillo cada tres semanas con uno nuevo. Si usas el anillo de manera continua, es normal que tengas hemorragias vaginales o pérdidas los primeros seis meses. Puede disminuir con el tiempo. Algunas mujeres dejan de sangrar por completo. Esto es normal y no dañará tu cuerpo. 

Sugerencias útiles sobre el uso del anillo vaginalEl anillo cumplirá mejor su función si recuerdas siempre colocarlo y retirarlo en el momento indicado. 

La falta de un periodo menstrual no siempre significa que estás embarazada, especialmente si utilizastecorrectamente el anillo. Si bien la posibilidad de un embarazo es muy baja, debes hacerte una prueba de embarazosi tienes dos atrasos seguidos en tu periodo menstrual. Consulta con tu proveedor de atención de la salud si tienesalguna pregunta o inquietud mientras usas el anillo. Existen muy pocas probabilidades de quedar embarazada, menos aún si has usado el anillo tal como se indica.No es muy probable que aumenten los riesgos de defectos de nacimiento si usas el anillo durante los primerosmeses de tu embarazo.Si decides quedar embarazada, deja de usar NuvaRing. Es posible que quedes embarazada inmediatamentedespués de dejar de tomarla. Generalmente, toma entre uno o dos meses retornar al ciclo normal que teníasantes de comenzar a usar el anillo.¿Qué debo hacer si el anillo se sale o si cometo un error al usarlo?

Es bastante común que las mujeres cometan errores en algún momento cuando usan el anillo vaginal.

Si utilizas el anillo, la clave para protegerse de un embarazo no planificado es saber qué hacer si cometes un error o si el anillo se sale de la vagina.

Puede producirse el embarazo en los siguientes casos:

El anillo se sale de la vagina y no es reemplazado dentro de las tres horas siguientes. El anillo no permanece en la vagina durante tres semanas seguidas. El anillo permanece en la vagina durante más de tres semanas seguidas. Te olvidas de colocar un nuevo anillo cuando ha pasado más de una semana desde que te sacaste el anillo

anterior.

A continuación, se incluyen algunas instrucciones generales en caso de que te ocurra alguna de estas cosas. Habla con tu proveedor de atención de la salud para obtener más información.

Si el anillo se sale de la vagina

Lava el anillo con agua tibia o fría y vuelve a colocarlo en su lugar tan pronto como puedas. Usa un método anticonceptivo de respaldo durante siete días si el anillo estuvo fuera de su lugar más de tres

horas.Si dejas el anillo en la vagina por más tiempo que el indicado

Hasta cuatro semanas después de su colocación

Retira el anillo.

No uses ningún anillo por una semana. Al finalizar la semana sin usar anillo, coloca un nuevo anillo.

Más de cuatro semanas después de su colocación Retira el anillo. Es posible que hayas quedado embarazada si tuviste sexo vaginal luego de más de cuatro semanas después de

la colocación del anillo. Es aconsejable que te hagas una prueba de embarazo. Cuando vuelvas a colocarte otro anillo, utiliza un método anticonceptivo de respaldo durante siete días.

Cuándo se necesita usar un método anticonceptivo de respaldoUsa un método anticonceptivo de respaldo durante siete días seguidos:Si el anillo ha estado fuera de la vagina durante más de tres horasSi el tiempo en que no usaste un anillo fue de más de una semanaCuando vuelvas a colocarte otro anillo después de haber tenido el anillo colocado durante más de cuatro semanasno uses diafragma, capuchón ni esponja como método de respaldo. El anillo podría impedir que quedenbien colocados en la vagina. Los condones de látex o los espermicidas, usados por separado o en conjunto, sonbuenas opciones como protección complementaria.Puedes utilizar además el anticonceptivo de emergencia (la píldora del día después) como complemento.Ésta es una muy buena opción si tienes relaciones sexuales vaginales antes de darte cuenta de que el anillo noestaba en su lugar o que estuvo en la vagina durante demasiado tiempo. El anticonceptivo de emergencia puedeprevenir los embarazos si se comienza hasta un máximo de cinco días después de haber tenido relaciones sexualessin protección. Cuanto antes comiences, mejor será el resultado.

¿Cómo puedo conseguir un anillo vaginal? ¿Cuánto cuesta?Lo primero que se necesita es una receta médica. Realiza una consulta en un centro de salud de Planned Parenthood, en una clínica o consulta con tu proveedor privado de atención de la salud para conseguir la receta médica. El proveedor de atención de la salud analizará tu historia clínica, te tomará la presión sanguínea y te dará cualquier otro examen médico que puedas necesitar. Si necesitas un examen, puede tener un costo aproximado de $0 a $250. No será necesario que un proveedor de atención de la salud te realice una adaptación del anillo; NuvaRing solamente tiene un tamaño que se adapta a todas las mujeres.Se puede comprar con una receta médica en una farmacia o clínica. Cuesta alrededor de $0 a $80 mensuales. 

Planned Parenthood trabaja para que el cuidado de la salud sea accesible y su costo razonable. Algunos centros de salud pueden cobran de acuerdo con los ingresos. La mayoría acepta los seguros de salud. Si calificas, Medicaid u otros programas del estado pueden disminuir los costos de los servicios del cuidado de tu salud. 

Llama a tu centro de salud de Planned Parenthood local para obtener información específica sobre los costos.