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FICHA PARA CATÁLOGO PRODUÇÃO DIDÁTICO PEDAGÓGICA

Título:Capoeira como instrumento didático pedagógico da educação física escolar

Autor Egberto Carlos da Silva

Escola de Atuação Colégio Estadual Antonio Francisco Lisboa

Município da escola Sarandi Paraná

Núcleo Regional de Educação Núcleo de Maringá

Orientador Luis Silva Santos

Instituição de Ensino Superior Universidade Estadual de Maringá

Disciplina/Área Educação Física

Produção Didático-pedagógica

Relação Interdisciplinar Português, Geografia, História, Filosofia

Público Alvo Alunos do Ensino fundamental 5° Série

Localização Escola Estadual Antonio Francisco Lisboa Ensino Fundamental,médio e Profissionalizante.

Av. Maringá

Apresentação:

-Verifica-se que por sua riqueza natural de movimentos corpo-rais e simbologia, a capoeira traz em si a justificativa para fa-zer parte da formação da personalidade da criança em idade escolar.

-Resgatar a origem e o contexto histórico da capoeira; Oportunizar aos alunos através das aulas de educação física o conhecimento dos fundamentos e tradições da capoeira angola e regional.

Esta é uma pesquisa de campo, diagnóstica, qualitativa e descritiva, que observará analisará e compreenderá o significado de uma de nossas manifestações culturais, a capoeira.

Palavras-chave Epistemologia; Capoeira; Ginga.

1. DADOS DE IDENTIFICAÇÃO

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1.1 Professor PDE: Egberto Carlos da Silva

1.2 Área/Disciplina: Educação Física

1.3 Núcleo: Maringá

1.4 Professor Orientador: Dr. Luiz Silva Santos

1.5 IES vinculada: UEM

1.6 Escola de Implementação: Escola Estadual Olavo Bilac

1.7 Público objeto da intervenção: Alunos de 5ª série da Escola Estadual Olavo

Bilac do Ensino Fundamental.

2. TEMA DE ESTUDO : Capoeira como Educação Infantil

3. TÍTULO: Capoeira como instrumento didático-pedagógico da educação física

escolar.

4. JUSTIFICATIVA DO TEMA DE ESTUDO

Verifica-se que por sua riqueza natural de movimentos corporais e

simbologia, a capoeira traz em si a justificativa para fazer parte da formação da

personalidade da criança em idade escolar, já que é uma forma de recreação que

envolve a arte, jogo, folclore, dança esporte, cultura, além de outros, enfim. Do ponto

de vista da educação física infantil, traz ainda benefícios psicomotores e fisiológicos,

além de aprimorar todas as valências físicas dos seus praticantes. No seu conjunto

a capoeira contribui significativamente para a construção e reconstrução da

identidade de nosso povo, as crianças nesta idade tem um comportamento não

muito social mais voltado para o egocentrismo, a capoeira será desenvolvida com

esses alunos afim de proporcionar uma nova vivencia com experiências tanto

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motora quanto intelectual, a capoeira significa a expressão de um povo que

historicamente eram considerados como escravos, mas que contribuiu para a

formação da nossa sociedade e isso faz dela atualmente ser considerada patrimônio

da cultura brasileira.

5. PROBLEMA/PROBLEMATIZAÇÃO

Com base nas considerações, pode-se enunciar o problema central deste

projeto da seguinte forma: Será que a educação física infantil baseada no ensino-

aprendizagem da capoeira, influenciará na mudança de comportamentos de

crianças do ensino fundamental.

6. OBJETIVO GERAL

Propor a implantação da capoeira através das aulas educação física como

mais uma opção de mudanças comportamentais de crianças do ensino fundamental.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

• Resgatar a origem e o contexto histórico da capoeira;

• Oportunizar aos alunos através das aulas de educação física o conhecimento

dos fundamentos e tradições da capoeira angola e regional;

• Favorecer aos alunos através de apresentações de capoeira no contexto

escola como meio de socialização educativa.

• Desenvolver o jogo da capoeira como reconhecer a si mesmo e repeitar os

demais colegas.

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7. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA

Breve histórico da capoeira

A capoeira surgiu no Brasil como luta de resistência de uma comunidade

que trazia uma imensa bagagem cultural de sua terra de origem e que precisou

desenvolver um conjunto de técnicas de ataque e defesa em virtude da situação de

opressão em que vivia durante a escravidão. Aliás, devemos considerar que a

capoeira faz parte de todo um processo de resistência dos negros no Brasil, que

também se expressou na religião, na arte, na culinária etc. Em outras palavras: era

necessário aos negros não só permanecerem vivos e lutarem pela sua liberdade,

era preciso também preservar aspectos de sua cultura ancestrais.

Campos (1995) afirma que:

a capoeira é um método de ginástica genuinamente brasileiro que desenvolve de forma natural e espontânea as qualidades físicas: força, velocidade, resistência, equilíbrio, destreza, flexibilidade e coordenação, atuando com eficácia na melhoria da condição física geral, produzindo efeitos benéficos nos sistemas orgânico, muscular e articular, além de influenciar de forma positiva os aspectos cognitivo, afetivo e motor dos seus praticante.( CAMPOS, 1995, p.22)

Pensando na auto defesa individual e coletiva Areias (1984), diz que os

escravos movidos por uma vontade natural de perseverança a vida descobriram no

próprio corpo a essência de sua arma, com a arte de golpear com o corpo, tendo

como base as brigas dos animais. As técnicas incorporadas de ataque e defesa

advindas das manifestações socioculturais africanas provenientes das danças

religiosas, neste caso o candomblé.

A capoeira trata-se de uma expressão cultural que mistura luta, dança,

cultura popular, música. Foi desenvolvida por escravos africanos trazidos ao Brasil e

seus descendentes, é caracterizada por movimentos ágeis e complexos, utilizando

os pés, as mãos e elementos ginástico e acrobático.

Uma característica que a distingue de outras lutas é o fato de ser

acompanhada por música. A capoeira nasceu da necessidade de defesa da

integridade física dos escravos negros em solo brasileiro. Nasceu nos quilombos –

grupos de resistência aos maus tratos violentos organizados por um único objetivo a

liberdade. (PORTELA, 2008).

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Em Maringá a capoeira chegou por volta de 1980 com o Mestre de Capoeira

Fabio, o mesmo era professor de biologia, em 1984 o mestre Wando chegou em

Maringá vindo de Curitiba trazendo o Grupo de Capoeira Muzenza, com matriz em

Curitiba e tendo como presidente o Mestre Burguês ( Antonio Carlos De Menezes)

em Maringá após o mestre Wando (apelido Baiacu) ter voltado para o Rio De Janeiro

o grupo Muzenza ficou sobre a responsabilidade do Mestre Washington também do

Rio De Janeiro, com o retorno do mestre Wando e Wosington o aluno Sergio, agora

(mestre Sanhaço ) assume o comando do grupo em Maringá, já em 1993 aparecem

então o (Mestre Chut) Maquito ele começou na capoeira com o mestre Wando e

formou o grupo de capoeira ART BRASIL, filiada a grupos de São Paulo, hoje o

grupo mais forte é o grupo Art Brasil do mestre Chut o grupo Muzenza ainda hoje

tem alunos espalhados em varias academias não só em Maringá como também nas

cidades circunvizinhas.

O papel da Educação Física é ir além do senso comum em relação às

diversas práticas e manifestações corporais. Priorizam o conhecimento

sistematizado, para elaborar idéias, e práticas que ampliem a compreensão do aluno

sobre os saberes produzidos e suas implicações para a vida. Ampliar a

comunicação, propiciar um diálogo que envolva tanto o valor cotidiano dos alunos

como aqueles que eles desconhecem (DCE, 2006)

Ao se pensar em outra prática corporal genuinamente brasileira, a capoeira

foi criada pelos escravos como forma de luta para se conquistar a liberdade. Não

obstante, hoje ela é considerada um misto de dança, jogo, luta, arte e folclore

(FALCÃO, 2003).

Fundamentos e tradições da capoeira

A capoeira é considerada uma prática cultural que se organiza em forma de

sistema, contendo os seguintes elementos: a roda, os toques musicais do berimbau,

as músicas, as gingas e os movimentos corporais. Onde os participantes da roda

devem-se revesar nestas diferentes funções durante o jogo.

Hoje estes fundamentos estão vinculados à capoeira angola e a

capoeira regional, boa parte deles são semelhantes entre os dois estilos e

outros são diferentes. Com relação a capoeira regional, foram incorporados

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alguns elementos que há tornaram mais agressiva, rápida e arrojada, ao

compararmos com a capoeira angola. Dando a ela um caráter de luta e

defesa pessoal bastante eficaz.

A capoeira regional normalmente utiliza-se de uma seqüência de

ensino utilizada para fazer a iniciação do aluno e tem como objetivo o

treinamento de ataque e defesa. Ela é o ABC do aprendizado. Tal seqüência é

realizada em dupla, com 08 partes, utilizando 17 movimentos. (MATTOS,

ALTOMAR & ALTOMAR, 2001. a).

Outra característica da capoeira regional são os movimentos de

projeção: Arqueado, Crucifixo, balão de lado, balão cinturado, dentinho, açoite

de braço, gravata alta. O objetivo desses golpes é: ensinar o aluno a projetar

o adversário para longe, quando for agarrado e aprender a cair corretamente

quando estiver em situações complicadas.

Com algumas dessas projeções, mestre Bimba, o idealizador da

capoeira regional, criou a seqüência, chamada de cintura desprezada que era

praticada pelos aprendizes todos os dias. Ela é formada por sete movimentos:

Aú, apanhada, balão de lado, tesoura de costas, balão cinturado, gravata alta.

Os dois estilos de capoeira existentes utilizam de seus cantos para

que o aprendizado possa usufruir os mesmos com mais harmonia e prazer.

Estes cantos são conhecidos como Cantos de entradas, cantos corridos e

cantos de saídas, uns são também conhecidos como ladainhas, quadras e

corridos.

Tanto a capoeira angola, como a regional utiliza de uniforme. Com

relação à angola, pode ser usado, entre outras cores, calça branca e camisa

branca, com calçados, já a regional, vai na mesma direção, porem o normal

seria sem calçado.

Encontras também ainda como fundamentos e tradição da capoeira, o

batizado, a formatura, estes por sua vez está mais vinculado a capoeira

regional. São nos batizados que os alunos são graduados, isto de acordo com

o nível de seu desenvolvimento. Sendo neste momento, a colocação de um

apelido

Um dos fundamentos que encontramos na capoeira angola e que não

encontramos na regional são as chamadas. Recursos estes que os jogadores

utilizam para descansar ou enganar o adversário. Quando os dois se unem as

vezes pelo contato das mãos, podendo ser em diferentes posições

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características eles começam a executar o passo a dois, por ser uma tradição

do estilo de capoeira da própria angola.

Os fundamentos e tradições da capoeira de forma geral, tem como

uma das funções significativa estimular o desenvolvimento psico-físico do

aluno, por meio do envolvimento como sua musicalidade onde estão

presentes como vimos instrumentos, canto, ritmo, dança, jogo, luta, os quais

favorecem ao praticante o domínio do próprio corpo em função do corpo do

adversário.

Filosofia da capoeira

Os mestres e professores da capoeira angola e da regional têm como

filosofia a transmissão do conhecimento de tal modalidade físico recreativo-cultural

para qualquer tipo de pessoa, independente do gênero e idade, de raça e cor, de

credo ou religião ou posição política. Pode-se dizer que os dois estilos estão em

plena fase de expansão; sendo induzida ainda como forma de expressão lúdica

corporal. No entanto, sendo originaria da população afro-brasileira e intimamente

relacionada à sobrevivência e auto-estima de sua gente, a capoeira de forma ampla

se mostra também com uma arte/luta.

Sendo assim, percebe-se que a capoeira cresce como elemento de

fortalecimento da cidadania, principalmente dos afro-descendentes do mundo inteiro.

Torna-se evidente sua importância como ferramenta para reestruturação da auto-

estima e da construção e reconstrução da individual e coletiva, não só do povo

negro, mas atualmente de qualquer ser humano. É assim, que seus representante

vem contribuído para a humanização dos espaços socioculturais urbanos.

8.- METODOLOGIA

Esta é uma pesquisa de campo, diagnóstica, qualitativa e descritiva, que

observará, analisará e compreenderá o significado de uma de nossas manifestações

culturais, a capoeira. Os conteúdos serão desenvolvidos através de uma

metodologia teórico-prática, a qual visa atender as necessidades dos alunos

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envolvidos no ensino-aprendizagem da própria capoeira. A mesma respeitará a

individualidade biológica de cada educando, auxiliando no seu relacionamento

sociacultural dentro e fora do contexto escolar.

8. ESTRATÉGIAS DE AÇÃO

Para iniciar a estratégia de ação na escola será formado um grupo alunos

que gostam da capoeira dos dois períodos, da Escola Estadual Antonio Francisco

Lisboa. Haverá inicialmente uma conversa com a orientação escolar para que a

mesma possa autorizar o trabalho a ser desenvolvido nas terças e quintas –feira no

contraturno. Os alunos participarão em horários alternativos de ensino-

aprendizagem da capoeira. Os alunos serão envolvidos apresentações no âmbito

estudantil em espaços adequados dentro da escola. Inicialmente, serão ministrados

conteúdos teóricos sobre a historicidade da capoeira, como se segue:

Primeira Sequência Aluno 1

Meia-Lua de frente

Meia Lua de frente com armadaAú

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Rolê

Aluno 2Cocorinha Cocorinha com negativaCabeçada

Segunda Sequência Aluno 1QueixadaQueixadaCocorinha

Benção

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Rolê

Aluno 2CocorinhaCocorinhaArmadaNegativa Cabeçada

Terceira Sequência Aluno 1MarteloMarteloCocorinha

Benção

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Rolê

Aluno 2BandaBanda ArmadaNegativaCabeçada

Quarta Sequência Aluno 1GoldemeGoldeme

Arrastão

AúRolê

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Aluno 2Bloqueio BloqueioGalopanteNegativa Cabeçada

Quinta Sequência Aluno 1GiroJoelhada

Negativa

AúRolê

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Aluno 2CabeçadaNegativa Cabeçada

Sexta Sequência Aluno 1Meia-Lua de Compasso

Cocorinha

JoelhadaAúRolê

Aluno 2CocorinhaMeia-Lua de Compasso

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NegativaCabeçada

Sétima Sequência Aluno 1Armada

Armada

Negativa Cabeçada

Aluno 2CocorinhaCocorinhaBençãoAú Rolê

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Oitava Sequência Aluno 1Benção

Rolê

Aluno 2Negativa Cabeçada

Paralelamente, serão ensinadas e executadas canções relacionadas com

os dois estilos propostos angola e regional, obedecendo a classificação de Rego

(1968), ou seja, canto de cantigas geográficas, cantigas angiológica, cantigas de

escárnio e mal dizer, cantigas de louvação, cantigas de sotaques e desafios,

cantigas de rodas e cantigas de peditórios; as aulas serão organizadas de modo a

atender as dificuldades dos alunos, buscando sempre trabalhar em um ambiente de

alegria, de descontração, de satisfação e prazer. Utilizando um processo de

organização sem imposição do professor, mas sempre procurando a interação entre

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os envolvidos e destes com a comunidade interna e externa do contexto escolar em

ocasiões excepcionais. Utilizar-se-á metodologias que valorize o desenvolvimento

psicomotor dos educandos, oportunizando aos mesmos o aprimoramento de suas

habilidades psicofísicas de forma construtivas e interativas com os diferentes

colegas e demais pessoas. Haverá sempre o diálogo no momento de explorá-los

através do jogo propriamente dito da capoeira, deixando livres seus gestos,

expressões e situações de relacionamentos com os seus pares.Tudo isso,

acontecerá através do cumprimento dos objetivos pré-estabelecidos neste projeto.

Tambêm será ensinado a sequencia de mestre bimba

9. CRONOGRAMA DE AÇÕES

Cronograma de execução

Mês/Ano Atividades Ago / 2010 Leitura de documentos do PDE, produção da intenção de pesquisaSet / 2010 Leitura de documentos do PDE, produção da intenção de pesquisaOut / 2010 Leitura de documentos do PDE, produção da intenção de pesquisaNov / 2010 Leitura de documentos do PDE, participação no curso de inserção

acadêmicaDez / 2010 Leitura de documentos do PDE, participação no curso de inserção

acadêmicaJan / 2011 Leitura de documentos do PDE, participação no curso de inserção

acadêmicaFev / 2011 Leitura de documentos do PDE, participação no curso de inserção

acadêmicaMar / 2011 Leitura de documentos do PDE, participação no curso de inserção

acadêmicaAbr / 2011 Leitura de documentos do PDE participação no curso de inserção

acadêmica, Mai / 2011 Leit. de doc. do PDE, partic. no curso de inserção acadêmica e ent.

da prod. de pesquisaJun / 2011 Leitura de documentos do PDE, part. no curso de inserção acad.

Implem. do projetoJul / 2011 Execução do projeto

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Ago / 2011 Execução do projetoSet / 2011 Execução do projetoOut / 2011 Execução do projetoNov / 2011 Execução do projetoDez / 2011 Execução do projetoJan / 2012 Execução do projetoFev / 2012 Execução do projetoMar / 2012 Execução do projetoAbr / 2012 Elaboração do artigoMai / 2012 Elaboração do artigoJun / 2012 Correção do artigo pelo orientadorAgo / 2012 Entrega do artigo no núcleo do PDE

Plano de aula

Com um grupo de dez a quinze alunos começar com uma corrida ao redor da

quadra após o aquecimento começar com movimentos básicos da capoeira.

• Base: existem duas bases que podem ser assumidas pelo capoeirista um é

com os dois pés em paralelo,a outra é com o capoeirista com uma perna a

frente e a outra atrás.

• Ginga: O aluno de frente do professor ira estar com as pernas em paralelo

e começara a se movimentar para frente e para trás formando um

triangulo imaginário após repetir varias vezes esse movimento,

acrescentar o braço no mesmo movimento que quando estamos

caminhando alternando os braços direito e esquerdo quando a perna

esquerda estiver na frente o braço direito estará na frente e quando a

perna direita estiver na frente o braço esquerdo estará na frente, este

movimento o aluno fará sozinho após mecanizar o movimento ele ira

executar o movimento em frente ao seu companheiro.

• Meia lua de frente: com as pernas em paralelo colocar uma perna atrás

formando uma base a a perna que esta atrás devera ser lançada para

frente em um movimento de semi circulo e retornar atrás refazendo a

base.

• Cocorinha: com as pernas em paralelo agachar colocando um braço acima

da cabeça protegendo-a e o outro braço devera ir ao solo formando um

apoio.

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• Armada: ainda na base com uma perna atrás girar o tronco em um

movimento de trezentos e sessenta graus onde ira lançar a perna que esta

atrás fazendo um giro esta perna devera seguir um movimento de

ascendência.

• Negativa da regional : Saindo da base lançar a perna direita a frente e a

perna esquerda devera ser dobrada apoiando todo corpo do capoeirista o

braço esquerdo devera ser colocado acima da cabeça protegendo-a de

algum golpe do adversário na seqüência a perna que esta esticada devera

ser flexionada e o tronco devera girar sobre esta perna fazendo o

capoeirista retornar a forma de base.

• Negativa da angola: saindo da base de trás devera o capoeirista lançar a

perna direita a frente dobrando o joelho esquerdo sentar em cima do

calcanhar e ficar com o braço direito apoiado no solo e o braço esquerdo

semi flexionado a cima da cabeça protegendo a mesma.

• Au: é um movimento de defesa onde o capoeirista ira lançar a mão ao solo

e o corpo devera fazer um rotação por sobre os braços este movimento na

ginástica é conhecido como roda.

• Queixada: saindo de um movimento da base de trás devera o capoeirista

colocar a perna direita a frente da perna esquerda e lançar a perna direita

em um movimento de semi circulo com o objetivo de conseguir que a perna

faça um semi circulo.

• Benção: é um movimento traumatizante, o capoeirista saindo da base de

trás devera lançar a perna direita a frente em um movimento reto tentando

atingir o seu oponente com o calcanhar.

• Ensinar uma letra de música de capoeira: música de peditório, música de

louvação, música de escárnio, música de amizade, música de desafio.

• Letra de música de peditório: Apanha a laranja no chão Tico-tico

Apanha com a mão ou com pé ou com bico

Coro :Apanha a laranja no chão Tico-tico

Se meu amor vai se embora eu não fico

Meu amor foi embora eu não fico

• Letra de música de louvação: Ai, ai, ai, aiSão Bento me chamaCoro: Ai, ai, ai, aiSão Bento chamouÔ, capoeira de angolaÔ, São Bento chamou

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Se me pega de cheioÔ, tu me bota no chãoÔ, capoeira de angolaÔ, um aperto de mãoÔ, São Bento me chamaÔ, solta a mandinga meninoÔ, se enrosca no chãoÔ, capoeira de angolaAi, ai, ai, ai São Bento me chamaSão Bento me quer

• Letra de música de escárnio:

chique mocambiraMandacaru parmatóriaA mulé quando não prestaO home

manda imboraO qui foi qui a nêga disseQuando viu a sinháUma mão me dê me

dêOutra mão de cá dê cá.

• Letra de música de amizade:

• Vou dizer ao meu senhor

Que a manteiga derramou

A manteiga não é minha

A manteiga é de ioiô

Coro: Vou dizer ao meu senhor

Que a manteiga derramou

Ê, a manteiga não é minha

A manteiga é de ioiô

Ô, a manteiga não é minha

A manteiga derramou

Ô, a manteiga não é minha

Caiu no chão e derramou

Letra de música de desafio:

Cuidado moço que essa fruta tem caroçoCuidado moço que essa fruta tem caroçoCuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Cuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Mais vale nossa amizade que dinheiro no meu bolsoPra quem sabe viver Essa vida é um colossoCuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Cuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Ando com corpo fechadoE um rosário no pescoçoFui criado lá na roçaTomando água de cocoCuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Cuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Cachorro que é esperto Come a carne rói o ossoA mulher quando não presta Mata o homem de desgostoCuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Cuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )

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Você pulava muitoNo tempo que era moçoMas já está ficando velhoVeja as rugas no seu rostoCuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Cuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )

Eis a seguir a famosa Sequência do Mestre BIMBA:

Primeira Sequência Aluno 1

Meia-Lua de frente

Meia Lua de frente com armadaAúRolê

Aluno 2Cocorinha

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Cocorinha com negativaCabeçada

Segunda Sequência Aluno 1QueixadaQueixadaCocorinha

Benção

AúRolê

Aluno 2Cocorinha

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CocorinhaArmadaNegativa Cabeçada

Terceira Sequência Aluno 1MarteloMarteloCocorinha

Benção

AúRolê

Aluno 2Banda

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Banda ArmadaNegativaCabeçada

Quarta Sequência Aluno 1GoldemeGoldeme

Arrastão

AúRolê

Aluno 2Bloqueio Bloqueio

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GalopanteNegativa Cabeçada

Quinta Sequência Aluno 1GiroJoelhada

Negativa

AúRolê

Aluno 2CabeçadaNegativa Cabeçada

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Sexta Sequência Aluno 1Meia-Lua de Compasso

Cocorinha

JoelhadaAúRolê

Aluno 2CocorinhaMeia-Lua de CompassoNegativaCabeçada

Sétima Sequência

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Aluno 1Armada

Armada

Negativa Cabeçada

Aluno 2CocorinhaCocorinhaBençãoAú Rolê

Oitava Sequência Aluno 1

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Benção

Rolê

Aluno 2Negativa Cabeçada

10. BIBLIOGRAFIA

ALMEIDA, R. Historia da música brasileira, Rio de Janeiro, F. Briguiet & Cia; 1942.

AREIAS, A. das. O que é Capoeira, São Paulo, Brasiliense, 198 ANDEIRAS, M.

de.L. Território Negro em espaço branco. São Paulo, brasiliense 1988.

RUGENDAS, J, M. Viagem pitoresca através do Brasil.8ª Ed. São Paulo, Ed. Itatiaia/

EDUSP. 1979.

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SANTOS, L. S., Educação – Educação física / capoeira. Maringá, imprensa

universitária, 1990.

BRASIL. Ministério da educação e cultura Secretaria de Educações física e

Desporto. Educação Física 1ª a 4ª série – 1ª grau. Brasília, SEE / MEC, 1982.

CASCUDO, Luiz da câmara folclore do Brasil: Brasil Portugal, fundo de cultura,

1967.

DINELO, Dom Raimundo. A expressão lúdica na educação infantil 3ª Ed.

FERREIRA, A. B. de H. novo dicionário Aurélio. Rio de Janeiro, nova fronteira, 1975.

FURTADO, C. Formación econômica Del Brasil Fundo de cultura

econômica. México/Buenos Aires: Panamericana, 1962.

GENOVESE, E.G. Esclavitud y Capitalismo. Barcelona. Ariel, 1971.