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Fenómeno Núm. 1 Año I. Texto: Diógenes Fenoménico. Ilustración. Ezekiel Frías. "La ilustrada clase media".

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  • May | 2015

    Ao 1 No. 1

  • Durante el verano de 1954 en Francia, un grupo de jvenes que se hacan llamar la Internacional Letrista comenz a publicar un folleto llamado Potlatch, este sera el medio para dar a conocer sus consignas e intensiones creadoras, las ideas que movan su espritu crtico y de constante invencin. El grupo abogaba por la felicidad, los placeres en contra de toda concepcin del trabajo continuo; adems la idea de crear situaciones, jugar con las noticias del pasado y del presente, para inventar nuevos mundos en donde todo fuera posible. Sin embargo, ms all de las intensiones de aquellos jvenes lo que aqu retomaremos es su idea acerca del Potlatch, para darle una primera razn a nuestra accin creadora, la cual cobra vida en el objeto que usted tiene en sus manos. Segn Greil Marcus , el autor que reconstruye parte de la historia de aquel grupo de jvenes, explica que aquellos habran retomado el nombre de Potlatch para jugar con una metfora acerca del consumo, pero en el contexto al que pertenece la palabra no se referan a un consumo comercial, sino a consumido por el fuego, esto haca alusin a un regalo que tena que ser correspondido hasta que no quedase nada que dar. Aaron Gurevich, tambin retoma este concepto para comprender el traspaso de bienes inmuebles en las sociedades escandinavas, es decir, para explicar las nociones de regalo, las formas de dar y recibir, de ofrendar cualquier objeto o hacer un gesto de amabilidad. As encuentra que la generosidad entre los vikingos constitua una parte importante del ser colectivo tanto en su moral como en su estatus social. As el Potlatch, a su manera, era un rito de intercambio. La palabra proviene de los pueblos que habitaron la Columbia Britnica, una zona al sur de Alaska y al sudeste de Vancouver, en Norteamrica. El festejo consista en un evento social donde un jefe invitaba a sus iguales y rivales a presenciar la destruccin de bienes valiosos, la prctica no slo consista en dar sino tambin responder. El rito comenzaba cuando un jefe ofreca objetos o acciones de valor a otro, de esta forma el segundo tena que corresponder pero con regalos de ms valor. Podan comenzar con la entrega de un collar y terminar con la quema de una ciudad Una tribu quemando sus propias pertenencias! El Potlatch, era acompaado de narraciones cantadas, bailes y banquetes;

    la festividad poda ser motivada por una boda o un funeral, de esta forma se demostraba de una tribu a otra lo mucho que valoraban su propiedad.

    As la Internacional Letrista retom el concepto para el nombre de su pequeo panfleto, pero no slo con el significado de intercambio y regalo que este contiene, sino con el sentido de destruccin que guarda. Lo que pretendan era destruir las realidades de su presente a travs de su panfleto, para obsequiar en cambio el nacimiento de una nueva realidad, es decir, una realidad construida por ellos. Este mismo es el sentido de llevar a cabo la tarea de imprimir FENMENO, esta es la primera explicacin que le da valor a la accin de escribir e ilustrar. FENMENO es un regalo que destruye consciencias pasivas, las elimina para dar en cambio una nueva propuesta, una forma distinta de ver y percibir la realidad y todo lo que conlleva la misma. Su pblico no es especializado.

    La segunda razn de hacer este intercambio con la sociedad se encuentra en otras partes de la historia de las provocaciones y los alborotos, responde al funcionamiento espectral que hacen de las inconformidades, formas de resistencia y renuncia. Lo que aqu se exprese no ser producto nicamente de reflexiones sesudas de los participes, lo importante de este ejercicio ser salir a las calles y escuchar cualquiera de los ataques o inconformidades que las personas emitan hacia cualquier situacin, para transportarlas a un sentido literario, es decir, narraciones de nuestro cotidiano, conocidas con el nombre de: crnicas. Espectral en el sentido marxista y no marxiano, quede claro que todo lo que pasa, sucede slo en el planeta tierra.

    Carlos Marx fue un filsofo loco y provocador, en su relato sobre El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte, dice acerca de las revoluciones sociales, que cada vez que suceden son en nombre de algn fantasma del pasado, el cual renace de entre las ruinas de la historia para legitimar y glorificar las nuevas luchas. Esas revoluciones se encontraron condenadas a perder su espritu innovador y de constante cambio, pues al exagerar la fantasa en su misin trazada y no cumplir con las necesidades de su realidad, slo buscaron de nuevo el espritu de la revolucin y se negaron a hacer vagar otra vez su espectro. De esta forma vemos cmo las resistencias y expresiones actuales evocan todo tipo de personajes y luchas del pasado, encadenadas en discursos y realidades muertas, que hoy en da no funcionan ni encajan en nuestra realidad, quizs porque a un no logramos apropiarnos

    de la historia. Se cumple as, la mxima de aquella propuesta, vigente en nuestros das: los personajes y seres de la historia se repiten, una vez como tragedia y otra como farsa, segn el filsofo de Trveris.

    Recurrimos a un tercer elemento para definir lo que es FENMENO. Este se refiere a su calidad como meme pero qu carajos son los memes? Es el nombre que un cientfico llamado Richard Dawkins decidi dar a los elementos culturales que se reproducen por si mismos, sin tener ninguna finalidad particular, ms que la de seguir reproducindose. El trmino hace referencia a la palabra genes y a la nocin de memoria y mmesis, por su capacidad de acumular informacin, la cual se asimila para seguir reproducindose.

    FENMENO es fuerza creadora, comienza en un potlatch (intercambio) de conocimientos y creaciones. En el mismo momento en que la gente lo tome y lo lea, en el instante en que se sumerjan en las ilustraciones, entonces habrn respondido al intercambio. Ms nos vale hacer vagar el espectro crtico por este medio, activar la memoria social sin consignas caducas. Incubar el rostro del siglo XXI en estas pginas. FENMENO vagar por las calles en una especie de accin guerrillera, atacando por un lado y por otro en los escenarios ms cotidianos. Ser la bsqueda de hacer y generar lectores en aquellos que hasta ahora, les vale bien madre todo. Crnicas, ensayos, reseas e ilustraciones con un mismo objetivo: evidenciar, narrar y guardar la memoria de nuestros tiempos; todo lo cotidiano se desvanece en fenmeno, por eso Nada es lo que parece. A FENMENO lo produce y reproducen las reflexiones en torno a lo cultural, social, poltico, potico, desquiciante y artstico de nuestro devenir como sociedad. Este objeto es ms que un panfleto, trptico o pasqun, es lo que ilustra y afirma nada es normal!, por eso en FENMENO, NADA ES LO QUE PARECE.

    En Greil Marcus, Rastros de Carmn, una historia secreta del siglo XX, Anagrama, 1993. Me refiero a Carlos Marx.

    NADA ES LO QUE PARECE...

    Ilustracin:La Ilustrada clase media

    Ezequiel Fras Alcntaratinta sobre papel

    2013.