fe y religiosidad en la sociedad española

FE Y RELIGIOSIDADEN LA SOCIEDAD ESPAÑOLA

Delegación Episcopal de Catequesis (Madrid)

2

Índice1. Situación socio-económica.2. Situación socio-religiosa.

Autoidentificación religiosa.Creencias.Práctica religiosa.

3. Anatomía de la religiosidad en España. Una interpretación.

3

SITUACIÓNSOCIO-ECONÓMICA

Índice

¿Cómo es la sociedad española? (CIS dic. 2010)

Religiosa Democrática Desarrollada Económicamente

Tolerante Conflictiva Igualitaria

3.5% 7.

5%

1.8%

8.3%

5.0%

1.7%

28.3%

51.3%

32.6%

47.1%

29.4%

33.4%

53.8%

30.9%

53.4%

35.6%

51.4%

48.0%

10.6

%

4.5% 6.

6%

4.8% 10

.0%

8.6%

3.5%

5.2% 4.

8%

3.8% 4.

0% 7.4%

0.2% 0.

6%

0.9% 0.3%

0.2% 0.8%

Muy Bastante Poco Nada No sabe No contestaÍndice

Muy satisfecho Bastante Poco Nada N.C

2.50%

27.10%

47.60%

19.90%

2.30%

¿Está muy satisfecho, bastante, poco, o nada con el funcionamiento de la democracia española?

(CIS Estudio nº 2.960. Barómetro de octubre de 2012)

Índice

Sí No No sabe, no contesta

32.20%

66.50%

1.30%

¿Pertenece a alguna asociación, ya sea deportiva, sindical, política, laboral, de vecinos, AMPA o de cualquier otro tipo?

(CIS Estudio nº 2.920. Noviembre de 2011-enero de 2012)

Índice

Pertenece y partic-ipa activamente

Pertenece, pero no participa

Antes pertenecía, pero ahora no

Nunca he pertenecido

2.80% 1.60%4.40%

90.80%

¿Pertenece o participa activamente en un partido político?(CIS Estudio nº 2.960. Barómetro de octubre de 2012)

Índice





4.30%5.40% 10.00%

79.70%

¿Pertenece o participa activamente en una asociación de empresarios?


Índice





2.00% 2.40%2.70%

92.10%

¿Pertenece o participa activamente en un colegio profesional?


Índice





4.90% 3.10%5.50%

86.00%

¿Pertenece o participa activamente en una parroquia o asociación religiosa?


Índice





8.00%4.10%

13.60%

73.60%

¿Pertenece o participa activamente en un grupo deportivo?


Índice





8.40%3.50%

11.10%

76.20%

¿Pertenece o participa activamente en un grupo cultural o de ocio?


Índice





4.70% 2.90%4.60%

87.20%

¿Pertenece o participa activamente en una organización de apoyo social o dd.hh.?


Índice





1.50% 1.20%8.60%

88.20%

¿Pertenece o participa activamente en una asociación juvenil o estudiantil?


Índice





3.90% 1.90% 5.40%

88.40%

¿Pertenece o participa activamente en Otro tipo de asociación voluntaria?


Índice

¿Es miembro o está afiliado a…? (CIS Estudio nº 2.920 [11/11-01/12])

25.90%

5.20% 8.90%

21.00%

7.50% 4.60%11.10%

18.90%

4.80%

27.20%22.50%

3.10%

22.80%

70.2

0%

88.9

0%

86.3

0% 74.8

0%

87.2

0%

90.1

0%

84.4

0%

76.4

0%

89.8

0%

68.2

0%

72.6

0%

91.9

0%

72.9

0%

3.90% 5.00% 4.80% 4.20% 5.30% 5.30% 4.60% 4.70% 5.40% 4.70% 4.90% 5.00% 4.30%

Sí No N.C.

Índice

Recogid

a de fi

rmas

Comercio ju

sto

Campañ

as med

io ambien

tales

Una huelg

a

Mitin político

Contactar

con políti

cos

Donar para

ac. Políti

ca o so

cial

Expres

ar opiniones

en M

M.C.Socia

l

Hablar

de políti

ca en

foros, i

nternet

22.0

0%

22.7

0%

19.8

0%

18.8

0%

10.0

0%

6.30

% 13.0

0%

2.40

%

6.50

%

29.4

0%

11.0

0%

10.2

0%

22.2

0%

17.6

0%

6.30

% 11.7

0%

3.80

%

3.30

%

48.30%

65.80%69.40%

58.50%

71.90%

87.00%

74.80%

93.40%89.70%

0.30

%

0.50

%

0.60

%

0.50

%

0.50

%

0.30

%

0.50

%

0.40

%

0.50

%

Durante el último año En un pasado lejano Nunca N.C

Ha participado usted en… (CIS abril de 2012)

17

Asitir a una manifestación Participar en una huelga En un foro o en un blog de debate plítico en Int.

Recogida de firmas

21.7

0%

15.0

0%

6.00

%

25.1

0%

27.5

0%

25.0

0%

2.70

%

21.5

0%

50.60%

59.80%

90.10%

52.90%

0.20

%

0.20

%

1.20

%

0.50

%

En los últimos 12 meses En un pasado más lejano Nunca N.C

Ha participado usted en… (CIS oct. de 2012)

18

26

Izquierda (1-2) (3-4) (5-6) (7-8) Derecha (9-10) N.S. N.C.

7.80%

30.00% 29.40%

11.30%

2.10%

10.90%8.50%

¿En qué casilla se colocaría usted?(CIS enero de 2013, estudio 2976)

Índice

30

Conservador

Demócrata

cristi

ano

Liberal

Progresis

ta

Socia

ldemócrata

Socia

lista

Comunista

Nacionali

sta

Feminist

a

Ecologis

ta

Otra re

spuesta

Apolítico N.S. N.C.

12.80%

4.70%

13.00%

8.70%

5.30%

13.60%

1.90%3.30%

1.70%

4.60%4.10%

8.10%

13.90%

4.30%

¿Cómo se definiría ud. en política? (CIS enero de 2013)

Índice

38Menos d

e cinco

años de es

colariz

ación

Educa

ción prim

aria

ESO o Bach

iller e

lemental

FP o grado m

edio

Bachille

rato LOGSE

FP de gr

ado superi

or

Arquite

cto/In

geniero té

cnico

Diplomado

Arquite

cto/In

geniero su

perior

Licen

ciatura

Estudios d

e postgrado o es

pecializa

ción

N.C.

1.80%

19.30%

25.00%

8.50%

13.40%10.50%

1.90%

6.90%

1.40%

9.00%

1.90%0.30%

¿Cuáles son los estudios de más alto nivel que ha cursado, con independencia de haberlos terminado o no? (CIS enero de 2013)

Índice

46

Sin estu

dios

Primari

a

Secu

ndaria

F.P.

Medios unive

rsitar

ios

Superio

resN.C.

5.90%

42.50%

12.80%

18.20%

8.50%11.80%

0.30%

Estudios (CIS enero de 2013)

Índice

54

Trabaja

Jubilado

Pensionist

a

Parado y h

a trab

ajado

Busca prim

er empleo

Estudian

te

Trabajo

doméstico Otra N.C.

37.80%

18.20%

4.00%

25.50%

0.90%4.30%

8.70%

0.30% 0.20%

¿En qué situación se encuentra actualmente? (CIS enero de 2013)

Índice

61

Direcci

ón empres

as pública

s

Técn

icos, c

ientíficos o

intelectu

ales

Técn

icos d

e apoyo

Administrati

vos

Hostelería

Agricultu

ra y pesca (

cualifi

cados)

Artesanos e

industr

iales c

ualificad

os

Operadores d

e maquinaria

Trabaja

dor no cu

alifica

do

Fuerza

s Arm

adas N.C.

7.90%

12.10%13.10%

3.30%

16.90%

5.90%

17.10%

10.50%12.00%

0.60% 0.60%

La persona que aporta más ingresos al hogar¿en qué consiste su trabajo? (CIS nov. de 2012)

Índice

62

53.60%

27.70%

5.10%

12.70%

0.30% 0.10% 0.20% 0.20%

La persona que aporta más ingresos al hogar¿en qué consiste su trabajo? (CIS enero de 2012)

Índice

70Nada (0-1) (2-3) (4-6) (7-8) Muy importante (9-10)

N.S. N.C.

1.20% 0.80%

15.90%

36.00%

45.67%

0.40% 0.20%

¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?La familia (CIS sept. de 2012)

Índice


N.S. N.C.

1.20% 0.80%

15.90%

36.00%

45.60%

0.40% 0.20%

¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?Los amigos (CIS sept. de 2012)

Índice


N.S. N.C.

1.60% 1.90%

22.10%

38.90%

33.40%

1.60% 0.40%

¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?El tiempo libre (CIS sept. de 2012)

Índice


N.S. N.C.

32.90%

14.30%

28.90%

15.60%

6.80%

0.90% 0.50%

¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?La política (CIS sept. de 2012)

Índice


N.S. N.C.

2.90%0.50%

6.30%

20.90%

68.00%

0.90% 0.50%

¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?El trabajo (CIS sept. de 2012)

Índice


N.S. N.C.

33.70%

11.30%

29.40%

11.60% 12.10%

1.20% 0.70%

¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?La religión (CIS sept. de 2012)

Índice


N.S. N.C.

19.30%

10.30%

38.60%

18.00%

6.20% 5.80%

1.90%

¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?Las asociaciones (CIS sept. de 2012)

Índice

77La familia Los amigos El tiempo libre La política El trabajo La religión Las asociaciones

9.66%

8.08%7.63%

3.75%

8.76%

3.93%4.53%

¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?Media (CIS sept. de 2012)

Índice

78

¿Qué grado de confianza le inspira a usted …? CIS (2002): Estudio 2.443

El parlamento de la nación

Las empresas La Iglesia y or-ganizaciones re-

ligiosas

La Justicia y le sistema judicial

El Ejército y las FF.AA.

Las Escuelas y el Sistema educa-

tivo

La Monarquía Los MM.C.S Los Sindicatos La Banca

4.0%

3.1%

8.7%

3.0% 5.

1%

12.0

%

9.1%

4.3%

2.1%

1.6%

29.9

%

30.4

%

31.2

%

27.7

%

34.8

%

59.8%

45.8

%

41.3

%

25.3

%

51.9

%

42.6

% 45.2

%

34.6

%

47.2

%

34.6

%

20.4

% 25.4

%

40.5

% 43.7

%

21.0

%

16.4

%

12.2

%

22.4

%

18.5

%

19.0

%

3.1%

14.3

%

9.5%

18.7

%

6.1%

5.9% 7.

6%

2.1% 2.9% 5.

7%

3.4% 3.9%

3.6%

9.3%

9.6%

1.2%

1.4%

1.0%

0.7%

0.8% 1.3%

1.4%

0.8%

0.8% 1.1%

Mucha Bastante Poca Ninguna N.S. N.C.

Índice

Organizaciones de voluntariadoSistema de enseñanza

PolicíaAdm. Justicia

PrensaParlamento español

CoronaSindicatos

Iglesia

17.60%

12.60%11.70%

9.90%

5.50% 7.70% 9.70%

6.00% 6.90%

48.50%

52.60%

41.90%

38.50%41.20%

35.4

0%

30.0

0%

33.70%

16.10%

23.30%

28.00%

33.60%

38.1

0%

39.6

0%

38.00%

31.90%

41.40%

36.1

0%

7.40%

5.20%

11.4

0%

11.20% 11.90% 13.50% 22.7

0%

13.70%

39.40%

Mucha Bastante Poca Ninguna

Confianza en las instituciones (jóvenes 2010)

Índice

80

6.40%

37.90% 38.00%

7.40%

2.60%

7.10%

0.70%

En su opinión, la Iglesia y las organizaciones religiosas de España tienen …CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

81

SITUACIÓNSOCIO-RELIGIOSA

Índice

¿Se describiría a sí mismo como una persona religiosa? CIS (2002): Estudio 2.443

Muy relig

iosa

Bastan

te relig

iosa

Poco re

ligiosa

Nada r

eligiosa

No sabe, n

o contesta

7.30%

35.40%37.60%

17.80%

1.90%

Índice

83La salud La familia Los amigos La política La religión Bienestar económico

El trabajo

8.0% 8.1%

35.9%

11.0%19.4%

40.7%

27.8%

90.8% 89.6%

44.1%37.0%

18.7%

39.9%

58.1%

16.90%

41.00%33.80%

18.00%9.80%

28.50%16.50%

13.30%10.50%

Ninguna importancia (0-1) (2-3) (4-6) (7-8)Máxima importancia (9-10) N.S. N.C.

Cosas que la gente considera importantes para su vida.Puntúelas (0-10) según la importancia que tienen para su propia vida.

CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

84

La salud La familia Los amigos La política La religión El bienestar económico El trabajo

9.71%9.62%

8.06%

3.69%

5.34%

8.02%8.53%

Cosas que la gente considera importantes para su vida.CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

85Lo

que pueda opinar

la gente

Lo que vaya

a opinar

su fa

milia

Lo que puedan

pensar los a

migos

Lo que opinen su

s superio

res

Sus p

ropias c

reencias r

eligiosas

Sus p

ropias c

onviccio

nes políti

cas

18.40%

49.50%

33.30% 25.40% 26.70%11.30%

37.40%

11.40%

38.60%29.50% 28.90%

32.80%

39.70%

4.70%20.10%

27.50%35.80%

50.90%

33.30%

6.40%

7.30%

Mucho Bastante Poco Nada N.S. N.C.

Cuando tiene que tomar decisiones en asuntos de mucha importancia¿le preocupa mucho, bastante, poco o nada…?


Índice

86

Mi País

Salva

r la vid

a de otra

persona

La justi

cia

La lib

ertad

La paz

La democra

cia

Mis creencia

s relig

iosas

Mi familia

15.80%

54.30%

22.80%42.70% 47.00%

27.40%20.30%

92.90%

74.60%

29.60%

64.90%46.00% 41.40%

59.80%69.40%

3.70%

8.30%14.20% 10.80% 9.70% 10.40% 11.10% 8.60%

Sí No N.S N.C.

De las cosas que figuran en esta tarjeta, ¿por cuáles estaría dispuesto a sacrificarlo todo, incluso su propia vida? CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

87

Las creencias religiosas son cada día más necesarias

La Religión es muy importante para la educación de los hijos

Cumplir bien con el trabajo es, entre otras cosas, una obligación religiosa

37.50%55.30% 55.70%

18.80% 22.50%

53.60% 25.70%36.20%

71.40% 69.90%

8.40%17.30%

6.90% 9.00% 6.80%

Más bien de acuerdo Más bien en desacuerdo N.S N.C.

¿Está usted más bien de acuerdo o más bien en desacuerdo con las siguientes frases? CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

88

9.40%

44.40% 42.50%

3.10%0.60%

¿Con cuál de las siguientes ideas está Ud. Más de acuerdo?CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

89

Los avances científicos ayudan al desarrollo de la

humanidad

Hay cosas que la Ciencia nunca llegará a explicar

El desarrollo científico y técnico representa un

peligro para la naturaleza

Confiamos demasiado en la ciencia y no lo sufi-

ciente en la fe religiosa

91.50%

78.60%

52.40% 52.10%

3.30

% 10.5

0%

32.3

0%

34.8

0%

4.70

%

10.3

0%

13.8

0%

11.1

0%

0.60

%

0.60

%

1.60

%

1.90

%

Más bien de acuerdo Más bien en desacuerdo N.S. N.C.

¿Le importaría decirme ahora si está Ud. más bien de acuerdo o más bien en desacuerdo con cada una de las siguientes ideas? CIS (2002): Estudio

2.443

Índice

90Mucha Bastante Poca Ninguna N.S. N.C.

7.50%

35.20%

47.30%

5.70%3.70%

0.60%

¿Cómo valora ud. la influencia de la religión en la sociedad española actual? CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

91Más Igual Menos N.S. N.C.

6.70%11.90%

64.90%

15.90%

0.60%

¿Y dentro de diez años, cree Ud. que la religión tendrá más o menos influencia que en la actualidad? CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

92

AUTOIDENTIFICACIÓNRELIGIOSA

Índice

Autoidentificación religiosa de adultos (CIS enero 2013)

Católico

Creyente de otra religión

No creyente

Ateo

No sabe/No contesta

73.10%

1.90%

15.90%

7.70%

1.20%

Índice

107

CREENCIAS

Índice

108

Creo firme-

mente en Dios

Más bien creo en Dios

Dudo ante la existencia de

Dios

Más bien no creo en Dios

No creo en absoluto

N.C

41.7

0%

31.2

0%

11.7

0% 5.40%9.20%

0.80%

De las frases que le voy a leer sobre la existencia de Dios ¿cuál es la que más se ajusta a sus opiniones o creencias? CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

109

61.4

0%

19.5

0%

12.2

0%

4.90% 2.00%

¿Cuál de estas frases se aproxima más a lo que ud. piensa dela Virgen María? CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

110El cielo El infierno Los mi-

lagrosEl diablo Los ángeles El pecado El purga-

torioLas

apari-ciones

El Espíritu Santo

41.1

0%

25.9

0%

32.6

0%

22.6

0%

34.2

0%

43.1

0%

23.4

0%

24.3

0%

37.9

0%

29.2

0%

29.6

0%

29.9

0%

25.6

0%

25.9

0%

21.4

0%

27.1

0%

29.4

0%

24.8

0%27.4

0%

41.9

0%

35.2

0%

49.1

0%

37.3

0%

32.6

0%

32.6

0%

43.3

0%

34.3

0%

1.60

%

1.90

%

1.60

%

1.90

%

1.90

%

1.90

%

1.90

%

2.40

%

2.30

%

0.70

%

0.70

%

0.80

%

0.80

%

0.70

%

0.90

%

0.90

%

0.60

%

0.70

%

Sí, con seguridad Tiene dudas No N.S. N.C.

¿Cree usted en…? CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

111

12.9

0% 48.7

0%

24.2

0% 6.50% 6.30%1.40%

¿Cuál de estas frases se aproxima más a lo que la Biblia significa para usted? CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

112

Un Dios que se preocupa por cada

ser humano per-sonalmente

Las personas pueden hacer bastante poco

para cambiar el curso de sus vidas

La vida solo tiene el sentido que le dé

cada uno

Para mí, la vida está llena de sentido sólo porque Dios existe

En mi opinión, la vida no tiene

ninguna finalidad

Cada uno de nosotros es autor de

su propia vida

14.9

%

5.1%

21.3

%

6.9%

1.7%

22.2

%

24.7

%

18.5

%

52.2

%

15.7

%

5.0%

51.1

%

17.2

%

15.4

%

13.9

%

19.9

%

8.6%

15.7

%

23.2

%

39.9

%

7.6%

32.9

%

45.5

%

5.5%

14.7

%

16.3

%

0.9%

20.2

%

34.4

%

1.1%

4.7%

4.0%

3.4%

3.4% 4.0%

3.5%

0.6% 0.8%

0.7% 1.0%

0.8%

1.0%

Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo N.S. N.C.

¿Cree usted en…? CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

113Hay muy poco

de verd

ad en cu

alquier r

eligión

Hay verdades básic

as en m

uchas r

eligiones

Solam

ente una relig

ión es la verdadera N.S N.C

17.9

0%

50.6

0%

23.6

0% 6.50%1.40%

¿Cuál de estas frases se aproxima más a sus propias ideas?CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

114Estoy seguro de

elloMás bien creo

que síNo estoy seguro Más bien creo

que noSeguro que no N.S

16.5

0%

23.2

0%

21.8

0%

18.7

0%

18.5

0%

1.40%

¿Cree usted que hay otra vida después de la muerte?CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

115Sí No N.S N.C.

17.30%

67.60%

14.40%

0.60%

¿Cree usted en la reencarnación?CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

116

PRÁCTICARELIGIOSA

Índice

117Sí No N.C.

17.90%

80.30%

1.80%

¿Se ha producido alguna vez un hecho o un momento importante en su vida que haya marcado un nuevo compromiso personal con la religión?


Índice

118

Nunca

Menos de una ve

z al a

ño

Una o dos veces a

l año

Varias v

eces al a

ño

Una vez a

l mes

Dos o tr

es veces a

l mes

Todas las s

emanas

Varias v

eces a la

semana

Una vez a

l día

Varias v

eces al d

íaN.C.

31.7

0%

3.70

%

4.20

% 10.2

0%

3.30

%

6.10

%

5.80

%

7.80

%

19.3

0%

6.00

%

1.80

%

¿Con qué frecuencia reza usted?CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

119

1.70% 3.10%

20.40%

74.30%

0.50%

¿Lee usted la Biblia con regularidad?CIS (2002): Estudio 2.443

Índice

¿Con qué frecuencia participa en actividades de la Iglesiaque no sea asistir a misa? (CIS abril 2002)

Varias veces a la semana

Una vez a la semana

Dos o tres veces al mes

Una vez al mes

Varias veces al año

Nunca

N.C.

2.3%

2.7%

2.1%

2.6%

18.3%

61.1%

10.9%

Índice

Adultos: frecuencia de asistencia a la Iglesia [misa] (CIS dic. 2012)

No sabe, no contesta

Varias veces a la semana

Casi todos los domingos y festivos

Alguna vez al mes

Varias veces al año

Casi nunca

0.7%

2.2%

13.4%

9.2%

16.0%58.5%

Índice

¿Qué modalidad de matrimonio elegirías?(jóvenes 2010)

F) No sabe, no contesta

E) Por la Iglesia/religioso

D) Civil

C) En pareja (con papeles)

B) Vivir en pareja (sin papeles)

A) No pienso casarme

19.0%

39.5%

16.8%

8.6%

12.7%

3.4%

Índice

135

Anatomía de la religiosidad en España:Una interpretación.

Estudio de la Fundación Encuentro (2007)

Índice

Existe aún una presencia significativa de la religiosidad institucionalizada, aunque con un apoyo descendente, especialmente en las capas más jóvenes de la población española.

Aparece con mucha fuerza una religiosidad dual que toma como referencia cultural al cristianismo, pero que prescinde del mismo en su experiencia religiosa cotidiana.

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Anatomía de la religiosidad en España

Anatomía de la religiosidad en España Surge una fuerte indiferencia religiosa, que se explicita en el

abandono silencioso de toda referencia a la fe religiosa por parte de un número creciente de españoles.

Una religiosidad tendente a sacralizar lo inmanente: La religiosidad actual está marcada por una tendencia hacia lo

inmanente, que prioriza la realidad en la que se halla el ser humano.

La tendencia hacia lo inmanente lleva al sujeto a focalizar la atención en lo perceptible, en lo empírico, en lo manejable de esa realidad.

Dada esta tendencia hacia lo inmanente, la religiosidad actual revaloriza lo tangible, premia los efectos inmediatos, sitúa la conciencia del sujeto religioso en un eterno presente y tiende a sacralizar la naturaleza.

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Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad sin logos interno (1/2):

La religiosidad actual parece acogerla multiplicidad de la realidad sinla búsqueda (religiosa y filosófica) deun logos que dé cuenta de una unidad enla multiplicidad de las manifestaciones sociales, culturales, lingüísticas, políticas, económicas, etc., que toda conciencia percibe.Esta religiosidad parece deudora dela corriente postmoderna que da por agotado cualquier discurso que pretenda dar unidad y fundamento a la realidad.

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Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad sin logos interno (2/2):

El actual panorama postmoderno arroja una fuerte sospecha sobre cualquier discurso que intente presentar la realidad o cualquier ámbito de ella con una unidad interna.La tensión entre unidad-pluralidad parece ceder a favor de lo múltiple.

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Anatomía de la religiosidad en España:

Una religiosidad tendente a la subjetivización (1/4): El sujeto se convierte en el centro normativo y gestor de la experiencia religiosa que vive, independizado de la mediación institucional y de un discurso que sea expresión de la conciencia colectiva que le sirva de referente.Es ya un tópico decir que en nuestra sociedad se produce una fuerte tendencia al individualismo, donde el sujeto “se limita a cumplir la ley pasivamente, y su vinculación social y sus

compromisos acaban donde termina el grupo con el que comparte sus mismos principios”. En un contexto así, la religiosidad se convierte en un asunto privado y de libre elección.

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Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad tendente a la subjetivización (2/4):

La experiencia religiosa es interiormente reconstruida desde un yo más espontáneo que organizado.Esta experiencia religiosa subjetivizada no genera un proyecto dentro del cual circunscribir los otros aspectos de la vida personal.Es una experiencia religiosa hecha de sensaciones y emociones.

Esto tiene una clara vigencia en los jóvenes, para quienes la reconstrucción religiosa tiene un evidente tinte emocional.En una sociedad así, la religiosidad se distancia de la formalidad y de las estructuras institucionales. El sujeto se erige en instancia normativa y administrativa.

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Cuando el sujeto es la instancia normativa y formal de su propia experiencia religiosa se colige que la religiosidad será más fácilmente sincrética con otras tradiciones distintas de la cristiana.

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Otra consecuencia de la subjetivización de la religiosidad es queel individuo no sólo se erige en instancia normativa y administrativa dela experiencia religiosa, sino que además se convierte en primera instancia interpretadora de su propia experiencia religiosa.

La subjetivización de la religiosidad conlleva una subjetivización hermenéutica o interpretativa.De esta forma, elementos constituyentes de lo religioso, como el misterio, lo sagrado, etc., pasan a poseer significaciones subjetivas; es decir, tienen el significado otorgado porel individuo.

Existe una fuerte resistencia a que la experiencia religiosa sea interpretada por una instancia externa al individuo.

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Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad que se vive como accesoria:

Estrechamente relacionado con lo anterior, hay una religiosidad que parece concebir la religión como algo accesorio en la vida del creyente.

Las encuestas parecen reflejar una situación que resulta familiar en nuestra sociedad: la religión ya no es lo central en la vida cotidiana.

El concepto de religión que parece esbozarse de las encuestas es el dela creencia en una realidad divina y la práctica de una serie de ritos que tal creencia conlleva. Y parece que no va más allá.

Por ello, nos encontramos ante una religiosidad que tiende a situar a la religión en un lugar meramente accesorio. La religiosidad actual se resiste a que la fe que emana de la religión sea criterio de decisión que organice el resto de los ámbitos de la vida del sujeto.

Los encuestados declaran que cuando toman decisiones apenas interviene el factor religioso. Índice

Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad que no marca lo identitario:

Una de las notas más características que arrojan las encuestas consultadas es esta relación entrela filiación religiosa y la identidad delencuestado.

La filiación religiosa deja de tener centra-lidad en la formación de la identidad dela persona. El encuestado puede declarar-se católico, pero a renglón seguido afirmaque es otro rasgo (por ejemplo, ser ciudadanoespañol) el que predomina y marca su identidad enlugar de la propia filiación religiosa.

Estamos asistiendo a una religiosidad que puede formar parte de la identidad de la persona, pero ni mucho menos es el componente que más define esa identidad. Es decir, lo religioso ocupa un lugar accesorio y no nuclear en la identidad de los encuestados. Índice

Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad simbólicamente débil:

Desde hace varias décadas vivimos en una cultura y en una sociedad de la imagen.La hegemonía de la televisión,de la fotografía, del cine,del ordenador, ha dado lugar ala consideración de que enla actual cultura prima la imagen.

Dentro de esta cultura dela imagen está surgiendoUn interés por todo cuanto remitea lo íntimo, a lo secreto, a lo invi-sible.La invasión de los medios quepromocionan la cultura dela imagen en todo aquello queremita a lo secreto o a lo invisibleestá conduciendo a una religiosidad que hace del símbolo algo superfluo.Por eso, se entiende perfectamente que la cultura de la imagen haya debilitadola percepción simbólica y haya apostado más por una socialización a través delas emociones que de los símbolos.

Índice

Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad silenciosa:

La religiosidad de la sociedad actual muestra síntomas de recluirse en la conciencia del sujeto y no ser comunicada verbalmente.

Esto obedece en parte a que es una religiosidad sin logos interno.

Sin miedo a equivocarnos, se podría pensar que hay muchos factores externos que obstaculizan esa expresión pública de la experiencia religiosa.

Lo que parece estar aconteciendo en estos años es la instalación del sujeto en la vivencia muda de lo religioso: se vive, pero no se expresa públicamente; se experimenta, pero no se verbaliza lo experimentado.

El sujeto no parece encontrar sentido al hecho de poner esa experiencia personal ante los ojos y los oídos de los demás.

Cabe preguntarse entonces si este silencio se debe a que el creyente encuentra límites en el lenguaje verbal para comunicar su experiencia o se trata más bien de un silencio forzado. Índice

Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad emotivista:

Ahora bien, que la religiosidad no sea comunicada verbalmente no quiere decir que no se exprese por otros medios.

El camino más expedito parece ser el sentimiento o la emoción. El sentir, el sentir con otros, el emocionarse, el conmoverse, parece ser la actual vía comunicativa de la experiencia religiosa.

Lo afectivo parece ser lo efectivo.

La objeción ante una religiosidad así es que puede ser fácilmente manipulable al prestar poca atención a la dirección de las emociones.

Índice

fe y religiosidad en la sociedad española

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