fe y razÓn - instituto john henry newman · 2.1 en busca de dios: homo religiosus el hombre...
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FE Y RAZÓN¿IGUALDAD, OPOSICIÓN O COMPLEMENTARIEDAD?2
FE Y RAZÓN¿ I G U A L D A D , O P O S I C I Ó N O C O M P L E M E N T A R I E D A D ?
1. En busca de Dios: Homo religiosus
2. ¿Qué es la fe? Definamos los términos
3. Fe y razón. Religión y ciencia
4. Los límites de la razón: racionalismo y escepticismo
5. Los límites de la fe: lo inabarcable y la necesidad de confianza
6. Condiciones necesarias para una res-puesta a la cuestión del sentido
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FE Y RAZÓN¿IGUALDAD, OPOSICIÓN O COMPLEMENTARIEDAD?
No pretendo poder probar que Dios no existe. Igualmente no puedo probar que Satán es una ficción. El Dios cristiano puede existir, tal y como pueden existir los dioses del Olimpo, del antiguo Egipto o de Babilonia. Pero ninguna de estas hipótesis es más probable que la otra: se encuen-tran fuera de la región del conocimiento probable, y por lo tanto no hay razón para considerar ninguna de ellas
FE Y RAZÓN¿IGUALDAD, OPOSICIÓN O COMPLEMENTARIEDAD?2
B. Russell
FE Y RAZÓN
Esta afirmación contiene dos presupuestos
Podemos saber lo que
podemos probar
Aquello que nopodemos probar,no es digno de
nuestraconsideración
Lo que puede ser demostradomatemática o empíricamente
¿Cuántas cosas que sabe-mos y que definen nuestra vida, no son “verificables”, ni por una ecuación, ni por un experimento?
1.
2.
FE Y RAZÓN
Religión y estructura religiosa:Estatuto de la religiónSignificado antropológico de la religión
Fe y razón:¿Qué entendemos por fe? ¿Qué entendemos por fe religiosa?¿Es incompatible la fe con la razón?
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2.Racionalismo
Fideísmo
Complementariedad
2.1 En busca de Dios: Homo religiosus
FE Y RAZÓN2.1 En busca de Dios: Homo religiosus
El camino de la religión ante el sentido de la vida: un instintivo mirar hacia arriba
FE Y RAZÓN2.1 En busca de Dios: Homo religiosus
El hombre tendría una «estructura religiosa» que le permite vivir una «dimen-sión religiosa», con una «conciencia religiosa» y «practicar una religión»
Estructura religiosa
Conciencia religiosa
Religión
SENTIDOEn los niveles más arcaicos de la cultura el vivir del ser humano es ya de por sí un acto reli-gioso, pues tomar el alimento, ejercer la sexuali-dad y trabajar son actos que poseen un valor sa-cramental. Dicho de otro modo: ser —o más bien hacerse—hombre significa ser religioso
M. Eliade
El fundamento de lo rea l
¿RELIGIÓN?
FE Y RAZÓN2.1 En busca de Dios: Homo religiosus
Estructura religiosa
Cuando fracasa la magia aparece la religión
Sir JamesFrazer
El origen de la religión está en el animismo
Edward B. Tylor
No es sino una enfermedad del lenguaje
Max Müller
La religión es la adoración dela sociedad hipostasiada
EmileDurkheim
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FE Y RAZÓN2.1 En busca de Dios: Homo religiosus
PRESUPUESTOS (o PREJUICIOS):
La Religión es un producto cultural
El esquema positivista de los tres estadios de la humanidadEstadio mitológico, donde prima la explicación supersticiosa (aquí estaría la Religión)Estadio metafísico, donde prima la explicación filosóficaEstadio científico , donde prima la explicación científica
La aplicación de un esquema rigurosamente evolucionista
La metodología rudamente comparativista: se buscan señalar afinidades y diferencias des-vinculándolas de su contexto hermenéutico
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reacción metodológica: LA FENOMENOLOGÍA
El hecho religioso posee una verdad propia, una forma específica de racionalidad, una capacidad propia de iluminación de la realidad que la comprensión descubre y que, una vez descubierta, se muestra raíz y fuente de comprensión para la razón humana en otros niveles
FE Y RAZÓN2.1 En busca de Dios: Homo religiosus
J. M. Velasco, Introducción a Fenomenología de la religión
J.M.Velasco
ESPECIFICIDAD del hecho religioso y
la religión…
¿Y la verdad de la creencia
religiosa?
Se accedemediante
fela
¿Qué es la fe? ¿Se opone o no se opone a la razón?
FE Y RAZÓN2.2 ¿Qué es la fe? Definamos los términos
FE La fe puede definirse como el asentimiento de la inteligencia (1), movida no por ella misma sino por la voluntad (2) … a un enunciado propuesto por otro a quien se le reconoce autoridad (3).
Asentimiento de la inteligenciaHacer suyo un
cierto enunciado:
“2 +2=4”
“Madrid es la capital de España”
“los organismos vivos se componen de células”
el conjunto de todos aquellos conocimientos que no se presentan de por sí evidentes al sujeto que conoce:
(1)
Movida por la voluntad
Implica la confianza(2)
Autoridad(3)
Un enunciado científico en un campo que desconozcoUn hecho histórico del que no he participado como testigo (desde la fecha de mi cumpleaños a las proezas de Napoleón)Todo conocimiento al que asiento apoyándome en otros (mi profesor de geo-grafía, mi madre o el médico que me diagnostica).
El asentimiento no es irracional ni debe ser arbitrario: es racional fiarse de quien sabe más que uno
FE Y RAZÓN
La certeza que trae consigo la confianza, será mayor o menor en función de:
La credibilidad de la autoridad(1)
Los indicios que acompañan
aquello a lo cual asentimos.
(2)
Las RAZONES que tenemos para revestir de autoridad a alguien
Esto que afirmo, ¿es en sí mismo razonable? ¿explicaría esto otras realidades?
Por ejemplo: que es graduado en medicina.
2.2 ¿Qué es la fe? Definamos los términos
FE La fe puede definirse como el asentimiento de la inteligencia (1), movida no por ella misma sino por la voluntad (2) … a un enunciado propuesto por otro a quien se le reconoce autoridad (3).
FE Y RAZÓN2.2 ¿Qué es la fe? Definamos los términos
¿Y la fe religiosa?
Dos elementos a tener en cuentarespecto de la fe:
Fides quae: aquello en lo que creemos, es decir el contenido de lo que creemos.
Fides qua: aquella fe con la que creemos, o en quién descansa la confianza conla que creemos.
Autoridad religiosa (sacerdote, mago, profeta, iluminado…).
Mismo procedimiento
Los enunciados religiosos (que expresen dogmas, normas o ritos) requieren del asentimiento, siempre libre y confiado, del creyente.
¿Qué relación mantiene un conocimiento que se afirma de origen divino con el conocimiento natural de la razón?
FE Y RAZÓN2.3 Razón y fe. Ciencia y religión
REVELACIÓN DIVINA
Hablan a niveles distintos de realidad (no tiene relación entre sí).
Entran en contradicción o pueden hacerlo.
Se complementan. Difieren en su origen próximo y en amplitud, pero tienden hacia el mismo fin.
FE Y RAZÓN2.3 Razón y fe. Ciencia y religión
Razón y fe Ciencia y religión
“Conocimiento, racional, universal,
empíricamente comprobable”…
“sentimiento subjetivo, interno,
intransferible”
¿Sentimiento?
¿Subjetivo?
¿Interno e intransferible?
Inteligencia y voluntad
Fundamento externo al sujeto
Se da en vivencias comunitariasque apelan a la Trascendencia
FE Y RAZÓN2.4 Los límites de la razón: racionalismo y escepticismo
Racionalismo
La razón humana puede llegar en un momento dado a conocer, comprender y controlar todos los elementos de la existencia.
Lo que no entra dentro de unas categorías estrechamente racionales —sólo conexiones lógicas necesarias, claras y distintas— no puede conocerse de modo real. Sobre esto sólo puede uno “opinar”.
FE Y RAZÓN
Escepticismo
Radical: la razón humana no puede conocer nada con cer-teza y sólo «asume como si fueran ciertas» determinadas apreciaciones a efectos puramente funcionales y prácticos.
Moderado: la razón humana puede llegar a conocer con una cierta verdad las cosas naturales —y la ciencia sería la demostración de ello—, pero que la razón está completamente ciega a la hora de alcan-zar verdad ninguna en las realidades metafísicas.
¿Es verdadero el enunciado: “no podemos conocer ninguna verdad”?
2.4 Los límites de la razón: racionalismo y escepticismo
FE Y RAZÓN
La fe no es la claridad del mediodía, sino sólo un candil que nos ayuda a atravesar la noche.
2.5 Los límites de la fe: Lo inabarcable y la necesidad de confianza
FE Y RAZÓN2.5 Los límites de la fe: Lo inabarcable y la necesidad de confianza
Teología
Dios es bueno
Dios no es bueno al modo humano
Dios es infinitamente bueno, es la BONDAD ABSOLUTA
Dios, ¿OBJETO
DE LATEOLOGÍA?
FE Y RAZÓN2.6 Condiciones necesarias para responder a la cuestión del sentido
Dinámica de la feIndicios…razonables
confianza
credibilidad de la autoridadFe y razón
Experiencia religiosa
+
+
Carácter subjetivoAnclaje objetivo
Polarizado por el Misterio
FE Y RAZÓN
“La Fe y la Razón son como dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplaciónde la verdad” Juan Pablo II, Fides et Ratio
EL DIOS DE LOS FILÓSOFOS¿EN EL BANQUILLO?3
La fe y la razón no se oponen sino que pueden ser vías de conocimiento complementarias.
Ahora toca preguntarle a la razón por el Dios de la fe...