ColosenesUma prova documental

para hoje

Bruce A. McDowell, D.Min., Ph.D.

Miami Seminário Internacional (MINTS)

Fé, esperança e amor por Grace CrescerColossenses 1;1:8

1 , um apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo.2 Dos santos e fiéis irmãos em Cristo, que estão em Colossae: Que Deus nosso Pai conceder-lhes graça e paz. 3 Quando oramos por você, dar graças a Deus, o Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo. 4 porque recebemos notícias de sua fé em Jesus Cristo e do amor que têm para todos os santos. 5 Por causa da esperança reservado para si no céu. A partir desta esperança e de ter conhecido a palavra da verdade, que é o evangelho. 6 Que te chegou. Este evangelho está a dar frutos e crescente em todo o mundo, como também aconteceu entre vocês mesmos a partir do dia que ele teve conhecimento da graça de Deus e plenamente realizados. 7 Este foi aprendido de Epafras, nosso querido colega e fiel servo de Cristo para o bem de você. 8 Foi ele quem contou-nos do amor que têm no Espírito. (CDI)

     Embora o livro de Colossenses é uma antiga epístola, um período que, em muitos aspectos, isso é muito diferente de outras maneiras, podemos ver como as pessoas nesse período enfrentou problemas semelhantes aos que enfrentamos hoje. Este pequeno livro da Bíblia está cheia de verdades de Deus que revelam que Jesus é totalmente suficiente para nós e supremo sobre todos os poderes. Nada mais é necessário em nossas vidas ou a nossa fé de que aquilo que temos em Cristo.

Contexto do Livro de Colossenses

O apóstolo é o autor da Epístola aos Colossenses escrito nos anos 60. Provavelmente foi escrito a partir de Roma, onde foi preso aguardando julgamento. Escrito no mesmo ano que a epístola de Efésios e Filémon, que também foram escritos por enquanto ele estava preso, provavelmente estas três cartas foram enviadas para o seu destino, ao mesmo tempo. Colossae era uma pequena vila no vale do rio Lycus, cerca de 160 km da grande cidade de Éfeso, na costa do Mar Egeu. Colossae foi o que hoje está localizado na região oeste da Turquia.

Centenas de anos atrás, a cidade de Colossae tinha sido uma grande cidade, com uma muito próspera indústria de lanifícios, mas

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desta vez, era apenas uma pequena cidade na rota de comercialização. A principal rota de Éfeso ao rio Eufrates passaram por Colossae. No mesmo vale do Lycus tinha duas maiores cidades, Laodicéia, dezesseis quilômetros a oeste e Hierapolis, dezenove quilômetros ao noroeste, mencionada no capítulo ambas quatro (4). Na idade apostólica, a população consistiu de nativos frígio, o grego colonos e um bom número de colonos que vivem na Frígia judia desde os tempos de Antíoco, o Grande (223-187 aC) em que deu importância ao Colossae no Novo Testamento era uma igreja que havia sido plantado lá, provavelmente por Epafras (Colossenses 1:7; 4:12) tornar-se um crente em sua fé durante os três anos do ministério de (Atos 20: 31), em Éfeso (53-55 AD) ). O trabalho de evangelismo foi amplamente realizado por durante suas leituras diárias no hall de Tiranno, "todos aqueles que viveram na Ásia, judeus e gregos, ouviram as palavras do Senhor Jesus (Atos 19:10). Enquanto Paulo liderou o trabalho, os seus colegas plantou igrejas em toda a província. As igrejas em Laodicéia e Hierapolis, pode ter sido fundada por Epafras ou por alguns dos fiéis convertidos ao Evangelho durante o ministério de em Éfeso. Epafras Se não foi o fundador destas igrejas, ele provavelmente era um supervisor deles. Algumas destas igrejas, Paulo não visitar pessoalmente, e nunca teve uma preocupação pastoral em si. Essas igrejas eram principalmente nos lares, como mencionado na Bíblia A igreja em Colossae eram principalmente gentios, mas acredita-se que havia também judeus. Em areas de Colosas havia uma grande comunidade de judíos e alguns dos problemas que discute na carta trata de alguns ensinamentos judeus, a regulamentação de determinados alimentos, festas religiosas, o sábado ea celebração da lua nova ( Colossenses 2:16).

É provável que, pelo menos, cinco anos depois que tinha deixado Éfeso, que Epafras era um visitante para a prisão, em Roma, dando a oportunidade para escrever esta carta. estava inclinado a escrever esta carta depois da audiência de Epafras sobre os falsos ensinos nas igrejas, o que poderia levar a detruição da igreja. nunca disse especificamente o que é falsa a doutrina, mas o que podemos deduzir pelo que nós temas apresentados na carta. Alguns dos principais elementos encontrados na heresia foram:

1. O ataque à suficiência e completa supremacia de Cristo Jesus. Por que Jesus ainda tinha uma grande estima, mas não foi considerado como suficiente para lidar com as forças espirituais que determinam a nossa vida ou o suficiente para uma abordagem distante Deus.

2. Negar que Jesus estava envolvida na criação, porque o mundo material era considerado o mal. 3. Negar que Jesus era verdadeiramente humanos, feitos de carne e

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osso. Jesus era como um fantasma que poderia ser visto, mas que não deixam rastros quando ele andou. Essa lição foi semelhante ao ensinar que a humanidade estava mal. 4. Ensinou que era necessário tomar mais do que apenas proteger-nos Cristo ao mundo dos espíritos elementares e fatalismo determinada pelas estrelas. 5. Ensinou que era necessário ter mais conhecimento e poder, além de Jesus Cristo, para defender-me os demônios que estavam por trás de cada força singular. 6. Ele disse que a simplicidade do evangelho precisava ser desenvolvido com a filosofia. Esta filosofia não era pensar racionalmente, mas especulações escondido. Paulo refere a esta filosofia como uma brincadeira. 7. Heresia insistiu na exploração rituais e dias especiais. 8. Christian limita a liberdade de impor uma série de regras legalistas que disse: "Não tente isso! Não lhe toque! "Esta doutrina ensinada ascetismo. Andaluzia

corpo foi cruelmente tratados pela crença de que esta área do corpo estava mal. 9. A falsa doutrina foi também um elemento de antinomian, o que significa a eliminação das normas relativas às condições físicas e corporais pecados. Como o corpo, sendo material foi mal, o que eles fazem com o seu corpo não foi relevante. 10. Heresia também introduziu a adoração dos anjos como intermediários entre Deus e os homens. Porque Deus é um espírito e viver em um mundo material, Deus não pode entrar nem ter contacto com o mundo material, que representa o mal. Portanto, a emanações de Deus intervindo para nós. Angélicos seres dominam os órgãos celestials como as estrelas e planetas e, também influenciam os assuntos terrenos. 11. Finalmente, as pessoas que ensinam essas falsas doutrinas aparentemente teve um esnobismo espiritual e intelectual. Parecem ter ensinado que o evangelho era apenas para um pequeno grupo de pessoas, por isso foi criada uma aristocracia espiritual que não dava, congratulou-se com todos na fé.

Todos estes elementos de heresia coincidiu com a falsa doutrina que se desenvolve no segundo e no terceiro século, que era conhecido como Gnosticismo. Também é provável que uma forma de Gnosticismo teve influência na Igreja de Colossae, que lhe deu a oportunidade a para discutir o assunto nesta epístola. Essas idéias, que estavam pondo em perigo a fé dos Colossenses, era comum no pensamento popular de Colossenses como pensamento evolucionista é para nós hoje.

Christian Saudações

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O estilo que escreveu na carta aos Colossenses foi um exemplo típico da época. começa a carta por seu primeiro nome, seguido por uma saudação e, em seguida, um ato de ação de graças. nunca visitou a cidade de Colossae; Portanto, logo no início da carta ele disse que a Igreja tem o direito de enviar esta carta para eles. faz isso quando ele diz que ele é "um apóstolo." Ele foi um embaixador escolhido por Deus. A palavra apóstolo significa alguém que tenha sido enviado. tem o direito de falar com autoridade que ele tenha sido escolhido e enviado por Deus, como seu embaixador aos iletrados. Existe uma interação no sentido de autoridade de Paulo e sua meta de escrita. Ele planejado para rectificar a comunidade para que ele escreveu. Por isso, era necessário estabelecer que para direito de falar autoritariamente, para o topo da carta. acrescentou que ele é o embaixador da vontade de Deus. o papel como embaixador foi alcançado ou não ganhou, mas foi concedida, dado a ele por Deus. Foi como quando Jesus disse aos Seus discípulos: "Eu não me escolheu você, mas eu escolhi você e eu tenho visto desapareceu casa e de dar frutos ..." (João 15:16). Aqui, no início da epístola, mostra-nos o ensino de o chamado de Deus em sua graça. Não é por acaso que o nosso esforço e nosso mérito que Deus escolhe para ser salvo apenas por sua graça.

está associada a Timóteo, "o nosso irmão." Há uma necessidade de direito e um dever do espírito de fraternidade cristã. Para ser eficaz no ministério não pode ser removido, mas trabalhar lado a lado como irmãos. Não interessa se somos educados ou ignorantes, ricos ou pobres, atraente ou não muito atraente, inteligente ou estúpido, todos os crentes devem ser tratados como irmãos em Cristo. Foi um fiel servo, que é mencionado em outras cartas a quem ele escreveu em pastorals da 1 ª e 2 ª Timóteo. Embora e Timothy refere-se como um co-autor da carta, no início, é evidente a partir da leitura do ofício que Paulo é o autor muitas vezes disse que "eu faço". Timothy estava com o Paulo, em Roma, quando a carta foi escrita. escreveu: "os santos e fiéis irmãos em Cristo, que estão em Colossae." Cristãos vivem em duas áreas ou dimensões. Por um lado, estamos neste lugar nesta sociedade em que vivemos neste mundo. Somos chamados a preencher todos os nossos deveres neste mundo e não podemos esquecer as nossas relações com os outros. Por outro lado, estamos em Cristo. Então a circunstâncias externas fazem pouca diferença no cristão. A nossa felicidade e paz não dependem de circunstâncias que mudam com freqüência. O facto de estarmos em Cristo não muda. Então, como cristãos, podemos concluir qualquer tarefa ou trabalhar com todo o nosso coração. Pode ser um trabalho doméstico, desagradável, sem posição social, com pouca ou nenhuma recompensa ou elogios. Mas o que temos que fazer sem reclamar e

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feliz, porque estamos em Cristo, servir e fazer todas as coisas para o Senhor. Estamos todos na nossa própria cidade de Colossae, está na Filadélfia, Villavicencio, Xangai e Nairóbi, mas estamos todos em Cristo e Ele está preparando o modo de vida que vivemos. "Que Deus nosso Pai conceder-lhes graça e paz", é uma saudação cristã que se encaixa apenas parte da saudação tradicional judaica que diz "a paz para você." Grace é a graça de Deus, que não merece e se refere à forma pela qual Deus nos salva através de Jesus Cristo. Neste tocante, manifestou interessado em oração para o Colossenses podemos compreender completamente a graça de Deus que elas receberam (Romanos 5:2). A paz não significa apenas não estar em guerra ou se ausentar do conflito, mas significa ter prosperidade espiritual do nosso relacionamento com Deus.

Obrigado pela sua acção Fé, Esperança e Amor

escreveu que ele semper agradeceu a Deus cada vez que eu rezo para os crentes Colossenses, pela sua fé em Jesus Cristo e seu amor dos irmãos e irmãs em Cristo. Além disso afirmou que a fé e o amor que emana a esperança de que eles tenham guardado no céu. A fé, esperança e amor são gratidão três espirituais dando provas de que uma pessoa tenha sido nascido de novo pelo Espírito de Deus. No seu acto de agradecimento, usa uma forma literária em versos 3.12 desenvolvidos em que os assuntos são tratados com a norma abc-cb a.

Fé Observa-se que é de Colossenses a fé em Jesus Cristo. Isso é importante para muitos hoje ter perdido a noção de que a nossa fé se baseia. Alguns dizem que têm fé em fé, a fé no futuro e de fé em si mesmos. Cada um coloca a sua fé em alguma coisa.

O objetivo da fé humana é mais importante do que a quantidade de fé. Por exemplo, temos uma grande dose de fé na capacidade do reconhecidas geral possa voar em todo o Oceano Atlântico, apesar de ele nunca ter voado antes. Mas mesmo com toda esta fé, se você entrar no avião e é o líder geral do avião provavelmente nem vai ser encerrada ou molhado afogados. O problema é que a fé de que o objeto da fé não é confiável nesta área. Inversamente, você pode ter um pouco de fé na capacidade de um desconhecido veterano com vinte (20) anos de experiência e 29.000 horas de vôo e que o levará ao seu destino, agora o objeto de sua fé é a confiança em relativas áreas. Para ele, se a sua fé em Deus é fraco, sabemos que o objeto de nossa fé é totalmente confiável para a nossa salvação e para satisfazer as nossas necessidades. A fé em alguma coisa ou qualquer outra pessoa resultará em um desastre. A fé do Colossenses era para estar com

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Jesus no sentido de que os Colossenses viveu a sua fé e exploradas.

Amor Então vamos olhar como agradeceu a Deus pelo amor que eles tinha Colossenses para os santos ou os crentes em Cristo. Se nós não amamos o nosso irmão a quem vemos, não é possível amar um Deus que não podem ver. A verdadeira natureza da fé cristã é o de amar uns aos outros.

Em uma sala onde é armazenada a água quente, é impossível olhar para dentro da caldeira para determinar o nível de água. Mas, ao lado da caldeira existe um pequeno tubo de vidro que funciona como um indicador que mede o nível de água. O nível da água no indicador é o nível de água na caldeira. Quando o indicador está meio cheio, a caldeira está meio cheio, se o indicador estiver vazia, a caldeira será igualmente vazio. Até onde você sabe que você ama o seu Deus? Você acha que eu te amo, mas realmente queria saber como aquilo que você ama. Olhe para o seu indicador. Amar o seu irmão é o indicador do quanto você ame a Deus

Paulo agradeceu a Deus pelo amor do relatório que os irmãos Colossenses compartilhada com um outro. Amor à prova de realidade da fé que Paulo tenha ouvido. É a expressão de atenção básica e de tratamento entre os santos. Esta é também na propagação do evangelho. Porque o amor fraterno dos irmãos foi um sinal da crescentes frutas produzidas e que menciona na frase seguinte

Esperança

Mas antes disso, percebe que Colossenses fé e do amor a partir de suas esperanças. A fé depende da esperança e do amor, a meta da excitação cristiana. O conteúdo desta esperança é objectiva, uma futura recompensa no céu à espera deles. É como um tesouro guardado para o dia em que eles estão com o Senhor. Esperamos que é centrada em Cristo [Ele é "a esperança da glória" (1:27)] e esse é o motivo pelo qual os fiéis estão centradas sobre as coisas de cima (3:1-4). Embora a sua fé baseia-se no futuro, presente e implicações imediatas, principalmente como base da sua fé e prática contínua, trabalhando mais do que amor. enfatiza a esperança é que o conteúdo do evangelho, ou então elementos do menosuno significativa (1:23, 27). É possível que os falsos professores em Colossae sendo negada a este aspecto da mensagem cristã, negando um futuro esperança na salvação.

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Há alguns anos, uma represa hidrelétrica seria construída em um vale na Nova Inglaterra. Os habitantes do vale que é preciso para mover quando a barragem foi concluída, as suas casas seriam submersos. Durante o tempo entre a decisão de construir e executar a represa, edifícios da cidade, os moradores tinham ficado bem tratado, eles começaram arruinada. Em vez de ser uma bela comunidade se tornou uma cidade que ofendeu a audiência. Por que fez isso? A resposta é simples. Como um residente disse: “Se não há confiança no futuro, não há, no presente trabalho”.

De um modo semelhante, fé e amor para os quais Pauol dá graças a Deus, o que ficou evidente na igreja Colossenses foi produzido por uma raiz ou uma esperança no futuro prometido aos fiéis. Quando nós compreendemos as alegrias e bênçãos que nos esperam no céu, nos faz amar e confiar no Senhor. Como crentes, temos certas esperança de que não é só um desejo, mas um lugar onde podemos amarrar as nossas vidas. Sabemos que Deus tem preparado um lugar para estar conosco eternamente onde não haverá mais dor, sofrimento ou chorar. Congratulamo-nos com a presença de Deus, glorifica o nome dele, que é algo que não tem comparação.

Essência do Evangelho

Evangelho

não só dá graças a Deus pelo bom relatório como sendo a Colossenses, também para o progresso do evangelho em todo o mundo. Nos versos de seis a oito (6-8), dá mais ou menos um resumo do que o evangelho é e o que faz. Qual é a essência do evangelho de que fala? Evangelho significa boas notícias. Elas são boas notícias para as nações e para cada um de nós que estão salvos de nossos pecados através do trabalho que Jesus Cristo fez por nós. Temos agora um caminho de paz com Deus e um relacionamento com ele, com o nosso pai.

Verdade Em segundo lugar, vemos que o evangelho é verdadeiro. Baseia-

se na palavra verdade. diz que os Colossenses ouviu e compreendeu a graça de Deus em toda a sua verdade. O mesmo é verdadeiro caráter de Deus, e que sua palavra é a verdade. Caso contrário, ele não seria o Deus da Bíblia. No passado, todas as religiões foram apenas uma suposição de Deus. aqui está falando a verdade do evangelho de Deus. O evangelho nos dá a certeza. Que está em contraste com a filosofia humana, mitos e especulações dos falsos profetas, que estão simplesmente uma mentira. Isso é algo com que nos deparamos na

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nossa cultura. Ouvimos dizer que existem vários caminhos para alcançar a glória de Deus, ou que não importa quem nós acreditamos, só se formos honestos conta. Muitas se descarrilaram por essas seitas, o movimento da Nova Era (um dos maiores religiões), o materialismo e prazeres sensuais. Mas a verdade não muda, nem é parente.

Universal contrasta a mensagem do evangelho, que é universal, com a

educação daqueles que disseram ou pensaram que sua doutrina era apenas para uma elite do grupo que tinha conhecimento especial. Quando Paulo diz que "em todo o mundo, este evangelho dê frutos e crescendo," é um exagero ou hipérbole para enfatizar o seu ponto. É verdade que o evangelho tinha crescido aos trancos e barrancos durante o Império Romano a partir do dia de Pentecostes. O evangelho era e continua a expandir para todas as pessoas, não apenas para uma pequena minoria espiritual com um conhecimento secreto. Crescimento

diz, "este evangelho está a dar frutos." O evangelho tem o poder de dar frutos seja onde for que ele está pregando. A vida mudou de uma forma que as pessoas estão começando a mostrar provas de que Deus faz a obra em si. O fruto do espírito cresce sobre eles. Eles têm amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e temperança. Epafras ele a relataram o seu "amor no espírito" (v. 8). Este trabalho demonstra a certeza de que Deus ainda estava fazendo em suas vidas. O Espírito Santo trabalha em nossa vida e torna-se evidente a partir de um verdadeiro crente. Tal como Jesus disse: "Por isto todos saberão que sois meus discípulos: se vos amardes uns aos outros" (João 13:35).

Não só devem resultar em indivíduos' vidas através do poder do evangelho, mas existe também o crescimento numérico. A mensagem do evangelho, trouxe um despertar religioso no meio da perseguição, como vimos na história da igreja. Professor J. missões Christy Wilson dá um exemplo desse emocionante na Armênia, no início da era cristã.

A primeira nação do mundo cristão foi graças às Gregory Armênia, então conhecido como o iluminador Gregório para a forma como a evangelização em todo o país em nome de Cristo.Gregory nasceu na Armênia e, em seguida, passou a estudar na Terra Santa como um estudante internacional, quando ele aceitou o Senhor como o salvador de sua vida. Isto mostra-nos quão importante é para compartilhar o evangelho com os estudantes internacionais... Só ver o que Deus fez através deste jovem!

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Após voltar ao Armênia, Gregório foi atribuído a uma posição importante no governo até o rei, que tinha sido o seu amigo de infância. Quando o rei foi ao culto em templos pagãos, Gregório estava com ele, mas ela recusou-se a adorar ídolos. Isto provocou a ira do imenso rei. "Se você não amar aos ídolos, você tem que matar", ameaçou o rei. "Estou arrependido", disse Gregory. "Mas agora eu acredito em Jesus e as escrituras dizem que você não deve adorar alguém que não seja o Senhor teu Deus." Bravo, o rei mandou para Gregory para o fundo de um poço para morrer. Ele foi preso no fundo do buraco que por treze (13) anos! Graças a uma incrível mulher que lhe deu de comer todos os dias, poderia sobreviver. A mulher amarrada a uma cesta com alimentos e baixou uma corda para o cesto inferior do poço. Enquanto em isolamento, Gregório passou o tempo orando por seu povo e de seu povo. Ele interceded para o doente que precisava ser curadas, porque os nomes dessas pessoas foram também enviados pela mulher que lhe suportou comida todos os dias. Gregory rezou a partir do fundo do buraco, e que o Senhor curava! De repente, mais e mais pessoas se vestindo seus pedidos. Um dia o rei estava perigosamente doente. Nenhum médico poderá ajudá-lo. "Estamos indo para conversar com Gregório", disse algien. "Se suas orações tenham cicatrizado muitos doentes, por que você não admira que rezar para o rei?" Então, depois de treze (13) anos, o rei ordenou que Gregório foi libertado da sua prisão. "São as pessoas Rezas e saudável", disse o rei. "Deus faz", disse Gregory. "Eu não faço isso. Eu só vou apresentar a petição a Deus. " "Estou muito doente, nenhum médico pode me ajudar. Você pode orar por mim? Gregory rezou para o rei eo rei ficou curado! O rei ficou tão contente que Gregório comissionado para evangelizar em todo o país para arrepender-se e ser conhecido a Deus! Gregorio batizado até que todas as forças armadas ...! Dirigido por Gregory, arménios destruídos todos os seus ídolos e templos pagãos e igrejas cristãs mais tarde construído em seu lugar. Não demorou muito tempo e tudo tinha convertido ao

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Evangelho em um movimento de massas, o cristianismo foi adotado como religião nacional e Armênia foi a primeira nação do mundo a ser cristãoEste é um dos muitos exemplos de como era espalhar o Evangelho como tinha escrito e que continua hoje.

Graça

diz que a Colossenses ouvir e sabia que a graça de Deus em verdade. "Muitas vezes as pessoas confundem os termos graça e misericórdia. “Deus em Sua graça dá-me o que eu não mereço”. Ainda assim, Deus na sua misericórdia, não me dê o que eu mereço. A graça é um favor de Deus mostrado a pecadores que não o merecem.” Ou uma mensagem evangélica não é o que Deus exige de nós, ou o que fazer, mas o que Deus nos dá.” A graça de Deus é oferecido gratuitamente, não ganham ou merecem. Só pela fé recebida. Pela graça de Deus vamos continuar a viver pela fé e receber bênçãos de Deus. Nós compreendemos a graça de Deus que a verdade seja revelada na Palavra de Deus. A Palavra de Deus é a verdade (João 17:17).Comunicação Humana

Finalmente, podemos ler nas escrituras que o Evangelho deve ser comunicado por seres humanos. Esse era o plano de Deus para que a mensagem foi levada ao redor do mundo. Não foi por um anjo ou uma voz do céu que o evangelho chegou aos Colossenses, ou nós. escreveu "que eles aprenderam com Epafras." Aparentemente Epafras era um gentil, conhecido por seu nome de Colossae pagã, que ouviram o Senhor para o ministério de . Ele pregava o evangelho em sua cidade natal e nas cidades vizinhas Laodicéia e Hierapolis. nunca tinha estado em Colossae, mas as características humanas de um discípulo de foram usados por Deus para iniciar uma igreja em Colossae. Deus nos chamou a cada um de nós para ser embaixadores, representantes proclamando a Boa Nova da salvação através de Jesus Cristo. Aceita o desafio de ser usado por Deus dessa maneira? Fá-lo! Não há outra mais bem conhecido que em nossas vidas, não importa que tipo de emprego você tem agora. Alguns de vocês serão chamados a ser futuramente Epafras, para plantar igrejas que pregam o evangelho a sua comunidade. O resto de vocês irão ser chamados para sentar-se no mesmo posto de trabalho. Uma vez que é apenas por nós, como representantes de Deus, que o evangelho serão distribuídos por todo o mundo.

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Preguntas para Discutir

1. O que parecem ser os principais elementos de heréticos ensinamentos que nos Colossae Paulo discutidos nesta carta? Encontrou o ensino de falsas doutrinas como hoje? 2. Quais são as três graças à vida espiritual dos crentes Colossenses pelo qual dá graças a Deus? Como você pode descrever estes agradecimentos a sua própria vida? 3. O que descreve o evangelho na Colossae? Por que é importante para nós entender o evangelho em toda a sua verdade?

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A Supremacía de CristoColossenses 1:15–19

  Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. 16 Para ele, em todas as coisas foram criadas, o que está no céu e que há na terra, visíveis e invisíveis; sejam tronos, são domínios, sejam principados, poderes são, todas as coisas foram criadas por meio dele e para ele . 17 E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas que nos restantes escritórios, 18, e ele é a cabeça do corpo, que é a Igreja que é o princípio, o primogênito dentre os mortos, para que todos tenham a preeminência; 19 Apraz-lo como o Pai que toda a plenitude de hábito.Qual é para si. A fonte de sua saúde, sua força, sua ajuda, sua vida e de salvação? É muito comum hoje como o era há anos 2000, sugere que entre as muitas fontes, Cristo foi um deles. Alguns procuram certas filosofias como o Zen Budismo e existencialismo. Outros procuram guias espirituais, anjos, ou espiritual são canalizados através de professores que falam com vozes de pessoas que morreram durante séculos ou milénios. Muitos rezam para santos ou ancestrais, outros seguirem gurus ou "iluminado" com um conhecimento secreto para que eles pagam centenas de dólares para assistir seus seminários. Outros ainda acreditam que eles têm um poder interno que pode ser desencadeada para preencher suas necessidades mais tardar, uma vez que entendo que eles próprios são deus. Ensinamentos com uma falsa maneira de pensar semelhante abalada com a igreja na Colossae a que Paulo escreveu. O aspecto mais perigoso da heresia do Colossenses foi a desvalorização da pessoa de Jesus Cristo. Para aqueles que foram enganados em Colossae, não foi o vitorioso Cristo Redentor a quem toda autoridade no céu e na terra lhe é conferida. Como ele estava, era um ser espiritual ou um galho distante de Deus, que aderiu ao espaço entre Deus eo homem. Para corrigir esse equívoco Paulo lembra o Colossenses nesta passagem que Cristo é o Senhor sobre toda a criação e na Igreja do Senhor. De facto, o Senhor está sobre tudo que existe. A partir de Soluços Agostinho disse, "Jesus Cristo é o Senhor de tudo ou nada Lord, sob quaisquer circunstância. Herética visão de Cristo

É, sobretudo neste ponto de Colossenses que parece haver evidência de influência ou proto-gnósticas de heresia gnósticas que estava referindo-se aos termos utilizados na descrição Cristo. usa algumas terminologias como herético para lidar com esta forma de pensar. O problema era saber como conciliar a fé cristã na supremacia de Jesus e com precedência a compreensão dos diferentes níveis de grega supremacia no universo. O conflito surgiu a partir de diferentes perspectivas da vida: uma religiosa e histórica, filosófica e os outros cosmológica provavelmente transformado em um conflito muito confuso quando muitos termos utilizados nas mesmas expressões desses diferentes direções. Esta foi a língua comum que ajudou a

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convicção baseada na religiosidade da supremacia de Jesus se perdeu no labirinto de estratificação cosmológica pensamento Hellenistic civilização, que foi difícil de tratar.

Paulo responde a essa situação, mostrando que, se um vai pensar filosoficamente tanto quanto religiosamente, em seguida, a supremacia de Jesus deve ser exibida na área também cosmológica. Neste contexto Paulo faz isso, insistindo em que Jesus é "a imagem do Deus invisível», o primogênito de toda a criação,''o primogênito dentre os mortos', 'a cabeça do corpo ", eo" princípio ". Além disso, existem encontrados todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento "e que" ele vive em toda a plenitude da divindade na forma corporal. “Pauloo não está criando uma nova terminologia sobre Jesus, mas simplesmente estendendo a sua referência a cosmológica especulação”. Pauloo afirma a supremacia de Cristo e absoluta precedência sobre tudo o que você poderia imaginar

Agora olhe para esta nova descrição positiva de quem Jesus realmente é, em vez de uma visão distorcida dos herege. Cristo – A Imagen de Deus

Art Linkletter [o caráter de entrevistas televisivas que muitas vezes as crianças] viu uma criança pequena fazer um desenho. Ele perguntou: "O que você está chamando?" O menino respondeu: "Um retrato de Deus."              Linkletter disse ao rapaz que se parece com ninguém sabe Deus, para que o menino respondeu com muita confiança, "Eu sei quando eu terminar."

Muitas vezes nós somos como esta criança, nós inventamos uma figura de como Deus olha em nossas mentes. Às vezes nós pintar retratos ou estátuas que representam Deus. Mas tudo isso Deus vai roubar a sua verdadeira natureza de seu eterno poder, a sua glória, sua beleza, sua santidade, a sua onisciência e onipresença.                      

Nós não podemos ver Deus, mas ele enviou seu Filho Jesus Cristo para provar-se a nós. No versículo 15, lemos: "Ele é a imagem do Deus invisível." Ud. Você pode também dizer que é o aspecto ou manifestação do Deus invisível. Quando isto foi escrito, ninguém pode entender que Paulo está ensinando que Cristo é a imagem de Deus em um sentido físico ou material. É algo mais profundo que isso. Duas idéias são expressos na palavra "imagem." Cristo é a exata semelhança de Deus, como a imagem de uma moeda ou uma reflexão em um espelho. A idéia é outra demonstração sobre o uso da palavra. Ou seja, Cristo é a imagem de Deus no sentido em que a natureza ea existência de Deus se revelou perfeitamente nele. Em Hebreus 1:3 é

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expresso desta maneira: "O Filho é o esplendor da sua glória, e à própria imagem da sua substância ...." Um dia Felipe, um dos discípulos de Jesus, Jesus perguntou-lhe, 'Senhor, mostrar-nos o Pai, e suficiente para nós. "Jesus respondeu: Tanto tempo atrás que eu estou com você, não me ouvir, Philip? Qualquer um que tenha me visto para mim, tem visto o Pai; como, então, dizer-lhe: Mostra-nos o Pai? O senhor não acha que estou no Pai eo Pai em mim? As palavras que eu falo com você, não falo pela minha própria conta, mas o Pai que habita em mim, ele faz as obras "(João 14:8-10). A Glória de Deus foi revelado em Jesus através de suas palavras, as suas ações, seus milagres, sua vida, morte e ressurreição. Tal como João diz, "Porque ninguém jamais viu Deus, Seu Único Filho, que está no seio do Pai, ele anunciou." (João 1:18). Assim, se queremos ver como é Deus, temos de olhar para Jesus. Ele era o retrato de Deus, com todas as características e marcas que identifica-lo com Deus.

Na história da criação do Gênesis, vemos que Deus fez o homem à Sua própria imagem. No entanto, a imagem do homem estava desfigurado pelo pecado, e que o homem não reflete mais plenamente a imagem de Deus. O pecado tem quebrado a relação entre Deus eo homem. Então agora quando usa o termo imagem, ele realmente está dizendo: “Agora, olhe para Jesus”. Não é apenas mostra como Deus, mas mostra também como o homem deve ter sido. Ele representa a natureza humana como deveria ter sido, como Deus pretendia. Jesus é a perfeita revelação de Deus e da revelação do homem perfeito. “Podemos então dizer que Jesus Cristo traz uma dupla revelação: a revelação da Divindade e uma revelação da natureza humana”.

Não devemos limitar o conceito de que Jesus é a imagem de Deus para um período de sua existência. A declaração no versículo 15 aproveitou a pré-existência de Jesus Cristo, e afirma uma compreensão dele exaltada. Cristo tem sido, é e continuará a ser a imagem de Deus. Quando Jesus tomou sobre a natureza humana não é quando adquiriu a imagem de Deus. Mas ao fazê-lo, ele se tornou "a imagem dentro de nosso alcance." O Deus revelado em uma forma mais tangível e compreensível.

               Deus da revelação de Si mesmo ser visto novamente no versículo 19: "no que diz respeito ao Pai foi com satisfação que toda a plenitude de hábito." A plenitude da divindade, justiça, sabedoria, poder, amor e todas as bênção de Deus em Cristo presente. Que Deus tenha, ele deu ao Filho. A plenitude da graça de Deus vive na encarnação de Cristo. O corpo cheio de Deus habita em Cristo, de modo a que não falta nada na divindade de Cristo de Deus.

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Uma vez que todas de Deus em Cristo, e ele revelou-nos, na sua encarnação, não precisamos procurar nem a ninguém nem nada para ter comunicação e de comunhão com Deus.

Cristo está no Supremo Criação

O segundo ponto principal que Pauloo faz é que Cristo é supremo sobre a Criação. Ele é o Senhor do mesmo. A supremacia é que Cristo é o primogênito sobre ela, e todas as coisas nele foram criadas, e todas as coisas que ainda estão a ser.            Primogénito de Toda a Criação

O que significa que Cristo é "o primogênito de toda a criação" (v. 15)? Isso significa prioridade no tempo ou supremacia na hierarquia. Aqui vemos que os dois sentidos estão sendo usados. Usando o termo "primogênito" é a maneira que o Pauloo exprime a eternidade. Ele estava lá antes de qualquer coisa, antes da criação do tempo. Ele é também sobre ela no rank e dignidade. Vemos esta expressa com a mesma expressão em uma profecia relativa Jesus é o cumprimento do pacto feito com Deus Davi, em que ele irá pronunciar sobre o trono de Davi eternamente. Salmos 89:27 diz:

Eu também colocá-lo em primeiro                           O mais exaltado dos reis da terra.

A grande ênfase é sobre a idéia da supremacia de Cristo como o filho com um verdadeiro privilégio e classificá supremo no reino de Deus.              Esta palavra "primogênito" também remete à idéia de um filho que é o representante e herdeiro do pai, e quem a gestão da casa tinha sido confiada. A partir desta vemos que Cristo é o representante do Pai e herdeiro e tem a gestão da casa de Deus (toda a criação) confiou a ele. Ele é o Senhor Deus ao longo de toda a criação. Assim como Jesus denuncia-lo antes de sua ascensão ao céu, "Toda a autoridade Me foi dada no céu e na terra" (Mat. 18:18). Ele também disse o seu pai, "Como ele tem sido dada ao poder [o Filho] sobre toda carne para dar vida eterna a todos aqueles que deram a ele" (João 17:2).

Há quem tenha interpretado erradamente o termo "primogênito" Jesus dizendo que era uma criação de Deus, assim nascem. Portanto, considero que as Testemunhas de Jeová, dizendo que Jesus era um deus, mas não Jeová Deus. Enganam-se sobre o ponto que Jesus é supremo sobre tudo na criação. Pauloo posterior enfatizou esse ponto em Colossenses 2:9-10, "Porque nele habita toda a plenitude da

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deidade, e você está completo nele, quem é o chefe de todos os principados e poder."              Outra forma em que essa idéia de ser o primeiro estados pode ser encontrada no versículo 17 que diz: "Ele é antes de todas as coisas..." maio Cristo será "em breve" significa, antes de todas as coisas que ele é antes de tudo no tempo, mas esta declaração é suficientemente geral para incluir a noção de que ele é acima de tudo em ordem. João 1:1-2 a colocá-lo desta maneira: "No princípio era o Verbo eo Verbo estava com Deus eo Verbo era Deus. Este foi, no começo com Deus. "Aqui fala a Palavra de Jesus Cristo, que estava com Deus no começo, que é de toda a eternidade. Jesus expressou esta idéia em suas próprias palavras quando ele orou ao Pai, "Agora, padre, você glorifícame próxima a sua, com a glória que eu tive com você antes que o mundo se" (João 17:5).              A ele todas as coisas foram feitas

Quando dizemos que Cristo é "o primogênito durante toda a criação", diz Cristo para o relacionamento da criação. O contexto do presente título, pelo período que segue imediatamente, mostra que ele não é o primeiro dos seres que criou, mas para ele toda a criação veio a existir. Cristo é o Senhor da criação, uma vez que "por ele todas as coisas foram feitas." Ele fez tudo o que vê, sente, gosto, e ouvir. Todas as leis e propósitos que orientam a criação e governam o universo em que residem. Para ele a criação deve a sua unidade, o seu sentido e mesmo a sua própria existência. João escreve, "Todas as coisas foram feitas por meio d'Ele e sem Ele nada foi feito, foi feito" (João 1:3). Todas as coisas foram criadas no dele, para ele e para ele. O edifício foi "nele", em que ele ocorreu dentro do escopo de sua pessoa e de poder. Ele foi a sua causa, seu centro de origem. Criação é "com" Cristo, no sentido de que ele era o agente mediador através do qual realmente entrou em existência. Criação é "para" Cristo, no sentido de que ele é o objectivo para o qual todas as coisas existem, o objectivo para o qual todas as coisas que eram destinadas a mover. Eles se destinam a servir a sua vontade de contribuir para a sua glória. Toda a criação é movida, voluntária ou involuntariamente, para ele, quer como seus servos são aqueles que, como se fosse o seu trono, ou esmagados como seus inimigos, o pódio dos seus pés. Como você. Foi criada a Sua glória, para ele, você vive. Com este propósito em mente? Pense sobre as prioridades em suas vidas e como estes se relacionam com a glória de Cristo. São todos aspectos de suas vidas servindo a finalidade de glorificar Cristo?              A expressão "todas as coisas" é repetido várias vezes nesta passagem. Jesus criou todas as coisas, ele é acima de tudo e em todas

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as coisas que lhe são mantidos. No versículo 16, vemos que todas as coisas que denota todas as coisas que estão nos céus e na terra, visíveis e invisíveis. A referência a "tronos", "domínios", "principados e poderes" é talvez uma angelical alusão à hierarquia ou emanações espirituais, que foram tão importantes na falsos ensinos das Gnostics hereges. Um deles é levado para a concepção dos vários poderes cósmicos que controlam a vida humana em muitos aspectos e que medeiam entre Deus eo homem. Para Paulo crítico foi o que de alguma forma, seja por sorte, a natureza, sendo corretores, ou servos de Deus, esses poderes possam separar o cristão Cristo ou trazê-lo para Cristo.

           Em nosso contexto, podemos substituir as autoridades com qualquer coisa que nós confiamos como uma mediação com Deus. Você pode encontrá-lo. Essa fé na mediação da Virgem Maria, um santo, como um profeta Maomé, o seu boas ações, seus sacrifícios, a energia interior que é encontrado através da prática de Zigong Oriental, ou determinado por seu horóscopo as estrelas. Em qualquer caso, ser-lhe um poder sobrenatural ou de qualquer poder interno próprio, e ele fez Cristo é o Senhor sobre ele. Assim, ele deve ser primordial em nossas vidas e nas nossas orações.

 Todas as Coisas permanecer n'Ele           

Por último, vemos que Jesus em todas as coisas foram criadas porque, "Ele todas as coisas permanecem" (v. 17). Todas as coisas "existe" em Cristo significa que ele é tanto o princípio unificador como o pessoal de apoio de toda a criação. Ela emana dele e ele encontra em um elo comum e para o centro. Ele é "o princípio da coesão", que faz com que o universo "cosmos em vez de um caos." Em outras palavras, nem nós, nem nada que nos rodeia permanecem sem Cristo. Tudo é desintegraría. Ele faz as leis do universo e mantém as partículas do átomo tornando a forma do campo. Sem o seu apoio não haveria mais beleza, não forma ou desenho. Nem frio, nem teria calor, luz ou escuro, trabalho ou lazer. Não havia nada, mas o próprio Deus como o Deus trinitário.

Midioeval há uma pintura mostrando Cristo, nas nuvens, e abaixo dela um mundo de seres humanos ea natureza. Uma fina linha é ouro pintei que vem de Cristo para cada objeto. O artista estava a dizer que Cristo é o responsável pela manutenção da existência de todas as coisas

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criadas.                Nós temos realmente visto que Cristo é o Senhor sobre toda a criação pelo fato de que ele está em primeiro lugar sobre a criação eo estabelecimento passou a ser lá para ele e para ele. Todas as coisas são sustentadas pelo seu poder. Si esto es verdadero, para lo cual tenemos el testimonio de la Palabra de Dios y la creación misma, entonces ¿estamos dispuesto a confiar nuestras vidas en las manos de alguien tan poderoso? Nem as estrelas nem planetas determinar o nosso futuro, mas as nossas vidas estão sob o poder de Jesus Cristo. Ele nos permite fazer a nossa vontade, de acordo com a nossa própria loucura. Mas ele também nos faz um convite para vir com ele (Mat. 11:28). O que nos promete uma vez que estamos na mão, nós nunca deixam de ir "(João 10:28), e seu amor por nós vai continuar por toda a eternidade. Ele promete um futuro e uma esperança que é bom para nós.

Cristo é o Supremo em Sua Igreja

           Cristo é a autoridade suprema em sua Igreja como sua cabeça e para o primeiro lugar do morto. Sem a supremacia de Cristo na sua Igreja tudo o que resta é uma estrutura externa e vazia, com as formalidades, rituais e moralismo de vida saudável. Seriam mortos espiritualmente. Em uma igreja de modo que ninguém seria conduzido a Cristo como Salvador e Senhor.

 Chefe da Igreja

          Cristo trouxe para um povo se mimes uma nova criação, chamada Igreja. Isso não significa um prédio com uma torre. A Igreja é um grupo de pessoas, das quais ele é o chefe. Ser o "chefe" da Igreja está a ser seu soberano, o seu Senhor. Cristo, como chefe da Igreja é a sua

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cabeça, seu líder. Ele é o único que orientam e governam. Ele é categórico, o que significa Cristo, Cristo sozinho e nenhum outro é o chefe da Igreja. Não devemos olhar para um único homem como seu chefe. Nem o papa nem qualquer patriarca ou profeta pode ser considerado como chefe da Igreja de Cristo. Vamos olhar a Cristo que é detida por nós, sua Igreja, para cumprir suas finalidades e executar suas obras. Para que isso seja feito, nós, seu Corpo, perseverar em Cristo, o chefe, demonstrando a íntima e verdadeira boa união entre Cristo ea seu povo.              Como chefe da Igreja, Christ Church para resolver toda sua vitória contra os seus inimigos e contra todos aqueles que pretendem destruí-lo. Ao longo da sua história, a Igreja tem tido muitos, muitos incidentes de forte oposição. Um destes eventos é a de John Wickcliffe. Era chamado de "Morning Star da Reforma." Nascido em 1324 ele se tornou um estudioso de Oxford, na Inglaterra. Ele se opõe a qualquer tipo de corrupção na Igreja. Ele primeiro ficou famosa por oposição à mendicidade frades que Jesus ensinou que era um mendigo comum e os mesmos foram seus discípulos. Então Wickcliffe oposição ao Papa e os clérigos com todos os seus vícios e superstições. Ele opôs toda a sua pompa, o seu luxo e seu orgulho. Ele opõe a infalibilidade do papa. Mais tarde, dois papas, Urbano VI e Clemente VII foram combatidos pelo Papa, que foi legítimo. Wickcliffe utilizou esta oportunidade para se opor à papismo escândalo. Wickcliffe's ideias foram amplamente popular, mas também tinha um monte de oposição. Wickcliffe também traduziu a Bíblia para o Inglês pela primeira vez. Isto tornou a Palavra de Deus estava ao alcance do cidadão comum para compreender isso. "O zelo dos bispos da remoção das Escrituras fortemente promovida a sua venda, e aqueles que não puderam comprar cópias, que chegou a voltar Evangelhos Epístolas ou indivíduos." Depois de algum tempo, tornou-se prática comum em uma fogueira para queimar as pessoas consideradas hereges com qualquer peça de escrita encontrada em seu poder amarrado em volta do pescoço. Wickcliffe morreu em 1384 com idades bem ter lutado com caneta e tinta e da Palavra de Deus todos os tipos de corrupção e falsos ensinos. Quarenta e um anos depois da morte de Wickcliffe, autoridades da igreja abriu seu túmulo, descobriu o corpo dele e queimado, e botaron as cinzas dele no rio. Ele foi condenado como um herege. Eles pensavam que, ao fazê-lo eternamente abolido o nome eo ensinamento de João Wickcliffe. Mas temos de reconhecer que não existe nem força nem município contra o Senhor que vai prevalecer. Como a verdade triunfará e vai deixar o pó sobre as cinzas. "... No que se descobriu o seu corpo, seus ossos queimados, e se afogou as cinzas dele, no entanto, a Palavra de Deus e da verdade de sua doutrina, com seus frutos e êxitos, não podiam queimar." Como chefe da Igreja Jesus Cristo irá conduzir o seu povo a sua verdade prevalecerá.              Em Cristo, ele também foi descrito como "o começo" (v. 18)

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Isso significa que Cristo é a fonte ea origem da vida da Igreja. Sem ele não haveria igreja. A Igreja não poderia existir simplesmente com base em princípios ou qualquer filosofia ou moral. Este enfoque sobre uma pessoa, Jesus Cristo. Isto nos leva ao evento que começaram fundamentais da igreja.   Primogênito dentre os mortos

             "Ele é o princípio eo primogênito dentre os mortos..." (v. 18). Vimos antes do termo "primogênito" no versículo 15, que significa tanto como uma prioridade na hora supremacia no rank. Nós enfatizamos a idéia de prioridade. Isto significa que Cristo foi o primeiro.

Questões para Discussão

1. Qual foi o erro de falsos professores para que o Colossenses de Paulo estava abordando nesta passagem? 2. O que significa que Jesus é "a imagem do Deus invisível"? 3. Como culto muitas vezes mal interpretado no sentido de Cristo é o "primogênito" (versículo 15, 18)? Qual é o significado deste termo correto? 4. Tal como o fato de que Jesus é "a cabeça do corpo, a Igreja" está relacionado com a autoridade que nós olhamos hoje na igreja? 5. Porque é crucial para que a fé cristã tem uma correta compreensão da posição de Jesus, o seu poder eo papel? Como compreender isto encoraja-nos a construir sobre a nossa fé.

Decretar escolhida a Jesus Cristo   Através da dor

Colossenses 1:24-29

Agora eu aprecie o que tenho para vós, e reunir-se em minha carne aquilo que falta das aflições de Cristo sobre o corpo dele, que é a Igreja, do qual fui feito ministro, segundo a administração do Deus que me foi dado a você, pronta para anunciar a Palavra de Deus, o mistério que havia sido ocultado das os séculos e séculos, mas que agora foi mostrado aos seus santos, a quem Deus quis fazer conhecer as riquezas da glória do ministério entre os gentios, que é Cristo em vós a esperança da glória, que anunciou, repreendeu cada homem e cada homem em todos ensino sabedoria, a fim de apresentar perfeito em Cristo Jesus para todos homem, para que funcionem bem, de acordo com a luta pelo poder, que atua poderosamente em mim. (Col. 1:24-29)Todos sofremos de uma forma ou de outra. O objetivo do budismo é a liberdade do sofrimento, privados de todos os desejos. Católicos Romanos são autopunível por mérito espiritual diante de Deus. Muitos

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dormem em colchões com Indu tiptoes ou entregues ao ascético hábitos como um meio de iluminação e de identificação com Braham. Mas só crentes em Jesus Cristo, temos o privilégio de sofrer por causa do seu nome e mesmo regozijar-nos d'Ele. Através do sofrimento, o cristão pode ver que o propósito de Deus é cumprida quando vivemos para glorificar o seu nome. David Howard, um missionário que chegou à Colômbia há algum tempo, escrevi como Deus usa perseguição de expandir o evangelho a áreas remotas, como este:

Alguns anos atrás eu entrei em contato com um nativo das selvas da Colômbia cujo nome é Isaias, (o nome escolhido a partir da Bíblia, quando foi salva). Perguntei-lhe como ele tinha chegado ao Senhor, e eu disse:      "Não David, você sabe. Don Ricardo Velez?"      Eu disse: 'Sim, eu sei Don Ricardo Velez. “     "Bem, ele guiou-me para o Senhor Jesus Cristo". Então ele lembrou. Ricardo Velez foi pastor na região do sul da Colômbia quando foram violentamente perseguidos na época da igreja os anos cinqüenta e sessenta parte. Ele sofreu fisicamente. Quando eu conheci o Don Ricardo, foi um meia-idade e meio careca. Ele tinha uma cicatriz a partir do meio da testa para a parte de trás do pescoço. Sua cabeça foi completamente aberto um facão durante um violento ataque. Em outra ocasião ele foi selvaticamente cortados e deixados como mortos. Duas vezes mais ele foi espancado. Finalmente decidiu que era melhor deixar essa região e fizeram-no. Ele, com um grupo de crentes, encontrou o seu caminho entre as montanhas e selvas da Colômbia para o norte. Quando criada, comprou pequenas parcelas e começou tilling e testemunhar. Eles construíram uma pequena capela ea partir de quando as pessoas começaram a chegar perto, eles falaram sobre o Senhor Jesus. Um dia, Isaias caiu de uma região que não era evangélica perto do rio San Jorge e veio a esta pequena capela onde Velez Ricardo o levou para o Senhor. Quando eu o conheci e Isaias foi pregar ao povo naquela região, que nunca havia sido um missionário ou um pastor. Ricardo Velez e seus companheiros foram deslocadas pela perseguição que ocorreu no sul e no norte do país chegou. Esta foi, então, o evangelho expandido para áreas onde nunca tinha chegado lá. Às vezes Deus permite que os cristãos são perseguidos por Sua finalidade.

Pense agora como o Senhor iria usar o sofrimento em nossas vidas a glória. Nós podemos sofrer de uma forma diferente, quando vamos fazer alguma troça, ou em casa ou no trabalho que estamos rejeitada pela nossa fé. Deus pode chamar-nos a locais que sabemos que existe uma oposição a nossas crenças. Poderia ser rejeitada por traficantes

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de drogas no bairro, ou tomar o Evangelho aos homossexuais ou os muçulmanos. Nós estamos em uma batalha espiritual que inevitavelmente leva ao sofrimento causado pelo Senhor. Para escrever para a igreja dos Colossenses sobre a soberania de Cristo, em tudo e para lembrá-los também como eles foram reconciliados em Cristo, escreveu para nós um pouco de seu trabalho no evangelho pela Igreja. É muito provável que os falsos professores ridicularização Paulo por ter ido para a prisão, em Roma, para denegrir seus ensinamentos. Mas as circunstâncias que envolvem Paulo para mostrar-lhes que todo esse sofrimento era limitado por Deus para expandir o evangelho. No versículo 24, quando Paulo diz que "agora" ou "neste momento", ele parece regocijarze apenas pensando sobre o primado de Cristo, apesar de ter sido preso em uma prisão. No contexto, vemos três áreas nas quais ele descreve seu ministério. Primeiro, ele se regozija em suas aflições, devido aos Colossenses. Segundo, ele foi concebido para apresentar o mistério do evangelho. Terceiro, ele trabalha para preparar tudo perfeito em Cristo.

Ele quem sofreí por você

Paulo levou o sofrimento, tais como sendo um prisioneiro no momento de escrever a carta, disse que ele suportou para o bem da Igreja "(crentes no Colosso). O desconforto por Paulo não estava no local de crentes de Colosso, mas por si e para seu benefício. Paulo's chamada a evangelizar os gentios resultou em sua prisão, mas foi o meio pelo qual ele poderia pregar-lhes para começá-los em benefício de seu ministério e foi o fundador da Igreja Coloso. Mas de qualquer forma da aflição de não só beneficiou os Colossenses crentes, mas para a Igreja em geral. Bem, se não tivesse sido na prisão desde que não tinha recebido a Epístola aos Colossenses, que é uma benção para nós. Paulo gozava em sua dor. Isto é muito diferente da atitude só vem Estóica que aceita qualquer que seja sua forma, de acordo com todos. O cristão não só suporta a dor, mas tem que saber que tudo é parte do plano eterno de Deus para cumprir sua finalidade divina. Mais especificamente, Paulo regozijaba por várias razões: Primeiro, para os seus sofrimentos Paulo foi capaz de levar o Evangelho aos outros. Certamente, o seu desgosto levou à conversão

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de muitos e indiretamente para fundar a Igreja do Colossus. Paulo era o encarregado de levar o Evangelho aos gentios. Por esta razão ele foi preso em Roma. Na verdade falar em sua defesa perante uma grande multidão de judeus, quando declarou que Jesus Cristo escojió-lo como uma ferramenta para ir para o gentios, que infuriated os judeus que tentou matá-lo (Atos 22:21, 22). Paulo foi posteriormente detido e, em seguida, enviado a Roma para tentar ele. A presença real de Cristo no Paulo, e, portanto, também em nós, leva-nos a levar uma vida santa. Temos de parar para refletir Cristo em nossas vidas e afflicciones. Se nós pregamos uma mensagem que incide sobre o que podemos alcançar como cristãos, então você perderá o testemunho. Bom, como alguns pregam Deus pode curar, ou dar-nos felicidade ou comprar o êxito ou o "seguro contra o pior incêndio." O resultado deste tipo de mensagem não traga um "nascer de novo", mas o espírito cultural para polonês. Você utiliza a terminologia e até mesmo palavra Bíblia cristã, mas nada disso leva a mudar a sua vida de pecado para a vida cristã. Se a mensagem é centrada em vez de nós o Senhor, as pessoas vão dizer: 'Esse personagem é tão grande pregador! Isso é discernimento espiritual! Isso é um tremendo orador e líder! Ele pode ler o Evangelho com esta retórica? Não! Atraente porque ela chama a atenção, mas a ênfase em Cristo foi removido. Se nos identificam na pessoa de Cristo, uma vez que suas amoldadas desgraças, e depois vai para a glória a Deus e não nós. Até porque as provas da aflição off-nos bem e colocar-nos a Cristo na altura. Em seguida, a mensagem do evangelho seja entendido e assim Deus pode usar-nos como seus mensageiros. A nossa tristeza leva outros a salvação. Desta forma, Paulo fala das aflições do Senhor em sua vida em 2 Coríntios 1:6: "Mas se incomodado, é para sua salvação e consolação". Segunda: Paulo percebido que aturar dificuldades para as crianças do amor de Deus, e aderiram ao mundo das aflições do Senhor. E, para isso, temos produzido um relacionamento mais profundo com Cristo. Por dizer "eu levo em meu corpo, pelo que não têm ainda a considerar aflições de Cristo". Paulo Aqui não diz que o que Jesus Cristo sofreu não foi suficiente para nossa salvação (para remover os nossos pecados), a nossa redenção. Não, isso iria contradizer o que foi justamente explicar anteriores, aludindo ao sacrifício de Cristo foi suficiente para nossa salvação. Não têm de ser reforçados pela asceticismo ou erudismo segredo que o Colosso de ensino herético. Os sofrimentos de Cristo foram únicas e não para repetir. Sua morte na cruz era uma vez por todas (Heb. 10:10, 12, 14). A palavra grega "sofrimento"O Misterio estava discover

Escolhido

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Paulo passa a dizer: "Eu sou um servo da Igreja pelo mandato que Deus deu-me para lhe trazer a Palavra de Deus na sua totalidade" (v. 25). Isso explica o apelo de para ser o pregador do evangelho especiais. Ele era conhecido por expor claramente a Palavra de Deus. Essa é a de analisar o Word. Nós podemos não saber o Senhor, sem ter um claro entendimento das Escrituras. Ser chamado para pregar a Palavra é o maior conhecido que um pode ter na vida. Porque só pela pregação da Palavra é que o mundo pode ter fé e ser salvo. Paulo explicou isto aos Romanos:

Para todos aqueles que exortam o nome do Senhor será salvo. Como, em seguida, invoco a uma em que eles não tenham acreditado? E, como em acreditar que eu ainda não ouvi falar de? E como eu não ouvi eles pregam? E pregar como se não forem enviados? Tal como está escrito: Como são belos os pés daqueles que anunciam boas notícias! "(Rom. 10:13-15).

É necessário enviar trabalhadores para os campos para colher os frutos que proclama a Palavra na sua plenitude. Eles devem agora começar a usar as habilidades e dons que Deus lhe deu.

Um mineiro analfabetos na Escócia começou a pregar aos companheiros com muita veemência. De repente eu levo o seu testemunho para além das fronteiras de minas terrestres. Você quer saber como ele recebeu o convite para pregar. Respondendo disse: "Bem, essa bicha solitária tristeza em minha alma para aqueles que não conhecem o evangelho, e falar com o Senhor dizendo que não foi esclarecida nem tinha o dom. Mas Ele respondeu: 'Jaime, você sabe qual é a doença, né? "E eu respondi: ' Se for isso, a doença é o pecado" Mas você sabe qual é o remédio, Jaime verdade? "E ele respondeu: «Sim, Senhor Jesus Cristo é a cura." Ele me disse: 'Então, tome um remédio para ela, tais aqueles que estão doentes. "Este foi o meu convite para pregar." Esse é o pedido de cada crente.

Nós devemos partilhar as Boas Novas com o mundo pagão. Desde então, outras recebem um apelo especial para pregar porque eles têm tal dom.

Você em Cristo, a Esperança da Glória Paulo diz que ele era responsável por manter "a Palavra de Deus em suas plenura-mistério que foi armazenado durante séculos e gerações, mas agora é dito aos santos." Qual é o mistério? Teólogo Donald Barnhouse Gray, o ex-pastor da Igreja Presbiteriana Décimo, deu uma ilustração do mistério que fazemos em nossa mensagem como esta:

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Durante vários anos, uma graciosa jovem secretária. Fiquei feliz porque eles sabiam que ela não tinha ficado com mais jovens. Com o egoísmo que ela esperava para adiar seu casamento por um tempo para que ela continue trabalhando comigo. Ao mesmo tempo, uma jovem que estava estudando em um seminário teológico, ele trabalhou na nossa igreja. Ele foi para a igreja muitas vezes, mas nunca suspeitou que ele tinha ficado com a minha secretária. Nunca pensei nisso. Um domingo manhã quando estacionar o meu carro perto da igreja, uma jovem mulher da nossa congregação me abordou e disse: "Máx e Elizabeth foram cometidos." Continuo atordoado, que não podia ser verdade. Cinquenta metros da Igreja, perto da porta lateral, um homem jovem a partir da escada me disse: "Máx e Elizabeth foram cometidos". "Impossível", responde, "todo mundo me diz a mesma coisa." Então, entrar no meu escritório e lá estava meu jovem secretário, o seu público só sorriso que ele tinha ouvido muito. "Isso é verdade?" Eu pedi e ela disse: "Sim, ontem à noite. Estamos indo para casar e vamos ao México com um grupo de missionários' Intérpretes do Wycliffe Bible '. "Este foi um verdadeiro mistério como o Novo Testamento. Eu estava completamente escondido, totalmente desconhecida. De repente, quando uma pessoa divulga-lo, tal como difundir folhas mantidas pelo vento.

Qual era o mistério? Que o evangelho era não só para os judeus, mas também para os gentios, ou não-judeus. "Gentios" é um termo derivado do latim que significa traduzidos em grego pessoas.

Estamos toda a perfeição em Cristo Escreveu no versículo 28, "Proclama Cristo, advertências e com todos os trens por sabedoria, a apresentar a cada uma perfeito em Cristo." Paulo disse ter utilizado três maneiras de crescer crentes em Cristo, proclamando , Repreendeu e ensino. A proclamação deu-lhe conhecer Cristo, desde o início até o final de sua mensagem. Foi esta a mensagem da Boa Nova da salvação no Senhor. Desde então, processaram as suas mensagens muito estudo e preparação. Ele olhou como usar a palavra de Deus às pessoas em situações precárias. Na repreensão, Paulo corrige e avisa os que se afastaram do evangelho e do pastor cuida de seu rebanho. No ensino, ele fez compreender muito bem como vivemos a vida cristã, como o crescimento do conhecimento da nossa fé e crescer em nosso amor para com Deus. Esse é o nosso trabalho para estabelecer as igrejas na terra. Paulo foi o fim de cada docente. A expressão "cada" é importante porque, para o Gnostics falsos professores, os segredos da misteriosa religião eram ensinados apenas para alguns escolhidos. Apenas a elite espiritual teve a inteligência ea sabedoria de esquerda. Mas, ao contrário, compreender os mistérios que vão ensinar diz que o

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evangelho é para todos igualmente. Não só o seleto grupo que foi ensinado poderia ser melhorado, mas todos os crentes em Cristo seriam perfeitos. Essa foi a meta de Paulo durante o seu ministério, para trazer todo mundo em um estado de perfeição em Cristo. No Sermão da Montanha, Jesus ensinou que devemos amar uma outra, disse: "Sejam perfeitos como vosso Pai é perfeito caminhar (Mateus 5:48)”. Nós estamos aperfeiçoado pelo sacrifício de Cristo na cruz pelos nossos pecados. Através do sacrifício de Cristo, pela fé nEle nossos pecados foram removidos e fomos feitos santos, perfeito diante de Deus. Desta forma as nossas vidas são agradáveis a Deus, para viver, que nos protege do pecado. Vamos terminar este capítulo com um versículo 29 quando Paulo diz: "Para o efeito, eu trabalho, lutando com energia, que trabalha em mim poderosamente." Todo o esforço de Paulo foi até a igreja para cada homem foi aperfeiçoado em Cristo. Ele queria vê-la chegar a todos os fé em Cristo. Que custou-lhe trabalhar duro. Eu trabalho para ele o ponto de exaustão, lutando como um atleta de competição ou luta. Paulo descreveu o seu ministério entra Salónica assim: "Como você se lembra, irmãos, o nosso trabalho e fadiga; como trabalhar noite e dia para não ser pesado para qualquer um de vocês, pregai o evangelho de Deus" (1 Tessalonicenses 2. 9). Paulo não só funcionou como um curtidor para sobreviver, mas também trabalhou duro para servir as pessoas e levando a mensagem do evangelho. Eu diria que uma das razões para que a força de Deus em Paulo foi maravilhosamente trabalhado para os seus males por causa da igreja. Lembrança que é a nossa fraqueza e sofrimento, que a glória de Deus eo poder do Evangelho são expressos. Isso proporciona um grande testemunho para a Igreja a crescer. E isso foi claramente visto na China onde mais de cinqüenta anos, o governo tentou raiz para fora, lugares e controlar a igreja não a crescer. Muitos fiéis foram presos, torturados e outros já morreram por sua fé. O mesmo ainda se verifica em algumas partes da China. No entanto, a igreja cresceu de menos de um milhão de evangélicos em 1949 para mais de 80 milhões de crentes hoje. O mesmo acontece no Nepal, uma nação Indu, onde é ilegal para alterar o Induismo ou testemunhar de Cristo. Muitas pessoas têm sido presas por pregar o evangelho. Trinta anos atrás, havia apenas um pequeno grupo de crentes. Hoje há cerca de um milhão. Na Turquia, onde muito se tem limitado ao cristianismo, um resultado de ameaças e detenções de fiéis a permanecerem firmes na fé em 1989, que trouxe o evangelho e ser.

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Batismo e os convênios Colossenses 2:11, 12

Ao longo da história, Deus é identificado com o seu povo para a sua compacta. Um compacto é um acordo que seja iniciado e administrado por um Estado soberano e ratificada pelo sangue. Na aliança de Deus com o Seu povo, ele deu-nos a cumprir certos requisitos e proporciona-nos com muitas bênçãos se cumprirmos o nosso pacto.

A eterna promessa de graça Existe uma unidade espiritual entre o Antigo Testamento eo Novo Testamento em que os convênios antigos e novos pactos têm essencialmente o mesmo significado. A fim de interpretar corretamente as Escrituras é preciso ver que há continuidade entre o Antigo eo Novo Testamento, em que o Novo Testamento é a velha e desenvolve a sua fundação. Usando a analogia da fé, que devemos interpretar Escritura com a Escritura, a fim de compreender a sua aplicação hoje. Através das Escrituras, vemos a gradual revelação do pacto de graça a partir de Adão até que todos os convênios encontrado o seu ponto culminante em Cristo. Central para o ensino da Bíblia é o pacto de graça, o chamado "pacto eterno" (Gen. 17:7; Isa. 55:3; Eze. 37:26; Hebreus. 13:20). Isso significa que existe um plano de salvação para todos os povos e uma igreja ao longo da história. Embora a aparência mudou desde que consistem, basicamente, a nação de Israel para os judeus e gentios unidos como um só corpo em Cristo, o pacto não mudou. A promessa de Deus foi remodelado e mudou o modo como foi administrado pelo resgate da história, mas não o pacto propriamente dito. Paulo explica, Irmãos, vou te dar um exemplo: mesmo que um pacto humano, ninguém pode anulá-lo ou acrescentar alguma coisa depois de ter sido ratificado. Mas as promessas foram feitas a Abraão e seus descendentes. Escritura não diz: "e descendentes", como uma referência para muitos, mas sim: "e seus descendentes", sugerindo uma única, que é Cristo. O que quero dizer é isto: A lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não anular a promessa de que Deus já tinha ratificado; ter sido o caso, não teria qualquer efeito... A promessa. Se herança baseia-se na lei e não baseado na promessa, mas Deus deu o cargo de Abraão por meio de uma promessa.... Portanto, a lei passou a ser o nosso guia para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos justificados pela fé....

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Vocês são todos filhos de Deus pela fé em Jesus Cristo, porque todos aqueles que foram batizados em Cristo, foram revestidos com Cristo .... E se você pertencer a Cristo, são os descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa. (Gal. 3:15-18, 24, 26, 27, 29). Esta passagem deixa bem claro que somos herdeiros da mesma promessas da aliança dada a Abraão por meio da fé em Cristo. A partir do contexto, vemos que assinam o pacto de ser herdeiro da promessa a Abraão é o nosso batismo nós estamos vestidas em Cristo, a prometida Semente. Cada pacto é um sinal. A forma do Antigo Testamento pacto de circuncisão foi administrada uma vez, para crentes e seus filhos como uma figura de pecados capitais em um tipo de sangue. A forma do pacto no Novo Testamento também foi administrada uma vez, para crentes e seus filhos ilustram limpeza do pecado (Atos 2:39), mas agora com um antitipo sem sangue, sendo homenageado no sacrifício de Cristo. Do mesmo modo, a Páscoa era freqüentemente administrada aos fiéis adultos que ilustram o crescimento na fé através de um tipo de sangue (Ex. 12:3-17, 43). A administração do pacto para a sua ceia no Novo Testamento é agora dado a adultos crentes demonstrando crescimento na fé em um antitipo sem sangue (1 Coríntios. 5:7; 11:23-29). Circuncisão era um sinal de que encontrou a sua plenitude eterna em Cristo, é por isso que não é necessário hoje. Ele circuncisão, porque ele é o nosso pecado e nossa curta quando você cancelar o pagamento, apresentando uma justificação para a nossa [tornar-nos justos diante de Deus]. Batismo é um novo sinal da aliança afirma que um coração circuncidado e limpa. O nosso batismo ratifica o acordo

1) Receber Sinal Continuidade do Pacto Como sinal da aliança da circuncisão para os judeus foi dada aos rapazes quando eles se encontraram oito dias do nascimento, por que então assinar o novo pacto não seria dado aos filhos dos fiéis? Em Colossenses 2:11, 12 torna claro que o batismo é até agora a assinar o novo pacto substitui a circuncisão, porque quando Cristo foi circuncidado por nós. Então cerimônia de sangue não é necessária, uma vez que Jesus morreu pelos nossos pecados para expiar através do seu sangue. Percebendo isto, fica claro que uma liminar bíblico não era necessária para batizar bebês. Os princípios têm a força dos mandamentos bíblicos por inferência necessária. O princípio bíblico de continuidade entre os dois testamentos sacramental é tão forte que não para batizar filhos de crentes exigiria um explícito mandamento de Deus. Desde o início Deus a fim de incluir as crianças, juntamente com os seus pais que acreditam em obter o sinal e selo do pacto. Não tem sido feito para alterar esta realidade. Claro que o sinal da aliança da circuncisão se aplica apenas ao sexo masculino. A razão que ambos os sexos são batizados é que a nova

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assinar o pacto não há distinção entre homens e mulheres. Embora reconhecendo Deus patriarcal e cultural padrão adequado ao tempo de Abraão, este foi ajustado quando o tempo de ignorância foi derrotado por uma luz mais revelador. Como escreveu aos Gálatas, não existe um "homem ou mulher, mas vocês são todos um em Cristo Jesus" (3:26-28). O batismo também se estende a graça de Deus para todas as pessoas acompanhadas por uma divulgação mais completa pelo Espírito de Deus. Como não existe um mandato directo para batizar os filhos, nem existe um mandato directo para batizar apenas aqueles que tenham feito uma profissão de fé. Ambos vêm de uma dedução nas Escrituras. Aqueles que são contra o batismo de lactentes dispensacional fazer uma descontinuidade no pacto de tolerância entre as duas vontades. Mas a premissa para o batismo dos filhos é que no Novo Testamento, temos a implantação e aplicação do pacto feito com Abraão. Existe unidade e continuidade entre a Igreja no Antigo Testamento (Israel) e do Novo (Mateus 19:28, Lucas 22:29, 30; Rom. 11:17; Efe. 2:11-22; Tiago 1:1; Apoc. 7:4-9; 14:1). 2) As crianças, em Received o Reino de Deus Deus confirma claramente que os nossos filhos são "uma herança do Senhor" (Salmo 127:3) e uma bênção para todos os que temem (Salmo 128:3, 4). Essa bênção divina e do património que se encontram sob a linha irá também servir o Senhor, como parte da aliança povo de Deus. Jesus repreendeu seus discípulos quando eles tentaram prender os pais que trazem seus bebês para ele porque "ele teve filhos mais novos a Jesus para que a peça" (Lucas 18:15). "Mas Jesus chamou os filhos e disse: 'Deixem vir a mim as crianças, e não impedem, para o reino de Deus é para aqueles que são como eles'" (Lucas 18:15, 16; comparar Mateus 19: 18). Se o reino de Deus pertence aos filhos de tenra idade, então por que as crianças não podem receber o símbolo de entrada para esse reino? Jesus tomou a criança "E depois de abraços, a bendita pondo as suas mãos sobre eles" (Marcos 10:16). Embora crianças jovens que não percebeu essa benção, isso não nulo o efeito, mas confirmou a sua inclusão para os resina de Deus. Os crentes na doutrina da Reforma judeus argumentam com o Velho Testamento com Jesus, e da antiga igreja, onde as crianças são parte do pacto de graça e para a Igreja de Cristo. Como é evidente em muitas igrejas, em que apenas os fiéis batizados que estão velhas, essas igrejas trazem seus filhos, mesmo em frente da congregação para consagrar a Deus, porque é mais razoável que Deus vai cumprir sua promessa de crianças crentes. Por que não deixar de tirar o símbolo da bênção prometida no batismo?

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3) Lançado Homes Muitas passagens do livro de Atos fala de fiéis e as suas casas serem batizadas. Foi claramente implica que os membros da casa foram batizados por Peter Cornelius (Atos 11:14 às 10:48). Depois que o Senhor vai mudar o coração do Evangelho Lidia, a história em Atos continuou, "Quando eu fui batizado com sua família, nós fizemos o seguinte convite: entrar e permanecer em minha casa" (Atos 16:15). Além disso, quando e Silas foram libertados milagrosamente, eles pregavam a palavra de Deus aos Filipenses carcereiro. Ele levou a sua casa, onde "foram batizados em seguida, ele e sua família inteira" (Atos 16:33). Crispus, o líder da sinagoga no Corinthians, acreditava com toda a sua família e implica que eles foram batizados com outras pessoas que acreditavam Corinthians (Atos 18:8; cf. 1 Cor. 1:14). escreveu: "bauticé também para a família de Estéfano" (1 Coríntios. 1:16). Podemos supor que as maiorias destes casos tinham filhos pequenos. Também em Atos 2:39, Pedro disse explicitamente que a promessa de que recebe o dom do Espírito Santo "é para si e para seus filhos". 4) Não existe uma controvérsia no Novo Testamento Praticamente todos os primeiros cristãos eram judeus que praticavam circuncisão, e que as pessoas identificadas como tendo um pacto com Deus. O sermão de Pedro em Jerusalém no dia de Pentecostes (Atos 2) foi para os judeus onde o nome é Pedro de reivindicar a promessa de que o pacto através do batismo "é para si e para seus filhos." Se um novo símbolo da pacto tinha sido instituído como batismo, o que eles tinham impulsionou sobre o símbolo do pacto também dada aos seus filhos? Para ser batizado bebês não tinha sido uma mudança radical para o padrão no Antigo Testamento. Consequentemente, uma parte do princípio de que este teria suscitado alguma polémica na antiga igreja. De qualquer maneira, o Novo Testamento não menciona qualquer disputa que apenas cerca de adultos que acreditam que seus filhos recém-nascidos devem ser batizados. É apenas uma noção das regiões ocidentais modernas de os pais não tomam decisões para os seus filhos. Tanto judeus e gentios pais insistiram em que a era do Novo Testamento, para trazer os seus filhos, incorporando-os à comunidade da aliança foi a hospedagem através do símbolo. Claro que, dados os exemplos de indivíduos Batismo no Novo Testamento são descrições da primeira geração de adultos por causa crentes novos batizados adultos estavam começando a fazer uma profissão de fé em Cristo. No entanto, os membros das suas famílias também foram batizados. Nada no Novo Testamento afirma que os familiares não eram parte da família do pacto, que não poderiam receber o sinal do pacto. Pelo contrário, cada instância do batismo no Novo Testamento cita membros da família a ser batizado com excepção do eunuco etíope, que não podia ter uma família, e aqueles que foram re-batizados em Éfeso, que teve apenas o batismo de John.

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Os exemplos do Novo Testamento de pessoas que foram batizadas depois de fazer uma profissão de fé ouvido o evangelho por esse fato não exclui o batismo das crianças, porque estes exemplos não são normais para determinar se uma criança pequena que está fora de alcance do chamado evangelístico pode legitimamente receber batismo.

5) da Igreja Confirmada Across História Além do testemunho nas Escrituras, é preciso acrescentar o testemunho da Igreja ao longo da história. Embora a tradição da igreja não é autoritário, como são as Escrituras, fornece uma indicação importante do que é entendido a partir do início da igreja. Nas fases iniciais da igreja, a história mostra que o batismo infantil era praticado desde os primórdios da Igreja. Justino Mártir (nasceu no primeiro século) escreveu que estes "foram feitos discípulos [alegadamente pelo batismo] da sua infância." Pai da Grécia antiga Igreja de origem, foi batizado como um bebê depois de ter nascido por volta do ano 180 depois de Cristo. Sendo o homem mais brilhante no seu dia, escreveu que o batismo das crianças foi a prática geral da igreja e "que a igreja havia recebido uma ordem do baptismo apóstolos para bebés". Cipriano, um pai da igreja Latim, que foi contemporâneo, com origem, foi presidente de um sínodo de sessenta e seis bispos que se reuniu em Cartago no ano 253, depois de Cristo, onde uma resposta unânime por escrito às perguntas que se devem esperar lactentes até chegarem oito dias para ser batizado, isso não seria um retardamento do batismo e da graça de Deus, principalmente recém-nascidos. Na história da Igreja não há registro de que a prática do batismo infantil para pais cristãos foram detidos em algum momento. Fonte (¿185? - 254?), Cipriano (c 200-258), Crisóstomo (347 ¿? -407), Agustino (354-430), e Pelágio (¿360? - 420?) Eles disseram que todos os o batismo das crianças era uma prática universal e sem oposição da Igreja desde os dias dos apóstolos, para os ortodoxos e hereges. Uma exceção foi Tertulia (c 160-c 230), que aconselhou o adiamento do batismo de lactentes se afigurou-se que as crianças poderão viver para lá infância, para que pudessem ser batizados para a remissão de seus pecados após o período de vida na que as paixões da adolescência já tinha passado. Tendo uma idéia errada de que o batismo veio juntamente com a purificação dos pecados, no passado, e que os pecados cometidos depois de batismo foram particularmente graves, ele concluiu que batismo deve ser feito mais tarde na vida. No entanto, esta opinião não tem ligação alguma com a posição Anabaptists. (Batizar um adulto, após ter sido batizado como um bebê ou criança pequena.) As opiniões do batismo do Anabaptists foi desenvolvido na Alemanha em 1522, sendo totalmente desconhecido em todo o mundo

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cristão através da história da igreja até que tempo. Esta perspectiva ignora a clara ligação estabelecida entre Deus e os convênios do batismo como o selo da entrada da comunidade do pacto.

A forma de batismo Infelizmente, uma das poucas coisas que dividem cristãos é o modo de batismo. Na igreja é praticado principalmente três maneiras diferentes: aspersão (pulverização), derrame (derrame), e seguida por imersão a ascensão. Os três modos podem ser aceitáveis e legítimos para o batismo, mas um ou dois são preferidas para o seu significado simbólico primário e um forte apoio bíblico.

Prática Bíblicos No Antigo Testamento descreve sete tipos de batismo, que incluem o uso de água, sangue e petróleo, mas nenhum deles está faltando mergulhar, mas nem todos foram feitos por despejando água ou pulverizado. O batismo por imersão não tendo nunca um sinal do julgamento, tal como as cheias no tempo de Noé ou o batismo do exército do Faraó no Mar Vermelho. A. A. Hodge explicou, "os egípcios não eram batizados submersa, e os israelitas que foram batizados, não foram submersos" e "a essência de [a salvação da família de Noé quando o batismo se diz ter sido anti-típico], é que eles Não foram submersos. "Além disso, por meio da chuva pode-se dizer que a família foi pulverizado Noé (Gen. 7:12, 13). Aqueles que acreditam que um tem de ser submerso em água por um verdadeiro batismo usam frequentemente Romanos 6:3, 4 e Colossenses 2:12 para enfatizar o seu ponto de vista. No entanto, quando olhamos para esses versos, vemos que eles não mencionar nada sobre como eles devem ser batizados. O corpo de Cristo não foi colocado em um túmulo desinteressante, mas em uma caverna esculpida. Estes textos falam do simbolismo do batismo. Dizem que o batismo é um sinal da nossa união com Cristo quando morremos para o pecado e da maldição da lei através da morte de Cristo, e ser-lhe levantada a nova vida pela fé.

Cuidado com o legalismoColossenses 2:16–17

16 Portanto, ninguém te julgada pelo alimento ou bebida, ou nos termos de férias, lua nova ou sábados, 17 dos quais são todas as sombras do que está para vir, mas o corpo é de Cristo.

 

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 A estratégia de Satanás para destruir a Igreja está infiltrada com falsos ensinos que desviar o povo de obter a integridade que temos em Cristo. Paulo deu a Colossenses quatro advertências relativas falsos ensinos que estavam destruindo a sua fé. Olha para o primeiro versículo 8, em que ele adverte-nos de ser "enganado por oca filosofias e sutilezas, de acordo com as tradições dos homens, de acordo com os rudimentos do mundo, e não segundo a Cristo." Agora olhe para a segunda advertência, que é contra o legalismo.              Alguns dos avisos que encontramos nesta passagem é um pouco difícil de compreender, não sabendo perfeitamente o pano de fundo a situação a que se referia . Mas ficamos com algumas idéias básicas das palavras-chave e frases que ele usa para nos dar a advertência. A advertência contra o legalismo esteve em duas áreas: dieta e dias. Mas nós provavelmente deve tê-los em duas grandes categorias: aquelas coisas que foram proibidos por uma verdadeira espiritualidade e aquelas coisas que foram necessários para uma verdadeira espiritualidade.  Comida e Bebida

Em Colossae falsos professores Gnostics fizeram as suas regras de fé em torno da comida e bebida. Trata-se dentro da categoria de que era proibida pela verdade espiritualidade. Existem milhões de pessoas que hoje ainda fazem isso como algo mais pela sua fé. Muçulmanos e judeus não comem carne de porco ou de marisco. Muitos muçulmanos não comem carne que não tenha sido cortado de uma forma adequada para fazer Hallal, nem beba bebidas alcoólicas. Muitos budistas e hindus não comem carne de qualquer espécie. Mesmo Adventistas do Sétimo Dia, um ramo do cristianismo, não comem carne. Os católicos romanos de origem europeia que não provêm de Espanha ou de Portugal, não comer carne às sextas-feiras, mas peixe. Na América Latina não têm essa regra. Nos Estados Unidos, católicos romanos deverão jejuar todos os dias da Quaresma, às sextas-feiras do Advento, Natal e as vigílias de Pentecostes, como os outros dias santos. O jejum durante estes dias comendo envolve apenas uma refeição, em vinte e quatro horas ea obrigação de se abster de carne durante esse período. A menos que a permissão para abandonar o jejum, é considerado um pecado mortal para não rápido durante a Quaresma, se feito com desdém ou desobediência, o que significa que ele pode enviar um para o inferno, de acordo com a lei e um católico romano secular pessoa pode ser excommunicated da Igreja. Um deles é desculpado por manter a lei do jejum é um caso têm incapacitados ou qualquer incompatibilidade para o estado de jejum na vida de um, ou que tenha obtido uma dispensa do bispo.              É óbvio que grande parte dos alimentos ou bebidas não são

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bons para a saúde, para a subsistência e, possivelmente, para o nosso relacionamento com Deus. Temos muitos avisos sobre isso nas Escrituras. "No que você está com o bebem vinho, com ou comedores de carne, para o bebedor e comilón empobrecer, o sonho ea vontade usam vestidos quebrado" (Província 23:20-21). No entanto, isto não significa que não podemos comer ou beber aquilo que gostamos com moderação.              Em certas situações nos ensina que devemos abster de certos alimentos fora de consideração para qualquer irmão que é mais fraco na fé, que pode ser ofuscada pela nossa participação no que é visto como pecador. Portanto, em nossa sociedade, com algumas pessoas seria ofensivo se eu beber bebidas alcoólicas, especialmente se estou com alguém que está de certa denominação cristã ou muçulmana contra estrito. No entanto, sei que a minha liberdade cristã para beber uma bebida alcoólica e não seria pecar, se eu faço isso desde que eu emborracho não. Se eu beber na frente de alguém que iria se sentir ofendido e causou-lhe a tropeçar em sua fé, então seria pecar. A situação aqui é diferente em Colossae para a situação em Corinto ou Roma, onde escreve sobre Paulo não ofender o irmão mais fraco. Precisamente aqui é a liberdade que o cristão tem de ser afirmada para evitar ser enfraquecido pelos falsos ensinos dos mestres Gnostics. Eu já tinha um par de situações nas reuniões com os Hare Krishnas (hindu), onde eles ofereceram-me uma refeição vegetariana. Uma vez estava no templo Hare Krishna em Boston para fazer uma atribuição. Estou certo de que a comida era muito boa, mas ele se recusou a comer. Não porque eu não quis aceitar sua hospitalidade, mas porque eu sabia que o seu primeiro alimento foi oferecido a Krishna. Se ele aceitou os alimentos que teriam visto como esta minha participação no culto de Krishna. Eu sei que Krishna não é realmente um deus, mas para eles é (1 Cor. 8:4-7a). Foi para o benefício deles que eu não coma. Para eles a comer alimentos oferecidos aos seus deuses é um meio para a consecução da unidade com o Universo - nirvana. Mas comer ou não comer qualquer alimento não tem nada a ver com a nossa salvação. De onde vieram os falsos ensinos em Colossae? Existem duas possibilidades. A primeira, pode ser que eles estavam sendo julgados por aquilo que comemos em acordo.

"Não há nada fora do homem que entre em-la, ela pode poluir, mas o que sai dele, isso é o que um homem.              Quando ele desviou-se do meio da multidão e foi para casa, ele perguntou a seus discípulos sobre a parábola. Ele lhes disse: vocês também são assim, sem compreender? Vocês não compreendem que tudo o que sai nos seres humanos, ela não pode poluir porque não entrar no seu coração, mas no útero, e vai para a latrina? Dito isto, fazendo todos os alimentos limpos.              Mas eu já disse, que o que sai do homem, que um homem.

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Porque dentro do coração dos homens, deixando os maus pensamentos, adulteries, fornications, homicídios, furtos, a avareza, a maldade, o engano, luxúria, inveja, maldade, orgulho, a loucura. Todos esses males vêm de dentro e contaminam o homem "(Marcos 7:15-23).

Jesus estava dizendo claramente que, em seguida, o alimento é apenas algo que entra e sai do corpo. Não tem nada a ver com o estado do nosso coração. É o que vem de nossos corações, resultando em bom ou mau como isto mostra que a nossa condição espiritual. Como Jesus também disse: "Nenhuma árvore boa dar maus frutos podem, nem a árvore má dar frutos bons" (Mat. 7:18).              ““Paulo também diz em Romanos”, eu era, e eu confio no Senhor Jesus, que nada é impuro em si” (às 14:14). Em seguida, eles disseram aos Coríntios: "De tudo o que é vendido em hecatombe o, comer, sem perguntar nada, por razões de consciência, porque" o Senhor é a terra ea sua plenitude "(1 Coríntios. 10:25-26) . E mais tarde, ele continua, "Se vós, pois, comer ou beber, ou fazer outra coisa, fazer tudo para glória de Deus" (10:31). Isto essencialmente termina o assunto, uma vez que trazem glória a Deus é o objectivo das nossas vidas. Deus fez tudo o que é bom e nós podemos tomá-lo com gratidão. Evidentemente, isso não significa que nós podemos ter as coisas que fazer mal aos nossos corpos.              O ponto que faz de nós aqui é que não devemos julgar ninguém por aquilo que você comer ou beber, nem qualquer outra pessoa que pensamos ser para nós, com base nas mesmas. Esta não é a essência da espiritualidade ou mais de Deus. "A carne não nos torna mais aceito diante de Deus" (1 Coríntios. 8:8). Caso contrário, temos liberdade em Cristo para comer ou beber todas as coisas boas e, quando isso é feito de fé, dando graças a Deus a Sua glória. O maior ponto temos de ter bem presente que é justamente o que precisamos para chegar mais perto de Deus é Cristo. Nossa abordagem para Deus não é o que estamos dependentes de comer ou beber.Vezes, Seasons (do ano) e Datas

A segunda área na qual Paulo nos dá uma advertência contra o falso legalismo que os professores foram articulado era o requisito para participar em determinados feriados. Hoje, muitos ainda são escravizados ao legalismo para observar alguns feriados como uma obrigação de manter o seu status correto com Deus, obter perdão de seus pecados, ou mesmo entrar no reino dos céus. Os católicos romanos são obrigados a assistir a missa em alguns feriados, ou é pecado mortal, que pode enviar um para o inferno se não confessou. Os muçulmanos são obrigados a rápido durante o mês do Ramadão dado que o sol nasce até que ela está escondida. Suas orações durante este tempo tem muito mais mérito. Orar e ler o Alcorão durante a Noite do Poder, quando Maomé recebeu a revelação pela primeira vez,

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dizem que é tão eficaz quanto orando por oitenta e três meses e todos os pecados serão perdoados passado um.              Paulo agora escreve que não devemos permitir que alguém a julgar-nos, observando dias especiais. Sua referência ao "período de férias, lua nova ou sábados" provavelmente faz referência aos comentários anual, mensal ou semanal do calendário ritual. Apenas os judeus observar o sábado ou especiais dias de descanso. Algumas outras festividades do Dia da Páscoa dos judeus são, o Festival do Pão ázimo, o Dia de Pentecostes, a Festa das trombetas (mais tarde conhecido como Rosh Hashaná ou Ano Novo), o Dia da Expiação e do Festival Tabernacles, que é descrito em Levítico 23.

Por isso, nesta situação que existia de cristãos que tinham vindo a partir de paganismo, houve uma mistura de elementos do calendário judeu com ideias pagãs. Seguramente que os falsos professores estavam dizendo que os dias santos devem ser guardados para apaziguar "os elementos do Universo" ou "princípios básicos deste mundo", também conhecidos como os deuses de estrelas e planetas, para orientar o curso dos astros que afetam o calendário e o destino de um. Gentile Colossenses Os cristãos devem ser misturados entre si, tanto idéias judaicas e pagãs idéias, criando um sincretismo fé. Eles viram no Antigo Testamento e ritual dietético lei da agenda uma justificação para as suas práticas pagãs asceta. Foi uma tentativa de assimilar as interpretações e os costumes familiarizados com a antiga fé em Cristo.              Nós temos semelhante integração dos pagãos idéias em nosso calendário com os nomes Inglês para os dias da semana. "Domingo (domingo) é um santo dia, no domingo (domingo), segunda-feira (segunda-feira) para a Lua (Lua), terça-feira (terça-feira) para Tiw = Marte (Mars), quarta-feira (quarta-feira) a Woden = Mercúrio, sexta-feira (quinta-feira ) Para Thor = Jove (Júpiter), sexta-feira (sexta-feira) em Frig = Vênus e sábado (sábado) de Saturno. Com isto em mente, não é difícil compreender o dilema de quem tinha vivido como pagãos, mas teve recentemente confessou a Cristo como Senhor. "              Esta mistura de paganismo pode ser visto a partir do carnaval no Rio de Janeiro, Brasil, Barranquilla, Colômbia e Nova Orleans, Louisiana. Lá as festas galopante antes do início dos quarenta dias de Quaresma indicar uma falsa compreensão da vida cristã, o arrependimento eo perdão dos pecados ea mortificação. Na América Latina farras são realizadas festas em honra da Virgem Maria em um determinado país e no dia do padroeiro de cada aldeia. Pagan rituais indígenas e dos escravos Africano foram integradas no catolicismo romano foi imposta à força pelos conquistadores.

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Quem quer que tenha sido no mix de idéias Colossae, Paulo está dizendo que somos livres da obrigação de manter a lei. Quando Jesus foi crucificado ele, "anulou o auto de decretos que ele tinha contra nós" (Col 2:14). Não precisamos do cerimonial direito de circuncisão, dieta, e observando dias especiais. Paulo confirmou esta com o Gálatas também.

Na verdade, noutro tempo, não sabendo Deus, servíais aqueles que por natureza não são deuses, mas, agora, sabendo Deus, ou melhor, para ser conhecido por Deus, por que razão é que você virar costas aos fracos e pobres rudimentos, para o qual se pretende re-escravizar? Guardáis os dias, meses e anos vezes. Estou com medo de vocês que tenham trabalhado com você em vão. Sê, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos fez livres, e você não esteja novamente submetida ao jugo da escravidão. (Gálatas 4:8-11, 5:1).   Referindo-se a escravidão foi fazer certas coisas para a realização de uma salvação, em vez de recebê-lo pela fé como um dom de Deus. A graça de Deus dá-nos livremente salvação. Observando dias especiais significar legalismo; significa que a fé cristã tinha uma lista de tarefas. Mas temos vindo a liberte da lei que jamais poderia cumprir. Ahora vivimos por el Espíritu en libertad. Temos que obedecer Cristo foram libertados porque os nossos corações e mentes foram renovadas. Deixe-me ilustrar o que significa um regresso à vida que vivem sob legalismo.

Um homem que viveu em outro país cujas leis foram de tal ordem que um não podia andar sobre a pista após 6:00 pm Eventualmente este homem mudou-se para os Estados Unidos. Depois de chegar aí decidimos olhar para os vários locais de interesse e foi uma longa caminhada. De repente percebi que ele se aproximava 6:00 pm e estava longe de onde ele estava hospedado. Em desespero, aproximou um estranho que estava sendo carregado para um carro e um quebrado Inglês disse: "Por favor Senhor, me ajude. É quase 6 e estou longe do meu hotel para andar para trás antes que me prender. Você pode. Leve-me? O estranho estava confuso no início, mas depois ele percebeu que o homem foi de novo nos Estados Unidos e, em seguida, disse-lhe, Senhor, deixa-me garantir-vos que nos Estados Unidos para não prender as pessoas por estarem fora após seis. " Este homem sabia quem estava nos Estados Unidos, mas não havia descartado sua obediência às leis do seu antigo país e, em seguida, continuou a ser controlada para que eles já não tinham jurisdição sobre ele. Ele era um homem livre, empatado desnecessariamente pelas normas e regulamentos do seu país antes.

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  Da mesma forma, a pessoa que se sente obrigada a observar certos dias da aceitação de Deus, esta amarrado a uma espécie de escravatura que invalida a graça de Deus. Deixem-nos viver em liberdade que Cristo nos deu.              No século passado, nós desenvolvemos um novo tipo de legalismo. É o legalismo de não observar qualquer dia especial ou de férias. Testemunhas de Jeová vêem como pecador comemorar um aniversário ou até mesmo Natal. Alguns cristãos também ver a celebração do Natal como pecador. Um domingo eu encontrei um flyer no pára-brisas do meu carro quando ela estava estacionado perto da igreja na véspera de Natal. Era uma página escrita contra os males de comemoração do Natal, porque a origem da festa em 25 de dezembro vem do tempo do Imperador Constantino, quando a festa pagã do solstício de inverno foi substituído com celebrando a festa cristã do nascimento de Cristo. Mas é uma boa adaptação cultural substituir paganismo com verdades cristãs. A celebração do Natal não nos dão qualquer mérito diante de Deus, mas oferecem uma grande oportunidade para explicar a encarnação de Cristo e do Evangelho. O que queremos evitar é demais embrulho sobre os aspectos seculares / materialista do Natal. Como cristãos, temos ou não têm oportunidade de comemorar dias especiais. Pode ser uma oportunidade maravilhosa para comemorar algumas tradições e de culto. Há maneiras para lembro aspectos importantes da nossa vida e salvação em Cristo. A observação de uma agenda na igreja é popular em muitas das igrejas mais litúrgico. Ele tem um propósito útil, no entanto, não deve ser visto como uma obrigação ou necessários para a vida com Deus. Também não podemos permitir que uma estrita observância do calendário litúrgico de uma igreja que não nos permite ensinar todo o conselho de Deus, isto é, toda a Bíblia. Mantendo todas as férias de um calendário litúrgico tornaria mais difícil. Observar ou não observar dias especiais não nos fará mais ou menos espiritual. Cristo veio para nos livrar de todas essas formas de cativeiro

  Resto diaDito isto, estamos livres de cativeiro para observar alguns dias, o que significa isso em relação ao Dia de Descanso? O texto diz que na verdade "Days of Sleep", mas pode ser interpretada como um "Dia do Sono". Was Paulo referindo-se ao sétimo dia da semana, quando todos devem romper a partir de seu trabalho como ordenou no quarto mandamento? Isto não é verdade. Parece provável que Paulo estava referindo-se aos dias de descanso extra descrito em Levítico 23 associados com várias festas judaicas. Embora o dia de descanso semanal neste capítulo é listado como um dos dias que devem ser guardados, estes dias extras de descanso, não necessariamente cair

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no sétimo dia da semana. O Festival das trombetas (ou ano novo) foi um dia de descanso ou de latência no primeiro dia do sétimo mês (v. 24). Do mesmo modo, o Festival de Tabernacles começou o décimo quinto dia do sétimo mês como um Dia de Descanso e terminou oito dias mais tarde como um dia de descanso solene (v. 39). Também a Festa de Pentecostes terminou em um Dia de Descanso (v. 21), que poderia ser em um dia do que o sétimo dia da semana, como os fariseus argumentou. Por este motivo alguns acreditam Jesus foi crucificado em uma quinta-feira e não sexta-feira, como um daqueles dias especiais aproximou do resto.              Agora pode-se argumentar que ela é proibida especial para comemorar estes dias de descanso, mas que o dia de repouso semanal deve continuar vigiando. Isso ocorre porque o dia de descanso semanal não era um cerimonial regulamento, que foi realizada em Cristo como as outras festas, mesmo quando encontramos o nosso descanso em Cristo. Em vez disso, uma portaria foi declarado bem em Gênesis 2:3, "E Deus abençoou o sétimo dia e tornou-santo, porque Ele repousava sobre ele a partir de todo o trabalho que ele tinha feito na criação." Divisão entre os sete dias é tempo até os dias de Moisés e é observada por nações pagãs tão bem, trazendo-nos de volta à criação. O Dia de Descanso, antes que ele era conhecido como os Dez Mandamentos, como pode ser visto em God's instruções relativas à recolha de mana pelos israelitas (Ex. 16:4, 5, 23-30). Ao dar o quarto mandamento, Deus diz: "Lembre-se," como se manterá provavelmente o sábado teria sido esquecido desde os israelitas tinham trabalhado como escravos no Egito. Como parte dos Dez Mandamentos, manter o dia do sábado, é parte da lei moral de Deus como uma maneira de adorar o único Deus verdadeiro        Quando olhamos para o contexto do nosso texto, vemos que escreveu refeições, bebidas, festas e celebrações da lua nova, que é de natureza cerimonial. Os dias de descanso, portanto, ele deve ser condenado Dias do Sono cerimonial e não a criação da portaria e da lei moral de Deus. Dias de descanso dos quais o repreendeu Paulo Colossenses a julgar outros crentes não foi considerado que a observação do Repouso Dias cerimonial um pode encontrar alguma coisa através intercesorios poderes de controlo sobre o destino de um. Mas esta foi a considerar mediação, e vamos descansar em Cristo como se fosse inútil. Nele temos tudo que precisamos para a aceitação de Deus. Como se diz em Hebreus: "Portanto, há um descanso para o povo de Deus, aquele que tiver entrado o sono, tem também descansou de suas obras, como do teu Deus" (Heb. 4:9, 10) . Como Deus descansou de sua obra de criação no sétimo dia, podemos relaxar o nosso esforço para ganhar a nossa salvação através de obras. O resto pode ser obtida através da fé no término do trabalho de Jesus, o Filho de Deus, feita na cruz para nossa salvação     

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Sombra e Realidade

 Conforme descrito acima, a segunda área que os professores diziam era falso pedido de uma autêntica espiritualidade era de observar dias especiais. Já não é necessário manter festivais religiosos e dias santos especiais para obter uma correcta relação com Deus. Paulo contrasta um ritual religioso com o conhecimento de Jesus Cristo como sombra e substância. O sentido de que estes dias foram para os judeus foi totalmente cumprida em Cristo. "Tudo isso é sombra do que está para vir, mas o corpo é de Cristo" (Col. 2:17). Não deve ser confundido com o simbólico como real. Os dias especiais que os judeus deveriam observar todos apontavam para a vinda do Messias, Jesus Cristo. Eles ensinaram vários aspectos do seu trabalho. Esses dias especiais a serem observadas eram parte da lei dada a Moisés. Especial férias dos judeus estavam a ser detidos em conexão com o culto no Templo. No entanto, os sacerdotes que ofereciam dons e sacrifícios em nome do povo como fizeram alguns dos que Cristo fez por nós como nosso Sumo Sacerdote. "Elas servem para o que está incluído e na sombra das coisas celestiais" (Heb. 8:5). Cristo completou o seu sacrifício trabalham para nós e serviu no verdadeiro tabernáculo celestial (Heb. 8:1, 2)). Nós encontramos em Hebreus 10:1 que estes feriados religiosos eram apenas uma sombra. "Pela lei, tendo a sombra dos bens vir, e não a própria imagem das coisas, não pode nunca, pelos mesmos sacrifícios que são oferecidos em cada ano continuamente tornar perfeito quem vem." Posteriormente, em versículo 10 visualizações "Neste desejo que estamos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo feita uma vez por todas." Na vida, morte e ressurreição de Jesus é o cumprimento daquilo que estes dias foram uma sombra do que eles. Em Jesus nós encontramos expiação de pecados, purificação do pecado, a libertação da escravidão do pecado, resto de nosso trabalho, que vive em nós e Deus através do Espírito Santo. Sendo, portanto, em Cristo e não precisamos de observar dias especiais como uma obrigação

.   Legalismo versus Liberdade

As pessoas muitas vezes são tentados a quantificar espiritualidade que se baseia no orgulho, um sentimento de superioridade, e no julgamento. Nos encontramos a carne muito difícil de fazer as coisas espirituais reais. Aproveitada por aqueles que têm fé. É difícil para rezar, estudar a Bíblia, meditar e passar tempo com Deus. É mais fácil se fazer as coisas, encher nossas vidas com atividades que outros vejam. É por esse motivo subsídios para regular as nossas vidas e

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observar certos dias, é mais fácil de compreender. É, na verdade não tem fé, mas ser religioso. Por isso, quando julgar outros não quantificar a sua espiritualidade, tal como a vemos. Ela produz um orgulho espiritual em que vemos como tendo mais do Espírito. Mas em Colossenses 2:17 vemos que somos todos iguais no Senhor, uma vez que temos a realidade ou substância encontrada em Cristo. "Nenhum cristão pode ter mais ou menos" do que realidade. Portanto não há maior classe de cristãos que dão ordens a outras pessoas à sua volta. Legalismo desenvolve julgamento, o que diminui as nossas almas.              Legalismo não tem alegria. Ênfase em "você deveria", quando não é necessária. Legalismo exige uniformidade. Onde você. Legalismo ver um proeminente, o mesmo povo vestido e usou a mesma expressão, posturas e maneirista. Um jovem que se juntaram a nossa igreja depois de sair da igreja encontraram uma outra nova liberdade em Cristo. Em sua antiga igreja foi exigido que ele vestir paletó e gravata com a camisa branca, mesmo nas reuniões da juventude. Ele ficou surpreso quando ele veio para o grupo da juventude em nossa igreja e ele estava a apenas um vestido assim. Em sua antiga igreja tinha sido repreendido se não tivesse havido vestido adequadamente. De acordo com um legalista, como um não pode esperar uma igreja cristã em uma visita e se sentir confortável para adorar e fazer parte da congregação?              Finalmente, o legalismo produz uma fé superficial, sem substância, para a ênfase naquilo que realmente não importa. O "nós" legalista tendem a ignorar pecados mortais como ganância, fofocas, calúnias, guardar rancor, o reclamante, de racismo e ódio. Através de um legalismo torna-se santurrón poupança conformidades fora, mas é condenado no processo. Isto foi o que Jesus condenou com a parábola do fariseu e do publicano que foram ao templo para rezar. O fariseu orou em voz alta sobre si mesmo, evocando suas boas qualidades de jejum duas vezes por semana e dar dízimos sobre o que eu tinha ao condenar o publicano como um "pecador". Contudo ele não reconhecer que a sua conformidade externa com as práticas Religiosos não lhe trouxe mais perto de Deus, mas sua condenação pelo orgulho. Entretanto a humilhassem oração de arrependimento e fé do publicano foi ouvido assim que foi justificado (Lucas 18:9-14).              Note-se que Paulo não proíbe-nos de poupança dias especiais ou dietas especiais. Em vez disso, ele diz que não deixe ninguém lhe julgar por aquilo que você. Comer ou beber ou dias especiais para você. Notas. Nós temos uma grande liberdade no que fazemos. Mas não devemos impor aos outros as nossas preferências.              Por isso, a nossa vida no Espírito de Deus não é uma questão de salvação legalista regras que ele não tem poder para mudar o nosso coração e nossa relação com Deus. Viver no reino de Deus é ter uma relação dinâmica com o Deus vivo.

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Para o reino de Deus não é comida ou bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo. Porque que isto serve para Cristo agrada a Deus e é aprovado por homens (Rm 14:17, 18)

Questões para Discussão

1. Porque, muitas vezes, é tentador para julgar a condição espiritual de alguém por aquilo que você come ou bebe ou como eles observam alguns dias? Qual é a base sobre a qual vamos julgar uma verdadeira condição espiritual?   2. Por que algumas observações de dias santos não é uma obrigação de ter um relacionamento íntimo com o Senhor? Significará isto que é errado para comemorar Natal, Páscoa, a ressurreição, ou o Dia do Senhor?   3. Porque não devemos julgar quanto ao sábado, como isso irá referir-se ao quarto mandamento para santificar o Dia de Descanso?   4. O que é uma sombra do que está para vir “no versículo 17”? Como Cristo veio para ser a realidade de que a sombra? O que isso significa para nós, como vive?

Leitura da Escritura: Romanos 14:1-23.

La Famiglia Cristiana Colossenses 3:18-21

18 Esposas, sométanse seus maridos, porque este é o seu dever, como crentes no Senhor. 19 Maridos, amai a vossas esposas e não tratam com rispidez. 20 Filhos, obedecei a vossos pais em tudo, porque isto agrada ao Senhor. 21 Padres, não incomodam os seus filhos, por isso ele não desencorajar

Casamento ea família são os principais fundamentos da sociedade. A família é vista por Deus como uma unidade espiritual. Com a destruição da família tem também a destruição da sociedade e da nação. Isto foi o que aconteceu durante a Revolução Cultural na China, quando os jovens são instruídos a ele para rebelar contra as velhas regras estabelecidas pelos pais e se deu lugar ao estado a responsabilidade de criar filhos. Enquanto os Estados Unidos ainda são fortes militarmente e economicamente, é uma país que está em declínio devido à fragilidade de muitas famílias. Um em cada dois casamentos acaba em divórcio. Muitos jovens, por sua vez a criminalidade, a droga eo sexo pré-nupcial, devido à fraqueza em

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famílias que não fornecem orientação moral, disciplina, a comunidade ea identidade de que todos precisamos. A inclusão do ensino de Paulo esta seção mostra o quão importante são as relações com a família para a nossa vida cristã ordinária. "Trata-se de relações familiares e nas relações cotidianas nas proximidades, mas onde, pelo menos, reflete a realidade do cristianismo". Este ensinamento é radicalmente elevando para mulheres no antigo como no mundo moderno. Tanto a mulher eo marido também foi admoestado recíproco obrigações com eles. Nota: William Barclay disse que foi como se, no mundo antigo.Sob a lei judaica mulher era um objeto que ela estava segurando seu marido, como foram a casa dele e de seu gado ou de seus objetos materiais. Ela não tinha qualquer direito legal. Por exemplo, com a lei judaica, um marido poderia divórcio a sua esposa por qualquer motivo, enquanto a mulher não tinha direito no início do divórcio. Em grega sociedade uma mulher respeitável viveu uma vida de isolamento completo. Ela nunca apareceu sozinho na rua, nem mesmo para ir ao mercado. Ela morava nos apartamentos das mulheres e seus companheiros não aderiram homens ou para as refeições. Nela, ele apelou para uma completa servidão e castidade, mas o seu marido pudesse sair tanto como ele queria, e poderia entrar como muitos como eu gostaria relações extraconjugais, e não criar um estigma. Em ambos os costumes e lei judaica e de todos os privilégios grego pertencia a seu marido, e todos os deveres para com a esposa.

Uma das finalidades do ensino cristão sobre o casamento é que o casamento é uma parceria e da sociedade em vez de um site onde o marido é sem dúvida um ditador ea mulher um pouco mais de um agente que levanta as crianças e preenche todos necessidades do marido. No matrimónio cristão é entrou em uma nova felicidade e complementos que estão na vida juntos. Matrimónio cristão não é onde o conforto ea comodidade de um só parceiro.

Esposas, os maridos Sométanse

A primeira instrução para a família de Paulo disse, "Esposas, sométanse seus maridos, porque este é o seu dever, como crentes no Senhor" Este requisito não signifique que as esposas são naturalmente ou espiritualmente inferior aos seus maridos ou que as mulheres são inferior ao dos homens. Cedendo aqui para dizer acordo com a classificação, como no militar. O fato de uma pessoa no serviço militar é um coronel, o outro é um soldado que não significa que uma pessoa seja melhor que os outros. Eles simplesmente têm diferentes gamas. O que fala o versículo 18 da hierarquia é que Deus criou o lugar em que a mulher é que depois do marido. “A mulher tem de reconhecer que a ordem, como crentes no Senhor" é adequada é do Senhor. Deus quer

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que as coisas estão na igreja decente e em ordem, o mesmo deveria estar em casa. O Novo Testamento ensina uma ética de subordinação. Esta é a única forma da sociedade pode funcionar sem falhas. Assunto não significa que tenham de ser servil e de estar em cativeiro. É um papel que uma mulher livre e voluntário responsável vidas. Isso não significa fazer algo que seu marido e pede que possam causar algum mal, que é irracional ou pecadora. Como os apóstolos Pedro e disse: "É nosso dever obedecer a Deus e não de homens" (Atos 5:29). Este mandamento de apresentação é para casais que vivem como crentes cristãos. A expressão desse princípio de Peter fala de como esta atitude de submissão pode ganhar para o Senhor de um não-crente marido. "Assim também vós, as esposas, sométanse seus maridos, para que se algum deles não acreditam na mensagem, eles podem estar convencida, sem necessidade palavra, para o comportamento de vocês, vendo eles realizam os seus pura e reverente ao com Deus "(1 Pedro 3:1,2). Peter diz que quando as esposas devem ser sujeitas a seus maridos "e também" ele está falando sobre o que disse anteriormente acerca do princípio da submissão: "Por causa do Senhor, sométanse a qualquer autoridade humana: tanto o imperador, porque ocupa o cargo mais alto "(1 Pedro 2:13) Na carta de aos Efésios ele explica a relação entre marido e mulher:" Esposas devem ser sujeitas a seus maridos como ao Senhor. Porque o marido é a cabeça da mulher como Cristo é a cabeça da igreja, que é o corpo dele e ele é também o seu Salvador. Mas tal como a Igreja obedece a Cristo, as esposas também ser objecto de tudo a seus maridos "(Efésios 5:22-24). Quando as mulheres estão sujeitas a seus maridos que estão demonstrando um aspecto da apresentação mútua que crentes devem ter um com o outro (v. 21). Quando um sujeito um ceda os seus próprios direitos. Isso não significa fidelidade. Em nenhum lugar a Bíblia diz que as esposas devem obedecer a seus maridos e disse que as crianças devem obedecer aos seus pais para os seus mestres e escravos. Pedro escreveu de como Sara da obediência a seu marido Abraão era um exemplo de sua subserviência a sua supremacia no lar. Era uma forma de mostrar sua beleza interior, por seu espírito sereno e piedoso. Ele escreve aos Efésios, dizendo: "A esposa respeite o seu marido" (5:33). Isso faz parte do que significa que acatem

A mulher foi sujeita o seu marido como um ato de submissão a Deus, porque o marido não toma o lugar do Senhor. Efésios diz que as esposas "deveriam ser sujeitas a seus maridos como ao Senhor", disse enquanto Colossenses "como crentes no Senhor." Submissão significa que o marido deve ser o líder espiritual em casa e fazer as prioridades da família. Ele deve ser capaz de dizer como Josué disse: "Pela minha parte, a minha família e eu vou servir ao Senhor" (Josué 24:15). O marido deve dar orientação à família. Como diz o ditado "É um triste

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casa onde o galo é silenciosa e os corvos galinha." Richard Lucas escreve, "A verdade sobre o relacionamento significativo de uma mulher cristã para o marido dela é que ela deve reflectir o seu compromisso para com o seu Senhor. Paulo explica o que realmente é o que ela significa para ligar para o Cristo Senhor. Na opinião dele, não há possibilidade de resgate de uma mulher casada com um celestial Cristo que não é visível, real ou através de uma apresentação de um marido na terra

Maridos, amai a vossas mulheres·.

Maridos, amai a vossas esposas e não tratam com rispidez." Paulo mostra agora os cristãos Colossenses que um casamento não é parcial, mas é uma relação recíproca. Como diz o provérbio, "Um bom marido faz uma boa mulher." Este mandamento de amar a esposa de um deles foi totalmente radical do momento. O amor de um marido para a mulher dele não é simplesmente ter sentimentos de afeto e atração sexual, mas devemos agasalhar uma "incessante cuidados para seu bem-estar." Deve ser um amor sacrificial. Paulo descreve o tipo de amor que o casal deve ter para com as esposas, em paralelo uma passagem em Efésios. "Maridos, amai a vossas mulheres como Cristo amou a Igreja e deu a vida por ela ... Da mesma maneira maridos devem amar suas esposas como o seu próprio corpo. Qualquer pessoa que ama a sua mulher ama-se. Porque ninguém odeia seu próprio corpo, mas alimentados e tratados, como o Cristo com a Igreja, porque é o corpo dele. E nós somos membros desse corpo. 'Então, o homem deixará a seu pai e de mãe para se juntar a sua mulher e os dois são como uma pessoa. "... Cada um de vós sua mulher como ele próprio" (Efésios 5:25, 28 -31, 33) Se o marido ea esposa se tornaram um através do casamento polpa ", depois de um homem para amar a sua esposa é a amar alguém que se tornou uma parte de si mesmo." A necessidade de ter um amor Encarnado que lhe permite saber como preencher as necessidades emocionais de sua esposa compreender o seu processo de pensamento, e com ela crescer espiritualmente. O amor de um marido à sua mulher começa com um compromisso de seu relacionamento. Isto significa investir tempo para estar regularmente uns com os outros e comunicar.Existe uma lei científica que é chamado de Segunda Lei da Termodinâmica. Esta lei diz que qualquer sistema fechado e deixado só tende a crescer de forma aleatória, em vez disso, está desabando. Demora energia para manter tudo junto. Isto pode ser visto facilmente com uma casa. Qualquer proprietário de casa sabe que para manter uma casa é preciso investir tempo e energia, quer diária, mensal ou anualmente para manter a casa em uma maneira agradável de viver nele. Se você não gastar qualquer energia em casa, acabou por chegar ao ponto de que necessitem de

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uma completa remodelação, caso contrário ele entrará em colapso. Embora seja um direito material designado para descrever sistemas, a Segunda Lei da Termodinâmica parece descrever bem como outros sistemas. Por exemplo, considerar o casamento. Você deve ter um investimento de tempo e de energia diária, mensal e anual para torná-lo agradável para viver nele. Se nada for poder de compra, acabou o relacionamento precisa de uma completa remodelação ou de outra forma colapsa. Um casal é sábio quando este edifício-nos continuamente o seu casamento em vez de aguardar passivamente por uma completa remodelação no gabinete do conselheiro matrimonial ou um completo colapso no tribunal.

A frase "não preocupado com a rugosidade" nos ensina que devemos ter atitudes e ações opostas, incentivando-os a ser paciente, e quando não estávamos satisfeitos. Rogai por sua esposa, ajudá-lo, e levam tempo para descobrir como foi durante o dia. Então você começa a entender porque nem tudo correu da maneira que você esperaria.

Charles Swindoll que ele havia sido casada por dez anos antes de perceber o valor de ser grato para as diferenças entre ele e sua esposa. Muitas vezes ele estava chateado porque ela não vê as coisas exatamente como ele viu. Ela não está discutindo, apenas expressando seus sentimentos honestamente. Mas ele tomou isso como uma falta de apresentação e bem contada. Uma e outra vez teve discussões até que finalmente Deus mostrou-lhe a passagem em Gênesis 2:18-25 onde ele disse que sua esposa foi diferente, porque Deus fez diferente, e ela era mais precioso para ele por causa dessas diferenças. Ela não foi projetada para ser feito eco, mas a sua companheira, uma pessoa precisa ajudá-lo a ser o que Deus queria que ele saísse.

Em outras palavras, Deus deu-nos as nossas esposas a ser

o meio para a nossa santificação. Através dos seus desafios e do espírito que nos dá para que se altere amándonos ao mesmo tempo, são instrumentos de Deus que nos ajude a ver os nossos pecados e nossas carências de que podemos estar mais de acordo com a perfeita imagem de Cristo. Tratar com rudeza não é mais uma expressão do amor de um marido para sua esposa. Como chefe de família, maridos tornam-se exigente e dura quando as coisas não fazem o que eles gostam. Às vezes maridos estão começando a ver suas esposas como empregadas domésticas em casa que estão lá só para agradar-lhes, satisfazendo qualquer capricho ou capricho. De fato, mesmo o Alcorão ordena os maridos muçulmanos que vencer suas esposas quando eles não estão satisfeitos. “Existe

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um provérbio que capta a essência das conseqüências de se tomar uma atitude para com a mulher errada: “Aquele que não honra a sua esposa foi desonrado ele mesmo”.” Pedro é a razão pela qual os maridos devem tratar as suas esposas com reputação “ E para vocês, os cônjuges, são simpáticas para com as esposas. Dá-lhes a honra que têm, dado que elas são mais sensíveis e são chamados a compartilhar com você a vida que Deus vai dar-lhes como herança. Fá-lo bem, para não arrastar as suas próprias orações "(1 Pedro 3:7). Nossas preces são dificultados pelas faltas que não foram confessou. Em vez de ver as mulheres como seres inferiores, a necessidade de ver como Deus vê-los ", como herdeiros da graça da vida." Eles também vão estar no céu e desfrutar do privilégio de viver na presença de Deus como maridos. Não existe uma dicotomia, tal como no Islão, os grandes prazeres no paraíso para os homens e silenciosa quando os muçulmanos estão preocupados com a futura vida de mulheres muçulmanas. Nossas preces são para as nossas esposas defende a amar como Cristo amou a igreja, dando a vida por eles. Devemos orar com um profundo conhecimento das suas necessidades, desejos e fraquezas. Orar por eles em pormenor, em vez de fazer uma simples benção geral. Se a nossa oração a vida é uma luta, ele pode ser devido a uma falha em nossa relação mais básica, o nosso casamento. No contexto da nossa passagem, vemos que Regulamenta Cristo todos os aspectos das nossas vidas. Isso exige que, se um homem olhando para amar e servir Cristo, ele tem que amar e servir a sua esposa como prova de sua fé. Isto é o que ela significa para tornar o Cristo Senhor na vida cotidiana. Vimos como esposas devem apresentar aos seus maridos e maridos devem amar suas esposas. Estes dois mandamentos não podem ser tomadas de forma isolada a partir de um outro, mas devem ser tomadas em conjunto. Kent Hughes escreveu: “É totalmente absurdo que um cristão marido Exigir a apresentação de sua esposa se ele não adorar tão radical, da mesma forma, não seria lógico para uma mulher que não irão ser sujeitas a seu marido a procura deste tipo de amor”.

Filhos, obedecei a vossos pais

Paulo, em seguida, vai para os filhos de pais cristãos: "Filhos, obedecei a vossos pais em tudo, para isso agrada ao Senhor." Paulo aqui tem em mente uma família cristã, e naturalmente as instruções também se aplicam às crianças crentes Os pais que não são fiéis. Ele não tratar a situação em que os pais não eram fiéis possam dirigir os seus filhos fazem algo que é contrário à

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vontade de Deus. escreveu aos Efésios o, "Filhos, obedecei a vossos pais como agrada ao Senhor, porque isto é justo" (Efésios 6:1). Portanto, a obediência da criança deve ser feita para agradar ao Senhor, e deve ser feito dentro dos parâmetros de sua vontade. Obediência às crianças aos seus pais é reforçado nos seguintes versos citando o quinto mandamento, "O primeiro mandamento que contém uma promessa é esta:" Honra teu pai ea tua mãe, que você esteja feliz e viver uma vida longa na Land "(2-3). Este é um princípio que é ditado pela nossa consciência e é universalmente aceito em todas as culturas e em todos os momentos. Um princípio básico de qualquer sociedade saudável é que as crianças honra e cumpra os seus pais. Jesus é um exemplo para os filhos que ele foi obediente aos seus pais e manteve o quinto mandamento. (Lucas 2:51). Deus homenageia as crianças, dando-lhes a responsabilidade por ter um partido unificar a raça humana através da obediência aos seus pais. Sinais de um depravado e decadente é uma cultura em que desobedecerem as crianças aos seus pais. Paulo já esta em Romanos (1:30) como um dos maiores pecados que caracteriza o mundo Gentile, em seu tempo. Ele também citou a "desobediência aos pais" como um dos pecados que serão destaque na terrível ateísmo dos últimos dias (2 Timóteo 3:2). Como crianças, devemos arrepender-se deste facto e como pais, temos de assegurar que nossos filhos sejam obedientes

Os pais, não incomodam os seus filhos

"Os pais, não incomodam os filhos, para não desencorajar" (v. 21). "Pais" aqui significariam mais pais e mães. Mas pode ser que Paulo vê os pais como chefe da família, que têm uma responsabilidade especial para ensinar os seus filhos. Os pais não devem irritar os filhos, não devem ser constantemente xingar, ou sufocada por isso eles não estão pensando que descorazonen nunca vai ser capaz de agradar seus pais. Ainda que mais preocupam os pais para os filhos são mais propensos a desenvolver o hábito de semper edição, repreendidos, e atribui-lhes agonia. Eles querem que seus filhos fazem bem, mas eles são semper austero e superprotetora com eles. Uma crítica constante é um desorientado amamos. O resultado é uma criança que se sente desencorajado que nunca será capaz de agradar seus pais e não sentem que amá-lo e é incapaz de chegar a suas próprias potencialidades. O que pensamos e esperamos que nossa criança muitas vezes determine o modo como elas vão ser.

Psicólogos descobriram que as crianças respondem de acordo com a forma como são tratados. Em um experimento científico, disse um professor, em especial, que metade dos seus alunos foram

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excepcionais, enquanto que o outro tinha uma capacidade de mãos. Após um ano, os alunos foram informados que eles tinham deslocado à saída de uma verdadeira dimensão acima da outra metade (o que ela disse eram normais de capacidade). O fator interessante é que todos os alunos são exactamente iguais intelectualmente. Os dois grupos diferiram somente na mente do professor e do jeito que ela lhes tratado. Os resultados foram evidentes e inevitáveis. Aqueles que ela pensava foram excepcionais, eles chegaram a ser excepcionais, e as que ela pensava foram capacidade normal se tornou rotina

Efésios 6:4 diz: "E vós, pais, não incomodam seus filhos, mas sim edúquenlos com a disciplina ea instrução que o Senhor quer." Deve haver um equilíbrio entre os dois Disciplina e de encorajamento. O lado positivo da disciplina é a educação e instrução. A educação é a formação do caráter através da disciplina, enquanto instrução ou admoestação é o treino da mente através da educação. Se isso for feito assim, não haverá grande necessidade de punição. No entanto, é preciso reconhecer que cada criança é diferente e algumas delas são nascidos com um forte e eles vão ter mais disciplina do que outros. Um factor importante na azedo não é um dos filhos do que estar lá com eles. Quando os pais estão ausentes, na maioria das vezes o pai, isso faz com que as crianças eram amargos. A maioria dos adolescentes que estavam envoltos em promiscuidade sexual e das drogas e do álcool consumido vem de lares onde eles nunca foram ouvidos nem tiveram tempo para eles, nunca tive um abraço do pai, e nunca disse que eles eram especiais e que a amava. "A ausência ou presença de um pai em casa é um fator determinante nas atitudes sexual da criança e as suas acções. ... Há estudos que sugerem uma relação saudável com o papá é um fator crítico se uma rapariga ou uma menina envolvida em atividade sexual pré-nupcial. "" Um pai ausente fisicamente ou emocionalmente ajuda a criança a ter (1) conquista uma baixa motivação (2) incapacidade para adiar a gratificação imediata para conquistas mais tarde, (3) baixa auto-estima, e (4) a susceptibilidade a ser influenciado por grupos de jovens e crime. "" A ausência dos pais no lar é um fator mais forte que a pobreza a exercer a delinquência juvenil. "Mas" a presença do pai e conversa, especialmente no jantar tempo, ele estimula a criança para um melhor desempenho na escola. " O único mandamento do Paulo é especificamente para crianças que obedecem a seus pais. Que os pais constatar que eles são dignos de serem obedecidas. De fato, na forma em que levantou os seus filhos devem obediência é fácil fazer isso. A lei para o cristão é o amor para o desobediente e que está fora da lei é

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"você não deve." "A graça nos ensina a manter seus mandamentos, a lei alerta-nos para não quebrada." As crianças geralmente são levantadas com este último princípio, "Agora não é DEUS!" Se nós nos empenhamos para ensinar mais sobre o que é certo e dar bom exemplo, teríamos menos necessidade de ensinar as crianças a não ser vilão. Os pais devem lembrar que eles são a autoridade figura na casa que foi criado por Deus. Mas a autoridade do agregado familiar deve ser exercido como um ministério, com amor, não com a tirania. Se os pais estão deixando sua autoridade, as crianças são os únicos a enviar, o que leva a um efeito destrutivo.

Quando o Duque de Windsor foi perguntado quem ele mais impressionado da América, respondeu ele, "o modo como os pais americanos obedecemos os seus filhos".

Evidentemente, este problema não é só na América. Alguns de vocês devem ter ouvido falar da "pequena princesa" da China. Devido à política chinesa de um filho, milhões de crianças hoje em dia chinês crescerá apenas como crianças, frequentemente levantada a partir de seus quatro avós. Como resultado são muitas consentido e indisciplina, recebendo qualquer coisa que eles querem de dementes avós e pais que se sentem culpados tanto trabalho sobre o pouco tempo que têm com seus filhos. Então lhe dar o que eles querem. Provérbios nos ensina, "Dê uma boa educação às crianças de hoje, amanhã e nunca deixar a velha" (Província 22:6), Education dedicatória envolventes nossos filhos para um forte empenho em dar um sentido às suas vidas. Isto incluiria levá-los à igreja para o culto de adoração e de educação bíblica. Então eles maduro moralmente, socialmente e espiritualmente. Nos Dez Mandamentos parte da responsabilidade dos pais para guardar o quarto mandamento é o facto de trazer os filhos para a observância do sábado. A educação é necessária porque, "A loucura é parte da juventude ideias, mas é eliminado quando é corrigido com golpes" (Província 22:15). O autor de Hebreus descreve como "Sem punição é agradável no momento da recepção, mas que dói, mas se você aprender a lição do resultado é uma vida de paz e de justiça" (Hebreus 12:11). A punição deve ser feito com moderação, não com raiva, mas como uma feira como conseqüência do mau comportamento, e manifestou o amor mais tarde. Bem como "o Senhor corrigido quem ele ama, e castiga quem recebe como filho" (Hebreus 12:6).Temos de fazer a mesma coisa que os pais terrena. Diferentes tipos de disciplina são apropriados para diferentes idades e deve estar de acordo com a ofensa para a qual existe um sentimento de adequada aplicação da justiça. Se estes princípios não sejam seguidas, não há amargura quando os nossos filhos. Em seguida, eles se tornam

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rebeldes. Naturalmente, os pais não têm qualquer responsabilidade pela forma como o filho se torna, pois cada criança escolhe livremente, por vezes com consequências muito negativas. A vida das pessoas é uma mistura complexa de influências que não só reflectem a componente de um dos pais. No entanto, a responsabilidade dos pais a educar seus filhos corretamente é extremamente importante e, geralmente, têm efeitos permanentes sobre a criança para melhor ou para pior. Vemos na Pastoral Epístolas de Paulo de ser obedientes filhos é uma habilidade necessária para aqueles que são ordenados conforme os anciãos. "Você tem que aprender a governar bem e fazer a sua casa que seus filhos sejam obedientes dignos e conduta" (1 Timóteo 3:4). "Uma velha homem deveria levar uma vida irrepreensível. Deve ser o marido de uma mulher e seus filhos devem ser fiéis e não ser acusado de má conduta ou de serem rebeldes "(Tito 1:6). Nestas condições, vemos que os pais têm a responsabilidade de verificar se os seus filhos sejam obedientes e respeitosas. Então, não amarga para os nossos filhos, mas dando-lhes uma disciplina com o amor que vai conduzir a ser obediente, que homenageia o Senhor. Esta é uma condição necessária para lidar com o povo de Deus na igreja como um pai espiritual para eles. Você pode estar em conflito em seu casamento ou se esforçam para as crianças. Talvez você fosse levantado em uma família onde os pais que você teve que se excessivamente disciplinadas indignado, ou tiveram os pais que fizeram o contrário, que não está preocupado com o que você fez, por isso, houve falta de disciplina. Ambos os métodos podem ser muito destrutivos. Eli, o sacerdote é um exemplo de um pai que tomou nenhuma ação para disciplinar o pecador ações de seu filho e, em seguida, o Senhor tomou a sua vida (1 Samuel 2:29-34). Novamente Provérbios diz, "Não te esqueças de corrigir o rapaz» (Província 23:13). Família regras pecaminosa passar de uma geração para outra a não ser que haja uma intervenção. Temos a oportunidade de mudar as regras ou exemplos. Quando olhamos para as regras da paternidade de Deus, podemos ver um exemplo para a nossa própria paternidade. Um estudo da natureza de Deus vai levar-nos a vê-lo como um Pai que nos ama e quer saber de nós, disciplina quando nós precisamos dele, somos saudáveis e curar as nossas feridas, vamos ouvir, falámos com sua voz de autoridade, nós protege e dá-nos tudo o que precisamos. Você não pode fazer isso com nossos próprios esforços. Mas Deus não somente nos dá um novo exemplo para as nossas vidas, mas também nos dá o poder de fazê-lo através dos dons do Espírito. Podemos trazer bênçãos ao invés de maldições nossos filhos e netos. Se você deseja Deus para ajudá-lo a ter uma vida familiar feliz, tornar Cristo o centro da sua família. Orar e pedir-lhe para entrar em sua vida e dar-lhe sabedoria em suas relações. Olhe para o município ea

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responsabilidade de um ou mais amigos cristãos. Comprometer-se amar e seguir Cristo e ele vai treinar para transformar o relacionamento com sua família.

Questões para Discussão

1. Qual deve ser o distintivo do cristão relações na família para a relação de não-cristãos mundo? 2. O que significa "Esposas, sométanse seus maridos?" 3. Que direito tem o marido à sua mulher? Em termos práticos, como se tal se revelar? 4. Como você define uma maturidade cristã marido ou esposa? Quais são as evidências de madurês espiritual? 5. Qual a importância de que as crianças obedecem a seus pais? Quais são as conseqüências para a criança à família, à sociedade e às relações de um com o Senhor por causa da desobediência? 6. Descreva como as crianças devem ser disciplinado e motivado de uma forma equilibrada. Qual tem sido sua experiência? O que você Brieger nestas áreas?

Leitura Bíblica

Efésios 5:22-6:4

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