一位僕人的典範 - cesna.edu · 讓我們一同從應用性的角度學習一個僕人的...
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夏
Summer 2
01
4
一位僕人的典範
稱頌四位自我更新的女人(
三)
拿俄米
部門事工｜感恩、代禱、消息
畢業典禮邀請
夏季碩士科課程一覽表
夏季延伸制外區課程一覽表
夏季延伸制大洛杉磯區課程一覽表
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第
一百
一
十
一
期
北美中華 福音神 學 院 C h i n a E v a n g e l i c a l S e m i n a r y N . A .
本期內容
「僕人」是舊新約聖經一個突出的課
題，它是指所有神的子民；指神揀選服事衪
的使者—從大自然一切被造至君王、先知、祭
司等，都臣服在這主宰腳前，自稱為僕人。而
以賽亞書53章就是整個僕人神學的濃縮本。
這也是保羅基督論的重要聖經神學架構，他
在腓立比書2:5-11有非常精簡的勾勒。以賽
亞書53章固然是受難節時必默想之章，但是
若我們只注意到它的預言性，停留在客觀的
默想－受苦的彌賽亞，忽略了主觀的體驗和應
用，實在是一大損失。歷代研讀舊約因偏重不
同的角度，會從四種取向討論經文：歷史性、
文學性、神學性、應用性。無論你是校友、應
屆畢業生、甚至是老師、同工，在服事的路上，
讓我們一同從應用性的角度學習一個僕人的
典範。
以賽亞書有四首「僕人之歌」，52:13 -
53:12是最後一首，它描繪了一個真僕人的榜
樣，讓它成為我們一生學習的目標，因為沒有
一個人能誇口自己已經完全了，我們有一位典
範！彼得前書2:19-23說：「因為基督也為你
們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的
腳蹤行」。在我們高談闊論「僕人領導學」的
同時，我相信一個有下述這種僕人生命的人，
自然有跟隨者！
53:1一種奇怪的宣告 先知用一種否定句
開始，是他對所傳的沒有信心嗎？「我們所傳
的有誰信呢？」既然認為無人信，為什麼要傳
呢？所以是傳的內容、高言大智能說服人相
信？還是什麼要素更能震憾人相信？我們不
否定「所傳的」內容之重要性，這是我們在學
院學習的重心，但下文並不是整理信息內容，
乃是陳述這個僕人的人生使命和服事態度—
這就對了！你的人生使命、生活態度、服事榜
樣說明了你的信息內容，它為所傳的信息加
分。因為太多人所言所行不斷否定他所傳的！
跟著先知立刻轉向「他」，注意這個真僕人生
命所編撰的信息，提醒我們以這典範為一生
效法的對象。
53:2-3 承認卑微的本我 嫩芽和出於
乾地的根都是脆弱容易枯死的！因為遍地
都是這些不起眼的植物，所以一點都不吸引
人。53:2b說，人「不羨慕」，因為他無佳形、無
美容、無美貌，甚至是「被藐視厭棄」(3a)，更
落得「不尊重」(3b)。先知沒有建立一種以外
在形象刺激果效的策略。僕人要誠實接受自己
是軟弱、容易疲憊、灰心、受傷，但是有神的憐
憫為倚靠，因為「他在耶和華面前生長」。這僕
人既卑微又如何促成果效？似乎不可能有果
效，卻是又有果效：「許多人因認識我的義僕
得稱為義」(11)。所以不是外表，不是包裝！
是一種誠實、謙卑的自我展現。若是有這種心
態就不需要掩飾，不需要自傲自誇。
既然不是外表的優越，一個怎樣的生命能
自我肯定無畏的活著？首先，他確知神給予他
的生命有一個更高超的定旨(A g reate r cause)
－「人因認識我的義僕得稱為義」(11)；其
次，他按神心意活出僕人的生命。這個重要
的任命和應許的果效，叫僕人執著活出下述
那種世人所迴避的生命：I f you don’t have a
G reate r Cause, you can’t f i n ish th is wal k! 神
給你的神聖召命是什麼？
53:4『誠然』一字揭開了這僕人生命的另
一頁אכן。
53:4 -6道成肉身的付出這是一位與罪人
同行的僕 人，不是自鳴清高，不是自視優
北
美
中
華
福
音
神
學
院
季
刊
一位僕人的典範院長﹣梁潔瓊 博士
「我們所傳的有誰信呢？」既然認為無人信，為什麼要傳呢?
是傳的內容、高言大智能說服人相信?
還是什麼要素更能震憾人跟隨基督?
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稱頌四位自我更新的女人(三)
陳浩強 牧師
拿俄米:堅持帶來更新
在上兩期之季刊中，我們曾思想過舊約聖經中兩位女人
生命更新的經歷。夏娃與亞當一同被神趕出伊甸園之後，
夏娃以「自以為是」的態度(創4:1-2)生了該隱，從她經歷
了「喪子失子」的痛苦之後，改變了她與神之間的關係，
從而認定神為萬事的主宰。在創世記12章之後的經文，撒
拉是主角，也是配角;是神對亞伯拉罕應許的應驗者，也
是旁觀者；是喜笑神的，也是暗笑神的人。但她對神的信
心，永遠與亞伯拉罕之信心相提並論；亞伯拉罕的信心影
響撒拉的信心，而撒拉的信心同樣影響了亞伯拉罕的信
心。兩人的信心，互相輔助，缺一不可，至終成為依賴神
的信心典範。
本期季刊我們會討論第三位女人:拿俄米。
根據路得記的描述，我們得知拿俄米的命運在早期是
「無可奈何」的悲嘆。（得1:1-5)
1.路得記一開始描述:當士師秉政的時候是一個可怕
又混亂的時代。以色列人在應許之地屢次的失敗，歷史
中記載神的子民七次循環性的背道—受壓迫、悔改、拯
救，太平的墮落歷史(士師記第2至16章)，後來更加上宗
教及道德敗壞的例證，並在經文中多次加上各人任意而
行(ה עיניו יעש 直譯「各人行自己眼中看為正的=איש הישר ב
事」；比較列王記中各王光景的描述。)拿俄米就是活在
這個人以為對，沒有方向，沒有神主導的時代中。
2.拿俄米的故事開始時，不單給人知道她身處在一個無
法無天的時代，沒有從天而來的靈糧，更是活在一個沒有
地糧的處境。因「國中遭遇饑荒」，她和丈夫是從猶大的
伯利恆來的(ם ח 意謂「從糧食之家」)，這開頭的第=מביתל
一節，就襯托出不少坎坷的處境，伯利恆原指有糧食的地
方，卻是虛有其名。
3.拿俄米一家在「無可奈何」之下，要寄居他鄉。她與
丈夫和兩個兒子一同離開伯利恆，來到摩押地。當時寄
居之人不一定是社會中被尊重的人；雖然神在律法中有
不少條例，規範以色列人要有憐恤的心看顧「寄居的
與孤兒寡婦」(申24:17-22)，但他們是寄居在一個沒有
神律法的摩押地，這「給寄居者」的恩典及憐憫就不一
定存在了。正因如此，所以他們就寄居在摩押的野外
די־מואב) 他們沒有進到那地區的城內，是正式的「邊，(ש
緣人」。
4.拿俄米的丈夫叫以利米勒(ך ל 這以利米勒的名。(אלימ
字頗有意思。在士師記及撒母耳記的歷史時間中，以色列
人中沒有王。他們卻模倣其他的鄰國一樣，立王治國。但
從拿俄米的丈夫名字中，知道他是一個以神為王的人。因
為以利米勒的希伯來文，是解作「王之神」或「神是王」；
當時這個名字是反潮流及反民意的思想，拿俄米的丈夫
是以神為首來作標誌的。但他們生活在一個不尊神為王
的地方，在一個時常不太平的大時代中渡過。神卻興起
拯救者(יע 去解救百姓，脫離困苦。拿俄米一家接受(מוש
時代的考驗，力抗別神信仰的侵入。
5.拿俄米有兩個兒子，一名瑪倫(לון 翻出來是「生，(מח
病」的意思。可想這個兒子生下來可能就是病魔纏身，
母親要照顧一個常生病的兒子，是一種長期的折磨與痛
苦。第二個兒子，名叫基連)יון 若只按子音字母(字幹)，(כל
之推敲，這字之意思可有「毀壞，失敗」之意。若他的名
就是他生平縮寫的話，那拿俄米不僅要照顧一個身體軟
弱的兒子，也要照顧一個心理有需要的兒子。在這「無可
奈何」之際，母親沒有放棄這份天職不照顧他們！
6.就在之前的兩節經文中(得1:1-2)，雖然已說出拿俄
米的多個外在、內在、社會、家庭等的難處及挑戰，但在
第三節中作者又寫下一個比之前更大的悲哀，就是這兩個
字 ך ל was聖經記載中說:She。(以利米勒死了=)וימת אלימ
left with her 2 sons(NIV)。這完全是環境使然，是
沒有辦法不接受的事實，身處於一個被重擔壓迫的光景
中，拿俄米只能徒呼「無可奈何」。
7. 後來兩個兒子在父親死後都娶了摩押女子為妻
(1:4)。在申命記摩西的律法中(申23:3-6)有提到不許
摩押人之子孫入耶和華的會及不要靠他們得益。因為他們
曾經咒詛神的子民。但在拿俄米的兒子身上，這個律法上
的提示及警告，卻成了「耳邊風」。拿俄米不單失去丈夫，
同時也因為兩個兒子娶了摩押女子而失去他們，因為他們
也許會不再敬奉「神是王」及保留他們父親的美名。
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8.這兩位摩押媳婦，一位名叫「俄珥巴」(解作:鬃
毛)，而另一位，叫路得(解作:朋友)。他們五人住在那裡
有十年之久。但好景不常，拿俄米的兩個兒子也死了。所
以「剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子」。拿俄米的故
事，就像亞伯拉罕和撒拉的命運，其實是異曲同工，都是
在神的計劃中；神的計劃，從人看來，是絕非容易成全的(
參考春季季刊中之討論)。那時，若有人說有一位以色列
王是從這個家族而出，豈不叫聽見之人呲笑。以拿俄米
的命運來說，守寡無後，只能孤身獨行回國，在鄰舍同情
下渡盡餘生，但結果卻不是這樣。
按一些解經家的研究，通常會將路得記1:1-5與路得記
4:13-17作一個「交叉對應」(chiasm)式的文體欣賞及
分析。這個閱讀法是嘗試將作者表達的思維及信息，用
經文對比式來找出重點。當然通常同卷的其他經文，也
可用此對比方式來寫成，如：得1:6-22與得4:1-12相對，
兩段經文都是講到在「伯利恆」發生的事；而得2:1-23
與得3:1-18又可作一個對比。因這兩段經文分別提到申
24:19-22(參得2章)和申25:5-10(參得3章)之律例。這
和路得記的內容非常配合。所以簡單的排列如下:
A.1:1-5 亡夫，亡子
B.1:6-22 回伯利恆
C.2:1-23 收割與保守(參申24:19-22)
C'.3:1-18 收割與保守(參申25:5-10)
B'.4:1-12 伯利恆的城門
A'.4:13-17 有夫，有子
4:18-22家譜/有王
現在看看拿俄米在上述(1:1-5)經文中之失意，作者後
來在4:13-17中指出她生命中的改變。
對應 A.1:1-5亡夫，亡子 A'.4:13-17有夫，有子
1 (沒有王)士師時代 (有王)大衛v.17
2 饑荒(神沒有眷顧)今日沒有撇下你，使你無至
近的親屬(神被稱頌)v.14
3 寄居(沒有家) 耶西是大衛的父(家譜)v.17
4 神是王(見證神)願這孩子在以色到中得名聲
v.14b
5 她給兒子一生的年日兒子給她生命氣息v.15
ת־ כל א כל ש ול פ משיב נ היה לך ל ושיבתך
6 丈夫(神是王)也走了 比有七個兒子還好的v.15
7摩押人(曾咒詛以色列
人)
耶和華是應當稱頌的v.14aברוך יהוה
8 沒有後裔生了一個兒子 v.13
抱著孩子在懷中v.16
拿俄米的生命，在這「交叉對應」的經文中，表示出她在
神面前之犧牲及堅持。
對應1. 神從沒有立王到立王，用了多人在中間作祂的
流通管子，成就這事。拿俄米看不到將來，但她不將自己
受的苦強加於別人身上，還處處為兒婦著想，引起迴響，
成為那個時代中神的見證人；她的見證更感動路得，成
為大衛的祖先。
對應2. 她經過了那麼多的悲傷，名字由「甜」變
「苦」，也可理解。但她知道這一切都是出於神(如:耶和
華伸手攻擊我[1:13]，全能者使我受大苦[1:20]，耶和
華使我空空的回來[1:21]，全能者使我受苦[1:21])，而
她也正面的接受。無論如何，她沒有放棄神，所以後來
才有人說：「耶和華...今日沒有撇下你，使你無至近的
親屬...。」(4:14)
對應3. 自己嘗過寄居的滋味，拿俄米不願她的兩個媳
婦也要在猶大作寄居的人，因此吩咐她們回家去。拿俄
米寧願自已孤獨，不想其他人沒有家，但神卻藉她的體
恤成就了她和路得兩個都有家。不單如此，這個家也會
擴張，影響深遠(「孩子...是耶西的父，耶西是大衛的
父。」4:17)。
對應4. 現在藉著路得的好名聲，眾人都對這孩子滿有
信心，知道神會使他在以色列中有好名聲。路得受拿俄米
之生命影響，因她不論在順境或逆境都跟從耶和華，路得
也效法了她。
對應5. 拿俄米將自己一生奉獻給兒子及媳婦，最後神
賜她一個孩子去「提起（拿俄米）的精神，奉養（拿俄米）
的老...」(4:15)。
對應6. 拿俄米的丈夫(以利米勒)死後，神就不再作她
的王嗎？不然，「耶和華」及「全能者」仍是她的神，她的
主。亡夫喪子之後，她口中還緊扣著「耶和華」的名字，
並以神的名來祝福別人(如:耶和華眷顧[1:6]...耶和華
恩待[1:8])。
對應7.路得身為摩押人，不但不咒詛以色列人，反而以拿
俄米的神為她的愛慕。她扭轉了摩押人在神永恆計劃中
的命運，耶和華是應當稱頌的。
對應8.現在拿俄米成為一個祝福滿滿的人，她有孩子又
有一個比七個兒子還好的兒媳婦。
拿俄米在生命中經歷神，在順境逆境中守住美好的見證。
雖然她失去很多，但後來耶和華為她成就了大事。在信心
中堅持不屈，才可帶來你我生命的更新。
(作者保留版權)
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●北美華神實習輔導部將會在6月21日週六早上10時至中
午12時舉辦一個事奉講座，題目為『下半生的精彩』，
講員為徐健長老，歡迎有心下半生為主擺上的弟兄姐
妹參加。報名請與AliceChiang同工(626-917-9482x
143或 [email protected])聯絡。
●北美華神實習輔導部將會在7月3日週四晚上6:30至9時
舉辦一個『文字事工探討聚餐』，講員為海外校園總編
輯施瑋博士，歡迎有興趣弟兄姐妹、同學及校友參加。
報名與晚餐($5)預定請 聯絡AliceChiang同工(626-
917-9482 x 143 或 [email protected])。
●暑期密集課期間學院將有一連串的學生活動:包括畢業
生歡送會(6/26晚)，畢業典禮(6/28早上)，校外半日退修
會(6/28下午)，教會觀摩(6/29早上)，關係成長小組(6/29
下午)。同學們請以電郵填妥報名表給Alice Chiang
同工(626-917-9482 x 143 或 [email protected])。
●尋求事奉工場的應屆畢業生及校友，請與實習主任孟老
師聯絡(626-917-9482 x241或 [email protected])。
院長室●經4月20日董事會議決、並在學院章程(Bylaws)中慎重
申明，一致通過遵照聖經教導，支持一男一女的婚姻制
度，並持守聖經的道德觀。
●學院榮獲 Stephen Ministry授權，統籌翻譯及編輯
該會的訓練教材成為中文教材，並將於5月17日在本院
為此企劃完工有感恩交流聚會，屆時全美有50餘位牧
師同工參加，支持這祝福教會的關懷事工，請為此禱
告。
●學院2014年度畢業典禮將謹定於於6月28日上午10時至
12時舉行，特別邀請您出席參加，屆時敦請黃子嘉博士
證道。
●學院仍在整理各種資料預備ATS的審核，目前ATS已與
學院約定於2015年3月23-26日為審核期。
●暑期密集課程日期是從六月二十三日到七月五日，請同
學們於五月三十日以前完成註冊手續，另外需要安排住
宿和交通的外地同學，請在註冊時告知，以便有關的同
工事先安排。教牧博士科和神學碩士科的課程集中在六
月二十三至六月二十七日，共有《基督徒當代倫理議題》
(謝文郁老師)、《當代神學與基督教教義》(方鎮明老師)
兩門課。碩士科的課程有《福音書》—3學分(黃子嘉牧
師)、《特殊個案輔導:司提反關懷者訓練(2)》—3學分
(孟安麗老師)、《系統神學III聖靈論》—4學分(許宏度
老師)、《當代中國事工議題》—3學分(謝文郁老師)。
●六月二十日(週五上午十時)在院本部舉行新生訓練，請
新生準時參加。
●學院於六月二十六日(週四晚六點半)，在院本部校區舉
行畢業生歡送會，歡迎所有的畢業生及家屬在校生校友
教職員同工一同參加。
●全院開學前退修會將於九月二十六、二十七兩天舉行，請
所有洛杉磯本地的同學，老師和同工預留時間參加(需
要事先報名)。
●教牧博士、神學碩士招生中，歡迎有意接受進深神學教
育並擁有道學碩士或同等學歷的牧長同工踴躍報名，詳
情請洽教務部同工LilyPan626-917-9482x147。
部門事工
實習、輔導處
拓展處
教務處
延伸處
●為了因應學院目前發展的迫切需要，董事會特於三月
十六日在陳政董事府邸，召開小型籌款餐會，為購建
學生宿舍而籌措資金。當晚共20多位來賓，共籌集奉
獻$41,600，若您對此事有負擔，請逕與梁院長直接
聯繫。
●北美華神與聖地牙哥眾教會合作，於三月28-29日，特邀
王守仁博士在主恩堂就羅馬書5-8章的內容，展開兩天
的釋經講座，弟兄姐妹受益良多，反應熱烈。
●北美華神拓展部急徵主任及部門同工，有意願同心
服事的弟兄姐妹請逕洽梁潔瓊院長了解詳情。電話
(626)917-9482分機 106
●在2014年夏季網上神學聖經課程中，已安排的課
題有:
� 如何解釋聖經:神學的貢獻，
� 新約希臘文初階(II):讀經/解經，
� 希伯來文初階(II-粵語)，
� 護教學、路得記等課程。
若有任何日後新課題的建議，請與陳主任聯絡。
電話:6 2 6 - 9 1 7 - 9 4 8 2 x 1 8 1 或 電郵：cliffc@
cesnac.org
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越，倒是道成肉身，親自體驗眾人的壓力：「誠然！
衪擔當我們的罪，背負我們的重擔⋯」。
53:4-6「擔當」(נשא bear, 53:12)和「背負」
都是有重量、有壓力的用字。以賽亞(carry,53:11םבל)
書46:1譯「重馱」，使牲畜疲乏；創49:15指低肩「背重」
，成為服苦的僕人。經文多次說他的付出是「為我
們」，一切遭遇不是咎由自取，也不是以自己的好處
為前提，乃是考慮到神所托付的人與使命。所以這僕
人與我們在那一種經驗中相遇呢？－「憂患、痛苦、
過犯、罪孽」。你要進入的世界是一個充滿壓力的群
體－教會，太多僕人因壓力而退，我們要因壓力去經
歷神更多的恩典！因著你的付出，弟兄姊妹得祝福；
因你的承擔，他們得釋放。這種超越常理的無我與付
出，世人都不理解，甚至誤會說：「他被神擊打苦待
了」(53:4)。這種誤評會叫你自憐嗎？還是我們思想
那忍受罪人頂撞的，免得疲倦灰心？讓我們謹記：義
僕擔罪卻叫罪人稱義！
53:7-9 堅忍承擔使命 雖然這僕人的遭遇像「羊羔
被牽到宰殺之地」，但他不開口、無聲、不抗拒(7-8)，
不是因為他懦弱，乃是因為他剛強！用一種堅忍的心
力完成使命，活出他對神的定旨不移動信念－人因「
認識義僕得稱為義」。耶穌就曾經說，「不是人奪去
我的性命，是我自己捨的」；「我原是為這(種捨命的
人生)來的」。使命人生的心態和世界的方式不一樣，
不是遇到困難就換一個崗位、換一個機構、換一個教
會，保護自己在一個舒適帶中，不學習操練突破自己
個性、服事上的瓶頸、人際關係上的弱點。各位是三
年五年一換，還是堅忍到神給你的操練、神的委託在
你身上成就呢？故林道亮牧師一針見血的說：「教會
不需要博士，我們需要烈士」！請務必謹記，神了解你
的景況—「誰想到他受鞭打⋯是因我百姓的罪過呢？」
(53:8)。神是你服事時壓力與困境的天窗，衪應許凡
勞苦擔重擔的可以到衪那裡，衪會使你得安息。
53:10 -11 順從神的旨意 最後，這位典範經歷事奉
的果效和所得的賞賜，因為他的人生是順從神旨意的
人生。53:10引起的困惑是為什麼「耶和華喜悅將他壓
傷」？「喜悅」(或作「定意」,חפץ出出現二次)，在舊約
中至少有二種譯法：
(1)指「喜悅」(賽44:28;46:10;48:14;
58:13如「凡衪所喜悅的事」);
(2)指「事務」(箴31:13「工作」;傳3:1,17;
8:6;5:8「事務」)。
所以，凡衪要做的事就是衪所喜悅/意願中的事。耶
穌的了解也澄清53:10的誤區，衪說：「燔祭和贖罪
祭不是你喜悅的(不是你所要的方式)，你為我預備了
身體⋯我來了為要照你的旨意行。」(來10:5-7;參詩
40:62)。53:10的平行句也詮釋明白，「耶和華喜悅將
他壓傷，耶和華以他為贖罪祭」。順服神旨意的，必定
按神的方式成就神所要的果效，那種果效也使僕人心
滿意足，那果效不是在自己身上增加什麼，乃是在他
人獲得祝福－義僕擔罪，罪人稱義(53:11)！身為僕人
的我們，是活出神的意願，成就神的心意？或是按自己
意願而活?
願所有畢業生都效法這位典範，一生成為謙虛、
付出、堅忍、順服的僕人，服事人得神的喜悅！
上接第一頁（一位僕人的典範）
附註：
1. 副詞，在句首表達一種堅定的語氣，可譯為： (a) surely; (b) emphasizing a contrast, “but indeed”
2. 詩 40:6「祭物和禮物，你不喜悅。你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭,非你所要。」來 10:5 引用時調整為「⋯你為我預備了身體⋯」。七十士譯本和馬索拉版本一致。
是用「耳朵」，希伯來書用局部(耳朵)代表整體(synecdoche,是一種文學技巧),耳朵既聽見神的旨意,全人/身就樂意照神的旨意行(詩40:8;來10:9-10。參考Gleason L. Archer & G.C.Chirichigno, Old Testament Quotation in the New Testament: A Complete Survey (Chicago: The Moody Bible Institute, 1983)
北美中華福音神學院
第十四屆畢業典禮謹定於主後2014年6月28日
星期六 上午10:00正
假羅蘭崗基督徒禮拜堂舉行畢結業典禮
ROWLAND HEIGHTS COMMUNITY CHRISTIAN CHURCH
19309 E. Colima Road, Rowland Heights CA 91748
特邀黃子嘉博士證道
恭請 光臨觀禮 同頌主恩
董事會主席 鍾國權
學院院長 梁潔瓊
敬邀
邀請
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碩士科課程一覽表 夏季2014
日 期 課 程 教 師學 分
地 區博 碩
6月23日-6月27日 週一~週五7:30am-12:30pm 基督徒倫理當代議題 謝文郁 4 X
6月23日-6月27日 週一~週五1:30-6:30pm 當代神學基督教教義 方鎮明 4 X
6月23日-6月27日 週一~週五7:30am-12:30pm
基督徒倫理當代議題
(神碩)謝文郁 X 3
6月23日-6月27日週一~週五7:30am-12:30pm 福音書 黃子嘉 X 3
6月23日-6月27日週一~週五1:30-6:30pm
特殊個案輔導:
司提反關懷者訓練(2)孟安麗 X 3
6月30日-7月5日週一~週五7:30am-12:30pm週六9:00am~5:00pm
系統神學(III)
聖靈論許宏度 X 4
6月30日-7月4日週一~週五1:30-6:30pm 當代中國事工議題 謝文郁 X 3
7月8日-9月9日週二9:00am~12:00pm 領袖的塑造與成長 梁潔瓊 X 3
7月10日-9月10日(skip7/17)週四8:00am~12:00pm 教牧學概論 李光陵 X 4
7月17日-7月20日週四~週五7:00-10:00pm週六9:00am~10:00pm週日2:00~10:00pm
靈命進深 劉孝勇 X 3
7月17日-7月21日週四~週五7:00~10:00pm週六9:00am~9:30pm週日3:00~9:00pm週一7:00~9:30pm
師資訓練 李光陵 X 3
DURHAM, NC/Chinese Christian Mission Church聯絡人：林恂牧師[email protected]
8月22日-8月27日週五1:30-9:30pm週六10:00am~8:30pm週日1:30~6:00pm;7:00~9:30pm週一~週三7:00~10:00pm
系統神學(I)-
基督論,救恩論劉志遠 X 3
Oakland, MI / 中華福音教會聯絡人:王森麒 Paul Wang (248)[email protected]
9月19日-9月22日週五6:00-10:00pm週六9:00am~9:30pm週日1:30~6:00pm;7:00~9:30pm週一9:00am~12:00pm
教學原理與方法 劉秀嫻 X 3
Southborough, MA/麻省華人福音堂聯絡人:陳黃素真Susan Chen(781)860-0081(H);(781)572-8355(C)[email protected]
9月8,10,12,16,18,20日週一,二,三,四,五6:30-9:30pm週六1:00~6:00pm 四福音書 許宏度 X 3
Vancouver, CANADA/迦南英文學院Chinese Christian Mission of Canada聯絡人：林鎮平牧師(778)994-9250
West Covina / 北美華神 1520 W. Cameron Ave., #275 West Covina, CA 91790
HOUSTON, TX/ 曉士頓西區中國教會聯絡人:曹宜定(281)[email protected]
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延伸制外區課程一覽表夏季2014
日 期 課程 教 師學分
地 區
7月17-20日週四~五 7:00pm-10:00pm週六 9:00am-6:00pm週日 2:00pm-8:00pm
靈命進深 劉孝勇 2Houston,TX / 曉士頓中國教會聯絡人：曹宜定弟兄Michael [email protected]
7月17-20日週四~五 7:00pm-10:00pm週六 9:00am-6:00pm週日 3:00pm-9:00pm
師資訓練 李光陵 2
Durham, Cary,NC / 華人福音基督教會聯絡人：林恂牧師 Serena Lin(704) 510-4330 [email protected]
7月17-20日週四~週五7:00pm-10:00pm週六 9:00am-7:00pm 週日 1:30pm-6:30pm
摩西五經：申命記 劉少平 2
Charlotte, NC / 迦密華人浸信會聯絡人：林恂牧師 Serena Lin (704) 510-4330 [email protected]李志堅牧師 David Lee (704) [email protected]
8月14-17日週四~五 7:00pm-10:00pm週六 9:00am-7:00pm週日 1:30pm-6:30pm
哥林多前書 陳宗清 2
Denver, CO / 丹城基督教播道會聯絡人：李子峰弟兄 Tim Lei(303) 936-4321 [email protected]
8月22-24日週五 1:30pm-9:30pm週六 10:00am-8:30pm週日 1:30pm-6:00pm
系統神學(I)
基督論、救恩論劉志遠 2
Oakland, MI / 中華福音教會聯絡人：王森麒 Paul [email protected] (248) 276-8986
9月8-13日週一~五 6:30pm-9:30pm週六 1:00pm-6:00pm 四福音 許宏度 2
Vancouver, Canada林鎭平牧師（778）994-9250報名e-mail：[email protected]
9月11-14日週四 7:00pm-10:00pm週五 7:30pm-10:30pm週六 9:00am-6:30pm週日 1:30pm-6:30pm
舊約神學 梁潔瓊 2
Livingston, NJ / 立石教會聯絡人：蔣博鳴弟兄 (917) [email protected]
9月18-21日週四~週五7:00pm-10:00pm週六 9:00am-7:00pm 週日 1:30pm-6:30pm
保羅書信 徐大生 2
Charlotte, NC / 迦密華人浸信會聯絡人：林恂牧師 Serena Lin (704) 510-4330 [email protected]李志堅牧師 David Lee (704) [email protected]
9月19-21日週五2:00pm-10pm週六9:00am-7:00pm週日1:30pm-5:30pm
教學原理與方法 劉秀嫻 2
Southborough, MA / 麻省華人福音堂聯絡人: 陳黃素真 Susan Chen (781) 860-0081 (H); (781) 572-8355 (C) [email protected]
2 0 1 4 年 1月 至 3 月財務報告1-3月收入/支出
學雜費收入 93,170.05奉獻收入 93,984.53其他收入 1,308.35
支出 271,093.75盈餘(不足) (82,630.82)
1-3月收入/支出 租金收入 69,376.62
物業管理支出 25,377.83 物業租金／其它轉出 30,000.00
盈餘 (不足) 13,998.79
學院物業
財務報告
1-3月收入/支出指定基金收入 26,184.62
物業租金／其它轉入 30,000.00指定基金支出 12,269.33
還物業貸款支出 58,858.70盈餘 (不足) (14,943.41)
學院指定
基金報告
財務報告
一般院務
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8
延伸制大洛杉磯區課程一覽表夏季2014
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大洛杉磯地區延伸制報名單
請勾選及填妥表內有關項目 新生 舊生 地址更改 選修課別：
姓名：（中文）： 男 女 （英文）：
通訊地址： E-mail:
電話：(H) (Cell) Skype:
所屬教會： 事奉崗位： 報名日期：
填妥本單連同費用寄交："CESNA/TEE " 1520 W. Cameron Ave., Suite # 275, West Covina, CA 91790 (支票抬頭註明： CESNA)
學制：延伸制學生修滿24個學分授延伸制〝中級結業〞證書，修滿46學分頒延伸制〝神學証書科〞畢業證書。
報名：即日起至開課前一週止或特別規定的截止日期前(逾期報名者，須繳手續費$10)。費用：以美金為單位。每科學費100元／２學分；新生報名費10元(教會全職同工、神學生90元；夫婦兩人同時選課180元)。
報名方法：Esther Hu 電話：626-917-9482 內線182, ;E-mail：[email protected]； 傳真：(626) 851-1371 郵寄："CESNA/TEE" 1520 W. Cameron Ave., Suite # 275, West Covina, CA 91790
日 期 課程 教 師學分
地 區
★ 網路課程7月7日- 8月31日(6月27日報名截止)
如何解釋聖經:
神學的貢獻方鎮明 2
老師學生對話e時間： 7月15, 29日; 8月12, 26日週二9am-12noon (加州時間)
★ 網路課程7月14日-9月7日(7月5日報名截止)
新約希臘文初階
（II）潘定藩 2
老師學生對話e時間： 7月22日; 8月5, 19日; 9月2日週二10am-1pm (加州時間)
★ 網路課程7月21日-9月14日(7月11日報名截止)
路得記：王的來臨 陳浩強 2 老師學生對話e時間： 7月31日;8月14,28日; 9月11日週四11am-2pm (加州時間)
★ 網路課程7月28日-9月21日(7月18日報名截止) 護教學 謝文郁 2
老師學生對話e時間： 8月5, 19日; 9月2, 16日週二10am-1pm (加州時間)
7月10日-8月21日(skip 7/17)週四 7:00pm-10:00pm
組織動力-團隊事奉 李光陵 2Temple City, CA / 以馬內利宣聖會9953 Las Tunas Dr.，Temple City, CA 91780
7月31日-9月11日週四 7:00pm-10:00pm 出埃及記 劉翼翹 2
Torrance, CA / 洛杉磯靈糧教會2780 Lomita Blvd.,Torrance, CA 90505
9月6, 20日10月4日週六 9:00am-4:00pm
基督徒倫理學 劉志遠 2Monterey Park / 羅省華人播道會1111 South Atlantic Blvd., Monterey Park, CA 91754