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Uam AzcapotzalcoEnsayoFando y LisMetodologa del diseo grfico IIGilary Alcntara AmaroAriadna Quintero HerreraIrving Garca Herrero

Referencia El movimiento Pnico o Grupo Pnico, fundado en Pars en 1962, por cineasta y dramaturgo Fernando Arrabal, el clebre director de teatro Alejandro Jodorowsky -de origen chileno-, y por Roland Topor -pintor y actor francs-. Las primeras experiencias pre-pnicasparten de las obras del primer teatro de Arrabal entre 1953 y 1961, as como del teatro vanguardista que Jodorowsky lleva a los escenarios dela Ciudadde Mxico entre 1958 y 1959.El nombre de este movimiento se inspira enPan,semidis de los pastores y rebaos en la mitologa griega; identificado con un fauno en la mitologa romana.Panera el dios de la fertilidad y de la sexualidad masculina desenfrenada, representa la naturaleza salvaje. Se dice que persegua ninfas en los bosques buscando sus favores, en este sentido tiene ciertas actitudes dionisiacas. Se cuenta quePanacostumbraba tomar siestas durante el da, y que cuando alguien lo llegaba a despertar era sumamente iracundo y su actitud provocaba un miedo enloquecedor, de aqu el surgimiento de la palabra pnico.Las principales influencias que recibe el movimiento pnico son: el teatro de la crueldad de Antonin Artaud, el surrealismo, las vanguardias artsticas, la filosofa de Wittgenstein, las matemticas Mandelbrot (que se refiere a conjuntos fractales), la patafsica (movimiento cultural francs de la segunda mitad del siglo XIX, vinculado al surrealismo), el ajedrez y el arte de Marcel Duchamp y el cine de Man Ray (impulsor del surrealismo y el dadasmo enla UninAmericana). En otras palabras, el mundo pnico se nutre de toda la lnea irracional y cientfica de expresin artstica.Este movimiento forma parte de la serie de corrientes subterrneas que surgen en los aos sesenta y setenta, caracterizadas por un malestar cultural que les haca cuestionarse los lmites represivos y productivistas que formaban parte de la identidad burguesa, en cambio promovan:-La disidencia sexual-La curiosidad psicotrpica-La experimentacin espiritual-Y el escepticismo ante la modernizacin

El arte que resulta de este movimiento rompe con las convenciones sociales, segn Cuauhtmoc Medina:No se trataba de un desplazamiento en pos de una meta concreta, sino de una epidemia de una variedad de obsesiones, deseos y utopas instantneasTodos estos factores forman un caldo de cultivo que, segn Medina: nos plantea ante una serie de trayectorias artsticas que sugieren la aparicin de una especie de nuevo barroco: una profusin de formas simblicas, decididamente internacionales, adictas a la sobrecarga de los sentidos, inclinadas a formular visiones apocalpticas de la modernidad y el capitalismo, que defina su produccin por medio de un cdigo que combinaba terror, sensacionalismo y sexualidadEl movimiento pnico no busca representar algo especfico y predeterminado, no busca transmitir una idea o una imagen, en otras palabras, no se cie a un canon. Lo que pretende ms bien es expresar la creatividad misma, lo que busca es despertar emociones, hacer que el espectador se involucre en el hecho artstico. En el movimiento pnico, no hay nada que entender, sin embargo hay mucho que sentir y experimentar, tal como sucede con el arte contemporneo.El movimiento pnico, nos permite darnos cuenta que los valores estticos grecorromanos, renacentistas (o de cualquier otro periodo artstico), aunque siguen siendo una importante referencia histrica, han dejado de representar lo que la sociedad es hoy. Muchos creen que el arte contemporneo no tiene valor porque en muchos de los casos carece de significado, pero el estudio del movimiento pnico nos ensea que el significado es precisamente esa carencia.Las culturas prehispnicas, saban perfectamente cmo llevar a cabo las obras artsticas, pues esas obras representaban un modo de vida y una cultura perfectamente delineada. Del mismo modo, la carencia de sentido y de objetivos de la sociedad actual, se refleja en la expresin artstica contempornea; el hecho artstico es el reflejo de lo que un pueblo es, lo que resta pensar es -entonces-, qu es lo que no nos gusta o porque no nos gusta aquello que somos y que reflejamos.

Por otra parte, tambin es digno de mencin el hecho de que, el surgimiento de ste movimiento, sin marcos y sin lineamientos, ha favorecido directa o indirectamente, a que el artista sea cada vez ms libre, ms innovador, ms creativo. Gracias a eso, hoy el hecho artstico no se limita a un lienzo, a un trozo de roca o a un molde, sino que ha traspasado fronteras insospechadas; es as que la frase En el arte ya se ha visto todo, sea menos vlida que nunca.

Objeto La pelcula Fando y Lis est basada en la pieza de teatro homnima deFernando Arrabal, dirigida por Alejandro Jodorowsky es un largo metraje el cual se realiz a blanco y negro y con un presupuesto moderado dando como resultado que las grabaciones solo se pudieran realizar los fines de semana.Esta pelcula dio origen al movimiento pnico el cual permite integrar todo en cualquier forma de arte con tres ingredientes bsicos los cuales son: la euforia, el humor y el terror. Su popularidad fue tanta que en Mxico se cre el Grupo Pnico en 1962 el cual presento obras teatrales llamadas Efmero Pnico ganando una presencia notable en las artes de Mxico por su actitud innovadora y concepcin de integracin de todas las artes.La pelcula trata sobre la vida de una pareja la cual busca una ciudad llamada Tar en la cual podrn comenzar una vida lejos de todo el sufrimiento y dolor que han acarreado a lo largo de su vida.Fando sufre por la muerte de su padre y la falta de atencin por parte de su madre la cual aparenta ser una estrella y quien adems debido a las humillaciones pblicas que le propici al padre de Fando es la supuesta responsable de su muerte.Lis carga con una imposibilidad fsica de movimiento en las piernas lo cual hace que sea totalmente dependiente para su desplazamiento de otras personas, en este caso de Fando, adems de haber sido abusada sexualmente en su infancia y de diversas agresiones lo que la hacen altamente sumisa.Durante el largo trayecto de Fando y Lis a Tar se cruzan con diversos obstculos creando conflictos entre los personajes. El primer obstculo con el que se enfrentan es un mundo en ruinas donde las personas parecen no percibir su realidad y se enfrascan en lo superficial como la apariencia y lo sobrevalorado como es el dinero, la fama entre otros; en este mismo lugar Fando es seducido por un grupo de mujeres que lo separan de Lis llevndolo lejos, vendndole los ojos y jugando acuestas de lo que l no puede ver destruyendo de esta manera su inocencia. Siguiendo en su camino llegan a un cementerio donde Lis se entristece creyendo que nadie la recordara cuando muera pero Fando le dice que l la recordara e incluso ira a su tumba para cantarle acompaado de un perro y llevara una flor, dando a entender que para los dos personajes la muerte es un mejor camino que seguir soportando el dolor. Ms adelante se muestra como Fando cree que no existe un camino a esa ciudad prometida donde el dolor desaparecer. Mientras tanto en esa misma escena se cruza en su camino un viejo vestido de cura el cual les quiere convencer que ese es el camino a Tar. Dando una interpretacin a esta escena podramos decir que significa como algunas organizaciones buscan guiarnos a travs de su camino y desviarnos del nuestro a su conveniencia. Fando y Lis se dan cuenta del engao y recuperan su camino original.Mientras siguen en busca del camino Fando sufre un colapso al intentar ver las cosas buenas en un mundo donde al parecer no las hay llevndolo a agredir a Lis y a abandonarla por segunda vez al creer que no es ms que una carga y un estorbo queriendo plasmar as como en esos tiempos se crea aun que la mujer era inferior al hombre y este poda tratarla como quisiera mientras que ellas no podan hacer nada por defenderse por el miedo.Tras abandonar a Lis, Fando llega a un lugar donde un grupo de ancianas juegan una partida de pker en donde el premio principal son duraznos y un hombre con el cual podrn degustarlos de manera ertica. Fando al acercarse es tratado igual que un premio convirtindose en un juguete de las ancianas y al tratar de escapar se encuentra con un grupo de mujeres que salvajemente lo flagelan y hieren hasta el punto de llevarlo a la tumba de su padre con el que cambia lugares. Esto puede interpretarse como el mundo en el cual las mujeres desean poder expresarse igual que los hombres de manera sexual, laboral y en todas las dems areas donde el machismo predomina y una revolucin femenina es un miedo constante, cuando ocurre el cambi de lugares el padre de Fando ataca a las mujeres dando explicacin del miedo de Fando tras la sombra de un mujer exitosa como lo fue su madre y de que el hombre busca controlar el mundo a cualquier costo. Fando recuerda la violacin de Lis y regresa arrepentido a buscarla mientras le pide perdn por lo que hizo de manera sumisa y sobajada lamiendo sus pies en seal de arrepentimiento.Lis recalca todas las acciones violentas que Fando ha cometido contra ella y l le jura que jams volver a hacer algo similar y renuevan su busqueda. Momentos despus un grupo de travestidos se cruzan en su camino montando un show y cambindoles las ropas, Lis es vestida como Fando y Fando es vestido como Lis, mientras se muestra una escena en la cual Fando y Lis pintan sus cuerpos y un cuarto con sus nombres. La interpretacin que se le puede dar a esta escena es que hombres y mujeres son una misma entidad tanto hombres poseen un lado femenino como las mujeres un lado masculino complementndose asi en el mundo.Al terminar el show un ciego y un hombre mendigan un poco de sangre, Lis y Fando les ofrecen su ayuda y extraen sangre del brazo de Lis. El hombre que puede ver sorbe un poco de la sangre extrada pero su avaricia hace que la beba toda y le deje casi nada al ciego el cual crea que bebera la misma cantidad que el otro representando asi que la confianza en los otros puede ser perjudicial en ocasiones y nos negamos a ver las malas acciones por temor de la soledad.Despus de este encuentro Fando camina con su tambor y revive el ltimo recuerdo con su madre en el cual ella se encuentra conectada va intravenosa a varios frmacos, pero no deja de lado su fama e incluso invita a sus seguidores a su ultimo da de vida para estar a su lado y de nuevo ciega ante su fama se olvida de la presencia de Fando y comienza a humillar a su marido mandndolo a la tumba lo que hace que Fando en su delirio mate a su madre para poder liberarla de su carga.Fando regresa tocando su tambor junto a Lis y comienza una escena en la cual pretendan mantener relaciones sexuales pero el recuerdo y la terrible experiencia de la violacin de Lis lo interrumpe haciendo que Fando se encolerice, encadene a Lis y la desnude para que otras personas puedan tocar su cuerpo, verla como un objeto sexual y humillarla pblicamente como una especie de castigo mientras l trata de alejarse para no sentir culpa alguna por lo que ha hecho pero no puede ya que ella y l son una sola entidad y el camino a Tar no conduce a ningn lado.Debido a la desesperacin de no llegar a ningn lugar y de caminar en crculos Fando vuelve a lastimar a Lis, pero esta vez ella reacciona y rompe el tambor de Fando lo cual hace que este pierda la cabeza y comience a golpearla y patearla violentamente hasta el punto de dejarla moribunda. Esto podra ser interpretado como una reaccin al mundo en el que vivimos donde al no avanzar o alcanzar nuestras metas nos vemos inmersos en un crculo de desesperacin y daamos a todos aquellos que estn a nuestro alrededor.Para el desenlace de la pelcula se muestra el funeral de Lis donde Fando llega y se lleva su cuerpo. Posteriormente lo entierra y como se lo prometi regresa a verla junto con un perro y una flor, los cuales podra simbolizar la fidelidad en el caso del perro y la juventud en caso de la flor la cual se marchita con el tiempo. Fando se recuesta junto a la tumba de Lis y muere de soldad y tristeza.

Sujeto Polifactico personaje de origen judo, ha trabajado como escritor, dramaturgo, poeta, actor de teatro y mimo, director teatral y cinematogrfico, guionista, compositor de bandas sonoras, escultor, dibujante y guionista de tebeos, filsofo y psicoterapeuta entre otras actividades. En 1953 march a Pars, en donde fund el grupo Pnico, conArrabalyTopor, marchando despus a Mxico, en donde vivi veinte aos, y regresando finalmente a Francia, en donde fij residencia. Ha destacado como director cinematogrfico, siendo sus pelculas polmicas y de las llamadas de culto. Tambin ha destacado como creador de la psicomagia, mezcla de chamanismo, teatro y psicoanlisis. Reside en Vicennes, y se dedica al tarot y la psicomagia.Jodorowsky haba participado en crculos poticos y teatrales en Chile, su pas de origen; viaja despus a Pars para trabajar como colaborador del Marcel Marceau. Llega a Mxico en 1960 para convertirse en el mayor director de teatro de vanguardia, introduce el repertorio del teatro del absurdo de Ionesco y Beckett, y se nutre del conceptode Artaud de un teatro de la crueldad (sorprender e impresionar a los espectadores, mediante situaciones impactantes e inesperadas. Con esto se pretende dejar una huella en el espectador, que la obra lo marque). Con Jodorowsky el auditorio se enfrenta a obras inslitas, donde privan la confrontacin, la violacin sistemtica de las funciones y espacios del escenario, y la bsqueda de tres ingredientes: euforia, humor y terror.

Aspecto simblico La respuesta del espectador poda ser desde fascinacin hasta censura, de hecho, Jodorowsky es censurado por obras como:La sonata de los espectros(1961) escrita por Strindberg,Fando y Lis(1961) de Fernando Arrabal, y sobre todo porLa pera del orden-escrita por el mismo Jodorowsky-. Debido precisamente a esa censura, se marcha a Pars junto con Fernando Arrabal y el dibujante Roland Topor, y all lanzan el movimiento pnico en 1962, como una alternativa vanguardista que pretenda remplazar al surrealismo.La mueca que lleva Lis en las manos es una representacin de ella misma, pienso que ella se identificaba con esa mueca y que a ella le hubiese gustado ser como esa mueca, todos los deseos que ella tiene, la inocencia perdida en el momento en que fue violada est representada con esa mueca, algo que Lis jams volver a tener.

Al cantar Fando y Lis "Que bonito es un entierro". Hablan de una burla a la ceremonia mortuoria, a la parafernalia de un entierro (sus decorados, formas y dems) con sus elementos carentes de diferenciacin, pues un muerto no cambia su condicin por la calidad del marfil que se utiliza en su cripta. El cementerio es un exhibidor de poses distintas con un mismo modelo, el difunto.

En cuanto a la violacin de Lis:Lo grande seduce a lo pequeo a ser parte de este, las tentaciones terminan por coger lo dbil que encuentran a su paso, provocando la perversin de los elementos aadidos y fundindose todo en el mal general

En la pelcula se muestran grupos figurativos de alguna entidad social o ideolgica, como los aristcratas, aquellas personas en cuyo nombre recae el poder poltico y econmico de un pas, quienes disfrutan de la manipulacin del poder aprovechndose de Fando y querindole pagar por la el uso que hacen de l para diversin de ellos.

Lis como invlida (o, dgase, inestable en equilibrio) muestra invariabilidad emocional, siempre sumisa y dispuesta; en cambio, Fando al contar con la capacidad de caminar (igual que el resto de figurantes en el filme) goza de equilibrio al andar pero no en el comportamiento. Con esto se alude al peligro de la accesibilidad de todos los rincones cuando se tiene la facultad motor, mientras que el esttico (Lis) est exento de la corrupcin terrestre por tener acceso restringido a la informacin infecciosa.

La relacin de dependencia entre ambos se manifiesta inquebrantable al final del segundo acto pues Fando no puede dejar a Lis y siempre vuelve arrepentido de sus actos.

En la escena en la que entran los travestis parece tratar una manifestacin que trata de convencer a Fando y a Lis de unirse. Como es bien sabido, el trabajo de la mayora (en manifestaciones, asambleas, etc.) es convencer a los dems por el hecho de ser muchos, tratando de hacerle ver a las dems personas que al tener a muchas personas dentro de la manifestacin, significa que lo que proclaman o manifiestan es real y verdadero. Al final, logran convencerlos. Como sucede en nuestra sociedad.

Los protagonistas juegan al fanatismo pictrico en sus propios cuerpos desnudos y esto tambin representa la euforia por el juego sexual.

El tambor es el objeto fetiche de Fando, el smbolo de su padre en vida y motivo de sonrisas al entonar sus notas posibles.

La flor que se come Lis representa la fragilidad.La flor representa la belleza que va destruyndose poco a poco con todo lo que ellos pasan (el sufrimiento, la desgracia, etc.) en su camino hacia Tar y en cuanto a la flor que dice Fando que llevar al entierro de Lis, representa la belleza de Lis en vida. "Cuando su imagen se borr del espejo, apareci en el vidrio la palabra 'Libertad",frase totalizadora que aparece al final de la pelcula. Una vez sin vida no hay nada qu buscar, o sea la despreocupacin o plenitud que anhelaban.

Aspecto Psicolgico Fando y Lis son una pareja disfuncional, detrs de estos dos personajes se encuentra un trasfondo lleno de traumas y situaciones complejas que marcaron de una u otra forma el aqu y ahora de Fando y Lis.Fando mantiene una relacin un tanto sadomasoquista con su pareja. Es una persona inestable que cambia constantemente de humor, presenta arranques emocionales, los sentimientos y emociones que presenta siempre se encuentran en los extremos. Llegando a ir desde la rabia y furia intensa hasta los momentos ms depresivos.Fando es un joven que ve plasmadas sus frustraciones en Lis, ya que constantemente desquita en ella su odio y frustracin inyectada por el mundo, el cual no deja de darle constantes negativas a sus dbiles intentos por la bsqueda de la felicidad. Fando es una persona que pone sus torpes esfuerzos en tratar de dominar y de controlar lo que se le presente, comenzando por ejercer su dominio en su novia, pues en diversas situaciones reafirma su podero sobre ella, llegando incluso a atentar contra la voluntad de Lis.De manera impulsiva y furica, abandona sin ton ni son aquello que parece haberle motivado desde un comienzo. En un mundo donde en cualquier instante y segundo es preciso toparse con pared, Fando abandona por instantes lo que desea, debido a las negativas recibidas, viendo desvanecidas y frustradas sus ilusiones. Culpando al mundo y esparciendo su frustracin va Fando queriendo y no encontrar la prometida Tar.Arrastrando la sombra de su infancia va Fando por la vida, tratando de seguir aunque el pasado se llevara casi por completo las ilusiones y su voluntad. Bajo el yugo sobre protector de su madre, Fando fue criado alrededor de una lluvia de luces y reflectores gracias a la fama que su madre posea, esta, inmersa en el mundo de las estrellas y la gloria se olvid de su hijo. Madre con poder y voluntad humill y puso a su marido entre las garras de la muerte asindolo pasar por la humillacin y la burla dejando en Fando un vaci y un sentimiento de desagrado hacia la vida que es as de azarosa y desgraciada.Lis es una mujer que desea ser querida, recordada procurada y amada como todos los seres humanos, busca llenar este vaco en los brazos de Fando, pues al no poder caminar el se convierte en todo lo esperado y necesitado por Lis. En un mundo donde su principal obstculo es ella misma por la discapacidad que presenta, se siente atada al no poder tener una autonoma propia y tener que depender de otro ser para poder sobrevivir. Este aspecto de la discapacidad desempea un papel importante en este personaje ya que marca de manera muy fuerte su forma de ser, esa forma sumisa y recatada que mantiene a Lis con el inestable de Fando, debido a su situacin, donde lo le queda ms que atenerse a las condiciones o morir. Como todos, tiene un sueo, desea ser feliz y encontrar la paz que le fue arrebatada desde pequea, Tar para Lis es el recomienzo y la realizacin de cualquier sueo e ilusin. Desde sus primeros aos Lis ha vivido bajo un estado de sumisin, en donde las personas hacen y deshacen con ella a su conveniencia. Violada desde pequea de una forma vil y atroz le fue marcada su vida, arrebatndole as su alegra y sus anhelos, dejndola sin voluntad, sin la posibilidad de todas las posibilidades.As como fue sometida desde pequea sigui sindolo hasta una edad mayor, viviendo bajo el yugo de las voluntades que siempre son ms fuertes que las de ella. Siendo humillada en distintas formas por su condicin, Lis es una persona que vive constantemente en un estado de depresin y desconfianza, de involuntad, un ser que esta pero no est en el mundo, un ser carente de voluntad que no puede ver reflejados sus sueos en nadie de ninguna forma.

Temtica Hacindonos pasar por una serie de pasajes desagradables, esta pelcula pretende retorcer los ms establecidos ideales del pensamiento contraponindolos ante la monstruosidad y la enfermedad de una sociedad seriamente mal tratada. Una mezcla de tabs sociales se hacen presentes de manera impactante en la pelcula, desde la sexualidad, hasta la iglesia, chocando an ms con nuestras creencias y costumbres heredadas por un dios apolneo.De principio a fin es una pelcula que inunda los sentidos, que transforma y sacude a todas las personas que se den el tiempo de verla. Visiones nuevas que chocan estableciendo otras ideas, anteponiendo ideales, arrasando a su paso a la ambigedad y seriedad de los tiempos pasados, sacudiendo fuertemente lo establecido. Fando y Lis es una pelcula que esconde debajo de lo que pareciera ser una puntada, un mensaje profundo, brindndonos una nueva perspectiva. Es una pelcula que hace retumbar los odos de las viejas costumbres, atacando a la sociedad, una sociedad sin sentido sin valores, donde ya no hay algo que valga, una sociedad en la que los valores son medidos por cantidad, donde todo vale y nada vale, cayendo en el nihilismo, bajo las sombras de un dolo que tiene pies de barro. Principalmente en esta pelcula, se esconde toda una serie de problemas sociales, ya que de una manera distinta el director nos antepone ante una serie de situaciones incorrectas salpicadas de mal gusto y un toque de sin sentido que nos hace reflexionar sobre el mensaje que se encuentra en el trasfondo. De manera azarosa y repentina, esta pelcula abarca y trata a la sociedad desde distintos puntos de vista, hacindonos recorrer desde los sentimientos ms viles y atroces del ser humano, sentimientos que viven ocultos por el manto de las buenas costumbres y la cordura, pero que estn y siguen ah no se marcharan porque son parte de nosotros de lo que somos y seremos. En cierto sentido tambin la pelcula maneja la postura del determinismo, pues los personajes principales estn seriamente determinados por lo que aconteci en su pasado, situaciones trgicas en las que ellos solo estuvieron como espectadores dejndose trasformar por las voluntades y ambiciones de los dems. El azar y las diversas situaciones que acontecen en la vida de cualquier ser humano son por as decirlo transformadas en lo que nosotros deseemos, pues uno es lo que hacemos con lo que hicieron de nosotros, tenemos la posibilidad de decidir entre las posibilidades, de hacer y transformar a lo que abarca nuestra voluntad. Fando y Lis busca expresar todo el sadismo, el sacrilegio y el erotismo en todas sus deformaciones patolgicas dando lugar a un dios del culto dionisiaco, que explota los sentires del ser humano, que vive, que hace, como si fuera el final de los das, lo dionisiaco lo puede todo, tiene la voluntad para hacer lo que el hombre desea, de ir ms all, de evolucionar.La vida y la muerte tambin son un tema a tratar en esta pelcula, pues nos muestra la fragilidad entre estas dos, y an ms importante nos pone frente a los sentimientos que se experimentan al perder a un ser querido, al notar lo finitos que somos, y an peor que todo eso, la angustia que experimentamos, pues somos consientes de que tarde que temprano vamos a desaparecer de este mundo.Entre un mundo donde las buenas costumbres se anteponen ante los deseos del hombre, nos vemos inmersos ante la creencia que nos marca en muchos sentidos si no es que en la vida por completo. Se nos hace pensar que uno debe sufrir y vivir una serie de eventos desafortunados con el fin de encontrar la anhelada felicidad, como si esta estuviese escondida y debiese darse como sacrificio la vida como tal con el fin de poder sentir por escaso tiempo este sentimiento. La felicidad no es un camino tortuoso, es tan constante como uno desee, esta pelcula hace mencin de vivir en el estado dionisiaco, a saciar nuestros ms profundos y escondidos deseos, a vagar por la vida siendo quienes somos, apartndonos de una sociedad enferma e hipcrita falta de valores, que no es ms que un fantasma que pretende amararnos, atando nuestros impulsos y deseos, que no son ms que la verdadera esencia de nuestro ser.

Esttica Discurso cinematogrfico: El discurso de esta adaptacin cinematogrfica fue altamente criticada para su poca ya que se le clasifico como una obra que proyectaba un alto nmero de imgenes socialmente incorrectas, inmorales, atrevidas, etc. e incluso al momento de su estreno en 1968 el pblico presente arrojo objetos y abucheo la obra en seal de desaprobacin. Entre los espectadores se encontraban figuras del cine mexicano como el director Emilio Fernndez quien lanzo amenazas de muerte al autor, Roman Polanski quien se mostro de manera neutral ante la cinta respetando el derecho de todo autor para expresarse con libertad. La cinta fue censurada en algunas de sus escenas e incluso en ocasiones solo poda ser proyectada en lugares designados como parte de cine de arte, hasta 1972 cuando se lanzo abiertamente al pblico. Aspecto visual: El aspecto visual es polmico ya que para algunas personas puede considerarse una obra de arte cinematogrfico y a otras solo les parecer una basura que nunca debi haberse filmado. Sin embargo la idea del director de plasmar una nueva brecha en las artes fue inspiradora, la idea de realizarla a blanco y negro, las imgenes y sentidos que plasman las escenas tratando de representar eventos que observamos da a da son ejemplares igual que su manejo y cuidado al momento de realizarse aunque no todo es belleza ya que carece de nitidez y detalles que podran ayudarla a ser aun mejor. Encuadres: Los encuadres que se realizaron durante su produccin son muy dinmicos hacindonos ver aquello que el director quiere que veamos o nos enfoquemos, por ejemplo en la ciudad en ruinas vemos un plano general de todos los lugares que nos quiere mostrar la cuidad, en el cementerio vemos solo la o las tumbas en donde se encuentran Fando y Lis y nunca se muestra un encuadre vertical todos son horizontales.Las tomas realizadas en la pelcula son muy interesantes y revolucionarias en el cine mexicano ya que en muchas pelculas no se manejan tomas en picada como la del lugar donde Fando deja a Lis antes de encontrarse con las ancianas y a su vez la toma en movimiento cuando se observa a Fando irse subiendo de manera circular es sorprendente. Iluminacin: Al ser grabada en exteriores y su intencin ser a blanco y negro se puede criticar la calidad de iluminacin presente ya que en ocasiones se sobreexpone la coloracin blanca hacindonos perder la poca nitidez que posee la pelcula, sin embargo, omitiendo esas sobreexposiciones la cantidad de luz fue buena en la mayora de la pelcula lo cual muestra un buen conocimiento del director sobre el manejo de la cantidad de luz y la hora del da cuando se realizaban las escenas aprovechando al mximo el recurso natural. Arte: Se muestra principalmente en la idea de realizar algo innovador en el mundo de la cinematografa dejando a un lado el miedo del rechazo del pblico, el experimentar con algo que podr ser un xito o un fracaso total, al manejo de las tomas de cmara y la buena composicin de cada escena, de igual manera el aprovechamiento de espacios poco usuales como un cementerio de autos, edificios demolidos y la genialidad del director al simbolizar aspectos de la vida diaria de una forma tan obvia y a la vez tan poco obvia que nos remite a la frase Pocas veces la gente nota lo que tiene frente a sus ojos.

BibliografaFando y Lis (pelcula)http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_Jodorowskyhttp://www.lecturalia.com/autor/65/alejandro-jodorowskyhttp://canetmart.blogspot.mx/2010/06/el-movimiento-panico-parte-ii-este-ser.htmlhttp://lacinefilianoespatriota.blogspot.mx/2007/11/mi-debut-bizarro-fando-y-lis-de.html