بدر الكبرىالمدينة والغزوة

)ولقد نصركم اللـه ببدر وأنتم أذلة فاتقوا اللـه لعلكم تشكرون(

رئيس التحريرد. عثمان بن محمود الصيني

الرياض - طريق صالح الدين األيوبي )الستين( - شارع المنفلوطيهاتف: 4778990 - 4779792 فاكس: 4766464

ص.ب 5973 الرياض 11432المملكة العربية السعودية

www.arabicmagazine.com - info@arabicmagazine.com

اإلهداءاإلى روح الوالدة الكريمة

وقد تعلمنا منك حب بدر واأهل بدر وف�ضل بدر

واإلى اأهل مدينة بدر الكرام

الذين �ضاهموا معنا في اإخراج هذا الكتاب

واإلى كل محب لهذه المدينة الخالدة

اأهدي كتابي هذا

د. محمد عبده يماني

ح المجلة العربية 1431هـ فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر

يماني، محمد عبدهبدر الكبرى: المدينة والغزوة. /

محمد عبده يماني – الرياض، 1431هـ200ص ، 21x14 سم

)سلسلة كتاب المجلة العربية, 165(ردمك: 978-603-90180-2-5

غزوة بدر -2 السيرة النبوية أ. العنوان ب. السلسلة1431/7169 ديوي 239.4

رقم اإليداع: 7169 / 1431ردمك: 978-603-90180-2-5

6 مقدمة

الفصل األول:16 بدر..مكانهاوتسميتها

الفصل الثاني:24 غزوةبدر..مقدماتوأسباب

الفصل الثالث:56 والتقىالجمعان

الفصل الرابع:128 مابعدمعركةبدر

الفصل الخامس:

172 دروسمستفادة

6

مقدمةوكانتبدرهيكلمةالرس

يومبدرومايومبدر

بدراألمل

بدرالسعيوالعمل

بدرالعزمواإلرصار

بدرالبيعةوالعهود

بدرالوفاءوااللتزام

بدرالبذلوالفداء

بدرالرجالواألبطال

بدراملحبةوالصفاء

بدرالنرصوالفالح

بدرالحسموالفرقان

بدرالهدفواملثالعىلمدىاألزمان

يفحياةاألمممواقفمضيئة

اليخبوإشعاعهامهمادارتاأليام

والينىسأمرهامهماتقادمتاألزمان

والتقاسبغريهامهماتعاظمتاألحداث

حوادثفذة

تنبتيفثناياهاالقيم

7

وتنجيلغمراتهاعناملثل

وترتبىيفأحضانهاطاقاتالشعوبواألمم

وتصبحهذهاألحداثيفالتاريخاإلنسانيمعالم

يفيءإليهاالوجدان،كلماادلهمتالليايلواشتدتاألنواء

فتنهضالعزائموتلتئمالجراح

وتنطلقالهمملتحاولمنجديد

فعندهااملثال

وعندهااألمل

وكانتوقعةبدرأروعهذهاملواقفيفحياةاملسلمني

وكانتإرهاصايسترشفونإليهأيامالشدةوالبأساء

وكانتحافزايستحثالعاملنيحتىيواصلواالكفاح

وكانتعصامايربطقلوبهمفتمتلئباإلرصاروالتميلبهااألهواء

وكانتآيةعىلرعايةاللهيفيضنورهاباليقنيواإلمداد

وكانتأمالغاليايدعواملؤمننيإىلحسنالتأسيسواإلعداد

وكانتصدقاطاهراأكدتهالعهود

ووثقتهالبيعةوالعقود

وكانتتجربةفذةكشفتعنأصدقالوفاءوأطهرالنقاء

وكانتمحبةغامرةبرزيفعبابهاصدقالفداء

وكانتميدانادارتيفجوانبهأحداثهيمعدنالبطولة

وعنفوانالرجولة

وكانتطهرافاضيفغلواءالحرببأصفىمعانيالحبوالوداد

8

وكانتمعركةقلبتكلموازينالبرش،حتىتحققفيهاالنرصاملراد

وكانتفيصالبنيالحقوالباطلحتىسميتيومالفرقان

وكانتعىلمراألياممثاليذكرعندكلفوزونرص

يفكلهذاكانت»بدر«هيكلمةالرس.

واس�معمعينبأذلكيفحديثاألياموالليايل،وارقبوجيبالقلوب

وسبحاملشاعركلماذكرتبدربنياألحداثالخوايل.

ي�ومقامالصحابةالكراميش�كونإيلنبيهمالكري�م-عليهالصالة

والس�الم-وطأةاملرشكني،وره�قالعذاباألليم،وش�دةالبأسوقلة

النصري.

فأجابه�مبثق�ةيفنرصالل�ه،ويقينهبوع�دالله،وأمل�هيفغدآمن

وعيشكريم:

»واللهليتمناللههذااألمرولكنكمتستعجلون«.

وكانتبدريفالغيبعنوانذلكاألمل.

وي�ومتجم�عاملؤمن�ونعن�دالصف�ايفداراألرق�م،ح�ولنبيه�م

ومرش�دهم،يوجههمويزكيهمويعلمهمويربيهم,فيسعىكلمؤمن

منه�ميرسإىلصدي�قأوقريبيعرضعليهاإلس�الم،ويضمهنصريا

إىلكتيب�ةالرحمن،حتىتكاث�رجنداللهارتقابالي�وميؤذنلهمفيه

باملواجهةوالجه�ادوكانت»بدر«موعدذل�كاإلذن،وثمرةذلكالعمل

الدؤوب.

ويومأوس�عاملرشكونبالعذابمنأعلنواإسالمهموزادوهمرهقا,

وقتلوامنهمرجاالونس�اء،وحبس�واوعذب�وامنهمأح�راراوعبدانا،

9

وألجأوهممعالرسولالكريمصىلاللهعليهوسلمإىلشعبأبيطالب

س�ننيعددا،يكابدونالعزلةوالحصاروالجوعواألذى،وكانتأطياف

األمليفيومكيومبدرمنبعإرصارهموزادصربهموثباتهم.

ويومأنهجروااألوطان،وتركوااألهلوالعش�رية،طوراإىلالحبشة

وط�وراإىليث�ربالطاهرة،حتىإنأحدهم)صهيببنس�نان(يبذل

للمرشكنيكلماله،حتىيخلوابينهوبنيماهاجرإليه،ثقةبماعند

الل�ه,ويقينابوعدالله،فجاءمدحهبالق�رآنالكريم)ومنالناسمن

يرشينفسهابتغاءمرضاةاللهواللهرؤوفبالعباد(-البقرة:207.

)وع�دالل�هالذينآمن�وامنكموعمل�واالصالحاتليس�تخلفنهميف

األرضكمااستخلفالذينمنقبلهموليمكننلهمدينهمالذيارتىض

له�موليبدلنهممنبع�دخوفهمأمنايعبدوننياليرشكونبيش�يئا

ومنكفربعدذلكفأولئكهمالفاسقون(-النور:55.

ويبرشالرسولبالفوزوالفالححنيبلغاملدينةمهاجرا:»ربحالبيع

أبايحيىربحالبيعأبايحيى«.

وكان�تب�درآيةه�ذااليق�ني،وحلمه�ؤالءاملهاجري�نالصادقني،

ويومقامرس�ولالل�هصىلاللهعليهوس�لميؤمناملدين�ة،ويؤاخي

بنياملهاجري�نواألنصار،وي�وادعالقبائلمنحوله�ا،ويبثالرسايا

ويتحسسأخبارأعدائه،ويحارصقوافلهمليذوقواماذاقهاملسلمون

عىلأيديهممنحصارومصادرةلألموالوالعقيدة.

ماكانكلهذاإالإعداداللميدانوالرجال.

أظهرتأهدافهوحكمتهبدر.

10

ويومتسلليفظالمالليلرجالاألوسوالخزرجيفليايلمنىيبايعون

رس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمعىلالنرصواملنع�ةوهلكةاألموال،

وقتلاألرشاف.حتىاس�تفزصدقهمشيطانالعقبة،فقاميرصخيف

الليلليوقظاملرشكنيحتىيفسدهذهالبيعة.

وماكانتتلكالبيعةإالعهدالجهادالذيحققتهبدر.

ويومقامصىلاللهعليهوس�لميس�تخرجمكن�ونالوفاءمنخري

الوافنيأنصاراللهوأنصاررس�ولهامليامني،س�ائال:»أشريواعيلأيها

الناس«.يفش�أنجيشبدر،وقافلةبدر؛فيقومصوتالوفاءالصادق

ونقيباألنص�ارالواثق،يزكيعهدبيعةالعقب�ةاملكي،إذيجيبخري

املرس�لنييقولقوالهوالوف�اءاألبيأوهوالصدقالويف:»يارس�ول

الله:آمنابكوصدقناكوأعطيناعىلذلكعهودناومواثيقنا،فسالمبنا

منش�ئت،وحارببنامنش�ئت،وخذمنأموالناماشئت،ودعمنها

ماشئت،وماأخذتمنهاأحبإلينامماتركت،ومانكرهأنتلقىبنا

عدوناغدا،فواللهلواستعرضتهذهالبحرفخضتهلخضناهمعكما

تخلفمنارجلواحد،إنالصربيفالحرب،صدقعنداللقاء،وعىسالله

أنيريكمناماتقربهعينك«.

ف�كانذلكالقولميثاقالوفاءتخطهللوافنيأمجادبدرويومتقدم

صنادي�داألنصارملبارزةأعداءاللهيفدونبأنفس�همالحقوالرس�ول

وجي�شاإليمان،فطلبطغ�اةالرشكأنيبارزهمأكف�اءمنقريش،

فيخرجبأمرمنرسولاللهصىلاللهعليهوسلمأبطالهاشماألبرار

عمالرس�ولحمزةأسدالله،وابناعميهعبيدةبنالحارثبناملطلب،

11

وعيلبنأبيطالبالكراريفديبهمرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلم

جنداملؤمنني،وهمخاصةأهله،وأعمدةعشريته،فيدمرونطواغيت

الكفريففداءصادقوعزممتني.

وكانكرهمفاتحةنرصبدر.

ويومقامغالمانحدثانمنشباباألنصارعىلمجنبتيعبدالرحمن

بنعوف،فاستصغرسنهماوشأنهمايفالقتال،وتمنىلوأنمكانهما

رجل�نيجلدينمجرب�ني،حتىرآهمايتنافس�انملنازلةطاغيةالكفر

وفرع�وناألم�ة)أبيجهل(فع�رفعندئذأيبطولةتس�كنيفإهاب

هذي�نالغالمنيالغضنيحتىلق�دقالعنهما:»فأحسس�تأنيبني

جبلني«,وكانتهذهصورمنبطوالتبدر.

وي�ومأنبرزس�وادبنغزيةم�نالصفبصدره،فطعنهالرس�ول

صىلاللهعليهوسلميفبطنهبقدحكانيفيدهفقالسوادأوجعتنييا

رس�ولاللهفأقدني)أيدعنيآخذبثأريمنطعنكيل(فإناللهبعثك

بالحق.

فكش�فلهالرس�ولصىلاللهعليهوس�لمعنبطن�هليطعنهكما

طعنه،فأكبس�وادع�ىلبطنالنبيالكريميعانقهويقبله،فيس�أله

الرس�ولالحبيب:»م�احملكعىلهذاياس�واد؟«فيقولس�واد:»يا

رسولالله,حرضمنأمراللهماترىفأحببتأنيكونآخرالعهدبك

أنيمسجسديجسدك«,حبعظيمكشفتعنصدقهأحداثبدر.

وي�ومأنثبتث�الثمئةوبضع�ةعرشرجال،معظمهمبالس�الح

يصل�حملعركةوليسمعهمغريفرسواح�دةواليلبسالدروعمنهم

12

غريسبعني،ويفمواجهتهمزهاءاأللفمناملرشكنياملجهزينبالشكة

الكاملة،ومعالفارقالشاسعبنيالفئتنيتحققللفئةالقليلةالنرص

الس�احقعىلالفئةالكثريةبإذنالله,وكانبذل�كيومبدريومالفوز

والنرصاملبني.

وق�دكانقبليومبدرأمرامريجاوالكفرمزهواوالباطلمس�تعليا

عاديا،والناسيرقبوناملوقفيفحرية،ويظنونبمقاييسهمأنالغلبة

المحالةألعداءاللهكماأرجفبذلكاليهوديتوقعونهالكاملس�لمني،

حتىجاءيومبدرفأبلجالحجة،وقىضعىلاألوهاموالظنون،وتحقق

نرصالل�هلعبادهاملؤمن�ني،فأصبحتمعركةفاصلةس�ماهااللهيف

وحيه)يومالفرقان(فرقفيهابنيالحقوالباطل.

وتمىضالس�نونوالقرون،فماتمرباملس�لمنيشدةإالوذكروايوم

بدر,والحققوانرصاإالوتمثلوابيومبدر،والأرادواصموداإالوتنادوا

بأمجادبدر.

وك�ملهمعىلمدىالتاريخمنأياممجدخرجوافيهاللقاءعدوهم

يفش�هررمضان,ش�هربدر؛فاستلهمواصدقهاواس�تعادواأحداثها

وتن�ادوابش�عارهافتحق�قلهمن�رصعزي�زيفأمث�الحطنيوعني

جالوت..وس�واهمام�نأيامجعلتبدرفيهامث�االفبلغوافيهاآماال

عزتعىلالغافلني.

وهكذاكلماعشناهذهالذكرياتالعطرة,وشعرنابالعزةوالفرحة,

وتذكرنانرصاللهعزوجلوعزةسيدنارسولاللهصىلاللهعليهوسلم

واملس�لمنيمعه,واس�ترشفناذلكالتاريخاملرشق؛ارتاحتنفوس�نا,

13

وامت�ألتع�زةكرامةورفع�ةرأس،وكانمنواجبن�اأننعلمأوالدنا

ونتعلمنحنومنحولنامندروسبدرومنفضائلبدر,نرددهانشدا

جميال,وكماقالالشاعر:

رددوه������اع���ىست��ع��ودرؤاه���ا

أشباها مثلها ال��ي��وم واص��ن��ع��وا

وام��ل��ؤواال���روحم��نه��وات��فبدر

هداها ط��ري��ق يف ال��ع��ز واط��ل��ب��وا

ع���لي���وم���اي��ع��زن��ام��ث��لب��در

وي����داويم��نال��ن��ف��وسأس��اه��ا

واللهمنوراءالقصدوهوالهاديإىلسواءالسبيل.

محمد عبده يماني

17 من رمضان 1413هـ

الفصل األول

16

بدر.. مكانها وت�سميتها

لـمـاذا سميت بدرا ؟املع�روفأنالغ�زوةاملباركةقدس�ميتباس�ماملكانال�ذيوقعت

فيه,وهوسوقمنأس�واقالعرباملعروفة،تقصدهالعربوبخاصة

القوافلالقادمةمنالشام،والذاهبةإليها,وقدكانتتقامفيهالسوق

مدةثمانيةأيامعندهاللذيالقعدة.

وهذااملكانس�ميبدرا-كماتقولالروايات-نس�بةإىلاسمبدربن

يخلدبنالنرضوهومنكنانةوقيلمنبنيضمرة,وكانهذاالرجل

قدس�كنهذااملكانفنس�بإليهوسميباس�مه،وبعدذلكغلبعىل

املكاناالس�م,وكانقريةصغريةقليلةالس�كان.وقيلإناالسمجاء

انتس�اباإىلبدربنقريشالذيحفربرئايفهذااملكانفس�ميتالبرئ

باس�مه،ثمغلباالس�معىلامل�كان،وعرفتبماءب�در،والرجلالذي

حفرالبرئهوابنلقريشمنبنيالحارثبنيخلد،وكاندليلقريش

وصاحبمريتها)1(وقدغلباسمهعىلاملكانفسميبدرا.

ومنيراجعمعجمالبلدانلياقوتالحموييالحظأنهتكلمعنبدر

عىلأنهاماءمش�هوربنيمكةواملدينةيفأسفلواديالصفراء,وبني

هذااملاءوبنيساحلالبحرليلةواحدة.

)1( الميرة: جلب الطعام، وصاحب ميرتها أي الذي كان يؤمن لها الطعام ويجلبه من مظانه.

17

ويقولابنحجر:»هيقريةمش�هورةنس�بتإىلب�دربنيخلدبن

الن�رضبنكنانة،ويقالبدربنالحارث،وهناكمنالرواياتاملتداولة

املعروف�ةحت�ىاليوممايذكرأنس�ببتس�ميةبدره�وأنبهابرئا

مش�هورةبصفاءمائهافكانالناظرعىلس�طحالبرئلياليرىالبدر

فيه�ايفالليايلاملقمرة.وع�ىلأيحالفهذهرواي�اتمختلفةتناقلها

الناسعربالتاريخمعأناألسماءالتعلل,لكنبدرامهماكاناسمها

وش�هرتهاقبلاملعرك�ة،فإنهاإنم�اعرفتواش�تهرتوهبصوتها

مدوياعربالتاريخبعدمعركةغزوةبدر،وماحققاللهفيهامننرص

وفالح،أنجزفيهوعدهونرصجندهوأعزرسولهصىلاللهعليهوسلم

وصحب�ه,وأذلالرشكوأهله,فعرفتبدربعدها,وتعرفبهذاالرشف

العظيمإىلأنيرثاللهاألرضومنعليها.

منظر جوي ملدينة بدر

18

موقع مدينة بدر اليــوم

تق�عمدين�ةبدرالي�ومعىلخطاإلس�فلتالذييرب�طمدينةجدة

باملدينةاملنورة،وتبعدمدينةبدرعناملدينةاملنورةمس�افة153كيلو

مرتا,وهيجنوبغربياملدينةاملنورة،كماتقعيفشمالمكةاملكرمة

وتبعدعنهابمسافة300كيلومرتتقريبا.

ومدين�ةبدراليومهيمركزملنطقةبدر،وهيمركزواديالصفراء

وتقععىلمفرتقالطرقبنيمكةاملكرمةوجدةوينبع.

وم�نيدخ�لإىلمدينةبدرالي�وميالحظأنهامدين�ةهادئةتقعيف

س�هلبدر،ويمربهاطريقاملدينةاملنورةالقديموهيمنطقةمهمة

جانب من مدينة بدر القدمية

19

اليومللمسافرينإىلشمالاململكةوإىلمدينةينبعوغريها,وإذاوقف

اإلنسانيفوسطمدينةبدريالحظمسجدالعريشوهومسجدجميل

بنييفنفساملكانالذيكانبهعريشاملصطفىصىلاللهعليهوسلم,

ويمكنأنيرىاإلنس�انالعدوةالدنياويمثله�اكثيبالحناناملرتفع

يفش�مالمدينةبدر,واملسافةبنيمس�جدالعريشوكثيبالحنانيف

العدوةالدنياتبلغ4كيلومرتات,واملس�افةبنيمسجدالعريشوكثيب

العقنق�ليفالع�دوةالقصوىبج�وارجبلكراشتبل�غ6كيلومرتات,

وتش�اهدالعدوةالقصوىوأمامهاكثيبالعقنقلالذيعسكرتعنده

قريش،وهويفالجنوبالغربيمنبدر.

احلنان

20

�سبب اختيار مكان الغزوة

ه�ذاامل�كانتمتفيهالغ�زوةأوالوقب�لكليشءبس�ابقعلمالله

وتقديره؛ألنرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمأص�اللميخرجلقتال

كماهومعلوم،وسوفيأتيتفصيلذلكيفمكانهإنشاءالله.ولكن

عن�دت�دارسمكانالغ�زوةنالحظأنم�اءمنطقةبدرماءمش�هور

ومعروفوسوقمنأس�واقالعربتمربهاالقوافلالتجارية،وكذلك

كانتبعضاملناسباتالش�عريةومواسماللهووالغناءتتخللأسواق

التجارةوتعقبها،مماأكسباملكانشهرة.

وكانخروجرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمتحركاإس�رتاتيجيا

مناسباللقاءالقافلة،وإرهابقريشوأخذماتحملهقافلتهمتعويضا

للمسلمنيعنبعضمااستوىلعليهاملرشكون،ولكنإرادةاللهشاءت

أنتفلتالقافلةويهرببهاأبوس�فيانإىلساحلالبحراألحمر،وإال

فكانمناملمكنأنتكرسش�وكةقريشالتجاريةيفهذااملكانبدون

قتالوتتسامعالعرببذلكويذاعالخرب,وفيهمافيهبالنسبةإلرهابهم

وإشعارهمبقوةاملعسكراإلسالمييفاملدينةاملنورة.

وم�نالناحيةالثانيةفقدحرصأبوجهلع�ىلأنيبلغبدراويقيم

فيهاويذلاملسلمنيويشعرهمبغطرستهوخيالءقومه,وحتىعندما

بلغ�هخربنجاةالقافل�ةأرصعىلمواصلةاملس�ريإىلبدرحتىيثبت

قوتهوقومهوجربوتهم,وقالقولتهاملش�هورةالتيأودتبهوبقومه

وأوردته�ممواردالهالك:»واللهلننعودحتىنردماءبدرفنقيمعليه

21

ثالثافننحرالجزرونطعمالطعامونسقيالخمروتعزفعليناالقيان

وتس�معبناالعربوبمسريناوجمعنافاليزالونيهابونناأبدابعدها,

فامضوا«)1(.فكاناللقاءالذيدبرتهالحكمةاإللهية.

)ولوتواعدتمالختلفتميفامليعادولكنليقيضاللهأمراكانمفعوال

ليهلكمنهلكعنبينةويحيامنحيعنبينةوإناللهلسميععليم(

-األنفال:42.

وإذال�ميكنهن�اكخيارأواختي�ارملكانالغزوةوالقتالفرس�ول

الل�هص�ىلالل�هعليهوس�لمخرجللق�اءالقافل�ة,وقري�شخرجت

لحمايةقافلتهاوالتهويش)2(عىلالنبيصىلاللهعليهوسلموإرهابه

وصحابت�هثمالعودةيفخي�الءملكة,ولكنهاإرادةالل�هحددتالزمان

واملكانودبرتاللقاءوالقتال،وكانتالنتيجةالتيقدرهااللهعزوجل

بس�ابقعلمه,فمكانالغ�زوةإذاكاناختياراإلهي�ارشفبهالزمان

واملكان.

)1( سيرة ابن هشام ج1 ص 618.)2( التهويش: هو التهييج وإثارة االضطراب.

الفصل الثاني

24

غزوة بدر.. مقدمات واأ�سباب

إرهاصات غزوة بدر

خاللاملدةالتيانقضتبنيهجرةالرس�ولعليهالصالةوالسالمإىل

املدينةوموقعةنخلة-خمس�ةعرشش�هراتقريبا-كانعليهالصالة

والسالمقدكوناألمةوحصنوطنها-املدينةاملنورة-باإليمانواألخوة

وروحالف�داء،وجمعالناسجميعاعىلرشيعةواحدةوعرفواحديف

التعامل،وأدخلقبائ�لالحجاز)جهينةوبيلوضمرة(يفحلفاملدينة

أويفاإلس�المحس�بمايتيرسذلك.وأوقفالتجارةاملكيةإىلالش�امأو

كاد،فقب�ضبذلكع�ىلعنقأهلمكة.فخرجبنفس�هيفعدةغزوات

صغرية،وأرس�لأصحابهيفبعوث،وإنكانته�ذهالغزواتوالبعوث

-أغلبها-لميلقكيدا,ولكنهاأش�عرتقريش�اوقبائلالحجازبتحول

املسلمنيعنسياسةاملهادنةواملالينةإىلسياسةاملواجهةالعسكرية

واالقتصادي�ة،ووقفغاراتصعالي�كالعربعىلاملدينةورسحها،بل

الخ�روجبجيشالس�رتدادبعضالحقاملس�لوب،أولوق�فالتعرض

لرس�لالنبيصىلاللهعليهوسلمودعاتهوللراغبنييفدخولاإلسالم،

فكانته�ذهالرسايااألربع)1(،والغ�زواتاألربع)2(تمهي�دالغزوةبدر

)1( سرية حمزة بن عبد المطلب وسرية عبيدة بن الحارث وسرية سعد بن أبي وقاص وسرية نخلة.)2( غزوة ودان وبواط وغزوة بدر األولى وغزوة العشيرة

25

ومابعدها،وتدريباوتمريناللمس�لمنيقبلالدخوليفاملعاركالكبرية

)من�اوراتبع�رفاملحدث�ني(,واستكش�افاوفحصاودرس�الدروب

الصحراءمنحولاملدينةوموقفالقبائلمناملسلمني،وربمالتأليف

رج�الالقبائلومهادنتهموإدخالهميفاإلس�المأويفحلفاإلس�الم،

فأصبحواإمامسلمنيوإمامعاهدين.وانطلقأصحابهصىلاللهعليه

وسلميجولونيفالصحراءحولاملدينة،يعلنونأنأمةاإلسالمقدبزغ

فجرهاوانبثقنورها.

ويق�الله�اب�درالعظمى،ويق�اللهاب�درالقتال،ويق�اللهابدر

الفرق�ان؛ألناللهفرقبهابنيعهدينللمس�لمني,وألناللهفرقبها

ب�نيالحقوالباطل،وه�يأولمعركةيخوضهااملس�لمونضدكفار

مك�ةيفجيشمنظم,فق�دكانواكماه�ومعروفيلتزم�ونالهدوء

والس�الم،والدعوةإىلاللهبالحسنىإذلميؤمروابقتال,ولميؤذنلهم

فيه.فماإننزلتاآلية:)أذنللذينيقاتلونبأنهمظلمواوإناللهعىل

نرصهملقدير(-الحج:39,وتجمعتاألسبابالداعيةلوقوعاملعركة

يفامل�كانوالوقتاللذيناقتضتهمامش�يئةاللهحتىتحركتجيوش

النورواإليمانمناملدينةاملنورةلس�ببغريالقتال،وتحركتجيوش

الكفروالظالممنمكةلنجدةأبيس�فيان-وكانتمش�يئةالله.أما

األسبابالتيتجمعتوجعلتوقوعمعركةبدرأمرامحتوما،فيمكن

أننوجزهافيماييل:

أوال:تط�ورالرصاعبنيالحقاملس�لموالباطلالكافر،وخروجهمن

26

طوراملالينةواملحاس�نةوالجه�ادبالدعوةإىلاللهبالحس�نىوتحمل

أذىاملرشكنيوالصربعليه؛إىلاملواجهةورفضظلماملكينياملرشكني

خصوصابعدأناشتداألذىملنبقيمناملسلمنييفمكة.

ثاني�ا:اس�توىلاملرشكونعىلدوراملس�لمنييفمك�ةوأموالهمبعد

هجرتهموالبدللمسلمنيمنالتفكرييفاستعادةهذهاألموالأوجزء

منها.

ثالثا:إحس�اسقريشبتزاي�دالخطرمنحوله�اوتهديدهاتهديدا

كبريابعداس�تقراراملس�لمنييفاملدين�ة،وإيواءاألنص�ارللنبيعليه

الص�الةوالس�الموأصحابه،واس�تعدادهمللتضحي�ةبالنفسواملال

للدفاععناإلسالم.

رابعا:تمركزالنبيصىلاللهعليهوسلمواملسلمنيوسيطرتهمعىل

طريقحيويالتس�تطيعقريشأنتس�تغنيعنهوه�وطريقمكة

وتجارتهامعالشام.

خامس�ا:أرسلالنبيصىلاللهعليهوسلمالرساياوخرجبنفسهيف

بعضالغزواتالرسيعةإىلماحولاملدينةلالس�تطالعواالستكش�اف

وتأليفالقبائلحولاملدينة.

ويمك�نأننضيفأمورادفعتللمعركةبش�كليعتقدفيهكلمن

اطل�ععليه�اأناملعرك�ةواقعةالمحال�ة)ويريدالل�هأنيحقالحق

بكلمات�هويقطعدابرالكافرين,ليحقالح�قويبطلالباطلولوكره

املجرمون(-األنفال:7-8.

27

وخالص�ةالق�ول:الب�دمنوق�وعالصدامب�نيهذيناملعس�كرين

املختلف�نياملتناقض�ني؛ألنالتعايشبنياإلس�المون�ورهوبنيالكفر

وال�رشكوالظلموالظالمإىلماالنهايةمناملس�تحيالت،فاملس�لمون

يريدونلل�رشكأنينتهيمنجزيرةالع�رب،مهماكانتالتضحيات

والجهوديفهذاالسبيل.

املرشكوناملعاندونيريدونالقضاءعىلاإلسالمبأيثمنليحتفظوا

بمصالحه�مونفوذهميفمكةوجزيرةالع�ربكلها,وكانواهمالذين

ب�دؤوابالظلمواالعتداءوس�لباألموالومص�ادرةالحقوق،وكلهذا

وغريهيفسبيلتخويفأنصاررسولاللهصىلاللهعليهوسلموأعوانه

وإرهابهموالعملعىلالقضاءعىلمعس�كراإلسالميفاملدينةاملنورة،

فكانالبدمنخطواتفعالةومؤثرةوإسرتاتيجيةيقومبهااملعسكر

اإلس�المييفاملدين�ةاملنورةبقيادةرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم

ليش�عره�ؤالءالظاملنيبأناملس�لمنيأصبحواقادرينع�ىلردالظلم

وتعطي�لتجارةقريش،وإرهابقوافلهاوش�لحركتهماالقتصادية،

وكله�ذاإنمايأت�يكردفعلطبيع�يومنطقيعىلأفع�الومظالم

معس�كرمكةومايفعلهبصحابةرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم

وأعوانه,وقبحاللهمنيس�ميهذااإلجراءقطعطريقألنهدفاععن

النفسوردفعلعادللظلمبني.

28

غزوة بدر الكبرى

كانرسولاللهصىلاللهعليهوسلمقدخرجيفغزوةالعشريةيريد

اع�رتاضعريلقريشخارجةإىلالش�ام،فم�رتالقافلةقبلوصوله

بأيامولميلحقها،فعادبأصحابهإىلاملدينةينتظرويتحس�سأخبار

عودةالقافلةمنالش�ام،وأرسلبس�بسعيناينظرماصنعتالعري

بقيادةأبيس�فيان،فجاءهوأخربهبقفولأبيس�فيانمنالش�اميف

قافل�ةعظيم�ةفيهاألفبع�ريمحملةبتجارةقريشيحرس�هامعه

ثالث�ونأوأربعونرجالع�ىلأكثرالتقديراتيفذلك,منهممخرمةبن

نوفلوعمروبنالعاص.

هاقدسنحتالفرصةالتيكانينتظرهااملسلمونليسرتدوابعض

أمواله�ماملغصوبةيفمك�ةوأموالهموديارهمالت�يتركوهامرغمني

كارهنيفاس�توىلعليه�اأبوجهلوأمثالهمنأه�لالبغيوالظلممن

قريش.

ولميكنخروجهلقطعالطريقونهباألموالكمازعماملسترشقون

املغرضون,بلكانعمالحربيامرشوعاتقرهجميعالرشائعالسماوية,

بلوتقرهأع�رافالحربيفالعرصالحديث،فهؤالءقوماعتديعليهم

ونهبتأموالهموأخرجوامنديارهم,ثمهذاعدوهميرصعىلعداوته

لهمويتمادىيفالعدوانعليهموتحريضالقبائلعىلعداوتهم,وهذه

أموالهالتييتقوىبهاعليهم,أليسمنالعدلوالحكمةأنيعملواعىل

29

إضعافهباالس�تيالءع�ىلبعضهذهاألموال؟جمي�عاألعرافالدولية

يفالع�رصالحديثتتيحللدولةمصادرةأم�والأعدائهااملحاربنيلها،

فضالعنكونهذهاألمواللوأخذتتعتربتعويضاعنبعضاألموال

املنهوبةمنهميفمكة.

خروج المسلمين للقاء قافلة أبي سفياندعارسولاللهصىلاللهعليهوسلمأصحابهمناملهاجرينواألنصار

للخروجملالقاةهذهالقافل�ة،وقاللهم:»هذهعريقريشفيهاأموالهم

فاخرجواإليهالعلاللهينفلكموها«,واستحثكلمنكانظهرهحارضا

باملدين�ةلرسع�ةالخ�روجحتىالتفوته�مالقافلةكماح�دثيفغزوة

العش�رية،ولمينتظرمنلميكنظه�رهحارضا.عىلأنبعضأصحابه

العري�ش ومقابر ال�ضهداء يف و�ضط الوادي

30

رغبواإليهصىلاللهعليهوس�لميفاالنتظارحتىتعودركائبهممنعلو

املدينة،فقال:»الإالمنكانظهرهحارضا«،ولميرالنبيصىلاللهعليه

وسلموأصحابهيفتخلفهؤالءبأسا،ألنهملميكونوايتوقعونحرباوال

قتاال،بلكانوايتوقعونلقاءقافلةيحرسهاعددقليل)أربعونرجال(.

خ�رجاملس�لمونبعدميضثم�انليالمنرمضان-قيلتس�عوقيل

عرشلي�الوقيلاثنتاع�رشةليلة-,وس�ارواحتىبلغوابيوتالس�قيا

خارجاملدينةأوبرئأبيعتبةعىلبعدنحوميلمناملدينة,وهناكرضب

رس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لممعسكرهواستعرضمنمعهوعدهم

وردصغ�ارالس�نالذينتوس�مفيهمع�دمالقدرةعىلالقت�الوتحمل

مشقةالطريقالطويل.فكانممنرد:عبداللهبنعمر،وأسامةبنزيد،

ورافعبنخديج،والرباءبنعازب،وأسيدبنظهري،وزيدبنأرقم،وزيد

بنثابت.

وردأيضاعمريبنأبيوقاص،وكانعمرهيومئذخمسعرشةس�نة

أوستةعرشعاما،فبكىعمريفأجازهصىلاللهعليهوسلمفقاتلوقتل

يفبدر.

وسارعليهالصالةوالسالميفرفقةتضمثالثمائةوبضعةعرشرجال

م�نأصحابهاختل�فيفعددهماختالفاكثريا,فمنأصحابالس�ريمن

ع�دالذينتخلفوالعذرورضبلهمبس�هممنالغنائ�م،ومنهممنعد

املش�اركنييفالقت�الفقط,وأرج�حاألقوالأنهمكان�واثالثمائةوثالثة

ع�رشرجال،فقدرويأنهصىلاللهعليهوس�لمعدهمعندالرواءفوجد

31

عدته�مثالثمائةوثالث�ةعرشرجالفف�رحبذلكوقال:»ع�دةأصحاب

طالوتالذينجازوامعهالنهر«.

ع�نال�رباءبنعازبقال:اس�تصغرتأن�اوابنعمريومب�در,وكان

املهاج�روننيفاعىلالس�تنيواألنص�ارنيفاوأربع�نيومائتني.أخرجه

البخاري

وكانممنتخلف،وأس�هملهمناملهاجري�ن:عثمانبنعفانريض

اللهعنه؛فقدأذنلهصىلاللهعليهوس�لمليبارشتمريضزوجتهرقية

بنترسولاللهصىلاللهعليهوسلمحتىتوفيت.وطلحةبنعبيدالله,

وس�عيدبنزيد؛بعثهمارس�ولاللهصىلاللهعليهوسلميتحسسانله

خربالعريفعادابعدانتهاءاملعركة.

وتخلفوأس�همل�همناألنصار:أب�ولبابةبنعبداملنذر؛ردهرس�ول

الل�هصىلاللهعليهوس�لممنالروحاء،واس�تخلفهع�ىلاملدينة,وكان

قداس�تخلفاب�نأممكتومعىلالصالةقبلخروج�ه.وعاصمبنعدي

العجالني؛ردهعليهالصالةوالس�الممنالروحاء،واس�تخلفهعىلقباء

والعاليةمنضواحياملدينة.والحارثبنحاطبالعمري؛ردهصىلالله

عليهوس�لممنالروحاءإىلبنيعمروبنعوفليتحققمنأمركانقد

بلغ�هعنهم.والحارثبنالصمة،وخواتب�نجبري؛كرساعندالروحاء

فقع�دا.أماس�عدبنعبادةفق�دكانيطوفبيوتاألنصاريس�تحثهم

للخروج،وقدكانحريصاعليهاكماقالرسولاللهصىلاللهعليه:»لنئ

كانس�عدلميش�هدهالقدكانحريصاعليها«؛وقدتخلفألنهنهشته

32

حيةقبلخروجه،فقعد.

ه�ذاوقدقيليفبعضالرواي�اتإنجعفربنأبيطالبوعبداللهبن

عمروقدرضبلكلمنهمابسهم,كمارويأنأنسبنمالكقدحرض

بدراعىلصغرس�نهورضبلهبس�هم.ومنهناج�اءالخالفيفعدة

البدري�ني.وقدجاءحبيببنيس�افمعأبناءعمومتهمناملس�لمني

ليش�اركهميفالقت�الوالغنيم�ة،وكانمرشكاكم�اكانمحارباقويا

صنديداذاغناءوحنيرآهسألهرسولاللهصىلاللهعليهوسلم:»تؤمن

بالل�هورس�وله«قال:ال،فردهوقال:»الننت�رصبأهلالرشكعىلأهل

ال�رشك«,ثملحقهممرةثانية،فس�ألهعليهالصالةوالس�الم:»تؤمن

باللهورسوله«فقال:ال،فردهمرةثانية,ويفاملرةالثالثةسأله:»تؤمن

باللهورس�وله«قال:نعم،وش�هدالش�هادتني,فقبلهص�ىلاللهعليه

وسلم،وقاتلقتاالشديدا,وكانبطالصنديداذاغناءوبأس.

وبع�ضاملحدث�نييقول�ون:إنحبي�ببنيس�افلحقباملس�لمني

بالروحاءمس�لما،وهذهالروايةأقربإىلالعقلواملنطق.والمانعمن

أنتكوناملرةالثالثةالتيقبلهالنبيصىلاللهعليهوس�لمبعدهاهي

قدومهإىلالروحاءمسلما.

والذييهمناهناهوالدرسالعظيمالذيتعلمناهمنرسولاللهصىل

اللهعليهوس�لمحنيرفضأنيس�تعنيبمرشكيفهذهاملعركة,وقال

قولتهالشهرية-بأبيأنتوأمييارسولالله-حيثقاليفإباءوشمم

وش�عوربالعزةوالتأييدمناللهعزوجل:»الننترصبأهلالرشكعىل

33

أهلالرشك«,هكذارفضعليهالصالةوالس�المهذاالعرضوأرس�لها

مدويةعظيمةتعلماألجيالاملسلمةعربالتاريخأنمنتوكلعىلالله

حقالتوكلفلنيحوجهاللهإىلاالس�تعانةبمرشكوالكافروس�يكون

النرصوالتأييدمناللهعزوجل.

س�ارالنبيوأصحابهيعتقبونس�بعنيبعريا،كلثالثةأوأربعةعىل

بعرييعتقبونه،فكانصىلاللهعليهوسلممععيلبنأبيطالبومرثد

ب�نأبيمرثديتعاقبونعىلبعري،ولق�دأراداأنيتحمالعنهامليشوأن

يس�تمرراكبا,فقاللهماصىلاللهعليهوس�لم:»ماأنتمابأقوىمني

ع�ىلامليش،وماأنابأغنىعناألجرمنكم�ا«)1(,وكانهذادأبهوديدنه

صىلاللهعليهوسلماليحبأنيتميزعىلأصحابهبيشء،ويقدملهم

دائمااألسوةالحسنةوالقدوةالصالحةلهمولألمةاإلسالميةبأرسها.

وكانحمزةوزيدبنحارثةوأبوكبشةوأنسةموىلرسولاللهصىل

اللهعليهوسلميتعاقبونبعريا.

وعبيدةبنالحارثوالطفيلوالحصنيابناالحارثومسطحبنأثاثة

يتعاقبونناضحالعبيدة.

ع�نمعاذبنرفاعةاألنصاريعنأبيهق�ال:خرجتأناوأخيخالد

معرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمعىلبعريلناأعجفحتىإذاكنا

موض�عالربيدالذيخلفالروحاءنزلبعرينافقلت:اللهملكعلينالنئ

)1( رواه أحمد والبزار.

34

أدنيناإىلاملدينةلننحرنه،فبينمانحنكذلكإذمربنارس�ولاللهصىل

اللهعليهوسلمفقال:»مالكما«؟فأخربناهأنهنزلعلينا,فنزلرسول

اللهصىلاللهعليهوسلمفتوضأثمبصقيفوضوئهوأمرناففتحناله

ف�مالبعري،فصبيفجوفالبكرمنوضوئ�هثمصبعىلرأسالبكر,

ث�معىلعنقه,ثمعىلحاركه)ماييلالرقبة(,ثمعىلس�نامه،ثمعىل

عجزه,ثمعىلذنبه،ثمقال:»اللهماحملرافعاوخالدا«,فمىضرسول

اللهصىلاللهعليهوس�لم،وقمنانرتحلفارتحلنا،فأدركناالنبيصىل

اللهعليهوس�لمعىلرأساملنصف,وبكرناأولالركب،فلمارآنارسول

الل�هصىلاللهعليهوس�لمضحك,فمضين�احتىأتيناب�درا،حتىإذا

كن�اقريبامنبدر)1(،نزلعلين�ا،فقلنا:الحمدلله،فنحرناه،وتصدقنا

بلحمه)2(.

وعندعرقالظبيةلقوارجالفس�ألوهوقالوا:كلمرس�ولاللهفقال:

أنترس�ولالله؟فقالعليهالصالةوالس�الم:»نعم«,فقالالرجل:إن

كنترسولاللهفأخربنيمايفبطنناقتيهذه؟فتقدممنهسالمةبن

سلمةابنوقش،فقال:التسلرسولاللهصىلاللهعليهوسلم،وأقبل

ع�يلأناأخربكعنذلك،نزوتعليهاففيبطنهامنكس�خلة,فغضب

رس�ولاللهص�ىلاللهعليهوس�لموقال:»مهأفحش�تع�ىلالرجل«

)1( كذا في األصل، ولعلها قريبا من المدينة.)2( رواه البزار، وروى الطبراني بعضه.

35

وأعرضعنه)1(.وسنعودلهذهالقصة.

وساراملسلمونحتىبلغواواديذفرانوهووادقريبمنالصفراء,

فنزلاملس�لمونبهذاالوادي.وجاءه�مالخرببخروجقريشللذودعن

القافلةالتيكانفيهاكلأموالهمفليسهناكبيتيفمكةإالولهمال

وتجارةيفهذهالعري.

تغرياملوقففبع�دأنكانالناسقدخرجواملالقاةالعريوليسفيها

س�وىثالثنيأوأربعنيرجالع�ىلأكثرالتقديراتص�اراألمراحتماال

ملالقاةجيشكبريكثريالعددمكتملالعدة,فهاهيذيقريشخرجت

ع�نبك�رةأبيهاتدافعع�نثروتهاوحياته�ا،فتجارةالش�اموطريق

القوافلوأمنهاأهممنكليشءعندالقرشيني.

لميك�ناملوقفمفاجئاعندالنبيصىلاللهعليهوس�لم,فقدوعده

اللهإحدىالطائفتني,العريأوالنفري.فاحتمالالحربقائمعندهصىل

اللهعليهوس�لم,والشكأنهموقنبنرصاللهإنكانتالعريأوالنفري,

ولكنهالبدأنيضعاملثلوالقدوةللمس�لمنيوأئمتهموحكامهم,فهذا

موقفجديديجبأنيقدمالناسعليهراضنيمطمئننيإىلنرصالله,

وه�ممس�تعدونعنطيبخاطرلب�ذلامله�جواألرواحيفنرصالدين

وإعالءكلمةالله.

جمعرسولاللهصىلاللهعليهوسلمأصحابهوعرضعليهماملوقف

)1( ابن هشام ص 613.

36

الجديدوطلبأنيسمعرأيهمفيهحتىيستوثقمناستعدادهمملالقاة

عدوهميفمعركةحاس�مةس�تغريوجهالتاريخاليفالجزيرةالعربية

وحدهابليفالعالمأجمع،معركةهيتحولكبرييفعالقاتاملسلمني

بقري�شومرشكيمكة،والقبائلمنح�ولمكةواملدينة،معركةهي

معلممنمعالمتاريخاألمةاإلس�المية,معلمواضحسيظلخالداعىل

الدهروإنانمحتمنحولهمعالمكثرية.

أخربرسولاللهصىلاللهعليهوسلمصحبهبخروجقريش،وتوقع

نش�وباملعركة،وس�ألهم:»فماتقولون,العريأحبإليكمأمالنفري؟«

فقال�تطائفةمنهم:العريأح�بإلينا,وقالتطائف�ة:هالذكرتلنا

القتالحتىنتأهب.

ويفروايةقالوا:يارسولاللهعليكبالعريودعالعدو.

ع�نأبيأي�وباألنصاريقال:وكانذلكس�ببايفن�زولاآلية:)كما

أخرج�كرب�كمنبيتكبالح�قوإنفريق�امناملؤمن�نيلكارهون(-

األنفال:5.

استش�ارالنبيصىلاللهعليهوس�لمأصحابهبع�دأنعرضعليهم

املوقفالجديدقائال:»أش�ريواعيلأيهاالناس«,فانربىالصديقفتكلم

وأحس�نوع�ربعناس�تعداداملس�لمنيللتضحي�ة،ثمتكل�معمربن

الخطابفق�القوالطمأنالنبيعىلقوةوثب�اتاملهاجرين,وقال:يا

رس�ولالل�هإنهاقريشوعزه�اواللهماذلتمنذع�زتوالآمنتمنذ

كرت،واللهلتقاتلن�ك،فتأهبلذلكأهبته،وأعدلذلكعدته.فقالعليه

37

الصالةوالسالم:»أشريواعيلأيهاالناس«,فقاماملقدادبنعمروفقال:

يارس�ولاللهام�ضملاأمركاللهفنح�نمعك،والل�هالنقوللككما

قالتبنوإرسائيلملوىس:»اذهبأنتوربكفقاتالإناهاهناقاعدون«,

ولكننقول:اذهبأنتوربكفقاتالإنامعكمامقاتلون،فوالذيبعثك

بالح�ق،لورستبناإىلبركالغماد)باليمنأوالحبش�ة(لجالدنامعك

مندونهحتىنبلغه,فدعالهرسولاللهبخري)1(.

ثمقالصىلاللهعليهوسلم:»أشريواعيلأيهاالناس«،يريداألنصار

ألنه�مبايعوهعىلالن�رصةوالحمايةيفديارهموب�نيظهرانيهم،فقد

قال�واحنيبايعوهعندالعقبة:يارس�ولاللهإن�ابراءمنذمامكحتى

تص�لإىلدارنا،فإذاوصلتفأنتيفذمتنانمنعكممانمنعمنهأبناءنا

ونساءنا.

فلماكررالنبيصىلاللهعليهوسلم:»أشريواعيلأيهاالناس«بعدأن

سمعمقالةأصحابهمناملهاجرين،وعرفقبولهموتسليمهماملطلق

ب�لوتأييدهمملاأمرب�ه؛أدركاألنصارأنهيعنيهمبه�ذاالطلب،وأنهم

الن�اسالذينيطلبمش�ورتهم,فقالس�عدبنمعاذ:لعل�كتريدنايا

رس�ولالله؟فقال:»أجل«,فقالسعد:قدآمنابكوصدقناك،وشهدنا

أنم�اجئتبههوالح�ق,وأعطيناكعىلذلكعهودن�اومواثيقناعىل

السمعوالطاعة,فامضيارسولاللهملاأردتفنحنمعك,والذيبعثك

)1( ابن هشام ص 614/615.

38

بالحقلواستعرضتبناهذاالبحرفخضتهلخضناهمعكماتخلفمنا

رج�لواحد،ومانكرهأنتلقىبناعدونا,وإنالصربيفالحربصدقيف

اللقاء،لعلاللهيريكمناماتقربهعينك,فرسبناعىلبركةالله)1(.

قائدعظيمملهميدركأنالجنديإذاآمنواطمأنتنفس�هإىلعدالة

القضيةالتييخوضمنأجلهااملعارك,وأنهامعركةالحقوالعدلضد

الظلموالبغي،وآمنبرضورتهاإلحقاقالحقوإبطالالباطل؛لميغلها

النف�سواملهجةيبذلهم�امرسوراالمطمعلهإالالنرصأوالش�هادة.

وق�دكانجنداإلس�الميفمعركةب�درمنهذاالصنف،يس�رتخصون

بذلالنفسواملاليفرضااللهورس�وله،آمنواباللهورسوله،وصدقوه

ونرصوه,وهمعىلعهدهمووعدهمحتىيالقواربهم،ريضاللهعنهم

ورضواعنه.هذاحالقائداملسلمنيوجندهيفزمانكانالروموالفرس

يسوقونجندهمإىلالحربعىلرغمأنوفهمحتىلقدكانوايقرنونهم

يفالسالسلحتىاليفروامناملعارك.

رسرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم,واسرتاحتنفسهلقولسعد

بنمعاذ,واستبانلهموقفاألنصار،واستعدادهمملالقاةقريشومن

معهاخارجديارهم،فقال:»س�ريواوأبرشوافإناللهقدوعدنيإحدى

الطائفتني،واللهلكأنيأنظرإىلمصارعالقوم«.

عقدرس�ولالل�هصىلاللهعليهوس�لماأللويةوه�يثالثة،وأظهر

)1( ابن هشام ص 615.

39

السالح،وكانقدخرجمناملدينةعىلغريلواءمعقود.

حملمصعببنعمرياللواءاألبيض،وعيلبنأبيطالبرايةسوداء,

والحباببناملنذررايةسوداء)1(.

ث�مارتح�لاملس�لمونم�نواديذف�رانيفطريقهمإىلب�در,وعند

الصفراءوهيقريةبنيجبلنيس�ألرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلم

عناس�ميهمافقالوا:مس�لحومخرئيسكنهمابطنانمنبنيغفار

يقاللهمابنوالناروبنوحراق,فرتكرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلم

هذاالطريقوماليسارايعربمضيقالصفراءيفطريقهإىلبدر)2(.

وق�دضاقعليهالصالةوالس�المبهذهاألس�ماءالقبيح�ة,فقدكان

يحبالحس�نم�ناألس�ماء،واليحبالقبي�حمنها,وغ�ريكثريامن

أس�ماءالصحابةالتيس�موابهايفالجاهليةإىلأسماءحسنةتنرشح

لهاالصدوروترسالخواطر.

وقدكانعليهالصالةوالس�الميأمرأصحابهبحسناختياراألسماء

ألبنائهم,ويعلمهمأنهحقاألبناءعىلآبائهم.

وعندالدبةقريبامنبدرخرجعليهالصالةوالسالمبنفسهومعهأبو

بكرالصديقريضاللهعنهيفعمليةاس�تطالعمليداناملعركةوللتعرف

عىلأخبارالعدوقبلوصوله,حتىوقفاعىلش�يخمنالعرباس�مه

)1( سيرة ابن هشام عن ابن إسحق ص 612.)2( سيرة ابن هشام ص614.

40

سفيانالضمري،فسأالهعنأخبارقريش،وعنمحمدوأصحابه،وما

علم�همنأخبارهم.قالالش�يخ:الأخربكماحتىتخربانيمنأنتما؟

فقالعليهالصالةوالسالم:»إذاأخربتناأخربناك«,فقال:أوذاكبذاك؟

فقال:»نعم«,قالالشيخ:إنهقدبلغنيأنمحمداوأصحابهقدخرجوا

مناملدينةيومكذاوكذا,فإنكانالذيأخربنيصادقافهماآلنبمكان

ك�ذاوكذا،وحددامل�كانالذيكاناملس�لمونفيه.وبلغنيأنقريش�ا

خرجوايومكذاوكذا,فإنكانالذيأخربنيصدقنيفهماليومبمكان

كذاوكذاللمكانالذيكانوافيه.

فلمافرغمنخربهعاديسأل:فمنأنتما:فقالعليهالصالةوالسالم:

»نحنمنماء«,وأشاربيدهإىلالعراقوانرصفاوالشيخيسأل:منماء

العراق؟أخربهعليهالصالةوالسالمصادقاأنهمامنماء,وفهمالشيخ

ماتبادرإىلذهنهوهوماءالعراق)1(.

رجعرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمإىلأصحابهوقدتأكدلهخرب

خ�روجقريشملالقاتهوحماي�ةأموالهم,وباتعليهأنيس�تعدلهذه

الحربالتيس�تقررمصرياألمةاإلس�المية,فهوإم�االنرصوخروج

اإلسالممنهذااملحيطالضيقاملحدود،ومنهذاالحصارالذيتفرضه

قري�شعليهم،رغمأنه�متركوامكةأحبأرضاللهإليهم،ومس�قط

رؤوس�همومثوىآبائهموأجدادهم,وفيهاأموالهمومساكنهموالبيت

)1( ابن هشام ص 66.

41

الح�رامالذيجعل�هاللهمثابةللناسوأمنا؛وإم�اأنيعودواإىلاملدينة

لليهودوأهلالرشكوالنفاقالذينيرتبصونباإلسالموالنبيالدوائر.

واصلاملس�لمونس�ريهمحتىنزلواواديبدرشمالالكثيبالرميل

بعيداعناملاءبينهموبينهرحلة,ويفاملس�اءبعثالنبيصىلاللهعليه

وس�لمرسيةاستطالعفيهاعيلبنأبيطالبوالزبريبنالعواموسعد

بنأبيوقاصونفرمنأصحابهيس�تطلعونلهماءبدرويتحسسون

عندهاألخبار،فوجدواس�قاةقريشجاؤوايفطلباملاء,وفيهمأس�لم

غالمبنيالحجاج،وعريضغالمبنيالعاصبنسعيد،وأفلتثالثهم.

فعادوابهماإىلرسولاللهصىلاللهعليهوسلم،وسألوهماوالرسول

يصيل,فقاالنحنس�قاةقريشبعثونانحرضلهماملاء,فضاقالقوم

بهذاالخربوأحبوالوكانواس�قاةالع�ري،فرضبوهماحتىأوجعوهما

ق�اال:نح�نألبيس�فيانفرتكوهم�ا،فتك�ررذلكم�راتحتىقىض

رس�ولاللهصىلاللهعليهوسلمصالتهوانرصفمنهابالسالم,وقال

ألصحاب�ه:»إذاصدقاكمرضبتموهماوإذاكذباكمتركتموهما،صدقا

واللهإنهمالقريش«)1(.

ثمسألهمارسولاللهصىلاللهعليهوسلمعنقريش,قاالهموراء

الكثيبالذيترىبالعدوةالقصوى,فقالصىلاللهعليهوس�لمك»كم

القوم؟«قاالهمكثريعددهم،عظيمبأسهم,قال:»ماعدتهم؟«قاال:

)1( سيرة ابن هشام ص617.

42

ماندري,قال:»كمينحرونكليوم؟«قاال:يوماتسعاويوماعرشا.

فق�العلي�هالصالةوالس�الم:»القومم�ابنيالتس�عمائةواأللف«؛

فالبعريينحرويكفيمائة،ثمسأل:»فمنفيهممنأرشافقريش«.

ق�اال:عتبةبنربيعة،وش�يبةب�نربيعة،وأبوالبخرتيبنهش�ام،

وأمي�ةبنخلف,ونبي�هومنبهابناالحجاج،وحكيمب�نحزام،ونوفل

ب�نخويلد،والحارثب�نعامربننوفل،وطعيمةب�نعديبننوفل،

والنرضبنالحارث,وزمعةبناألس�ود،وأبوجهلبنهش�ام،وسهيل

بنعمرو،وعمروبنعبدود.

وأقب�لعليهالصالةوالس�المعىلالناسوقال:»ه�ذهمكةقدألقت

إليكمبأفالذأكبادها«)1(.وكانالس�اقيالذيأفلتمناألرسقدفرإىل

قريشفأخربهمخربوصولاملسلمنيإىلبدر،وقال:يآلغالب,هذاابن

أبيكبشةوأصحابهقدأخذواسقاءكم,فماجاملعسكروكرهواماقال،

حتىلقدعافتنفوسهمالطعام.

نزلتقريشومنمعهابالعدوةالقصوىقريبامناملاء،ونزلرسول

اللهصىلاللهعليهوسلمواملسلمونبعيداعناملاءبينهموبنياملاءرحلة

فظمئاملس�لمون،وأصابهمضيقش�ديد،وأجنببعضهمفلميجدوا

ماءلالغتس�ال،وألقىالش�يطانيفنفوس�همالغيظفوسوسإليهم:

تزعمونأنكمأولياءاللهوأنكمعىلالحق،وهاقدغلبكماملرشكونعىل

)1( ابن هشام ص 617.

43

املاء،وأنتمعطاشوتصلونمجنبني،وماينتظرأعداؤكمإالأنيقطع

العطشرقابكم،ويذهببقواكم،فيحكموافيكمكيفشاؤوا,فحزنوا

حزناشديدا،وأشفقوا،وكانالواديدهساليناكثريالرتابتسيخفيه

األقدام,فبعثاللهالس�ماءونزلاملطرفس�كنالغباروتلبدتاألرض،

وطهره�مامل�اءوأذهبعنهمرجزالش�يطان)وسوس�ةالش�يطان(,

فرشبواواغتس�لواوتوضأم�نأرادالوضوء،وملئتاألس�قيةوطابت

النفوس،وتلبدتاألرضتحتأرجلهمفس�هلعليهماملس�ريوسهلت

حركته�م،وانرشحتص�دوراملؤمننيواطمأنتقلوبه�مإىلنرصالله

وتأييدهلهم.

وأصاباملطرقريشافزلقتاألرضوامتنععليهماملسريلميستطيعوا

الوصولإىلاملاء،فكاناملطرقوةونعمةللمؤمنني،نقمةعىلالكافرين

وبالء:)وينزلعليكممنالس�ماءماءليطهركمبهويذهبعنكمرجز

الشيطانولريبطعىلقلوبكمويثبتبهاألقدام(-األنفال:11.

والش�كأنن�زولاملطريفتل�كالليلةكاننعمةبالنس�بةملعس�كر

املس�لمنيونقمةوبالءبالنسبةملعس�كراملرشكني،وقدوقفتبنفيس

يفمكانمعس�كراملرشكنيوأناقادممنالخطاإلس�فلتيالقديمالذي

يرب�طجدةببدر,وعندمااقرتبناأن�اومنمعيمناإلخوانومجموعة

م�ناملصورينم�نبدروأرشفناع�ىلاملدينةمنفوقآخ�رجبليطل

عليه�اوهوعىليم�نيالخط,وفيهمن�زللرجلمنأهايلبدراس�مه

عطيةالصبحي،وش�اهدنامكانمعس�كرقريشحي�ثتغطيهاليوم

44

خارطة تبني م�ضار جي�ش امل�ضلمني وامل�ضركني وقافلة اأبي �ضفيان

مجموع�ةكثيفةمنأش�جارالنخيلمم�ايدلع�ىلأناألرضطينية

زراعيةملاهطلعليهااملطرأصبحتزلقافلميستطيعواالسريعليها،

45

وأصبحتدوابهمتنزلقأيضا،وكماذكرتأنمنيش�اهداألرضاليوم

ي�دركصعوبةالوضعالذيكان�وافيهيفتلكالليلة،وهذهاملنطقةالتي

كانوافيهاهيبنيالع�دوةالقصوىوأمامهاتلالعقنقلالرميل،ومن

الناحيةالثانيةمكاناملعركةالتيتقدمواإليهايفالصباح.

ع�نعيلريضاللهعنهق�ال:لقدرأيتنايومبدروم�امناإالنائمإال

رسولاللهصىلاللهعليهوسلمفإنهكانيصيلإىلشجرةويدعوحتى

أصبح،فكانيدعوويقول:»اللهمإنكإنتهلكهذهالفئةالتعبد«.

عنابنعباسقال:قالالنبيصىلاللهعليهوس�لميومبدر:»اللهم

إنيأنش�دكعهدكووعدك,اللهمإنشئتلمتعبد«,فأخذأبوبكربيده

فقال:حسبك،فخرج،وهويقول:)سيهزمالجمعويولونالدبر(.

وأم�ررس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لماملس�لمنيأنيتحركواحتى

ينزلواماءبدرويبادروااملرشكنيقبلأنيصلواإليه.

وكاناستيالءاملسلمنيعىلاملاءأولعملعسكريقامبهالنبيعليه

جبل العقنقل )العدوة الق�ضوى( حيث نزل امل�ضركون

46

الصالةوالسالموهويفنفسالوقتعملعسكرييدلعىلذكاءالقائد

ومقدرتهوحس�نتخطيطهفقدحرماملرشكنيامل�اءيفهذهالصحراء

وعددهمكبريومعهمالدوابوالعبيدوالقيان،فكانلذلكأس�وأاألثريف

قلوبالقرش�ينيجعلهميحاربونبنصفقلوبهم،فلماأنطلعالفجر

م�نه�ذهالليلةنادىرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم:»عب�ادالله«

فجاؤواوصىلبهمالصبح,وحرضهم,ثمعقدمجلساملش�ورةللمرة

الثانية,وطلبإىلالناسأنيشريواعليهيفهذااملنزل،وكانقدنزلعىل

أدنىماءمنبدربالنس�بةللمدينة)الع�دوةالدنيا(وبقيةاآلباربينهم

وبنيقريش،فتقدمالخباببناملنذرابنالجموح-وهوأنصاريجليل

منبنيسلمةمنالخزرج،وكانذابرصورأييفشؤوناملعارك-تقدم

الطريق املو�ضل اإىل بدر وعلى ميينه كثيب احلنان وهو الطريق الذي �ضلكه النبي �ضلى اهلل عليه و�ضلم

47

يسألالنبيصىلاللهعليهوسلم:يارسولاللهأرأيتاملنزلأمنزلأنزلكه

الل�هلي�سلناأننتقدمهأونتأخرعنه،أمه�والحربواملكيدة؟فقال

عليهالصالةوالس�الم:»بلهوالرأيوالحربواملكيدة«قالالخباب:يا

رسولاللهإنهذاليسبمنزل،فانهضبالناسحتىنأتيأدنىماءمن

الق�وم)قريش(فننزلهثمنغ�ورماوراءهمنالقلب)جمعقليبوهو

الب�رئ(ثمنبنيحوضا،ونملؤهماءفنرشبواليرشبون,فقالرس�ول

اللهصىلاللهعليهوسلم:»لقدأرشتبالرأي«.

نهضرسولاللهصىلاللهعليهوسلموأصحابهوسارواحتىأقرب

ب�رئمنالقومفنزل�واعليه،ثمأمربالقلبالت�يأصبحتخلفجيش

املسلمنيفغورتأيردمتأوزيديفعمقهافبعدماؤهاوتعذرالوصول

إليه�ا,وبنيالحوضعىلالقليبالذينزل�واعليه,فملئباملاءوقذفوا

فيهبآنيتهم)1(.

ويفكالمبعضكتابالسريةأناملسلمنينزلواعىلهذاالقليبنصف

الليل،فبن�واالحوض،وقذفوافيهباآلنيةواس�تقوام�نقبلالصباح،

وكانس�عدبنمعاذريضاللهعنهقدقالللنبيصىلاللهعليهوس�لم

حنيوصلواإىلهذااملوقع:يارسولالله،أالنبنيلكعريشاتكونفيه

وعن�دكركائبكثمنلقىعدونا،فإنأعزنااللهوأظهرناعىلعدوناكان

ذلكماأحببنا،وإنكانتاألخرىجلستعىلركائبكلحقتبمنوراءنا

)1( سيرة ابن هشام ص 620.

48

خارطة تبني م�ضار اجليو�ش

49

منقومنا،فقدتخلفعنكأقواممانحنبأشدحبالكمنهم،ولوظنوا

أنكتلقىحرباماتخلفواعنك،يمنعكاللهبهميناصحونكويجاهدون

معك.

فأثنىعليهرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلمخرياودعالهبخري,ثم

بنيلرسولاللهصىلاللهعليهوسلمعريشكانفيه)1(.

فطناملس�لمونمن�ذأولمعركةلهممعال�رشكواملرشكنيألهمية

القائ�ديفاملعرك�ة,فمن�هتص�دراألوام�روالتوجيهات,ومن�هيكون

التنس�يقبنيجماعاتالجند،وهورمزالجماعةالتييقودها,وغيابه

عنميداناملعركةيس�ببارتباكاللجيشيؤديإىلأوخمالعواقب.وقد

فطناملسلمونلهذهالحقيقةحينماجعلوالرسولاللهصىلاللهعليه

وس�لممقرايفمكانمرتفعيرشفمنهعىلامليدانواهتموابحراسته

وال�ذودعنهحتىاليصلإليهعدو.ومعهذافقدنزلعليهالس�المإىل

امليدانيحرضالجندويصفالصفوفبلويطاردالعدو.

وقدبنياآلنمس�جديفمكانالعريشيرشفعىلأرضاملعركةالتي

تق�عكماذكرنابنيالطريقالتيس�لكهاالنبيصىلاللهعليهوس�لم

إىلب�درمناملدينةإىلالعقيقم�ارابنقباملدينةإىلذيالحليفةإىلذات

الجيشإىلتربانثمإىلغميسالحمام)منمريني(إىلصخرياتاليمام

إىلالسيالةإىلفجالروحاءإىلشنوكةإىلعرقالظبيةإىلالروحاء,ونزل

)1( سيرة ابن هشام ص 620.

50

عىلبرئبهايسمىسجسج)وهيبرئالروحاء(.

ثمتركطريقمكةعنيسارهومرعىلالنازيةإىلرحقان)بنيالنازية

ومضي�قالصفراء(ثممرعىلمضيقالصفراء،ثمتركجبيلالصفراء

والصفراءعنيسارهفمرعىلواديذفرانفلمااجتازهنزل.

وج�اءهالخرببخروجقريشلقتالهفأخربالناسوش�اورهموتكلم

املهاجرونثمانتبهسعدبنمعاذفتكلمورسبكالمه,وأخربالناسأن

اللهقدوعدهإحدىالطائفتني.

ومنذفرانسارإىلالدبةفمرعىلثنايااألصافر،ثمنزلالحنانوهو

كثيبعظيمعىلاليمنيثمنزلقريبامنبدر.

طريق العودة

رجعاملس�لمونمنبدرفلمانزلواالصفراءقس�متالغنائم,وفيها

رضب�تعنقالنرضب�نالحارث،ثمنزلواع�رقالظبيةفرضبتعنق

عقبةابنأبيمعيط,ثمسارواحتىوصلوااملدينةاملنورة.

أبو سفيان والقافلة

أفلتتقافلةأبيسفيانوعريقريش،حيثلميدركهااملسلمونعند

مخرجهاإىلالش�اميفغزوةالعشرية,وساربهاأبوسفيانومنمعه

حت�ىوصلواغزةس�وقهمالذييبيعونفيهويبتاع�ونمنه،وأقاموا

يرصف�ونش�ؤونتجارتهمويجه�زونالقافل�ةالعائ�دةبالبضائع

51

واألمتع�ة،وب�اعالناسواش�رتواوحمل�واإبلهمبكثريم�نالبضائع

والتحفوالطرف،وكانالذيأعدوهلرحلةالعودةشيئاكثريا،فقريش

لمتكنقدأرس�لتقافلةكبريةمنذأكث�رمنعاملخوفهممنترصد

املس�لمنيلقوافلهم،وفصلتالقافلةمنغزةتحملمايزيدثمنهعىل

خمسنيألفدينارذهبي،ويفالطريقلقيهمرجلمنجذامفأخربهم

أنالنبيصىلاللهعليهوسلموأصحابهكانوايريدوناعرتاضالقافلة

عندخروجهاإىلالشامولكنهملميدركوها،إذسبقتهمبأياموحذرهم

أنه�ممقيمونيفانتظارع�ودةالقافلة,وبنيألبيس�فيانأنهماآلن

أحرصعىللقائهموأقدرعليهم،فقدكانخروجهمخفافا،وعودتهم

بأحمالوأثقال,فخرجأبوسفيانمنالشاممحاذرايتحسساألخبار،

ويسألمنلقيمنالركبانخوفامنكمنييأخذهعىلغرة،وحنيدنا

منالحجازبلغهمنبعضاملس�افرينأنمحمداقدخرجيفأصحابه

طلبالعريك،فبالغيفحذرهوحيطتهمنذسمعالخرب.

وكانتالقافلةقداستأجرترجالمنغفاريقاللهضمضملقيهم

يفطري�قخروجهمإىلالش�اماس�تأجروهدليالله�مبعرشينمثقاال

ذهبا،فماأنس�معأبوس�فيانخربخروجالرس�ولصىلاللهعليه

وسلملالس�تيالءعىلالقافلة،حتىعادفاس�تأجرهملهمةأخرىأهم

وأكثرحساس�يةمنمهمتهاألوىل،أم�رهأنيرسعطائراإىلمكة،وأن

يس�تنفرقريش�امس�تخدماكلماعرفتهالعربمنأساليباإلثارة,

يس�تنفرهمللدفاععنأموالهموتجارته�م,وأنيخربهمخربخروج

52

محمدلالستيالءعىلالعري.

أرسعضمضمإىلمكة،ودخلهاوقدجدعبعريه)قطعأنفهوأذنيه(،

وحولرحلهوشققميصهمنأمامومنخلفووقفعىلظهربعريه

ي�رصخبأعىلصوتهويق�ول:يامعرشقريشاللطيم�ة)اإلبلتحمل

الطيبواملتاع(أموالكممعأبيسفيانقدعرضلهامحمديفأصحابه

الأرىأنتدركوها،الغوثالغوث)1(.

ولمتكنقريشيفحاجةملنيستنفرها،فليسثمةبيتيفمكةليس

لهفيهامالأوتجارة,وقدكانتالقافلةتضمألفبعريتقريبامحملة

بتجارةالشامويحرسهاثالثونأوأربعونرجال.

وس�ارأبوس�فيانبمامعهومنمع�هحذرايتلم�ساألخبارحتى

بلغماءبدر،ويفالطريقالتقىبش�يخمنجهينةيقاللهكش�دقرب

حوران,فسألهإنكانقدرأىأحدامنعيونمحمد,فأخربهأنهلمير

أحدا,وأظهرعجبهلهذاالسؤاللبعداملسافةبنياملدينةوحوران.)هذا

الرجلكانينزليفضيافتهعينانللرسول(,وعندبدرالتقىبحليفهم

مجديبنعمرو)كانحليفاللجانبني(فس�أله:هلأحسس�تأحدا؟

فق�المجديبنعمرو:مارأيتأحداأنك�ره،والبينكوبنييثربمن

عدو,ولوكانبينكوبينهاعدولميخفعلينا،وماكنتأخفيتهعنك،

غريأنيرأيترجلنيراكبني,وقدأناخاوراءهذااملاء,واستقيايفشأن

)1( سيرة ابن هشام ص 609.

53

لهماثمانطلقا،وأشارلهمإىلمناخعديبنأبيالزغباء،وبسبسبن

عمرو،وكانرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلمقدأرسلهمايستطلعان

لهخربالقافلة،فنزالعىلبدر،وس�معاحديثابنيجاريتنيتس�تقيان

تطالبإحداهمااألخرىبدينلهاعليهاواملدينةتعدهابالسدادغداعند

قدومالقافلةفتعمللهموتدفع،وانطلقابالخربإىلرس�ولاللهصىل

اللهعليهوسلم.أتىأبوسفياناملكانالذيأناخافيهفأخذمنأبعار

بعرييهماففتتهثماش�تمهفوجدفيهالنوىفقال:هذهعالئفيثرب،

ورجعإىلأصحابهمرسعاوبادرفتحولعنالطريقنحوساحلالبحر

األحمر،وتركبدرايسارا،وانطلقنحومكةاليلويعىليشءفقدنجا

ونجتالعري)1(.

ــدرا ووقفت عند الحنان وهو مرتفع عظيم من الرمل يعطي صوتا يشــبه الحنين إذا )1( وعندمــا زرت بتحرك الرمل = فيه, وقد قام بعض الشــباب بالصعود إلى أعلى الحنان وأخذوا يحركون الرمل فســمعنا جميعا الصوت واضحا جليا, وكان معنا مجموعة من أشــراف بدر وســكانها، وذكروا لنا أن سماع الصوت ــل األصفر ممرا يتجه نحو أمــر مألــوف لديهم ومعروف عندهم، وقــد الحظت أن بين الحنان وبين الجبالغرب في اتجاه الشــاطئ ويســمى »الملص«, وقيل إنه ربما يكون الممر الذي هرب منه أبو سفيان وملص في اتجاه الســاحل، وقيل إنه الطريق الذي جاءت منه المالئكة وهناك علم أن قريشــا قد خرجت لحمايته ومالقــاة محمد صلى اهلل عليه وســلم وأصحابه فأرســل إليهم قيس بن امرئ القيــس، وكان مع أصحاب العير يقول لهم على لسانه: إنكم قد خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم وأموالكم, وقد نجاها اهلل فارجعوا. ولكنهم ألمر أراده اهلل صموا آذانهم وركبوا رؤوســهم, فلم يســتمعوا إلى ناصحهم وســاروا إلى حتفهم

ليحق اهلل الحق ويبطل الباطل ويقطع دابر الكافرين.

الفصل الثالث

56

والتقى الجمعان

جحافل الشرك تخرج إلى مصارعها

تركناضمضماالغفارييس�تغيثويرصخيستنفرقريشاللخروج

لحماي�ةأمواله�م,والقرش�يونيس�تعدونويتأهب�ونله�ذهاملهمة

الصعب�ةالتيجاءتهمع�ىلغريميعاد،وإنكانواق�دأخربوابهاقبل

قدومضمضمبأياميفرؤيارأتهاسيدةمنبناتعبداملطلبوأرادتأن

تكتمخربهافلمتستطعوترسبالخربإىلقريش.

رؤيا عاتكة بنت عبدالمطلب)))

يرويكتابالسريةعنعروةبنالزبريريضاللهعنهعنابنعباس

ريضالل�هعنهماأنعاتكةبنتعبداملطل�برأتقبلوصولضمضم

إىلمكةبثالثليالرؤياأفزعتها،فأرس�لتإىلأخيهاالعباسوأخربته

أنهارأتيفنومهارؤياأفزعتهاوأخافتها،وتوقعتبعدهارشايصيب

القوم،وطلبتمنهأنيكتمخربهذهالرؤيافاليطلععليهاأحدا.

قالترأيتفيمايرىالنائمأنرجالأقبلعىلبعريلهوقفباألبطح

فق�ال:انفرواياآلغدر)منالغدر(ملصارعك�ميفثالث،فأرىالناس

اجتمعواإليه،ثمأرىبعريهدخلاملسجد،واجتمعالناسإليه،ثممثل

)1( سيرة ابن هشام, ص 607 609-.

57

بهبعريهفإذاهوعىلرأسالكعبة,فقال:انفرواياآلغدرملصارعكم

يفث�الث،ثمإنبع�ريهمثلبهع�ىلرأسأبيقبيس،فق�ال:انفروايا

آلغ�درملصارعكميفثالث،ثمأخذصخرةفأرس�لهامنرأسالجبل،

فأقبل�تتهويحتىإذاكانتيفأس�فلالجبلارفضت)تكرست(فما

بقيتمندارمندورقومكوالبيتإالدخلفيهبعضها.

قالالعباس:واللهإنهذهلرؤيافاكتميها،قالت:وأنتفاكتمهالنئ

بلغتهذهقريشاليؤذننا.فخرجالعباسولقيالوليدبنعتبة،وكان

صديق�اله،فأخربهخربالرؤيا،واس�تكتمهإياها،ولكنهلميس�تطع

كتمانهاوأخربأباجهلفانترشالخربوذاع.

وذه�بالعباسليطوفبالكعبةفإذاالقوميتحدثونفيذكرونخرب

رؤياعاتك�ة،ولقيهأبوجهلفقالله:ياأباالفضلمتىحدثتفيكم

ه�ذهالنبية؟قالالعب�اس:وماذاك؟قالأبوجه�ل:رؤياعاتكةبنت

عبداملطلب.أم�ارضيتميابنيعبداملطلبأنيتنبأرجالكمحتىتتنبأ

نساؤكم؟فسنرتبصبكمهذهالثالثالتيذكرتعاتكةفإنكانحقا

سيكون،وإالكتبناعليكمكتاباأنكمأكذبأهلبيتيفالعرب.

قالالعباس:فواللهماكانمنيكبريإالأنأنكرتماقالتهعاتكة.

ويفروايةابنإسحاقلحديثأبيجهلمعالعباسزيادةيقول:

أمارضيتمبكذبالرجالحتىجئتمونابكذبالنس�اء.إنااستبقنا

املجدوأنتم،فقلتمفيناالسقاية،فقلناالنبايلتسقونالحاج،ثمقلتم

فيناالحجابةفقلناالنبايلتحجبونالبيت،ثمقلتمفيناالندوة،فقلنا

58

النبايلتجمعونعندكمماترفدونبهالضيف،فلماأطعمناوأطعمتم

فكناوأنتمكفريسرهانفاستبقنااملجدمنذحني،فلماحاذتالركب,

قلت�ممنانبيفمابقيإالأنتقولوامنانبية،والأعلمأهلبيتأكذب

رج�ال،والأك�ذبامرأةمنكم.قالالعب�اس:وغضبتعاتكةوغضبت

نس�وةبنيعبداملطل�بلتطاولأبيجهلعىلعاتك�ة،وصربالعباس

عليهحتىلقدعزمالعباسأنيذهبإليهيفمجلسقريشعندالبيت

فيوجعه،ويوقعبه،فماأنذهبإليهحتىوجدهوكلقريشمشغول

بخ�ربضمض�م،ورآهالعب�اسوغريهوه�وواقفعىلبع�ريباألبطح

ق�دحولرحلهوش�ققميصهوج�دعبعريه,يقول:ي�امعرشقريش

اللطيم�ة،اللطيمة،أموالكممعأبيس�فيانوتجارتكمقدعرضلها

محمدوأصحابهفالغوثالغوث.اه�)1(.

فش�غلذل�كالعباسع�نأبيجهل،وش�غلأباجهلع�نالعباس،

وشغلالناسباإلعدادللخروجلحمايةالقافلةالتيكانتتحملأموال

قريشوأهلمكة،فلميكنيفمكةبيتليسلهفيهامالأوتجارةعدا

بنيعديالذينلميخرجوافيهاشيئا.

أخذالناسيتهيأونللخروجمرسعنيوقالوا:يظنمحمدوأصحابه

أنتك�ونكعريابنالحرضمي؟كالواللهليعلمنغريذلك،فكانوابني

رجلنيإماخارجوإماباعثمكانهرجال،فقدتخلفأبولهبوأرس�ل

)1( سيرة ابن هشام ص 609.

59

مكانهالعايصبنهشامبناملغريةونزللهعندينقديمقدرهأربعة

آالفدرهماستأجرهبها.

وقدأثارضمضمالغفاريالفزعيفنفوسالقرشينيممادفعهمإىل

الخروجبكلمااستطاعوامنقوة،وأثارحماستهموإحساسهمبأن

أموالهمالتيفيهاقوتهموس�طوتهممهددةمناملس�لمني.فأخرجوا

عدته�موس�الحهمودروعه�مالت�يكان�تمحفوظ�ةيفدارالن�دوة

وفرقوها،وخرجالكرباءوحملواالفقراءفمنهممنتربعبخمسمائة

دين�ارومنهممنتربعبمائتنيومنهمم�نحملعرشينمقاتالعىل

عرشي�نجم�الوتكف�لبنفقتهمومنه�ممنحملع�رشةمحاربني

وتكفلبنفقتهموسالحهم.

ومنأدقماعربعنموقفالقرش�ينييفهذهالس�اعةالعصيبةما

قالهزمعةبناألسود:والالتوالعزىمانزلبكمأمرأعظممنهذا,أن

طم�عمحمدوأهليثربأنيعرتضواعريكمفيهاحرائبكم)أموالكم(

فأوعب�وااليتخلفمنكمأحد,ومنكانالقوةل�هفهذهقوة,)1(والله

لنئأصابهامحمداليروعكمبهمإالوقددخلواعليكم.وكانمنأشد

املتحمس�نيلخروجقريشبعدتهاوكلماتملكأبوجهلبنهش�ام,

وحثه�ميفذلكحثاش�ديداألن�هكانيرغببش�دةيفأنتوقعقريش

باملس�لمنيواالنتقاممنمحمدصىلاللهعليهوسلم,وقدكانأنشط

)1( فهذه قوة: أي فليأخذ ما يتقوى به.

60

رجالمكةيفمقاومةاإلسالممناللحظةاألوىلوحتىآخردقيقةمن

عمره.

خ�رجأه�لمك�ةيفألفمقات�لأوأقلقلي�ال،وس�اقوامائةفرس

والفرسانكلهمدارع،وكانمعهمسبعمائةوخمسونمناإلبل.

عنعبداللهبنمسعودريضاللهعنه،حدثعنسعدبنمعاذقال:

كانصديقاألميةبنخلف,وكانأميةإذامرباملدينةنزلعىلس�عد،

وكانسعدإذامربمكةنزلعىلأمية.

فلم�اقدمرس�ولاللهص�ىلاللهعليهوس�لماملدينة،انطلقس�عد

معتم�را،فنزلعىلأميةبمكة،فقالألمية:انظريلس�اعةخلوةلعيل

أنأطوفبالبيت.

فخ�رجبهقريب�امننص�فالنهار،فلقيهم�اأبوجه�ل،فقال:يا

أب�اصفوان،منه�ذامعك؟فقال:هذاس�عد.فقاللهأب�وجهل:أال

أراكتط�وفبمكةآمن�ا،وقدآويتمالصب�اةوزعمتمأنكمتنرصونهم

وتعينونهم،أماواللهلوالأنكمعأبيصفوانمارجعتإىلأهلكساملا،

فقاللهس�عد،ورفعصوتهعاليا:أماواللهلنئمنعتنيهذا,ألمنعنك

ماهوأشدعليكمنه:طريقكإىلاملدينة.

فق�اللهأمي�ة:الترفعصوتكياس�عدعىلأبيالحكم،س�يدأهل

الوادي.

فقاللهسعد:دعناعنكياأمية،فوالله،سمعترسولاللهصىلالله

عليهوسلميقول:»إنهمقاتلوك«.

61

قالبمكة؟قال:الأدري.

فف�زعلذلكأميةفزعاش�ديدا،فلمارجعأميةع�ىلأهلهقال:ياأم

صف�وان،أل�متريماقاليلس�عد؟قالت:وماقالل�ك؟قال:زعمأن

محم�داأخربهمأنهمقات�يل،فقلتبمكة؟ق�ال:الأدري.فقالأمية:

واللهالأخرجمنمكة.

فلماكانيومبدر،استنفرأبوجهلالناسقال:أدركواعريكم،فكره

أمي�ةأنيخرج،فأتاهأبوجه�لفقال:ياأباصفوان،إنكمتىمايراك

الناسقدتخلفت-وأنتس�يدأهلال�وادي-تخلفوامعك،فلميزلبه

أبوجهلحتىقال:أماإذاغلبتني،فواللهألشرتينأجودبعريبمكة،ثم

قالأمية:ياأمصفوانجهزيني.فقالتله:ياأباصفوان،وقدنسيت

ماقاللكأخوكاليثربي؟قال:ال،ماأريدأنأجوزمعهمإالقريبا,فلما

خ�رجأميةأخذالينزلمنزالإالعق�لبعريه،فلميزلبذلكحتىقتله

اللهعزوجلببدر.

أماعقبةبنأبيمعيطفلهقصةإذتوعدهرسولاللهصىلاللهعليه

وسلمأنهقاتلهإنوجدهخارجمكةجزاءوفاقالجريمتهالنكراءالتي

ارتكبهاح�نيبصقعىلوجههالرشيفصىلاللهعليهوس�لم،ولذلك

قصةنسوقهاباختصارفقدأقامعقبةقبلهجرةالنبيصىلاللهعليه

وس�لممأدبةدعاإليهارس�ولاللهصىلاللهعليهوسلمفقالله:»ال

آكلمنطعامكحتىتشهدأنالإلهإالاللهوأنيرسولالله«فقالها.

وأجابالرس�ولصىلاللهعليهوسلمدعوتهوانتهىاألمر،فأخذأهل

62

الكفريلومونهويوبخونهويسفهونفعلتههذهحنينطقالشهادتني،

فأبدىندمهوس�ألماذايفعل؟فطلبمنهأنيس�برسولاللهصىل

اللهعليهوسلمويبصقيفوجهه،ويومهاتوعدهعليهالصالةوالسالم

فخ�افوأرادالقع�ود,فأتوهبجملأحمريكونوس�يلتهإىلالنجاةإذا

وقعتالواقعة،وشاءاللهأنيقعأسريافيقتلهعليهالصالةوالسالم.

كمارويأيضاعنعتبةبنربيعةأنهعزمعىلالقعود،فنهاهأخوه

ش�يبةعنذلكوقال:إنفارقناقومناكانذلكسبةعلينافامضمع

قوم�كفمىضمعهمإىلنهايتهاملقدرة،ويق�الإنغالمهماالنرصاني

عداس�اح�نيرآهماخارج�نيتعلقبهماوق�ال:بأبيوأم�يأنتماما

تس�اقانإالملصارعكم�ا,فأراداعدمالخروجفلمي�زلبهماأبوجهل

حتىخرجاويفعزمهماالعودةمنالطريق.

ومل�انزل�تقريشالجحف�ةرأىجهيمب�نالصلتب�نمخرمةبن

عبداملطلب,رأىفيمايرىالنائموهوبنياليقظةواملنامأنرجالأقبل

عىلفرسحتىوقفومعهبعريلهثمقالقتلعتبةبنربيعةوشيبة

ب�نربيعةوأبوالحكمبنهش�ام،وأميةبنخلفوف�النوفالن،فعد

رج�االمم�نقتليومبدرم�ناملرشكنيمنأرشافقري�ش،ثمرأيته

رضبيفلب�ةبعريهثمأرس�لهيفالعس�كر،فمابقيخب�اءمنأخبية

العس�كرإالأصابهنضحمندمه.أه�.فلمابلغتأباجهلقال:وهذا

أيض�انبيآخ�رمنبنيعبداملطلبس�يعلمغدامناملقت�ولإننحن

63

التقينا)1(.

وبقدرمااستعدتقريشللخروجوتأهبت،وأنفقتاألموال،وأعدت

الع�دة,وس�ارتيفجيشكب�ريبالنس�بةلزمانهمتصحبه�مالقيان

بالدف�وف؛بقدرماكانتمعنوياته�ميفالحضيض.خرجكثريمنهم

خائف�نيمرتددينمرغمنييرائيبعضهمبعض�ابالخروج،ينقصهم

االقتناعواإليمانبالهدفالذيخرجوامنأجله,خصوصابعدأننجت

العري،والشكأنإيمانهمويقينهمبصدقمحمدزادمنهذااإلحساس

بالرتددوالبلبلةيفنفوسكثريمنهم.

وتناق�لال�رواةلقصةرؤي�اعاتكةبن�تعبداملطل�بورؤياجهيم

-صحيح�اكانالخ�ربأممبالغافي�ه-لهمنالداللةم�اله.فهويدل

يفجملت�هأنبنيهاش�ملميك�نخروجهمعنرض�اورغبةبلكان

مسايرةألرشافقريش,وهواهممعرسولاللهصىلاللهعليهوسلم.

كمايعطيناالتصورملعنوياتقريشالسيئة،وعمقإحساسهمبما

يس�اقونإليهمنالهزيمةوالفشل،وصدقرسولاللهصىلاللهعليه

وس�لمإذيقول:»ن�رصتبالرعب«ويفاآلية:)س�ألقييفقلوبالذين

كفرواالرعب(-األنفال:12.

)1( سيرة ابن هشام ص 618.

64

االستفتاح)إنتس�تفتحوافقدجاءك�مالفتحوإنتنتهوافه�وخريلكموإن

تع�ودوانع�دول�نتغنيعنكمفئتكمش�يئاول�وكث�رتوأناللهمع

املؤمنني(-األنفال:19.

كاناملرشكونحنيخرجوامنمكةإىلالنبيصىلاللهعليهوس�لم

واملسلمنيلنجدةقافلةأبيسفيانأخذوابأستارالكعبةفاستنرصوا

الله،وقال�وااللهمأنرصأعزالجندين,وأكرمالفئتني،وخريالقبيلتني,

فكانهذاهواالستفتاح,ويفبدركانالجوابوبعدهنزلتاآلية.

ثأر بني كنانةومل�افرغوامنجهازهمواس�تعدواغايةاالس�تعدادذكرواثأراكان

بينه�موب�نيبنيبكرب�نعبدمناةم�نكنانة,وأعرب�واعنخوفهم

منأنيغريواعىلنس�ائهموصغارهممنتهزينفرصةغياباملقاتلة

والفرس�ان,أوأنيفاجئوه�ممنخلفه�مليثأرواألنفس�هموينالوا

دمه�م،قالوا:فجاءهمرساق�ةبنمالكبنجعش�مالكنانياملدلجي

وكانم�نأرشافكنانةفقال:أناجارلكممنأنتأتيكمكنانةبيشء

تكرهونه,فاطمأنواوخرجوارساعا.

يق�ولابنس�يدالناسيفعي�وناألثريفاملغازيوالس�ري:وذكرابن

عقب�ةوابنعائديفهذاالخرب:وأقبلاملرشك�ونومعهمإبليس-لعنه

الل�ه-يفصورةرساقةب�نمالكيحدثهمأنبنيكنانةوراءهقدأقبلوا

65

لنرصهم,وأنهالغالبلكماليوممنالناسوإنيجارلكم)1(.

قالوا:كانالذيرآهحنينكصعىلعقبيهحنينزولاملالئكة،وقال:

إنيأرىماالترون،فلميزلحتىأوردهمثمأس�لمهم.ويفذلكيقول

حسان:

لحينهم بدر إىل وس��اروا رسنا

ساروا ما العلم يقني يعلمون لو

أسلمهم ث��م ب��غ��رور داله���م

غ��رار وااله مل��ن الخبيث إن

المطعمون من قريش في الطريق إلى بدر

عىلالرغممنالرسعةالتيأعدتفيهاقريشعدتهاللخروجللدفاع

عنأموالهموفيهاحياتهم؛رغمهذافإنهملمينسواأنيسوقوامعهم

مظاه�رالرتفوالبذخ،القي�انتعزفوتغنيوالعبيدوأدواتالش�واء

والطبخوالخمروالطيب,كأنهمخرجوالنزهةأورحلةصيد،وأرسفوا

يفذلكإرسافاشديدا,وقدعلمناأنهمكانواينحرونكليومعرشامن

اإلب�لأوتس�عا,وتكفلبذلككرباؤهموزعماؤه�م,فكانممننحروا

حنيخرجوامنمكة:

1-أبوجهلبنهشام،عندالخروجمنمكة،نحرعرشا.

)1( سيرة ابن هشام ص 612.

66

2-أميةبنخلف،بعسفان،نحرتسعا.

3-سهيلبنعمرو،بقديد،نحرعرشا.

4-شيبةبنربيعة،بمناة)أقاموابهايوما(،نحرتسعا.

5-عتبةبنربيعة،بالجحفة،نحرعرشا

6-مقيسبنعمرالجمحي،باألبواء،نحرتسعا.

7-نبيهومنبهابناالحجاج،نحراعرشا.

8-العباسبنعبداملطلب,نحرعرشا.

9-الحارثبنعامربننوفل،نحرتسعا.

10-أبوالبخرتي،عىلماءبدر،نحرعرشا.

وق�داس�تغرقتالرحلةبنيمكةوب�درعرشلي�ال.جاءهمخاللها

رس�ولأبيس�فيانيطلبإليهمالرجوع.فقدنجتالعريووصلتإىل

مكةساملة.أتاهمالرسوليبلغهمرسالةأبيسفيان:إنكمقدخرجتم

لتمنعواعريكمورجالكموأموالكموقدنجاهااللهفارجعوا.

فق�الأبوجهلبنهش�ام:واللهالنرجعحتىن�ردماءبدرفنقيم

ثالث�ا،فننحرالج�زورونطعمالطعامونس�قيالخم�روتعزفعلينا

القيانوتسمعبناالعربوبمسريناوجمعنا،يهابونناأبدابعدها.أه�.

واملتأمليفكالمأبيجهلهذايدركأنهلميكنيتوقعحربا،والقتاال

ملايظنهباملسلمنيمنالوهنوالضعفوقلةالعددوالعتاد,ويغلبعىل

الظنأنهكانيتصورأنالنبيصىلاللهعليهوسلمسيعودوأصحابه

إىلاملدينةفورعلمهمبنجاةالعريوإفالتهامنأيديهم،فقدكانتالعري

67

ه�يالهدفالذيخرجوامنأجله,وبخاصةحنييعلمبخروجقريش

يفهذاالجمعالكبري,رجالوخيلوإبلوسالحوطعاموفري.فإذاأرص

املس�لمونعىللقاءاملرشكنيرغمكلهذاالتفاوت,فماهيإالجولة

ينته�يفيهاأمرمحمدومنمعهويعودأب�وجهلوقريشلطعامهم

ورشابهموقيانهمفتتس�امعبهمالعرب.هذاكانظنهوتفكريهالذي

تيشبهكلماته,ويعلقبعضاملحللنيعىلموقفأبيجهلهذا,فريى

أن�هلميكنلهبدمنأنيقفهذااملوقفلتدعيمهيبةقريشوتثبيت

مكانته�اعن�دقبائلالع�ربتلكالقبائ�لاملقيمةبالق�ربمنطريق

القوافلبنيمكةوبالدالشام.

وقدكانتتلكالقبائلتتطلعبشوقإىلمعرفةنتائجتلكالتحركات,

وه�لس�تقعاملعركة؟ف�إذاوقعتمنالذيس�ينترصويف�وز؟هل

س�تنترصقريشبخيلهاوخيالئهاورجالهاوسالحها؟فتظلصاحبة

السيادةوالنفوذيفمكةوماحولها.أمسينترصاملسلمونعىلماهم

علي�همنالقلةوالضعف,فيتغريموقفالقبائلمنهم،والقبائلدائما

معالقوي.

أماأمراملس�لمنيمعرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلمفقدكانمن

املس�تحيلأنيعودواإىلاملدينةويرتكواامليدانلقريشتعربدفيهدون

أنيتماللقاءوذلكلعدةأسباب.

أوله�ا:أناللهتعاىلوعدنبيهإحدىالطائفتنيالعريأواملعركة,فإذا

كانتالعريقداس�تطاعتالهربوالنج�اةفمازالجيشقريشباقيا

68

والنرصمنعنداللهوإنكثرعدداملرشكنيوقلعدداملؤمنني.

ثانيه�ا:املدينةمعماوضعهرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لملها

منترتيباتاألمنوالس�الموالعهودليعيشجميعمواطنيهايفسالم

وه�دوءمازالتتضماليهودوأهلال�رشكواملنافقني,وهميرتبصون

باإلس�المواملس�لمنيالدوائر،فلوأنهمرجع�وادونأنيحققوانرصا

لعاش�وامعهؤالءيكاب�دوناملهانةواملذلة,وربماح�اولبعضهمأن

يخرجعىلس�لطانمحمدصىلاللهعليهوس�لمبعدأناس�تقراألمر

لهفيها.

ثالثها:سيكونذلكس�ببايفضعفهيبتهمومكانتهمعندالقبائل

املحيطةباملدينة,األمرالذيسيدفعالعربلفرضاإلتاواتعىلاملدينة

وعىلاملس�لمنينظريحمايةزراعاتهمومس�ارحمواش�يهموطريق

تجارته�م,كم�اكانوايفعلونقبلهجرةرس�ولاللهص�ىلاللهعليه

وسلمإليها.

رابعا:بقاءقريشعىلإحساس�هابضعفاملس�لمنيوقلةحيلتهم,

فهمي�كادونواليكيدونويرضبونواليرضب�ون،فالمفروالحالة

هذهمنوقوعاملعركة.

وملاعادقيسبنامرئالقيسإىلأبيس�فيانوأخربهبميضقريش

غ�ريعابئةبنصيحت�ه,قال:واقوماههذاعملعمروبنهش�ام)أبي

جهل(,كرهأنيرجعألنهترأسالناس,وبغىوالبغيمنقصةوشؤم.

إنأصابمحمدالنفريذللناإىلأنيدخلمكة.هذاأبوس�فيانيفمكة

69

وه�ذاتصورهملوقفأبيجهل.فماتصورمنكانوامعأبيجهلبعد

أنخلصتالقافلةإىلمكةولميعدثمةخوفعىلاملالواملتاع,ورفض

أبيجهلالعودةقبلأنيردماءبدرويقيمعليهاثالثايطعمويرشب

ويلهولتس�معالعربب�هوبقومهوتعرفع�دممباالتهبمحمدومن

معه,فهواليحسبلهمحساباثميعودساملا)يفظنه(فتهابهالعرب

وتعودالقبائلإىلحظريةقريش.

حرصكتابالسريةأنيسوقوالناالعديدمنالرواياتالتيتدلعىل

أنقريش�احنيدخلتاملعركةلمتكنعىلقل�برجلواحد,ولمتكن

نظرتهاإىلمحمدصىلاللهعليهوس�لممتفقةمتطابقة.فهذاموقف

أبيس�فيانوهذاموق�فأبيجهلوهذااألخنسب�نرشيق)أبيبن

رشي�ق(وكانحليفالبنيزهرةجاءهمفق�ال:يابنيزهرةقدنجى

الل�هأموالكموخلصلكمصاحبك�ممخرمةبننوف�ل,وإنمانفرتم

لتمنع�وهوماله,فاجعلوابيجبنها,وارجع�وافإنهالحاجةلكمبأن

تخرج�وايفغريضيعةفأطاعوه,ورجعبن�وزهرةمنالجحفة,كما

رجعقبلذلكبنوعديمنمرالظهران.

ويفالسريةالحلبيةالجزءالثانيص391قالاألخنسبنرشيقألبي

جهل-وقدخالبه-أترىمحمدايكذب؟قال:ماكذبقط،كنانسميه

األمني،لكنإذاكانيفبنيعبداملطلبالس�قايةالرفادةواملش�ورة،ثم

تكونفيهمالنبوةفأييشءيكونلنا؟.

فانخنسورجعبنوزهرة،ولقبباألخنسمنذيومها.ورجعأيضا

70

طالببنأبيطالب.

وحنيمرتقريشبمنازلإيماءبنرحضة,بعثإليهابعرشجزائر

معابنلهأهداهالهم,وقاللهم:إنأحببتمأننمدكمبس�الحورجال

-فإنامعدونلذلكمؤدون-فعلنا،فأرس�لواإليه:أنقدوصلتكرحم،

قدقضيتالذيعليك،فلعمريلنئكناإنمانقاتلمحمداوأصحابهما

بناضعفعنهمولنئكنانقاتلالله-كمايزعممحمد-فماألحدبالله

طاقة.اه�.

وي�رويالواق�دييفكتابهاملغازيعنخفافب�نإيماءبنرخصة،

ق�ال:كانأبيليسيشءأحبإليهمنإصالحبنيالناس،موكلبذلك،

فلم�امرتقريشأرس�لنيبجزائرعرشهديةلهم,فأقبلتأس�وقها

وتبعن�يأبي,فدفعتهاعىلقريشفقبلوها،ووزعوهايفالقبائل,فمر

أبيعىلعتبةبنربيعة-وهوسيدالناسيومئذ-فقال:ياأباالوليدما

هذااملسري؟قال:الأدريواللهغلبت.فقالأبيفأنتسيدالعشريةفما

يمنعكأنترجعبالناسوتحملدمحليفك،وتحملالعريالتيأصابوا

بنخلةفتوزعهاعىلقومك؟,واللهماتطلبونقبلمحمدإالهذا,والله

ياأباالوليدماتقتلونبمحمدوأصحابهإالأنفس�كم.والخربانفيهما

بعضاالختالفوالجمعبينهماممكن؛ففياألولقدمتحيةالصديق,

ثمجاءيقدمنصيحةالصديق.والحادثةواحدةنس�تطيعأننستنتج

منهاأنقريش�المتكنعىلقلبرجلواح�دحنيوصلتإىلبدر،وأن

الوه�نقدبدأيتس�للإىلنفوس�هموصفوفه�م،وربم�اكانأكثرهم

71

يتمنىالرجوعدونقتالألكثرمنسبب؛العرينجت،والقتالسيوغر

الصدورأكثر،وقتالهمسيقتلونلغريهدفتقريبا.

وتقدمتقري�شيفعددهاالواف�روعددهاالكث�ريةوطعامهاالذي

يفي�ضع�نحاجتها,وق�دانتفختصدوره�مكرباوخي�الء,جاؤوا

يتنفس�ونغرورا,وحليفهماللعنييزيدهمبط�را)الغالبلكماليوم

م�نالن�اسوإنيجارلك�م(.نزلوابالع�دوةالقصوىمنس�هلبدر

خلفالعقنقل)الكثيباملتدرجم�نالرمل(,وهذاالكثيبأمامالعدوة

القصوىالتيذكرتيفالقرآنالكريموهيشمالرشقيمدينةبدر.

واطمأنتقريشإىلمكانهاوبعثواعمريبنوهبليستطلعويأتيهم

بخرباملس�لمنيوعددهمومدىاس�تعدادهمللمعركة,فداردورةحول

معسكراملسلمنيوجاءفقال:ثالثمائةرجليزيدونقليال،أوينقصون

قلي�ال.ثمقال:أمهلونيحتىأنظرألهمم�ددأوكمني؟وانطلقيجوب

الواديإىلمسافةبعيدة،فأخربهمأنهلميجدشيئا.وقال:ولكنيرأيت

الباليا)1(تحملاملنايا،نواضح)2(يثربتحملاملوتالناقع,قومليسلهم

منعةإالس�يوفهم,والل�هماأرىأنيقتلرجلمنه�محتىيقتلرجال

منك�م،فإنقتلمن�اعددهمفماخريالعيشبعدذلك؟ف�روارأيكم)3(.

واضحأنهمتشائممتخاذلاليرىبأسامنالرجوعوتركالقتال.

)1( الباليا جمع بلية، وهى الناقة أو الدابة تربط على قبر الميت فال تعلف وال تسقى حتى تموت.)2( نواضح: جمع ناضح وهو البعير يستقى عليه.

)3( سيرة ابن هشام ص 622

72

ثمجاءبعدذلكحكيمبنحزامفمىشيفالناسوأتىعتبةبنربيعة

فق�ال:ي�اأباالوليدإنككبريقريشوس�يدهااملطاعفيه�ا،هللكإىل

مشورةورأيالتزالتذكرمنهابخريإىلآخرالدهر؟قالعتبة:وماذاك

ياحكيم؟قال:ترجعبالناسوتحملأمرحليفكعمروبنالحرضمي.

قالقدفعلت،إنماهوحليفيفعيلعقله)ديته(وماأصيبمنماله،

فعليكبعمروبنهشام)أبيجهل(,ثمقاميفالناسخطيبافقال:يا

معرشقريشإنكمواللهماتصنعونبأنتلقوامحمداوأصحابهشيئا,

واللهلنئأصبتموهاليزالرجلينظريفوجهيكرهالنظرإليهقتلابن

عم�هوابنخالهورجالمنعش�ريته,فارجعواوخلوابنيمحمدوبني

س�ائرالعرب،ف�إنأصابوهفذاكالذيأردت�م،وإنكانغريذلكفعزه

لقريشوملكهلها،يامعرشقريشأنش�دكماللهيفهذهالوجوهالتي

تيضءضياءاملصابيح)يعنيقريش�ا(أنتجعلوهاأندادالهذهالوجوه

التيكأنهاعيونالحيات)يعنياألنصار(.

وذه�بحكيمإىلأبيجهليق�ول:يقوللكعتبةبنأبيربيعة:هل

لكأنترجععنابنعمكبمنمعك؟قال:أماوجدرس�والغريك؟قال

حكي�م:الولمأكنألكونرس�واللغريه.فثارأبوجه�ل،وقال:انتفخ

سحره)1()يتهمهبالجبن(لقدرأىأصحابمحمدأكلةجزور)عددهم

قليليكفيه�مجزور(,وفيهمابنه)أبوحذيف�ة(خافأنتقتلوه.ثم

)1( السحر: الرئة، وانتفخ سحره جاوز قدره.

73

يقسم:كالواللهلننرجعحتىيحكماللهبينناوبنيمحمد.

ثمأرسلأبوجهلفاستدعىعامربنالحرضميفقالله:هذاحليفك

يري�دأنيرج�عالناسوقدرأي�تثأركبعينيكفقمفأنش�دخفرتك)1(

ومقتلأخيك.فقامعامربنالحرضميفكش�فعنعجيزتهورصخ

واعمراهفأفسدعىلالناسالرأيالذيدعاهمإليهحكيمبنحزام)2(.

وس�اءتحالاملرشكنيحنيعلمواباستيالءاملسلمنيعىلاملاء,فقد

رويعنبعضهمأنهمكانوايفخباءلهمعىلجزوريش�وونويأكلون

حينم�اجاءهممنيخربهمالخرب,فس�اءهمذلكوزهدتنفوس�هم

الطعام.ويضيفابنكثرينقالعنابنإسحاقأنالقرشينيلميناموا

ليلتهمهذه.وهذاكلهيدلعىلالحالةالنفسيةالسيئةالتيأمىسفيها

القرشيونبعدأناستوىلاملسلمونعىلاملاء.

وحميتالحربوفس�دأمرالناسوتمسكوابماهمعليهمنالرش.

وملابلغعتبةبنربيعةماقالهفيهأبوجهلقال:سيعلممصفرأسته

منانتفخسحرهأناأمهو،وبدأيستعدللمعركةكغريه،ولميجدعتبة

ب�نربيعةبيضةتدخلفيهارأس�هلعظمهامته،فعصبرأس�هبربد

له)3(.

ذكريفالسريةالحلبيةأنرسولاللهصىلاللهعليهوسلمبعثعمر

)1( خفرتك: ذمتك.)2( سيرة ابن هشام ص 622-623.

)3( سيرة ابن هشام ص 624.

74

ب�نالخطابريضاللهعن�هإىلقريشيقول:»ارجعوافإنهإنييلهذا

األم�رمنيغريكمأحبإيلمنأنتلوهمن�ي«)1(,قالحكيمبنحزام:

ق�دعرضنصف�افاقبلوه,فواللهالتنرصونعلي�هبعدماعرضمن

النصف.فقالأبوجهل:واللهالنرجعبعدأنمكننااللهمنهم.

م�نالس�هلأننتصورواق�عجيشمك�ةيفبدرليل�ةاملعركةمن

الرواياتالس�ابقة,فه�مكثريعددهمعظيمعتاده�موافرطعامهم

تحسبهمجميعاوقلوبهمشتى،أبوجهليتوىلزعامةالعنادواملكابرة

)1( يقصد أمر الحرب.

املل�ش وهو الطريق الذي �ضلكه اأبو�ضفيان مع القافلة

75

واإلرصارع�ىلالح�رب,ولميكنهوالزعيماألوح�دفقدكانكثريون

يعارضونرأيهويرونهش�ؤماعليهم,فهذاحكيمبنحزاميحاولما

وس�عتهاملحاولةويجاهدماوس�عتهاملجاهدةأنيثنيهمعنالحرب

ويطالبه�مبالعودة،ولميعدوحدهألنهحتمايخافأنيوصمبالجبن

والتخ�يلعنقومهوق�تالحرب.وهذاعتبةبنربيع�ةيميلإىلإنهاء

حالةالحرب,ولكنهلميس�تطعلوجودأبيجهلبينهمكلمابدأعتبة

خطوةوضعأبوجهليفطريقهالعراقيل.وهؤالءبنوهاش�مخرجوا

مكره�نيالرغبةله�ميفالقتال،وإذادبالخالفب�نيقومدبفيهم

الوه�نوالضعفوحلالفش�لمحلالفوزوالنجاح.إنأيس�الحمع

اختالفالقلوبوتشتتالعزائماليأتيبالنرص؛ألنالسالحاليحارب

وحده،وإنمايحارببهالرجالوالرجالبقلوبهموعزائمهموإيمانهم

بالقضيةالتييبذلوندماءهموأرواحهموأموالهممنأجلها.

لقدبانتنذرهزيمةاملرشكنيمنذالليلةالسابقةعىلاملعركة,فهم

ق�دجمعواوأوعبوام�نعدةالحرباملادية,لكنه�مبفضلاللهفقدوا

أهمأسلحةاملعركة:اإليمانووحدةالصفووحدةالهدف.ولقدكانوا

يعرفونذلكويعرفونأنهمليس�واعىلقلبرجلواحد،بلربماكانوا

يعلمونويش�كونعىلاألقليفأنالنرصس�يكونله�م.بالرغممما

يقول�هبعضاملحللنيمنأنهمالمناصلهممناملواجهةحفاظاعىل

مكانته�موهيبته�م,وأنرجوعهمدونقتالبع�دأنواجههممحمد

بهذاالعددالقليل؛سيهدمكلماأقامهالقرشيونعىلمراألجيالمن

76

هيبةواحرتاميفقلوبالعربجميعا.

ه�ذاباإلضاف�ةإىلاألهمي�ةالبالغةلتأمنيطري�قالقوافلبنيمكة

والش�ام,وقدتعرضتقوافلهمالعرتاضاملسلمنيأكثرمنمرةفالبد

لهممنأنيهزموااملس�لمنيحتىاليع�ودواإىلاالجرتاءعىلقوافلهم

الغاديةوالرائحة.ولكنهايفالوقتنفسهالكربياءوالغطرسةوالتعايل

واالستبدادبالرأيواستشعارالقوةواملنعةواحتقارمعسكراملسلمني

واالس�تخفافبهموازدراؤهم،فكانأنأوردهمكلذلكمواردالهالك

والهزيمة،وقدكانالشيطانجارالهموكاناللهمعاملسلمنييؤيدهم

بن�رصهويعزهمويثبتهموالل�هغالبعىلأمرهولك�نأكثرالناسال

يعلمون.

والتقى الجمعان

اطمأنرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلم,واسرتاحتنفسهإىلمنزل

املس�لمنيعىلماءبدربعدأناس�توثقمنموقفأصحابهاملهاجرين

منهمواألنصار،وتأكدعندهتقبلهملقرارالحربواس�تعدادهمللبذل

والعطاء،بذلاملهجواألرواح،كماتأكدلهأنهمقدلبس�واثوبالطاعة

للهولرسوله،ولمولنيخلعوهأبدا.

ونزلتقريشبالعدوةالقصوىخلفالكثيبيفواديبدرأويفسهل

بدر،وهمعىلماهمعليهمناختالفيفالرأيبنيمنيرىأنأسباب

الخروجمنمكةإىلبدرقدانتهتبنجاةالقافلةوأنالعودةقدوجبت

77

دونقت�ال؛ألنالقتالس�يوغرالصدور،ويزيدالع�داواتأكثرمنذي

قبل،وعىلرأسهؤالءعتبةبنربيعةصاحبالجملاألحمرالذيقال

عنهرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم:»إني�كيفأحدمنالقومخري

فف�يصاحبالجملاألحم�رإنيطيعوهيرش�دوا«.وحكيمبنحزام

الذيكانيميشبينهمليدعوهمإىلالرجوعدونقتال)1(.

ويفالطرفاآلخرأبوجهلفرعونهذهاألمةكماوصفهرسولالله

صىلاللهعليهوسلميقفباملرصادوبكلعنادالكفروحقدالجهللكل

بادرةمنبوادرالسالم,فقدكانمسخرالغايةأرادهااللهيفهذااليوم

األغر،وقدأصابهماملطرفصعبتعليهمالحركة،واس�توىلاملسلمون

عىلاملاءفباتوايتهددهمالعطش.

ونزلاملس�لمونبالعدوةالدنياعىلآخرم�اءمنبدر،وغورتاآلبار

األخ�رى،وبنىاملس�لمونالحوض,وش�غلوابهط�ولليلهميملؤونه

ليرشب�وامنهخاللاملعركة،وتقدمس�عدبنمع�اذريضاللهعنهمن

رسولاللهصىلاللهعليهوسلميقول:يانبيالله،أالنبنيلكعريشا

تكونفيه،ونعدعندكركائبك،ثمنلقىعدونا،فإنأعزنااللهوأظهرنا

عىلعدوناكانذلكماأحببنا،وإنكانتاألخرىجلس�تعىلركائبك

فلحقتبمنوراءنا.فقدتخلفعنكأقوام-يانبيالله-مانحنبأشد

حبالكمنهم،ولوظنواأنكتلقىحرباماتخلفواعنك،يمنعكاللهبهم

)1( انظر سيرة ابن هشام ص 622.

78

يناصحونكويجاهدونمعك.

فأثنىرسولاللهصىلاللهعليهوسلمعليه،ودعالهبالخري،ثمبني

العريشمنالجريدلرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمبمكانمرتفع

ليرشفعىلالناسويرىميداناملعركةكله.

وقامسعدبنمعاذريضاللهعنهمتوشحاسيفهعىلبابالعريش،

ودخلصىلاللهعليهوسلمالعريشومعهأبوبكرريضاللهعنه)1(.

وأرسلرسولاللهصىلاللهعليهوسلمعماربنيارسوابنمسعود

فطاف�ابقريشوم�نمعها،ثمع�ادايقوالن:يارس�ولالل�ه،القوم

مذع�ورون،فزع�ون،إنالف�رسلرييدأنيصهلفي�رضبوجهه,يف

الصب�احقالنبيهب�نالحجاج-وكانرجاليبرصاألث�ر-هذاأثرابن

س�ميةواب�نأمعبدأعرفه،قدجاءمحمدبس�فهائنا،وس�فهاءأهل

يثرب،ثمقال:

مبيتا لنا ال��خ��وف ي��رتك ل��م

نميتا أو ن��م��وت أن ب��د ال

ويفرواي�ةملس�لمعنأنسريضالل�هعنهأنالنبيص�ىلاللهعليه

وس�لمق�الليلةبدر:»هذامرصعفالنإنش�اءاللهغ�داووضعيده

عىلاألرض،وهذامرصعفالنهاهنا،وهذامرصعفالنهاهنا«،قال

)1( سيرة ابن هشام ص620.

79

أنس:ماماطأحدهمعنموضعيدهصىلاللهعليهوسلم.

وع�نعيلريضاللهعنهق�ال:لقدرأيتنايومبدروم�امناإالنائم،

إالرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمفإنهكانيص�يل،ويدعو،ثمإنه

)املطرالضعيفالقليل(منمطرفانطلقناتحت أصابنامنالليلطش

الش�جروالحجفنستظلتحتهامناملطر،وباترسولاللهصىلالله

عليهوسلميدعوربهويقول:»اللهمإنتهلكهذهالفئةالتعبد«,فلما

طلعالفجرنادى:»الصالةياعبادالله«فجاءالناسمنتحتالشجر

والحجف،فصىلبنارس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لموحرضهمعىل

القتال.

م�ضجد العري�ش وبجواره ال�ضاحة التي ا�ضتخدمت كمهبط للطائرة التي ا�ضتعملت للبحث يف

املرحلة الأخرية

80

خطبة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قبل المعركة

جاءيفمغازيالواقدي:حدثنيمحمدبنقدامةعنعمربنحسني

ق�ال:كانل�واءرس�ولاللهص�ىلاللهعليهوس�لميومئ�ذ-األعظم-

ل�واءاملهاجرينمعمصع�ببنعمري،ولواءالخ�زرجمعالحباببن

املنذرولواءاألوسمعس�عدبنمعاذ.قالوا:وخطبرس�ولاللهصىل

الل�هعليهوس�لميومئذ،فحمداللهوأثنىعلي�ه،ثمقالوهويأمرهم

ويحثه�مويرغبهميفاألجر:»أم�ابعد:فإنيأحثكمعىلماحثكمالله

عليه،وأنهاكمعمانهاكماللهعنه،فإناللهعظيمشأنه،يأمربالحق,

ويحبالصدق،ويعطيعىلالخريأهلهعىلمنازلهمعنده،بهيذكرون

وب�هيتفاضلون،وإنكمقدأصبحتممنمنازلالحق،اليقبلاللهفيه

منأحدإالماابتغىبهوجهه.وإنالصربيفمواطنالبأسممايفرج

الل�هبهالهم،وينجيبهمنالغم،وتدركونبهالنجاةيفاآلخرة،فيكم

نب�ياللهيحذركمويأمركم,فاس�تحيوااليومأنيطل�عاللهعزوجل

ع�ىليشءمنأمركميمقتكمعليهفإناللهيقول:)ملقتاللهأكربمن

مقتكمأنفسكم(,انظرواإىلالذيأمركمبهيفكتابهوأراكممنآياته،

وأعزكمبعدذلة,فاستمس�كوابرض�اربكمعنكم،وأبلواربكميفهذه

املواطنأمراتستوجبواالذيوعدكمبهمنرحمتهومغفرتهفإنوعده

حق،وقولهصدق،وعقابهش�ديد،وإنماأناوأنت�مباللهالحيالقيوم

إليهألجأن�اظهورنا،وبهاعتصمنا،وعليهتوكلنا،وإليهاملصري،يغفر

81

اللهيلوللمسلمني«)1(.

وصفرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمأصحابهصفوفامستوية

ح�رصأنتك�ونكصف�وفالصالةاليش�ذأح�دعنم�كان.وروى

املحدثونأنرسولاللهصىلاللهعليهوسلمصفأصحابهيفصفوف

يتالح�مكلص�فويتالصقالواقفونفيهليسبينه�مفرجكلواحد

منهمدرعلصاحبهيحميهويدفععنه،وكانيس�ويالصفوفبقدح

يفيده،فرأىس�وادبنغزيةخارجاعنالص�فمتقدماعنأصحابه

فطعنهيفبطنهبالقدحالذييفيدهوقال:»استوياسواد«فقالسواد:

يارس�ولاللهأوجعتني،وقدبعثكاللهبالحقوالعدلفأقدني)2(.قالوا

)1( المغازي للواقدي، الجزء األول ص 58-59.)2( أقدني: أمكني من القصاص.

املكان الذي اتكاأ فيه الر�ضول �ضلى اهلل عليه و�ضلم

82

فكش�فرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمعنبطن�هالرشيفوقال:

»استقدياسواد«)أياقتصلنفسك(فاعتنقهسوادوقبلبطنه،وملا

سألهصىلاللهعليهوسلم:»ماحملكعىلذلكياسواد«قاليارسول

اللهحرضماترىفأردتأنيكونآخرالعهدبكأنيمسجلديجلدك.

فدعالهرسولاللهبخري)1(.

وق�دروىأبوداودأنرجالمناألنص�اركانفيهمزاح,فبينماهو

يحدثالقوميضحكهم،إذطعنهرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لميف

خارصت�هبعودكانيفيدهفقال:أصربنييارس�ولالله)أي:أقدني(

)1( سيرة ابن هشام ص 626.

جزء من اأر�ش املعركة

83

غزوة بدر، عن كتاب د. ح�ضني موؤن�ش »يوم التقى اجلمعان«

84

ومكنيمننفس�كالقتصمنك.فقالعليهالصالةوالسالم:»اصرب«

)أياقتصلنفس�ك(قال:إنعليكقميص�اوليسعيلقميص،فرفع

رسولاللهصىلاللهعليهوسلمقميصهفجعليقبلكشحه)بطنه(.

ويفالروايت�نينرىحرصهصىلاللهعليهوس�لمعىلأنيريسمبدأ

القص�اصوحرصهع�ىلأنيعمقيفنفوسأصحاب�هأنالأحديعلو

فوقالحقوأنمنجنىجنايةيجبأنيس�لمنفسهللقصاصمهما

عالمركزهومكانه,فليسهناكمنهوأعزوأكربمنرسولاللهصىل

اللهعليهوس�لمب�نيأصحابه.كمانرىحرصالنب�يصىلاللهعليه

وس�لمعىلاملس�اواةبنيالناسوعىلأنيكونكواح�دمنهماليتميز

ع�ىلأحدمنهمبيشءمعأنهنبياللهوأفضلهموقائدهم،ونرىأيضا

حرصأصحابرسولاللهصىلاللهعليهوسلمعىلأنيلتمسواأدنى

صلةتصلهمبهفتصيبهمبذلكبركتهبرحمةالله.وقدرويأنالنارال

تمسشيئامسجسدهالرشيف.

خطة الحرب وإستراتيجية القتال

وحنياستوتالصفوفوتالحمت،أمرهمرسولاللهصىلاللهعليه

وسلم:

أ-أنيرمواخصومهمبالنبال.

ب-أنيدخرواس�هامهمفاليرمونإالمنقريبحتىتتأكدإصابة

الهدف.

85

ج�-أاليخرجواسيوفهمحتىيغشوهم.

وقدتعجبالغفاريونالذينجاؤواينظرونوينتظرونعىلمنتدور

الدائرةليشاركوايفالسلبوالنهبوالغنيمة.تعجبوامنهذااألسلوب

غ�رياملألوفيفالقتال،فقدتعودواكم�اتعودالعربجميعاقتالالكر

والفر,ولميألفواقتالالصفوفاملجتمعةاملرتاصة.

ودف�عصىلاللهعليهوس�لمالرايةعىلمصعببنعمريفتقدمبها

ع�ىلموضعهاالذييريدأنيضعهافيهعليهالصالةوالس�الم,ووقف

النبيالكريمينظرإىلالصفوفوقداستقبلبهااملغربوجعلالشمس

خلفهم،وجاءاملرشكونفاستقبلواالشمس،وجاءرجلمنأصحابه

فقال:يارسولاللهإنكانهذامنكعنوحينزلإليكفامضبه،وإال

فإن�يأرىأنتعل�والواديفإنيأرىريحاق�دهاجتمنأعىلالوادي

وإن�يأراهابعثتبن�رصك.فقالصىلاللهعليهوس�لم:»قدصففت

صفويفووضعترايتيفالأغريذلك«.ونرىهناكيفسمعالرأيولم

يأخ�ذبهوإنم�اعزموتوكلعىلاللهيفوقتقبلفيهالرأييفمس�ألة

املوق�عمناآلباروأخذبه.ودخلصىلاللهعليهوس�لمالعريشومعه

أبوبك�رالصدي�قريضاللهعنه،وأخ�ذيدعوربهويناش�دهاملؤازرة

والنرصويس�تنجزهماوعدهويق�ول:»اللهمإنتهل�كهذهالعصابة

اليومالتعبديفاألرض«,والصديقيشفقعليهملايرىمنشدةإقباله

ع�ىلالدعاءواالبته�ال،وكثرةإلحاحهيفطلبالن�رصمناللهفيأخذ

بمنكبيهويقول:يارسولاللهبعضمناشدتكلربكفإناللهمنجزلك

86

ماوعدك.فأنزلاللهعزوجل:)إذتستغيثونربكمفاستجابلكمأني

ممدكمبألفمناملالئكةمردفني(-األنفال:9,قالواوغفارس�ولالله

صىلاللهعليهوسلمغفوةأوكادثمانتبهوهويقول:»أبرشياأبابكر

أتاكنرصاللههذاجربيلآخذبعنانفرسهيقودهعىلثناياهالنقع«)1(.

ويفب�ابالدع�اءواالبتهالع�ىلاللهبالنرصرواي�اتمتعددةيقوي

بعضه�ابعضا,وتؤكدلناأنهصىلاللهعليهوس�لمبع�دأنأعدعدته

ووض�عخطتهونظ�مصفوفهوأصدرأوامرهووصاياه،وأمدجيش�ه

بالش�حنةاإليمانيةوالروحاملعنويةالعاليةاتجهإىلاللهيسألهالنرص

والتوفيقويبتهلإليهأنينجزهوعده.

ثمخرجرسولاللهصىلاللهعليهوسلمإىلالناسفحرضهموقال:

»والذينفسمحمدبيدهاليقاتلهماليومرجلفيقتلصابرامحتسبا

مقب�الغريمدب�رإالأدخلهالل�هالجنة«.فقالعمريب�نالحمامأخو

بنيس�لمةويفيدهتمراتيأكلهن:بخبخأفمابينيوبنيالجنةإالأن

يقتلنيهؤالءثمقذفالتمراتمنيدهوأخذسيفهفقاتلالقومحتى

قتل)2(.

أماماكانمنش�أنقريشوم�نمعهافقدأقبلتعندالصباحمن

وراءالعقنق�ل)جبليفب�در(إىلالوادي،بعدليلةم�اأطولهامنليلة

)1( النقع: الغبار.)2( سيرة ابن هشام ص 627.

87

قضوه�ايفن�زاعوخالفوفش�ليتنازعهمالرعبمنلقاءاملس�لمني

والكربياءوالغرور.

وكانأولمنطلعزمعةبناألس�ودومعهابنه،فاس�تجالبفرسه

يريدأنيتبوأللقوممنزال،فلمارآهمرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلم

ق�ال:»اللهمهذهقري�شقدأقبلتبخيالئهاوفخره�اتحادكوتكذب

رس�ولك،اللهمفن�رصكالذيوعدتن�ياللهمفاحنهمالغ�داة«)1(،ويف

رواي�ة:»اللهمإنكأنزلتعيلالكت�ابوأمرتنيالثباتووعدتنيإحدى

الطائفتنيوإنكالتخلفامليع�اداللهماحنهم)أهلكهم(الغداة.اللهم

التفلتنزمعةبناألس�ود,اللهماسحقعنيأبيزمعةواعمبرصأبي

زمعة.اللهمالتفلتنسهيال«)2(.

استفتاح أبي جهل

يرويبعضاملحدثنيأنأباجهلقالحنيالتقىالقوم:اللهمأقطعنا

للرحم،وآتانابماالنعرفهفاحنهالغداةفكاناملستفتح)3(وفيهنزلت:

)إنتستفتحوافقدجاءكمالفتحوإنتنتهوافهوخريلكموإنتعودوا

نع�دولنتغن�يعنكمفئتكمش�يئاولوكثرتوأنالل�همعاملؤمنني(

-األنفال:19.

)1( سيرة ابن هشام ص 135.)2( سيرة ابن هشام ص 628.)3( سيرة ابن هشام ص 622.

88

المشركون يردون الحوض

ومل�انزل�تقريشبع�دليلتهاتلك،ج�اءجماعةمنقري�شلريدوا

الحوضفأرادبعضأصحابرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلممنعهم

فقالعليهالصالةوالسالم:»دعوهم«فرشبواواستقوا.ويقولالرواة:

مارشبأحدمنهميفهذااليوممنحوضاملسلمنيإالقتليفاملعركة

بعدذلكإالحكيمينحزامفقدنجاوأس�لموحس�نإسالمه،وكانإذا

اجتهديفيمينه-كمايقولون-يقول:والذينجانييومبدر)1(.

بأمراللهيرىكلفريقالفريقاآلخرقليلالعددوالعدة:)إذيريكهم

اللهيفمنامكقليالولوأراكهمكثريالفش�لتمولتنازعتميفاألمرولكن

اللهسلمإنهعليمبذاتالصدور،وإذيريكموهمإذالتقيتميفأعينكم

قليالويقللك�ميفأعينهمليقيضاللهأمراكانمفعوالوإىلاللهترجع

األمور(-األنفال:43-44.

قالعبداللهبنمسعود:لقدقللوايفأعيننايومبدرحتىقلتلرجل

أتراهمسبعني؟قال:أراهممائة.

)غرهؤالءدينهم(-األنفال:49،)قدكانلكمآيةيففئتنيالتقتافئة

تقاتليفسبيلاللهوأخرىكافرةيرونهممثليهمرأيالعنيواللهيؤيد

بنرصهمنيشاءإنيفذلكلعربةألويلاألبصار(-آلعمران:13.

)1( سيرة ابن هشام ص 622.

89

رأىاملس�لمونأعداءهمقلييلالعددقب�لاملعركة،وكذلكاملرشكون

رأواعدداملسلمنيقليالقبلاملعركة،وحنيالتحمالجمعانوبدأالقتال

تبدلالحالفرأوهممثليهمرأيالعني؛وذلكألناللهأرسلاملالئكةمددا

للمسلمنيوبهمكثرالعدد.

مخاطرة المخزومي

يرويابنإس�حاق:أناألس�وداملخزومي-وكانرجالرشساسيئ

الخلقوالطبع-أقس�مليرشبنمنحوضرس�ولاللهصىلاللهعليه

وس�لمأوليهدمنه،أوليموتندونه،فخرجلهحمزةفرضبهبس�يفه

رضبةأطن)برت(ساقهفيهافوقععىلظهره،وحباإىلالحوضحتى

اقتحمفيهليربقس�مه،وهدمجانبابساقهالصحيحة،فتابعهحمزة

فرضبهفقتلهيفالحوض)1(.

وكانرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلمقدأمربرتكاألولنييرشبون

عندم�اجاؤوالريوواظمأهمبدافعمنالرحمةواإلنس�انيةولوكانوا

أعداء،أماهذااألسوداملخزوميفقدجاءتحدياوبغياوعدواناورشاسة

وسوءأدب،فاختلفاألمروكانالبدمنتأديبهووقفهعندحدهوردع

اآلخرينبقتله.وهذهدروساس�تفدنامنهامنممارس�ةرسولالله

صىلاللهعليهوسلميفالحربورشيعتهيفميدانالقتال.

)1( سيرة ابن هشام ص 624-625.

90

المبـــــــــارزة

وكانتعادةالعربيفالجاهليةأنيبدؤوامعاركهمبلقاءالفرس�ان

واألبطاليفاملبارزةرجللرجل،فخرجعتبةبنربيعةبنيأخيهشيبة

بنربيعةوابنهالوليدبنعتبة،فدعاإىلاملبارزة،ولميلتفتإىلقولمن

قالله:التنهعنيشءوتكونأولمنيأتيه،فكانقدقالذلكليدعو

الن�اسإىلالرجوعونبذالقتال،ويتعهدويتكفلبديةحليفهعمروبن

الحرضميوماله،فس�خرمنهأبوجهلوس�خرمنهسفهاءقريش،

فكأن�هأرادأنيثب�تللقومأنهأكثرهمش�جاعةوإقدام�اوأندعوته

للمس�املةلمتكنعنخ�وفأوجبن،فخرجلهمش�بابمناألنصار

-قي�لإنهمع�وفومعوذابناالح�ارثوعبداللهبنرواحة-فس�ألهم

عتبةمنأنت�م؟فقالوا:رهطمناألنصار.قالوامالنابكمحاجة،ثم

نادىمناد:يامحمدأخرجإليناأكفاءنامنقومنا.فقالعليهالصالة

والس�الم:قمياعبيدةبنالحارث،قمياحمزة،قمياعيل،فلماقاموا

ودن�وامنهمقالوامنأنت�م؟قالعبيدة:عبيدة،وق�الحمزة:حمزة.

وقالعيل:عيل..قالوا:نعمأكفاءكرام.

فبارزحمزةش�يبه،ولميمهلهأنقتله.وبارزعيلالوليدفقتلهعيل

وب�ارزعبيدة-وكانأس�نالقوم-عتبةبنربيع�ةفاختلفارضبتني،

أثبتكلمنهماصاحبه،وكرحمزةوعيلبأسيافهماعىلعتبةفأجهزا

عليه،وحمالعىلصاحبهمافحازاهإىلأصحابه.

91

وبع�دأنحملع�يلوحمزةعبيدةب�نالح�ارث-ريضاللهعنهم-

جريح�اإىلج�واررس�ولالل�هصىلالل�هعليهوس�لم،وس�دهقدمه

الرشيفة،فسألعبيدةالنبيصىلاللهعليهوسلم:ألستشهيدافقال

لهرسولاللهصىلاللهعليهوسلم:»أشهدأنكشهيد«وتويفريضالله

عنهبالصفراءيفرحلةالعودة،ودفنبها.

وقدقالتهندبنتأثاثةبنعبادبناملطلبشعراترثيه:

الصفراءمجداوسؤددا لقدضمن

والعقل اللب وافر أصيال وحلما

غربة ألضياف فابكيه عبيدة

كالجدل ألشعث تهوي وأرملة

شتوة كل يف ل��ألق��وام وبكيه

املحل من السماء آفاق احمر إذا

زفزف والريح لأليتام وبكيه

تغيل أزبدت طاملا قدر وتشتيت

فإنتصبحالنريانقدماتضوؤها

الجزل بالحطب يذكيهن فقدكان

القرى مللتمس أو ليل لطارق

رسل عىل لديه أضحى ومستمنح

روىالبخ�اريبس�ندهعنعيلريضاللهعنهأنهق�ال:»أناأولمن

يجثوبنيي�ديالرحمنللخصومةيومالقيامةوفينانزلتهذهاآلية:

92

)هذانخصماناختصموايفربهمفالذينكفرواقطعتلهمثيابمن

ناريصبمنفوقرؤوس�همالحميم(-الحج:19.يعنيعلياوحمزة

وعبيدةمععتبةوشيبةوالوليد)1(.

عدلالرس�ولعلي�هالصالةوالس�المالصفوفوقالله�م:»إندنا

منكمالقومفانضحوهم)أرش�قوهم(عنكمبالنبلواس�تبقوانبلكم

)الترموه�معنبعد(والتس�لواالس�يوفحتىيغش�وكم«.عنأبي

أس�يدقال:قالرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلميومبدرحنيصففنا

لقريش:»إذاأكثبوكم-يعنيغشوكم-فارموهم«ثمخطبهموحثهم

ع�ىلالجهادورجعإىلالعريش.قالخف�افبنإيماء:فرأيتأصحاب

النب�يصىلاللهعليهوس�لميومبدروقدتصافالن�اسوتزاحفوا،ال

يسلونالسيوف،وقدانبضواالقيس)حركوااألوتار(وقدترسبعضهم

عىلبعضبصفوفمتقاربةالفرجبينها،واآلخرونقدسلواالسيوف

حنيطلعوا،فعجبتمنذلك،فس�ألتبعدذل�كرجالمناملهاجرين،

فقال:أمرنارس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمأالنس�لالسيوفحتى

يغشونا.

ورجعرس�ولالل�هصىلاللهعليهوس�لمإىلالعريشومعهأبوبكر

يدعوربهويناش�دهأنينجزللمؤمن�نيوعده،فجاءتهالبرشىبنزول

املالئك�ةم�دداللمس�لمني:)إذتس�تغيثونربكمفاس�تجابلكمأني

)1( سيرة ابن هشام ص 625.

93

ممدك�مبألفمناملالئكةمردف�ني،وماجعلهاللهإالبرشىولتطمنئ

ب�هقلوبكموماالنرصإالمنعندالل�هإناللهعزيزحكيم(-األنفال:

.9-10

وخرجالرس�ولالكريمصىلاللهعليهوس�لميتلو:)سيهزمالجمع

ويولونالدبر(-القمر:45.

الرس�ولالقائ�دصىلاللهعليهوس�لميقدمالقدوةواألس�وةلقادة

املسلمنيورؤسائهميفكلزمانومكانفقدأعدلكليشءعدتهبقدر

طاقتهولميدخروس�عاوالجهدا،فقدأعدجندهقبلاملعركةمعنويا

ونفسياوجسدياثمأرسلالطالئعيتحسسونلهأخبارعدوهوأحوال

القبائلمنحولاملدينة،بلوخرجبنفس�هليقوممعالصديقبمهمة

استطالعية،واستطاعبمهارةوذكاءأنيستنبطمنكالمالسقاةعدد

جي�شاملرشكني,ومنيفهذاالجيشمنعتاةالرشكوزعماءقريش،

صىلاللهعليهوس�لمبكلمايهم�همنأخبارجيش وباختص�ارألم

األع�داءثمحرصعىلأنيدخ�لاملعركةبجنودكله�ميعرفونعظم

املهم�ةامللق�اةعليهمويقدرونماس�يرتتبعليهامنآث�ار،قلوبهم

تتمن�ىالش�هادةلعلمهمبم�اأعدلش�هيدهممنالكرام�ةعندربه،

مؤمنونبعدالةالقضيةالتييحاربونمنأجلها.

ثماتخذعدةخطواتعسكريةعبقرية:االستيالءعىلاملاء،وحرمان

األع�داءمنهللتأثريع�ىلقواهماملادي�ةوروحهماملعنوية،األس�لوب

الجديديفالحربالذيلمتألفهالعرب،وهوالحرببالصفوفاملرتاصة

94

املتالحمةالتييرتسفيه�االجندبعضهمعنبعضويحميبعضهم

بعض�ا،ثميأمره�مبالبقاءيفأماكنهمحت�ىيهاجمهمعدوهموذلك

ليحتفظوابقوتهمالصغريةمتماس�كةوحت�ىالتتبدد.ثمأمرهمأن

يرم�واعدوهمبالنب�الإذااقرتبمنه�مواليرمونهم�نبعيدلكيال

تطي�شس�هامهمالقليلةوتك�ونكلرميةبقتي�لأوجريح،ويبقى

عدوهمبعيداعنهمأط�ولمدةممكنةتحدثاألثراملطلوبيفزعزعة

ثقتهمبأنفسهم.

وأمرهمأاليخرجواس�يوفهمم�نأغمادهماإالإذاغش�يهمالعدو

وخالطهم.أضفإىلذلكمش�اوراتهوحسناستماعهإىلآراءأصحابه

يفش�أنالحربوأس�لوبهاوقبولالصالحمنهاواإلش�ادةبهوالدعاء

لصاحبهبالخري،كماحدثمعالخباببناملنذرالخزرجي،وسعدبن

معاذصاحبمشورةالعريش.

هذاهواألخذباألسبابوبقيالجانبالروحياإليماني،فقدحرص

النبيصىلاللهعليهوسلمعىلأنيعلمأصحابهأنالنرصمنعندالله

معاألخذباألس�باب،فاللهتعايليقوللهم:)وأعدوالهممااستطعتم

م�نقوةومنرباطالخي�لترهبونبهعدوالل�هوعدوكم(-األنفال:

60.وقدبين�اقبالأنالقوةتختلفباختالفالزم�انواملكانوالقدرة

املادية,والواجببذلأقىصالطاقةللوصولإىلغايةالقوةالتيتضمن

لألمةأمنهاوسالمتهاوعزتها.ثميأتيبعدذلكدورالثقةيفنرصالله،

وإليهيلجأاملؤمنبقلبسليمخالصيسألهالتوفيقوالسدادوالنرص،

95

وهكذافعلرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم،فقدباتليلهس�اجدا

يناديالح�يالقيومويناجيربهويناش�دهأنينجزوعدهلهبالنرص

حتىأش�فقعليهالصديقمنكثرةدعائهوابتهالهوإلحاحهعىلربه

يفطلبالنرص،فاعتربواياأويلاأللباب.

وحنيرأىاملسلمونالقتالقدنشبوالتحمتالصفوفعجوا)1(إىل

اللهبالدعاءيستمدونهنرصهوعونهفأمدهماللهتعاىلباملالئكة،كما

أمدهمبالقوةوالثباتوألقىيفقلوبالذينكفرواالرعب.

يروىعنابنعباسأنهقال:إنإبليسقدتصوريفصورةرساقةبن

جعش�ماملدلجييذمراملرشكنيويخربهمأنهالغالبلكممنالناس،

فلماأبرصعدواللهاملالئكةنكصعىلعقبيهوقال:)إنيبريءمنكم

إنيأرىماالترونإنيأخافاللهواللهشديدالعقاب(-األنفال:48.

فتشبثبهالحارثبنهشاموهويرىأنهرساقةبنجعشماملدلجي،

ملاس�معمنكالمهفرضبيفصدرالحارثفس�قطالحارث،وانطلق

إبلي�ساليرىحتىوقعيفالبحرورفعيديهوقال:ياربموعدكالذي

وعدتني.)2(

وأقبلأبوجهلعىلأصحابهيحرضهمعىلالقتالويقول:اليغرنكم

خ�ذالنرساق�ةبنجعش�مإياك�مفإنم�اكانعىلميع�ادمعمحمد

)1( عجوا إلى اهلل: رفعوا أصواتهم بالدعاء هلل.)2( الواقدي: المغازي.

96

وأصحاب�ه،س�يعلمإذارجعن�اإىلقديدمانصنعبقوم�ه،اليهولنكم

مقت�لعتبةوش�يبةوالوليدفإنهمعجل�واوبطرواح�نيقاتلوا،وايم

الل�هالنرج�عاليومحتىنقرنمحمداوأصحاب�هيفالحبالفالألفني

أحدامنكمقتلمنهمأحدا،ولكنخذوهمأخذا،نعرفهمبالذيصنعوا

ملفارقتهمدينكمورغبتهمعماكانيعبدأباؤهم.

ومل�االتقىالصفاننادىنوف�لبنخويلدبص�وترفيع،يامعرش

قريشاليوميومالرفعةوالعالء،يامعرشقريشإنرساقةقدعرفتم

قومهوخذالنهملكميفكلموطنفاصدقواالقومالرضب،فإنيأعلم

أنابن�يربيعةقدعجاليفمبارزتهمامنب�ارزا،فقالصىلاللهعليه

وس�لمحنيس�معصوته:»اللهماكفنينوفلبنخويلد«فلماانتهى

القتالقالصىلاللهعليهوسلم:»منلهعلمبنوفلبنخويلد؟«فقال

ع�يلريضاللهعنهأناقتلته.فقالصىلاللهعليهوس�لم:»الحمدلله

الذيأجابدعوتيفيه«.

وما رميت إذ رميت ولكن اهلل رمى

وملااش�تدالقتالأمررسولاللهصىلاللهعليهوسلمعلياريضالله

عن�هقائال:»أعطنيحىصم�ناألرض«فناولهعيلحىصعليهتراب

فرم�ىب�هيفوجوهالقوموهويقول:»ش�اهتالوج�وه،اللهمأرعب

قلوبهموزلزلأقدامهم«ثمقالألصحابه:»شدوا«.

فلميبقمرشكإالدخليفعينهمنذلكالرتابيشء،ولميبقمرشك

97

إالوانهزموردفهماملسلمونيقتلونويأرسون،وحملاملسلمونعىل

املرشك�نييصيب�ونويثبتونوكأنهذهالحصباءالتيألقاهارس�ول

اللهصىلاللهعليهوسلميفوجوههمقدأصابتهمبالعمى.ونزلتاآلية

توضحأنالفعلالظاهرفعلرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم،فقد

أخ�ذالقبضةوألقىبهايفوجوههمولكنكمتبلغهذهالقبضةحتى

تصي�بكلواحدمنهمبحصاة،وكمتبلغقوةرميةرس�ولاللهصىل

اللهعليهوسلمحتىتصلإىلقاصيهمودانيهم؟.

إنهاق�درةاللهضاعف�تالحىصأضعاف�احتىأصابته�مجميعا،

وضاعفتمنق�وةالرميةأضعافاكثريةحت�ىوصلتإليهمجميعا.

ويفذلكيقولالبوصريي:

جيشا فأقصد بالحىص ورمى

اإلبقاء وم��ا عنده العصا ما

وقات�لاملس�لمونبهمةمنيطلبالش�هادةقبلالن�رص،واليقبل

الهزيمةبحالم�ناألحوال،اليرتددونواليرتاجعون،يرسعبعضهم

إىلمؤازرةبعض،رغمقلتهمفقدصاروابإيمانهمويقينهمبنرصالله

عندامللحمةكثر.

بطوالت إيمانية

وظهرتيفهذهاملوقعةعنداللقاءبطوالتإيمانيةرائعةمننفوس

تطلبشهادةلتحيايفجنةعرضهاالسماواتواألرضأعدتللمتقني.

98

فق�درويأنالنب�يصىلاللهعليهوس�لمخ�رجإىلالناسفحرضهم

فق�ال:»والذينفسمحمدبيدهاليقاتلهمالي�ومرجلفيقتلصابرا

محتسبامقبالغريمدبرإالأدخلهاللهالجنة«،فقالعمريبنالحمام:

ب�خبخمابينيوب�نيأنأدخلالجن�ةإالأنيقتلنيه�ؤالء،ثمقذف

بتمراتكانتيفيدهوأخذس�يفهوقاتلحتىقتل،ويفروايةأنهصىل

اللهعليهوسلمقال:»قومواإىلجنةعرضهاالسماواتواألرضأعدت

للمتقني«،فقالعمري:بخبخ.فقالرسولاللهصىلاللهعليهوسلم:

»ل�متبخبخ؟«فقالعمري:رج�اءأنأكونمنأهله�ا،ثمأخذتمرات

يلوكه�نث�مقال:والل�هإنحييتحت�ىآكلتمراتيه�ذهإنهالحياة

طويلة،فنبذهنوقاتلحتىقتل)1(،وهويقول:

زاد ب��غ��ري ال��ل��ه إىل رك��ض��ا

امل��ع��اد وع��م��ل ال��ت��ق��ى إال

الجهاد ع��ىل الله يف وال��ص��رب

النفاد ع��رض��ة زاد وك���ل

كانحارثةبنرساقةقدس�ألرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلمأن

يدعولهبالش�هادةحنياستقبلهعليهالصالةوالسالموسأله:»كيف

أصبحتياحارث�ة؟«قال:أصبحتمؤمناباللهحق�ا.قال:»انظرما

تقولفإنلكلقولحقيقة«قال:يارسولاللهعزفتنفيسعنالدنيا

)1( سيرة ابن هشام 627.

99

فأس�هرتلييلوأظمأتنهاري،فكأنيبعرشاللهبارزا،وكأنيأنظر

ع�ىلأهلالجن�ةيتزاورونفيها،ق�الصىلاللهعليهوس�لم:أبرصت

فالزمعبد«أيأنتعبدبذراللهاإليمانيفقلبه،قالحارثة:فقلت:ادع

اللهيلبالش�هادة،فدعالهرسولاللهصىلاللهعليهوسلم،فكانأول

شهيدمناألنصاريفبدرأصابهسهموهويرشبعىلالحوض.

ع�نأنسبنمال�ك:أصيبحارثةيومبدر،وه�وغالم،فجاءتأمه

إىلالنبيصىلاللهعليهوس�لم،قالت:يارس�ولالله،قدعرفتمنزلة

حارثةمني،فإنيكنيفالجنةأصربوأحتسب،وإنتكناألخرىترما

أصنع؛فقال:»ويحك،أوهبلت،أوجنةواحدةهي؟إنهاجنانكثرية،

وإنهيفالفردوساألعىل«رواهالبخاري.

وقالعوفبنالحارث-ابنعفراء-يارسولاللهمايضحك)1(الرب

منعبده؟قالعليهالصالةوالس�الم:»غمسهيدهيفالعدوحارسا«)2(

فنزعدرعاكانتعليهفقذفهاثمأخذسيفهفقاتلحتىقتل.

وم�نأبطالبدرعيلبنأبيطال�بريضاللهعنهفقدقتلوحدهيف

ذلكاليوماثننيوعرشينرجال.

ومنأبط�البدرحمزةبنعبداملطلب,ي�رويعبدالرحمنبنعوف

ريضالل�هعن�ه،أنهحنيأخذأميةبنخلفأس�رياقالل�ه:إنيرأيت

)1( الضحك هنا من الرضا والفرح.)2( حاسرا أي بدون درع.

100

رجالفيكماليوممعلمايفصدرهريشةنعامةمنهو؟قلتحمزةبن

عبداملطلب،فقال:فذاكالذيفعلبنااألفاعيل)1(.

وكانع�يلريضاللهعنهيقول:إنييومئ�ذ)يومبدر(بعدماارتفع

النهاروق�داختلطتالصفوفخرجتيفأثررجلمنهمفإذارجلمن

املرشكنيعىلكثيبوس�عدبنخيثمةوهمايقتتالنحتىقتلاملرشك

س�عدبنخيثم�ةواملرشكمقنعيفالحديد،وكانفارس�افاقتحمعن

فرسهفعرفنيوهومعلموالأعرفه،فنادانيهلمابنأبيطالبللرباز

ق�ال:فعطفتعليهفانحطإيلمقبالوكن�ترجالقصريافانحططت

راجعالكيينزلإيلفكرهتأنيعلونيبسيفهفقال:ياابنأبيطالب

فررت؟فقلت:قريبامفر،ابنالش�رتاء؟!قال:فلمااس�تقرتقدماي

وثبتأقبلفلمادنامنيرضبني،فاتقيتبالدرقةفوقعس�يفهفلزم

فأرضب�هعىلعاتقهوه�ودارعفارتع�ش،ولقدفضس�يفيدرعه

فظننتأنس�يفيسيقتلهفإذابريقسيفمنورائيفطأطأترأيس

ويقعالس�يففأطنقحفرأسهبالبيضةوهويقول:خذهاوأناابن

عبداملطلب:فالتفتمنورائيفإذاحمزةبنعبداملطلب.

كذلكمنأبطالبدرعكاشةبنمحصن)2(,وهومنبنيأسدحليف

لبنيعبدش�مسبنعبدمنافمناملهاجريناألول،ش�هدبدراوقاتل

)1( ابن هشام 362.)2( سيرة ابن هشام 637-638.

101

وص�الوجالكاألس�دالهصوريحص�درقاباملرشك�نيحصداحتى

انكرسس�يفه،ولميجديفذلكعذراليرتددأويمتنععنالقتالفذهب

إىلرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لميخربهأنسيفهانكرس،فأعطاه

رس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمجزلحطب،وقالله»قاتلبهذايا

عكاش�ة«،فأخذهفهزهيفيدهفعادس�يفاصارماطويالش�ديداملتن

أبيضالحديد،فقاتلبهحتىجاءنرصالله.وبقيعندههذاالس�يف

وش�هدبهاملشاهدمعرسولاللهصىلاللهعليهوسلمحتىاستشهد

يفحروبالردة.

ولعكاش�ةريضاللهعن�هقصةطريفةمعرس�ولالل�هصىلالله

عليهوسلم.جاءيفالصحيحني:قالرسولاللهصىلاللهعليهوسلم:

»يدخلالجنةس�بعونألفامنأمتيبغريحس�اب،عىلصورةالقمر

ليلةالبدر،وهمالذيناليرقونواليسرتقون«فقالعكاشة:يارسول

الله:ادعاللهأنيجعلنيمنهم،فقالرسولاللهصىلاللهعليهوسلم:

»الله�ماجعلهمنهم«أوقال:»أنتمنهم«،فقالرجلآخر:ادعاللهيا

رس�ولاللهأنيجعلنيمنهم،فقالعليهالصالةوالسالم:»سبقكبها

عكاشة«فصارتمثال.

وم�نأبط�الب�درأبودجانةس�ماكبنخرش�ةاألنص�اري،يروي

عبدالرحمنبنعوفأنأميةبنخلفسأله:فمنرجلدحداحقصري

معلمبعصابةحمراء؟قال:قلتذاكرجلمناألنصاريقاللهسماك

بنخرش�ة،فقالوبذاكأيضاياعبداإللهرصنااليومجزرالكم-قتل

102

يفذلكاليومثمانيةمناملرشكني.

وملاجالاملس�لمونواختلطواأقبلعاصمب�نأبيعوفبنضبرية

الس�هميكأن�هذئبيقول:ي�امعرشقريشعليك�مبالقاطعمفرق

الجماع�ةاآلتيبمااليع�رف,محمد،النجوتإننج�اويعرتضهأبو

دجانة،فاختلفارضبتني،ورضبهأبودجانةفقتله،ووقفعىلسلبه

يس�لبه،فم�رعمربنالخطابوه�وعىلتلكالحال،فقالدعس�لبه

حتىيجهضالعدو،وأناأشهدلكبه،ويقبلمعبدبنوهبفرضبأبا

دجانةرضبةفربكأبودجانةفذبحاملرشكذبحاوأخذسلبه.

وع�نالزبريبنالع�وامريضاللهعنهقال:لقيتي�ومبدرعبيدة-

ويقال:عبيدة-بنسعدبنالعاص،وهومدجج،اليرىمنهإالعيناه

-وكانيكنىأباذاتالكرش،فقال:أناأبوذاتالكرش،فحملتعليه

بالعن�زة،فطعنت�هيفعينهفمات.قالهش�امبنع�روة:فأخربتأن

الزبريقال:لقدوضعترجيلعليهثمتمطيت،فكانالجهدأننزعتها،

وقدانثنىطرفاها.قالعروة:فسألهإياهارسولاللهصىلاللهعليه

وس�لم،فأعطاهإياها،فلماقبضأخذها.ثمطلبهاأبوبكر،فأعطاه

إياها،فلماقبضأبوبكر،أخذها،ثمسألهاعمر،فأعطاهإياها،فلما

قب�ضعمرأخذها،ث�مطلبهاعثمانمن�هفأعطاهإياه�ا،فلماقتل

وقع�تإىلآلعيل،فطلبهاعبداللهبنالزب�ري،فكانتعندهحتىقتل.

أخرجهالبخاري.

وم�نأبطالب�درالخباببناملنذربنالجم�وحذوالرأي.وثابتبن

103

الج�ذع،واملج�ذربنزي�اد،ومعاذبنعم�روبنالجموح،وس�عدبن

الربي�ع،ورفاعةوعبداللهوزهريوالس�ائبأبناءرفاعة.وأبوبردةبن

ني�ارقال:أتيتيومبدربثالثةرؤوسفوضعتهابنييديرس�ولالله

صىلاللهعليهوس�لم،فقلتيارسولالله،أمارأسانفقتلتهما،وأما

الثالثفإنيرأيترجالأبي�ضطويالرضبهفتدهدىأمامه)تدحرج

أمامه(فأخذترأس�ه،فقالرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم:»ذاك

فالنمناملالئكة«)1(.

أش�جعالن�اسأبوبك�ر:جعلنالرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم

عريش�افقلن�ا:منيك�ونمعرس�ولاللهلئ�اليهويإلي�هأحدمن

املرشكني،فواللهمادنامناأحدإالأبوبكرش�اهرابالس�يفعىلرأس

رس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لماليهويإليهأحدإالأهوىإليهفهو

أشجعالناس)2(.

أمابطلاألبطالوأشجعالشجعانفهومحمدرسولاللهصىلالله

عليهوس�لم،فقدرآهالناسيتعقباملرشك�نييومبدروهويتلوقول

اللهتعاىل:)سيهزمالجمعويولونالدبر(-القمر:45.

وعنعيلريضاللهعنهقال:لقدرأيتنايومبدرونحننلوذبرس�ول

الل�هصىلاللهعليهوس�لمه�وأقربناإىلالعدووكانمنأش�دالناس

)1( رواه أبو عفير عن رافع بن خديج عن أبي بردة. الواقدي: المغازي.)2( مرويات غزوة بدر.

104

يومئذبأسا.

كانممنخرجمعاملرشكنييومبدرعبدالرحمنبنأبيبكر،وكان

اس�مهقبلاإلس�المعبدالكعبة،وقيلعبدالعزى،فسماهرسولالله

صىلاللهعليهوس�لمعبدالرحمن،وكانمنأش�جعقريشوأشدهم

رمايةوكانأسنولدأبيهوكانصالحاوفيهدعابة.

فلم�اأس�لمقالألبيه:لقدأهدف�تيليومبدرم�رارافصدفتعنك،

أيأعرض�تعنك،فقالأبوبكرريضاللهعنه:لوهدفتيللمأصدف

عنك.أم�اواللهلولقيتكلقتلتك.فعبدالرحمنق�ارنبنيأبيهوالكفر

فرجحأبوه.وأبوبكرقارنبنيابنهواإلسالمفرجحاإلسالم.

وقدش�دالل�هأزراملس�لمنيباملالئكة،فقت�لمنقتلم�نصناديد

قري�ش،وأرسمنأرس،قالواوكانس�يماءاملالئكةيومبدرعمائمقد

أرخوه�ابنيأكتافه�مخرضاءوصفراءوحمراءم�ننوروالصوفيف

نوايصالخيل.

عنعاصمبنعمرو،عنمحمودبنلبيد،قال:قالرسولاللهصىل

اللهعليهوسلم:»إناملالئكةقدسومتفسوموا«فأعلموابالصوفيف

مغافرهموقالنسهم.

وكانرسولاللهصىلاللهعليهوسلميفالعريشوأبوبكرالصديق،

وس�عدبنمعاذيفنفرمناألنصارواملهاجرينيحرس�ونرسولالله

صىلاللهعليهوس�لميخافونعليهكرةالعدو.فلمارأىس�عدإقبال

املسلمنيعىلأرساملرشكنيتغريوجهه،فسألهعليهالصالةوالسالم:

105

»فكأنكياسعدتكرهمايصنعالقوم؟«فقالسعد:أجليارسولالله،

كانتأولموقعةأوقعهااللهبأهلالرشك،فكاناإلثخانيفالقتلأحب

إيلمناستبقاءالرجال.

وذكربعضرواةالسريةأنالنبيصىلاللهعليهوسلمقالألصحابه:

»إنكمعرفتمأنرجاالمنبنيهاش�موغريهمق�دأخرجواإكراهاال

حاج�ةلهمبقتالن�ا،فمنلقيمنكمأحدامنبنيهاش�مفاليقتله«

أييكتفيبأرسه.وقال:»ومنلقيالعباسبنعبداملطلبفاليقتله«

لدفاعهعنرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلميفمكة،وألنهحرضمعه

بيعةالعقبةوأخذلهاملواثيق.

هذاوقدرويعنعكرمةموىلابنعباسريضاللهتعاىلعنهماقال:

قاليلأبورافعموىلرس�ولالله:كنتغالماللعباسبنعبداملطلب–

ثموهبهلرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم–وكانالعباسريضالله

عنهقدأس�لموأس�لمتزوجتهأمالفضل)قيلإنهاأولامرأةأسلمت

بع�دخديجةريضالل�هعنها(وهيأمأوالدهوأس�لمتأنا)أبورافع(

وكن�انكتمإس�المنا،ألنالعباسكانيكرهخ�الفقومه،ألنهكانذا

مالكثري،وأكثرهمتفرقيفقريش،ولميظهرإس�المهإاليومالفتح.

لهذهاألس�بابولخروجهمكرهاأمرالرسولعليهالصالةوالسالم:أال

يقت�لالعباس.ولقياملجذربنزي�ادريضاللهعنهأباالبخرتيفقال

له:إنرسولاللهصىلاللهعليهوسلمنهاناعنقتلك،فقالالبخرتي:

وزمي�يل،وكانمعهرفي�ققدخرجمعهمنمكةيق�اللهجنادةبن

106

مليحة،فقالاملجذر:الواللهمانحنبتاركيزميلك،ماأمرنارس�ول

الل�هصىلاللهعليهوس�لمإالبكوح�دك،قال:الوالل�هإذاألموتنأنا

وهوجميعا،التتحدثعنينس�اءمكةأنتركتزمييل،فقتلهاملجذر

بعدأنقاتله.ثمأتىرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لممعتذرا،فقال:

والذيبعثكبالحقلقدجهدتعليهأنيس�تأرسفآتيكبه،فأبىإالأن

يقاتلنيفقتلته.

ويفهذااليومقتلأبوعبيدةبنالجراحأباه-وكانمرشكا-فإنأباه

قصدهليقتله،فوىلعنهأبوعبيدةلينكفعنهفلمينكف،فرجععليه

وقتل�ه،وفيهنزلق�ولاللهتعاىل:)التجدقومايؤمن�ونباللهواليوم

اآلخ�ريوادونمنحاداللهورس�ولهولوكانواآباءه�مأوأبناءهمأو

إخوانهمأوعشريتهم(-املجادلة:22.

مصرع عدو اهلل أبي جهل

مل�ارأتبن�ومخزوممقتلم�نقتلمناملرشكنيقال�وا:أبوالحكم

اليخل�صإليهف�إنابنيربيعةقدعجالوبط�را)1(،ولمتحامعليهما

عش�ريتهما،فاجتمعبنومخزوموأحاطوابأبيجهل،وجعلوهبينهم

يفحلق�ةحتىاليص�لإليهأحد،ثمبالغوايفالحرصعليه،فألبس�وا

المت�هعبداللهبناملنذربنأبيرفاعة،فلقي�هعيلبنأبيطالبكرم

)1( المقصود بهما: عتبة وشيبة ابنا ربيعة وكانا أول قتلى المشركين مع الوليد بن عتبة.

107

اللهوجههفقتله،وهويحس�بهأباجهل،قتلهوهويقول:خذهاوأنا

ابنعبداملطلب،ثمألبس�وهاأباقيسبنالفاكهبناملغريةفتصدىله

حمزةريضاللهعنه،وهويراهأباجهل،فقتلهوهويقول:خذهاوأنا

ابنعبداملطلب،ثمألبس�وهاحرملةبنعمر،فصمدلهعيلريضالله

عنه،كلذلكوأبوجهلبنيقومهيجاهدونأاليصلإليهأحد،ثمأرادوا

أنيلبسوهاخالدبناألعلم،فأبيأنيلبسهايومئذ.

فقالمعاذبنعمروبنالجموح:نظرتإىلأبيجهليفمثلالحرجة

وهميقولونأبوالحكماليخلصإليه.فقلت:واللهألموتندونهاليوم،

أوألخلص�نإليهفصم�دتلهحت�ىإذاأمكنتنيمنهغ�رة)1(،حملت

عليهفرضبتهرضبهوطرحترجلهمنالساقفشبهتهابالنواةتنزو

م�نتحتالراضخ)حجريكرسبهاالنوى(ث�مأقبلابنهعكرمةعيل

فرضبن�يعىلعاتقي،وط�رحيديإالأنهبقيتجلدة،فإنيأس�حب

ي�ديبجلدةمنخلفيفلماآذتنيوضعتعليهارجيلفتمطيتعليها

حتىقطعتها،ثمالقيتعكرمةوهويلوذكلمالذ)يعنييفرويهرب(

ل�وكانتيديمعيلرجوتيومئذأنأصيب�ه.هذاوقدرويعنجابر

بنعبداللهقال:أخربنيعبدالرحمنبنعوفأنرس�ولاللهصىلالله

عليهوسلمأعطىسيفأبيجهلمعاذبنعمروبنالجموح.

وق�درويترواي�ةأخرىيفم�رصعأبيجهل:ع�نعبدالرحمنبن

)1( غرة: بكسر الغين أي غفلة.

108

عوفريضاللهعنهأنهحنيصفالنبيصىلاللهعليهوسلمأصحابه

للمعركةليال،وبقيالناسيفصفوفهمحتىالصباح،فنظرريضالله

عنهعنيمينهوعنش�مالهفوجدش�ابنيصغريينقدربطتحمائل

س�يفيهمايفأعناقهمالصغرهمافقاليفنفس�ه:ل�وكنتبنيأضلع

منهم�ا،فل�مألبثأنالتف�تإيلأحدهماوقال:ياع�مأيهمأبوجهل؟

قلت:وماتصنعبه؟قالبلغنيأنهيس�برس�ولاللهصىلاللهعليه

وسلم،فحلفتلنئرأيتهألقتلنهأوألموتندونه،فأرشتإليه.والتفت

إيلالثان�يفقالمثلقولاألول،فأرشتل�هإليه،وقلتمنأنتماقاال:

ابناالحارث.قالعبدالرحمنفجعالاليطرفانعنأبيجهل،حتىإذا

كانالقتالخلصافقتالهوقتلهما.

وملاوضعتالحربأوزارهاس�ألرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم

عنأبيجه�ل،وأمرأنيلتمسيفالقتىل،فوجدهعبداللهبنمس�عود

يفآخ�ررم�ق.قال:فوضعترج�يلعىلعنقه،فقل�تالحمدللهالذي

أخزاك.فقال:إنماأخزىاللهعبدبنأمعبد،لقدارتقيتمرتقىصعبا

يارويعيالغنم،ملنالدائرة؟قلت:للهولرسوله.قالابنمسعود:قلت

إنيقاتلكياأباجهل،قاللس�تبأولعبديقتلس�يده،أماإنأشدما

لقيت�هاليوميفنفيسلقتل�كإياي،أاليكونويلقتيلرجلمناألحالف

أوم�ناملطيبني،فرضبهعبداللهرضبةووقعرأس�هبنييديه،وحمل

س�الحهودرعهوبيضته،فوضعهابنييديرسولاللهصىلاللهعليه

وس�لم.وقالأبرشيانبياللهبقتلعدواللهأبيجهل،فقالرس�ول

109

اللهصىلاللهعليهوس�لم:»أحقاي�اعبدالله؟فوالذينفيسبيدهلهو

أحبإيلمنحمرالنعم«,وفرحرسولاللهصىلاللهعليهوسلمبقتل

أب�يجهلوقال:»إناللهقتلفرع�ونهذهاألمةأباجهل،فالحمدلله

ال�ذيصدقوعدهونرصعب�ده،اللهمقدأنجزتماوعدتنيفتممعيل

نعمتك«-أوكماقال.

وم�ااتفقعليهكث�راملحدثنيأنمع�اذبنعمرووابن�يعفراءقد

أثبتوا)1(أباجهل،ورضبابنمس�عودعنقهيفآخررمق.ملارويعن

رسولاللهصىلاللهعليهوسلم،حينماوقفعىلمرصعابنيالحارث

فق�ال:»يرحماللهابنيعفراءفإنهماقدش�اركايفقتلفرعونهذه

األمة،ورأسأئمةالكفر«)2(.

ويفمجمعالزوائدللهيثميروايةأخرىعنابنمسعودقال:أدركت

أباجهليومبدررصيعافقلت:أيعدواللهقدأخزاكالله؟.قالوبما

أخزانيمنرجلقتلتموه.ومعيسيفيفجعلتأرضبهواليحتكفيه

يش،ومعهس�يفلهجيدفرضبتيدهفوقعالس�يفمنيده،فأخذته

ثمكش�فتاملغفرعنرأس�هفرضبتعنقهثمأتي�تالنبيصىلالله

عليهوس�لمفأخربتهفقال:»اللهالذيالإلهإالهو«قلت:اللهالذيال

إلهإالهو.قال:»فانطلقفاستثبت«فانطلقتوأناأسعىمثلالطائر

)1( أي أصابوه بجروح قاتله.)2( انظر سيرة ابن هشام 634-636,

110

ثمجئتوأناأسعىمثلالطائرأضحكفأخربته.فقالرسولاللهصىل

اللهعليهوسلم:»انطلق«فانطلقتمعهفأريته،فلماوقفعليهصىل

اللهعليهوسلمقال:»هذافرعونهذهاألمة«.

مصرع أمية بن خلف

عنعبداللهبنمس�عودريضاللهعنهقال:استقبلالنبيصىلالله

عليهوس�لمالكعبةفدعاع�ىلنفرمنقريش:عىلش�يبةبنربيعة،

وعتبةبنربيعة،والوليدبنعتبة،وأبيجهلبنهشام،فأشهدبالله،

لقدرأيتهمرصعى،قدغريتهمالش�مس،فكانيوماحارا.قالفأتيت

أباجهلوبهرمق،وقدقالرسولاللهصىلاللهعليهوسلم:منينظر

ماصنعأبوجهل؟فانطلقتفوجدتهقدرضبهابنعفراء،حتىبرد.

فقل�ت:أنتأبوجهل؟وأخذتبلحيتهوهورصيع،وقدرضبترجله،

فقل�ت:ه�لأخزاكاللهياعدوالله؟ق�ال:-والأهابهعندذلك-فقال:

هلفوقرجلقتلتموه-أوقال:قتلهقومه-فلوغريأكارقتلني؟قال:

فقتلتهبس�يفي،وسيفهبيده،فلميغنشيئا،فبصقإىلوجهيوقال:

سيفككهام،خذس�يفي،فاحتزبهرأيسمنعريش،فأجهزتعليه.

فنفلنيرسولاللهصىلاللهعليهوسلمسيفه،ملاأجهزتعليه،وكان

قدأثخن.قال:وكانعتبةقدأشارعىلأبيجهلباالنرصاف.فقالله

أبوجهل:قدانتفخس�حرهمنالخوف.فقاللهعتبة:سيعلممصفر

استهأيناانتفخسحره.رواهالبخاريوأبوداود.

111

وعنأنسبنمالكقال:قالرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لميوم

بدر:»منينظرلناماصنعأبوجهل«فانطلقابنمسعودفوجدهقد

رضبهابناعفراء،حتىبرد.قالفأخذبلحيته،فقالأنتأبوجهل.ثم

قال:وهلفوقرجلقتلتموه.

ع�نعبدالرحمنبنعوفريضالل�هعنهقال:كاتبتأميةبنخلف

كتاب�ا:أنيحفظنييفصاغيتيبمك�ة،وأحفظهيفصاغيتهباملدينة.

فلماذكرت»الرحمن«قال:الأعرفالرحمن.كاتبنيباسمكالذيكان

ل�كيفالجاهلي�ة،فكاتبته»عبدعمرو«فلماكاني�ومبدر،وحصليل

درع�ان،فلقينيأمي�ةفقال:خذنيوابني،فأناخ�ريلكمنالدرعني،

أفت�ديمنك.فرآهب�اللفقالأميةرأسالكف�ر،النجوتإننجاأمية

فقتلهما،فكانابنعوفيقول:يرحماللهبالال،فالدرعيوالأسريي.

ويفرواية:

فأب�رصهباللفخرجحتىوقفعىلمجل�سمنمجالساألنصار،

فق�ال:يامعرشاألنصار،أميةبنخلف،النجوتإننجاأمية.فخرج

معهفريقمناألنصاريفآثارنا،فلماخش�يتأنيلحقوناخلفتلهم

ابنهألش�غلهمبهفقتلوه،ثمأبواحتىيتبعونا،وكانأميةرجالثقيال

فلماأدركوناقلتلهأبرك،فألقيتنفيسعليه،ألمنعهفيخلوه،فتخللوه

بالس�يوفمنتحتيحتىقتلوه،فأصابأحدهمرجيلبسيفه.وكان

أخرجهالبخاري. عبدالرحمنيريناذلكاألثريفظهرقدمه.

والحكم:أناألس�ريأمرهإىلاإلماميقتل�هأويفاديهأويعفوعنهأو

112

يسرتقه،ينظريفذلكإىلمصلحةاألمةاإلسالميةوهواألمنيعليها.

أم�امافعلهب�اللمنإرصارهعىلقتلأميةب�نخلف،فهواجتهاد

منه،نظرفيهإىلمايضأميةالبغيضيفمقاومتهلإلسالموعداوتهلله

ورس�ولهولإلسالمواملسلمني،فهويفنظرهمجرمحربوليسمجرد

أسريخرجللقتالفأرس،فقدارتكبمنالجرائموالفظائعيفمكةقبل

هجرةاملسلمني،وربمابعدهامايستحقعليهالقتلوزيادة.

علي رضي اهلل عنه يقتل نوفل بن خويلد

مل�االتقىالجمعانأخ�ذنوفلبنخويلديصي�حبصوترفيعزجل

ويقول:يامعرشقريشإنهذااليوميومالعالءوالرفعة،فقالرسول

اللهصىلاللهعليهوسلم:»اللهماكفنينوفلبنخويلد«.

فلم�ارأينوفلانكس�ارقري�ش،ومقتلأصحاب�هوفرارهم،جعل

يصي�حيفاألنصار:ماحاجتكمإىلدمائنا؟أمات�رونماتقتلون؟أما

لكميفاللب�نحاجة؟فأرسهجباربنصخروس�اقهأمامه،فرآهعيل

بنأبيطالبريضاللهعنه،وتذكرموقفهعندبدءالقتال،وتحريضه

املرشكنيعىلالقتالوالثباتومواقفهالسابقةمنعداوتهلرسولالله

ص�ىلاللهعليهوس�لم،فتص�دىله،وصمدلهعيلفقطعس�اقيهثم

أجهزعليهفقتله.فقالرسولاللهصىلاللهعليهوسلم:»منلهعلم

بنوف�لبنخويلد؟«فقالع�يل:أناقتلته،فكربرس�ولاللهصىلالله

عليهوسلم،وقال:»الحمدللهالذيأجابدعوتيفيه«.

113

وقتلعيل-ريضاللهعنه-العاصبنس�عيد،وقدأقبليحثالقتال

فالتق�ىهووعيلفقتل�هعيل.وقتلعمربنالخط�ابريضاللهعنه

خالهالعاصبنهش�امبناملغريةبيدهيفذل�كاليوم.كماقتلحمزة

ريضاللهعنهعمروبنعبدحني,وجدهعيلريضاللهعنهيقاتلسعد

بنخيثمةريضاللهعنهفيقتله،فتقدممنهعيلواستدرجهحتىنزل

عنفرس�هوصاراوجهالوجه،ورضبهعيلع�ىلعاتقهففضدرعه

ورفعس�يفهليجهزعليهفإذابس�يفيربقخلفهفطأطأعيلرأس�ه

فإذاحمزةيرضبهوهويقول:خذهاوأناابنعبداملطلب.

كماقتليفذلكاليومعبيدةبنسعيدبنالعاص،والعاصبنسعيد

بنالعاص،وعامربنالحرضمي،وربيعةبناألس�ودس�يدبنيأس�د

ب�نعبدالع�زى،وأبوالبخرتيالعاصبنهش�ام،والحارثبنربيعة

بناألس�ود،وعقيلبناألس�ودب�نعبداملطلب،وعمريب�نعثمانبن

عمروبنكعب،ومسعودبنأمية،ونبيهبنالحجاج،وأخوهمنبهبن

الحجاج،والعاصبنمنبه.

بع�دمقتلهؤالءوغريهممنرساةمكةوس�ادةقريشوأهلالثراء

والج�اهالعريضفيهاأخذاملرشكونيفرونمنوجهاملس�لمني،كما

أخذبعضهميلقيس�الحهويستأرسللمسلمنيالذينهدأتنفوسهم

واطمأن�تقلوبهم،فقدصدقه�ماللهوعدهونرصعب�دهوهزمعبدة

الطاغوترشهزيمة،فأخذفريقمناملسلمنييجمعالغنائماملطروحة

عىلأرضاملعركة-وهيكثرية-ويأخذوناألرسىالذينآثرواالسالمة

114

وأعطوابأيديهم،وأخذفريقآخرمناملسلمنييفمطاردةالفارينمن

املرشكنيحتىيضمنواع�دمعودتهمإىلميداناملعركةويأخذونمن

يجدون�هيفأرضاملعركةأس�ريا.وهناظهرتالكراهيةيفوجهس�عد

بنمعاذريضاللهعنه،وملاس�ألهرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم

ع�نذل�ك.قال:كانته�ذهأولوقع�ةينرصاللهفيهااملس�لمنيعىل

أه�لالرشك،فكاناإلثخ�انيفالقتلأحبإيلمناس�تبقاءالرجال)1(.

وكانس�عدبنمعاذضم�نالجماعةالتيأحاطتبرس�ولاللهصىل

اللهعليهوس�لميفعريشهحتىاليس�تغلاملرشكونفرصةانشغال

املسلمنيبجمعالغنائموأخذاألرسىفيكرونعليهيفقبته،والرسول

عليهالصالةوالس�الميرشفعىلميداناملعركةمنعلويدعواللهأن

يتمنرصهعليهوعىلاملسلمنيويتجهإليهبالحمدوالثناءأنأنجزهما

وعده.

عين رفاعة بن مالك

وعنرفاعةبنمالكريضاللهعنهقال:ملاكانيومبدررميتبسهم

ففقئتعيني،فبصقفيهارس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمودعايل

فماآذانيمنهايشءبعد.

وكانانهزامالقوموتوليهمحنيزالتالش�مس،فأقامرس�ولالله

)1( سيرة ابن هشام 628.

115

ص�ىلاللهعليهوس�لمبب�در،وأمرعبدالل�هبنكعببقب�ضالغنائم

وحملهاوأمرعليهالصالةوالسالمنفرامنالصحابةأنيعينوهفصىل

الع�رصببدر،ثمرحلفمرعىلوادياألثيل،ونزلوباتعىلبعدأربعة

أميالمنبدر،وكانوصولهقبلغروبالشمسفنزلبهوباتبهويف

أصحابهجراحليستبالكثرية.

وقالألصحابه:»منرجلالليلةيحفظنا«فس�كتالقوموقامرجل

فقالصىلاللهعليهوسلم:»منأنت؟«قال:ذكوانبنعبدقيسفقال

النب�يص�ىلاللهعليهوس�لم:»اجلس«ثمعادصىلاللهعليهوس�لم

يس�أل:فقامرجلفق�ال:»منأنت؟«قال:ابنعب�دقيس،قالالنبي

صىلاللهعليهوس�لم:»اجلس«ثممكثس�اعةثمق�امرجلفقال:

مكان البئر الذي اأبقاه الر�ضول �ضلى اهلل عليه و�ضلم بناء على راأي احلباب

116

»منأنت؟«قال:أبوس�بع.ثممكثس�اعةوق�ال:»قومواثالثتكم«

فق�امذكوانبنعب�دقيسوحده،فقالالنبيصىلاللهعليهوس�لم:

»فأينصاحباك؟«قاليارس�ولاللهأناالذيأجبتكالليلة.قالرسول

اللهصىلاللهعليهوسلم:»فحفظكالله«فكانيحرساملسلمنيالليلة

حتىكانآخرالليل.

المالئكـــة في بــدر

)إذتس�تغيثونربكمفاس�تجابلكمأنيممدكمبألفمناملالئكة

مردفني(-األنفال:9.

)إذيوح�يرب�كإىلاملالئكةأنيمعكمفثبتواالذينآمنواس�ألقييف

قلوبالذينكف�رواالرعبفارضبوافوقاألعن�اقوارضبوامنهمكل

بنان(-األنفال:12.

)ولقدنرصك�ماللهببدروأنتمأذلةفاتقوااللهلعلكمتش�كرون،إذ

تق�ولللمؤمننيألنيكفيكمأنيمدكمربك�مبثالثةآالفمناملالئكة

منزل�ني،بىلإنتصربواوتتقواويأتوكممنفورهمهذايمددكمربكم

بخمسةآالفمناملالئكةمسومني(-آلعمران:123-125.

ج�اءيفالقرطبيوغريهأنهذااإلمدادببدر،فكاناملددألفاثمثالثة

آالف،وصرباملسلمونفصاراملددخمسةآالف.

حنيالتقتالصفوفيومبدرورأىاملس�لمونعدوهمبعددهوعدته

وبغيه،توجهوامقتدينبالرس�ولالكريمصىلاللهعليهوسلمإىلرب

117

العزةبالدعاءيستغيثونمنالمغيثسواه،ويستنرصونمنالنارص

غريه،ينرصمنينرصهوهوالقويالعزيز،فاستجاباللهتعاىللنبيه

عليهالصالةوالسالموأوليائهاملؤمنني،فأمدهمبمددالسماءوجاءهم

جربي�ليقوداملالئكةلينضمواإىلصفوفاملس�لمني،وبهمكثرالعدد،

واش�تدالعزم،وثبتتالقل�وبواألقدام،وقاتلجندالل�هقتالاألبطال

وكأنهمكماقالالش�اعرالعبايسبعدذلك)يفجفنالردىوهونائم(

اليهابوناملوت،ويثقونأنالنرصلهمألناللهمعهم.

عنمالك،عنإبراهيمبنأبيعبلة،عنطلحةبنعبيداللهبنكريز،

أنرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمقال:»ماأريالشيطانيوماهو

فيهأصغروالأدحروالأحقروالأغيظمنهيفيومعرفة،وماذاكإالملا

رأىمنتنزلالرحمة،وتجاوزاللهعنالذنوبالعظام،إالماأرييوم

ب�در«،قيل:ومارأىيومبدرقال:»أماإن�هرأىجربيليزعاملالئكة«.

موطأمالك:كتابالحج،حديث:245

قالوا:قالرسولاللهصىلاللهعليهوسلميومئذ»هذاجربيليسوق

الريحكأنهدحي�ةالكلبي،إنينرصتبالصبا،وأهلكتعادبالدبور«.

املغازي1/78.

وروىمس�لميفصحيح�هع�نابنعب�اسريضالل�هعنهماقال:

بينم�ارجلمناملس�لمنييومئ�ذ-أييومبدر-يش�تديفإثررجلمن

املرشكنيأمامهإذس�معرضبةبالسوطوصوتالفارسفوقهيقول:

أق�دمحيزوم،فنظرإىلاملرشكأمامه،فخرمس�تلقيا،فنظرإليهفإذا

118

هوقدخطمأنفه،وش�قوجههكرضبةالسوط،فاخرضذلكأجمع،

فجاءاألنصاريفحدثبذلكرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم،فقال:

»صدقتذلكمنمددالسماءالثالثة«.

روىالواق�دي:حدثن�يعبداللهبنم�وىسبنأميةب�نعبداللهبن

أمية،عنمصعببنعبداللهعنموىللسهيل،قال:سمعتسهيلبن

عمرويقول:لقدرأيتيومبدررجاالبيضاعىلخيلبلق)1(بنيالسماء

واألرضمعلمني،يقتلونويأرسون،وكانأبوأس�يدالساعدييحدث

بع�دأنذهببرصهق�ال:لوكنتمعكمببدرومع�يبرصيألريتكم

الشعب-وهوامللص-الذيخرجتمنهاملالئكة،الأشكفيهوالأمرتي.

فحدثنيموىسبنمحمد،عنأبيه،قالكانالسائببنأبيحبيش

األس�دييحدثيفزمنعمربنالخطابيق�ول:والله،ماأرسنيأحد

م�نالناس،فيق�ال:فمن؟فيقول:ملاانهزم�تقريشانهزمتمعها،

فيدركن�يرج�لأبيضطوي�لعىلفرسأبل�قبنيالس�ماءواألرض،

فأوثقنيرباطا،وج�اءعبدالرحمنبنعوففوجدنيمربوطا،وكان

عبدالرحمنبنعوفينادييفاملعسكر:منأرسهذا؟فليسأحديزعم

أنهأرسني،حتىانتهىبيإىلرسولاللهصىلاللهعليهوسلمفقاليل

رسولاللهصىلاللهعليهوسلم:»ياابنأبيحبيشمنأرسك؟فقلت:

الأع�رف،وكرهتأنأخربهبال�ذيرأيت،فقالرس�ولاللهصىلالله

)1( بلق: فيها سواد وبياض.

119

عليهوسلم:»أرسهملكمناملالئكةكريم،اذهبياابنعوفبأسريك«

فذهببيعبدالرحمنفقالالس�ائب:فمازالتتلكالكلمةأحفظها،

وتأخرإسالميحتىكانماكانمنإسالمي.

وع�نالرباءقال:ج�اءرجلمناألنص�اربالعباسق�دأرسه،فقال

العباس:يارسولالله،ليسهذاأرسني،أرسنيرجلمنالقومأنزع،

منهيئتهكذاوكذا؛فقالرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم:قدآزرك

اللهبملككريم.رواهأحمد.

وق�الالواق�ديفحدثنيابنأب�يحبيبة،عنداودب�نحصني،عن

عكرم�ةعنابنعباس،قال:كاناملل�كيتصوريفصورةمنيعرفون

منالناسيثبتونهم،فيقول:إنيقددنوتمنهمفس�معتهميقولون:

لوحملواعليناماثبتنا،ليسوابيشء،وذلكقولاللهتباركوتعاىل:)إذ

يوحيربكإىلاملالئكةأنيمعكمفثبتواالذينآمنوا(-األنفال:12.

ق�الالبخ�اريرحمهالل�ه:حدثن�يإبراهيمبنم�وىسأخربناعبد

الوه�اب،حدثناخالدعنعكرمةعنابنعب�اسريضاللهعنهماأن

النبيصىلاللهعليهوسلمقاليومبدر:»هذاجربيلآخذبرأسفرسه

عليهأداةالحرب«.ويفالجامعالصغري:»كانتس�يمااملالئكةيومبدر

عمائمس�ود،ويومأحدعمائمحمر«،وه�ذاالينايفماجاء:كانعىل

الزبريريضاللهعنهيفبدرعمامةصفراءمعتجرابها،فقالصىلالله

عليهوسلم:»نزلتاملالئكةعىلسيماأبيعبدالله«–يعنيالزبريريض

اللهعنه–لجوازأنيكونأكثرهمكانبعمائمصفر.

120

وعنعيلريضاللهعنهقال:كانس�يمااملالئكة)أيس�يماخيلهم

ي�ومبدر(الصوفاألبيض،ويفلفظ:بالعه�ناألحمريفنوايصالخيل

وأذنابه�ا،وع�نذلكقالصىلاللهعليهوس�لم:»س�ومواخيلكمفإن

املالئكةقدسومت«فهوأوليوموضعفيهالعهن)الصوف(يفنوايص

الخيلوأذنابها.

وروىاب�نإس�حاقعنابنعب�اسقال:لمت�رضباملالئكةيفيوم

س�وىيومبدر،ق�الالدكتورمحمدبنمحمدأبوش�هبة:والذينراه

والل�هأعل�مأناإلم�دادباملالئكةحصلقطع�التكثرياملس�لمني.وأن

بعضهمقاتلألملهموأنالجهاداألكربيفالقتالللمسلمني.

تفسير وبيان

النصوصالسابقةمنالقرآنالكريمومروياتالسنةقاطعةالداللة

عىلنزولاملالئكةيومبدرومش�اركتهممعاملسلمنييفاملعركة،فالله

تعاىليقول:)فاس�تجابلكمأنيممدكمبألفمناملالئكةمردفني(-

األنفال:9.

فاآليةرصيحةأناللهأمداملسلمنيبألفمناملالئكةيأتونمتتالني

مرتادف�ني،وي�رىبع�ضاملفرسينأنمعن�ىكلمةمردف�نييتلوهم

غريهمويأتييفأعقابهمآالفأخرىواللفظيحتمله.

ويفاآلي�ةاألخرى:)إذيوحيرب�كإىلاملالئكةأنيمعكمفثبتواالذين

آمن�واس�ألقييفقلوبالذي�نكفرواالرع�بفارضبواف�وقاألعناق

121

وارضبوامنهمكلبنان(-األنفال:9.

فإنبع�ضاملفرسينيرىأنمهمةاملالئكةيفب�دركانتالتثبيت..

تثبيتالذينآمنوابحضورالحربمعهم،كماقيلإنهكانبمعاونتهم

يفقتالأعدائهم،لكنالبعضيرىأنمهمةاملالئكةكانتبثالطمأنينة

يفقلوباملؤمننيوتش�جيعهمباإليحاءإليهمأنهمأقوياءقادرونعىل

هزيمةأعدائه�مالضعفاءخائريالعزم،كمايرىبعضاملفرسينأن

تثبيتاملالئكةونرصهماملؤمننيكانبتكثريالعددحتىيلقواالرعبيف

قلوبالكفارويلقوااألمنوالطمأنينةيفنفوساملؤمنني.

ق�الالقرطبيرحمهالله:قول�ه)فثبتواالذينآمن�وا(أيبرشوهم

بالنرص،أوالقتالمعهم،أوالحضورمعهمبغريقتال،أيإنهأجازكل

التفسرياتولميقطعبواحدمنها،والخطابيفقولهتعاىل:)فارضبوا

ف�وقاألعناقوارضبوامنهمكلبن�ان(،فالخطابفيهللمؤمننيعند

م�ني�رىأناملالئكةلمتقات�ل،وللمالئكةعندمني�رىأنهمقاتلوا،

ويج�وزأنيك�ونالخطابلهمامعاأنالقتليك�ونبرضباألعناق،

أم�ارضبالبن�انفهوحتىيعج�زواعنحمالنالس�يوففيصبحوا

عبئاثقيالعىلمنس�واهمويس�هلالوصولإليه�موقتلهم،والأرى

غراب�ةوالمخالف�ةللعقلواملنط�قيفالقولبأناملالئكةاش�رتكوايف

القتالمعاملس�لمنييومبدر،بلالعج�بيفالقولبغرابتهومخالفته

للعق�ل.املالئكةعباداللهمنأخصخصائصهمأنهم)اليعصونالله

م�اأمره�مويفعلونمايؤمرون(-التحري�م:6.وقدوردتيفالقرآن

122

الكريمقصصتش�كلفيهااملالئكةبص�ورةالبرشولمينكرذلكأحد

مناملفرسينأوغريهم،فقدجاءيفس�ورةمريميفسياققصةمريم

البتولعليهاوعىلوليدهاالسالم)فاتخذتمندونهمحجابافأرسلنا

إليه�اروحنافتمثللهابرشاس�ويا،قالتإنيأعوذبالرحمنمنكإن

كنتتقيا(-مريم:17-18.

ويفقصةس�يدناإبراهيمعليهالس�الم)ونبئه�معنضيفإبراهيم

،إذدخل�واعليهفقالواس�الماق�الإنامنكموجل�ون،قالواالتوجل

إن�انب�رشكبغالمعلي�م(-الحجر:51-53.)ه�لأتاكحديثضيف

إبراهيماملكرمني،إذدخلواعليهفقالواسالماقالسالمقوممنكرون،

فراغإىلأهلهفجاءبعجلسمني،فقربهإليهمقالأالتأكلون،فأوجس

منهمخيفةقالواالتخفوبرشوهبغالمعليم،فأقبلتامرأتهيفرصة

فصك�توجهه�اوقالتعج�وزعقيم،قال�واكذلكقالرب�كإنههو

الحكيمالعليم(-الذاريات:24-30.

ويفقصةلوطعليهالس�الم:)فلماجاءآللوطاملرسلون،قالإنكم

قوممنكرون(-الحجر:62-61.)وجاءأهلاملدينةيستبرشون،قالإن

هؤالءضيفيفالتفضحون،واتقوااللهوالتخزون(-الحجر:67-69.

فهذهمريمقدتمثللهاجربيلبرشاسويا،فخافتهوقالتإنيأعوذ

بالرحمنمنكإنكنتتقيا,وهذاإبراهيمعليهالصالةوالسالمجاءته

املالئك�ةيفص�ورةالبرشفق�دمإليه�مالطعامفلميأكل�وه،فأوجس

منهمخيفة،ألنهملميأكلوامنطعامه،وهاهيامرأتهتراهمبرشا،

123

وتسمعمقالهموتفهمه،فرضبتوجههابيديهاوقالتعجوزعقيم،

تعجبمنقولهموالتصدقه.

وهؤالءقوملوطالفس�قةظنوهمب�رشا،لهمصورجميلةفجاؤوا

مس�تبرشينيريدونه�مبالرشال�ذييفعلون،فيقولله�ملوطعليه

الس�الم:)قالإنهؤالءضيفيفالتفضحون،واتقوااللهوالتخزون(

-الحجر:68-69.

وقدجاءيفالس�نةاملرشفةأنجربيلعليهالس�المكانيجيءالنبي

صىلاللهعليهوس�لميفصورةدحيةالكلب�ي،ويراهكلالحضورمن

املس�لمني،فيس�ألالرس�ولعليهالصالةوالس�المليعلمالناسأمور

دينهم،وليعلمهمكيفيسألون.

فق�دصحعندناأناللهتعاىلأمداملس�لمنييومبدرباملالئكة،وثبت

به�ماألق�داموالقلوب،كم�اثبتم�ناألحاديثالت�يرويناهايقوي

بعضهابعضاأنهمكانلهمدورومشاركةيفالقتالالذيداريومئذ.

ف�إذاقلناإنهمج�اؤوايفصورةالبرشكم�اورديفبعضاألحاديث،

وهوجائزحدثمعكثريمناألنبياءبنصالقرآنالكريمالذياليأتيه

الباطلمنبنييديهوالمنخلفه،فمنالسهلأننتصورإتيانهمبما

يأتيبهالبرشاملؤمنمنالطاعاتوالتكليفاتالتييكلفهماللهتعاىل

بها،فهميقاتلونويحملونالسالحويقتلونأعداءالله،وغريذلكمن

األعمالالتييقومبهاالبرش،ومنقالبغريذلكفقدجانبالصواب.

ونح�نجميعانس�لمبأنالنرصمنعن�داللهوأنالل�هنرصالقلة

124

املؤمن�ةع�ىلالكث�رةالكاف�رةاملرشكةالف�رقبنيأنيك�ونالنرص

باملالئكةالذينجاؤوايفصورةالبرش،وأحاطوابرس�ولاللهصىلالله

عليهوسلموكثربهمالعددفثبتاللهبهمقلوبعبادهاملؤمنني،وقذف

الرعبيفقلوبالكافرينوأعملوافيهمس�يوفاإليمانفقتلواوأرسوا

وانترصوانرصامبينا.

وب�نيأنيكونجنداللهريحامرس�لةتهدمالخيام،وتقلبالقدور،

وتعمىاألبصاربرتابها،أوغريذلكمنجندالله،فهيكرامةأكرمالله

به�اعبادهاملؤمننيب�أنكانالفعللهميفصورتهوظاهرهوللهتعاىل

يفحقيقته.

واعج�بمع�يمنه�ؤالءالذينيقرونبن�رصاللهلعب�ادهبالريح

املرس�لة،والطرياألبابيل،واألمطاروالعواصف،والجرادوغريذلكمن

الح�رشات،ث�مينكرونأنيكونن�رصاللهبقتالاملالئك�ةمععباده

املؤمنني.

وإنم�اكان�تاملالئك�ةرشكاءلهميفبع�ضالفعل،ليك�ونالفعل

منسوباللنبيصىلاللهعليهوسلموألصحابه،وإالفجربيلقادرعىل

أنيدفعالكفاربريشةمنجناحه،كمافعلبمدائنقوملوط،وأهلك

ق�ومصالحبصيحةواحدة،وليهابهمالعدوبعدذلك,حنييعلمونأن

املالئكةتقاتلمعهم.

وحتىيتعلماملسلمونأنبلوغالغاياتاليكونإالبالعملواالجتهاد

والكفاحوحس�ناالستعداد،فهذهسنةاللهيفالخلقوفطرةاللهالتي

125

فط�رالناسعليها،ثميأتيبعدذلكع�وناللهونرصهومددهالذيال

يغلبواليخيب.

أين نزلت المالئكة

عندم�ازرت)بدر(ووقفتع�ىلأماكنالغزوةوآثاره�اومواقعها،

رأي�تجب�الطويالبج�وارالحنانعىليس�ارالذاه�بإىلاملدينةبينه

وبنيالحنانممرصغرييس�مى»امللص«,وهواملكانالذيهربمنه

أبوس�فيانعندماأدركأنرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلميتعقبه،

وقدس�مىالش�يخباش�ميلهذاالجبلبجبلاملالئكة,وتوهمالبعض

أناملالئك�ةنزلتعىله�ذاالجبل،معأنالثاب�تالصحيحأناملالئكة

احلو�ش الذي �ضرب منه ال�ضحابة ر�ضوان اهلل عليهم وردموا بقية الآبار

126

نزلتعىليمنيرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلميفأرضاملعركة،وقد

يكونسببالتسميةأنهذاالجبلهوالذيكانعليهالرجلالغفاري

وابنعمهاللذانسمعااملالئكةداخلالسحابةوهميمرونفوقالجبل

وس�معواصوتالس�الحوغريذلكمم�اجاءيفالرواية،فربماس�مي

الجبلبجبلاملالئكةعىلهذااألساس,واللهأعلم.

الفصل الرابع

128

ما بعد معركة بدر

إلقاء قتلى المشركين في القليبأمررسولاللهصىلاللهعليهوسلمبالقتىلمنقريشأنينقلوامن

مصارعه�مالت�يكانقدأخرببهاليلةاملعركة،فل�ميحدواحدمنهم

عناملكانالذيأش�ارإليهصىلاللهعليهوس�لم،وأمربهمأنيلقوايف

قليبخبيثمخبث،وكانمنس�نتهصىلاللهعليهوس�لمإذاكانيف

س�فرأوغزو،ومرعىلجيفةإنسانأنيأمربدفنها،دونأنيتحقق

مس�لماكانأوكافرا،ولكنلكث�رةعددقتىلاملرشكنييفبدرأمربهم

فسحبوا،فألقوايفالقليبعداأميةبنخلففقدكانمنتفخامتحلال،

فلماأرادواسحبهتناثرلحمهوتزايلفأمربرتكه،وأهالواعليهالرتاب

والحجارةحتىدفنوهوغيبوهيفالرتاب.

يفمسندالدارقطني:كانمنسنتهصىلاللهعليهوسلميفمغازيه،

إذام�ربجيفةإنس�ان،أمربدفنهاليس�ألعنهمؤمن�اكانأوكافرا.

ولكثرةجيفالكفاركرهصىلاللهعليهوس�لمأنيش�قعىلأصحابه

أنيأمره�مبدفنه�م،فكانجرهمإىلالقليبأي�رسوكانالحافرلهذا

القليبرجلمنبنيالنجار.

ومل�اجاءدورعتبةب�نربيعةوجرليلقىيفالبرئ،نظررس�ولالله

صىلاللهعليهوسلمإىلوجهابنهأبيحذيفة،فوجدهقدتغري،ففطن

صىلاللهعليهوس�لمإىلمعاناتهوقالله:»لعلكدخلكمنشأنأبيك

129

يشء«،فقالأبوحذيفة:الواللهيارسولالله،ولكنيكنتأعرفمن

أب�يرأياوحلماوفضال،فكنتأرجوأنيهديهلإلس�الم،فلمارأيتما

ماتعليهأحزننيذلك،فدعالهرسولاللهصىلاللهعليهوسلمبخري

وقاللهخريا.

ع�نأنسريضاللهعنه:كانرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمإذا

ظهرعىلقومأقامبالعرصةثالثليال،فلماكاناليومالثالثأمرصىل

اللهعليهوس�لمبراحلتهفش�دعليهارحلها،ثممىشواتبعهأصحابه

حتىقامعىلشفاالركي)القليب(وجعليقول:»يافالنبنفالنويا

فالنبنفالن،هلوجدتمماوعداللهورس�ولهحقا؟فإنيوجدتما

وعدنياللهحقا«.

وج�اءيفبعضالرواياتنداؤهلهمبأس�مائهم،فق�ال:»ياعتبةبن

ربيعة،وياشيبةبنربيعة،وياأميةبنخلف،وياأباجهلبنهشام،

بئسعش�ريةالنبيكنتم،كذبتمونيوصدقن�يالناس،وأخرجتموني

وآوانيالناس،وقاتلتمونيونرصنيالناس«.

قالعمرريضاللهعنه:يارس�ولاللهكيفتكلمأجس�اداالأرواح

فيها؟فقالصىلاللهعليهوس�لم:»لقدس�معوام�اقلتغريأنهمال

يستطيعونأنيردواشيئا«.

قالقتادة:أحياهماللهحتىأسمعهمقولهتوبيخاوتصغرياونقمة

وح�رسةوندم�ا.روىالبخ�اريعناب�نعمرريضالل�هعنهماقال:

وق�فالنب�يصىلاللهعليهوس�لمعىلقليببدرفق�ال:»هلوجدتم

130

م�اوعدكمربكمحقا؟«ثمقال:»إنهماآلنيس�معونماأقول«فذكر

لعائشةفقالت:إنماقالالنبيصىلاللهعليهوسلمإنهماآلنليعلمون

أنالذيكنتأقوللهمهوالحقثمقرأت:)فإنكالتس�معاملوتى...(

حتىقرأتاآلية،وهي)وماأنتبمسمعمنيفالقبور(-فاطر:32.

قالابنكثريرحمهاللهيفهذهاملسألة:

والصحيحعندالعلماءروايةعبداللهبنعمرملالهامنالشواهدعىل

صحتهامنوجوهكثرية،منأشهرذلكمارواهابنعبدالربمصححا

عنابنعباسمرفوعا،»مامنأحديمربقربأخيهاملسلمكانيعرفه

يفالدنيافيس�لمعليهإالرداللهعليهروحهحتىيردالس�الم«،وثبت

عنهصىلاللهعليهوس�لمألمتهإذاس�لمواعىلأهلالقبورأنيسلموا

عليهمس�الممنيخاطبونه،فيقولاملس�لم:الس�المعليكمدارقوم

مؤمن�ني،وهذاخطابملنيس�معويعقل،ولواله�ذاالخطابلكانوا

بمنزل�ةخط�اباملع�دوموالجماد.والس�لفمجمعونع�ىلهذاوقد

توات�رتاآلثارعنهمبأنامليتيعرفبزيارةالحيلهويس�تبرش.اه�.

)مروياتغزوةبدرص257(.

قالالحافظابنحجررحمهالله:قالاإلسماعييل:كانعندعائشة

منالفهموالذكاءوكثرةالروايةوالغوصعىلغوامضالعلمماالمزيد

عليه،لكنالسبيلإىلردروايةالثقةإالبنصمثلهيدلعىلنسخهأو

تخصيصهأواستحالته،فكيفوالجمعبنيالذيأنكرتهوأثبتهغريها

ممك�نألنقولهتعاىل:)فإنكالتس�معاملوتى(-ال�روم:52.الينايف

131

قولهصىلاللهعليهوسلم»إنهماآلنيسمعون«ألناإلسماعهوإبالغ

الصوتمناملس�معيفأذنالسامع،فاللهتعاىلهوالذيأسمعهمبأن

أبلغهمصوتنبيهصىلاللهعليهوسلمبذلك.

وأم�اجوابهابأنهإنماق�ال:إنهماآلنليعلمونفإنكانتس�معت

بذلكفالينايفروايةيسمعونبليؤيدها.

ثمقالالحافظ:قالالس�هييلمامحصلة:إنيفنفسالخربمايدل

عىلخرقالعادةبذلكللنبيصىلاللهعليهوس�لملقولالصحابةله:

أتخاطبأقواماقدجيفوا؟

وإذاج�ازأنيكون�وايفهذهالحالةعاملنيجازأنيكونواس�امعني،

وذلكإمابآذانرؤوسهمعىلقولاألكثرأوبآذانقلوبهم.اه�.

وم�كانه�ذاالقليبالذيألق�يفيهقتىلاملرشكنيمع�روفاآلنيف

مدين�ةب�در,وقدوقفتعلي�هبنفيس.وذكريلمنأثقبهمنس�كان

ب�درأنهعندماتن�زلاألمطارعىلمدينةبدرويطلعالعش�بوتنترش

الخرضةيفكلمكانيالحظأنمكانالقليبهذاالينبتفيهيشءمن

العشببليظلمجدباوالعياذباللهوالعهدةعىلالراويكمايقولون.

البشرى بالنصر والعودة

بعثرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمعبداللهبنرواحةريضالله

عنهبش�رياألهلالعالية،وهيمحلقريبمناملدينةعىلعدةأميال،

وبعثزيدبنحارثةألهلالسافلةبهاراكباناقتهصىلاللهعليهوسلم

132

بمافتحاللهعىلرسولهواملسلمني،فجعلعبداللهبنرواحةينادييف

أهلالباديةالعاليةيامعرشاألنصارأبرشوابس�المةرسولاللهصىل

اللهعليهوسلم،وقتلاملرشكنيوأرسهم.

ون�ادىزيدبنحارثةيفأهلالس�افلةبمثلذل�ك،وكانايقوالنقتل

فالنوفالنمنأرشافقريش،وصارعدواللهكعببناألرشفيقول

إنكانمحمدقدقتلهؤالءفبطناألرضخريمنظهرها،قالأسامة

بنزيدريضاللهعنهمافأتاناالخربحنيسويناالرتابعىلرقيةبنت

رس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم.وقالرجلمناملنافقنيألبيلبابة

ريضالل�هعنه:قدتفرقأصحابكمتفرق�االيجتمعونبعدهأبدا،قد

قت�لمحمدوغالبأصحابهوهذهناقت�هعليهازيدبنحارثةاليدري

مايقولمنالرعب،قالأسامة:فجئتحتىخلوتبأبيلبابةوسألته

عم�اأرسهلهالرج�ل،فأخربنيبماأخربهبه،فقل�ت:أحقماتقول؟

ق�ال:أيوالل�هحقم�اأقوليابن�ي،فقويتنفيسورجع�تإىلذلك

املنافق.فقلت:أنتاملرجفبرسولاللهصىلاللهعليهوسلم،لنقدمنك

إىلرسولاللهصىلاللهعليهوسلمإذاقدمفيرضبعنقك،فقال:إنما

هويشءسمعتهمنالناسيقولونه.وهذاكانقبلأنيجتمعأسامة

بأبيهزيدبنحارثة.

ث�مأقبلرس�ولاللهص�ىلاللهعليهوس�لمراجع�اإىلاملدينة،فلما

خ�رجمنمضيقالصفراء،قس�مالغنائموكانتمائةوخمس�نيمن

اإلبل،وعرشةأفراسومتاعاوسالحاوأنطاعاوثياباوأدماكثرياحمله

133

املرشك�ونللتج�ارة.فأخذكلمنقتلقتيالس�لبه،ومنأرسأس�ريا

فهولهكماقالرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم،وماوجدمطروحا

وجمعهاملس�لمونيفأرضاملعركةبعدفرارمنبقيمنقريشقسم

عليهمبالتساوي.

وح�نياقرتبرس�ولاللهص�ىلاللهعليهوس�لمم�ناملدينةخرج

املسلمونيستقبلونهخارجاملدينةعىلبعدعدةأميالوأخذوايهنئونهم

بهذاالنرصالعظيم،فإذاس�لمةبنس�المةبنوقشيقولمهونامن

أمرقريشومنقتلمنهايفبدرواللهإنلقيناإالعجائزصلعاكالبدن

املعقلةفنحرناها،فتبس�مرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمثمقال:

أياب�نأخيأولئكامل�أليريدأولئكأرشافالناسورؤوس�هم،فخجل

سلمةوقال:كأنكغريراضعنييارسولالله؟فقالرسولاللهعليه

الص�الةوالس�الم:»أماوقتقل�تهذافنعمأنتقلتك�ذايفيومكذا،

وك�ذايفيومكذا-يذكرهبفلتاتلس�انه-وصربتعليكحتىتثوبإىل

رشدك«.

فازدادخجلس�لمةوأخذيسرتيضرسولاللهصىلاللهعليهوسلم

ويحل�فأاليقولمااليرضيهبعدذلكأبدا،وقدأمررس�ولاللهصىل

اللهعليهوسلمبقسمةالغنائمبعدخروجهمنمضيقالصفراءوقبل

أنيصلإىلالنازية.

وقدعلمناأنالنرضبنالحارثقتلعندالصفراء،وعندعرقالظبية

أمررسولاللهصىلاللهعليهوسلمبقتلعقبةبنأبيمعيط،هذاوقد

134

أوىصرسولاللهصىلاللهعليهوسلمباألسارىخريا.

واس�تجابأصحاب�هلوصيت�هوأحس�نوامعاملته�م،ب�لكان�وا

يفضلونهمعىلأنفس�همأحيانا،واستقبلاملسلموننبيهمبالروحاء

مهنئنيبالنرص،وقدعمهمالبرشبسالمتهونرصهوإنفوجئالبعض

باألرسىمنسادةقريشيفاألغاللفأفلتتمنأمسلمةكلمةأرسعت

تعتذرعنهاوتستغفرفعفاعنهارسولاللهصىلاللهعليهوسلموقد

قدرأنهأثراملفاجأةحنيرأتسهيلبنعمرويفالقيد.

األسرى واختالف رأي الصحابة فيهم

انتهتمعركةبدربتلكالهزيمةالنكراءالتيحاقتبقريشوأحالفها،

فقتلمنهمأكثرمنس�بعنيرجال،وأرسمنهممثلهذاالعددتقريبا،

وألولم�رةوجدالنبيصىلاللهعليهوس�لمنفس�هوأصحابهيفهذا

املوقف،ماذايفعلبكلهؤالء؟واتجهإىلسياس�تهاملفضلةواألسلوب

املقدمعىلغريهعندهفيمالمينزلفيهقرآنوتعنياالجتهادفيه،اتجه

إىلاملش�ورة،فجمعخريةأصحابهوأصحابالرأيفيهموطلبمنهم

الرأيواملشورة.

وأصحابهصىلاللهعليهوس�لملكلمنهمخصائصيتميزبهاعن

غريه،فمنهممنيميلإىلالرقةواللنيولهيفذلكأسبابوعلل،ومنهم

منيميلإىلالحزموالحس�مولهيفذلكأسبابوعلل.وقدتبلورتآراء

الصحابةريضاللهعنهميفثالثةاتجاهاتمتميزة.

135

اتجاه أبي بكر الصديق رضي اهلل عنه:

فق�دقال:يارس�ولاللهأهلكوقوم�ك.ويفرواية:ه�ؤالءبنوالعم

والعش�ريةواإلخ�وان،قدأعطاكالل�هالظفرونرصكعليه�م،أرىأن

تس�تبقيهموتأخ�ذمنهمالفداءفيك�ونماأخذنامنه�مقوةلناعىل

الكفاروعىساللهأنيهديهمبك،فيكونوالناعضدا.

اتجاه عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه:

فقدقالحنيس�ألهرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلميارسولالله

كذبوكوأخرجوكوقاتلوك،وماأرىرأيأبيبكر،ولكنأرىأنتمكنني

منفالن-قريبلهأونس�يب-ف�أرضبعنقه،وتمكنعليامنأخيه

عقي�لفيرضبعنقه،وتمكنحمزةمنف�النأخيه-يعنيالعباس-

فيرضبعنقه،حتىيعلمأنهليستيفقلوبنامودةللمرشكني،ماأرى

أنتكونلكأرسىفأرضبأعناقهم،هؤالءصناديدهموقادتهم.

اتجاه ابن أبي رواحة رضي اهلل عنه:

اتج�هاتجاهاأكثرعنفاورصامةم�ناتجاهعمربنالخطابريض

اللهعنهمجميعا،فقدقال:انظرواوادياكثريالحطبفأرضمهعليهم

نارا,قالالعباسحنيس�معرأياب�نرواحة:ثكلتكرحمك.واختلف

الن�اسبنيمحبذلرأيأبيبكرومحب�ذلرأيعمر،وإنكاناملحبذون

لرأيعمرقلة.

136

قالأبوزميل:قالابنعباس:فلماأرسوااألس�ارىقالرس�ولالله

صىلاللهعليهوس�لمألبيبكروعمر:»ماترونيفهؤالءاألس�ارى؟«

فقالأبوبكر:يانبيالله،همبنوالعموالعش�رية.أرىأنتأخذمنهم

فدية،فتكونلناقوةعىلالكفار.فعىساللهأنيهديهملإلسالم،فقال

رس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم:»ماترىيااب�نالخطاب؟«قلتال

واللهيارس�ولالله!م�اأرىالذيرأىأبوبكر.ولكن�يأرىأنتمكنا

فن�رضبأعناقهم.فتمكنعلي�امنعقيلفي�رضبعنقه.وتمكني

م�نفالن-نس�يبلعم�ر-ف�أرضبعنقه؛فإنه�ؤالء،أئم�ةالكفر

وصناديدها.فهويرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمماقالأبوبكر،

ولميهوماقلت.

فلماكانمنالغدجئتفإذارس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لموأبو

بكرقاعدينيبكيان.فقلت:يارس�ولالله!أخربنيمنأييشءتبكي

أن�توصاحب�ك؛فإنوجدتب�كاءبكي�ت،وإنلمأجدب�كاءتباكيت

لبكائكما.فقال:»أبكيللذيع�رضعيلأصحابكمنأخذهمالفداء.

لقدعرضعيلعذابهمأدنىمنهذهالشجرة«)شجرةقريبةمننبي

اللهصىلاللهعليهوسلم(.

وأنزلاللهعزوجل:)ماكانلنبيأنيكونلهأرسى(-األنفال:67.

إىلقوله:)فكلوامماغنمتمحالالطيباواتقوااللهإناللهغفوررحيم(

-األنفال:69.فأحلاللهالغنيمةلهم.رواهمسلم.

دخلرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمدونأنيردعليهمثمخرج

137

بعدقليلوقدمالإىلرأيأبيبكرفقاللهم:»إناللهليلنيقلوبأقوام

فيهحتىتكونألنيمناللبن،وإناللهليش�دنقلوبأقوامفيهحتى

تكونأش�دمنالحجارةمثلكياأبابكريفاملالئكةمثلميكائيلينزل

بالرحمة.ومثلكيفاألنبياءمثلإبراهيمحيثيقول:)فمنتبعنيفإنه

منيومنعصانيفإنكغفوررحيم(-إبراهيم:36.

ومثل�كياأبابكرمثلعيىسابنمريمإذقالاللهتعاىل:)إنتعذبهم

فإنهمعبادكوإنتغفرلهمفإنكأنتالعزيزالحكيم(-املائدة:118.

ومثل�كياعمريفاملالئكةمثلجربيل:نزلبالش�دةوالبأسوالنقمة

عىلأعداءاللهتعاىل.ومثلكيفاألنبياءمثلنوحعليهالصالةوالسالمإذ

ق�ال:)ربالتذرع�ىلاألرضمنالكافرينديارا،إنكإنتذرهميضلوا

عبادكواليلدواإالفاجراكفارا(-نوح:27-26.ومثلكيفاألنبياءمثل

موىسعليهالصالةوالس�المإذقال:)ربنااطمسعىلأموالهمواشدد

عىلقلوبهمفاليؤمنواحتىيرواالعذاباألليم(-يونس:88.

ث�مق�الصىلالل�هعليهوس�لمألبيبكروعم�ر:»ل�وتوافقتماما

خالفتكم�ا«.ثمق�ال:»أنتمعالةف�الينفلتنمنهمأح�دإالبفداءأو

رضبةعنق«.

قالعبداللهفقلت:يارس�ولاللهإالسهيلبنبيضاءفإنيسمعته

يذكراإلس�الم،قال:فسكتقال:فمارأيتنييفيومأخوفأنتقععيل

حجارةمنالسماءمنييفذلكاليومحتىقال:»إالسهيلبنبيضاء«.

ثمأمرهمأنيأخذوامنغنيهمالفداءأربعةآالفدرهموثالثةآالف

138

وألفنيوألفكلحس�بقدرتهويسارهوقدره،وقدجعلفداءبعضهم

م�نالذينيعرفونالكتابةتعليمعرشةمنصبياناملس�لمنيالقراءة

والكتاب�ة،وقدمنعىلبعضهمبغريفداء.ثمنزلتاآلياتمنس�ورة

األنفال:)ماكانلنبيأنيكونلهأرسىحتىيثخنيفاألرضتريدون

ع�رضالدني�اواللهيريداآلخرةواللهعزيزحكي�م،لوالكتابمنالله

س�بقملس�كمفيماأخذتمعذابعظيم،فكلوامماغنمتمحالالطيبا

واتقوااللهإناللهغفوررحيم(-األنفال:67-69.

فحزنرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلمحزناشديداملاكانمنهمن

موافق�ةعىلف�داءاألرسىحتىبكى،وحزنالصدي�قريضاللهعنه

لحزنرس�ولالله،وملاقدمهمنمش�ورةورأيحتىبكى،عىلالرغم

م�نأناآلياتجاءتبالعفومنالعتاب.وقالصىلاللهعليهوس�لم:

»لوعذبنايفهذااألمرمانجاغريكياعمر«،ومعلومأنسعدبنمعاذ

كانق�دأظه�ركراهيتهألخ�ذاألرسى،حنيرأىإقبالاملس�لمنيعىل

أخذهمبعدهزيمةالرشكواملرشكني.

تل�كأتقريشيفالس�عيلفداءاألرسىحتىاليش�متاملس�لمون

فيهم،وحتىاليتعالوايفطلبالفدية.

وكانأولم�نذه�بخفي�ةحت�ىالتمنعهقريشاملطل�ببنأبي

وداعةالسهميقدماملدينةوأخذأباهبأربعةآالفدرهم،ثمتواىلأولياء

األرسىيطلبوناإلفراجعنأرساهم.

139

جبير بن مطعم بن عدي:

جاءيكلمالنبيصىلاللهعليهوسلميفاألرسى.فقاللهالنبيصىل

اللهعليهوسلم:»لوكانشيخكحيا،أوالشيخأبوكحيافأتانافيهم

-يفأس�ارىبدر-لش�فعناه«.ويفرواية:»لوكاناملطعمحياوكلمني

يفه�ؤالءالنفرلرتكتهمله«ملعروفهعندهفق�دأجارهعندعودتهمن

الطائفوملوقفهالنبي�لمننقضصحيفةاملقاطعةالجائرةالظاملة.

وكانصىلاللهعليهوسلممنأكثرالناسوفاءلصاحباليدعنده.

وكانم�ناألرسىعم�روبنأبيس�فيانأرسهعيلب�نأبيطالب

ريضالل�هعنهوامتنعأبواهأبوس�فيانعنفدائ�ه،وقالأيجمععيل

دم�يومايل؟قتلواحنظلةوأفديعمرا،دعوهيفأيديهميمس�كونهما

بدالهم.

ثمحانتلهفرصةللغدرفعداعىلسعدبنالنعمانأخيبنيعمرو

بنعوف،حنيوجدهيفمكةمعتمرا،فحبسهبابنه،فذهببنوعمرو

بنعوفإىلالنبيصىلاللهعليهوس�لموسألوهأنيعطيهمعمروبن

أبيسفيانفيفكونبهصاحبهمفأجابهمإىلماطلبوا.

وكانم�ناألرسىأبوالعاصبنالربيعزوجزينببنترس�ولالله

صىلاللهعليهوسلم،فبعثتيففدائهقالدةلهاكانتقدأهدتهاإياها

خديج�ةعندزواجهابعثتبهامعأخيهعمرو،فلمارأىرس�ولالله

صىلاللهعليهوس�لمالقالدةرققلب�هلها.فقالألصحابه:»إنرأيتم

140

أنتطلقوالهاأسريهاوتردواعليهاقالدتهافافعلوا«ففعلوا.واشرتط

النبيصىلاللهعليهوس�لمأنيخيلس�بيلهالتلح�قبأبيهاصىلالله

عليهوسلميفاملدينة،ففعل،وأرسلالنبيمنيرافقهاإىلاملدينة.

وكانمناألرسىسهيلبنعمروالعامري،وكانمنخطباءقريش

يفالجاهلية-كانأعلما-وقالعمرريضاللهعنهللنبيصىلاللهعليه

وس�لم:دعنيأنزعثنيتيهفاليقومعليكخطيب�ايفموقعأبدا.فقال

صىلاللهعليهوس�لم:»الأمثلبهفيمثلاللهتعاىلبي،وإنكنتنبيا،

وع�ىسأنيقوممقاماالتذمه«,فكانكذلكعندوفاةالرس�ولصىل

اللهعليهوسلمفقدقامخطيبايفمكة:

حمداللهوأثنىعليهثمذكروفاةرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم

وقال:أيهاالناس:منكانيعبدمحمدافإنمحمداقدمات،ومنكان

يعبداللهفإناللهحياليموت.ألمتعلمواأناللهتعاىلقال:)إنكميت

وإنهمميتون(-الزمر:30.وقال:)ومامحمدإالرس�ولقدخلتمن

قبلهالرس�لأفإينماتأوقت�لانقلبتمعىلأعقابكمومنينقلبعىل

عقبيهفلنيرضاللهشيئاوسيجزياللهالشاكرين(-آلعمران:144.

واللهإنيأعلمأنهذاس�يمتدامتدادالشمسيفطلوعهاوغروبها،فال

يغرنكمهذامنأنفسكم:يعنيأباسفيان،فإنهليعلممنهذااألمرما

أعلم،ولكنهقدختمعىلصدرهحس�دبنيهاش�م،وتوكلواعىلربكم

فإنديناللهقائم،وكلمتهتامة،وإناللهنارصمننرصهومقودينه،

وقدجمعكماللهعىلخريكم،إنذلكلميزداإلسالمإالقوة،فمنرأيناه

141

ارت�درضبناعنقه،اه�.فرتاجعالناسوكفواعماهموابهوكانواقد

هموابالرجوععناإلس�المحتىأخافواواليهملوالموقفسهيلبن

عمروالعامري،وصدقرسولاللهصىلاللهعليهوسلم.

قدممكرزبنحفصيففداءس�هيلبنعمرو،فلماذكرواقدرامن

امل�الأرضاهم،ق�اللهم:ضعوارجيلمكانرجل�ه،حتىيعودباملال،

فخلواسبيلهوحبسوامكرزا.

وكانمناألرسىالوليدبنالوليد،افتكهأخواههش�اموخالد،فلما

افتدىأعلنإسالمه،فعاتبوهفقال:كرهتأنيظنبيأنيجزعتمن

األرس،فلماأرادالهجرةحبساه،وكانصىلاللهعليهوسلميدعولهيف

القنوتيفعمرةالقضاء.

وكانم�ناألرسىوهببنعم�ريبنوه�ب،أرسهرفاعةبنرافع

رسولاللهصىلاللهعليهوسلمعليهبغريفداء. ومن

ولذلكقصة:فقدكانأبوهعمريشيطانامنشياطنيقريش،يؤذي

الرسولصىلاللهعليهوسلمواملسلمنيبمكة.جلسيومامعصفوان

ب�نأميةبعدبدر،فتذاكرب�دراوماجرىفيهاوأصح�ابالقليبوما

أصابه�م،فق�العمري:أماواللهل�والدينعيلليسل�هعنديقضاء،

وعيالأخىشعليهمالضيعةبعديكنتآتيمحمداحتىأقتله،فإنيل

فيهمعلة،ابنيأسريبنيأيديهم.

فقالصفوان:عىلدينكأناأقضيهعنك،وعيالكمععيايلأواس�يهم

مابقوا،قال:عمريفاكتمعنيشأنيوشأنك،قال:أفعل.

142

فأخذعمريسيفهوشحذهوسقاهسما،ثمانطلقحتىقدماملدينة،

فبيناعمربنالخطابريضاللهعنهيفنفرمناملسلمنييتحدثونعن

يومبدر،إذنظرإىلعمريحنيأناخراحلتهعىلباباملس�جدمتوشحا

الس�يف،فقال:هذاالكلبعدواللهعمريماجاءإالبرش،فدخلعمر

ريضاللهعنهعىلرسولاللهصىلاللهعليهوسلم،فقال:يانبيالله

هذاعدواللهعمريبنوهبقدجاءمتوشحاسيفه.قالصىلاللهعليه

وس�لم:»فأدخلهع�يل«،فأقبلعمرريضاللهعن�هحتىأخذبحمالة

سيفهيفعنقه،فمسكهبهاوقاللرجالممنكانوامعهمناألنصار:

ادخلواعىلرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلم،فلمارآهرسولاللهصىل

اللهعليهوسلموعمرريضاللهعنهآخذبحمائلسيفهيفعنقه،قال:

»أرس�لهياعمر،ادنياعمري«فدنامنهعمريثمقال:انعمواصباحا،

وكان�تتحيةأهلالجاهليةبينهم،فقالرس�ولالل�هصىلاللهعليه

وس�لم:»قدأكرمنااللهبتحيةخريمنتحيتكياعمري،بالسالمتحية

أهلالجنة،ماجاءبكياعمري؟«قال:جئتلهذااألسريالذييفأيديكم،

يعنيولدهوهبا،فأحسنوافيه.

ق�ال:»فمابالالس�يف؟«فقالعمري:قبحهااللهمنس�يوفوهل

أغنتعناش�يئا؟قالصىلاللهعليهوس�لم:»أصدقنيماالذيجئت

ل�ه؟«قال:ماجئ�تإاللذلك.قالص�ىلاللهعليهوس�لم:»بلقعدت

إىلصف�وانبنأميةيفالحج�ر،وذكرتماأصح�ابالقليبمنقريش

ث�مقلت:لوالدي�نعيلوعيايللخرجتحتىأقت�لمحمدا،فتحمللك

143

صف�وانبدينكوعيالكع�ىلأنتقتلنيله،واللهحائلبينكوبنيذلك«

قالعمري:أش�هدأنكرسولالله،قدكنايارسولاللهنكذبكبماتأتي

بهمنخربالس�ماءوماينزلعليكمنالوح�ي،وهذاأمرلميحرضه

إالأن�اوصف�وان،فواللهإنيألعلمماأتاكبهإالاللهتعاىل،فالحمدلله

الذيهدانيلإلس�الم،وس�اقنيهذااملس�اق،ثمشهدش�هادةالحق،

فقالرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلم:فقهواأخاكميفدينه،وأقرئوه

القرآن،وأطلقواأس�ريه،ففعلواذلك،ثمقال:يارس�ولاللهإنيكنت

جاهداعىلإطفاءنورالله،فأناأحبأنتأذنيلفأقدممكة،فأدعوهم

إىلالل�هوإىلاإلس�الملعلالل�هأنيهديهم،وإالآذيته�ميفدينهم،كما

كنتأوذيأصحابكيفدينهم،فأذنلهرسولاللهصىلاللهعليهوسلم

فلحقبمكةوأسلمولدهوهبريضاللهعنهما.

وكانم�ناألرسىأب�وعزيزبنعمري،أخومصع�ببنعمريألبيه

وأمه.قالأبوعزيز:مربيأخيمصعبفقالألبياليرسالذيأرسني:

شديدكعليهفإنأمهذاتمتاع،لعلهاتفديهمنك.قالأبوعزيزفكنت

يفره�طمناألنصارحنيأقبلوابيمنبدر،فكانواإذاقدمواغداءهم

وعش�اءهمخصونيبالخبزوأكلواالتمرلوصيةرسولاللهصىلالله

عليهوس�لمإياهمبنا،ماتقعيفيدرجلمنهمكرسةخبزإالنفحني

بها،فأستحيفأردهافريدهاعيلمايمسها.

ق�الألخيهمصع�بحنيقالآلرسهش�دي�دكعليه:ي�اأخيهذه

وصاتك؟فقاللهمصعب:إنهأخيمندونك،فسألتأمهعنأغىلما

144

فديبهقريش؟فقيللهاأربعةآالفدرهمففدتهبها.

وكانم�ناألرسىالعباسبنعبداملطل�ب،عنابنعباسقال:كان

ال�ذيأرسالعب�اسبنعبداملطلبأبواليرسب�نعمرو،وهوكعببن

عمروأحدبنيس�لمة،قاللهرسولاللهصىلاللهعليهوسلم:»كيف

أرست�هياأبااليرس«ق�ال:لقدأعاننيعليهرجلمارأيتهبعدوالقبل،

هيئتهكذا،هيئتهكذا،قال:قالرسولاللهصىلاللهعليهوسلم:»لقد

أعانكعليهمل�ككريم«وقيلللعباسكيفأرسكأبواليرسولوأردت

أنتحمل�هعىلكف�كلفعلت؟قال:ماإنرأيتهحت�ىرأيتهكالخندمة

فاستسلمتله.

وقدش�دوثاقهفأن،فلمينمرسولاللهصىلاللهعليهوسلم،فقيل

ماسهركيارسولالله؟قال:»ألننيالعباس«فقامرجلفأرخىوثاقه

وفعلذلكباألرسىكلهم.

وأمرهرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمأنيؤديف�داءهوفداءابن

أخي�هعقي�لبنأبيطال�ب.ويفروايةأنالعب�اسريضاللهعنهقال

للنبيصىلاللهعليهوس�لم:لقدتركتنيفقريقريشمابقيت،فقال

صىلاللهعليهوس�لم:»كيفتكونفقريقريشوقداستودعتبنادق

الذه�بأمالفضلوقل�تلها:إنقتل�تفقدتركتكغني�ةمابقيت«،

ويفرواي�ةأنالعب�اسريضاللهعنهقال:ع�الميؤخذمناالفداءوكنا

مسلمنيأووكنتمسلماولكنالقوماستكرهوني،فقاللهصىلالله

عليهوس�لم:»الل�هأعلمبماتقولإنيكحقاف�إناللهيجزيك،ولكن

145

ظاه�رأمركأنككنتعلينا«وقدأنزلاللهتعاىل:)يأيهاالنبيقلملنيف

أيديك�ممناألرسىإنيعلماللهيفقلوبك�مخريايؤتكمخريامماأخذ

منكم(-األنفال:70.

وقدتأخرإسالمالعباسإىلمابعدالفتحألنهكانذامالكثري،وكان

أكثرهمتفرقايفقريشفتأخرإعالنإسالمهلهذاالسبب،واللهأعلم.

فداء العباس

)يأيهاالنبيقلملنيفأيديكممناألرسىإنيعلماللهيفقلوبكمخريا

يؤتك�مخريامماأخذمنكمويغفرلكمواللهغفوررحيم،وإنيريدوا

خيانت�كفق�دخانوااللهمنقبلفأمكنمنه�مواللهعليكمحكيم(-

األنفال:70-7.

عنابنعباس:أنرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمجعلفداءأهل

الجاهليةيومبدرأربعمائة)1(.

ع�نيحيىبنعبدالل�هقال:ملاق�دمباألرسىحنيق�دمبهم،قال:

وس�ودةبنتزمعةعندآلعفراءيفمناحتهمع�ىلعوفومعوذابني

عف�راء،-وذل�كقبلأنيرضبعليه�نالحجاب-قال:تقولس�ودة:

والل�ه،إنيلعندهمإذأتيت،فقيل:هؤالءاألرسىقدأتيبهم،فرجعت

إىلبيتي،ورسولاللهصىلاللهعليهوسلمفيه،وإذاأبويزيدسهيلبن

)1( كذا بدون تعيين المعدود، وقد ورد في المغازي أن فداء بعض المشركين كان أربعة آالف درهم.

146

عمرويفناحيةالحجرمجموعةيداهإىلعنقهبحيل.وذكرالحديث)1(.

عنعائش�ةقالت:ملابعثأهلمكةيفف�داءأرساهمبعثتزينبيف

ف�داءزوجهاأبيالعاصبنالربيعبمال،وبعثتفيهبقالدةلهاكانت

عندخديجة،أدخلتهابهاعىلأبيالعاص،فلمارآهارس�ولاللهصىل

الل�هعليهوس�لمرقلهارقةش�ديدةوق�ال:إنرأيت�مأنتطلقوالها

أسريها،وتردواعليهاالذيلها؟قالوا:نعم.وكانرسولاللهصىلالله

عليهوس�لمأخذعليهووعدهأنيخيلس�بيلزينبإليه،وبعثرسول

اللهصىلاللهعليهوس�لم،زي�دبنحارثةورجالم�ناألنصار،فقال

لهم�ا:كوناببطنيأج�ج،حتىتمربكمازين�بفتصطحباها،حتى

تأتيابها)2(.

عنابنعباسقال:قالرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لميومبدر:

»م�نفعلك�ذاوكذافلهم�نالنفلكذاوك�ذا،فتقدمالفتي�ان،ولزم

املش�يخةالرايات،فلميربحوها،فلمافتحاللهعليهم،قالتاملشيخة:

كن�اردءالكم،لوانهزمتمفئتمإلينا،فالتذهبواباملغنمدونناونبقى،

فأب�ىالفتي�ان،وقالوا:جعلهرس�ولالل�هصىلاللهعليهوس�لملنا،

فأنزلاللهتعاىل:)يسألونكعناألنفالقلاألنفالللهوالرسولفاتقوا

الل�هوأصلحواذاتبينك�موأطيعوااللهورس�ولهإنكنتممؤمنني(-

)1( رواه أبو داود.)2( أخرجه أبو داود.

147

األنفال:1.

يق�ول:»كانذلكخ�ريالهم،فكذل�كأيضافأطيعون�ي،فإنيأعلم

بعاقبةهذامنكم«.

ويفروايةيقول:فكم�اكانخروجهخريالكم،فكذلكفأطيعواالله

ربكمفإنهأعل�مبعاقبةأموركمومصالحه�ا،فاصطلحواوريضكل

بقسماللهفيهم.

ويفرواية:فقسمهارسولاللهصىلاللهعليهوسلمبالسواء)1(.

عنسعدبنأبيوقاصأنالنبيصىلاللهعليهوسلمنظرإىلعمري

ب�نأبيوقاصفاس�تصغرهحنيخ�رجإىلبدرثمأجازهقالس�عد:

فيقال:إنهخانهسيفه،قالعبدالله-يعني-ابنجعفراملجرمي:قتل

يومبدر)2(.

عنرفاعةبنرافعاألنصاريقال:أقبلنايومبدرففقدنارسولالله

صىلاللهعليهوس�لم،فنادتالرفاقبعضهابعضا:أفيكمرسولالله

صىلاللهعليهوس�لم؟فوقفواحتىجاءرس�ولالل�هصىلاللهعليه

وس�لم،فيهمعيلبنابيطالبفقالوا:يارس�ولاللهفقدناك،فقال:

»إنأباالحسنوجدمغصايفبطنهفتخلفتعليه«)3(.

كم�اأنزلالل�هعزوجل:)أنيمعك�مفثبتواالذينآمنواس�ألقييف

)1( أخرجه أبو داود.)2( رواه البزار.

)3( رواه الطبراني.

148

قلوبالذينكف�رواالرعبفارضبوافوقاألعن�اقوارضبوامنهمكل

بنان(-األنفال:12.وقال:)وإذيعدكماللهإحدىالطائفتنيأنهالكم

وتودونأنغريذاتالشوكةتكونلكم(-األنفال:7.والشوكةالقوم،

وغريذاتالشوكةالعري.

وكانرس�ولالل�هصىلاللهعليهوس�لمقدأخذقبض�ةمنالرتاب

فرمىبه�ايفوجوهالقومفانهزموافأنزلالل�هعزوجل:)ومارميت

إذرمي�تولكناللهرمى(-األنفال:17.فقتلناوأرسنا.فقالعمربن

الخطاب:يارس�ولاللهماأرىأنتكونلكأرسى،فإنمانحنداعون

مؤلفون.فقلنا-معرشاألنصار-إنمايحملعمرعىلماقالحسدلنا،

فنامرسولاللهصىلاللهعليهوسلمثماستيقظ،فقال:ادعوايلعمر

فدع�يله،فقال:إناللهعزوجلقدأنزلعيل:)ماكانلنبيأنيكون

ل�هأرسىحتىيثخنيفاألرضتريدونعرضالدنياواللهيريداآلخرة

واللهعزيزحكيم(-األنفال:67.

ع�نع�يلبنأبيطال�بقال:مل�اقدمنااملدين�ةأصبنام�نثمارها

فاجتويناه�ا،فأصابن�ابهاوعك،ف�كانالنبيصىلاللهعليهوس�لم

يتخربعنبدر،فلمابلغناأناملرشكنيقدأقبلواس�اررسولاللهصىل

اللهعليهوس�لمإىلبدر-وبدربرئ-فس�بقنااملرشكونإليها،فوجدنا

فيهارجلنيمنهم.رجالمنقريش،وموىللعقبةأبنأبيمعيط،فأما

القريشفانفلت،وأماموىلعقبة،فأخذناه،فجعلنانقولله:كمالقوم؟

فيقول:همواللهكثريعددهم،شديدبأسهم،فجعلاملسلمونإذاقال

149

ذل�كرضب�وهحتىانتهواب�هإىلالنبيصىلاللهعليهوس�لمفقالله

النبيصىلاللهعليهوسلم:»كمالقوم«؟فقال:همواللهكثريعددهم،

ش�ديدبأسهم؛فجهدرسولاللهصىلاللهعليهوسلمأنيخربهفأبى.

ثمإنالنبيصىلاللهعليهوسلمسأله:»كمينحرونمنالجزر؟«قال:

عرشةلكليوم.فقالرسولاللهصىلاللهعليهوسلم:»القومألفكل

جزورملائةونيفها«.

م�نمطرفانطلقن�اتحتالش�جروالحجف، ث�مإن�هأصابناطش

نستظلتحتهامناملطر.وباترسولاللهصىلاللهعليهوسلميدعو

ربهويقول:»اللهمإنتهلكهذهالفئةالتعبد«قال:فلماأنطلعالفجر

نادى»الصالةعبادالله«فجاءالناسمنتحتالشجروالحجف.فصىل

بنارس�ولاللهوحضعىلالقتالثمقال:»إنجمعقريشتحتهذه

الضلعالحمراءمنالجبل«،فلمادناالقوموصاففناهمإذارجلمنهم

عىلجملأحمريسرييفالقوم.فقالرسولاللهصىلاللهعليهوسلم:

»ي�اعيلنادحمزة-وكانأقربهمم�ناملرشكني-:منصاحبالجمل

األحمروماذايقوللهم؟«،ثمقالرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم:

»إنيك�نيفالق�ومأحديأمربخ�ري،فعىسأنيك�ونصاحبالجمل

األحمر«.قال:هوعتبةبنربيعة،وهوينهىعنالقتال،ويقوللهم:

ياقومإنيأرىقومامس�تميتني،التصلونإليهموفيكمخري؛ياقوم

اعصبوهااليومب�رأيسوقولوا:جبنعتبةبنربيعة،ولقدعلمتمأني

لستبأجبنكم.

150

فس�معبذلكأبوجه�ل،فقال:أنتتقولذل�ك،واللهلوغريكيقول

لعضضت�ه،ق�دمألترئت�كجوفكرعبا.فق�العتبة:إي�ايتعني،يا

مصفراسته،ستعلماليومأيناالجبان.

قال:فربزعتبة،وأخوهشيبةوابنهالوليد،حمية،فقالوا:منيبارز؟

فخرجفتيةمناألنصارستة.فقالعتبة:النريدهؤالءولكنيبارزنا

م�نبن�يعمنامنبنيعبداملطلب.فقالرس�ولاللهص�ىلاللهعليه

وسلم:»قمياعيل،وقمياحمزة،وقمياعبيدةبنالحارثبناملطلب«

فقتلاللهش�يبةوعتبةابن�يربيعةوالوليدبنعتب�ة.وجرحعبيدة.

فقتلنامنهمسبعني،وأرسناسبعني.فجاءرجلمناألنصاربالعباس

ب�نعبداملطلبأس�ريا.فقالالعباس:يارس�ولاللهإنه�ذاواللهما

أرسني.أرسنيرجلأجلحمنأحسنالناسوجهاعىلفرسأبلق،ما

أراهيفالقوم.فقالاألنصاريأناأرستهيارس�ولالله.قال:»اس�كت،

فقدأيدكاللهبملككريم«.

ق�العيلريضاللهعنه:فأرسنامنبنيعبداملطلبالعباسوعقيال

ونوفلبنالحارث)1(.

وقالللعباس:»ياعباسافدنفسكوابنأخيكعقيلبنأبيطالب،

ونوف�لبنالح�ارث،وحليفكعتبةبنجحدم«-أح�دبنيالحارثبن

فهر-قال:فإنيكنتمسلماقبلذلك،وإنمااستكرهوني.

)1( رواه أحمد والبزار، وروى أبو داود طرفا منه.

151

قال:»اللهأعلمبشأنك؛إنيكماتدعيحقا،اللهيجزيكبذلك،فأما

ظاهرأمركفقدكانعلينا،فافدنفس�ك«،وقدكانرس�ولاللهصىل

اللهعليهوس�لمقدأخ�ذمعه)1(عرشينأوقيةذهبفقال:يارس�ول

الله،احس�بهامنفدائ�ي،قال:»ال،ذلكيشءأعطان�االلهمنك«قال:

فإنهليسيلمال.ق�ال:»فأيناملالالذيوضعتهبمكة،حنيخرجت،

عندأمالفضل،وليسمعكماغريكماأحد،فقلت:إنأصبتيفسفري،

فللفضلكذا،ولقثمكذا،ولعبداللهكذا«.

قال:فوال�ذيبعثكبالحق،ماعلمبهأحدمنالناسغرييوغريها،

وإنيأعلمأنكرسولالله)2(.

وع�نأب�يعزيزبنعم�ري-أخيمصعبب�نعمري-ق�ال:كنتيف

األرسىيومبدر،فقالرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم:»استوصوا

ب�األرسىخريا،وكنتيفنف�رمناألنصار،فكان�واإذاقدمواغداءهم

وعش�اءهمأكلواالتمر،وأطعمونيالرب،لوصيةرس�ولاللهصىلالله

عليهوسلم)3(.

وعنأبيرافعموىلرسولاللهصىلاللهعليهوسلمقال:كنتغالما

للعباسبنعبداملطلب،وكنتقدأس�لمت،وأس�لمتأمالفضلوأسلم

العباس،وكانيكتمإس�المهمخافةقوم�هوكانأبولهبتخلفعن

)1( كذا في األصل ولعلها »منه«.)2( رواه أحمد.

)3( رواه الطبراني في الصغير والكبير.

152

بدروبعثمكانهالعاصبنهشام،وكانلهعليهدينفقالله:اكفني

منهذاالغزو،وأتركلكماعليك،ففعل،فلماجاءالخرب،وكبتاللهأبا

لهب-وكنترجالضعيفاأنحته�ذهاألقداحيفحجرةزمزم-فوالله

إن�يلجالسأنحتأقداحييفالحجرة،وعنديأمالفضل،إذاالفاس�ق

أب�ولهبيجررجليه،أراهقال،حتىجل�سعندطنبالحجرة،فكان

ظه�رهإىلظهري،قالالناس:هذاأبوس�فيانب�نالحارث؛فقالأبو

له�ب:هل�ميابنأخيكي�فكانأمرالناس؟.ق�ال:اليشءوالله،ما

هوإالأنلقيناهمفمنحناهمأكتافنايقتلونناكيفشاؤواويأرسوننا

كي�فش�اؤوا؛وايمالله،ماملتالن�اس،قال:فلم؟.ق�ال:رأيترجاال

بيض�اعىلخيلبل�ق،الواللهالتليقش�يئاواليقومله�ايشء.قال:

فرفع�تطنبالحجرةفقلت:تل�كواللهاملالئكة.فرف�عأبولهبيده

فلط�موجهي،وثاورته،فاحتملني،فرضببياألرضحتىنزلعيل،

وقامتأمالفضلفاحتجزت،وأخذتعمودامنعمدالحجرةفرضبته

به،ففلقتيفرأس�هشجةمنكرة،وقالت:أيعدواللهاستضعفتهأن

رأيتس�يدهغائباعنه.فقامذليال؛فواللهماعاشإالسبعليالحتى

رضب�هاللهبالعدس�ة،فقتلتهفرتكهابناهيوم�نيأوثالثة،مايدفناه

حتىأنتن؛فقالرجلمنقريشالبنيه:أالتستحيانأنأباكماقدأنتن

يفبيت�ه؟فقاال:إنانخىشهذهالقرحة.وكانتقريشتتقيالعدس�ة

كماتتقيالطاعون.فقالرجل:انطلقافأنامعكما,فواللهماغساله

إالقذف�اباملاءمنبعي�د.ثماحتملوه،فقذفوهيفأع�ىلمكةإىلجدار،

153

وقذفواعليهالحجارة)1(.

ع�نأبيأس�يد،أن�هكانيق�ول:أصبتيومبدرس�يفبن�يعابد

املخزوميني»املرزبان«،فلماأمررس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمأن

ي�ردوام�ايفأيديهم،أقبلتبهحتىألقيتهيفالنفلقال:وكانرس�ول

اللهصىلاللهعليهوسلم،اليمنعشيئايسأله؛قال:فعرفهاألرقمبن

أبياألرقماملخزومي،فسألهرسولاللهصىلاللهعليهوسلم،فأعطاه

إياه.

وكانم�ناألرسىنوفلب�نالحارثبنعبداملطلب،قاللهرس�ول

اللهصىلاللهعليهوس�لم:»افدنفسكيانوفل«فقال:مايليشءأفدي

بهنفيس،قال:»افدنفس�كمنمالكالذيبجدة«ويفلفظ»بأرماحك

التيبجدة«فقال:أشهدأنكرسولالله،واللهماأحديعلمأنيلبجدة

أرماحاغريالله.وفدىنفسه.

وكانمناألرسىعمروبنعبداللهبنعثمانبنوهببنجمحأبو

عزةالشاعر،وكانيؤذيالنبيصىلاللهعليهوسلمبشعره،فلماأرس

قال:يارس�ولاللهإنيفقريوذوحاجةق�دعرفتهاويلخمسبنات،

ليسلهنيشء،فتصدقبيعليه�ن،فأعتقهوأخذعليهاملواثيق،قال

أب�وعزة:أعطيكموثقاالأقاتلك،والأكث�رعليكأبدا.وذكرأنهقاليف

ذلكشعرايمدحرسولاللهصىلاللهعليهوسلمويذكرفضله:قال:

)1( رواه الطبراني والبار.

154

محمدا الرسول عني مبلغ من

حميد وامل��ل��ي��ك ح��ق ب��أن��ك

والهدى الحق إىل تدعو امرؤ وأنت

شهود العظيم الله من عليك

مباءة فينا بوئت ام��رؤ وأن��ت

وصعود سهلة درج���ات لها

ملحارب ح��ارب��ت��ه م��ن ف��إن��ك

لسعيد ساملته وم��ن شقي

فلم�اخرج�تقريشإىلأحد،ج�اءهصفوانبنأمي�ةفقال:اخرج

معنا.فقالإنيقدأعطيتمحمداموثقاأالأقاتله،والأكثرعليهأبدا،

عيلولميمنعىلغرييحتىقتلهأوأخذمنهالفداءفضمنله وقدمن

صف�وانأنيجعلبناتهمعبناتهإنقتل،وإنعاشأعطاهماالكثريا

اليأكلهعيالهفغلبتعليهشقوتهوخرجيدعوالعربويحشدها،ثم

خ�رجمعقريشيومأحدف�أرسهولميؤرسغريهمنقريشفقال:يا

محمدإنماخرجتمكرها،ويلبنات،فامننعيل.

فقالرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلم:»أينماأعطيتنيمنالعهد

وامليث�اق؟الواللهالتمس�حعارضي�كبمكةتقول:س�خرتبمحمد

مرت�ني،إناملؤمناليلدغم�نجحرمرتني،ياعاص�مبنثابتقدمه

فارضبعنقه«فقدمهعاصمفرضبعنقه.

155

األسرى الذين أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم بقتلهم:لميأمررس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمبقتلأس�ريقطإالوكان

هذااألسرييدخلتحتوصف-مجرمحرب-كمايقولرجالالساسة

املحدث�ون،أيأنيك�ونق�دارتكبم�نالجرائمواآلثامضداإلس�الم

واملس�لمني،واس�تمرعىلآثامهوجرائمهوعداوتهحتىوقعيفاألرس،

وليسهناكأمليفتوبتهأورجوعه.

النضر بن الحارث:نظ�ررس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمإىلالنرضب�نالحارثوهو

أس�ري،فقالالنرضلألسريالذيبجانبه:محمدواللهقاتيل،فإنهنظر

إىلبعيننيفيهمااملوت،فقالله:واللهماهذاإالرعب.

وقالالن�رضملصعببنعمريريضاللهتع�اىلعنه:يامصعبأنت

أقربمنهناإيلرحمافكلمصاحبكأنيجعلنيكرجلمنأصحابي،

يعنياملأس�ورين،هوواللهقاتيل.-هذابسببمعرفتهبماارتكبمن

اآلثاموماقدمهمنأذىوإس�اءةإىلاملس�لمني،ونبياإلسالم،وكتاب

اإلسالمعمقيفنفس�هاإلحساسبأنهيستحقالقتل-فقالمصعب:

إن�ككنتتقوليفكتاباللهكذاوكذا)يعيبهويس�به(وتقوليفنبيه

صىلاللهعليهوسلمكذاوكذا)يشتمهويهجوه(وكنتتعذبأصحابه،

ويفأس�بابالنزولللسيوطي:وكاناملقدادريضاللهعنهأرسالنرض،

فلماأمررس�ولاللهبقتله،قالاملقداد:يارس�ولالله:أس�رييفقال

156

ل�هرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم»إنهكانيق�وليفكتاباللهما

يق�ول«.وقدأمررس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمعيلبنأبيطالب

بقتلهبالصفراءيفطريقالعودةإىلاملدينة.

وقدرويتأبياتمنالشعرمنسوبةإىلقتيلةبنتالحارثيفمقتلأخيها:

مظنة األث��ي��ل إن راك��ب��ا ي��ا

موفق وأنت خامسة صبح من

تحية ب��أن ميتا بها أب��ل��غ

تخفق النجائب بها تزال إن ما

مسفوحة وع��ربة إليك مني

تخنق وأخ��رى بواكفها ج��ادت

ناديته إن النرض يسمعن هل

ينطق ال ميت يسمع كيف أم

كريمة ض��نء خري يا أمحمد

معرق فحل والفحل قومها يف

وربما مننت لو رضك كان ما

املحنق املغيظ وهو الفتى من

فلينفقن فدية قابل كنت أو

ينفق م��ا ب��ه يغلو م��ا بأعز

قرابة أرست من أقرب والنرض

يعتق عتق ك��ان إن وأحقهم

157

تنوشه أبيه بني سيوف ظلت

تشقق ه��ن��اك أرح����ام ل��ل��ه

متعبا املنية عىل يقاد ص��ربا

موثق ع��ان وه��و املقيد رس��ف

ويقال:إنهصىلاللهعليهوس�لمحنيس�معهذاالشعربكىحتى

أخضلتلحيتهوقال:»لوبلغنيهذاالش�عرقب�لمقتلهملننتعليه«

وفيهنظر.

عقبة بن أبي معيط:

ويفع�رقالظبيةأمررس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمبقتلعقبة

ب�نأبيمعيط،قتلهعاصمبنثابتب�نأبياألقلح،وحنيقدمللقتل

قال:منللصبيةيامحمد؟قالعليهالصالةوالسالم:»النار«،فنادى:

يامع�رشقريشمايلأقتلمنبينكمصربا؟فق�اللهالنبيصىلالله

عليهوس�لم»بكفركوافرتائكعىلرسولالله«ويفرواية»ببزاقكعىل

وجهي«،ولذلكقصةسنلخصهابعدقليل.قاليفالبداية:ملاأمررسول

اللهصىلاللهعليهوس�لمبقتلعقبةق�ال:أتقتلنييامحمدمنبني

قري�ش؟قال:»نعمأتدرونماصنعبي؟جاءوأناس�اجدخلفاملقام

فوض�عرجلهع�ىلعنقيوغمزهافم�ارفعهاحتىظنن�تأنعيني

س�تندران،وجاءمرةأخرىبس�الش�اةفألقاهعىلرأيسوأناساجد،

فجاءتفاطمةفغسلتهعنرأيس«.

158

م�ضجد العري�ش

159

أما قصة البزاق فتتلخص فيما يلي:كانعقب�ةبنأبيمعيطيكثرمنمجالس�ةرس�ولاللهصىلالله

عليهوسلميفمكةوهوعىلكفره،ويومادعالوليمة،فدعارسولالله

صىلاللهعليهوسلمإليها،فرفضعليهالسالمأنيأكلمنطعامهإال

أنينطقبالشهادتني،ففعل،وكانأبيبنخلفصديقالعتبة،فعاتبه

وق�ال:صبأتياعقبة،ق�ال:الولكنأبىأنيأكلمنطعاميوهويف

بيتيفاس�تحييتمنه،فش�هدتلهالشهادةوليس�تيفنفيس،فقال

أبي:وجه�يمنوجهكحرامإنلقيتمحمدافلمتطأقفاهوتبزقيف

وجههوتلطمعينه،فوجدهصىلاللهعليهوسلمساجدايفدارالندوة،

ففعلبهذلك،فقالرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم»الألقاكخارج

مكةإالعلوترأسكبالسيف«،وأنزلاللهفيه)ويوميعضالظالمعىل

يديه(-الفرقان:27.

160

طعيمة بن عدي: والصحيحأنحمزةريضاللهعنهقتلهيفاملعركة.

مكة تعلم بمصاب قريشل�ميكنأحديفمكةيظنأويتخيلأنتصابقريشوأحالفهابهذه

الهزيم�ةالنكراءوأنتفجعيفهذاالعددالكبريمنس�ادتهاوكربائها

وزعمائه�ايفيومأوبعضيوم،ومنهناكانالذهولوعدمالتصديق

هوالشعورالسائدالغالبعليهمحنيجاءهممنيخربهمبالفاجعة.

وكانأولم�نقدممكةبمصابقريشالحيس�مانبنعبداللهبن

إي�اسبنكع�بالخزاعي،فس�ألوهم�اوراءك؟فقال:قت�لعتبةبن

ربيعةوش�يبةبنربيعةوأبوالحكمبنهشاموأميةبنخلفوزمعة

بناألس�ودوأبوالبخرتيبنهش�امونبيهومنبهابن�االحجاج.فقال

صفوانبنأميةوكانسامعا:واللهإنيعقلهذافسلوهعني.فقالوا

م�افعلصف�وانبنأمية؟فقاله�وذاكجالسيفالحج�ر،قدوالله

رأي�تأب�اهوأخاهحنيقتال.ق�الأبورافعموىلرس�ولاللهصىلالله

عليهوسلم:كنتغالماللعباسبنعبداملطلبوكاناإلسالمقددخلنا

أهلالبيت،فأسلمالعباسوأسلمتأمالفضلوأسلمت،وكانالعباس

يه�ابقومهويكرهخالفه�م،وكانيكتمإس�المه،وكانذامالكثري

متفرقيفقومه،وكانأبولهبقدتخلفعنبدرفبعثمكانهالعاص

بنهش�ام،فلماجاءهالخربعنمصابمكةيفبدركتمهوكبته.قال

161

أب�ورافع:وكنترج�الضعيفاوكنتأعملاألق�داحأنحتهايفحجرة

زمزم،فواللهإنيلجالسفيهاأنحتأقداحيوعنديأمالفضلجالسة

وق�درسن�اماجاءنامنالخ�رب،أقبلأبولهبيج�ررجليهبرشحتى

جل�سعىلطرفالحجرةفكانظه�رهإىلظهري،فبيناهوجالسإذ

قالالناسهذاأبوسفيانبنالحارثبنعبداملطلبقدقدم،فقالأبو

لهب:هلمإيلفعندكالخرب،قال:فجلسإليهوالناسقيامعليه.فقال:

ي�ابنأخيأخربنيكيفكانأمرالناس،قال:واللهماهوإالأنلقينا

القومفمنحناهمأكتافنايقتلونكيفشاؤوا،ويأرسونناكيفشاؤوا،

واي�ماللهم�عذلكماملتالناس،لقينارج�االبيضاعىلخيلبلقبني

السماءواألرض،واللهماتلقىشيئاواليقوملهايشء.قالأبورافع:

فرفع�تطنبالحجرةبيديثمقلت:تلكواللهاملالئكة.قالفرفعيده

فرضببهاوجهيرضبةشديدة،قال:وثاورتهفاحتملنيورضببي

األرضثمبركعيليرضبني،وكنترجالضعيفا.

فقام�تأمالفض�لإىلعمودمنعمدالحج�رةفأخذتهفرضبتهبه

رضبةفبلغتيفرأس�هشجةمنكرة،وقالت:استضعفتهأنغابعنه

سيده.فقاممولياذليالوماتبعدهابقليل.

وكان�تقري�شقدقررتع�دمالنياحةوتأخرتيفإرس�الالفداءيف

األرسىتعبرياعنس�خطها،وكانتالنساءيفأولاألمرقدناحتزمنا

وجززنشعورهنثمأشريعليهن،التفعلنفيبلغذلكمحمداوأصحابه

فيشمتوابنا،والنبكيقتالناحتىنأخذبثأرهم،وتواصواعىلذلك.

162

وكاناألسودبنزمعةمناملستهزئنيباملسلمني،يقولإذارآهم:قد

جاءك�مملوكاألرض،ومنيغلبعىلملككرسىوقيرصفاس�تجاب

الل�هفيهدعوةرس�ولهفأصابهالعمى.قتللهيفب�درثالثةمنولده،

وكانيحبأنيش�فيصدرهببكائه�م،وكانيبعثغالمالهلريىإن

كانالن�وحقدأحل،وقيلكانيخرجبهغالمهيقودهإىلش�عبحيث

يبكيفاليراهأحد،ويقوللغالمهاكتمعيل.

وكانم�نردفعلهممؤامرةصف�وانبنأميةوعمريبنوهبلقتل

رس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمالتيانتهتبإس�المعمريبنوهب

)ذكرناهاعندالحديثعناألرسى(.

فضل غزوة بدر وأصحابها

س�مىاللهتعاىليومها)يومالفرقانيومالتقىالجمعان(،وجعلها

مناطالتمايزوالتفريقبنيالناسيفاآلخرة.

لق�داصطف�ىاللهأصحاببدرم�نبنياملس�لمنيفخصهمبمزايا

ليستلغريهممناملؤمنني،وذلكألنبدرافتحتالطريقأماماإلسالم

ليطلبنورهعىلجزيرةالعربثميخرجمنهاإىلالدنيابأرسها.

وألنب�دراأضاءتلألمةاإلس�الميةوللجماعةاملؤمنةس�بلالدعوة

والجهادوالحياةيفظلخلوصالعبوديةللهتعاىلفكانملنشاركفيها

املكانةالالئقةوالفوزبالجنةوالنجاةمنالنار.

إنأصحاببدرهمالنجوماملضيئةيفالتاريخاإلسالميحتىأصبح

163

يق�الللواحدمنهمالبدري،وكفىبهذاالوص�فرشفاوتعظيمالهيف

حي�اةالناس،وكفىبهأجراوإحس�اناعنداللهتع�اىل.اه�.مرويات

غزوةبدر.

فضل من شهد بدرا

قت�لحارثةبنرساقةيفغزوةبدر،أصابهس�همغربوهويرشب

ع�ىلالحوض،بلغخربمقتلهأمهالربي�عبنتالنرضعمةأنسريض

اللهعنهميفاملدينةقبلرجوعالنبيصىلاللهعليهوس�لمإىلاملدينة،

فقالت:الأبكيهحتىأسألرسولاللهصىلاللهعليهوسلم،فلماقدم

رس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لماملدينةذهبتمعأختهإليه،فقالت

يارس�ولاللهقدعرف�تمنزلةحارثةمني،فإنيك�نيفالجنةأصرب

وأحتس�ب،وإنتك�ناألخرىترم�اأصنع.فقاللهاص�ىلاللهعليه

وس�لم:»ويحكأوهبل�تأجنةواحدة؟إنهاجن�انكثريةوالذينفيس

بيدهإنهلفيالفردوساألعىل«،ودعارسولاللهصىلاللهعليهوسلم

بإن�اءمنماء،فغمسيدهفي�هومضمضفاهفيهثمناولهأمحارثة

فرشبت،ثمناولتابنتهافرشبت،ثمأمرهماتنضحانبهيفجيوبهما،

ففعلت�ا،فرجعت�امنعن�دالنبيصىلاللهعليهوس�لموم�اباملدينة

امرأتانأقرعينامنهماوالأرس.رواهالبخاري.

فهذاالذيأصيبوهوخارجحومةالوغيقبلأنيشاركيفقتالأو

ع�راكمكانهالفردوساألعىل،فانظرأينمكاناألبطالالذينخاضوا

164

املعاركطلباللشهادةوكتبهااللهلهم؟.

روىالبخ�اريرحم�هاللهعنمعاذبنرفاعةب�نرافعالزرقيعن

أبي�ه-وكانأبوهمنأه�لبدر-قال:»جاءجربي�لإىلالنبيصىلالله

عليهوسلمفقال:ماتعدونأهلبدرفيكم؟«،قال:»منأفضلالناس

-أوكلمةنحوها-قال:وكذلكمنشهدبدرامناملالئكة«.وهذهصورة

رائعةلبيانمنزلةأهلبدرإذيقاساملالئكةبهميفالفضل.وقدوردت

أحادي�ثت�دلعىلأنأهلبدرقدغفراللهله�مكماتدلعىلأنهممن

أهلالجنةوإنأخطؤوا.

فق�دروىالبخ�اريعنع�يلريضاللهعنهأنهقال:بعثنيرس�ول

اللهصىلاللهعليهوسلموأبامرثدوالزبري-كلنافارس-قال:انطلقوا

حت�ىتأتواروضةخاخف�إنبهاامرأةمناملرشك�نيمعهاكتابمن

حاطببنأبيبلتعةإىلاملرشكني.فأدركناهاتسريعىلبعريلهاحيث

قالرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلم.فقلنا:الكتاب؛فقالت:مامعي

م�نكتاب.فأنخناهافالتمس�نافلمنركتابا.فقلنا:ماكذبرس�ول

الل�هصىلاللهعليهوس�لم،لتخرج�نالكتابأولنجردن�ك،فلمارأت

الجدأهوتعىلحجزتهاوهيمحتجزةبكساءفأخرجتهفانطلقناإىل

رس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لم.فقالعمرريضاللهعنه:يارسول

اللهقدخ�اناللهورس�ولهواملؤمنني،فدعنيف�ألرضبعنقه.فقال

النبيصىلاللهعليهوسلم:»ماحملكعىلماصنعت؟«فقالحاطب:

واللهمابيأالأكونمؤمناباللهورسولهصىلاللهعليهوسلم،ولكن

165

أردتأنتك�ونيلعن�دالقوميديدفعبهااللهع�نأهيلومايل،وليس

أحدمنأصحابكإاللههناكمنعش�ريتهم�نيدفعاللهبهعنأهله

وماله.فقالالنبيصىلاللهعليهوسلم:»صدقوالتقولوالهإالخريا«

فقالعمر:إنهقدخاناللهورسولهواملؤمننيفدعنيفألرضبنعنقه.

فقالصىلاللهعليهوسلم:»لعلاللهاطلععىلأهلبدرفقال:اعملوا

ماشئتمفقدوجبتلكمالجنة،أوفقدغفرتلكم«.فدمعتعيناعمر

وقال:اللهورسولهأعلم.اه�.

قالابنحجررحمهاللهواتفقواعىلأنالبشارةاملذكورةفيمايتعلق

بأحكاماآلخرة،البأحكامالدنيامنإقامةالحدودوغريها.واللهأعلم.

وقالالنوويرحمهالله)رشحمس�لم(قالالعلماء:معناهالغفران

له�ميفاآلخرةوإالفإنتوجهع�ىلأحدمنهمحدأوغريهأقيمعليهيف

الدني�ا،ونقلالقايضعياضاإلجماععىلإقامةالحدوأقامهعمرعىل

بعضهمقال:ورضبرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لممسطحاالحد

وكانبدريا.اه�.

وجاءأحدالصحابةإىلالنبيصىلاللهعليهوس�لمفقال:يارس�ول

الل�ه،إنابنعمينافق،أيوقدكانم�نأهلبدر،أتأذنيلأنأرضب

عنق�ه؟فقالصىلاللهعليهوس�لم:»إنهش�هدب�دراوعىسأنيكفر

عن�ه«ويفرواية»ومايدري�كلعلاللهاطلععىلأهلبدرفقال:اعملوا

ماشئتمفقدغفرتلكم«.

روىأحمدعنحفصةريضاللهتعاىلعنهاقالت:س�معترس�ول

166

اللهصىلاللهعليهوسلميقول:»إنيألرجوأاليدخلالنارإنشاءالله

تعاىلأحدشهدبدراأوالحديبية«.

ويفمجمعالزوائدقالالهيثميرحمهالله:

ع�نرافعبنخديجأنرس�ولالل�هصىلاللهعليهوس�لمقاليوم

بدر:»والذينفيسبيدهلوأنمولوداولديففقهأربعنيس�نةمنأهل

الدين،يعملبطاعةاللهويجتنبمعايصاللهكلهاعىلأنيردإىلأرذل

العم�ر،أويردعىلأاليعلمبعدعلمش�يئال�ميبلغأحدكمهذهالليلة«

رواهالطربانيأيضا.

غزوة بدر اآلخرة

ويقاللهابدراملوعد،ألنرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمواعدأبا

سفيانعىلأنيكونبينهمالقاءيفبدر،وذلكحنيانرصافهمنأحد،

فقدقالأبوس�فيانموعدمابينناوبينكمبدر–أيموسمها-فقال

رسولاللهصىلاللهعليهوسلملعمربنالخطابريضاللهعنه،قل:

نعمإنشاءاللهتعاىل.

اختلفرواةالسريةيفموعدخروجهصىلاللهعليهوسلملهذهالغزوة

فقيلخرجيفش�عبان،وقيليفش�وال،وقيليفذيالقعدةمنالسنة

الرابعةمنالهجرةوالراجحأنخروجاملس�لمنيكانيفش�هرش�وال

ألنهموصلوايفمستهلذيالعقدةوأقاموابهاثمانيةأيام-موسمبدر

كلعام-حيثكانالناسيجتمعونبهاهذهاملدةيقيمونويبتاعون

167

ويتبادلوناملنافع.

وقداستخلفرسولاللهصىلاللهعليهوسلمعىلاملدينةعبداللهبن

عبداللهبنسلولوقيلعبداللهبنرواحة،وقداختلفيفعددمنخرج

معهمناملس�لمنيفقيلكانواألفاوخمس�مائةمقاتل،وقيلسبعني

والفرقكماترىكبري.

وق�دنزلتيفهذهالغ�زوةآياتمنكت�اباللهالعزي�ز:)الذينقال

لهمالناسإنالناسقدجمعوالكمفاخش�وهمفزادهمإيماناوقالوا

حسبنااللهونعمالوكيل(-آلعمران:173.

وذلكألنهعندماتأهباملس�لمونللخروججاءهمنعيمبنمسعود

األش�جعي-ولميكنقدأسلمبعد-وأخذيطوفباملدينةيرجفبكثرة

املرشكنيوقوةاستعدادهمويخوفاملسلمنيمنلقائهمقائال:ماهذا

بالرأي،أتوكميفدياركموقراكمفلميفلتمنكمإالرشيد،فرتيدونأن

تخرج�واإليهموقدجمعوالكمعنداملوس�مفواللهاليفلتمنكممن

أحد.

وكاننعيمبنمسعوداألشجعيقدذهبإىلأبيسفيانوأهلمكة

يخربهمبتأهباملسلمنيللخروجإىلموعدهميفبدر،وكانأبوسفيان

وأهلمكةقدخرجواوهميزمعونالرجوعقبللقاءاملسلمني،فبعث

أبوسفياننعيمبنمسعودإىلأهلاملدينةليثبطهمويضعفعزائمهم

ويخوفهممنلقاءأبيسفيانومنمعه،ولهعرشمناإلبلوقالأبو

س�فيانلقريش:لقدبعثنانعيماليخذلاملس�لمنيعنالخروج،لكن

168

نخرجنحنفنس�ريليلةأوليلتنيث�منرجعفإنكانمحمدلميخرج

وبلغ�هأناخرجناورجعناألنهلميخرج،كانذلكلناعليه،وإنخرج

أظهرناأنهذاعامجدبواليصلحناإالعامعشب،قالوانعم،فخرج

بهمحتىوصلواإىلمجنةوهيس�وقمعروفةقربمرالظهران،ثم

قال:يامعرشقريش،اليصلحكمإالعامخصب،ترعونفيهالشجر،

وترشب�ونفيهاللبن،وإنعامك�معامجدب،وإن�يراجعفارجعوا،

فرجعالناس،فسماهمأهلمكةجيشالسويق.

أم�اماكانش�أناملس�لمنيفقدتأث�ربعضهمبأراجي�فنعيمبن

مس�عود،وترددوايفالخروج،واس�تبرشاملنافقونواليه�ود،وقالوا:

محمداليفلتمنهذاالجمع،فجاءأبوبكروعمرريضاللهعنهماإىل

النبيصىلاللهعليهوسلم،وقدسمعاماأرجفبهاملرجفونوقاالله:

يارس�ولالله،إناللهمظهرنبيهومعزدينه،وقدوعدناالقومموعدا

النح�بأننتخلفعنه،فريونأنهذاجبن،فرسملوعدهم،فواللهإن

يفذلكلخريةفرسعليهالصالةوالسالملكالمهماوقال:»والذينفيس

بي�دهألخرج�نوإنلميخرجمع�يأحد«فأذهبالل�هعنهمماكانوا

يجدون.

وحمللواءاملسلمنييفهذهالغزوةعيلبنأبيطالبريضاللهعنه،

وخرجاملس�لمونومعه�متجاراتإىلبدر،قالواخرجومعهس�بعون

رج�اليقولون)حس�بنااللهونعمالوكي�ل(وصارواكلماس�ألواعن

قريشيقولونلهم:قدجمعوالكم،قالوا:»حسبنااللهونعمالوكيل«.

169

وقامالس�وقصبيحةالهالل،واس�تمرثمانيةأي�ام،وهممقيمون

ينتظرونمنواعدوهم،ووجدوهاأسواقاالينازعهمفيهاأحد،وكان

معهمنفقاتوتجاراتفباعواواش�رتواوربح�واأدماوزبيباوأصابوا

بالدره�مدرهمني،وانرصفواإىلاملدينةس�املنيغانم�ني،وقاليفذلك

عبداللهبنرواحةأوكعببنمالك:

نجد فلم وعدا سفيان أبا وعدنا

وافيا كان وما صدقا مليعاده

فلقيتنا وافيتنا لو فأقسم

املواليا وافتقدت ذميما ألبت

وابنه عتبة أوص��ال به تركنا

ثاويا تركناه جهل أبا وعمرا

لدينكم أف الله رسول عصيتم

غاويا كان الذي اليشء وأمركم

لقائل عنفتموني وإن وإن��ي

وماليا أهيل الله لرسول فدى

بغريه فينا نعدله لم أطعناه

هاديا الليل ظلمة يف لنا شهابا

وذكرابنالقيميفزاداملعادوالحلبيأنالنبيصىلاللهعليهوس�لم

خرجإىلبدراملوعديفألفوخمسمائةمقاتل.

وق�دأرسعمعب�دبنأب�يمعبدإىلمكةبع�دانتهاءاملوس�مليخرب

170

قريشابأناملسلمنيكانواأصحاباملوسم،فقالصفوانبنأميةألبي

س�فيان:قدواللهنهيتكيومئذأنتعدالقوم،وقداجرتؤواعليناورأوا

أناأخلفناهموإنماخلفناالضعف.

القليب املكان الذي دفن فيه قتلى امل�ضركني

الفصل الخامس

172

درو�س م�ستفادة

نتائج معركة بدر بالنسبة لقريش والقبائل:كان�تالنهايةالتيانتهتإليهامعركةبدرنهايةمفجعةمؤس�فة

بالنس�بةلقريشوأحالفه�ا،وكارثةبكلماتحملهه�ذهالكلمةمن

معن�ى،فق�دهزمتقري�شهزيمةمنكرةحاس�مةربمالمتش�هد

الجزيرةالعربيةلهامثيالمنذزمنبعيد،وقتلمنسادتهاوأرشافها

وزعمائه�اع�ددكبري،كماأرسمنه�معددكبريأيض�ا،وهذاآخرما

كانتقريشتتوقعهبللميكنيخطرلهاعىلبال.

فماذاكانتنتائجهذهالصدمة؟

العق�لواملنط�قيق�والن:يج�بأنيعيدالقرش�يونحس�اباتهم،

وينظرواإىلاإلسالمواملس�لمنينظرةجديدةتتناسبمعهذاالحدث

الجدي�د،ثميرتبونعالقاتهمباملس�لمنيوالقبائ�لالتيحولهمعىل

أساسهذاالواقعالجديد،واقعظهورجماعةجديدةفتيةقوية،لها

مبادئهاومقوماتهاالتيتساعدهاعىلالبقاءوالنمووخاصةبعدأن

وضحأناألمةاإلسالميةقدعرفتطريقهاإىلاملقاومةاإليجابيةبعد

أنسيطرتتماماعىلطريقالتجارةمعالشام.

لك�نالذيوقعيشءمختلفتمام�اوغريبغايةالغرابة،فقدكان

ردالفعلجاهلياقبليا،إذأمرتالنساءبالكفعنالنوحوالبكاءعىل

173

قتاله�م،ألنالب�كاءوالنوحيش�فيالصدر،ويذه�بالغيظ،وهمال

يريدونلصدورهمأنتسكنواللغيظهمأنيهدأحتىيثأروالقتالهم

منمحمدوأصحابه.

وكانتزعامةاالنتقاموالثأرألبيس�فيانب�نحربوزوجتههند

بن�تعتبةالتيمافتئتتش�علهانارا،وتبحثعنوس�يلةللثأرمن

حمزةقاتلأبيه�اوأخيها،حتىوجدتهاغدرايفصورةالعبدالحبيش

وحيشيفأحد.

اضطرالقرشيوناألعزةأنيذهبواإىلاملدينةيففداءأرساهمبعدأن

امتنعواعنذلكزمنا،ثماضطرواإىلالتس�ليمباألمرالواقع،فافتدى

األغنياءأرساهمبأربعةآالفدرهملكلأس�ري،ومنرس�ولاللهصىل

اللهعليهوسلمعىلفقرائهم،وجعلفداءالكاتبمنهمأنيعلمعرشة

منصبياناملسلمنيالقراءةوالكتابة.

انتقل�تزعام�ةقريشإىلأبيس�فيانبنحرببعدقت�لالزعماء

والس�ادةيفب�درلكنهلميس�تطعأنيأت�يبيشءذيب�اليفصالح

قريشومكةرغممااش�تهربهمنهدوءاألعصاب،وطولالتفكري،

وجمودالعاطفة،ولعلذلكألنقريشالمتسلملهبالزعامةكلها،بل

كانتهناكبطونالتعرتفبزعامته.

املعروفعنالقبائلالبدوي�ةالعربيةأنهاواقعيةالتفكري،تميلإىل

الجان�بال�ذيتحسعندهالق�وة،وقدكانميله�اإىلقريشالقوية،

174

ذاتالثراءوالس�يادةيحجبعنهاإدراكمايفاإلس�الممنمحاس�ن

وفضائ�ل،كمايحجبعنه�االوضعالجديداملس�تقراآلمنالذيقام

يفاملدينةبقيامأمةاإلس�الم،فلماوقعتالهزيمةوانكش�فتقريش،

ب�دأزعم�اءالقبائلينرصف�ونعنها،واتجه�تأنظاره�مإىلاملدينة

يس�تطلعونأخبارها،ويستكش�فونمزاياالنظامالجديدالذيبزغ

فج�رهفيها،ويتدبرونأمراإلس�الموقدزالتعنعيونهمالغش�اوة

التيكانتقريشتضعهاعليها.

أغل�قطري�قالتجارةإىلالش�ام،الت�يكانتتمث�لالجانباألكرب

والرئي�يسمنمصادرثراءقريشورخائها،وقدأدىذلكإىلانرصاف

الع�ربواألع�رابع�نالحج،حي�ثكانموس�مالح�جعندهمهو

موس�مالتجارةوتبادلالس�لعواملنافع،وبدأتث�روةقريشاملدخرة

خاللالس�نواتالطوالتس�تهلكوتنفد،كماانرصفأكثرالعربعن

معبوداتهمالتيأقاموالهااألصنامحولالكعبة.

حاولتقري�شالخروجمنهذاالحصاربغ�زواملدينةمرتني:أحد

والخندق،ولكنهاباءتبالفشلالذريعيفكلتيهما.

نتائج معركة بدر بالنسبة لإلسالم والمسلمين:

1-كان�تمعرك�ةب�درأولمعركةمتكاملةواجهاملس�لمونفيها

الرشكوالبغيوالظلم،وجيشاملسلمنييفهذهاملعركةكانأولجيش

نظاميعرفهالعربيفتاريخهمقبلاإلسالم.

175

2-كان�تالرضبةالتيوجههااملس�لمونللمرشك�نييفهذااليوم

قاصم�ةفقدقتلع�ددكبريمنقادتهموزعمائه�مورساتهميفزمن

قليل،حيثقتلعتبةوش�يبةوالوليد،ثمقتلأبوجهل،وأبوالبخرتي

العايصبنهشاموابنهاألسود،وأميةبنخلفوابنهعيل،ثمعقبةبن

أبيمعيط،والنرضبنالحارثوغريهم،وأصبحاملسلمونشيئاجديدا

وكيان�اجديدا،وأم�ةجديدةحولعقيدةورس�ولوأهداف،لهانظام

عسكريوسيايسوخطسلوكيلمتعرفهالجزيرةقبلذلك.

3-تفتحتعيونأهلاملدينةمناألوسوالخزرجعىلهذهالحقائق،

وأدركواأنأمراإلسالمجدالهزلفيه،وأنأمةاإلسالمالناشئةحقيقة

واقعيةالمراءفيها،وزالمايفالنفوسمنشكوتردد،فأخذوايقبلون

عىلاإلسالميفحماس،وحسنإسالمهموشاركوابأنفسهموأموالهم

يفاملغازي،فاتسعنطاقهاوزادتنظاماوقوةوحسما.

4-تزايداهتمامأهلاملدينةبإنش�اءاملس�اجد،وتوس�يعمس�اجد

القبائ�لبع�دتزايدعدداملس�لمنيوإقباله�مع�ىلأداءالصلواتوظل

املسجدالجامع،مسجدالرسولعليهالصالةوالسالمهواملحورالذي

تجتم�عحول�هالقلوب،وتؤديفي�هالصالةالجامعةص�الةالجمعة،

ويجتمعفيهالرسولالكريمبأصحابهمعلماومرشداوهادياوموجها

وقائدا.

5-أدتاملش�اركةيفمعركةبدربنياملهاجرينواألنصارواملسلمني

176

م�نأهلالقبائ�لألولمرةإىلزيادةالتالحمبنياملس�لمني،وتالش�ت

نهائيافواصلالقبليةوالعصبية.

6-دخلتاملدينةيفدائرةاألمانبعدانتصاربدر،وبدأاهتمامالرسول

علي�هالصالةوالس�المبالتوس�عالعمرانيفيها،فاتس�عتأطرافها.

وبخاصةبعدأنانضمإىلس�كانهاكثريمنأبناءالقبائلالذينأقبلوا

بع�دنرصبدروزوالالغش�اوةع�نعيونهممنقبائ�لجهينة،وبيل

وضبة.

7-اس�تقرتاألح�والاالقتصاديةيفاملدينةاملنورةوبدأاملس�لمون

يش�عرونبالرخاءواالس�تقرار،إذاتج�هالجميعإىلالعم�ل،يظللهم

األمانيفحمايةالرشيعةاإلس�المية،والعجيبأناستجابتهمألحكام

الرشيع�ةاإلس�الميةاالجتماعيةوالخلقيةكانترائع�ة،فرسعانما

اختف�تاملنازعاتواملش�احناتوالعداواتالفردي�ة،واختفىالطمع

والجشعوحباملالواألنانية.

وغلب�تع�ىلاملس�لمنيروحالجماعة،واإليث�ارواالس�تعدادللبذل

والعط�اء،ومعاون�ةبعضهمبعضاعنطيبنفسوس�خاء،وأصبح

التكاف�لاالجتماعيبنياألغنياءوالفقراءهوالس�لوكالس�ائدفيهم

يس�ابقبعضهمبعضاعىلالجه�ادوتحملالتبعات,والرس�ولصىل

اللهعليهوس�لميقويهذهالنزعةفيهمويزكيها)فاملس�لمللمس�لم

كالبنيانيش�دبعضهبعضا(،)واملسلممنسلماملسلمونمنلسانه

177

ويده(،)ومنباتش�بعانوج�ارهجائعحرمتعلي�هالجنة(،)مثل

املس�لمنييفتوادهموتراحمهممثلالجس�دالواحد،إذااش�تكىمنه

عضوتداعىلهسائراألعضاءبالسهروالحمى(..أوكماقال.

)املسلمأخواملسلماليظلمهواليسلمه(..أوكماقال.

وإذافق�دكان�تبدررضبةقاصم�ةألعداءاللهون�رصامبينالجند

اللهوفتحاوتأييداوبدايةمس�ريةعظيمةأعزاللهفيهانبيهصىلالله

عليهوس�لمومنمعهوأظهرهوأيدهوأنجزهوعده،وأصبحاملسلمون

يفاملدينةيفرسوروحبوروأمانوأرهبتنتائجاملعركةمنحولهممن

األعداءالذينكانوايرتبصونبهمالدوائروتالحماملعس�كراإلس�المي

أكث�روأكثر،وارتجفوخذلمعس�كراملرشكنييفمكةوش�اءاللهأن

تكونبدربدايةالنرصومفتاحالظفرونقطةاالنطالقنحوفتحمبني

ومسريةعظيمة.

178

الدروس المستفادة واألحكام الشرعية

كانتمقدماتبدرووقائعهاوماتمخضتعنهمننتائجومواقف

وأحداثزاخرةبال�دروسالعظيمةوالعربالكثريةواألحكامالرشعية

املس�تفادة،ونزلتيفبدرسورةكاملةهيس�ورةاألنفالتلقيأخلد

ال�دروس،وتحيطبمعظماألح�داثوالوقائع،وكانتبدرأولمعركة

بنياإلس�الموأهله،والكفروس�دنته،وظلتبدروس�هاوعربهاأبرز

معرك�ةيفتاريخاإلس�الميتجددعطاؤه�اعىلتعاقباألي�اموتوايل

الدهور،وأهمهذهالعربوالدروس:

1-كانخ�روجالنبيصىلاللهعليهوس�لموندبهاملس�لمنيلذلك

بمثابةإعالنللحربعىلقريشالتيحاربتاإلس�المواملسلمنيبكل

وس�ائلالحرباملاديةواملعنوي�ة،فقدعذبته�موطردتهموصادرت

أمواله�موضيق�تعليه�موع�ىلاملس�تضعفنيمنه�موأخافته�م

وعاملتهمبالقس�وةواألذىبشتىصوره،وقدأخذهذااإلعالنصورة

الح�رباالقتصادية،وتعري�ضأمنقريشللخ�وفوتهديدتجارتها

باملص�ادرةجزاءم�اأخذتهمنأموالاملس�لمنيوديارهموماعطلته

م�نمصالحهم،ومعاملةباملثل،وقدرشعالل�هلعبادهحقاالنتصار

م�نالظامل�نيفقال:)وملنانت�رصبعدظلم�هفأولئكم�اعليهممن

سبيل(,ويفهذاإهدارلدماءالكفار،وإحاللألموالهمألنهاوسيلتهم

179

وس�الحهميفمحاربةاإلس�الموالصدعنس�يبلالله،والحيلولةبني

الن�اسوبنياتباعالح�قبالقوة.وهذاماتقرهرشائ�عالحربقديما

وحديث�ا،بلإنمايفعلهاملحاربونيفه�ذااألياموماتبيحهالقوانني

الدولي�ةومايقعمنتج�اوزاتلهذهالقواننييجعلقواننيالحربيف

اإلسالمأسمىماعرفتهالبرشيةيفتاريخهاكله،وأرحممايعاملبه

املحاربخصمهيفشتىاملجاالت.

2-أنرسولاللهصىلاللهعليهوسلمبرشاليعلمالغيبإالبوحي

م�نالله،وقدندباملس�لمنيملالق�اةعريقريش،ولميك�نيعلمأنها

س�تكونالحرب،لذل�كلميعزمعىلاملس�لمنيبالخ�روج،وتركلهم

الخريةيفذلك،فس�ارمعهمنسار،وتخلفعنهمنتخلف،ولوكان

املس�لمونيعلم�ونأنالنبيصىلاللهعليهوس�لمس�يلقىحرباما

تخل�فعنهأحد،وقدرؤواأنالذينخرجوامعهكافونللظفربالعري

التييقودهاأبوسفيانيفثالثنيأوأربعنيرجال،وكانالذينخرجوا

معالنبيصىلاللهعليهوسلمأضعافاكثريةلهذاالعدد.

3-كانخ�روجثالثمائ�ةوأربعةع�رشرجالم�نالصحابةدليل

حبهملرسولاللهصىلاللهعليهوسلموحرصهمعليه،وقدعربعن

ذاس�يداألنصارس�عدبنمعاذحنيأش�ارعىلالنبيصىلاللهعليه

وسلمببناءالعريشوكانفيماقال:...فقدتخلفعنكأقواممانحن

بأشدحبالكمنهم،ولوظنواأنكتلقىحرباماتخلفواعنك.

180

وق�دقدرالل�هتعاىلوقوعالحرببنيالفريقنيلحكمكثريةس�نلم

ببعضه�اونحننس�تقرئهذهال�دروسوالعرباملس�تفادةمنهذه

الغزوة،ثمأوحىاللهتعاىلعىلنبيهصىلاللهعليهوسلمأناملسلمني

س�يظفرونبإح�دىالطائفتني:الع�ريأوجيشقري�ش،فلمانجت

القافلةبقيادةأبيس�فيانتأكدلهمأنالحربواقعةالمحالة،وبدأ

النبيصىلاللهعليهوسلمبالتهيؤللقاءالعدو.

4-وكانالنب�يق�دجعللألنص�اررايةدفعهاإىلس�عدبنمعاذ،

وللمهاجري�نرايةأعطاهالعيلبنأبيطالب،ودفعالرايةالعامةإىل

مصعببنعمريالذيكانأولمنهاجرإىلاملدينةبعدبيعةالعقبة،

ليعل�ماألنصاراإلس�المويق�رأعليهمالق�رآن.ويفه�ذاتقديرألهل

الفضلوالس�بقلإلسالمومراعاةللمش�اعروإثارةللحماسوتنويه

بمكانةالعاملني،والسادةاملحبوبني.

5-ويفتعاق�بالثالث�ةأواألربع�ةع�ىلبع�ريواحددلي�لعىلقلة

الظهرعنداملس�لمني،وجوازتعاقبالثالثةأوأكثرعىلالبعري،ودليل

عىلتعاوناملس�لمنييفاألموراملهمة،وفيم�ايوصلإىلالربوالتقوى

ورض�واناللهعزوجل،ودليلعىلعلوالهمةعندأولئكاملؤمنني،فال

تقفيفوجوههمالصعابمهماعظمت،واليبخلونبأنفسهم.

6-إقامةاملس�اواةوتحقيقالعدالةبنيالجنودوالقائد،فقدرفض

صىلاللهعليهوسلمماعرضهعليهعيلبنأبيطالبومرثدبنأبي

181

مرثدبأنيركبويمشيافقال:ماأنتمابأقوىمني،والأنابأغنىعن

األجرمنكما،ويفهذامافيهمنحرصالنبيصىلاللهعليهوسلمعىل

األجر،وإظهارالتواضعواالفتقارإىلالله،والرغبةفيماعنده،وإيثار

اآلخرةعىلالعاجلة،وتعليماملس�لمنيذلكبالق�ولوالعمل،واكتمال

األس�وةالحس�نةيفش�خصهالكريم،مماالمثيللهيفأحدأبدا.وإن

خريمايتص�فبهاملؤمنالحرصعىلاألجر،وقدقالصىلاللهعليه

وسلم:»لنيشبعاملؤمنمنخريحتىيكونمنتهاهالجنة«.

7-التعمي�ةعىلالعدوبكلوس�يلةممكنةفقدقطعأجراساإلبل

ليبق�ىتحركالجي�شرساعس�كريا،وعدمإعط�اءالخصمأيخرب

يمكنإخفاؤه،وجوازاستعمالاملعاريضخروجامنالكذب،كقوله

صىلاللهعليهوسلم:نحنمنماءجواباملنسألهممنأنتما؟.

8-أهمي�ةمعرف�ةأح�والالعدووالتجس�سعليهوتتب�عأخباره

واس�تنتاجأحوالهواس�تعداده،فقدس�ألعنمن�زلقريشوعددها

وزعمائهاوأبطالها،وأرس�لالعيونلذلكوس�ألمنلميكنعىلعلم

بم�ايدورليكونأقربإىلالصوابوأبعدعنالش�بهة،وقامبنفس�ه

ومعهصاحبهأبوبكرببعضهذهاملهامليكونذلكدرس�الكلقائد

عس�كري؛ك�ياليكوناعتم�ادهكلهعىلعيونهوجواسيس�ه,وألن

نظ�رالقائدأبعدم�ننظرمندونه،وحرصهأش�دمنحرصغريه،

وليك�ونكلجن�ديعيناعىلع�دوهيعرفكلمايس�تطيعمعرفته

182

عنه،ويواصلأخبارهويكشفتحركاتهومؤامراته.

9-ويفهذاجوازإرس�الالجواسيسوبثالعيون.»نحنمنماء«

يفهممنهذهالواقعةجوازاستعمالاملعاريضللتخلصمنالوقوع

يفالكذبوخصوصايفوقتالحرب.

10-تفاؤلالرس�ولصىلاللهعيهوسلمبمايدعوإىلالتفاؤلفقد

قطعواديذفرانثمنزل،ولمينزلبالصفراء،وحنيسألعنجبليها

وأهله�افقي�ل:بنوالن�ار،وبنوح�راقكرههماوتفاءلباس�ميهما

وأس�ماءأهلها،وأنالناروالحرقس�تكونعىلالكافرين،وأنالنرص

للمؤمنني.

11-براع�ةالنب�يص�ىلالل�هعليهوس�لموقدرتهع�ىلمواجهة

الظ�روفالطارئ�ة،واملفاجآتالصعب�ة،فقدخرجوندباملس�لمني

العرتاضالقافلة،فلماجاءالنفريوخرجتقريشبخيلهاوخيالئها.

بدأفاستش�ارالناس،وأخربهمأنهربمالق�يحربا،وتكلمثالثةمن

أكاب�رالصحابةفأحس�نوا،وكانيريدأنيس�معرأياألنصارألنهم

بايع�وهع�ىلأنيمنعوهممايمنعونأنفس�هموأبناءهمونس�اءهم

ولميكنيفالبيعةمايلزمهمبالدفاععنهخارجبلدهم،وأدركس�عد

بنمعاذس�يداألنصارأنالنبيصىلاللهعليهوس�لميريدأنيسمع

رأيهم،فقالماقال،ورسرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمبماقال

س�عد،وبماأظهرهاألنصارمنالتعطشللشهادةواالستعدادللقتال

183

مهماكلفهممنتضحيات،وجاءالوحييبرشاملسلمنيبالنرص.

12-فقالصىلاللهعليهوس�لم:س�ريواوأبرشوافإناللهوعدني

إحدىالطائفتني،واللهلكأنياآلنأنظرإىلمصارعالقوم.وكانتهذه

املقدم�اتكلهايفصالحاملس�لمنيفازدادواثقةبن�رصالله،وإيمانا

بوعدالله،وعزماعىلالقتاليفسبيلاللهحتىإذاكانتساعةاللقاء

أبدوامنرضوبالبسالةوفنونالشجاعةماقرتبهعنيرسولالله

صىلاللهعليهوس�لموعنياإلس�الم.فكانيومالفرقان,ويومالتقى

الجمعان,وكانالنرصالعظيمالخالدإىليومالقيامة.

13-كانللشورىأثركبرييفالتمهيدواالستعدادللمعركةفقدقبل

رسولاللهصىلاللهعليهوسلممشورةالخباببناملنذرفغرياملكان،

وجعلآباربدرخلفظهوراملسلمنيوغوراآلبار،وبنىالحوضليمنع

املرشكنيمناملاء,وأمرببناءالعريشكماأش�ارس�عدبنمعاذ,ولو

أنأحدااس�تغنىعنالشورىلكانرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلم

أولمناس�تغنى،وهواملؤيدبالوحي،الذيينظرهبنورالنبوة،ولكن

حكم�ةاللهقدقضتأاليكونامل�كانمالئماللمعركةلتظهرفضيلة

الش�ورىومكانتهايفحياةاملسلمنيإىليومالقيامة،وأنهليسألحد

منأهلالحلوالعقدأنيس�تقلبرأيهعنآراءأهلاملشورة،وقدجاء

األمرمناللهالعزيزالحكيملرس�ولهبالشورىفقال:)وشاورهميف

األمر(-آلعمران:159.ووصفسبحانهجماعةاملسلمني)وأمرهم

184

ش�ورىبينهم(-الش�ورى:38.فأرش�دذلكإىلأنهاأس�اسالحكم

وسبيلالفالح.

14-الن�رصبيداللهومنعندهولكنينال�هاملتقونالذينأخلصوا

دينه�ملله،وتوكلواحقالتوكلع�ىلالله)الذينيرشونالحياةالدنيا

باآلخ�رة(-النس�اء:74.ف�اليعول�ونيفتحقيقالن�رصإالعىلالرب

والتقوى.)إذتس�تغيثونربكمفاس�تجابلكمأنيممدكمبألفمن

املالئك�ةمردفني،وماجعلهاللهإالب�رشىولتطمنئبهقلوبكموما

الن�رصإالمنعنداللهإناللهعزيزحكي�م(–األنفال:10-9.)ولقد

نرصك�ماللهببدروأنتمأذلةفاتقوااللهلعلكمتش�كرون(آلعمران:

123.ف�إذاعيصاللهورس�ولهول�ومنفئةقليلةم�ناملقاتلنينزع

الل�هالنرصمنبنيأيديهمعقوبةلهم،وتصحيحالطرقهموإصالحا

ألخطائهم،وتخليصالقلوبهممنشوائبالدنيا،ووساوسالنفوس،

ف�التكونالهزيمةبذلكخس�ارةمعركةفحس�ب،بلتكونوس�يلة

تطه�ريوتزكيةللنف�وسوتمحيصاللقلوب،وش�حذاللعزائمورغبة

فيم�اعنداللهوإيثارالآلجلةع�ىلالعاجلة،والباقيةعىلالفانية،هذا

ماوقعيفأحد:)ولقدصدقكماللهوعدهإذتحس�ونهمبإذنهحتىإذا

فش�لتموتنازعتميفاألمروعصيتممنبعدماأراكمماتحبونمنكم

م�نيري�دالدنياومنكممنيري�داآلخرةثمرصفكمعنه�مليبتليكم

ولقدعفاعنكمواللهذوفضلعىلاملؤمنني(-آلعمران:152.

185

15-وكان�تدروسالهزيمةكدروسالن�رصيفغاياتهاوأهدافها

لتحقي�قكمالالعبودي�ةللهوصدقالتوكلعىلالل�ه،وبذلالجهديف

إعالءكلمةالله،وبذلكتظهرللمسلمنيكلمةاللهالخالدة:)وعىسأن

تكرهواشيئاوهوخريلكم(-البقرة:216.

وصدقرسولاللهصىلاللهعليهوسلم:»عجباألمراملؤمنإنأمره

كل�هلهخريوليسذلكألحدإالللمؤمنإنأصابتهرساءش�كرفكان

خرياله،وإنأصابتهرضاءصربفكانخرياله«رواهمسلم.

16-االلتج�اءإىلالل�هوالتذل�لإلي�هوطل�باملعون�ةمنهأس�اس

النرصيزي�دإيماناملؤمنوثقتهبربه،ويربطقلبهبه،ويفيضعليه

اإلحس�اسبالقوةاملس�تمدةمنقوةاللهالتيالتقهر,وهذامافعله

النب�يصىلاللهعليهوس�لميفترضعهوالتجائهلرب�ه.وقدوعدالله

عب�ادهاملؤمن�نيالصادقنيالالئذي�نبهاملجاهدينيفس�بيلهبالنرص

والتأييد.

وهن�انح�بأننقول:إنماح�دثيفبدرمناملقدم�اتوالحوادث

واملعج�زاتوالنتائ�جليسمحصورايفأهلب�درريضاللهعنهم،وال

يفحي�اةالنبيصىلاللهعليهوس�لمووجودهب�نيظهرانيهم،بلإن

ذلكيمكنأنيقعويتحققيفحياةاملس�لمنيحيثماوجدتالجماعة

املس�لمةأوالجي�شاملس�لمال�ذييعتق�داعتق�ادأهلب�درويعمل

بعمله�م،وليسهذاأمرامس�تحيالوالبعيداملن�ال،بلهوأمرمتاح

186

وقاب�لللتكراركلماوجداإليمانالعميقالصادقوالرتبيةاإلس�المية

الصحيح�ة،وااللتج�اءإىلاللهعزوج�لوالتذللإلي�ه،وطلباملعونة

من�ه،والتصديقبوع�ده:)ولينرصنالل�همنين�رصهإناللهلقوي

عزي�ز(-الحج:40.والثق�ةالكاملةبنرصه:)ياأيه�االذينآمنواإن

تن�رصوالل�هينرصكمويثبتأقدامكم(-محم�د:7.فإنهذهاآليات

الكريمةوأمثالهاليستخاصةيفأهلبدر،بلهيلعموماملسلمنيإىل

يومالقيامةوعلمهاباقدائم،ومافيهامنوعدأووعيدليسخاصا

برج�الب�در،والبكفارقريشبلهيوعودم�ناللهعزوجللعباده

بالنرصوالتأييد،والتثبيتوللكافرينبالهزيمةوالتمزيق.

17-الكاف�رمقط�وعع�نالله،محج�وبعنرؤيةالح�ق،متبع

لله�وى،متكرببالباطل،يس�تحوذعلي�هالحقدوالغرور،يس�عىيف

مرضةنفس�هوهالكقومهمنحيثاليش�عر،وقدتكفلاللهتعاىل

بإذالل�هوخذالنهوإضالله.يعميب�رصهعنرؤيةالحق،ويصمأذنه

عنس�ماعهفالينفعهتحذير،والتج�ديمعهالنصيحة،ولوجاءت

منأقربالناسإليه,فقدرفضأبوجهلالرجوع،وأرصعىلالس�ري

إىلبدرحتىتنحرالجزروتعزفالقيانوترشبالخموروتس�معبنا

الع�ربفاليزالونيهابوننا.وقدخذلهاللهوأهانهوقتلهرشقتلةمع

م�نقتلمنس�ادةقريش.وهذاموقفالكافري�نيفغالبأحوالهم،

وقدقصالقرآنالكريمخطأتقديرهم،وس�وءمصريهميفكثريمن

187

األمم،كماخاطبكفارقريشيفبدرفقالتعاىل:)إنتستفتحوافقد

جاءك�مالفتحوإنتنته�وافهوخريلكموإنتع�ودوانعدولنتغني

عنكمفئتكمش�يئاول�وكثرتوأناللهمعاملؤمن�ني(-األنفال:19.

وكانأبوجهلقداس�تفتحقبلاملعرك�ةفقال»اللهمأقطعناللرحم،

وآتانابم�االيعرففأحنهالغداة-أياقتلهواخذله-ورغمذلكظلت

قريشس�ادرةيفغيها،ساعيةيفباطلهاسننيطواالحتىجاءنرص

اللهوالفتح.

18-املؤمنموصولباللهمحبللهولرسولهصىلاللهعليهوسلم،

متعطشللش�هادةيفس�بيلالله،واث�قبماأعدهالل�هللمؤمننيمن

النعيم،وبوعدهإحدىالحس�ننيللمؤمنني:النرصأوالش�هادة،لذلك

لمينتظرعمريبنالحم�امحتىيأكلتمراته،وخاضاملعركة،حتى

قتل،وقالعوفبنالحارثيارس�ولاللهمايضحكالربمنعبده؟

فقال:غمسيدهيفالعدوح�ارسا،فنزعدرعاكانتعليهفقذفهاثم

أخذس�يفهفقاتلحتىقتل.وقالعبي�دةبنالحارثللنبيصىلالله

عليهوسلمحنيحملومخساقهيسيل:وددتواللهأنأباطالبكان

حياليعلمأنناأحقمنهبقوله:

دون��ه ن��رصع حتى ونسلمه

والحالئل أبنائنا عن ونذهل

ثمأنشأيقول:

188

مسلم فإني رجيل يقطعوا فإن

عاليا الله من عيشا به ��ي أرج

منه فضل من الرحمن وألبسني

املساويا غطى اإلسالم من لباسا

19-كاندع�اءالنبيصىلاللهعليهوس�لمقبلاملعركة،وتذل�له

ومناش�دتهربهالن�رصللمؤمننيمعلماعىلطريقالجهاديفس�بيل

الله،بأنالنرصاليكونإالبدوامالصلةبالله،والترضعإليهواإللحاح

يفالدعاء،وعدماالتكالعىلالقوةاملاديةمهماعظمت،أواليأسمن

الن�رصمهماتضاءل�ت،والثقةبأناللهآخذعىلنفس�هالعهدبنرص

املؤمن�ني،وأنالنرصبيداللهيؤتيهمنيش�اءمنعب�اده،وأنخرق

األس�بابوحص�ولالكراماتون�زولاملالئكةللتثبي�توالتأييدأمور

ممكن�ةالحدوثيفميادينالجهاديفس�بيلالله،م�اداماملجاهدون

صادقنيمعالله،آخذينباألس�باباملتاحة،باذلنيكلمايفوسعهم،

عاملنيإلعالءكلمته،ونرصدينهوتحكيمرشعه.وهذارسانتصارات

املسلمنيالباهرةيفحربهممعالفرسوالرومومعاملغولوالصليبيني

والوثني�ني..التيأذهل�تالعقول,وح�ريتالزعماءوالق�ادةوأرباب

الحكموالفالسفةيفالقديموالحديث.

20-أهميةتش�جيعاملقاتلنيوإثارةحماس�تهممنقبلالقيادة،

ومايبعثهذلكمناالستبس�الوالتنافسعىلالش�هادةيفسبيلالله

189

والف�وزبرضوانهوجناته،وقدتجىلذلكيفمواقفكثريةمنرس�ول

اللهصىلاللهعليهوس�لممنهاقولهصىلاللهعليهوس�لمحنيعلم

بمكانقريشوعددهاوقادتهافقال:»هذهمكةقدألقتإليكمبأفالذ

أكبادها..«وحنيخرجمنعريشهفقال:»والذينفسمحمدبيدهال

يقاتلهماليومرجلفيقتلصابرامحتس�بامقبالغريمدبرإالأدخله

الل�هالجنة«،وحنيس�ئلعمايضحكالربمنعبدهفقال:»غمس�ه

يدهيفالعدوحارسا«.وحنيرأىاملالئكةقادمنيلتثبيتاملؤمننيفقال

ألبيبكر:»أبرشياأبابكرأتاكنرصاللههذاجربيلآخذبعنانفرسه

يقودهعىلثناياالنقع«.وقدرأيناماأحدثتههذهالكلماتيفالنفوس

منالحماسةوالتسابقإىلالشهادة.

21-ج�وازقت�الالكافرينولوكان�واأكثرعدداوع�دة،فقدكان

جيشقريشأكثرمنثالثةأضعافاملسلمني،وكانتعدتهمأضعافا

كثرية،وأغذيتهموفريةبينماكاناملسلمونعىلخالفذلكونرصهم

الل�هنرصاعزيزا،ولميك�نالفرارمنالعدوجائ�زاولوكانواعرشة

أضع�اف،ثمخففالل�هذلكفجعلالف�رارغريجائ�زإذاكانالعدو

ضعفاملس�لمني:)آلنئخففالل�هعنكموعلمأنفيك�مضعفافإن

يكنمنكممائةصابرةيغلبوامائتنيوإنيكنمنكمألفيغلبواألفني

ب�إذناللهواللهم�عالصابرين(-األنفال:66.ف�إذازادعىلالضعف

جازالرتاجعواالنسحابمنوجهالعدوعىلأنيكونبأوامرالقيادة

190

واليعدالرتاجعجريمةكربىيبوءصاحبهابغضباللهإذاكانالعدو

أكث�رمنالضعف،وليسه�ذايعنيأناملس�لمنياليقاتلونإذاكان

العدوأكثر،فإنغالبحروباملسلمنيكانأعداؤهمأكثرمنالضعف

فل�ميفرواولميهزموا،وماكان�تالهزائمإالحيثيكونالقتاللغري

الل�ه،أوحيثيك�وناإلعراضعناللهوالوق�وعيفاملعايصواإلقبال

عىلالدنيا.

22-جوازأنيكونالقائدموجهاللمعركة،ومحمس�اعىلالقتال،

وأنيك�ونإىلجانب�همنأه�لالرأيواملش�ورةممنيس�تعنيبهيف

التخطي�طوالتوجيه،فقدكانالنبيصىلاللهعليهوس�لموأبوبكر

ريضاللهعنهيوجهانالحرب،وكانرسولاللهصىلاللهعليهوسلم

يفدعائهوترضعهوالتجائهإىلاللهوطلبهالنرصمنالله،وتوجيهاته

وكلمات�هالتيقالهاللمقاتلنيأجدىعىلاملس�لمنيمنجيش،وكان

الصدي�قريضالل�هعنهيس�معرضاعةرس�ولاللهص�ىلاللهعليه

وسلموشدةدعائهفيشفقعليهمنذلك،ويرفعرداءهويقول:بعض

مناش�دتكربكيارسولالله،فإناللهمنجزلكماوعدك.وكانسعد

ب�نمع�اذببابالعريشيحرسرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لميف

نف�رمناألنصاريخافونعليهكرةالعدوبعدأندارتعليهمالدائرة

والذوابالفراروذلكعنواناملحبةالصادقةللنبيصىلاللهعليهوسلم

والحرصع�ىلحياتهملاتمثلههذهالحياةالكريمةيفحملالرس�الة

191

وتبليغالدينوكانس�عدبنمعاذهوالذيأش�ارعىلالنبيصىلالله

عليهوسلمبناءالعريشخوفاعىلحياتهالرشيفة.

23-جوازاملبارزةبإذناإلمامفقدأذنرس�ولاللهصىلاللهعليه

وس�لموأمرحمزةوعلياوعبي�دةبالخروجللمبارزةحيثطلبعتبة

ب�نربيعةذلك،وأبىأنيخ�رجإليهممنخرجللمبارزةمناألنصار،

وأمرالنبيصىلاللهعليهوسلمعليايومالخندق.

وتكوناملبارزةمستحبةإذاعلماملبارزمننفسهالشجاعةوالقوة

والقدرةعىلالخصموتكونمباحةإذاطلبهااملسلمالقويالواثقمن

قوت�هومهارت�هوقدرتهعىلخصمه،وتك�ونمكروهةحيثيطلبها

مب�ارزضعيفغريواثقمننفس�هويجوزللمبارزينمناملس�لمني

أنيع�نيبعضهمبعضاعىلخصمه،وينقذهمنالخطرإذاتعرضله

كم�افعلحمزةوع�يلحنيقتالعتبةواحتمالعبي�دةبنالحارثإىل

صفوفاملسلمني.

24-تعليمالنبيصىلاللهعليهوس�لمأصحابهفنونالحربحني

أمرهمأناليبدؤوااملرشكنيبالقتالحتىيأمرهم,وقال:إنأكثبوكم

فارموهمواس�تبقوانبلكم،ويفهذانهيعنإطالقالسهاميفالهواء

إذاكانالعدوبعيدا،واملحافظةعىلالسهامألوقاتالحاجةلئالتنفد

أوتضي�عدونفائ�دة،وقدأمرصىلاللهعليهوس�لمأصحابهبتعلم

الرماي�ةوجعله�انوعامنالق�وةالتيأمراللهتع�اىلبإعدادها،فقد

192

روىمسلميفصحيحهعنعقبةبنعامرريضاللهعنهقال:سمعت

رس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لموهوعىلاملنربيقول:)وأعدوالهم

مااس�تطعتممنقوة(-األنفال:60.أالإنالقوةالرمي،أالإنالقوة

الرمي،أالإنالقوةالرمي.وممااليخفىأنالرميش�امللكلسالح

يس�تعمليفالح�رب،وأنمنواجباملس�لمنيالحص�ولعليهوتعلم

الرميبهمهماتغريتاألس�لحةوتط�ورتوتنوعت.واليخفىكذلك

أنتكرارالنبيصىلاللهعليهوسلملعبارة)أالإنالقوةالرمي(ثالث

مراتمعقرنهابأداةاالستفتاحوالتنبيه)أال(وتوكيدهاباألداة)إن(

وهيحرفتوكيدأصيليعطيالحديثأهميةخاصةومعنىواضحا

مقص�وداوهوأنقوةاملس�لمنييفالحربمنح�رصةيفتعلمالرماية

وإتقانها،وأنذلكأساسالقوةوجماعهاوذروتهاوأنماسواهامن

وسائلالحربومقوماتهاتبعلهاومكمل،ويشبههذاقولهصىلالله

عليهوسلم:الحجعرفة،وقوله:الربحسنالخلق.

وهذانوعمنالقرصقرصفيهاملس�ندإليهوهوالحجعىلاملس�ند

وه�وعرفة،وكذلكالحاليفقوله:الربحس�نالخلق،وليسيفهذين

القرصي�نأيتوكيد،أماقول�ه:أالإنالقوةالرم�يفقرصفيهثالث

مؤكدات:أداةالتنبيهواالس�تفتاحأال،وح�رفالتوكيدإن،ثمالتكرار

ثالثا،وهذاملحوظمهمينبغيالتأملفيه،وإدراكمراميه.

25-أمداللهتعاىلنبيهصىلاللهعليهوسلمبمعجزاتكثرية،وأكرم

193

الصحابةبكراماتعظيمة،فقدأوصلاللهتعاىلبقدرتهحفنةالرتاب

التيألقاهاالنبيصىلاللهعليهوسلميفوجوهاملرشكنيإىلكلواحد

منهموهمأكثرمنتس�عمائة،ومكناللهاملسلمنيرغمقلةعددهم

وعدتهممنقتلأكثرأكابرمجرميقريشفقالتعاىل:)فلمتقتلوهم

ولك�ناللهقتلهمومارميتإذرميتولك�ناللهرمى(-األنفال:17.

حت�ىع�العبداللهبنمس�عودصدرأب�يجهلوأجهزعليهبس�يف

ضعي�ف.وثب�تاللهاملس�لمنيباملالئكةعىلخيولهميث�ريونالنقع،

وكرسس�يفعكاش�ةفأعطاهالنبيصىلاللهعليهوسلمغصنامن

حط�بفانقلبيفيدهس�يفافقاتلبهيفبدرويفغريهامناملش�اهد

التيحاربفيها.

26-مرشوعيةدفنالشهداءدونغسلوالصالةيفأماكنهموعدم

اإلذنبنقله�مإىلاملقابر،وقدأمرالنبيصىلاللهعليهوس�لمبردمن

حم�لمنالش�هداءإىلاملدينةي�ومأحدليدفنيفمي�داناملعركة،ويف

ه�ذاتكريممناللهعزوجلللش�هداءوتطهريلهممنالذنوب،ونيل

رضوانهعنهمفهماليحتاجونإىلتغسيلوالإىلصالةملاماتواعليه

منالجهاديفسبيلاللهوأناللهيغفرللشهداءكليشءإالالدينكما

ثبتذلكعنرس�ولاللهصىلاللهعليهوسلم،وأنهمأحياءعندربهم

يرزقونكماثبتباآلياتالقرآنيةواألحاديثالصحيحة.

27-مرشوعي�ةإلق�اءالكافرينيفحفرةواح�دةأوبرئواحدةويف

194

ه�ذاإهانةلهموزي�ادةإذاللملاماتواعليهم�نالكفروالظلمالكبري

بإنكارالخالقوالكفربأنعمهوتكذيبرسلهومحاربةأوليائهوإراقة

دمائهمبالباطلرغمظهورالحقووضوحالحجة.

28-حقيق�ةعذابالق�ربوتيقنالكافرينمنهعن�دنزولهوأنهم

يس�ألونيفالق�ربويرونماس�يصريونإلي�هيفاآلخرةم�نالعذاب

األلي�م،وأنه�ميس�معونم�ايقالعن�دالدف�نولكنه�ماليقدرون

عىلاإلجابة،وقدس�ألالنب�يصىلاللهعليهوس�لمأصحابالقليب

وسماهمبأسمائهمهلوجدتمماوعدكمربكمحقافإنيقدوجدت

ماوعدنيربيحقا،فسألهأناسوقالوا:أتخاطبقوماجيفوا؟فقال

صىلاللهعليهوسلمملنسألوه:ماأنتمبأسمعملاأقولمنهمولكنهم

اليستطيعونأنيجيبوني،وقدوبخهمالرسولصىلاللهعليهوسلم

فقال:بئسعش�ريةالنبيكنتملنبيكمكذبتمون�يوصدقنيالناس،

وأخرجتمونيوآوانيالناس،وقاتلتمونيونرصنيالناس.

29-االهتمامباألرسىوحس�نمعاملتهمفق�دأوىصالنبيصىل

اللهعليهوس�لمبهمخريافقال:اس�توصواباألرسىخريا،ووزعهم

ب�نيأصحابه،ثمقبلاملس�لمونمف�اداةاألرسى،ومنلميس�تطع

الفداءعهدإليهأنيعلمعرشةمنصبياناملس�لمنيالقراءةوالكتابة

ليطل�قرساح�ه،ويفهذابي�انألهمي�ةالتعلم،ودع�وةللقضاءعىل

األميةالتيكانتمتفشيةيفاألمة،ودعوةإىلاالستفادةمنالطاقات

195

البرشي�ةلتحقيقالرق�يوالتقدمللمجتمع،ورفعملس�توىاألس�ري

املعنويواملاديالذيعاشأرسهمعززامكرمامعلماوعوملأحس�ن

معامل�ة،ق�الأبوعزيزأخ�ومصعببنعم�ري:»فكان�واإذاقدموا

غداءهموعش�اءهمخصونيبالخبزوأكلواالتمرلوصيةرس�ولالله

صىلاللهعليهوس�لم،قال:حتىكنتأس�تحيمنحسنصنيعهم«

ويفهذهاملعاملةالحس�نةدعوةإىلاللهبالحكمةواملوعظةالحس�نة

لهؤالءاألرسىلريواأخالقاملس�لمنيويس�معوامبادئاإلسالموآيات

القرآنالكريمفيكونذلكتأليفالقلوبهم،وس�ببايفإعالنإسالمهم،

وه�ذامالمترالدنيالهمثياليفتاريخاألرضكله،وقدوصفالقرآن

الكري�مصالحيه�ذهاألم�ةبقول�ه:)ويطعمونالطع�امعىلحبه

مسكيناويتيماوأس�ريا،إنمانطعمكملوجهاللهالنريدمنكمجزاءا

والش�كورا(-اإلنس�ان:9-8.فأينهذايفمعامل�ةاألرسىاليوميف

عرصاألمماملتحدةوحقوقاإلنس�انمنكالممعس�وللميرطريقه

إىلالتطبي�قيفي�وممناأليامخاللمايقربمنخمس�نيس�نةمن

عرصاألمماملتحدة.

30-كاناألوىلبه�ؤالءاألرسىأنيقتل�وا،ولك�نالنب�يصىلالله

عليهوسلماستش�ارأبابكرفيهمفلنياللهقلبهفأشارباستبقائهم

مل�ابينهممنالقرابةواألهل،وأش�ارعمربقتله�مألنهمكذبواالنبي

صىلاللهعليهوس�لموأخرجوه،وأشارعبداللهبنرواحةبإحراقهم

196

وقالسعد:واللهيارسولاللهكانتهذهأولوقعةأوقعهااللهبأهل

الرشكفكاناإلثخانيفالقتلأحبإيلمناستبقاءالرجال.وآثرالنبي

ال�رؤوفالرحيمصىلاللهعليهوس�لماس�تبقاءهموقب�ولفدائهم

فأنزلاللهعزوجلقوله:)ماكانلنبيأنيكونلهأرسىحتىيثخن

يفاألرضتري�دونعرضالدنياواللهيريداآلخ�رةواللهعزيزحكيم،

لوالكتابمناللهس�بقملس�كمفيماأخذتمعذابعظيم(-األنفال:

.67-68

وقدكانعتاباللهتعاىللنبيهوللمس�لمنيش�ديداحتىإنرسول

الل�هصىلاللهعليهوس�لموأبابكرقدبكيابكاءش�ديدامنخش�ية

الله.وس�ألعمرع�نبكائهماوقال:يارس�ولالل�هأخربنيمنأي

يشءتبك�يأنتوصاحبكفإنوجدتبكاءبكيتوإنلمأجدتباكيت

لبكائكما.فقالرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمأبكيعىلأصحابك

منأخذهمالفداء،لقدعرضعيلعذابهمأدنىمنهذهالشجرة.

والوجه-واللهأعلم-يفترجيحقتلهمأنمعركةبدركانتأولوقعة

حاس�مةبنيالرشكواإليم�ان،واملرشكونكثري،ف�كانقتلهمأدعى

لكرسش�وكتهموإذاللهم،وليعلمواأنالدنياهينةيفأعنياملسلمني،

وأن�هلي�سيفقلوبهمرحمةلكاف�رولوكانمنأهله�موأرحامهم،

ويك�ونذلكأبلغيفق�ذفالرعبيفقل�وبأعدائه�م،وإخافتهممن

إع�ادةمحاولتهميففرصةأخرى,ولوفعلاملس�لمونذلكماتجرأت

197

قري�شعىلالس�ريإىلاملدينةوالنزولعىلمش�ارفهاي�ومأحدألخذ

ثأره�ا،واس�تئصالاملس�لمنيعنبك�رةأبيهم.كم�اكاناملرشكون

يحلم�ونويأملون،ولكناللهتعاىلش�اءبحكمت�هأنتكونبدرعىل

ماكانتعليه،وأنتكوندروس�هاوعربهاعىلماأس�فرتعنه،وأن

تك�ونأحدعىلم�اكانتعلي�ه،وأنتكوندروس�هاوعربهاعىلما

تمخضتعنه،وأنيأخذاملسلمنيبالرساءوالرضاء،ويبلوهمبالنرص

واالبت�الء،ليقيضاللهأمراكانمفعوال،فيهلكمنهلكعنبينة،وأن

تنزليفبدرسورةاألنفالبآياتهاالخمسوالسبعني،وأنتنزليفأحد

اثنتانوستونآيةيفسورةآلعمران،ويفكلآيةمنآياتاألنفالوآل

عمرانللمسلمنيدروسوعربالينفدعطاؤهاأبدالدهر.

31-ل�ميخلرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمبعضاألرسىمن

القت�لمنأكابراملجرمني،ممنكانمنأش�داملرشك�نيكفراوعنادا

وبغياوفس�ادا،فق�دقتلالنرضبنالح�ارثبالصفراءواملس�لمون

عائ�دونثمقتلعقبةبنأبيمعيطح�نيكانبعرقالظبية.وجمع

بذلكرس�ولاللهصىلاللهعليهوس�لمبنيالرأفةوالرحمةبمنقبل

منهمالفداء،وبنيالشدةوالحزمعىلمنقتلهم.

32-مرشوعي�ةالتهنئ�ةبالنرصواس�تقبالالعائدي�نمنالحرب

إظه�اراللفرحوال�رسوربالنعم،وتقديراللمقاتلنيواعرتافابحس�ن

بالئه�م،وم�اأكرمهماللهبهمنالصربوالثباتوالش�جاعة،ويفهذا

198

تش�جيعللمقاتلنييحملعىلالتنافسوالتس�ابقإىلميادينالجهاد

إعالءلكلمةالله.

33-وق�وعاالجتهادمنالرس�ولصىلاللهعليهوس�لميفاألمور

املهمة،والوحييصوباالجتهاد،فقداجتهدصىلاللهعليهوس�لميف

مس�ألةاألرسىفأق�راجتهادهمعبيانأنقتلهمكانأوىلوأحس�ن،

وحنينزليفمكانورأىالخباببناملنذرغريهنزلالوحيبتصويب

رأيه،وقالعليهالسالم:لقدأرشتبالرأي.

ج�وازقتلاألس�ريخاص�ةإذاكانم�نأهلالبغ�يواملخادعةوقد

تقدم�تأمثل�ةذلك.عقبةبنأبيمعيط.النرضب�نالحارثأبوعزة

الجمحيالشاعر.

الغنائ�م:وقدأحلهااللهللمس�لمنيوجعلأمرهالرس�ولاللهصىل

اللهعليهوسلم،ثمجاءتآيةالخمسيخرجمنهاالخمسملنذكروا

يفاآليةثميوزعالباقيعىلش�هوداملعركةبالتس�اويعداالفرسان،

فللفرسسهم،ومنغابعناملعركةملصلحةالجماعةأسهمله.

منقتلقتيالفلهسلبه،ومنأرسأسريافهوله.

أه�لبدرمغفورلهميفاآلخرة،ولكنه�ميعاقبونبالحدوديفالدنيا

واليعذبونيفاآلخرة»ومايدريكلعلاللهاطلععىلأهلبدر..إلخ«.

الشهداءيدفنونحيثماتوا.

عدمجوازوضعاألجراسيفأعناقاإلبل،فقدأمررس�ولاللهصىل

199

الل�هعليهوس�لمبقطعهامنأعن�اقاإلبليفبدر،كماروتالس�يدة

عائشةريضاللهعنها.

إلقاءجثثالقتىليفالقليبيدلعىلأنالحربياليجبدفنه.

يجوزاالجتهادللنبيصىلاللهعليهوس�لمفيمالمينزلفيهوحي.

قالللخباب»بلهوالرأي«.

مراع�اةأصحاباملنةواملع�روفجائزةويدلعىلذل�كحديثهعن

املطع�مبنع�دي,منقولهصىلاللهعليهوس�لمللعب�اسحنيقال

إنهمس�لم:»اللهأعلمبماتقولإنكانحقا..إلخ«إننانعاملالناس

بظاهرحالهم،ونرتكباطنهمللهيحاسبهمعليه.

العتابيفالفداءيفبدرخاصةتعظيمالشأنها.

فقدأخذفداءعثمانبناملغرية،والحكمبنكيس�انلميعاتبهربه

فيهما.

والحقيق�ةأنغ�زوةبدركانتدرس�ابليغاوظلتنرباس�امضيئا

للمسلمنيحتىيرثاللهاألرضومنعليها.