exposicion geomorfologia del pensamiento sistemico
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GEOMORFOLOGÍA DEL GEOMORFOLOGÍA DEL PENSAMIENTO SISTÉMICOPENSAMIENTO SISTÉMICO
Alejandra Botia 2062255
Nury Farelo 2060631
Leydy Luna 2062287
Pensamiento Sistémico: Diversidad En Búsqueda De Unidad
Hugo H. Andrade SosaIsaac Dyner R.Ángela EspinosaHernán López GarayRicardo Sotaquirá
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CONTENIDOCONTENIDO
• Conceptos• Antecedentes• Primera Ola• Segunda Ola
- Impacto Primera y Segunda Ola
• Tercera Ola• Conclusiones• Bibliografia
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• Geomorfología
• Paradigma
• Ontológico
• Epistemológico
• Cibernético
CONCEPTOSCONCEPTOS
• Metáfora
• Holista
• Diversidad
• Perspectivo
• Autopoiesis
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GeomorfologíaGeomorfología
Estudia de manera descriptiva y explicativa el relieve de la Tierra, que evoluciona en el tiempo entre procesos constructivos y destructivos.
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ParadigmaParadigma
• Es un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visión del mundo, en torno a una teoría en determinado periodo histórico. Cada paradigma se instaura tras una revolución científica, que aporta respuestas a los enigmas que no podían resolverse en el paradigma anterior.
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OntologíaOntología
• Es llamada la teoría del ser, es decir, el estudio de todo lo que es: qué es, cómo es y cómo es posible. La ontología se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades. Ejemplo:La silla
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EpistemologíaEpistemología
Rama de la filosofía cuyo objeto de
estudio es la producción y validación
del conocimiento científico. De esta
forma la epistemología analiza los
criterios por los cuales se justifica el
conocimiento , además de considerar
las circunstancias históricas,
psicológicas y sociológicas que llevan a
su obtención.
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• Es la ciencia que estudia los sistemas de control y especialmente de autocontrol, tanto en los organismo como en las maquinas.
Permite hacer maquinas que automáticamente se regulen, para hacer lucir a la maquina como un organismo inteligente.
CibernéticaCibernética
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La metáfora es un recurso literario que consiste en identificar dos términos entre los cuales existe alguna semejanza. Uno de los términos es el literal y el otro se usa en sentido figurado.
MetáforaMetáfora
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Es la idea de que las propiedades de un sistema, no pueden determinarse con la simple suma de sus partes (o analizando sus partes de forma individual); sino que las partes o componentes deben verse como un todo.Se resume en la frase: "El todo es más importante que la suma de sus partes" Aristóteles. Aristóteles.Es una doctrina que defiende la tesis de que el mundo conforma una totalidad armónica, que posee un orden en el que las cosas encajan o encuentran sentido. Ejemplo: el átomo. Ejemplo: La empresa
HolistaHolista
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PENSAMIENTO HOLISTA
Percibe las cosas en su conjunto y no analiza sus partes.
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• La multitud de formas que presentan los organismos vivos apenas puede ser abarcada en su conjunto.
• La diversidad de ecosistemas hace la unidad del paisaje.
DiversidadDiversidad
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Unidad en la diversidadUnidad en la diversidad
• La diversidad actúa como una fuerza dinámica en el presente y va abriendo espacios para nuevas formas de unidad o de conflicto.
• El no reconocimiento de la diversidad desata situaciones de conflicto.
• Las distintas expresiones son necesarias para formar una totalidad.
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• Siempre estamos parados desde alguna perspectiva viendo el mundo y no somos consientes de ello. Es decir cada persona tiene una perspectiva diferente y una realidad diferente
• Según Churchman , existe una relación entre el enfoque de sistemas y la capacidad de aceptar la visión del mundo con diferentes visiones o perspectivas:
• “Abordamos el mundo sistémicamente cuando intentamos verlo a través de los ojos del otro”
PerspectivismoPerspectivismo
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• El pensamiento es un evento y no una facultad, ni una actividad intencional de un sujeto.
• Pensar es abrir camino, “escuchando”, es ir haciendo camino hacia el objeto y el objeto del pensamiento al mismo tiempo .
PENSAR:PENSAR:
La naturaleza del pensamiento no puede ser programada, no hay un método para pensar.
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Pensamiento SistémicoPensamiento Sistémico
“El pensamiento sistémico es un pensamiento impulsado continuamente por un ‘afán holista’, es decir una búsqueda de unidad en la diversidad”
PENSAMIENTOPENSAMIENTO Es la actividad y creación
de la mente.La capacidad de anticipar las consecuencias de una conducta sin realizarla.
SISTEMASISTEMA
Es un conjunto integrado, real o abstracto, de componentes o partes que interactúan entre si, se relacionan, de forma tal que un cambio en un elemento afecta al conjunto de todos ellos.
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PARADIGMA MECANICISTAPARADIGMA MECANICISTA
La visión mecanicista de la realidad supone concebirla como un compuesto de piezas elementales que sostienen una interacción mecánica para realizar algún proceso.
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PARADIGMA SISTEMICOPARADIGMA SISTEMICO
Sistema se refiere a un todo organizado jerárquicamente, que tiene propiedades emergentes y además pueden sobrevivir en un medio ambiente cambiante.
En esta paradigma podemos ver la concepción organicista la cual supone que las cosas son totalidades que trasciende la mera colección de las partes y que a su vez ellas están insertas en un todo mayor en el que cumplen su función. Entonces el comportamiento del todo seria explicable en términos de la función que cumple en ese contexto más amplio.
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METAFORA ORGANICISTAMETAFORA ORGANICISTA
Manifiesta que todas sus partes se coordinan armónicamente para el bien de el todo que los contiene.
presentan un comportamiento teleológico(es decir, guiado o dirigido por un fin)
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GEOMORFOLOGÍA DEL PENSAMIENTO SISTÉMICOGEOMORFOLOGÍA DEL PENSAMIENTO SISTÉMICOPensamiento y Geomorfología: Una Metáfora DeleuzianaPensamiento y Geomorfología: Una Metáfora Deleuziana
• El pensamiento sistémico presenta variadas corrientes y se presta de múltiples interpretaciones.
• El estado actual del pensamiento filosófico es similar a contemplar una formación geológica con los ojos de un geólogo.
• Explicar el origen y la formación de los “paisajes” actuales que conformar el pensamiento sistémico, así como la unidad que subyace de ellos.
Gilles Deleuze.
Félix Guattari.
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• Estos paisajes han sido conformados por la acción de “fuerzas constructivas” y “fuerzas erosionantes”.
• Las fuerzas constructivas son el afán sistémico o voluntad sistémica por ubicar todo lo que acontece dentro de un orden o totalidad
• Las fuerzas erocionantes son fuerzas fragmentadoras, reductoras.
• Las imágenes del pensamiento sistémico no pueden surgir en un orden cualquiera, puesto que implican cambios de dirección que solo pueden ser localizados directamente sobre la imagen anterior.
GEOMORFOLOGÍA DEL PENSAMIENTO SISTÉMICOGEOMORFOLOGÍA DEL PENSAMIENTO SISTÉMICOPensamiento y Geomorfología: Una Metáfora DeleuzianaPensamiento y Geomorfología: Una Metáfora Deleuziana
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EJEMPLO DE DESPLIEGUE EJEMPLO DE DESPLIEGUE GEOMORFOLÓGICO DE PENSAMIENTOGEOMORFOLÓGICO DE PENSAMIENTO
Un pensamiento sobre el castigo publico busca entender el castigo como una actividad humana
Ve el castigo como un aspecto separado de la sociedad. Se caracteriza por su deseo de aislar.
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OLAS DEL PENSAMIENTO SISTEMICOOLAS DEL PENSAMIENTO SISTEMICO
• Primera Ola: El paradigma cibernético.
• Segunda Ola: El paradigma perspectivita
• Tercera Ola: El paradigma Holista fenomenológico.
Cada ola da lugar a cierta configuración de
ideas novedosas.
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LA PRIMERA OLA
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ANTECEDENTES DEL PARADIGMA CIBERNETICOANTECEDENTES DEL PARADIGMA CIBERNETICO
• El paradigma de sistemas nació en los años 50 con la propuesta del biólogo Von Bertalanffy (19 de septiembre de 1901, Viena, Austria – 12 de Junio de 1972, Nueva York, Estados Unidos) fue un biólogo austríaco, reconocido por haber formulado la teoría de sistemas,
• Buscaba mejorar la calidad de vida humana.
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EL DESARROLLO DE LA CIBERNETICA
• La propuesta de Von Bertalanffy fue interpretada de diversas maneras, una interpretación que ganó mas adeptos es la llamada “CIBERNÉTICA”.
• LA CIBERNÉTICA corresponde a una especie de lectura mecanicista del organicismo esta es la ciencia que estudia los sistemas de control y especialmente de autocontrol, tanto en los organismo como en las maquinas.
Permite hacer maquinas que automáticamente se regulen, para hacer lucir a la maquina como un organismo inteligente.
Norbert Wiener
matemático 1894 Missouri, EEUU1964 Estocolmo, Suecia
Karl Ludwig von Bertalanffy
biólogo 1901 Viena, Austria
1972 New York, EEUU
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MODIFICACIONES ONTO-EPISTEMOLOGICAS AL MECANICISMO
1. La premisa ontológica inicial del mecanicismo indica que la realidad existe independientemente del observador.
2. Para cumplir con sus funciones o fines los sistemas se asumirán compuestos de estructuras, configuraciones básicas u organización interior. Se afirmara entonces que el comportamiento de un sistema en un medio ambiente esta determinado por sus estructuras o configuraciones internas básicas.
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Quiebres del paradigma cibernético
• Para descubrir las estructuras generales en los sistemas es necesario definir un “Telos”, un fin o un propósito del sistema
• Alrededor de esto, surge un sin número de preguntas:
• ¿Cómo determinar el propósito de un sistema?
• ¿Cómo identificar a algo como un SISTEMA?
• En síntesis, no parece que podamos describir un sistema con absoluta independencia de la perspectiva de quien lo describe
• Aparece un nuevo problema, que consiste en separar lo “OBSERVADO” de el “OBSERVADOR”
• Pero surgen dos formas para intentar lidiar con este problema:
• El PERSPECTIVISMO y el CONSTRUCTIVISMO.
¿Qué es y que no es un SISTEMA?
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LA SEGUNDA OLA
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EL PERSPECTIVISMO
• Los pintores del renacimiento se hicieron conscientes de que los objetos se presentan de manera distinta según la posición y distancia del pintor.
• Las perspectivas nos despliegan distintas, variadas y hasta insospechadas posibilidades del objeto.
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SUPUESTOS ONTOLÓGICOS Y EPISTEMOLÓGICOS DEL PERSPECTIVISMO
• Las cosas se nos muestran, según la perspectiva del observador.
• Ninguna perspectiva agota la realidad del objeto.
• Cada punto de vista, da una visión unitaria de la realidad.
• Cualquier perspectiva que podamos imaginar como superior a las demás, es tan solo eso, una perspectiva solamente.
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QUIEBRES: “Problemas y Paradojas”
• ¿Cómo garantizar la pureza de la percepción que obtenemos desde una perspectiva dada?
• ¿Cómo hacemos para saber si un filtro lumínico (un observador y su aparato perceptivo) es defectuoso, y por tanto, si el conocimiento que obtenemos desde una perspectiva dada es verdadero?
La respuesta a estas preguntas estaría en ponerEl asunto en términos de verificación intersubjetiva, Lo nos llevaría a la siguiente pregunta:
• ¿Cómo pueden comunicarse las distintas perspectivas?
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PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA
Una posible respuesta a la pregunta Anterior,comienza por reconocer:¡ No existe tal cosa como “la verdad absoluta” e“independiente del observador” !LA METAFORA DEL ALFAREROpodría expresar mejor esta idea:La realidad es la materia prima, y nuestrasestructuras mentales son el alfarero que le daforma a esa materia prima.Al terminar la obra, el alfarero no puededistinguir su contribución de la de la arcilla.No hay, entonces, un mundo o realidad alláafuera, independiente del observador.
TRANSICIÓN HACIA LA TERCERA OLA.
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ONTOLOGIA DEL PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA
• La existencia de una realidad depende de las operaciones de distinción que se hacen en el lenguaje (Maturana 1985, 1987); por ello de algún modo el observador y lo observado se constituyen mutuamente.
• Tendremos que hablar de múltiples realidades y no de la “realidad”.
• No se trata de que distintos observadores desde distintas perspectivas perciban e interpreten la realidad.
• No hay un “universo” sino “multiversos”.
Humberto Maturana
filósofo(Santiago de Chile, 1928)
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EPISTEMOLOGIA DEL PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA
• Si no podemos acceder a una realidad independiente del observador podríamos preguntarnos:
• ¿Cómo juzgamos la validez de nuestras teorías?
• La respuesta podría ser: “la validez de lo que es real se da en la confrontación con las experiencias de otros y se da en el lenguaje”.
• El lenguaje nos permite establecer un dominio de experiencias comunes (la ciencia con su método científico es un dominio consensual de experiencias ya que, permite distinguir las aseveraciones científicas de las comunes y corrientes).
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EL LENGUAJE
• Pensamos en el lenguaje como un sistema de comunicación mediante el cual uno transmite datos a otro, pero el lenguaje en las interacciones humanas, va mas allá de este concepto, el lenguaje es un sistema que desencadena “resonancias”. Es decir ocurre una danza de coordinaciones.
• Este concepto se explicar mejor con la metáfora de la danza.
• La metáfora de la danza supone que una pareja (A y B) van a improvisar una danza, A comienza a danzar inspirando en B ciertos movimientos, que a su vez son percibidos por A inspirando en él, nuevos movimientos.
Metáfora de la danza
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LA CIBERNETICA DE SEGUNDO ORDEN
• La respuesta al problema de tener que darle cabida plena al observador dentro de las descripciones de lo observado.
• Todo sistema formal contiene proposiciones que dicen de si mismas que no pueden ser probadas; la solución de esos problemas esta en entender la lógica autorreferencial.
• El cambio de una a otra cibernética permite un cambio en la forma de entender la realidad, alejándose de un realismo ingenuo y acercándose a una posición que permita que en las descripciones de lo observado aparezcan de manera constitutivas, las propiedades del observador.
Heinz Von Foerster
Científico y CibernetistaViena, Austria 1911California, EEUU 2002
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TRANCISIÓN HACIA LA TERCERA OLA
• Es imposible describir a la “Realidad” independiente del “Observador”, tendremos que aceptar:
• “ la realidad es mera construcción conversacional”.
LOS QUIEBRES.
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EL IMPACTO DE LAS DOS PRIMERAS OLAS EN EL “PAISAJE” DEL PENSAMIENTO SISTEMICO
• Un concepto clave que ha marcado un “IMPACTO” en el pensamiento sistémico es el concepto de EMERGENCIA.
• La noción de emergencia para la primera ola radica en que las propiedades emergentes de un fenómeno son lo que se considera, precisamente, que la ciencia clásica no puede explicar.
• De ahí que el concepto de sistema sea como un conjunto de partes relacionadas entre si que posee propiedades emergentes.
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EL IMPACTO DE LAS DOS PRIMERAS OLAS EN EL “PAISAJE” DEL PENSAMIENTO SISTEMICO
• En un sistema se cumple que el todo es mayor que la suma de las partes
• En la segunda ola se cuestionan las premisas de que las fronteras de un sistema sean independientes del observador.
• Ahora sistemas pasa a ser una especie de construcción conceptual cuyas fronteras son definidas por el observador y con el cual ordena una parte de la realidad.
• Este concepto da pie a la entrada del CONSTRUCTIVISMO.
• Ligado mas al significado de perspectiva o de percepción.
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EL IMPACTO DE LAS DOS PRIMERAS OLAS EN EL “PAISAJE” DEL PENSAMIENTO SISTEMICO
• El papel del observador ya no se toma como el papel de una cámara fotográfica, que realiza un filtrado de la información, ahora se trata de que el observador le imprima su propio sello de manufactura, como en la metáfora del alfarero, el observador ha hecho de aquello lo que la naturaleza le ha puesto.
• Por eso esta corriente se denomina “constructivista”, pues el observador co-construye la realidad.
• Finalmente concluimos que lo que se designa como “Emergente” está determinad por el “dominio consensual mismo”.
• Por ello, lo que se presenta como realidad a cada observador, se presenta como tal en el contexto de un dominio consensual.
• Entonces, es la “danza” conversacional la que sostiene nuestras construcciones de realidad
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EL IMPACTO DE LAS DOS PRIMERAS OLAS EN EL “PAISAJE” DEL PENSAMIENTO SISTEMICO
• De cierta manera, volvemos a encontrar que el carácter sistémico de “algo” emerge de la relaciones, solo que esta vez son relaciones entre los observadores, constituido por el dominio consensual que ellos ayudan a construir.
• La “Emergencia” es producto de las redes conversacionales!• La noción se sistemas pasa entonces a estar estrechamente asociada con
las “Distinciones” que se hacen en una red conversacional estable.
Ante la dudaY la curiosidadDe la realidad
Tomamos la realidadY la moldeamos conNuestra mente
Por medio de las redesConversacionales Comprenderemos la Veracidad de nuestrasObservaciones
FinalmentePor medio del dominio ConsensualObtendremos Valiosas conclusiones
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LA TERCERA OLA:LA TERCERA OLA:EL PARADIGMA EL PARADIGMA HOLISTA HOLISTA FENOMENOLOGICOFENOMENOLOGICO
Escapando de un Aparente Dilema
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1.1. Los sistemas y sus propiedades Los sistemas y sus propiedades emergentes son entes externos al emergentes son entes externos al
observador que son conocidos.observador que son conocidos.
2. Son mera construcción 2. Son mera construcción conversacional.conversacional.
Se puede debatir entre 2 posiciones extremas:
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¿Qué tal si el manifestarse de las ¿Qué tal si el manifestarse de las cosas es primario a cualquier cosas es primario a cualquier
división mente-objeto o sujeto-división mente-objeto o sujeto-objeto? objeto?
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““Las cosas no son cosas en si mismas, ni Las cosas no son cosas en si mismas, ni existen “allá afuera” existen “allá afuera”
independientemente de nosotros. Su ser independientemente de nosotros. Su ser esta siempre constituido por un esta siempre constituido por un
“mostrarse por si mismas a nosotros” y “mostrarse por si mismas a nosotros” y por nuestra forma de acceso a ellas”.por nuestra forma de acceso a ellas”.
FuenmayorFuenmayor
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La fenomenología trasciende el La fenomenología trasciende el dualismo sujeto-objeto. dualismo sujeto-objeto.
La tercera ola planteara una diferencia La tercera ola planteara una diferencia radical con las otras dos a nivel radical con las otras dos a nivel
onto-epistemológico onto-epistemológico
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DIFERENCIAS ENTRE LOS PAISAJES QUE DIFERENCIAS ENTRE LOS PAISAJES QUE CONFORMAN LAS OLASCONFORMAN LAS OLAS
La realidad comienza a dejar de tener
ese halo de externalidad pero no termina de clarificarse
su verdadera naturaleza.
Primera OlaPrimera OlaSegunda OlaSegunda Ola
Tercera OlaTercera Ola
La realidad es unAlgo externo e
Independiente delObservador.
La realidad es Externa y tiene
Su propia Estructura y constitución,Pero no es independiente
Del punto de mira del Observador.
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En las Ontologías situadas sobre el eje del dualismo existe:En las Ontologías situadas sobre el eje del dualismo existe:
-Un mundo Interno (El del Sujeto)-Un mundo Interno (El del Sujeto)-Un mundo Externo (El de la realidad externa al sujeto)-Un mundo Externo (El de la realidad externa al sujeto)-Un mundo de “territorios” (Realidades Externas)-Un mundo de “territorios” (Realidades Externas)-Un mundo de “mapas” que pretenden representarlos.-Un mundo de “mapas” que pretenden representarlos.
En las que se sitúan sobre la Dualidad:En las que se sitúan sobre la Dualidad:
No hay polos antagónicos.Se habla de una realidad externa y de unas representaciones que un sujeto hace de la misma
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LOS SUPUESTOS ONTOLOGICOS DE LA LOS SUPUESTOS ONTOLOGICOS DE LA TERCERA OLATERCERA OLA
La nueva ontología se tratara a partir de dos pasos:
•En el primer paso, se plantean unas ciertas premisas ontológicas.
•En el segundo paso se modifican para acercarnos mas a la concepción de realidad del paradigma que es
llamado holístico-fenomenológico.holístico-fenomenológico.
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El ser humano es especial, pues no El ser humano es especial, pues no solamente no es un algo fijo, sino solamente no es un algo fijo, sino
que es un espacio abierto que hace que es un espacio abierto que hace posible que las cosas se presenten posible que las cosas se presenten
por si mismas, espacio que por por si mismas, espacio que por supuesto solo cobra sentido cuando supuesto solo cobra sentido cuando las cosas se manifiestan y no antes.las cosas se manifiestan y no antes.
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De acuerdo con lo De acuerdo con lo anterior lo primario anterior lo primario en el mundo es el en el mundo es el
evento aparecerevento aparecer, el , el evento fundador de evento fundador de
alguna cosa, el alguna cosa, el evento que la evento que la
distingue, la saca a la distingue, la saca a la luz, la trae a luz, la trae a “presencia”.“presencia”.
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LA NOCION DE SISTEMALA NOCION DE SISTEMA
La tercera ola destaca la noción intuitiva de sistema, su aspecto de unidad, de totalidad.
Podemos denominar “Podemos denominar “SISTEMASISTEMA” a la unidad constituida ” a la unidad constituida por la relación autoreferencial dinámica entre figura y por la relación autoreferencial dinámica entre figura y
fondo.fondo.
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ASPECTOS ASPECTOS EPISTEMOLOGICOSEPISTEMOLOGICOS
CONOCER Y VERDAD
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¿Qué podría significar ¿Qué podría significar conoceconocer o r o estudiar un sistema?estudiar un sistema?
Significa desplegar el carácter holístico (es decir de sido-siendo) de las cosas.
En la ontología fenomenológica , las cosas están en cada situación, indisolublemente ligadas al fondo o abierto en el que se manifiestan. Lo verdadero es lo que se manifiesta.
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LA AUTORREFERENCIALIDAD LA AUTORREFERENCIALIDAD DEL PENSAMIETO SISTEMICODEL PENSAMIETO SISTEMICO
BUSCANDO UNIDAD EN SU PROPIA DIVERSIDAD
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•El afán holístico es un aspecto que caracteriza El afán holístico es un aspecto que caracteriza al pensamiento sistémico desde sus orígenes.al pensamiento sistémico desde sus orígenes.
•En este tema se concluye En este tema se concluye presentando un bosquejo presentando un bosquejo
de un par de intentos de un par de intentos preliminares de búsqueda preliminares de búsqueda de unidad en la diversidad de unidad en la diversidad
dentro del propio dentro del propio movimiento de sistemas.movimiento de sistemas.
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¿Hacia donde se dirige el pensamiento ¿Hacia donde se dirige el pensamiento sistémico?sistémico?
Fuenmayor:Fuenmayor:
¿¿“Cual es la jornada que no ha traído hasta este
punto”??
Jackson:Jackson:
Desde von Bertalanffy, se ha venido adquiriendo una conciencia mas amplia de
lo que se entiende por Pensamiento Sistémico
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Narrativa “Optimista”:Narrativa “Optimista”:
Metáfora Geológica: Metáfora Geológica:
Los movimientos telúricos son causados por el afán o la voluntad sistémica que no es otra cosa que la búsqueda de unidad en la diversidad, este afán representa una fuerza que genera las olas sísmicas que a su vez alteran el paisaje.La fuerza constituyente de ese pensamiento es pues la dualidad el afán o la voluntad sistémica.
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UNA NARRATIVA “PESIMISTA”UNA NARRATIVA “PESIMISTA”
La narrativa pesimista intenta convencernos de que es la La narrativa pesimista intenta convencernos de que es la capa holista misma la que se esta desintegrando y sobre capa holista misma la que se esta desintegrando y sobre
ella se esta imponiendo la antiholista.ella se esta imponiendo la antiholista.
Una manifestación clara de esta Una manifestación clara de esta situación, es la observación de que el situación, es la observación de que el movimiento de sistemas se ha puesto movimiento de sistemas se ha puesto gradualmente, al servicio de las fuerzas gradualmente, al servicio de las fuerzas antiholistas representadas por la antiholistas representadas por la racionalidad instrumental que domina en racionalidad instrumental que domina en nuestra época.nuestra época.
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CONCLUSIONCONCLUSION
De acuerdo con la narrativa pesimista, el pensamiento de De acuerdo con la narrativa pesimista, el pensamiento de sistemas ha dejado de “pensar” y por tanto, de existir como tal.sistemas ha dejado de “pensar” y por tanto, de existir como tal.
De acuerdo con la optimista, el De acuerdo con la optimista, el pensamiento de sistemas no solamente pensamiento de sistemas no solamente continua “pensando” sino que además, continua “pensando” sino que además, ha cobrado consecuencia de si mismo y ha cobrado consecuencia de si mismo y reflexiona sobre su unidad en medio de reflexiona sobre su unidad en medio de la diversidad de sus manifestaciones.la diversidad de sus manifestaciones.
La perspectiva histórica La perspectiva histórica muestra al pensamiento muestra al pensamiento como un afán holístico y como un afán holístico y además lo hace con un además lo hace con un afán sistémico que se afán sistémico que se
caracteriza por: “El afán por caracteriza por: “El afán por buscar su propia unidad en buscar su propia unidad en
la diversidad de sus la diversidad de sus manifestaciones”.manifestaciones”.
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OLA SISMICAOLA SISMICABASE DE UN BASE DE UN PENSAMIENTO PENSAMIENTO ORGANICISTAORGANICISTA
(QUIEBRES)(QUIEBRES)DIFICULTADES E DIFICULTADES E INQUIETUDESINQUIETUDESQUE TRAIAN LAS QUE TRAIAN LAS PARADOJAS SIN PARADOJAS SIN EXPLICACIONEXPLICACION
PROPUESTO POR VON PROPUESTO POR VON BERTALANFFY.BERTALANFFY.SE EXPLICA POR MEDIO SE EXPLICA POR MEDIO DE LA METAFORA DE LA METAFORA ORGANICISTAORGANICISTA
(QUIEBRES)(QUIEBRES)SURGEN SURGEN PREGUNTAS: COMO PREGUNTAS: COMO SE DETERMINAN SE DETERMINAN LOS PROPOSITOS LOS PROPOSITOS DE UN SISTEMA?DE UN SISTEMA?
SE INTRODUCE UN SE INTRODUCE UN NUEVO CONCEPTO NUEVO CONCEPTO EN EL CUAL LA EN EL CUAL LA REALIDAD SE REALIDAD SE PUEDE OBSERVAR PUEDE OBSERVAR DESDE DIFERENTES DESDE DIFERENTES PUNTOS DE VISTAPUNTOS DE VISTA
(QUIEBRES)(QUIEBRES)COMO SABER SI COMO SABER SI AQUELLO QUE AQUELLO QUE DEFINIMOS DEFINIMOS REALIDAD POR REALIDAD POR MEDIO DE UN MEDIO DE UN DOMINIO DOMINIO CONSENSUAL ES CONSENSUAL ES VERDICOVERDICO
EL MUNDO ES EL MUNDO ES UNICAMENTE UNICAMENTE CREACION CREACION CONVERSACIONALCONVERSACIONAL
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BIBLIOGRAFIABIBLIOGRAFIA
• Pensamiento Sistémico: Diversidad en búsqueda de unidad.• es.wikipedia.org/wiki/Geomorfología • http://es.answers.yahoo.com• http://es.wikipedia.org/wiki/Paradigma• http://www.alegsa.com.ar/Dic/holismo.php• http://www.iasvirtual.net/queessis.htm• http://es.wikipedia.org/wiki/Estratigraía• http://images.google.com.co
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GraciasGracias