exposicion erik erikson

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PRESENTADO POR: Olga Lucia Duarte Leidy Cortes Ángela Natalia Mauricio Mahecha

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Page 1: exposicion ERIK ERIKSON

PRESENTADO POR:

Olga Lucia DuarteLeidy Cortes

Ángela NataliaMauricio Mahecha

Page 2: exposicion ERIK ERIKSON

BIOGRAFIA DE ERIK ERIKSONNació el 15 de junio de 1902 en Frankfurt, Alemania.

Sus padres se separaron antes de que él naciera. Su madre era una joven judía que tuvo que criar a su hijo sola los tres primeros años hasta que se casó con un médico pediatra judío, Theodor Homburger.

En 1927 conoció a Joan Serson, una profesora de danza canadiense, con la que se casó y tuvo tres hijos. En esa misma época Erikson estudia en el Instituto Psicoanalítico de Viena, especializándose en psicoanálisis del niño.

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Erikson formuló un modelo psicoanalítico para describir el desarrollo de la personalidad del niño y la edad adulta.

Para Erikson el desarrollo de la personalidad se encuentra en función de secuencias de estadios, los estadios son cambios, pero también estabilidad, ya que son bloques homogéneos.

La identidad se da como el resultado de tres procesos: biológico, psicológico y social, los cuales están en contínua interacción.

Sus principales obras son Infancia y sociedad (1950), Identidad: juventud y crisis (1968), La verdad de Gandhi (1969), Juguetes y razones (1977), El ciclo completo de la vida (1982) y Implicación vital de la tercera edad (1986).

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Erikson murió en mayo de 1994.

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ETAPA VIIIINTEGRIDAD VERSUS LA DESESPERACION

La etapa VIII, es la edad de la vejez, se inicia alrededor de la jubilación, después que los hijos se han ido; más o menos alrededor de los 60 años. Erikson plantea que es bueno llegar a esta etapa y si no lo logramos es que existieron algunos problemas que retrasaron nuestro desarrollo.

Page 6: exposicion ERIK ERIKSON

CARACTERISTICAS DE ESTA ETAPAÚltima etapa, la delicada adultez tardía o

madurez.Llamada de forma directa y menos suave edad de

la vejez.Algunas personas dicen que esta etapa empieza

solo cuando uno se siente viejo.Efecto directo de una cultura que realza la

juventud.Alejamiento de los mayores a reconocer la edad.Es primordial lograr una Integridad Yoica;

quiere decir llegar a esta edad con un mínimo de desesperanza.

Page 7: exposicion ERIK ERIKSON

DIFICULTADES DE LA ETAPA VIII_ Hay un distanciamiento social, desde un

sentimiento de inutilidad, en el marco de nuestra sociedad.

_ Algunos se jubilan de trabajos que han tenido durante muchos años.

_ Creen que su tarea como padres ya ha terminado._ Otros piensan que sus aportes ya no son necesarios._ Tienen un sentimiento de inutilidad biológica._ El cuerpo ya no responde como antes._ Aparece la menopausia, en algunas mujeres de

forma dramática._ Los hombres creen que ya “no dan la talla”.

Page 8: exposicion ERIK ERIKSON

_ Surgen enfermedades como: artritis, diabetes, problemas cardiacos, problemas relacionados con el pecho y ovarios, y canceres de próstata.

_ Temor por una simple gripa o un golpe.

Page 9: exposicion ERIK ERIKSON

Aparecen toda clase de preocupaciones, miedo a las enfermedades, y a la muerte etc.

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DESESPERANZA DE LA ETAPA VIIICaen en un sentimiento de

desesperanza y empiezan a preocuparse por el pasado. Creen que todo era mejor, se culpan por sus equivocaciones, por decisiones mal tomadas, se quejan que ya no tienen ni el tiempo ni la energía para revertirlas, y se deprimen con mucha facilidad; se vuelven resentidos, paranoides, hipocondriacos o desarrollan patrones comportamiento mentale de senilidad con o sin explicación biológica.

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ESTADIO PRESUNCIÓN

La tendencia maladaptativa del estadio 8 es llamada presunción. Ocurre cuando la persona “presume” de una integridad yoica sin afrontar las dificultades de la senectud (último periodo natural de la vida humana, vejez).

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La tendencia maligna es la llamada desdén, Erikson la define como un desacato a la vida, tanto propia como la de los demás

Page 13: exposicion ERIK ERIKSON

SABIDURÍALa persona que

afronta la muerte sin miedo tiene la virtud que Erikson llama “Sabiduría”; por su simple y gentil acercamiento a la vida y a la muerte; y por su “generosidad de espíritu”.