EL MARXISMO

 

 

Carlos Marx vivió entre 1818 y 1883, en una época rica en sucesos de diversa índole -la revolución industrial, los movimientos coloniales, los hechos de la "Comuna de Paris"- que imprimieron en él un marcado interés por las cuestiones sociales y que tuvo como resultado una extensa obra filosófica, político-económica y sociológica junto a su gran amigo Engels- conduciendo a la formulación de una teoría científica de análisis de la realidad, que al mismo tiempo es una herramienta para transformarla. Marx sintetizó todo el conocimiento de la época en una formidable teoría basada en una concepción materialista y dialéctica de la realidad, que nos permite conocerla en su conjunto, en toda su riqueza de contenido, formas y relaciones -es decir, la realidad material, sus formas y sus nexos y riquezas de movimiento. Este conocimiento de la realidad, en manos del progreso, permite a los protagonistas de la historia influir sobre ella, actuar de acuerdo a ella y orientar su mejor desarrollo; así como por ejemplo, la ecología surge como herramienta de transformación, debido a un mejor conocimiento de las leyes de la vida y la interdependencia con la naturaleza.

 Éste es el carácter creador del marxismo, ya no basta comprender al

mundo.....es necesario transformarlo.

INTRODUCCIÒN

• Karl Heinrich Marx (Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, 14 de marzo de 1883) fue un filósofo historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, junto a Friedrich Engels es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.

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KARL MARX

DATOS BIOGRÁFICOS • Realizó sus estudios de derecho en la Universidad de Bonn pero

los dejó para estudiar filosofía en Berlín. • Se doctoró en 1841 en Jenacon una tesis titulada Diferencia entre

la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro Pronto se implicó en la elaboración de trabajos en torno a la realidad social.

• En 1844, en París, Marx conoce y traba amistad con Friedrich Engels , que se convertirá en su principal colaborador. Escribió sus reflexiones teóricas de esa época en una serie de cuadernos de trabajo que póstumamente fueron publicados como los Manuscritos económicos y filosóficos.

• Es en Londres cuando Marx se dedica a la escritura de una de sus obras fundamentales, El capital , que elabora en las salas de lectura del Museo Británico. El primer volumen de El Capital no verá la luz hasta 1867, tras dieciocho años de trabajo.

PRINCIPALES OBRAS

• Diferencia entre las filosofías de la naturaleza de Demócrito y Epicuro (tesis doctoral, 1941.

• Manuscritos económico-filosóficos (1844). • La ideología alemana (primera exposición de la

concepción materialista de la historia; en colaboración con Engels, 1845-1846).

• Manifiesto Comunista (en colaboración con Engels, 1848).• Crítica de la economía política (1859). • El capital (vol. I; los vols. II y III fueron editados y

publicados por Engels, con carácter póstumo, en 1885 y 1894, respectivamente, 1867).

CONCEPTO Y PLANTEAMIENTO

El marxismo es la doctrina y teoría social, económica y política basada en la obra de Karl Marx y sus seguidores, indisolublemente unida a dos ideologías y movimientos políticos: el socialismo y el comunismo.

Desde un punto de vista general el marxismo es un modo de ver la realidad desde la perspectiva materialista-dialéctica. En un sentido mas estrecho, el marxismo es un método de análisis de la realidad, un instrumento para el conocimiento desde un punto de vista práctico, el marxismo es una herramienta creadora para la transformación de la realidad.

Su contenido, abarca la filosofía y con ello todos los campos del saber humano, sin embargo su principal desarrollo se ha realizado en el campo de la filosofía y política, la economía y la sociología, tanto desde el punto de vista del estudio de las formaciones socio-económicas, como desde el reconocimiento de las relaciones que se establecen en ellas entre los distintos grupos humanos que las constituyen, de acuerdo a la diversa relación que mantienen con los medios de producción, el trabajo y con el producto de este trabajo, materializado a lo largo de la historia como riqueza social. También, el aspecto sociológico de la teoría marxista incluye el análisis histórico de las transformaciones sociales, sus causas, sus formas, sus fuerzas motrices, etc.; al igual que plantea el rumbo del desarrollo histórico-natural de la sociedad actual, y prevé las formas generales de la transformación social. 

MATERIALISMO HISTÒRICO Y DIALÈCTICO

Al desarrollo del materialismo en la modernidad se lo llama "materialismo dialéctico" y la palabra "dialéctica" supone que todo está en constante cambio, que la realidad no es estática, y vemos, de hecho, que no lo es en la misma naturaleza.

 

Además, Marx a toda esta explicación científica,  la traslada al ámbito de la sociología y de la historia, lo que él llama "materialismo histórico", donde explica cómo se dan las revoluciones a partir de los hechos materiales, es decir, a partir de la relación de producción concreta del hombre  y no a partir de las ideas y de la ideología que tenga el hombre.

Las nociones de Karl Marx sobre el cambio tienen sus fundamentos en los escritos del filósofo G. W. F. Hegel, que desarrolló el concepto de dialéctica. Esta noción se basa en la idea de que todo lleva dentro de sí mismo la semilla de su propia destrucción, pero que una nueva forma surgirá de sus cenizas. El ciclo se describe como tesis, antítesis y síntesis.

Esta teoría guarda cierto parecido con el mito clásico del ave fénix, que se consumía en su propio fuego y resurgía de sus

cenizas.

Marx tomó esta idea de la dialéctica y la aplicó a la sociedad, afirmando que los orígenes de un cambio son siempre materialistas. En nuestros términos, esto significa que pertenecen a las dimensiones tecnológica y económica de la cultura. A medida que la tecnología ha ido evolucionando de la recolección y la caza a la agricultura, la ganadería y en su momento a la revolución industrial, los cambios en la tecnología han provocado cambios en la organización social y en las creencias y valores de la sociedad.

El materialismo considera al hombre no sólo como un ser biológico sino a la vez social. Marx habla de "producción social de su vida", porque el hombre se constituye como tal sólo cuando entabla vínculos con los otros, necesita un proceso de socialización para conocerse a sí mismo. Para Marx, "...No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino por el contrario, es su ser social el que determina su conciencia...“

TEORÍA DEL CONFLICTO

Marx, Aporta la concepción materialista de la historia. La lucha de clases es la base del cambio social. La clase trabajadora que no posee los medios de producción (máquinas, tecnología) se hará del poder que poseen los capitalistas (clase dominante) instaurándose un socialismo igualitario (comunismo). La sociología además de analizar la realidad, ha de preparar al hombre para actuar en la sociedad. La Teoría del conflicto se da desde la perspectiva del proletariado.

El gran conflicto de la humanidad comienza con el surgimiento de la desigualdad social, cuando la sociedad comienza a dividirse en clases (sociedad clasista). El nuevo orden social no puede darse por consenso o por negociación contractual, sino a través de una Revolución organizada y ejecutada por la masa obrera que capture el poder político-económico.

Las 3 grandes ideas del marxismo el campo sociológico son:

1) El determinismo económico, sería la infraestructura social 2) La teoría de la lucha de clases3) La doctrina de la evolución social vía la revolución. El marxismo estudia la sociedad empíricamente, en un marco económico-social e histórico concreto (Formación Económico Social: Sociedad esclavista, feudalista, capitalista y socialista).

CONTEXTO SOCIAL El marxismo surge en París – Francia , surge a mediados del siglo XIXEl contexto social en el que se establece la doctrina marxista viene dado por el desarrollo del gran capitalismo y como consecuencia de éste del movimiento obrero. El Gran Capitalismo se define como el capitalismo de nuevo signo que surgió de la 2ª Industrialización (1870-1914), y se caracteriza por la búsqueda del máximo beneficio, libre competencia y la inversión de capital.A partir de aquí Marx lleva a cabo su actividad teórica y política tratando de organizar el movimiento obrero y conseguir la emancipación del proletariado.

Época del maquinismo: La maquina de vapor revoluciona el mundo y la producción, el ferrocarril provee de transporte a las grandes masas.

El hombre de campo migra a la ciudad. Se dan desigualdades sociales nacidas del maquinismo. No existían derechos laborales, se trabajaba hasta 18 horas, los niños trabajan amarrados a máquinas. La grandes ciudades se llenan de trabajadores que luego viven hacinados y en condiciones infrahumanas.

Paradoja del maquinismo es que trae progreso pero también genera miseria. Su época fue el apogeo de los nacionalismos en Europa. Es también la era de la ciencia.

MARX Y SU CONCEPCIÒN SOCIAL

Marx entiende que lo prioritario en el hombre como parte del reino animal es su reproducción y mantenimiento, para lo cual, obviamente, ha de valerse de su interacción con el medio natural.-

La singularidad del hombre es que puede administrar la producción necesaria para su subsistencia; es capaz de producir instrumentos con los que puede modificar el desarrollo normal de la naturaleza.

"…En la medida en que el hombre se sitúa de antemano como propietario frente a la naturaleza, primera fuente de todos los medios y objetos de trabajo, y la trata como posesión suya, su trabajo se convierte en fuente de valores de uso, y, por tanto, en fuente de riqueza."

MARX CONCIBE A LA SOCIEDAD HUMANA ESTABLECIÉNDOLA EN

DISTINTOS NIVELES

FUERZAS DE PRODUCCIÓNEl trabajo como sinónimo de conocimiento se transmite generacionalmente.-

La voluntad humana del trabajo se aplica sobre los medios de producción, éstos representados por los insumos materiales y las herramientas.-

La fuerza de producción son los conocimientos y la técnica con que cuenta una sociedad para producir modificando la naturaleza.-

LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓNSon relaciones sociales que los individuos crean, pero que a su vez le son impuestas por la colectividad sin que dependan de su voluntad, terminan por ser una imposición de la misma sociedad.-

Dentro de las relaciones de producción encontramos a las relaciones técnicas de producción (técnicas de producción y división del trabajo) y las relaciones sociales de producción (derecho y obligaciones con que los hombres participan en el usufructo del producto).

Las relaciones de producción (participación del usufructo) forman lo que el llama la estructura económica de la sociedad.

Infraestructura y supraestructura

Comprendido el estado como el regulador del derecho, la administración, y las normas sociales (ética, estética y filosofía) conforma la Supraestructura de la sociedad.

Mientras que la Infraestructura son las relaciones de producción, la estructura económica de una sociedad.-

Para Marx, la supraestructura depende de la infraestructura, la producción determina las relaciones en una sociedad.

CLASES SOCIALESLas clases sociales para el marxismo están definidas por las relaciones de producción, es decir, por la forma en que los hombres producen mercancías. En el seno de las relaciones de producción, el papel que ocupa cada individuo está determinado por la división del trabajo, es decir, aquellos que desarrollan una misma actividad -y por tanto están sometidos a unas idénticas condiciones- conforman una clase social. Las clases sociales vienen determinadas por el lugar que ocupan en el proceso de producción de la riqueza. Unos la producen y otros se apropian de una porción de la misma. De esa relación no cabe esperar sino el antagonismo y la hostilidad entre explotados y explotadores.

En las sociedades esclavistas (Grecia y Roma en la Antigüedad) fueron antagónicos los propietarios libres y los esclavos; en el seno de la sociedad feudal estamental el enfrentamiento se estableció entre nobles y eclesiásticos por un lado y siervos por otro. 

En el seno de la sociedad capitalista ocurre igual: la lucha de clases es protagonizada por la burguesía, propietaria de los medios de producción(capital, fábricas, máquinas, transportes, etc.) y por el proletariado que, al disponer únicamente de su fuerza de trabajo, se ve obligado a venderla a cambio de un salario que escasamente sirve para satisfacer la supervivencia.

TIPOS DE SOCIEDADESEstablece en la historia, la existencia de cuatro tipos de sociedades:

•El comunismo primitivo, corresponde a las sociedades prehistóricas (cazadoras y recolectoras)

La sociedad antigua, corresponde a las sociedades sedentarias, productoras, donde aparecen las fuerzas de producción y las relaciones de producción y el predominio de unas clases sociales sobre otras.

•La sociedad feudal (occidental): Donde la estratificación social de la clase antigua se jerarquiza aún más y se define claramente en tres estamentos: aristocracia, clero y vulgo. Aquí el manejo de la supraestructura estaba en manos de las dos primeras clases, mientras que la más amplia proporción de la infraestructura la conformaba el vulgo.-

•La sociedad capitalista: Marx la comprende como el último sistema social con diferenciación de clases.-Esto se explica solamente con lo que Marx entiende por esencia del hombre."…No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia."

EMANCIPACIÒNEl objeto de la sociología de Marx era la emancipación de la humanidad de la esclavitud de la sociedad capitalista. “La emancipación humana será total sólo cuando el hombre real o individual se haya convertido en un ser genérico”.

La meta de la emancipación es el ser genérico, es decir, la meta es el comunismo, que constituye la primera expresión real y la realización autentica del hombre, de la esencia del hombre y de su esencia como algo real.

VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL

MARXISMOPrimeramente resaltamos que Marx afirmaba que la riqueza sólo es fruto del trabajo; el capital carece de valor y los obreros no deben estar retribuidos con salarios, sino percibir los beneficios de su esfuerzo. A su vez, pretende con esta doctrina acabar con las clases sociales, haciendo a todos iguales económicamente, pero para ello, en lugar de "distribuir equitativamente" la riqueza, a mi parecerlos empobrece a todos concentrando el capital en manos del gobierno.

En segundo lugar, podemos afirmar que para Marx sólo había dos clases sociales y eran homogéneas, sin embargo existe una diversificación al interior del trabajador. Se forja una movilidad social que Marx no vio. Ya no había un salario homogéneo entre los obreros y eso opera en contra de la clase para sí. Se generan obreros ricos y obreros pobres. Se crea una competencia entre los obreros y el ejército de reserva, generando así obreros de planta y obreros eventuales.

Hoy existen identidades colectivas y ciudadanos. El marxismo era una ideología de oposición y se volvió una ideología de Estado. De ahí a que surgieran dos grandes inadecuaciones de la teoría marxista en la realidad, la primera, el socialismo se implementó en los países pobres y no en los ricos y la segunda que corresponde a los campesinos, quienes fueron fundamentales y Marx no lo contemplaba

Por último, cabe destacar que en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones forma la estructura económica de la sociedad. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. Karl Marx buscaba mediante su doctrina erradicar las distinciones de clases sociales y dar valor de una u otra manera al trabajo de los individuos, sin percatarse que este tipo de sociedades conllevan en sí a un planteamiento utópico, a mi parecer imposible de realizar; como consecuencia lo que logró desarrollar fue una doctrina donde sólo el trabajo crea riqueza, genera capital. El obrero recibe menos de lo que produce y la diferencia se la queda el capitalista

CONCLUSIONESAl finalizar el estudio de esta corriente sociológica, hemos concluido que el marxismo no es más que la teoría científica que expresa los intereses históricos de las personas que siglos atrás se veían obligados a vender su fuerza a los burgueses. Karl Marx quien era un filósofo, periodista, revolucionario, luchaba por el comunismo el pensaba que así podía cambiar la calidad de vida del proletariado.

La estructura social esta denominada, por un lado los burgueses capitalistas y por otro la do las fuerzas productoras, que son los obreros; estas eran dos clases sociales muy distintas alegaba que una clase producía riquezas y la otra se apropiaba de ella.

Marx pensaba que no era justo que los obreros quienes desempañaban las labores más fuertes no eran bien pagados, mientras que los burgueses solo pensaban e imponían sus exigencias. Marx escribió que para cambiar la sociedad, se debe atacar la estructura.

Finalmente, Karl Marx creo un conjunto de doctrinas políticas y filosóficas (El Marxismo) que ayudo mucho a la población obrera a exigir sus derechos, así, ser tratados con consideración, mejores pagados y que no solo los burgueses fueran dueños de todo.

REFERENTES BIBLIOGRÀFICOS

http://virtual.pregrado.uniminuto.edu/file.php/2867/CORRIENTES_SOCIOLOGICAS_CLASICAS.pdf

http://concurso.cnice.mec.es/cnice2006/material003/Recursos%20Materiales/Terminos/Marxismo.pdf

http://www.slideshare.net/Gilcostarica/marxismo

http://www.buenastareas.com/ensayos/Ventajas-y-Desventajas-Del-Marxismo/4907917.html

http://www.monografias.com/trabajos52/materialismo-marx/materialismo-marx2.shtml