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I.-EXPONIENDO EL ERROR DOCTRINAL

ENTRE LAS IGLESIAS LOCALES Mucho se ha enseñado sobre el tema de la autonomía e independencia de las congregaciones

locales lo cual estudiaremos más adelante en este mismo escrito, sin embargo es importante

aclarar a la luz de las Escrituras si está permitido bíblicamente el dar a conocer y exponer los

errores doctrinales que practican algunas congregaciones locales o no hacerlo y permanecer

callado, mientras no sucedan en la congregación en la que el que expone se reúne.

Los errores pueden ser por ejemplo, el hacer rifas para recaudar fondos para actividades de

la iglesia o las reuniones internacionales de mujeres.

Les dejo los links para que vean esos estudios:

https://www.youtube.com/watch?v=KXt4EHEs4Jc

http://www.slideshare.net/eliud48/asuntos-relacionados-con-las-reuniones-internacionales-

en-la-idc

https://www.youtube.com/watch?v=p5A3bA57oZs

VEAMOS LOS DOS PUNTOS DE VISTA

QUE HAY PARA EXPONER EL ERROR DOCTRINAL #1.-Algunos creen que, dado que las congregaciones son autónomos, la única crítica que la

congregación local debe recibir, solo debe provenir de parte de los miembros que están

dentro de esa congregación local.

#2.-Otros sostienen que los que enseñan y predican la doctrina de Cristo deben tener pleno

derecho en exponer donde sea el error doctrinal cada vez que lo ven.

Entonces aquí surge la pregunta:

¿PUEDEN LOS HERMANOS QUE PREDICAN Y ENSEÑAN LA DOCTRINA DE CRISTO, EXPONER EL ERROR EN LAS CONGREGACIONES EN LAS QUE NO SON MIEMBROS?

Veamos que dice la Biblia.

Dentro de las Escrituras, encontramos a Pablo advirtiendo a los colosenses de los falsos maestros..

Col. 2:4 Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas.

Col. 2:8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones

de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.

a) Sabemos que Pablo no era miembro de la iglesia de Colosas al escribir estas palabras.

b) También observamos que Pablo reprende a los gálatas por permitir a los maestros

judaizantes avanzar en su error dentro de las congregaciones de Galacia, a pesar de

que Pablo no era miembro de ninguna de esas congregaciones (Gálatas 1: 6-9; 5: 4).

c) Los falsos maestros habían calumniado públicamente los motivos, el carácter, y la

enseñanza de Pablo.

d) Por lo que el apóstol Pablo tenía el derecho de responder directamente a sus cargos, y

lo hizo con eficacia.

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e) No obstante los que enseñan públicamente deben esperar ser criticados públicamente

si la enseñanza que imparten no se alinea con la verdad. Gal 1:6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo,

para seguir un evangelio diferente. Gal 1:7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y

quieren pervertir el evangelio de Cristo. Gal 1:8 Mas si aún nosotros, o un ángel del cielo, os

anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Gal 1:9 Como antes

hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido,

sea anatema.

CONCLUSION de ACUERDO A LA BIBLIA

DE DONDE Y CUANDO DEBEMOS EXPONER EL ERROR DOCTRINAL #1.-Estos pasajes anteriores demuestran que la autonomía de la iglesia no es violada cuando

en cualquier momento y dondequiera que se presenta la oportunidad, se enseña la verdad.

#2.-La verdad debe ser dicha y expresada públicamente.

#3.-No obstante, así como los predicadores tienen derecho a exponer el error, ellos no deben

hacer suposiciones y acusaciones, ni a juzgar los motivos y permitir la creación de sospechas

y temores acerca de los hermanos que no conocen.

Al exponer errores doctrinales que es muy común que surjan en las congregaciones locales y

más aún cuando no se tienen ancianos, se lograra evitar daño a los miembros o almas que

están en peligro. Tenemos que tomar el microscopio y dirigir nuestra atención a los perdidos

y a los que ya fueron bautizados para que no se les predique otro evangelio, porque la

apostasía entra lentamente y si hay indiferencia a la sana doctrina, las congregaciones locales

pueden morir.

II.-LA IGLESIA UNIVERSAL Y LA IGLESIA LOCAL

EXPLICADAS La palabra "iglesia" se puede referir a LA IGLESIA UNIVERSAL que son todos los cristianos

bautizados en todo el mundo. (Mat. 16:18; Efe. 5:23)

Mat. 16:18, “Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia;

y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”

Efesios 5:23 “porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia,

la cual es su cuerpo, y él es su Salvador”

La palabra “iglesia” también se puede referir a LA IGLESIA LOCAL que es un cuerpo local de

cristianos en determinada ciudad o pueblo. (Romanos 16:16; 1 Corintios 1:1-2)

Romanos 16:16, “Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Os saludan todas las iglesias

de Cristo”.

1Co 1:1-2 “Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano

Sóstenes, a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados

a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor

Jesucristo, Señor de ellos y nuestro”

Cuando usted fue bautizado en Cristo (Rom. 6: 3-4), Él lo añadió a su iglesia (Hechos 2:41, 47).

Esto se refiere a la Iglesia universal, el cuerpo de todos los salvos que son de Cristo (Ef. 2:16;

Ef. 4: 4; Ef. 1: 22-23).

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Por otro lado, este tipo de expresiones en las Escrituras como "la iglesia de Dios que está en

Corinto" (1 Cor. 1: 2) se refieren a una iglesia local, una congregación de los que pertenecen al

Señor en una localidad en particular que se congregan para que juntos hacer el trabajo de la

iglesia y la adoración colectiva en aquellas cosas que Dios quiere que ellos hagan.

Por lo tanto cuando la persona es bautizada, Cristo la añade a la iglesia universal.

Pero se junta para adorar a Dios y se organiza en las iglesias locales como el apóstol

Pablo hizo con la iglesia en Jerusalén en Hechos 9:26.

Hechos 9:26, “Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos; pero todos le

tenían miedo, no creyendo que fuese discípulo”.

Todo cristiano debe ser identificado con una iglesia local.

Cuando un hijo de Dios se mueve de un lugar a otro, debe buscar a un grupo de fieles del

pueblo del Señor y se identifica con ellos a fin de cumplir con su parte de las

responsabilidades colectivas que el Señor le ha dado.

LA IGLESIA LOCAL es la única unidad de funcionamiento colectivo revelado en el Nuevo

Testamento.

LA IGLESIA UNIVERSAL no tiene una organización con la que pueda funcionar. TAMPOCO HAY VÍNCULOS ESTRUCTURALES ENTRE LAS IGLESIAS LOCALES.

CADA CONGREGACIÓN LOCAL ES, AUTÓNOMA, ES DECIR, TIENE UN AUTOGOBIERNO, ES UN GRUPO INDEPENDIENTE.

EXPLICACIÓN GRAFICA

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IV.-ORGANIZACION HUMANA DE LA IGLESIA LOCAL Dios ha designado que cuando hay hombres calificados para servir, cada iglesia

local debe organizarse con ancianos, diáconos y miembros (Fil. 1: 1).

Los requisitos para los ancianos se encuentran en 1 Timoteo 3: 1-7 y Tito 1: 6-9.

Las calificaciones diáconos se encuentran en 1 Timoteo 3: 8-13. Los ancianos son

para atender la iglesia (1 Pedro 5: 2.) Y la supervisión sobre ella (Heb 13:17.)

Mediante el ejercicio de la supervisión (1 Pedro 5: 2.), deberán velar por velar

por las almas puestas a su cargo (Heb. 13:17), deberán para amonestar a los

ociosos (1 Pedro 5: 1-2.) y ser un ejemplo para todos (1 Pedro 5: 2.). Los diáconos

son siervos especiales que asisten a los ancianos en las necesidades de la iglesia.

Si no hay hombres calificados en una congregación que pueda hacer estos

oficios, la iglesia local puede existir y funcionar mediante el uso de una junta de

varones, donde los varones más espirituales, (no los varones con espíritu carnal)

determinan el curso de acción que la iglesia local seguirá en el cumplimiento de

la obra del Señor.

Dejando claro que en cuanto a la doctrina, solo Cristo tiene injerencia, y los que

allí predican y enseñan deberán apegarse totalmente a la doctrina de Cristo.

III.-EL BLINDAJE DE LAS IGLESIAS LOCALES

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V.-RESPONSABILIDADES DE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA

LOCAL Y EL INICIO DE LA APOSTASIA EN LA IDC Cada miembro de la iglesia local es una parte de la familia de Dios (1 Tim. 3:15).

Pero al ser un miembro de la familia conlleva responsabilidades.

Como parte de la iglesia universal, uno tiene responsabilidades con todos los cristianos de

todo el mundo.

Ser miembro de una iglesia local, sin embargo, hay responsabilidades propias con los que son

sus compañeros miembros de ese cuerpo local, es como ser parte de la familia física.

Cuando uno nace se convierte en una parte de una gran familia con tías, tíos, primos, etc.

Pero primaria y principalmente somos parte de un cerrado núcleo familiar compuesto de

madre, padre, hermanos y hermanas con los que tenemos obligaciones morales y espirituales

especiales más allá de los que uno tiene con el resto de nuestros parientes.

ALGUNAS DE LAS RESPONSABILIDADES DEL CRISTIANO PARA OTROS MIEMBROS

DE LA IGLESIA SON:

a) Amaos unos a otros entrañablemente. (1 Ped. 1:22)

b) Recibir crecimiento espiritual para ir edificándose en amor. (Ef. 4:16)

c) Contribuir a la fuerza espiritual de otros. (Heb. 10:24)

d) Enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría (Col. 3:16)

e) Sobrellavar las cargas de los otros (Gálatas 6: 2)

f) Alentarse los unos a los otros (1 Tes. 4:18)

g) Perdonar (Ef. 4:32; Mateo 6:14-15)

h) Trabajar Juntos (Fil. 1:27)

Prep. By Eliud Gamez Sr. Junio 25, 2015