evolucion del hombre segun la biblia

El origen del hombre desde el punto de vista bíblica

Habiéndose descubierto en el medio de un universo maravilloso y siendo del más alto orden de las criaturas físicas, el hombre, naturalmente, buscaría la forma de entender su propio origen tanto como el origen de todas las cosas existentes. Dado que la Naturaleza no revela la creación del hombre y la tradición no sería una fuente digna de confianza en la información, es razonable esperar que Dios revelara los hechos esenciales acerca de la creación del hombre en la Biblia. En los primeros capítulos del Génesis, y donde se quiera en la Biblia , la creación del hombre se enseña claramente en la Escritura.

A causa de que el origen del hombre es un asunto natural para la investigación y especulación, aquellos que han tratado de contestar la pregunta aparte de la Escritura han hecho numerosas tentativas para explicar el origen del hombre. Estos hechos conflictivos demuestran que el hombre no tiene información cierta acerca de su origen a no ser la que la Biblia le pueda dar, y sólo en la Escritura uno puede esperar encontrar un relato completo y exacto.

Uno de los puntos de vista más comunes que se han levantado en contradicción con la doctrina de la creación del hombre revelada en la Biblia es la teoría de la evolución. Esta teoría es que de alguna manera llegó a la existencia siendo una célula viviente y de esta célula viviente el hombre evolucionó por un proceso de selección natural. La evolución intenta explicar todas las complicadas formas de vida en este mundo por este proceso natural.

De acuerdo a la teoría de la evolución, todas las plantas, animales y el hombre fueron formados por un proceso de pequeños cambios llevados a cabo por mutaciones, las cuales se creen que explican todas las especies. Sin embargo, las mutaciones son casi invariablemente dañinas más que beneficiosas, y nunca se han observado series de mutaciones que sean beneficiosas o que hayan producido una nueva especie. De acuerdo con esto, mientras que el registro bíblico reconoce que puede haber variaciones dentro de las especies, declara que Dios creó los animales «según su especie».

Gn. 1:21, 24-25 21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno. 24 Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así. 25 E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.

En contraste con los animales, el hombre fue hecho a la imagen y semejanza de Dios.

JESÚS SALVADOR MARTINEZ VILLA

Gn. 1:26-27 26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

Aunque muchos adeptos a la evolución admiten que es sólo una teoría y los fósiles revelan que no ha habido evolución sistemática de las formas más bajas de vida a las formas más altas, la evolución se constituye en la única explicación que el hombre natural ha sido capaz de ofrecer en contradicción a la doctrina bíblica de la creación; está basada claramente en un concepto naturalístico, más bien que en el origen sobrenatural del hombre.

De igual manera, la teoría de la así llamada evolución teísta -que Dios usó la evolución como un método- para ser sostenida depende de una negación del significado literal de la narración de la creación en la Biblia.

La doctrina de la creación del hombre está enseñada claramente en la Escritura.

Gn. 1:1 1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

Gn. 2:25 25 Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

Jn. 1:3 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

Col. 1:16 16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.

He. 11:3 3 Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.

El primer capítulo de Génesis se refiere a Dios como el Creador cerca de diecisiete veces, y se pueden encontrar cerca de cincuenta referencias más en la Biblia. Algunasenseñan directamente sobre la creación, y otros pasajes implican que Dios es el Creador de Adán y Eva.

Ex. 20:11 11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

Sal. 8:3-6 3 Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos,

La luna y las estrellas que tú formaste,

4 Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria,


Y el hijo del hombre, para que lo visites?

5 Le has hecho poco menor que los ángeles,

Y lo coronaste de gloria y de honra.

6 Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos;

Todo lo pusiste debajo de sus pies:

Mr. 10:6-76 pero al principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios. 7 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer,

Lc. 3:38 38 hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios.

Ro. 5:12-21 12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.13Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. 14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir.15 Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. 16 Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación. 17Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. 19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos. 20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; 21 para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.

1Co. 11:9 9 y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.

1Co. 15:22, 45 22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. 45 Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante.

1Ti. 2:13-14 13 Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no


como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes. 14 Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues habéis padecido de los de vuestra propia nación las mismas cosas que ellas padecieron de los judíos,

El verdadero concepto de la creación es que Dios creó el mundo de la nada, puesto que en Génesis 1:1 no se hace mención de ninguna existencia previa.

Como se presenta en Génesis, el hombre es la máxima obra de Dios en la creación, y se declara que toda la creación tuvo lugar en seis días. Entre aquellos que aceptan la Biblia como la obra inspirada de Dios se han dado diferentes explicaciones a estos días de la creación. Algunos ven la narración de Génesis 1 como una re-creación siguiendo una primera creación, la cual fue juzgada y destruida en conexión con la caída de Satanás y los ángeles caídos. Esto nos daría la evidencia de que el mundo inorgánico existía mucho antes de la creación descrita en los seis días de Génesis 1-2.

Algunos miran los seis días como períodos de tiempo, más cortos o más largos que veinticuatro horas, porque la palabra «día» a veces es usada para períodos más largos, así como en la expresión «el día del Señor». Otros insisten, sin embargo, que, dado que se usan los números con la palabra «día», debe aplicarse a un día de veinticuatro horas. En este caso se presupone que Dios creó el mundo con edad aparente, como lo hizo, por ejemplo, en la creación del hombre mismo y en el caso de los animales. Otros, sin embargo, señalan a la sugerencia de que el tiempo involucrado fue más largo que veinticuatro horas debido a expresiones como las de Génesis 1: 11, donde el árbol frutal se presenta creciendo de la tierra. Mientras que Dios podría haber creado un árbol completamente crecido, el hecho de que se diga que crece implica un período más largo que veinticuatro horas. Mientras que los evangélicos han diferido en la interpretación precisa del proceso de la creación, la mayoría de los intérpretes que sostienen la inspiración e infalibilidad de la Biblia atribuyen la presente existencia de los animales y del hombre a la creación inmediata de Dios, y en la Escritura no hay evidencia del desarrollo evolucionario de las especies por leyes naturales.

B. La Naturaleza del hombre.

De acuerdo al testimonio de la Escritura , el hombre, en su forma humana presente, fue creado por Dios como la conclusión y consumación de toda la creación. Se dice del hombre que fue hecho a la imagen y semejanza de Dios (Gn. 1:26) y que Dios respiró en él el aliento de vida (Gn. 2:7). Estas distinciones califican al hombre por sobre todas las otras formas de vida que están sobre la tierra e indican que el hombre es una criatura moral con intelecto, capacidad para sentir y voluntad.

Hablando en líneas generales, la creación del hombre incluyó aquello que era material «el polvo» e inmaterial « el aliento de vida». Esta doble distinción tiene


referencia al «hombre exterior» y al «hombre interior»; «el vaso de barro» y «su tesoro».

2Co. 4:16 16 Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día.

2 Co. 4:7 7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros,

Mientras que el alma y el espíritu del hombre se presentan existiendo para siempre, el cuerpo retorna al polvo desde donde fue formado, y el espíritu va a Dios quien lo dio.

Ec. 12:7 7 y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio.

De acuerdo a ello, la gente puede matar el cuerpo pero no matar el alma.

Mt.10:28 28 Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.

Cuando la Escritura considera la parte inmaterial del hombre, a veces usa varios términos intercambiables.

Comparar:

Gn. 41:8 8 Sucedió que por la mañana estaba agitado su espíritu, y envió e hizo llamar a todos los magos de Egipto, y a todos sus sabios; y les contó Faraón sus sueños, mas no había quien los pudiese interpretar a Faraón.

Con,

Sal. 42:6 6 Dios mío, mi alma está abatida en mí;

Me acordaré, por tanto, de ti desde la tierra del Jordán,

Y de los hermonitas, desde el monte de Mizar.

Mt. 20:28 28 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Con,

Mt. 27:50 50 Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.


Jn. 12:27 27 Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora.

Con,

Jn. 13:21 21 Habiendo dicho Jesús esto, se conmovió en espíritu, y declaró y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar.

He. 12:23 23 a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos,

Con,

Ap. 6:9 9 Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.

Aun aplicando estos términos a Dios.

Is. 42:1 He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu; él traerá justicia a las naciones.

Jer. 9:9 ¿No los he de castigar por estas cosas? dice Jehová. De tal nación, ¿no se vengará mi alma?

He. 10:38 Mas el justo vivirá por fe;

Y si retrocediere, no agradará a mi alma.

Y a los animales.

Ec. 3:21 ¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espíritu del animal desciende abajo a la tierra?

Ap. 16:3 El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y éste se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar.

Algunas veces se distingue el espíritu, del alma del hombre.

1Ts. 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.

He. 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.


A pesar de las altas funciones de la parte inmaterial del hombre, a veces se atribuyen al espíritu y a veces al alma.

Mr. 8:36-37 Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? O qué recompensa dará el hombre por su alma?

Mr. 12:30 Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento.

Lc. 1:46 Entonces María dijo:

Engrandece mi alma al Señor;

He. 6:18-19 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo,

Stg. 1:21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.

El espíritu se menciona usualmente en las Escrituras como aquella parte del hombre la cual es capaz de contemplar a Dios, y el alma es aquella parte del hombre la cual está relacionada al yo y las varias funciones del intelecto, sensibilidades y voluntad del hombre.

Sin embargo, también se usan otros términos de la naturaleza inmaterial del hombre tales como el corazón.

Ex. 7:22 Y los hechiceros de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos; y el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó; como Jehová lo había dicho.

Sal. 37:4 Deléitate asimismo en Jehová,

Y él te concederá las peticiones de tu corazón.

Ro. 9:2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.

Ro. 10:9-10 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.

Ef. 3:17 para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor,


He. 4:7 otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo:

Si oyereis hoy su voz,

No endurezcáis vuestros corazones.

Otro término usado es aquel en cuanto a la mente del hombre, ya sea en referencia a la pecaminosidad de la mente del hombre no salvo.

Ro. 1:28 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen

2Co. 4:4 en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

Ef. 4:17-18 Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón;

Tito. 1:15 Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas.

O a la mente renovada que posee un cristiano.

Mt. 22:37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.

Ro. 12:2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

1Co. 14:15 ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.

Ef. 5:17 Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.

Otras expresiones tales como «voluntad» y «conciencia» también se refieren a la parte inmaterial del hombre.


Dada la variedad de términos que a veces son usados en sentido similar y a veces en contraste el uno con el otro, muchos han considerado la división del hombre en material e inmaterial como la división básica; pero aun aquí expresiones como «alma» y «espíritu» a veces son usadas para la totalidad del hombre incluyendo su cuerpo.

Algunas religiones paganas sostienen que el origen inmaterial de la naturaleza del hombre es preexistente; esto significa que ha existido eternamente y sólo se encarna en el principio de la existencia humana; esto no está sostenido por la Escritura. Otro punto de vista ofrecido por algunos teólogos evangélicos es que el alma es creada por Dios en el principio de la existencia humana individual; esta teoría tiene dificultades en cuanto a la pecaminosidad del hombre.

Probablemente el mejor punto de vista, conocido como el traducianismo, es que el alma y el espíritu fueron propagados por generación natural, y por esta razón el hombre recibe un alma y espíritu pecaminosos, porque sus padres son pecadores.

El cuerpo humano del hombre es la habitación del alma y el espíritu del hombre hasta que muera. Aunque acaba con la muerte, está sujeto a resurrección. Esto es verdadero en cuanto a los salvos y los no salvos, aunque las resurrecciones son diferentes. A veces el cuerpo tiene referencia como la «carne», y se usa para el cuerpo de Cristo.

Col. 2:1, 5 Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y por los que están en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro; Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espíritu estoy con vosotros, gozándome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo.

1Ti. 3: 16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:

Dios fue manifestado en carne,

Justificado en el Espíritu,

Visto de los ángeles,

Predicado a los gentiles,

Creído en el mundo,

Recibido arriba en gloria.

1P. 3: 18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu;


Otras veces se refiere a la naturaleza pecaminosa, la cual incluye el alma y el espíritu, como en la declaración de Pablo que él había «crucificado la carne»

Ga.5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.

De acuerdo a ello, la carne no debe considerarse sinónimo con el cuerpo en todos los pasajes, puesto que puede implicar todo el hombre no regenerado.

Los cuerpos de las personas salvas son declarados como «templos».

Jn. 2:21 Mas él hablaba del templo de su cuerpo.

1Co. 6: 19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?

Fil. 1:20 conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte.

Aunque al mismo tiempo sus cuerpos son considerados como «vasos de barro».

2Co. 4:7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros,

Cuerpos «viles», cuerpos para ser mortificados y cuerpos los cuales tienen que ser mantenidos en sujeción.

Fil. 3:21 el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.

Ro. 8:13 porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.

Col. 3:5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría;

1Co. 9:27 sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.

Los cuerpos de los salvos serán transformados, santificados, salvados y redimidos y finalmente glorificados para siempre en la venida de Cristo por su Iglesia.


Ro. 8:11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

Ro. 8:17-18,23 Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados. Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.

1Co. 6:13-20 Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. (14) Y Dios, que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder. (15) ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo. (16) ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne. (17) Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él. (18) Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; más el que fornica, contra su propio cuerpo peca. (19) ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? (20) Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

Fil. 3:20-21 Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.

Jesucristo poseía un cuerpo humano perfecto antes de su muerte, y después de su resurrección tenía un cuerpo de carne y hueso que es el ejemplo del cuerpo de resurrección del creyente. El término «cuerpo» se usa también como una figura de la iglesia como el cuerpo de Cristo y del cual Cristo es la cabeza.


El origen del hombre desde el punto de vista secular

Evolución humana(hominización)

La evolución humana la podemos definir como el desarrollo biológico y cultural de la especie humana, su estudio esta basado principalmente en huesos que se han encontrado en distintas partes del mundo, así como los utensilios usados en esas remotas épocas.

Nuestra especie se desarrollo durante los últimos millones de años dentro de un grupo de monos africanos a los cuales se les conoce con el nombre de primates. Darwin es el principal expositor de esta teoría, él piensa que el hombre es el resultado del mismo fenómeno que ha llevado a la evolución a las formas más inferiores de vida.

Los primates son el orden de los mamíferos que incluyen a los fémures, a los monos, antropoides y también al hombre, poseen un cráneo grande y generalmente tienen un pulgar que se opone a los demás dedos de la mano, también poseen garras y mandíbulas que están situadas bajo el cráneo. A los primates se les ha estudiado en libertad y en cautiverio. Los investigadores han encontrado que también es útil comparar la estructura corporal, así como los cromosomas y la química sanguínea con la de otros animales.

Debido a los restos fósiles de los primates superiores de la línea que conduce hacia el hombre se pueden agrupar actualmente en dos géneros: el Austrolophitecus y el homo.

Separación de la evolución humana de los primates

Hace aproximadamente los antepasados del hombre y los antropoides comenzaron a evolucionar en líneas diferentes, se cree que el hombre y los antropoides pudieron evolucionar de un primate muy parecido a un chimpancé.

Los homínidos continuaron su evolución como individuos erectos y terrestres, en cambio los antropoides se refugiaron en los bosques en donde desarrollaron brazos largos y musculosos, los cuales les eran útiles para treparse a los árboles.

En el año de 1934 se encuentra en la India los fósiles de un primate llamado Ramaphitecus, estos fragmentos fósiles eran tan similares a los dientes y mandíbulas humanas que hacen que el Ramaphitecus sea considerado por la mayoría de antropólogos como el punto de separación entre el hombre y los primates.

Desde el punto de vista de la anatomía que sufrió el hombre han sido la bipedestación y el desarrollo del cerebro. El bipedismo ocasionó una especialización muy marcada de las extremidades: los posteriores quedaron para las funciones locomotoras, y la anteriores, al quedar libres de esa función, ganaron movilidad y precisión. De esta forma, la mano se transformó en un órgano prensil y manipulador de gran perfección.


Esta capacidad de poder utilizar la mano con tanta precisión tuvo gran relación con la evolución del cerebro, de la misma manera influyeron el bipedismo y la posición frontal de los ojos, al mejorar la visión. El desarrollo dl cerebro, posible por la evolución craneana hacia una mayor capacidad, no es solo una cuestión de volumen sino de desarrollo de la corteza cerebral: los hemisferios cerebrales aumentaron la capacidad de abstracción y coordinación de las funciones nerviosas.

A partir de un momento determinado aparece el desarrollo del lenguaje que va a permitir que la especie humana transmitiera y acumulara información por una vía suplementaria a la de los genes. Es en ese momento en que la evolución cultural ha influido en el desarrollo de las culturas humanas, al lado de la evolución biológica.

Antecesores del hombre

Australophitecus(hombre austral)

Se cree que vivieron entre cinco y un millón de años atrás, habitaron espacios abiertos del tipo de sabana. El primer ejemplar fue encontrado por Raymond Dart en 1924 en África austral.

Sé diveden en 4 especies que son: el afarensis, africanus, robustus y el boisei. De todas estas especies el afarensis es el más antiguo.

Los miembros de este género eran más pequeños que el hombre actual, y probablemente pesaban aproximadamente 40Kg, y por la forma de su pelvis no dejan dudas en que caminaban erectos.

Al parecer el afrensis evoluciono hasta convertirse en el africanus, conocido principalmente gracias a yacimientos encontrados en el sur de África, poseía un cerebro similar a las des sus antecesores, al igual que los afarensis no se han encontrado utensilios de piedra junto a los fósiles.

El caminar erecto fue posiblemente una desventaja para los miembros de este género, debido a que dejaban la parte ventral sin protección contra los ataques, también pudo ser que perdiera habilidad para moverse más ágil y rápidamente. Sin embargo estas desventajas fueron compensadas, ya que podían usar libremente sus manos, en este caso las utilizaban para defensa o para coger piedras y palos, y es posiblemente en esa forma como comenzaron a usar instrumentos.

Se cree que las especies después del africanus utilizaban instrumentos, no que no se da por un hecho es que hayan tenido la capacidad de construirlos. Se cree que este manejo de utensilios ayudo a la rápida evolución del cerebro humano. Los individuos capaces de pensar en nuevas formas de usar armas y herramientas y los que las manejaban mejor fueron los que tuvieron mayor posibilidad de sobrevivir.

De esta manera los genes relacionados con el pensamiento y la coordinación muscular (procesos controlados por el cerebro) fueron transmitidos al mayor


número de los descendientes, de esta manera a través del tiempo los hombres que desarrollaban mejor su cerebro eran favorecidos por la selección natural.

Los descubrimientos de Leakey en el desfiladero del Olduvai, en Tanzania han contribuido mucho a los conocimientos de los antepasados del hombre, allí se encontró un cráneo que difería al de los Australophitecus encontrados anteriormente, la parte superior era más baja, y tenía una cresta para la inserción de los músculos de la mandíbula. Tenía enormes molares con una superficie de fricción muy grande, todas esta características las presentan los antropoides modernos.

El cráneo que encontró Leakey pudo haber sido de un animal vegetariano que 0vivió en la misma área y durante la misma época de los Australophitecus, ha sido colocado en el género de los Paranthropus aunque algunos antropólogos lo consideran como Australophitecus. Aunque Paranthropus se extinguió , Australophitecus siguió evolucionando y se convirtió en un antepasado del hombre.

Género homo

Homo habilis(hombre hábil)

Es la especie más antigua del género Homo, vivió en muchas zonas de África hace más de un millón de años atrás. Era bípedo y su capacidad craneal podía llegar a medir 850cm3 y las características de esqueleto eran mucho más modernas que las del Australophitecus.

Algunos de los fósiles de esta especie han sido hallados en Tanzania y Kenia principalmente, junto a estos fósiles han sido hallados también utensilios y herramientas de piedra por lo que se catalogan como hombres hábiles. Los primeros fósiles hallados en diferentes lugares de África, demuestran que los hombres de ese entonces comían carne, debido a que se encontraron fósiles de animales con marcas y arañasos, aun se desconoce la cantidad de vegetales que estos individuos incluían en su dieta.

Se le han atribuido los vestigios más antiguos de la cultura humana (cultura olduwaiense) y es posible que esta especie represente la transición evolutiva entre el Australophitecus y los otros homininos.

Homo erectus(hombre erecto)

Es de capacidad craneana mayor que la del homo habilis, mide alrededor de 1000cm3, y las características de su esqueleto son mucho más modernas que las del Australophitecus. El primer ejemplar de esta especie fue encontrado en Java, y se le designo con el nombre de Pithecamthropus. Esta especie data de millón y medio de años, se caracterizo por hacer una auténtica explosión demográfica y se expandió por las tierras templadas de Eurasia. Se cree que se extinguieron hace 300 a 100 miles de años.

Su estructura corporal es intermedia entre el Australophitecus y el hombre moderno. Se podía poner de pie erguido y su estatura era de 1.5m


aproximadamente. Su frente era inclinada por detrás de un prominente arco supraorbital, las mandíbulas eran pesadas y protuberantes.

Los instrumentos de piedra usados por los Homo erectus eran rudimentarios, fueron buenos cazadores y fueron autores de una industria lítica bien evolucionada.

Cabe destacar entre lo mas importante que fueron los descubridores del fuego que fue un invento trascendental en la evolución humana. En yacimientos como el de Tierra Amata, en Niza, nos informan a través de sus barracas y sus hogueras de cómo vivían. En general el conocimiento de esta especie es limitado, en su mayoría se ha logrado estudios mediante algunos cráneos que se han encontrado.

Homo Sapiens

El hombre Neandertal es considerado como una subespecie de Homo sapiens, vivió entre Europa y Asia hace entre 100 y 35 miles de años. Eran altos y corpulentos y de gran capacidad craneana de hasta 1700cm3.

El gran número de fósiles encontrados en las cuevas de Europa, sugieren que existió en abundancia y que estuvo bien adaptado por un buen lapso de tiempo, construyó armas eficaces , mato grandes animales para su alimentación y enterró a sus muertos en ceremonias. El tamaño de su cerebro(mayor al hombre actual) y su cultura sugieren que era inteligente.

Los fósiles muestran el arco superciliar grueso, la frente inclinada y el mentón pequeño, además de mandíbulas fuertes y prominentes.

Desapareció hace unos 30 mil años, larazón de su desaparición no esta del todo clara. Se ha sugerido que pudo ser por el clima extremadamente frío y húmedo del período glaciar, otras teoría sugieren que fue dominado y reemplazado por el Homo sapiens.

El hombre de Cro-Magnon fue el sucesor del hombre neandertal, y susu fósiles son considerados como los primeros del hombre moderno, estos fósiles se encontraron en las cavernas de Cro-Magnon en Francia. Las características que distinguen al Cro-Magnon del Neandertal son su frente elevada y su barbilla definida, esta especie data de 25 a 50 mil años.

Las cavernas en el sureste de Europa están decoradas artísticamente con pinturas y tallados del hombre y animales de su época, los hombres de Cro-Magnon llevaban vestimentas ceñidas y se adornaban con joyas y adornos de concha y huesos. Se cree que fueron antepasados remotos de los hombres que habitan el sur y el oeste de Europa.

El hombre moderno: se desconocen de lo estados intermedios en la progresión evolutiva del hombre moderno a partir de sus ancestros antropoides.

Además del nacimiento del gran arte paleolítico en los territorios de Francia y España, creado por los habitantes de las cavernas, algunos antropólogos defienden que durante esta época cuando se creo el lenguaje humano, habría un desarrollo importante que iba a tener implicaciones en la actividad humana. Hace


unos 10 mil años se produjo un hecho importante como lo fue la domesticación de plantas y animales

El desarrollo más significativo en la evolución humana , sin duda ha sido el desarrollo de la inteligencia, que ha sido el instrumento fundamental para que el hombre lograra controlar con éxito el medio ambiente que le rodea, y que además lo ha dotado de una poderosa adaptación que le ha permitido vivir y prosperar en cualquier medio natural de nuestro planeta.

Conclusiones:

Se puede afirmar que no se conoce con certeza cual fue el primer antecesor del hombre.

Los fósiles han sido una herramienta de gran utilidad en el estudio de la evolución humana.

Se puede afirmar afirmar con lo que se conoce en la actualidad que el Ramaphitecus fue la separación en la evolución del hombre y del mono.

El homo erectus fue el primer hombre en caminar totalmente erguido.

El hombre de Cro-Magnon fue el que demostró por medio de su arte los dotes de inteligencia que fueron desarrollando nuestros antecesores.

La inteligencia es quizá lo más importante, ya que le permitió al hombre desenvolverse en cualquier medio, y además es lo que nos distingue de las demás especies de animales.


evolucion del hombre segun la biblia

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