Jehu Rey de Israel dando tributo al Rey de Asira

CONTENIDO:

La prCrist

d

Renueshabcono

EVIDENCIAS HISTRICAS Y ARQUEOLGICAS DE LA BIBLIA.

MELVIN D. CURRY

Piedra Moabita registrando la

Victoria del Rey Mesha sobre

Israel

LA BIBLIA: SU ORIGEN Y CONFIABILIDAD.......................2

LA INTEGRIDAD DEL TEXTO BBLICO...............................6

LA PROFECA CUMPLIDA Y LA BIBLIA.................................9

LA ARQUEOLOGIA Y LA BIBLIA............................................14

esente Lectura Bblica fue presentada por el hno. Melvin D. Curry en la Iglesia de o de la calle Vivion Road en Kansas City, MO. U. S. A. los das 19 al 22 de Junio e 1992 como ocasin de su Octava Lectura Anual. Agradezco al hno. Del Yater miembro de esta Congregacin por obsequiarme este material y los anteriores. comiendo grandemente a todos los interesados en las Evidencias que sustentan tra Fe los estudios del hno. Curry quien es un capaz predicador del Evangelio y un ilidoso maestro de la Biblia por muchos aos en el Colegio Florida. Con su debido cimiento y permiso se publica su material para la edificacin de los Cristianos que

estn listos a presentar defensa de su esperanza (1 Ped.3:15).

Traduccin y Publicacin por Armando Ramrez

Junio de 2002

1999 by Baker Books 1999 by Ian Wilson

TRATADOS EL EXPOSITOR

Introduccin: 1. La Biblia reclama ser la Palabra Inspirada de Dios, y los cristianos la aceptamos como

Autoridad final en todos los asuntos religiosos. 2. Por otra parte, la Biblia es completamente nica cuando es comparada con otros

libros, especialmente con libros religiosos. 3. Sin embargo, debido a que la Biblia fue completada hace casi dos mil aos, y no

tenemos copias del texto Original, Porque debiramos tomar seriamente sus reclamos?.

4. El propsito de mi primera lectura, por lo tanto, es triple: (1) Examinar el reclamo Bblico de Inspiracin, (2) Dejar claro en nuestras mentes el carcter singular de la Biblia, y (3) Considerar si tenemos o no los mismos libros de la Biblia que fueron posedos por la Iglesia del primer siglo.

5. Mis tres subsecuentes lecturas estarn enfocadas en probar el reclamo de la Biblia sobre la Inspiracin, a travs de un estudio de la Integridad del texto Bblico; por una apelacin a algunas evidencias de la Profeca cumplida. Y travs de la evidencia corroborativa de las Excavaciones Arqueolgicas.

I. EL RECLAMO BIBLICO DE INSPIRACION

A. Algunos crticos niegan la infabilidad y exactitud de la Biblia: 1. A. E. Taylor dice que hay un numero disminuyente de Cristianos educados

que continan afirmando la inerrancia de las Escrituras en todos los aspectos (Does God Exist?, Pg.11).

2. Emil Brunner escribi: La doctrina Ortodoxa de la Inspiracin Verbal (Es decir, la doctrina que cada palabra de la Biblia correctamente entendida en su contexto ensea la verdad y nunca ensea lo que es falso) ha sido finalmente destruida. Esta claro que no hay ninguna conexin entre esto y la investigacin honesta y cientfica (The Mediator, Pg.185).

3. Herbert H. Farmer declar: Hubo un tiempo cuando... muchos Cristianos aceptaron sin ninguna duda la doctrina de la inerrancia de las Escrituras este concepto ya no es mas un concepto sostenible (The Interpreters Bible, Vol.1, Pg.16).

4. Sin embargo, hay una vasta diferencia entre decir, Yo no creo que la Biblia sea Inspirada e Inerrante, Y decir, La Biblia misma no reclama ser inspirada e inerrante.

5. Estos hombres no solamente estn tomando este asunto (La Inspiracin e Inerrancia de la Biblia) en direccin a sus amigos fundamentalistas contemporneos; sino estn oponindose a la Biblia misma!.

B. El Concepto de Inspiracin sostenido por religiosos conservadores:

1. Inspiracin es la ayuda de Dios para mantener el registro de la divina revelacin libre de error (Merrill F. Tenney, Introductory Guide to the Old Testament, Pg.24) 2. Inspiracin, es una influencia (del Espritu Santo de Dios segn 2 Pedro 1:21)

la cual hace al libro ser el libro de Dios (J. Barton Payne, Biblical Inspiration: Current Issues; Seminary Review 18, Pg.34).

2Evidencias Histricas y Arqueolgicas

3. Inspiracin es la obra interna del Espritu Santo en los corazones y mentes de los hombres escogidos quienes luego escribieron las Escrituras de modo que Dios trajo escrito lo que l quiso (Harold Lindsell, The Battle For the Bible, Pg. 30)

C. Declaraciones Bblicas sobre Inspiracin:

1. Toda Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16-17) a. Inspirada por Dios viene de la Palabra Griega theopneustos, la cual

significa Alentada por Dios b. La Escritura es el producto del aliento creativo de Dios (ISBE, Vol.3,

Pgs.1473-1474) c. Ambos, Antiguo y Nuevo Testamento son llamados Escritura (1 Tim.5:18).

Pasajes como Deut.25:4 y Luc.10:7 estn enlazados. Vea 2 Ped.3:1,15-16 2. Pablo explica como trabaja el proceso de Inspiracin.

a. 1 Corintios 2:7-13 1) la sabidura de Dios permaneci como un misterio para el hombre, hasta que Dios eligi revelar Su Voluntad (vv.7-10) 2) Dios us el Espritu Santo como el medio por el cual revelar a los

apstoles La sabidura oculta, la cual Dios predestin para nuestra gloria (vv.7,10)

3) Cuando los Apstoles hablaron la Voluntad de Dios a los hombres, ellos lo hicieron con las palabras que el Espritu Santo les enseo (v.13)

a. Efesios 3:3-5 1) Pablo dijo que por revelacin Dios le declar, el misterio (v.3) 2) Cuando leemos lo que Pablo escribi, podemos entender su

conocimiento en el misterio de Cristo (vv.3-4) 3) Este misterio de Cristo. ahora es revelado a los santos apstoles y

profetas por el Espritu (v.5) 3. El Apstol Pedro afirma que ninguna profeca de la Escritura es de

interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:20-21)

4. Debido a que la Biblia es inspirada por Dios, el hombre esta sujeto a su divina Autoridad. a. La Escritura no puede ser quebrantada (Jn.10:35) b. El hombre no debe aadir o quitar de la Palabra de Dios (Deut.4:2;

Apoc.22:18-19) c. El hombre no tiene derecho para cambiar lo que la Biblia dice (Gal.1:8-9)

5. Adems de esto, Las Escrituras Inspiradas son perfectas hasta en el detalle ms perfecto. a. ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido

(Mat. 5:18). La jota y el tilde representan respectivamente la ms pequea y ms oblicua letra del alfabeto Hebreo.

b. R. Laird Harris comenta que en este pasaje Jess dice muy afirmativamente que este libro es perfecto hasta en el ms pequeo detalle. No es solamente la Inspiracin verbal lo que El ensea aqu, sino la inspiracin de las mismas letras! (Inspiration and Canonicity of the Bible, Pag.46).

II. EL CARCTER SINGULAR DE LA BIBLIA

3Evidencias Histricas y Arqueolgicas

A. Lewis S. Chaffer escribi, La Biblia no es un libro que el hombre quisiera escribir s l pudiera, o pudiera escribir si l quisiera.

B. La singularidad de la Biblia puede ser expresada en trminos de lo que ES y lo

que HACE. 1. La Biblia es la revelacin misma de Dios.

a. En una poca cuando los mitos abundan, La Biblia reclama que Dios se revelo as mismo en la Historia y desafa al hombre a probar Sus reclamos.

b. Lea cuidadosamente 2 Pedro 1:12-21, donde este mismo punto es afirmado.

2. La Biblia nos provee de un mensaje que es siempre relevante (La siguiente seccin es sintetizada de E. A. Litton en The Relevance of Scripture Today, por John W. Montgomery, The Bible- The Living Word of Revelation, Editado por Merrill C. Tenney, Pg. 205. a. El Dios eterno da direccin a travs de la Biblia para sus criaturas en su

condicin humana limitada (Sal.119:97-104). b. El mensaje de la Biblia puede ser claramente entendido a travs de un

estudio objetivo (Jn.20:30-31; Ef.3:1-5). c. El mensaje de la Biblia es totalmente veraz en sus hechos y en sus

valores (Jn. 8:32;17:17) d. Cuando las verdades objetivas de la Palabra de Diosy particularmente

la realidad exacta de la muerte de Cristo por el pecado humano y la resurreccin por su justificacinson tradas para ser cumplidas en la vida humana, ellas tienen el poder para transformar totalmente la existencia (vea 2 Cor.5:17).

3. La Biblia presenta la verdad sin parcialidad. (Los puntos 3 al 5 son sintetizados de las obras de J. W. McGarvey). a. Establece los pecados y desvaros de los amigos y enemigos por igual. b. Lea los registros francos de las vidas de No, Jacob, David, Pedro,

Nabucodonosor y Herodes. 4. La Biblia describe todos los eventos con igual serenidad

a. Evita la aproximacin media. b. Uno es impresionado con la ausencia de excesivo emocionalismo e

insinuaciones perjudiciales. 5. La Biblia es caracterizada por una brevedad inexplicable a pesar del carcter

momentneo de su mensaje (Jn.21:25). 6. La Biblia demanda ser interpretada para propsitos prcticos y rechaza

complacer la curiosidad humana (Deut.29:29; Mat.4:4; Jn.6:63;1 Ped.1:22).

III. LOS LIBROS QUE PERTENECEN A LA BIBLIA

A. El tiempo no me permite discutir completamente la cuestin del Canon, es decir, que libros pertenecen al Antiguo y Nuevo Testamento.

B. Sin embargo, la evidencia histrica demuestra que todos los 66 libros tienen atestiguacin temprana.

1. El testimonio de Flavio Josefo con respecto al Canon del Antiguo Testamento: Porque no tenemos una innumerable multitud de libros entre nosotros, desacreditndose y contradicindose uno con el otro (como los Griegos los tienen), sino solamente veinti