evangelización en honduras periodo colonial

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Evangelización en Honduras 1. Relación Iglesia-Estado El cometido y justificación misional del descubrimiento y conquista implico una importante participación de la iglesia en la organización de la vida americana. Como los papas se encontraban entretenidos en intrigas políticas y el combate a la reforma protestante, abandonaron a las coronas hispanas y portuguesas la actividad misional en América. De esta manera el consejo de las indias se convirtió en la máxima figura estatal española también para asuntos eclesiásticos. Al patronato real incumbía la provisión de cargos en la iglesia americana mediante el cual el rey podía efectuar una selección del clero el cual debía jurar fidelidad. La corona administraba igualmente los diezmos eclesiásticos americanos para objetivos de evangelización. Mucho importaba al estado elevar la formación de los sacerdotes creando seminarios y universidades, pues sin religión la dominación española carecía de cimientos firmes. Aunque no fue una generalidad tuvo que prohibir sea los sacerdotes practicar actividades económicas individuales aprovechándose d los indios (forzadas

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trabajo sobre el proceso de evangelizacion ocurrida en la provincia de Hondura en el periodo de la colonia

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Evangelizacin en Honduras1. Relacin Iglesia-EstadoEl cometidoyjustificacinmisional del descubrimientoyconquistaimplico una importante participacin de la iglesia en la organizacin dela vida americana.Como los papas se encontraban entretenidos en intrigas polticas y elcombate a la reforma protestante, abandonaron a las coronashispanas y portuguesas la actividad misional en Amrica.!eestamanerael consejodelasindiasseconvirtienlam"#imafigura estatal espa$ola tambin para asuntos eclesi"sticos. Alpatronato real incumba la provisin de cargos en la iglesia americanamediante el cual el rey poda efectuar una seleccin del clero el cualdeba jurar fidelidad. %a corona administraba igualmente los diezmoseclesi"sticos americanos para objetivos de evangelizacin.&uchoimportabaal estadoelevar laformacindelossacerdotescreando seminarios y universidades, pues sin religin la dominacinespaola careca de cimientos firmes.Aunque no fue una generalidad tuvo que prohibir sea los sacerdotespracticar actividadeseconmicasindividualesaprovech"ndosedlosindios'forzadasventasdeproductoscomohacenloscorregidores,repartimientos y hacer vida marital con las indias (2. La iglesia en HondurasCentroamrica tambin se organiz eclesi"sticamente con el propsitode hacer m"s eficiente el proceso de evangelizacin, por lo tanto, elistmo fue dividido en cuatro obispados) el de *icaragua, con sede en%en'+,-+(, .onduras en /rujillo '+,0+(, 1uatemala en2antiago'+,-3( y Chiapas en Ciudad 4eal '+,-5( esta estructurajurisdiccional quedara sin mayores cambios durante el resto delperiodo colonial.En el caso de .onduras, el obispado fue trasladado de /rujillo haciaComayagua en +,06con lo cual, esta 7ltima se convirti en la ciudadcolonial m"simportantede.ondurasnosolamenteenel aspectoreligioso, si no en el civil, ya que tambin se convirti en la capital dela provincia de .onduras. .- La La!or de evangelizacin%as tres 8rdenes religiosas m"s involucradas en la campa$amisioneradel istmofueronlos9ranciscanos, los&ercenariosylos!ominicos.Estas rdenes religiosas se :propusieron evangelizar a los indgenasque habitaban la /aguzgalpa 'la actual;lancho, Colon y 1racias a!ios(. 2in embargo los intentos casi siempre fueron infructuososdebidoalahostilidaddelosindgenasquehabitabanesaregindurantelossiglos y>>. &uchasquejasdesacerdotesquehacanvidamarital conindias, oquepracticabanconlosnativosactividades comerciales ilcitas, eran reportadas por parte de lasautoridades de la provincia.El car"cter primitivodelos nativos haciasumamentepeligrosaelcometido misional especialmente con tribus canbales como lossabel, concedi a la corona espa$ola en +,6+, el derechode ?atronato para las nuevas iglesias por crear en Amrica, que tanimportantepapel jugoparaladifusindelacatlicafe, yleotorgoadem"s, ::losdiezmosquerentaran:: conlocual susmajestadestenan el privilegio de nombrar obispos, pero a la vez la obligacin defomentar el culto, edificar templos y conventos, as como demantenerlos, segurosdequenoseraninterferidosporlaautoridadpapal. ::por loquelasiglesiasamericanasquedaronsometidasalpoder civil m"s estrechamente que lo estaban las peninsulares::.!esde los inicios del siglo comenz a propagarse en Europa unmovimiento de reforma surgido fuera de la iglesia, especialmente enAlemania. >nicialmenteseinvocaronparapromover tal movimientocausas de car"cter religioso y poltico, pero bien pronto lo que tena dereligioso fue modificado present"ndose como revolucin social. !e esamanera, mientrasenlas>ndiasloscastellanosplantabancrucesyeregianiglesias enlos pueblos quefundabanparapredicar lafecatlica,enlafe catlica,en elviejo mundo acontecancosas talescontra la iglesia y el papado, que llegaron a conmover el trono de 2an?edro poniendo en peligro la paz y la armona entre las naciones. 2uspercusoreshabansido@uanBiclif en>[email protected] cuyas predicas y doctrinas amenazaron seriamente la unidadde la fe.La evangelizacinEl hechobienconocidodequening7nconquistador salahacialasnuevas tierras, sin llevar al menos una cruz y la imagen de lasantsima virgen, representadora de su devocin EducacinEs de justicia apuntar una realizacin que es mucho m"s importanteparalavidaydesarrollodelaprovinciade.yguerasyCabode.onduras, que toda la gama de acontecimientos a que tuvo que hacerfrente el %ic. ?edraza mientras desempe$aba las funciones deprotector. es que ?edraza fundo la primera escuela en 1raciasa !iosy por consiguiente, en .onduras su apego a la justicia iba aparejadocon su propsito de educar a los ni$os y jvenes indios llev"ndolos ala vez al redil de la iglesia.*o obstante que el ;bispo ?edraza haba iniciado la construccin delaescueladeprimerasletras, manifestandosudeseodequecadaparroquia se abriese una y que el cura fuese el instructor, lainstruccinp7blicacomenzaregularizarseconlallegadadelosreligiososylafundacinde conventos enlaprovincia. 2i esverdadque la principal preocupacin de estos fue de ense$ar a los indios ladoctrina cristiana y los fundamentos de fe, tanto los adultos como losni$os indgenaspudieron frecuentar la escuela para aprender a leer yescribir especialmentelosprimerosyafueraconel agradodesuspadresopor laobligacinqueleimponanaestoslosse$oresycaciques presionados por las autoridades espa$oles. !e esta manerase desvirt7a la leyenda de que ni la iglesia ni el poder civil tena intersen que el indio aprendiese el alfabeto y se confirma el hecho de quelosconventostuvieronrefugiolosni$osindgenasyall aprendantambin labores domsticos, las mujeres y oficios manuales, losvarones.Duienes deseaban abrazar la carrera eclesi"sticas fuesen espa$oles,criollos o indios, eran enviados a 1uatemala para que estudiasen en elseminario la ciencia cannica y ello e#plica que para finales del siglo muchos clrigos y frailes que atendan los curatos del obispado,fuesen naturales de las provincias y supiesen la lengua *ativa.EconomaEl descubrimientodericasminasdeplatasyorodioorigenalafundacin de pueblosA pero la batalla de la incorporacin de losnaturales a la vida colonial, fue librada por los religiosos, es decir porla iglesia cuya cabeza era el obispo, porque los espa$oles, militaresociviles, solo descubran las vetas, montaban $a e#plotacin ylevantaban las casas. Entre los filones m"s ricos que dieron merito a lafundacindepoblaciones puedenmencionarse;poteca, cercadeComayaguaA /egucigalpaA 2anta %ucia, ;#o#ona, 1uascoran, ElCorpus, 2an @ose de Euscaran 2an Andres, 1uaya billas y 2anAntonio de ;riente. Conviene decir que esta provincia no soloe#portaban metales preciosos) sus monta$as y sus valles eranprdigosenotrasespeciescomoplantasmedicinales, maderasdetinte, cochinilla y otras similares. %a zarzaparrilla, la =ainilla %a>pecuana, %aFarzamora, %a&iel de jimerito, el a$il ojiquiliteseranllevados a otras provincias o embarcadas para Espa$a. Al lado de laagriculturafuedesarroll"ndoselaganaderaconsementalestradosde Espa$a, que se reprodujeron r"pidamente..asta aqu la iglesia no era propietaria en grande , comenzaba a tenertierras . debe considerarse que los frailes eran quienes con m"s celosedesempe$abanencadafamiliatuviesetierrascultivablesenlascercanas de las ciudades o bien en las mesetas, regiones bajas etc.,a pesar de lo cual el indio prefera casi siempre la monta$a cruda queen nuestros das, todava es su sitio ideal para los cultivos de nuestrocampesino.#on$uista " evangelizacin9ray Cartolom de las Casas%os evangelizadores se confundan con la hueste conquistadora, a laque impartan su bendicin para que sometieran a los naturales a la fecristiana. %a empresa del padre de %as Casas, su lucha por la justicia, tuvo querealizarse en oposicin a intereses civiles, militares y eclesi"sticos yaestablecidos y sobre el fondo clamante de la sangre derramada, a laque el procurador dio cabida en su pavorosa denuncia sobre laG!estruccin de las >ndiasH.El II de octubre de +,3,, fray Cartolom de %as Casas presento antela Audiencia de los Confines un requerimiento para que ese /ribunal lecumpliera las siguientes demandas) libertad para su >glesia deChiapas, oprimidapor lasjusticiasordinariasA remiendocontralastiranas que soportaban los indios, coloc"ndolos bajo la proteccin deljuicioeclesi"sticoA detener lasnuevasguerrasdeconquistaA ponerbajo la autoridad 4eal a aquellos indios a quienes protegan lasnuevas ordenanzas de CarcelonaA au#ilio del brazo 4eal para la >glesiaen su tarea protectora del indio y buen tratamiento a los indios sujetosa la Corona. En suma poner en pr"ctica en Centroamrica, elprogramaaprobadopor Carlos=bajolainspiracindelosfrailesdominicos, de los cuales frey Cartolom era el lder.El programa de las %eyes *uevas haba sido aprobado en +,3I y laAudiencia de los Confines era una pieza clave en su estrategia. .abasido situada en la ciudad de 1racias, al occidente de .onduras, en lacomunicacin entre esta ?rovincia y 1uatemala.2obre la poblacin indgena, sometida a horribles abusos, se vevislumbrada una promesa de supervivencia. /ambin tenan por objetoeliminar las desordenadas rencillas entre los conquistadores. %aaudienciade los Confinesreestructuraba polticamentelos territoriosdel istmo centroamericano y se constitua en su centro administrativo.!esdeah, laCoronaespa$olaaplicarasuprogramadedominioimperial. !e ah, elpadre de %as Casas irradiar los principios de su7nica manera posible de evangelizar a los naturales de estas tierras.%a Audiencia de llamo de Glos confinesH para se$alar su sede entre loslmites de las provincias de 1uatemala y *icaragua.%asdemandasdel padrede%asCasaschocaronconlosintereseeconmicos y polticos de los conquistadores.%a Audiencia de los Confines paso a llamarse, en +,3J, Audiencia de1uatemala al trasladarse ah su sede.2uprimer obispo, frayCristbal de?edraza, escribien+,33unarelacin de los recursos naturales y humanos de .onduras.%aiglesiacolonial hondure$ahabradeconformar sutareaenunatierra de misin, con escasos atractivos econmicos y en lo humano.?ocaproduccinymalascomunicacionescontenanel poblamientoblanco, que era parte muy importante para la vida del sectoreclesi"stico. ?ocos indios, desparramados por un pas "spero ymonta$oso, contenan la tarea evangelizadora y la misma producciny comunicaciones todo en el mismo circulo vicioso.El valenciano 1ernimo de Corella sucedi en +,,, al obispo?edraza. 4ecorri el pas y decidi localizar la sede del obispado enComayagua, centro geogr"fico del mismo.%a &erced se centrara la ciudad durante m"s de un siglo.&ercedarios y franciscanos ser"n las dos rdenes religiosas queevangelizaran en .onduras durante la poca colonial. %osmercedarios, primeros en llegar, trabajaron preferentemente enreducciones indgenas. 9undaron conventos en Comayagua,/egucigalpa, 1raciasA en /ocoa, al norte de Choluteca, al sur, cuandoa finales del siglo la ?rovidencia obtuvo su salida al pacifico.4egeneraron estancias en el valle de Comayagua, que se convertir"nenprosperashaciendascomolamencionadaenla/angua#, ?aloClanco y %a ?almerola. ?ero fueron los franciscanos los encargadosde la dura tarea de misionar hacia la tierra no conquistada, de indiosselv"ticos, conocida con elgenrico nombre de la /aguazgalpa. Erauna zona que comenzaba hacia el centro del pas y se e#tenda hastael despoblado oriente.%os franciscanos se dedicaron a misionar con gran entusiasmo desdefinales del siglo, aunquelos frutos obtenidos fueronbastantedecepcionantes. En+,03, cuandofrayCernardino?rezfundolosconventos de Comayagua E 2an @ernimo de Agalteca, la ?rovinciade .onduras ofreca valiosas perspectivas) pero se conoci no ser latierra para tanto como se pensaba.Enel siglo> seiniciabajoel signodel enormeceloreligiosodemostrado por el padre Esteban =erdelete, tambin valenciano, quiendurante una dcada se prepar para acometer la conquista evanglicade la zona oriental./res entradas realizo el padre =erdelete y en las tres fue enga$ado porlos naturales. Estos se le declaraban sumisos y se situaban enpoblaciones que al marcharse el evangelizador, incendiaban..asta+KK0novuelvenamencionarseactividadesmisionerasenlaregin, mientras las incursiones y la penetracin de los piratas se hanvuelto m"s incisivas. El a$o antes citado, realizo su penetracin el fray9ernandoEspino, cuyarelacinfuepublicadaen1uatemalapor laimprenta que hace unos a$os diriga @os ?ineda >barra.%as caractersticas de la actividad misionera en el siglo >>e#perimentaran sensibles cambios con respecto al siglo anterior. Ea nose tratara solo de alcanzar las fronteras de %a /azgualpa para reduciral cristianismoalosindiosdeaquellaregin. %asmisionesvanadepender ahora de la lucha contra la presencia inglesa, que adem"sde contar con enclaves en la costa, alentaba las incursiones dezambos, misquitos y #icaques contra el interior.%a empresa era difcil. En +0-6, quinientos zambos y #icaquesdirigidospor inglesesinvadieronyarrasaron;lanchohasta!anli,llev"ndose 36 rehenes, la mayor parte mujeres. %os padresfranciscanos del Colegio ?ropaganda 9ides de 1uatemala, entraban, apartir de esa dcada, en las monta$as de Eoro en donde crearon elconvento de %uquigue, de cuya monumental iglesia a7n subsisten susruinas.%as autoridades civiles, a su vez, participan en competencias con lasreligiosas o en cooperacin con las mismas en esta tarea de reducirindgenas, sospechoso de colaborador con los enemigos del imperio. Ados leguas de @uticalpa, el teniente de !ragones, Eugenio !azestablecien+0K0aII,indiosdelosllamadosbutucosCivilesyreligiosos, en +006, frecuentaron las inmediaciones del rio /into.El fracaso de las misiones va unido con el fracaso del poblamiento. %azona nunca fue segura. Ln #ito los padres hubiera reportado atractivopara pobladores en busca de riqueza y mano de obra con quee#plotarla. %os indgenas se mostraron altivamente independientes y lainfluencia antiMespa$ola de los ingleses se alent a su resistencia.%a?rovinciaestimulolaactividadeconmicaysocial del centroyoccidente y aquellas regiones de misin pasaron a constituir lasm"rgenes remotas de un pas de suyo marginado.%os centros de dominio colonial, sin embargo e#perimentaron cambiosdurante ese siglo. /anto Comayagua como /egucigalpa modelaron sufisonomadepeque$asciudades, llevandoladelanteraComayaguahastael sismode+003yempujando/egucigalpa, apartir desuereccin como villa en +0KI. En una y otra la construccin de iglesiase#presalaconsolidacindesuimportancia, comotalescentrosdelpoder imperial y de la clase dominante criolla.%as medidas de liberacin del comercio, patentes desde que entran altrono los Corbones al comenzar este siglo, trajeron respiro a lasituacineconmica dela?rovincia. %aproduccinmineraentro,sobretodohacia+0-6enunsiclom"s sostenido, al tiempoque.ondurasseconstituyenproveedordecarnede1uatemalayEl2alvador, con el consecuente beneficio para los hacendados.?or otra parte la minera haba creado, desde el siglo >, esa picasociedaddelospueblosacostumbradosarepentinosycambiantesvariantesdefortunaA juegos, pleitos, prostitucinacompa$adosdedesrdenes y levantamientos, como el ocurrido en la sure$a localidaddel Corpus. La iglesia en la independencia%arelacindelaiglesiaconlaorganizacindeunEstadonacionalindependiente en .onduras puede quedar simbolizada por tres figuras)el presbtero @os *icol"s >ras, representado a la reaccinA elpresbtero francisco Antonio &"rquez, representando a la revolucin yel presbtero @os trinidad reyes, representando a la tradicin.*icol"s >ras era el lder de la alta jerarqua eclesi"stica con sede enComayagua.El clerodedichalocalidadhaba solicitado en junio de+5I+ que se le elevara a la dignidad episcopal. Era un hombre de 30a$os, perteneciente por la lnea materna a la importante familia&idence, de /egucigalpaA con estudios superiores en 1uatemala,haba ejercido el curato en diversos lugares del pas) /atumbla,;lancho, Curur7, 2enseti.%a decisin poltica tomada por elayuntamiento de 1uatemala el +,de septiembre d +5I+, fue enviada de inmediato a las provincias. %ospliegosconlanoticiadelaindependenciallegaronaComayaguay/egucigalpa el da I5, habiendo sido objeto de diferente acogida en lasdos localidades m"s importantes del pas.Cuando en el mes de noviembre tinoco marcho a ico a dar cuentade la situacin, dejo a don juan lindo como jefe poltico y a iras comoindependiente. Comayagua presiono a /egucigalpa para que seunieran a ico, ane#in que fue decretada en 1uatemala en enerode +5II, de conformidad con los deseos de los conservadores en lasprincipales ciudades de centro amrica.%anuevarep7blicafederal asumiunaactitudmuymoderadaconrespecto a la iglesia) estableci que la religin oficial era catlica, cone#clusin de cualquier otra. %os diputados hondure$os Felaya y lindomocionaronconinsistenciaafavor dedeclaracionesconfesionalesm"s firmes.%a primera constitucin del estado de honduras como miembro de larep7blicafederal, tambinhacegaladegranrespetoymoderacinparaconlaiglesia. Ensucaptulosegundo, dedicadoalareligin,e#presa que profesa y profesara siempre, inviolablementeA la religincristiana, apostlica y romana sin permitir mezcla de otra alguna, y lebrinda la proteccin del estado para que este principio se observe.El I, de enero de +5I0, en las cercanas de gracias zona occidentaldel pas, entablaron formal batalla las tropas del estado de hondurascontraunfuertecontingentederebeldescomandadosporel curaydiputado don @os mara !onaire.%a dignidad eclesi"stica se senta retada y desplazada comoeducadora y censora en cuestiones de ideas, desconocida suautonomajurdicayafectadaensupeculio. Enoctubrede+5IKelgobiernoentraenautosdeunaposibleconspiracinarmadaparaderrocar a .errera y cuyo n7cleo estaba en la sede del obispadoA ennoviembre, seatentcontralavidadel jefedel estado, hacindoledisparos por las ventanas de su dormitorio. %a rep7blica federal de centro amrica haba nacido bajo el signo de lacaresta econmica y de la disensin nunca estuvo claro quin debabeneficiarsededeterminadosrecursos, si el gobiernofederal olosgobiernos estatales. El tabaco era uno de estos recursos en litigio y elbrindo la e#cusa para la referida invasin contra honduras.El vicario@os*icol"s iras representalareaccinporquefuepartidario delautoritarismo de la iglesia en un momento histrico enque ese autoritarismo deba ceder paso a una nueva distribucin delas preeminencias polticas y sociales. Esta faccin reaccionaria luchopor mantener incuestionado el poder ostentado por la iglesia durantesiglos en materia ideolgica y dentro del sistema del gobierno. Comoparte del antiguo orden defenda tambin una posicin de clasedominante,pero su suerte estaba m"sligada alasupervivencia delimperio espa$ol que la de los mismos criollos.BibliografaHistoria Eclesi%stica de .onduras /omo >M +,6IM+K66 !r. @os 4eina =alenzuela.Historia de Honduras& 1uillermo =arela ;sorio.Anexos