evangelismo de joven a joven

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1. LECTURA DE EVANGELIZACIÓN En esta sección queremos diferenciar entre lo que es Evangelización y Evangelísmo. Por muchos años muchos líderes y autores de libros han venido empleando la palabra evangelización, para explicar o enseñar la tarea del evangelísmo. Solo nos referimos a cuatro autores que cifraron con respecto a evangelización: La evangelización debe ser una tarea prioritaria de toda la Iglesia. La evangelización significa enfrentar al mundo con el evangelio de Jesucristo, conduciendo a las personas a aceptar a Cristo como Señor y Salvador y ayudando a los nuevos creyentes a convertirse en seguidores fieles de Cristo .La Evangelización debe ser considerada como una prioridad.( Grubs. 1985.93)

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1. LECTURA DE EVANGELIZACIÓN

En esta sección queremos diferenciar entre lo que es Evangelización y Evangelísmo. Por muchos años muchos líderes y autores de libros han venido empleando la palabra evangelización, para explicar o enseñar la tarea del evangelísmo. Solo nos referimos a cuatro autores que cifraron con respecto a evangelización:

La evangelización debe ser una tarea prioritaria de toda la Iglesia. La evangelización significa enfrentar al mundo con el evangelio de Jesucristo, conduciendo a las personas a aceptar a Cristo como Señor y Salvador y ayudando a los nuevos creyentes a convertirse en seguidores fieles de Cristo .La Evangelización debe ser considerada como una prioridad.( Grubs. 1985.93)

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la otra apreciación;Para algunos la evangelización implica simplemente relatar, testificar, proclamar, pero sin ningún elemento de persuasión. El objeto de la evangelización no es sencillamente hablar, sino ganar a personas para Jesucristo. Para algunos la evangelización es una campaña anual.....Para algunos la evangelización es un día de decisión en la escuela dominical. Para algunos la evangelización es un “ impulso para ganar almas en semana Santa”....Para muchos la evangelización es el esfuerzo limitado de los “pocos fieles”, cada iglesia debe estar agradecida por sus miembros fieles, pero la evangelización debe incluir a todos los miembros ( Graves. 1987.115 –116 )

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No hay teólogo brillante ni hábil profesor de evangelización que pueda mejorar la estrategia de nuestro Salvador: “Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres( Mateo 4:19). La evangelización no tiene que ser un deporte especializado para unos cuantos maestros del arte de pescar. La evangelización: Buscar a los perdidos. Darles el evangelio donde se encuentran. Atraerlos hacia la comunión del pueblo de Dios.( Sisson.1984.15 – 16)

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Comentario; En otras palabras la evangelización es la tarea que todas las iglesias realizan: El Rev, Metodista Juan Damían, nos dice nadie evangeliza a nadie, si no que todos nos evangelizamos juntos en nuestra comunidad de fe.

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2. LECTURA DEL EVANGELÍSMO

Como este es el tema central que desarrollamos en este capítulo, lo explicaremos mas detalladamente en cada secuencia del trabajo. De acuerdo a la perspectiva de dos autores nos refieren;¿ Que es el Evangelismo? He aquí la definición dado en el pacto de Lausana ( párrafo 4).

Evangelísmo es esparcir las Buenas Nuevas de que Jesucristo Murió por nuestros pecados y fue levantado de entre los muertos de acuerdo a las escrituras y que como Señor reina. El ahora ofrece el perdón de pecados y el don libertador del Espíritu a todos los que se arrepienten y creen. Nuestra presencia Cristiana en el mundo es indispensable para el evangelísmo; pero el evangelísmo en si es la proclamación del Cristo histórico y bíblico como salvador y Señor, con miras de persuadir a las personas a venir personalmente y ser reconciliados con Dios. ( Adeyemo. 1984. 13 )

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El mensaje evangelizador de arrepentimiento y perdón por medio del sufrimiento y la resurrección de Cristo está basado en las escrituras de Cristo. El mandato del evangelísmo es el de compartir este

mensaje con todas las naciones. El método de evangelizar es por medio de testigos humanos ( hombres). La energía del evangelísmo es la

dinámica del Espíritu Santo. ( Gerbar 1974. 22)

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a) EL EVANGELÍSMO COMO BUENAS NUEVAS DE SALVACIÓN

Evangelismo, es presentar las buenas nuevas de salvación a todo hombre separado de Dios (Efesios 1:13). El único deseo de Jesucristo es que todos vuelvan a tener comunión con el Creador de la vida y del universo. (Génesis 1: 1, 26). Jesús durante su ministerio llamó a todos los hombres a que se arrepientan ( Mateo 4: 17 ). La salvación abarca la totalidad del propósito redentor de Dios, y comienza a si una nueva vida restaurada, rescatada, redimido, perdonado, liberado, salvado y adoptado a la familia de Dios como hijo suyo. Pero esta salvación no es egoísta como nos señala Adayemo:

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El Dr. Adayemo nos refiere lo siguiente; Porque

la salvación en la Biblia no es un concepto individualista. Como en el Antiguo Testamento, así

en el Nuevo, Dios llama a un pueblo hacia si y lo compromete consigo por medio de un pacto

solemne. Los miembros de esta sociedad nueva son reconciliados por medio de Cristo para Dios y para con ellos mismos, son atraídos de entre todas las

razas y culturas (Efesios 2: 11 – 22) ( Adayemo.1984. 28)

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b) EL EVANGELÍSMO COMO BUENAS NUEVAS DEL REINO DE DIOS.

La proclamación de las Buenas Nuevas del Reino de Dios es a toda

persona necesitada del Amor de Cristo, ( Mat. 4 : 23 ; Mr.1:14, 15 ; Lc.4: 43 ) ; El Reino de Dios con autoridad real y divina (Ap.11; 15).

En palabras de Jhonn Stott: “El tiempo se ha cumplido” anunció Jesús cuando

empezó su ministerio público. “Ha llegado el tiempo y el Reino de Dios está cerca, Vuélvanse a Dios y acepten con fe las buenas noticias” (Mar. 1:15). Así que Jesús trajo el Reino consigo. “La escatología invadió la Historia”. “La persona de Jesús y la presencia del Reino de Dios están inseparablemente unidas”. Solamente aquellos que se humillan como un pequeño niño y nacen de nuevo entran en El. ( Stott. 1984. 30)

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2. APORTES BÍBLICOS PARA EL EVANGELÍSMO a) EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Generalmente en el Antiguo Testamento hay varios casos del uso de Evangelísmo (buenas nuevas) pero sin connotaciones que tengan que ver con la presencia del Salvador del mundo. El teólogo Daniel Córdova nos dice lo siguiente;

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b) EN EL NUEVO TESTAMENTO

El mundo en el cual el evangelio se proclamó inicialmente era un mundo lleno de expectativas mesiánicas, eventos del evangelio que llenaban de una viva esperanza escatológica impacto que debe haberse iniciado en Israel cuando se le anunció al principio, ¡ Lo que los heraldos del Evangelio proclamaban ! no era ni mas ni menos que el cumplimiento de una larga promesa de Dios. La promesa de visitar a su pueblo. Padilla nos menciona:

Cuando en el primer siglo se anunció el evangelio de Jesucristo se le anunció en el contexto de otros evangelios que pretendían traer salvación a una humanidad que anhelaba gozo y paz ( Padilla. 1984. 3).

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En palabras del Dr. Padilla: El cumplimiento de estas buenas noticias presente en medio de los hombres está en el mismo sermón de Jesús en la sinagoga de Nazaret. según el evangelio de (Luc. 4:20, 21) cuando después de haber leído el pasaje de Isaías en el cual se hace referencia a la proclamación de las buenas nuevas de la salvación mesiánica (Is. 61:1, 2) Jesús cierra el libro se sienta y dice “ hoy se ha cumplido estas escrituras delante de vosotros”,

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Jesús es el ungido que ha venido “ para dar buenas nuevas a los pobres, ha sido enviado a

sanar a los quebrantados de corazón , a pregonar libertad a los oprimidos, a predicar el año agradable del Señor , El es heraldo de una nueva era que se hace presente mediante su

propia acción a favor de los pobres, cautivos, los ciegos, los oprimidos, su evangelio es una buena noticia de algo que esta sucediendo por el poder

del Espíritu Santo que actúa por medio de El ( Padilla. 1984.4)

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C. PROPÓSITO DEL EVANGELISMO El evangelismo tiene como meta principal, rescatar, redimir, salvar, liberar, restaurar, perdonar, la vida del hombre sin Cristo, hasta que la tierra sea llena del conocimiento de Dios (Is. 11:9). Para realizar este propósito es importante tener pasión por las personas sin Cristo, así como lo tuvo el Salvador del Mundo Jesús El Nazareno. Socorría a multitudes que necesitaban ser saciados de su sed Espiritual. Este ejemplo de pasión por las almas estaba engendrado en la vida de Juan Wesley varón de Dios que en su visión estaba hacer del Mundo su parroquia,

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En palabras de Rolando Zapata nos dice:

Esta saludable doctrina no fue resultado de una fría especulación teológica, si no fruto del ardiente corazón que

anhelaba y procuraba la Salvación para todos los pecadores. Desde el principio el señor Wesley tuvo pasión por incluir a

todos los hombres en el alcance de la Gracia de Dios. En 1732 predicó el evangelio a los presos de la cárcel de Oxford, y en 1736 fue a la colonia de Georgia con un declarado propósito misionero. Evidentemente, para el, los perversos criminales y los indígenas Salvajes estaban comprendidos por el amor de Dios. Después de su trascendental experiencia en Aldersgate

en 1738, su corazón se derramó por las parias de la sociedad. ( Zapata. 1991.6 )

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D. AGENTES DEL EVANGELISMO. Los emisarios o agentes comprometidos para la tarea del evangelismo sin dudas cabe en la responsabilidad de cada creyente que ha sido lavado por la sangre preciosa de Cristo ( Mat. 16: 16 - 18, ; EC. 13: 1- 3) .El otro móvil del evangelizo estaría en el poderoso poder del Espíritu Santo, gran evangelista por excelencia ( Juan: 16: 8 – 11; Juan 16: 13 ) Ampliamos el trabajo que estos dos agentes realizan en los diferentes programas de evangelismo.

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Los que hemos calificado de renovación durante tres siglos se refiere a una intervención inusual del espíritu Santo, con las siguientes características:

Hombres ,mujeres y niños ,convertidos o inconversos se sienten abrumados ante la percepción de la santidad y la misericordia de Dios y son instados, masivamente, al arrepentimiento, la fe y la adoración.El poder de Dios se manifiesta, en la vida de seres humanos, de una manera que ninguna ley psicológica o sociológica podría explicar adecuadamente.La comunidad en su conjunta toma conciencia de lo que esta ocurriendo ,y quizá percibe al movimiento como una amenaza a las instituciones vigentes.Algunos hombres y mujeres manifiestan comportamientos físicos y emocionales inusuales. Estas manifestaciones generan controversia. Pueden ser una ofensa a los oponentes al avivamiento y una trampa para quienes lo apoyan ( White.1988.33)

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E. LAS ESCRITURAS DE DIOS EN EL EVANGELÍSMO El mensaje de las Buenas Nuevas de Salvación y del Reino de Dios se basan en la Palabra de Dios, ésta por si misma es la que confronta al hombre de su pecado y de las condiciones en la que se encuentra, ciego, muerto, esclavo, perdido, rebelde, deudor, etc., a quienes nos ofrece una vida nueva en Cristo Jesús, la decisión estará en cada persona consiente de la oportunidad brindada. En su enseñanza de Juan Wesley esto sería la Gracia preveniente.

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La Biblia da un mensaje para los perdidos porque la palabra autorizada de Dios sobre el plan de Salvación. Al leer la Biblia el lector se da cuenta inmediatamente de que el Señor Jesucristo como el Mesías es el punto Céntrico, o sea el tema de toda la Biblia y que el Señor lo es porque ha logrado la Salvación para los hombres... Hablando por uno de sus profetas, EL Señor Dios dice: “ Así será mi palabra que sale de mi boca: No volverá a mi vacía, antes hará lo que yo quiero y será prosperada en aquello para que la envié”. Is. 55:11.( Lyon. 1958.21-22).

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F. LA MÚSICA EN EL EVANGELSIMO

Alguien mencionó que la cultura es el alma de un pueblo y dentro de ese contexto esta la música. Quitar o cambiar la melodía musical de un pueblo es crearnos un problema para nuestro programa de evangelismo. En el siglo XVIII aparecen los himnos propios de ese contexto cultural, con dos varones de Dios que se inspiraron y compusieron temas musicales con sus propias experiencias de vida “contenido teológico” Isaac Waats, y Carlos Wesley quién compuso mas de 6000 himnos, y 100 de ellos eran calificados como poesía de alta calidad o de buen merito.

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Isaac Watts y Carlos Wesley han contribuido mas que nadie para el desarrollo de la música que usamos en la iglesia cristiana de nuestros días. Antes del tiempo de Watts las iglesias evangélicas no cantaban los himnos que conocemos en la actualidad.....En la composición de Salmos, como en cualquiera otra cosa que sea nueva, tenía que haber luchas con las personas que están siempre en contra del progreso........En el siglo XIX apareció por primera vez en los Estados Unidos el canto evangelístico. Este es distinto a los himnos de todos los siglos, en que expresa un mensaje sobre el evangelio y presenta una invitación en su letra....Talvez el nombre más conocido entre los que fundaron el uso del canto evangelístico es el del señor Ira Sankey. Este gran cristiano era el compañero del evangelista D.L. Moody, compuso varios cantos entre ellos los siguientes: “ Tú dejaste tu trono” ; “ Noventa y nueve ovejas son ; “ La peña fuerte” y muchos más.”( Lyon. 1956. 249 – 251 )

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La adoración evangelizadora entusiasta es estimulante y es el segundo factor básico para lograr

que una iglesia crezca. La iglesia no tiene que ser grande para tener cultos de adoración significativos.

Los cultos de adoración entusiastas inspiran y motivan al pueblo de Dios. Aún la mejor organización es

ineficaz si no cuenta con una motivación correcta (Grubbs. 1985.100 ).

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La música dentro un programa evangelistico despertara el interés en los visitantes y mas allá de esto si el contenido tiene que ver con una invitación a que debo salir cambiado de ese lugar, es una bendición grande para el que será un nuevo creyente.

Para empezar la reunión es bueno cantar un himno conocido cuya letra despierta el espíritu del evangelísmo. El himno “ Yo quiero Trabajar por el Señor” o “ Sal a sembrar” u otro himno de esta naturaleza serviría bien para cultivar un compañerismo basado sobre el deseo mutuo de servir al Señor en la obra evangelística ( Lyon. 1956.199).

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PRIORIDADES A UN MINISTERIO DE MÚSICA

La oración, base principal para desarrollar toda la programaciónUn ambiente bastante acogedor aunque el lugar sea sencillo a

fin de ubicar bien todo el equipo que se tiene.El ministerio de música deberá seleccionar toda las canciones

posibles de evangelísmo ( Himnos, coros, cánticos nuevos ) para luego coordinar con el predicador que canciones deberán considerar por día o fecha

Conocer en que contexto y cultura se realizara los eventos evangelísticos

Cuando un ministerio de música es invitado para un evento evangelístico que no sea de su cultura deberán ensayar las canciones de acuerdo a esa realidad.

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Coordinar con los invitados ( Solistas, dúos, tríos, cuartetos, coros, etc.) para conocer el contenido de sus cantos, y considerar su participación.Quien y quienes dirigen la música, para estos eventos, deben ser personas consagradas a Dios, de buen testimonio, sería mejor si hubiere profesionales en música ( ministros de música) y de acuerdo a la exigencia del evento.Considerar canciones de llamado al altar de Jesucristo, después del mensaje.Finalmente no considerar música que satisface las necesidades o espectáculos de los creyentes, por el contrario es pensar en la gente nueva que viene a la campaña.