Evangelio según San Mateo

Introducción

�1. Lengua griega�2. Estilo – “griego sinagogal”�3. Autor¡Tradición = Mateo apóstol¡Crítica moderna = un judeo-cristiano

anónimo

Destinatarios, lugar y fecha

� Destinatarios: comunidad en transición¡En su mayoría Judíos-Cristianos¡ Influencia de los Gentiles

� Probablemente Antioquia en Siria� Fecha: 80—90 d.C.

Eventos que impactaron a esa época

� Eventos¡ Judíos Cristianos¡ Incendio de Roma (64 d.C.)¡ Pedro y Pablo martirizados (67 d.C.)¡ Destrucción del Templo (70 d.C.)

� Similar a la de los judíos que se encontraban en el exilio¡ Identidad y vida sin el Templo¡ Redefinieron el judaísmo

Características literarias y teológicas

Catequético

� Texto didáctico que responde a las preguntas que los cristianos pueden hacerse:“Los Evangelios que, antes de ser escritos, fueron la expresión de una enseñanza oral transmitida a las comunidades cristianas, tienen más o menos una estructura catequética. ¿No ha sido llamado el relato de San Mateo evangelio del catequista y el de San Marcos, evangelio del catecúmeno?”

(S. Juan Pablo II, Catechesi Tradendae, n. 11)

� Tiene presentes las palabras de Cristo y de laEscritura y sabe proponerlas como camino de vida.

Expone con orden

� Algunos ejemplos:¡ Padre nuestro (Mt 6,5-15): ¿Cómo es la oración cristiana?

÷ R: No es ostentosa como la de los fariseos (1), ni llena de palabras como la de los gentiles (2). Es filial y sincera como el Padrenuestro, que es la oración del Señor (3). Y debe estar acompañada de obras que manifiesten su autenticidad (4).

¡ El “discurso eclesiástico” (Mt 18):÷ ¿Cómo comportarse ante los débiles? (Mt 18,1-11)÷ ¿Cómo comportarse con el hermano que flojea y se puede perder?

(Mt 18,12-14)÷ ¿Cómo comportarse con el que falla de manera reincidente?

(Mt18,15-17)÷ ¿Hasta cuándo hay que perdonar? (Mt 18,21-35)

Catequético

� Grandes discursos� Milagros, ejemplo de catequesis

¡ Narración más estilizada que la de Mc (éste último es más vivo, tiene más detalles pintorescos)

¡ Sirve para subrayar÷ La misión de Jesús÷ La fe de quien acude a él (se pone en relación estrecha lo que se

pide y lo que se concede)÷ El lugar de los discípulos (representan a la Iglesia)

Ayuda a la memoria

� Las expresiones de Mateo tienen más sonoridad en las palabras y mayor ritmo poético que las de los otros evangelistas à más fáciles de retener en la memoria.

Estructura

Señales de estructuración

“Y sucedió que cuando acabó Jesús estos discursos…”

Ref.

La fórmula termina los 5 grandes discursos

7,28 Sermón de la montaña (Mt 5—7)

11,1 La misión de los Doce (Mt 10)

13,53 Las parábolas del Reino (Mt 13)

19,1 La vida de la Iglesia y el discipulado(Mt18)

26,1 Los ayes y el discurso del monte de los olivos (Mt 23—25)

“Desde entonces comenzó Jesús a…”

Ref La fórmula introduce

4,17 El ministerio público de Jesús

16,21 El viaje de Jesús a Jerusalén

“Pentateuco Cristiano” Estructura como Mc

Sinópticos

� Siguen un esquema similar¡Persona de Jesús¡Ministerio de Jesús¡Viaje a Jerusalén¡Pasajes apocalípticos¡Pasión/Muerte/Resurrección

Mateo en general

� Patrón que se alterna¡Narración (“obras”)¡Discurso (“palabras”)

� Cinco grandes discursos¡Sermón de la Montana¡Discurso misionero¡Parábolas (discursos)¡Comunidad (discursos)¡Discurso apocalíptico

Propuestas

�1. Modelos de los 5 libros || Pentateuco¡Nuevo Pentateuco – Nueva Ley

�2. Modelo “marcano” (Jesús – Mesías)¡1ra parte – la persona¡2da parte – la proclamación¡3ra parte – el misterio pascual

Características del evangelio

�1. La ley y los profetas�2. Evangelio de Jesús maestro¡ 5 grandes discursos

�3. Evangelio orientado al discipulado ¡ la gran comisión

La ley y los profetas

Las “citas del cumplimiento”� Mateo 1,22-23 || Isaías 7,14� Mateo 2,15 || Oseas 11,1� Mateo 2,17-18 || Jeremías 31,15� Mateo 4,14-16 || Isaías 8,23-9,1� Mateo 8,17 || Isaías 53,4� Mateo 12,17-21 || Isaías 42,1-4� Mateo 13,35 || Salmo 78,2� Mateo 21,4-5 || Isaías 62,11 + Zacarías 9,9� Mateo 27,9 || Zacarías 11,13

Se cumple lo dicho desde antiguo

�Continuidad¡Alianza (Judaísmo)¡Nueva alianza (Cristianismo)

�ClarificarLos textos apuntan o señalan hacia

Jesús

El evangelio de Jesús maestro:los discursos en Mateo

� Mateo 5,1-7,29¡Enseñanza de la Montaña

� Mateo 10,5-11,1¡Discurso misional

� Mateo 13,1-53¡Discurso parabólico

� Mateo 18,1-19,1¡Discurso eclesial

� Mateo 24,1-26,1¡Discurso escatológico

Teología en Mateo

Nueva identidad

�No Judeo-CristianoSino cristianos

�La transición es tensa¡Texto clave¡Mateo 9,16–17

Nueva identidad

�Nuevo vinoEnseñanzas de Jesús

�Odres viejoLa Ley

�Encontrar nuevo vino

Nueva identidad

�Expulsados de la comunidad judía¡Rechazados¡¿Se les pueden unir los Gentiles?

�Misión¡“Ve y enseña a las naciones”

Cristología

� El Jesús descrito por San Mateo se caracteriza por su majestad¡Hombre verdadero¡Dios y Señor de todo lo

creado� Expresado por medio

de los títulos:

Hijo de Dios

�Mt llena de significado su condiciónde Hijo de Dios:

÷Vuelta de Egipto (Mt 2,15)÷Emmanuel (Mt 1,23)¢Mt 18,20: “Allí estoy yo en medio de

ellos”¢Mt 28,20: “Yo estoy con vosotros…”

Hijo del Hombre y siervo del Señor

� Jesús se llama Hijo del hombre a lo largo de su Evangelio¡ No carece de ambigüedad

÷ Sinónimo de “ser humano”÷ Dt 7,13-14: personaje trascendente

¡ à Hombre verdadero al mismo tiempo que trascendente¡ Mt señala cómo es posible desde la genealogía: hijo de David e

Hijo de Dios� Su tarea se señala en el cumplimiento de su misión

como Siervo del Señor¡ En Mt Hace milagros no por compasión, sino para cumplir los

designios divinos (Mt 8,16-17; 12,15-21)¡ Es rechazado

La Iglesia: comunidad del Emmanuel

� Mt: Evangelio “eclesiástico”¡ Usa la palabra “iglesia” (ekklesía)

÷ Mateo 16,18÷ Mateo 18,17 (2x)

¡ La I. Se percibe en el trasfondo÷ El cristiano encuentra respuestas a las preguntas de su vida en la

Iglesia� Verdadero Israel

¡ Genealogía¡ Mandato misional

� Edificada sobre la roca que es Pedro (16,18)� Los Doce = núcleo fundamental� La Eucaristía

Mateo 1-4

Prólogo:Genealogía y narraciones del a infancia (Cc. 1—2)

� (Mc y Lc) No son relatos completos, sino introducciones selectivas¡ Preparan a los lectores para las narraciones que siguen.¡ Se centran en dos temas:

÷ Promesa y cumplimiento÷ La llegada de la salvación mesiánica.

� Mt se centra en José¡ Sus sueños y acciones mantienen unida la narración.

� Mt empieza con una genealogía que traza la descendencia real de Jesús (1,1-17).¡ Confirma su legitimidad como salvador y rey prometido.¡ El narrador identifica a Jesús como “mesías, hijo de David, e hijo de

Abraham”.¡ Tres secciones de catorce nombres.

÷ Estructura que gira alrededor del rey David y el exilio.÷ Algo inusual: se incluye a cinco mujeres = ¿excluidos?

Prólogo (cont.)

� Narración de la infancia: Jesús, el mesías prometido.¡ El narrador subraya repetidamente que estos eventos cumplen

las profecías (1:16,20; 1:21,23).¡ Él es “Dios con nosotros” (Immanuel).¡ La narración está empapada del tema de la providencia divina.

÷ Hay cuatro sueños de José y uno de los magos: Dios es que el guía todo.

¡ Se dan pistas de que su salvación se extenderá a los gentiles:÷ Unos magos del Oriente llegan a Jerusalén, buscando al rey de los

judíos.÷ Importancia en la narración:

¢ Confirma la identidad de Jesús por medio de signos celestes.¢ Muestra cómo los gentiles están ya buscando y adorando al

Mesías.

La aparición del Mesías (3,1—4,11)

� Introducción al ministerio público de Jesús.¡ Tema principal: la identidad de Jesús.¡ Dos eventos preparan el escenario y establecen la identidad de

Jesús para el lector:÷ Bautismo: “Este es mi hijo, el amado” (cf. Sal 2,7), “en quien me

complazco” (cf. Isa 42,1). Es el punto de vista de Dios.÷ Tentaciones: la rectitud y obediencia, cualidades fundamentales

del Mesías, son puestas a prueba.¢ Los textos del AT citados como respuestas de Jesús a Satán

están relacionados con los pecados de Israel el en desierto (Dt8,3; 6,16; 6,13).

¢ Mt desarrolla una tipología que pone en relación a Jesús con Israel al mismo tiempo que cumple su papel de Siervo y mesías, hijo de Dios.

Tentaciones de Jesús

�Satán¡Citas fuera de contexto¡Los judíos-cristianos conocían el

contexto�Modelo¡Jesús cita dentro del contexto

Mateo 4,12-25

� El anuncio del reino de los cielos (su ministerio) empezó en GalileaHasta con en el lugar donde inicia su ministerio se

cumple lo dicho desde antiguo� Jesús llama a sus discípulos

¡Esto no lo hacían los maestros judíos÷Los discípulos eran quien los buscaban

¡Énfasis en la atracción que tenia Jesús

Autoridad de Jesús

� La reputación de Jesús como alguien que cura

� Autoridad para enseñarSermón de la Montaña

� Mateo 4,25¡En cualquier lugar menos en Samaria¡Hasta en Decápolis