europa de siglo xviii en los aspectos cos
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EUROPA DE SIGLO XVIII EN LOS ASPECTOS ECONOMICOS,
SOCIALE Y POLITICOS :
El siglo XVIII, llamado de la Razón o de las Luces, es un siglo de equilibrio entre
la Tradición y la Revolución, simbolizado por el pensamiento de la Ilustración y las
Monarquías del Despotismo Ilustrado. Sólo al final, cuando se rompe el compromiso,
desembocaría en el siglo de la Revolución.
El siglo XVIII es el siglo de las luces o de la Ilustración. La corrientes filosóficas
del racionalismo y el naturalismo de los grandes pensadores franceses (Descartes),
ingleses (Bacon, Hobbes) y holandeses (Spinozza) de la centuria anterior triunfaron al
finalizar el siglo en Alemania con el gran Leibniz (m. 1716)) y en Inglaterra con el
empirismo de Locke (m. 1704) y las investigaciones científicas del genial Newton
(m.1722).
El ambiente de libertad política, diversidad religiosa y prosperidad económica de
la burguesía imperante en Inglaterra y Holanda era el más adecuado para el triunfo del
pensamiento ilustrado. Sin embargo, fue en Francia donde la interpretación del
empirismo inglés por los racionalistas continuadores de Descartes produjo el
movimiento de la Ilustración.
ASPECTOS ECONOMICO-SOCIALES
Esta centuria supone en su conjunto, la superación de la crisis económica que
caracteriza a Europa en el siglo XVII. Entre 1720 y 1780 aproximadamente, la
economía europea entra en período de desarrollo. Las causas de esta prosperidad son las
siguientes:
Nueva afluencia de metales preciosos procedentes de América
Desde principios del siglo XVI, las minas de oro y plata americanas se habían
agotado; en cambio, a partir de 1720 se descubren nuevas minas de oro,
extraordinariamente ricas, en Brasil. Este oro, al llegar al continente europeo reactiva
toda la economía y la marcha de los negocios.
Mayor prosperidad en la agricultura e industria
El campesinado del siglo XVII recogía muy poca cosecha y, en ella, debía apartar
tres porciones: una entregaba a la Iglesia como pago de diezmos; otra entregaba al
noble que era el propietario de la tierra y la tercera parte debía darla al rey como pago
de impuestos; lo que le quedaba era mínimo, y estaba destinado al consumo.
Eso significaba que el campesino no podía vender sino sólo consumir lo que
producía. De esta forma, apenas tenía ingresos y su nivel de vida era muy bajo.
Esta falta de ingresos se debía al bajo rendimiento de las cosechas: lo normal era
que sólo se cosecharan cuatro granos de cereal por cada grano sembrado.
A partir de 1720, la situación cambia: las cosechas comienzan a ser más
abundantes, debido a:
La introducción de nuevas plantas muy productivas, como el
maíz. Procedente de América, lo que permitiría aumentar el número de cabezas
de ganado, esto produce más estiércol y conlleva abundantes cosechas. Al
mejorar los rendimientos, el campesino puede ahorrar e invertir en en
adquisición de aperos de labranza más moderna y de nuevo revierte en aumento
de cosechas.
El cambio climático, que es más óptimo para la agricultura, a diferencia del
siglo XVII, en el que habían sido frecuentes los años consecutivos de sequía.
Por primera vez, en el siglo XVIII, el campesino europeo, después de pagar a la
Iglesia, al noble y al rey, queda con sobrante de dinero, que eleva su nivel de vida.
Terminan las grandes hambres, epidemias de peste características del siglo XVII. El
aumento del poder adquisitivo del campesinado posibilitará un mayor consumo e
impulsa un desarrollo de la industria textil y del hierro.
ASPECTOS POLÍTICOS
Otra característica del siglo XVIII es que el absolutismo monárquico alcanza en
toda Europa su mayor fuerza y esplendor. Es en este siglo, donde la burguesía se opone
ya a la monarquía absoluta, pues aquella, que ya tenía el poder económico, aspira a
alcanzar el poder político monopolizado por la nobleza.
Será la burguesía la que asuma el protagonismo en este siglo, que se enfrenta al
sistema político-social establecido, aspiran a destruir el denominado “Antiguo
Régimen” sintetizado en el absolutismo y los privilegios de la nobleza y clero, elabora
una cultura nueva: la Ilustración.
En lo concerniente a las relaciones internacionales europeas, apareció un sistema
político llamado a tener un gran predicamento: el equilibrio europeo. Esta fórmula,
propugnada por Inglaterra, representaba el instrumento político del naciente
imperialismo británico. A través de este sistema, Inglaterra lograba eliminar cualquier
rival peligroso en el continente, enfrentándolo con otra potencia o con una coalición,
mientras que su flota se imponía en el Océano y sus tropas conquistaban la supremacía
en el mundo colonial. En este sentido, no hay duda de que el siglo XVIII inició la
preponderancia política inglesa, como el siglo XVII había sido de predominio francés y
el XVI, de auge español.
En el nuevo orden internacional europeo desaparecieron por completo las
influencias religiosas que tanta importancia habían ejercido hasta mediados del siglo
XVII. Los conflictos europeos del siglo XVIII nacieron de oposiciones dinásticas y
económicas. Por tal motivo, esta centuria es la época de las guerras de Sucesión y de las
luchas coloniales de gran vuelo. A finales del siglo XVII asistiremos a la guerra de
Sucesión a la corona española.
En esta centuria asistiremos al progreso de las ciencias, de vital trascendencia y
básico para entender la situación del progreso actual. Contemplaremos la evolución
artística propia.
EUROPA DEL SIGLO XVIII
El Antiguo Régimen
Hasta mediados del s. XVIII, la sociedad europea se basaba en una economía
agraria. Era estamental y desigual en cuanto a derechos y libertades: los súbditos vivían
bajo el poder de la monarquía absoluta, cuya legitimidad se consideraba de derecho
divino (el rey solo era responsable ante Dios, su autoridad era ilimitada).
En la segunda mitad del s. XVIII hasta comienzos del s. XIX, entran en crisis las
estructuras del Antiguo Régimen y se va imponiendo la cultura de la ilustración que se
pone en práctica con la primera revolución burguesa; primero, en las Trece Colonias de
Norteamérica, cuyo resultado fue la independencia de Estados Unidos y,
posteriormente, con la Revolución Francesa, cuyas ideas difundió por Europa el
imperialismo napoleónico.
Fue una forma de gobierno que regía la política, la economía y la sociedad hasta
el comienzo de la revolución francesa, antes del desarrollo de la revolución industrial y
de las revoluciones liberales burguesas.
Las Monarquías absolutas
En lo político, el Antiguo Régimen se caracteriza por una monarquía absoluta,
hereditaria y centralizada, cuya legitimidad se consideraba de derecho divino, ilimitada.
El monarca concentraba en su persona todos los poderes, controlaba el ejército,
las instituciones y la administración del Estado.
Para afianzar su poder, el rey no convocaba aquellas instituciones que asesoraban
al monarca en temas públicos y las ignoraba sistemáticamente.
La Sociedad Estamental
La sociedad se organizaba en estamentos. En ella distinguimos:
La Nobleza, que tenía como misión el gobierno y la defensa armada de la
sociedad. Vivían de las rentas de su patrimonio o del desempeño de cargos públicos;
alta nobleza y baja nobleza.
Aproximadamente las dos terceras partes de las propiedades de la tierra
pertenecían a la nobleza y a la iglesia.
El Clero, que se ocupaba de las relaciones con dios y de la cultura. Según su
jerarquía y riqueza, se dividía en: alto clero, formado por obispos, de procedencia noble
y solían ser hijos segundones; bajo clero, formado por de procedencia popular.
Tanto nobleza como clero eran privilegiados, tenían estatutos jurídicos propios,
leyes particulares y se diferenciaban radicalmente de los miembros de la sociedad. No
pagaban impuestos y cobraban tributos en beneficio propio.
Tercer Estado, el estamento no privilegiado, formado por los demás sectores de
la sociedad. Aproximadamente era el 90% de la población total y su función era trabajar
para los otros estamentos.
La sociedad del Antiguo Régimen fue una sociedad rural que vivía esencialmente
en función de la tierra, en torno a la cual giraba la vida de la mayor parte de la
población.
Economía Agraria
La economía era predominantemente agraria de tipo tradicional y feudal. En ella
trabajaba el 80 o 90% de la población. La agricultura afecta a todo el contexto de la
economía y especialmente a los otros sectores económicos más importantes: la
artesanía, las manufacturas y el comercio, que dio lugar a la formación de la rica
burguesía.
La mayor parte de la producción la controlaban los estamentos privilegiados,
predominando el régimen señorial que regulaba las relaciones de producción.
Las técnicas de cultivo eran muy antiguas, escaseaban los animales para el trabajo
de campo y las semillas eran de baja calidad. Todo ocasionaba una baja producción que
estaba sometida a crisis naturales, dando lugar a la crisis de subsistencia: escasez de
alimentos que originaban hambre y que iban seguidas normalmente de revueltas
políticas y sociales. La actividad agraria estaba presidida por el régimen señorial. La
iglesia seguía cobrando el diezmo de la producción agraria.
En la segunda mitad del s. XVIII, con el aumento de la población y la subida de
los precios agrarios, así como el progresivo avance de la economía de mercado se va a
producir una serie de luchas y enfrentamientos entre los grandes propietarios y los
campesinos que van a ser una de las causas importantes del desencadenamiento de
revoluciones como la francesa.
La actividad preindustrial se distingue en a) trabajo artesanal,
basado en técnicas rudimentarias y tradicionales, dónde el trabajo
humano es el elemento fundamental de la producción; b)
manufactura, que se distingue de la fábrica porque en ella no se
utilizan todavía las máquinas.
El comercio, que desarrolla el capitalismo comercial basado en el
afán de lucro. El Atlántico es el eje principal des comercio europeo
cuya especialidad son las especias, los metales preciosos y los
esclavos.
Las colonias son el gran recurso de este comercio europeo originándose una
expansión colonial que produce la creación de grandes compañías de comercio.
La Ilustración
Es un movimiento cultural e intelectual que ejerció gran influencia en Europa
durante el s. XVIII, también fue llamado Siglo de las Luces.
Los ilustrados difundieron el Racionalismo, que consistía en liberar al hombre de
su incultura mediante una actitud intelectual, crítica y reformadora.
Sus ideas básicas fueron difundidas esencialmente a través de La Enciclopedia,
una especie de diccionario razonado de las ciencias, las artes, y las técnicas donde
colaboraron la mayor parte de los pensadores ilustrados. La cultura de la ilustración fue
un instrumento ideológico para luchar contra las estructuras de la sociedad y la cultura
del Antiguo Régimen, los privilegios estamentales y los dogmas de la Iglesia Católica.
Las nuevas ideas de libertad e igualdad del pueblo fueron impulsadas por la burguesía,
que promovió las denominadas revoluciones burguesas contra el absolutismo.
Se divulgaron dos ideas importantes, la división de poderes de John Locke y la
comprobación y la razón como formas de entender e interpretar el mundo por Isaac
Newton que impulsaron definitivamente el pensamiento ilustrado.
El Despotismo Ilustrado
Sistema político de gran parte de las monarquías europeas del s. XVIII. Su lema
era: todo para el pueblo pero sin el pueblo. Esto significaba que los monarcas debían
ocuparse de sus súbditos pero sin la participación del pueblo. Así, la monarquía absoluta
se vuelve ilustrada y se caracteriza por la utilización del poder real para promover la
realización de reformas en general pero sin cambiar el sistema político. En sus formas
de gobernar se aplican reformas como estas:
Política centralizadora: racionaliza la administración central y
local, uniformando las peculiaridades del régimen feudal.
Política fiscal sin privilegios: se pasa de un impuesto personal a un
impuesto según la riqueza urbana, racionalizando la multitud de
impuestos existentes con una contribución única.
Política educativa básica: el Estado asume la responsabilidad de la
educación de los súbditos mediante los planes de estudios. Se
reduce el monopolio de la Iglesia y se rentabiliza la ciencia
buscando su utilidad.
Política eclesiástica: se reducen los privilegios y el poder del clero.
El servicio al pueblo fue el objetivo común de los políticos.
La Influencia de las Ideas Ilustradas
Lo que se refiere a las creencias, las ideas religiosas cristianas van a verse
nuevamente en crisis. No se trata solo de criticar los privilegios del clero, sino que se
pone en duda la posibilidad de que existan religiones reveladas.
Basados en la razón, los filósofos ilustrados se ramifican en dos direcciones: el
deísmo y el ateísmo.
Los deístas son partidarios de una religión natural; creen en un Ser Supremo y
practican una moral basada en la tolerancia religiosa y en la filantropía.
Los ateos negaban la existencia de Dios afirmando que todo se reduce a la
materia y a las sensaciones experimentadas por seres sensibles.
En cuanto a las ideas económicas, se desarrollan tres teorías principales: el
mercantilismo, la fisiocracia y el liberalismo económico.
El mercantilismo: consistía en atesorar moneda a través del comercio
(capitalismo comercial) protegiendo la industria nacional.
Los fisiócratas: ilustrados que criticaban el mercantilismo. Revalorizaron el
papel de la agricultura, porque solo ella aumentaba la cantidad de productos; la industria
solo transformaba los productos de la naturaleza y el comercio los intercambiaba, pero
tampoco los producía.
Los liberalistas: propugnaban la riqueza en el trabajo, en la producción y en el
ordenamiento económico regido por la ley de la oferta y la demanda, sin intervención
del Estado.
Fin del Antiguo Régimen, La independencia de Estados Unidos
Las trece colonias, una vez expulsadas las tribus indias que las poblaban, fueron
ocupadas por grupos diversos de emigrantes que llegaron a América en busca de trabajo
o libertad. Su economía era sobre todo agraria.
Otras actividades económicas importantes eran: el comercio de pieles, la pesca
de bacalao y ballenas, la explotación de los recursos naturales y la construcción naval.
En general, su actividad comercial era muy importante.
Políticamente estas colonias gozaban de una cierta autonomía. No tenían
representantes en el Parlamento y en cada una de ellas había un gobernador y un
consejo nombrados por el rey. Existía también una asamblea de colonos que aconsejaba
al gobernador y que se elegía libremente. La sociedad era eminentemente rural.
La Guerra de los Siete Años supuso grandes pérdidas económicas para
Inglaterra. Impuso a las colonias el pago de unos derechos de aduana por la entrada de
productos ingleses.
La evolución de la economía, especialmente las dificultades financieras, el
desarrollo de nuevas formas de producción industrial y del comercio, estaban minando
la situación política y social.
Se reúnen los delegados de nueve colonias en Nueva York para luchar contra éstas
medidas. Se boicotean las mercancías inglesas e Inglaterra cede, pero acaba imponiendo
nuevos impuestos en el té, periódicos, papel y vidrio (Motín del Té).
Se reúne en Filadelfia un congreso de delegados de las Trece Colonias que
suspendió el comercio con Inglaterra y se publica la Declaración de Independencia.
Aparecen redactados los Derechos Humanos de acuerdo con las ideas liberales
difundidas en Europa. La guerra se generaliza y se internacionaliza al recibir los colonos
la ayuda de Francia y España. Inglaterra reconoce la independencia de estas colonias y
se firma el tratado de Paz de Versalles donde se reconoce internacionalmente la
independencia americana. Estas colonias se transforman en trece estados soberanos.
Se constituyó el Estado Federal con una constitución de derechos del hombre y la
división de poderes. El Gobierno federal controla los asuntos de defensa, la política
extranjera y el comercio exterior.
La Revolución Francesa
Fue una revolución liberal que marcó el momento histórico en el que la burguesía
francesa acaba con el absolutismo monárquico y la organización jurídica y fiscal que
favorecía a los estamentos privilegiados.
Las dificultades financieras se agravaron y se intentaron introducir reformas
impositivas que chocaron con los intereses de los grupos privilegiados. Se convoca los
Estados generales que se reúnen en Versalles y comienza la evolución hacia una
situación revolucionaria, al plantear al tercer estado el voto individual, ya que
representaban la mayoría de la población francesa. Francia estaba sometida al Antiguo
régimen. Su estructura social era esencialmente aristócrata, basada en el privilegio y la
propiedad territorial.
El tercer estado se convierte en Asamblea constituyente junto con el clero y la
nobleza liberal.
Para oponerse al ejército del rey y liberar a los prisioneros, el pueblo asaltó la
cárcel de la Bastilla. Se crearon las comunas revolucionarias y la aristocracia emigró
fuera de París.
La Asamblea aprobó la abolición del régimen feudal, la Declaración de los
Derechos Humanos y del Ciudadano. Se proclamó una constitución por la que Francia
se convirtió en una monarquía parlamentaria con división de poderes que promulgaba
igualdad ante la ley y el sufragio censitario. Se declaró la libertad de comercio del trigo
y se prohibieron las huelgas y asociaciones obreras. Se desarrolla así la obra de la
Asamblea Legislativa.
Los girondinos, defensores de los intereses de la gran burguesía, controlaron la
situación.
Ante las amenazas de Austria y Prusia, Francia declaró la guerra a Austria. Se
forma la Comuna insurreccional de París y se asalta el palacio de las Tullerías. El rey es
destituido y encarcelado. Se convocaron elecciones.
Se declaró abolida la monarquía y se proclamó la República de Francia. En la
Convención Nacional republicana no participaron los sectores monárquicos y los
diputados se dividieron en tres tendencias: los girondinos, moderados y conservadores;
los jacobinos, radicales; y la llanura, sin opiniones fijas.
El pueblo francés comenzó a convertirse en un ejército nacional dispuesto a
defender y difundir la revolución y sus ideas por toda Europa.
Los hechos más destacados de la Convención girondina fueron:
Juicio y ejecución de Luis XVI.
Las levas en masa, ejército numeroso capaz de hacer frente a los
enemigos interiores y exteriores de la revolución (Napoleón Bonaparte).
Libertad del comercio de trigo, subió el precio del pan y el descontento
popular.
Movimiento contrarrevolucionario que provocó un levantamiento
campesino.
Guerra internacional declarada por Gran Bretaña y otros países a la nueva
República Francesa.
Victoria de Valmy contra los austríacos y prusianos. Se salva la
revolución.
Ante la presión internacional, se nombra un Comité de Salvación Pública para
hacer frente a la guerra. Los girondinos intentan frenar el entusiasmo revolucionario del
pueblo. Sin embargo, los jacobinos tomaron el control de la convención.
Se organizó la Convención jacobina. Para salvaguardar la revolución, se tomaron
medidas radicales, con la creación de tribunales especiales. Comienza la <<Época del
Terror>>. Se reprime tanto a los girondinos como a los más exaltados.
Se aprueba una nueva constitución de carácter democrático, que estableció el
sufragio universal. El fin del gobierno era el bien común.
Uno de los fracasos jacobinos fue la implantación del Máximo, por lo que las
masas populares se exaltaron provocando el guillotinado de su líder Robespierre.
Se organiza la Convención thermidoriana que controló la llanura. Declararon
abolida la ley del Máximo, suprimen la comuna y se dio paso al Directorio.
La tercera constitución estableció un poder ejecutivo dirigido por el Directorio, un
poder legislativo en manos del Consejo de los quinientos y el Consejo de los ancianos, y
el sufragio censitario.
La situación de crisis, tanto social como económica y política, favoreció el triunfo
del golpe de Estado del general Napoleón Bonaparte. Disolvió el Directorio y el
Consejo de los quinientos e instauró el Consulado.
El Imperialismo Napoleónico
El Consulado marca el final del proceso revolucionario en Francia; el poder es
tomado por la alta burguesía. Napoleón Bonaparte tras el golpe de Estado que dio puso
fin a la Revolución Francesa. Es nombrado primer cónsul por un período de diez años.
Instaura una dictadura personal, imponiendo un sistema político en el que acapara la
mayor parte de los poderes.
Se aprobó la constitución por plebicismo popular, desapareciendo de ella la
Declaración de los Derechos de Hombre y la división de poderes.
Napoleón representa los intereses de la burguesía financiera y de negocios, las
clases populares se mantienen en unas difíciles condiciones de vida.
Sus reformas más importantes fueron: decretar una amnistía, que supuso el
retorno de muchos exiliados, firmó el Concordato con la Iglesia Católica, se
comprometió a mantener al clero; creó el Banco de Francia y una nueva moneda,
promulgó el Código Civil, transformó la enseñanza en un servicio público, adoptó
medidas de asistencia social y controló la libertad de prensa.
Napoleón I pretendió construir un imperio europeo encabezado por Francia. El
Imperio napoleónico supuso el mantenimiento del poder socioeconómico de la
burguesía. Duró diez años y lo organizó federalmente comprendiendo, además de estado
francés, los estados vasallos, sometidos al Emperador en materia militar, gobernados
por parientes de Napoleón, y los estados aliados protegidos.
En ellos se suprimieron las instituciones del Antiguo régimen, se reorganizó el
Estado y se instauraron sistemas constitucionales, difundiéndose las ideas liberales.
El cambio de signo de la guerra y las crisis económicas decidieron la retirada del
apoyo de la burguesía a Napoleón I.
La derrota de los ejércitos de Napoleón frente a las potencias europeas en la
batalla de las Naciones, hace que el imperio se derrumbe y Napoleón fuera recluido en
la isla de Elba.
Después de la primera abdicación y la definitiva derrota de Napoleón en
Waterloo, llegó la caída del Imperio, tras la recuperación del poder durante los Cien
Días.
EDAD CONTEMPORÁNEA
Edad Contemporánea es el nombre con el que se designa el periodo histórico
comprendido entre la Revolución francesa y la actualidad. Comprende un total de 222
años, entre 1789 y el presente. La humanidad experimentó una transición demográfica,
concluida para las sociedades más avanzadas (el llamado primer mundo) y aún en curso
para la mayor parte (los países subdesarrollados y los países recientemente
industrializados), que ha llevado su crecimiento más allá de los límites que le imponía
históricamente la naturaleza, consiguiendo la generalización del consumo de todo tipo
de productos, servicios y recursos naturales que han elevado para una gran parte de los
seres humanos su nivel de vida de una forma antes insospechada, pero que han
agudizado las desigualdades sociales y espaciales y dejan planteandas para el futuro
próximo graves incertidumbres medioambientales.[1]
Los acontecimientos de esta época se han visto marcados por transformaciones
aceleradas en la economía, la sociedad y la tecnología que han merecido el nombre de
Revolución industrial, al tiempo que se destruía la sociedad preindustrial y se construía
una sociedad de clases presidida por una burguesía que contempló el declive de sus
antagonistas tradicionales (los privilegiados) y el nacimiento y desarrollo de uno nuevo
(el movimiento obrero), en nombre del cual se plantearon distintas alternativas al
capitalismo. Más espectaculares fueron incluso las transformaciones políticas e
ideológicas (Revolución liberal, nacionalismo, totalitarismos); así como las mutaciones
del mapa político mundial y las mayores guerras conocidas por la humanidad.
PRIMERA DECADA DEL SIGLO XXI EN LA CULTURA DE LA
ILUSTRACION EN CUANTO A LO POLITICO, ECONOMICO Y SOCIAL.
Durante esta primera década del siglo XXI se viene asistiendo en el conjunto de
los países europeos, y Cataluña no es una excepción, a la recuperación del territorio y
del paisaje como elementos estratégicos de primer orden para garantizar unos adecuados
niveles de desarrollo y de calidad de vida para la ciudadanía. La idea de la construcción
social del paisaje a partir de los anhelos de las comunidades concernidas toma cada vez
más fuerza.
Este nuevo paradigma está comportando el nacimiento de un conjunto de
principios y valores emergentes que están presentes en los agentes que trabajan para la
implementación de una nueva cultura del territorio.
Este marco cultural alcanza un cierto grado de solidez en la medida que va
impregnando las políticas, la legislación, los instrumentos de planificación, de gestión,
de formación y educación, y también está presente en los medios de comunicación.
Al mismo tiempo, estos principios y valores de la nueva cultura del territorio van
transformando los procesos de participación de la ciudadanía en la medida que se van
adoptando acuerdos mediante la concertación y los agentes se plantean nuevas fórmulas
de resolución alternativa de conflictos, utilizando las técnicas de la mediación
territorial.
En el siglo XXI, las sociedades más desarrolladas se enmarcan en lo que se
conoce como sociedades posindustriales, para Lucas y García (2002), estas sociedades
básicamente se caracterizan por los siguientes factores económicos-sociales:
En lo económico.- Han tenido un incremento en la productividad a partir de las
transformaciones tecnológicas en una primera instancia, y en una segunda instancia, el
impulso de grandes cantidades de capital orientado a la inversión en tecnología hace que
el proceso productivo sea hoy en día más complejo y científicamente estructurado,
donde la investigación y el desarrollo, sean la base para esta realidad.
Dentro de esta misma noción, se evidencia el afianzamiento de la economía de
servicios dejando atrás en importancia, los sectores primarios y secundarios, según el
Banco Mundial, citado por estos autores, para el año de 1995, la mano de obra de los
países considerados de renta alta, se ubica en el sector servicios con 60% mayor, en
comparación con 20% en los países de renta baja donde predomina la mano de obra en
el sector primario.
En lo social.- Las sociedades posindustriales han ido transformando al trabajo a
tareas no manuales, sino comunicacionales y científicas, donde el trabajador es visto
como relleno de la automatización tecnológica capaz de retroalimentar las
informaciones y datos provenientes de ordenares modernos responsables de la
producción industrial. Del mismo modo, se evidencia la poca importancia del grupo
obrero debido a la mayor especialización en la diversificación de tareas más dinámicas
y complejas, donde el ideal social, se concentra en la lucha de una mejor posición en el
status social, dejando atrás la contradicción fundamental del capitalismo, como los es la
lucha de clases y la defensa de los derechos de la clase trabajadora.
Estas condiciones del obrero dentro de las organizaciones sociales, hace que la
administración del salario en el régimen capitalista avanzado, progresivamente tenga
menor interés debido a la cobertura más o menos estable de las necesidades básicas de
la población, la baja inflación y la búsqueda de tareas más independientes y creativas
por parte de una clase trabajadora menos preocupada por el trabajo y más concentrada
en el consumo masivo de bienes y servicios que ofrece la sociedad posindustrial de una
vida más cómoda Esta realidad económica social, hace que la información pase a
constituir el recurso más valioso, su generación, control y transferencia, constituyen
quizás la forma más clara del desarrollo de una sociedad industrial a una sociedad de
conocimiento, donde la tecnología y los centros organizativos de innovación,
constituyen la plataforma para un mundo más dinámico y desigual.
ACONTECIMIENTOS MÁS IMPORTANTES DE LA "PRIMERA
DÉCADA" DEL SIGLO XXI
A pesar de que ésta - la primera década del siglo XXI - no se termina ahora, sino a
fines del 2010, ya toda la media anda haciendo listas de "lo más" de la década.
¿Por qué? Porque la media no funciona en base a lo correcto, sino en base a lo de moda.
Entonces, aclarando lo correcto en el primer párrafo, me pongo a la moda - Los hechos
más importantes de la década, según yo:
1. El ataque contra New York, el 2001, a nueve meses de empezado el siglo.
2. La elección de Barack Obama, el primer presidente negro en los EEUU, en el
2008.
3. La debacle de la banca mundial, encabezada por Wall Street, que si bien -
según los expertos - es algo que se cocinaba desde 2005, se concretó en los últimos
meses del 2008.
4. La guerra en Afganistán, que en vez de traer estabilidad al Medio Oriente y al
sureste de Asia, ha irradiado inestabilidad a países vecinos, como Pakistán.
5. El tsunami en Asia, que dejó alrededor de 225.000 muertos en el 2006, y se
constituyó en la peor tragedia de la década.
6. Un aspecto positivo fue la respuesta mundial bastante buena ante el peligro de
plagas como el SARS, la gripe aviar y la gripe porcina - detenidas de manera eficiente,
por medidas tomadas a tiempo por la OMS y los gobiernos.
7. El Cambio Climático, que por primera vez, produce una consciencia pública
general sobre un peligro de nivel mundial.
8. El surgimiento de un nuevo grupo de países líderes en el mundo: China, India,
Brasil, liderazgo que creo se va a concretar más en los años venideros.
9. La carrera nuclear de Irán, en contra de las peticiones mundiales, que
convertiría en potencia atómica a un régimen musulmán bastante agresivo.
10. Finalmente, la década de Google: el buscador que llevó el mundo a cada
terminal internet.
Esas, creo, fueron las cosas que sucedieron durante los primeros nueve años del
siglo XXI, que de una manera u otra, cambiaron la Historia, como se dice.
Por supuesto, la lista queda abierta a sus sugerencias.
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL “LIBERTADOR”
EXTENSIÓN SANCARLOS
PARTICIPANTE:
Moreno Leonel 14.113.278
SAN CARLOS -COJEDES
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL “LIBERTADOR”
EXTENSIÓN SANCARLOS
SAN CARLOS -COJEDES
INTRODUCCIÓN
En el inicio del siglo XXI, la sociedad de hoy se encuentra en una nueva etapa
como consecución del desarrollo industrial del siglo pasado, las exigencias que
demanda este nuevo orden mundial, donde el conocimiento y la información son el
motor de los avances científicos y tecnológicos, requiere de una base fundamental para
la adopción global de dicho orden.
La ciencia, la tecnología y la sociedad en el desarrollo de la humanidad
representan una gran influencia para que esta pueda crecer y expandirse de una forma
equilibrada, se necesita de la misma porción de cada uno de estos tres aspectos para que
la humanidad no sufra ninguna alteración.
Es necesario que también la sociedad entienda que para que dejemos de ser un
país tercermundista se necesita del apoyo de todos y que de alguna forma se actualicen,
esto no quiere decir que se olviden de sus viejas costumbres y tradiciones sino que
aparte de practicarlas se sumerjan también en las nuevas costumbres para que puedan
entender mejor los cambios que se realizan debido a la ciencia y tecnología que avanzan
a pasos agigantados en otros países comparados con el nuestro
CONCLUSIÓN
Nuestra conclusión es que para que este mundo pueda avanzar y no quedarse
estancados es necesario invertir tanto dinero así como tiempo en las investigaciones y
en la ciencia, la sociedad debe involucrarse más en este ámbito ya que los beneficios
son para todos y no solo para el rico o el más sabio, sino que la tecnología alcanza a
cualquiera llega hasta el último rincón si es posible también de la pobreza.
Nadie se escapa de los cambios que la tecnología provoca porque muchas veces
sin darnos cuenta ya estamos más involucrados con ella de lo que podríamos esperar.
Pero así como la tecnología tiene muchas ventajas también tiene desventajas por
ejemplo al mismo tiempo que se inventa una nueva cura para una enfermedad Terminal
también se pueden estar inventando nuevas formas para combatir a los países rebeldes.
Es por eso que como sociedad no debemos jugar jamás con la ciencia y tecnología
porque no sabemos a qué hora puede darnos una sorpresa desagradable.
BIBLIOGRAFÍA
www.rincondelvago.com
www.google.com
Tamayo y Tamayo Mario. El proceso de investigación Científica. Limusa, 1993,
p. 22-26
María De Los Ángeles Ramos Zacarías [email protected]
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCION
EUROPA DEL SIGLO XVIII EN LOS ASPECTOS POLITICOS,
SOCIAL Y ECONOMICO
PRIMERA DECADA DEL SIGLO XXI EN LA CULTURA DE LA
ILUSTRACION EN CUANTO A LO POLITICO, ECONOMICO Y
SOCIAL
CONCLUSION
BIBLIOGRAFIA