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ÉTNIAS DEL ECUADOR

ÉTNIAS EN EL ECUADOR

Nombre: Víctor Alcívar

Curso: 5to Quibio “B”

Profesora: Beatriz Cedeño

ÉTNIAS DEL ECUADOR Página 1

ÉTNIAS DEL ECUADOR

Indice:I. Introducción

II. MestizosIII. AfroecuatorianosIV. IndígenasV. Blancos y Otros

I: INTRODUCCIÓN:ÉTNIAS DEL ECUADOR Página 2

ÉTNIAS DEL ECUADOR

Ecuador es un país multiétnico y pluricultural, lo que lo convierte en una joya para los visitantes, atraídos por esta diversidad de gente y de costumbres.

El patrimonio de los pueblos está en su cultura, en la arquitectura, las artes, el folklore, todo esto plasmado en el teatro, la música, la danza, las herencias ancestrales o en expresiones arquitectónicas coloniales y modernas.

En todas las regiones del Ecuador, coloridos mercados indígenas y fiestas populares como: la Mama Negra, el Paseo del Chagra, las Jumbadas, entre otras atraen a los visitantes nacionales y extranjeros. Los famosos mercados de Otavalo y Saquisilí son una perfecta combinación de cultura milenaria, tradiciones, sonidos exóticos y sabores andinos. En cada ciudad hay siempre un mercado para pintar de vida y color el entorno.

II: MESTIZOS

Es el principal grupo étnico del país. Además del grupo mestizo que vive mayoritariamente en las ciudades pero hay otros 2 grupos bien diferenciados:

MONTUBIOS:

Se establece que la zona montubia es aquellas tierras costeñas regadas por los grandes ríos y sus numerosos afluentes o tributarias. El Montubio esta ligado a esta tierra porque es su lugar de trabajo y de residencia. Su sangre es una mezcla de tres razas en proporciones diferentes según la zona: la indígena, la blanca y la negra. Los Montubios donde predomina la sangre blanca es en algunas zonas de Manabí, Guayas y El Oro. Es frecuente que los Montubios que habitan cerca de los ríos se bañen en sus casas con su mate de agua, en lugar de hacerlo en el río y cuando se bañan en el río se dan zambullidas pero por lo general no nadan. Como jinete es excelente, utiliza el caballo para dirigirse a su trabajo, realizar el cuidado de los terrenos o para guiar a las reses, esta muy ligado a diferentes animales del campo por lo que la cacería la realiza solo por necesidad. El machete es su principal herramienta de trabajo y es muy hábil en su manejo, además que sus riñas se resuelven en duelos a machete.

La mujer montubia de menor estatura que el varón, es de carácter agradable y sus facciones son agraciadas. Como ama de casa es muy esmerada y los alumbramientos sucesivos van acabando con toda huella de su agraciada juventud. Cuando falta el hombre resulta admirable contemplarla tomando el puesto del varón.


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CHOLOS:

El Cholo vive en las fajas áridas o casi áridas del filo del océano, de los manglares, esteros e islas del perfil costanero, lugar donde realizan sus faenas de pesca, recolección de conchas, cangrejos, tienen sembríos de cocos, sandías, la cría de animales domésticos y a su comercialización. Su base étnica, pertenece a grupos aborígenes anteriores a la invasión de los incas y mezclados con inmigración asiática de polinesios y japoneses

El Cholo ecuatoriano se diferencia profundamente del Indio de la serranía, y tampoco se lo puede asimilar como un mestizo. Viven dentro de una economía semicerrada, ajustado su régimen social al patriarcal y su sistema de propiedad es comunitario. Empero día a día, los vínculos se van aflojando, tal como lo describe Demetrio Aguilera Malta en su novela Don Goyo. Los comuneros menos alejados de los grandes centros poblados, cortan leña y queman carbón, cazan y pescan, vendiendo los productos de tales labores. El sujeto económico, no es el individuo, sino la familia a que este pertenece.

III. AFROECUATORIANOSÉTNIAS DEL ECUADOR Página 4

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Histórica y culturalmente los dos núcleos principales de población y cultura afroecuatoriana se encuentran en la provincia de Esmeraldas y en el Valle del Chota, en las provincias de Imbabura y Carchi. También existe un importante número de afroecuatorianos en ciudades como Guayaquil, Quito e Milagro. Mientras que en Guayaquil suelen ser de origen principalmente esmeraldeño, en Quito pueden ser tanto esmeraldeños o choteños. Recientemente se han dado flujos de migración de afroecuatorianos hacia el oriente ecuatoriano.

El aspecto más visible y conocido de la cultura afroecuatoriana es la música. Por un lado, está la música negra de la provincia de Esmeraldas ubicada en la costa norte del país. En este lugar se desarrolló y conservó la música característica de las comunidades afrodescendientes de esta zona que se caracteriza principalmente por el uso de la marimba y tambores.

Por otro lado están las comunidades negras del Valle del Chota en la Sierra norte en la frontera entre las provincias de Imbabura y Carchi en donde se desarrolló el ritmo conocido como Bomba del Chota, usualmente tocado por guitarras y tambores. Los dos tipos de música difieren mucho entre sí, dado a que la música esmeraldeña es más fuerte en su herencia afro mientras que la bomba del chota evidencia su desarrollo en la sierra ecuatoriana y así muestra en forma más acentuada influencias indígenas y mestizas.

Con respecto a la religión y los afroecuatorianos, es notoria la ausencia de rastros de cultos africanos en el Ecuador. Así, a diferencia de lo que ocurre en Cuba o Brasil, no se tiene un sincretismo religioso o un culto africano activo. De todas formas es importante tomar en cuenta expresiones religiosas católicas de los pueblos esmeraldeños, en los cuales suele jugar papel importante con cantos y música con una identidad muy específica, como es el caso de la Misa esmeraldeña.

IV: INDÍGENAS


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Más de 200 nacionalidades son reconocidas oficialmente por el Gobierno del Ecuador, siendo mayoritariamente los quichuas. Entre las principales que han sobrevivido al tiempo de la Colonia son:

POBLACIONES DE LA COSTA

AWAS

Nombres alternos: kwaiker, cuaiker, cuaquier, coaiquer.

Lengua: Esta clasificada actualmente dentro de la familia lingüística Barbacoa, aunque en la literatura etnográfica tradicional aparece dentro de las lenguas de la familia Chibcha. Comparten su territorio con grupos afrocolombianos.

Ubicación: Los Awas conocidos también como Coaiquer por su ubicación entorno a un pueblo de este nombre en Colombia. Se ubican en el noroccidente del Ecuador, entre los ríos Mira y San Juan en la provincia del Carchi, en Tulcán parroquias Tobar Moscoso y El Chical (Maldonado), en Imbabura cantón San Miguel de Urcuquí, parroquia la Merced de Buenos Aires, en Ibarra parroquia Lita. Su nombre significa “hombre, gente, ser humano”. En la Costa en la provincia de Esmeraldas: cantón San Lorenzo, parroquias Tululbí, Mataje (Santa Rita) y Alto Tambo.

Características: Esta etnia por situaciones geográficas suelen ser ecuatorianos o colombianos, lo que les ocasiona problemas de convivencia . Carecen de infraestructura básicas y vías de comunicación. Cuentan con aproximadamente 13000 habitantes, de los cuales alrededor de 3082 se encuentran en el Ecuador.

CAYAPAS

Nombres Alternos: Chachis


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Lengua: Hablan el idioma Cha palaa perteneciente a la familia lingüística Chibcha.

Ubicación: Los grupos étnicos Chachi se encuentran ubicados en diferentes zonas de la provincia de Esmeraldas. Las 5 Comunidades que forman actualmente la Zona Centro Río Canandé “Nacionalidad Chachi” son: Agua Clara, Guayacanas, Naranjal de los Chachilla, Ñampi y las Pavas.

Características: Su estructura social se encuentra regida por el “Uñi” o Gobernador eje vital para la reproducción social, cultural e ideológica de los valores y normas éticas; ejerce el poder local y la autoridad y vigila el cumplimiento de la "Ley Tradicional Oral"; otras autoridades son los “Chaitalas”, ayudantes o secretarios del Gobernador, además del asesor, sargento, capitán y policías. El Miruku, shamán o curandero es el intermediario con el mundo de los espíritus que habitan la selva. La población Chachi aproximadamente es de 8.000 a 10.000 habitantes organizados en 29 centros en tres zonas bien marcadas en el norte, centro y sur de la provincia de Esmeraldas. Siete centros comparten su territorio con la población afro - ecuatoriana.

TSÁCHILAS

Nombres Alternos: Colorados


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Lengua: Tsafiqui, que quiere decir verdadera palabra, cabe señalar que este lenguaje proviene de la familia lingüística Chibcha; la segunda lengua de los Tsáchilas es el español.

Ubicación: 8 comunidades: Cóngoma Grande (Santo Juan), Los Naranjos, El Búho de los Colorados, El Poste, Peripa, Chigüilpe, Otongo Mapalí y Filomena Aguavil, (Tahuaza) asentados en la zona rural del Cantón de Santo Domingo de los Tsáchilas.

Características: Los tsachila tienen una identidad bien marcada, el vestido, la pintura roja en los cabellos masculinos, su lengua el tsafiqui, que todos siguen utilizando; su propia alimentación y los poderes de curación del que tienen gran reputación sus ponés o shamanes, son marcadores de su identidad.

ETNIAS DE LA SIERRA

CAÑARIS


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Nombres Alternos: -

Lengua: La lengua oficial es el quichua, quedando rezagos de considerable terminología “Cañarí “, que a supervivido al tiempo, luego de la conquista Incas y Españoles. En el grupo mestizo la lengua oficial es el español siendo también practicado por los campesinos indígenas.

Ubicación: habita mayoritariamente en la provincia del Cañar y en menor porcentaje en el Azuay.

Características: Cuentan con una población de 150.000 habitantes aproximadamente. Los tejidos son fabricados con lana de oveja, es de buena calidad textil y sutil, con ella se confeccionan ponchos, cuzhmas, fajas que diseñan con sus tejidos variadas formas llenas de colorido. En la actualidad nuestros indígenas utilizan un sombrero hecho de lana de borrego de color blanco de forma semiesférica faldeada por una pequeña visera que está adornada con una elegante trenza.

CHIBULEOS

Nombres Alternos: -

Idioma: Kichwa y Castellano (segunda lengua).


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Ubicación: El pueblo Chibuleo está ubicado en la Sierra Central, al Sur-Oeste de la provincia de Tungurahua, en el cantón Ambato, parroquia Juan Benigno Vela, a 18 km de la capital provincial, vía Guaranda.

Características: Su vestimenta se caracteriza en los varones por los ponchos de color rojo que representa a la sangre derramada de los ancestros incas en la lucha heroica en contra de los colonizadores españoles y sombreros, camisa y pantalón de color blanco que representa la pureza de la gente; y en las mujeres por los anacos de color negro que representa la tierra, sombrero blanco, camisa bordado con flores de todos los colores que representa la Pacha Mama (madre naturaleza).

KAYAMBIS

Nombres Alternos: Cayambis

Idioma: Kichwa y Castellano como segunda lengua.


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Ubicación: En Pichincha habitan en los siguientes cantones: Quito en la parroquia Checa; en Cayambe en las parroquias de Ayora, Juan Montalvo, Ascázubi, Canguahua, Olmedo, Otón Santa Rosa de Cusubamba, Pedro Moncayo, parroquias Tabacundo, la Esperanza, Tocachi, Malchingui, y Tupigachi. En total son 11 parroquias y 84 comunidades.En la provincia de Imbabura Cantón Otavalo parroquia Gonzáles Suárez, San Pablo; cantón; cantón Pimampiro: parroquias Pimampiro, Chuga, Mariano Acosta y San Antonio de Sigsi Pamba; y en Cantón Ibarra parroquia de Angochahua. Total 3 parroquias y 25 comunidades.En la Provincia de Napo, Cantón el Chaco parroquia de Oyacachi.

Características: Aproximadamente 120.000 habitantes. Están relacionadas con la agricultura, la ganadería de leche, productos artesanales y en la zona existen 97 empresas floricultoras para la exportación. Conservan su propia vestimenta, que es variada y diversa en las diferentes zonas en las que existe. Entre la principal indumentaria de los Cayambis está el sombrero rojo, poncho rojo, pantalón blanco, alpargatas, cinta en el cabello.Las mujeres utilizan un anaco plizado muy finamente de diferentes colores que combina con el bordado de las blusas y un sombrero.

NATABUELAS

Nombres Alternos: -

Idioma: Catellano y Kichwa. Desde hace más de sesenta años el Kichwa ha perdido vigencia y en la actualidad la mayoría de la población habla solo el Castellano.


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Ubicación: En la provincia de Imbabura, cantón Antonio Ante: parroquias Andrade Marín, San Francisco de Natabuela, San José de Chaltura, zona urbano marginal de Atuntaqui; y en el cantón Ibarra, parroquia San Antonio.

Características: Son aproximadamente entre 10.155 y 14.109 personas. Conformada por 17 comunidades. El varón usa pantalones blanquísimos casi hasta los tobillos, con su alba blusa cuyas anchas mangas llegan a los codos, con su poncho de vivos colores y su sombrero de gigantesca y arremangada falda con una cinta de color vivo, generalmente rosa intenso. La mujer utiliza un anaco negro de lana pende de su cintura, todo su cuerpo robusto hecho para la noble función de la maternidad esta cubierto por una limpia y blanca camisa, bordada en su corpiño con flores de colores y matices diversas que lo diferencian de otras culturas de la misma provincia de Imbabura. Áureas cuentas adornan su cuello y brazaletes de coral sus muñecas.

OTAVALOS

Nombres Alternos: -

Lengua: Kichwa y Castellano (segunda lengua).


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Ubicación: Cantón Otavalo: en la parroquia urbana de Otavalo y en las parroquias rurales de El Jordán, Eugenio Espejo (Calpaqua), San Juan de Ilumán, San Luis, San Rafael, Miguel Egas Cabezas (Peguche), González Suarez, San José de Quichinche, San PabloCantón Cotacachi: parroquias El Sagrario, Imantag, Quiroga, San FranciscoCantón Ibarra: parroquias Ibarra, Sagrario y Ambuquá cantón Antonio Ante: parroquias Andrade Marín, San Francisco de Natabuela y San Roque.

Características: Los hombres, llevan un pesado poncho de lana azul oscuro, un sombrero de fieltro de ala ancha sobre su peinada trenza y sandalias de tela con suela de cuerda.Las mujeres, usan un chal anudado a la frente sobre una blusa blanca bordada. Visten dos faldas de lana superpuestas, enrolladas a la cintura y sujetas con cintos hechos a mano. También se peinan en una sola trenza, que cubren con una mantilla.

PANZALEOS

Nombres Alternos: Kichwa del Cotopaxi

Idioma: Kichwa y Castellano (segunda lengua)


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Ubicación: Están asentados en la parte central del callejón Interandino, en la parte sur de la provincia del Cotopaxi, en los siguientes cantones: Latacunga, La Maná, El Pangua, Pujilí, Salcedo, Saquisilí y Sigchos.

Características: 8.738 habitantes aproximadamente, entre: agricultores 85%, profesionales 3% principalmente profesores, yachaks, parteras 2%, otros 2%, organizada en alrededor de 850 comunidades. Acostumbran a realizar la fiesta de Corpus Cristi, en la que actúan los danzantes recuperando la vestimenta y danzas de los pueblos originarios. Utilizan instrumentos musicales autóctonos como el churo, flauta, rondador, bocina, pingullo, arpa y violín.

SALASACAS

Nombres Alternos: -

Lengua: Esta etnia habla El Kichwa


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Ubicación: Viven en la provincia de Tungurahua al sur-oriente de la ciudad de Ambato en la llanura arenosa del cantón Pelileo, al pie del cerro Teligote.

Características: Están organizados en ayllus, integrado por el padre, madre y sus hijos y los hijos políticos. Los hijos desde muy temprana edad son miembros activos en las tareas de producción familiar.Los kichwas Salasacas subsisten de la producción agrícola, ganadera y artesanal. Una de las expresiones culturales que identifica a los Salasacas es el tejido de tapices de diferentes motivos y diseños elaborados en telares manuales, los cuales relatan sus vivencias.

SARAGUROS

Nombres Alternos: - Lengua: Esta etnia habla el Kichwa


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Ubicación: ubicados en el cantón Saraguro de la provincia de Bolívar.

Características: Cuenta con una población aproximada de 3.000 habitantes. Visten de negro tanto hombres como mujeres, algunos dicen que el color negro es por que conserva mejor la energía solar y ayuda a mantener el calor corporal puesto que la región es bastante fría; para otras personas vestir ropa negra se debe al luto que aún guardan por la muerte de sus antepasados, como el valiente guerrero Atahualpa, cuando los conquistadores mancillaron sus tierras, sus costumbres y su honra, dejándolos huérfanos de sus más fieles representantes.

ETNIAS DE LA AMAZONÍA

ACHUAR

Nombres Alternos: -


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Lengua: Achuar, perteneciente a la familia lingüística Jíbaro.

Ubicación: La nacionalidad Achuar tiene una presencia binacional. En Perú: departamento de Loreto: provincias Alto Amazonas y Loreto. En Ecuador: provincia de Pastaza: cantón Pastaza, parroquias Montalvo y Simón Bolívar. Provincia Morona Santiago: cantón Taisha, parroquia Huasaga. Ubicados los ríos Macuma y Huasaga, que conforman 56 centros con alrededor de 830 familias.

Características: Algunas casas achuar son particularmente espaciosas, pueden medir hasta 23 metros de largo por 12 metros de ancho y 7 metros de alto, y alojar hasta 20 personas. Los materiales para la construcción son obtenidos de la selva: pambil y guadúa para los postes, hojas de palma para el techo, bejucos y cortezas de árbol para amarrar la estructura, etc.

COFANES

Nombres Alternos: A'I

Lengua: A'ingae, que tiene influencia de las familias Tucano Occidental y Chibcha.


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Ubicación: Se encuentran asentados en la Provincia de Sucumbíos, en la parte superior del río Aguarico, río Sinagüé y en la frontera con Colombia. Se encuentran organizados en las siguientes comunidades: Sinangüé, Zábalo, Chandía Na’en, Tayosu Conqque, Dovuno y Dureno..

Características: Como vestimenta llevan unos camisones de manga alta. Los Adornan con plumas de aves en la parte de sus hombros. Portan collares pulseras y una especie de diadema (forma de aro), en su cabeza. El shamanismo es quizá el aspecto mas importante de la cultura Cofán, cada etnia esta conducida y liderada por un shamán que es el guía de las actividades sociales y la cabeza de los eventos rituales.

HUAORANIS

Nombres Alternos: waorani (también llamados sabela, auishiri, auca y huao).

Lengua: Wao Terero, es un idioma no clasificado.


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Ubicación: El territorio Wao actualmente es de 790.000 hectareas, está establecido en la provincia de Pastaza y parte de la provincia de Orellana. Los límites se extienden desde el río Napo al norte, hasta el Villano y Curaray, al sur.

Características: Cuenta con aproximadamente 13 000 habitantes, de los cuales alrededor de 3.082, se encuentran en el Ecuador. Las casas donde habitan (onko) tienen el armazón de madera y el techo cubierto con hojas de palmera, en ella viven entre 10 y 15 personas de una misma familia; dentro de esta casa no hay habitaciones, pero si espacios asignados a cada miembro familiar. Estas casas duran mucho tiempo pues el humo de las fogatas de las cocinas impermeabilizan las hojas del techo y aumenta su vida útil, además evita que los insectos se coman las hojas y que otros animales se establezcan ahí.

SHUAR

Nombres Alternos: -

Lengua: Shuar-Chicham (Perteneciente a la lengua lingüística jivaroano)


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Ubicación: Los Shuar se encuentran ubicados en las provincias de: Napo, Pastaza Morona Santiago, Zamora Chinchipe, Sucumbíos, Orellana y en la Costa: provincias de Esmeraldas en el cantón Quinindé y Guayas (Ecuador). En Perú, departamento Amazonas, provincia Cóndor Canqui, distrito Río Santiago, departamento Loreto, provincia Alto Amazonas, distritos Barranca y Morona.

Características: (110.00 habitantes) El shuar ha sido un pueblo guerrero, antiguamente tenían la costumbre después de sus guerras, el rito de la reducción de la cabeza de sus enemigos, conocido como "tzantza" a fin de poder preservarla como trofeo de guerra; han sido generalmente conocidos en forma despectiva como jíbaros o salvajes.En la actualidad los indígenas rechazan y se han autodenominado shuar que significa, gente o persona. Se caracterizan por ser amables y hospitalarios.Tradicionalmente la vestimenta de la mujer Shuar es el “karachi” y el hombre vestía una falda llamada “itip” una especie de lienzo de líneas verticales de colores morado, rojo, negro y blanco, tinturados con vegetales, que se envuelven de la cintura hasta el tobillo y va sostenida con una faja. Antes, vestían el Kamush, hecho con corteza de árbol machacada.Su arreglo corporal se complementa con una gran variedad de coronas de plumas de tucanes y otras aves y pinturas faciales con diseños de animales, pues creen que así, estos les transmiten su fuerza y poder. Para las fiestas de la Tzantza y la culebra, se pintan su cuerpo con diseños que representan a sus animales sagrados.

SIONA SECOYA

Nombres Alternos: -

Lengua: Siona o paicoca, perteneciente a la familia lingüística Tucano Occidental.


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Ubicación: Tienen presencia binacional, en Colombia y en Ecuador. En Ecuador se encuentran en la Provincia de Sucumbíos, cantón Putumayo, parroquia Puerto Bolívar; y en el cantón Shushufindi, Parroquia San Roque.

Características: El "curaca" (chamán) tiene un papel importante en la vida de la comunidad y mediante el consumo ritual del yajé establece contacto con los cinco niveles del universo y sus colores. La salud, la caza, la pesca, el ciclo vital humano, el matrimonio y la seguridad de la comunidad dependen de las relaciones con los diferentes seres que habitan estos niveles.Dan importancia al arreglo personal, al peinado tradicional y a la pintura del cuerpo y elaboran y usan aretes y unos 80 collares, entre los que se destaca uno 32 colmillos de jaguar. Llevan en cada brazo o muñeca, como pulsera, la yerba aromática ma'ya, que les ha valido el nombre siona (perfumados, en lengua huitoto).

ZÁPARAS

Nombres Alternos: -

Lengua: Un idioma perteneciente a la familia etno-lingüística Zápara.


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Ubicación: se encuentran únicamente en Pastaza y parte del Perú, entre las riberas de los ríos Conambo, Tigre y Villano.

Características: Son 180 personas. Están agrupados principalmente en la Asociación de la Nacionalidad Zápara de la Provincia de Pastaza, Anazppa.Los záparas, representados actualmente por los cincos ancianos, se han distribuido en cuatro comunidades, situadas entre las riberas de los ríos Conambo y Jandia Yacu, siendo estos: Llanchamacocha, Jandia Yacu, Cuyacocha y Mazaramu, donde solo se puede acceder caminados varios días o en avioneta.Su territorio abarca 100 mil hectáreas, pero aún no tienen título de propiedad. Se les reconoce un título global a nombre de la Anazppa, filial de la Organización de los Pueblos Indígenas de Pastaza, OPIP.

V: OTROS:

Existen números importantes de ecuatorianos de ascendencia árabe, la mayoría de origen libanés, jordano y palestino. Son descendientes de aquellos inmigrantes que se asentaron en el país a fines del siglo XIX e inicios del siglo XX. La gran mayoría como hoy en día eran católicos que salieron de sus países por la situación económica y razones religiosas.


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Los italianos fueron uno de los grupos de inmigrantes más numerosos que se estableció en Guayaquil. La mayoría llegó a finales del siglo XIX y durante las primeras décadas del siglo XX. Escapaban de Europa “a hacer la América”, ya que Italia (y especialmente el sur del país) era uno de los países más pobres del continente. Apenas llegaron se instalaron en “pulperías” ubicadas a lo largo del malecón Simón Bolívar y la avenida 9 de Octubre, donde vendían vinos, fideos o aceite de oliva. La cónsul de Italia en Guayaquil, Joyce de Ginatta, estima que en la costa hay unos 35 mil descendientes de italianos y en la sierra aproximadamente 20 mil.

Los migrantes de Asia, han sido tradicionalmente chinos y japoneses, quienes llegaron al territorio desde el siglo XIX. La mayoría fueron jornaleros que se se asentaron en la región costera, especialmente en la cuenca del río Guayas y la provincia de El Oro y zonas aledañas principalmente fueron empleados en el cultivo de arroz. Esta comunidad ha tenido un crecimiento considerablemente pero es difícil precisar ya que muchos se han integrado completamente a la sociedad ecuatoriana.

En menor cantidad, llegaron al país también alemanes, suizos, portugueses, franceses, chilenos, argentinos, colombianos, peruanos. La mayoría de los chilenos y argentinos pertenecían a una segunda generación de inmigrantes europeos, por lo cual muchos eran por ejemplo, italo-argentinos o germano-chilenos. La mayoría conservó sus dos culturas en Ecuador y es así que las colonias italianas, rusas, polacas, alemanas, suizas y francesas en el Ecuador aumentaron.


http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_El_Oro

http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Guayas

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