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7/31/2019 Etiqueta_Vaishnava

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Etiqueta Vaishnava

por Giridhari Das

O que Etiqueta Vaishnava?

Etiqueta Vaishnava um conjunto de comportamentos que facilita a conscincia deKrishna, atrai as benos dos devotos e torna sublime a associao com devotos.

O Senhor Chaitanya Mahaprabhu, ao instruir Sanatana Goswami, disse que...caracteristicamente um devoto observa e protege a etiqueta Vaishnava. Manter aetiqueta Vaishnava o ornamento do devoto. (CC Antya 4.129-30)

Quando perguntado como se identificava um Vaishnava, Srila Prabhupada, o fundador-acharya da ISKCON, respondeu: Ele um cavalheiro perfeito.

Etiqueta com Pessoas

1. Lidando com pessoas em geral

No h sentido em se proclamar devoto amoroso de Deus e tratar maldesnecessariamente qualquer ser vivo. prtica intrnseca de bhakti-yoga ser gentil ebondoso com todos os que so inocentes e no-violentos.

Toda pessoa deve agir assim: ao encontrar uma pessoa mais qualificada do que ele,deve ficar muito satisfeito; ao encontrar uma pessoa menos qualificada, deve tercompaixo; e ao encontrar algum igualmente qualificado, deve estabelecer um vnculoamistoso. Dessa maneira, a pessoa nunca afetada pelas trs misrias do mundomaterial. (SB 4.8.34 Narada Muni instrui Dhruva Maharaja)

Um devoto intermedirio ou de segunda classe, chamado de madyama-adhikari, ofereceseu amor a Suprema Personalidade de Deus, um amigo sincero a todos os devotos doSenhor, mostra misericrdia s pessoas ignorantes que so inocentes e ignora aquelesque so invejosos da Suprema Personalidade de Deus. (SB 11.2.46)

tambm um princpio bsico de toda boa civilizao demonstrar muito respeito paracom nossos pais, tios e qualquer pessoa idosa.

2. Lidando com devotos

Devotos so aqui definidos como todos aqueles que desejam sinceramente avanar

em conscincia de Deus, seja dentro do Movimento Hare Krishna (ISKCON), seja emoutras religies. Nesse sentido, importante lembrar a afirmao de Prabhupada:

Querer ser consciente de Krishna to bom quanto estar num estado de conscincia deKrishna. No h verdadeira diferena; como a diferena entre mangas verdes emangas maduras. A manga madura no uma manga diferente, mas somente umacondio da manga verde (Carta a Robert Hendry -- Los Angeles 3 de agosto, 1969)


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Existe uma hierarquia natural na conscincia de Krishna, onde devemos ter um cuidadoespecial ao lidar com devotos mais avanados:

Deve-se honrar mentalmente o devoto que canta o santo nome do Senhor Krishna,deve-se oferecer humildes reverncias ao devoto que j foi iniciado e est ocupado emadorar a Deidade e deve-se buscar a associao e fielmente servir o devoto puro que

est avanado em puro servio devocional, e cujo corao est livre da propenso acriticar outros. (Nctar da Instruo, verso 5)

Alguns parmetros bsicos para reconhecer um devoto mais avanado so:

1) Aquele que um devoto h mais tempo que ns;2) Aquele mais engajado em servio devocional que ns;3) Aquele que est ocupado em trabalhos missionrios;4) Aquele que o lder ou est numa posio administrativa em um templo ou

projeto missionrio;

Devemos respeitar os devotos mais avanados e servi-los sempre que possvel. Algumasinstrues prticas incluem:

1) no tente ocup-los em algum servio, a no ser que voc esteja numa posioadministrativa e eles tenham se oferecido para seguir suas ordens ou lhesolicitado algum servio;

2) no os instrua, a no ser que tenham solicitado sua instruo ou estejamsentados para ouvir sua aula;

3) no os corrija ou fale de forma desagradvel com eles;4) no os ofereaprasadam de seu prato;5) no os interrompa quando esto falando;6) sirvaprasadam a eles primeiro;7) quando chegam num programa (aula, festival, etc.) oferea um assento ou

almofada;8) pea a instruo deles;

Esse comportamento torna o ambiente doce e favorece o avano espiritual, invocando ato importante beno e ajuda dos devotos mais experientes.

Mais avanado ou no, devemos sempre ter um cuidado especial com os devotos:

Na verdade, dever do devoto fazer que todos apreciem o valor dos devotos. Ningumdeve criticar ningum. (Carta de Srila Prabhupada a Tamal Krishna, 19 de agosto de1968)

Devoto significa [ser] muito generoso e gentil com todos, sempre um cavalheiro sobtodas as condies da vida. (Carta de Srila Prabhupada a Hamsaduta, 10 de dezembrode 1972)

Com o objetivo de que desenvolvssemos uma atitude de respeito e nosenquadrssemos na mentalidade correta, Srila Prabhupada pediu-nos para utilizar ttulosrespeitosos ao nos dirigir a outros devotos.

Eu pedi a todos vocs que se dirijam aos seus irmos espirituais como prabhu. Essetermo, prabhu, significa chefe. Se todos acharmos que nossos colegas de trabalho


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[missionrio] so chefes, no haver possibilidade de desentendimentos. O erro est emser chamado de chefe ouprabhu e se achar exatamente umprabhu ou chefe. A pessoano deve esquecer que um servo humilde, mesmo sendo chamado de prabhu. (Cartade Srila Prabhupada a Nandarani, 28 de novembro de 1967)

Assim, os devotos se dirigem aos outros com o termo prabhu, que era usado por

Prabhupada tanto para homens como mulheres. Em pases latino-americanos pouco seusa o prabhu para mulheres, mas nos EUA e Europa as devotas costumam no gostarde serem chamadas de mataji, o que significa mezinha em bengali.

Em todo o caso, o devoto sempre sabe que a posio que ele almeja de ser servo doservo do servo de Krishna... mil vezes distante! Nunca o mestre ouprabhu.

Um Vaishnava sempre humilde e meigo, e nunca cheio de si mesmo, mesmo que eletenha as mais elevadas qualidades dos semideuses. (Carta de Srila Prabhupada aUpendra, 18 de agosto de 1970)

Em nossa sociedade de devotos, h uma categoria que merece cuidado especial, queso os sannyasis. Os sannyasis so aqueles que receberam a 3 iniciao, fazendo votosde renncia e celibato vitalcios, tendo em seus nomes o ttulo Swami ou Goswami. dito que se deve prestar reverncias tocando a cabea ao cho, sempre que se v umsannyasi. A nos referirmos a eles para terceiros, devemos usar o ttulo Sua Santidadeou Srila e quando nos dirigirmos a eles diretamente, Maharaja. No se usa o termoprabhu ao se dirigir a um sannyasi.

O mestre espiritual merece um cuidado ainda maior, pois o mestre espiritual orepresentante de Deus. Existe o mestre espiritual que nos d iniciao (diksa-guru) e omestre espiritual que nos ensina ou que nos guia na vida espiritual ( siksha-guru). svezes a mesma pessoa, mas, na ISKCON, quase sempre no . Muitas vezes temosem nossa vida um devoto que aceitamos como sendo srio e avanado, que nos guia enutre nossa conscincia de Krishna, mas que no a mesma pessoa que nos deu oudar iniciao formal. A regra de etiqueta Vaishnava que no devemos dar umtratamento diferenciado entre os dois. Os dois merecem o mesmo grau de respeito eservio. Algumas instrues bsicas em lidar com o guru so:

1) Deve-se sempre oferecer reverncias tocando a cabea ao cho ao v-lo e aopedir licena para se retirar;

2) No se deve sentar no mesmo nvel ou mais alto que o guru;3) Deve-se prestar todo tipo de servio possvel ao guru;4) Deve-se compreender que a ordem do guru meta suprema na vida;5) Deve-se anualmente presentear o guru, em seu dia de aparecimento, com

palavras de respeito e uma doao (dakshin).

3. Ao ouvir uma palestra

Algumas regras bsicas ao comparecer a uma palestra ou aula dos devotos so:

1) certifique-se que o palestrante est com um copo dgua cheio;2) mantenha-se em total silncio, exceto para fazer uma pergunta ao palestrante;3) desligue o celular;4) evite retirar-se antes do final da aula, mas se tiver que faz-lo, preste primeiro

reverncias ao palestrante, tocando a cabea ao cho;


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5) no deixe sua criana correr pela sala ou fazer barulho leve-a para fora. umatortura para uma criana comum ter que ficar sentada quieta durante uma aula e um incmodo para os demais ter uma criana fazendo barulho durante a aula;

6) no aponte seus ps para palestrante;7) no se deite.

4. Evitando ofensas

De acordo com as escrituras, cometer uma ofensa a um servo de Deus (Vaishnavaaparadha) acarreta grande dificuldade em nossa vida espiritual. Seguindo asrecomendaes acima descritas, evitamos cometer uma ofensa a um devoto. Porm, seporventura cometermos uma ofensa, a nica maneira de retratar o erro pedirhumildemente desculpas ao devoto em questo.

5. Corrigindo devotos

Deve-se ter muito cuidado ao corrigir um devoto. A pessoa que corrige deve ter asseguintes qualificaes:

1) ser livre de inveja;2) ser sinceramente desejosa de ajudar o outro devoto a avanar em conscincia de

Krishna;3) estar em uma posio espiritual ou administrativa que justifica e/ou necessita que

faa tal correo;4) ou estar respondendo a um pedido pessoal do devoto em questo para ser

corrigido.

O devoto deve ainda estar praticando o que ensina ao devoto que est corrigindo.

Um devoto nunca deve corrigir algum mais experiente ou avanado que ele. Se eleachar que um devoto numa posio mais avanada que ele est cometendo um erro, eledeve se aproximar de outro devoto igualmente mais avanado com quem tem maisintimidade e pedir sua ajuda ou conselhos sobre como ajustar a situao.

6. Consideraes gerais

1) No aponte seus ps a qualquer devoto;2) No toque qualquer devoto com seu p;3) No caminhe por cima de qualquer devoto;4) O corpo do devoto considerado sagrado;5) Comporte-se gentilmente, vendo todos os devotos no Movimento como

representantes de Srila Prabhupada;6) Tenha muito cuidado para no ofender um devoto.


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Etiqueta com Deidades e Objetos Sagrados

1. Deidades

A Deidade Deus aparecendo em objetos aparentemente materiais. Portanto, todocuidado e respeito pouco quando diante da Deidade, de Deus. Algumas instrues

bsicas:1) oferea sempre suas reverncias ao ver a Deidade;2) no toque a Deidade a no ser que seja a servio;3) no fale de assuntos mundanos diante da Deidade;4) no se deite diante da Deidade;5) no aponte seus ps para a Deidade;6) sempre que possvel, no sente de costas para a Deidade;7) no corrija ningum em frente a Deidade.

2. Quadros, livros, japa-mala e outros objetos

Quadros de imagens espirituais, formas de Deus ou fotos do mestre espiritual sosagrados. Os livros sagrados so as instrues de Deus, portanto no diferentes dEle.Japa-mala, parafernlia do altar, tulasi, tilak, etc. so tambm todos itens sagrados.

Tais itens devem ser tocados apenas com as mos limpas, devem mantidos limpos enunca colocados no cho, cama e outros lugares no limpos. Nunca devem ser levadospara dentro de um banheiro (com exceo da tilak que alguns devotos aplicam nobanheiro). Nunca devem ser arremessados, seno que sempre transportados comreverncia e ateno.

Considera-se que as mos no esto limpas (e portanto no devem tocar em nada limpoantes de serem lavadas, especialmente os devotos e objetos sagrados) nas seguintessituaes:

1) depois de comer;2) depois de ir ao banheiro;3) depois de tocar a boca, olhos, ouvido, interior do nariz ou outras partes no limpas

do corpo;4) depois de tocar um animal;5) depois de beber qualquer lquido;6) depois de tocar qualquer coisa suja.

Na cultura vdica (e em muitas outras culturas asiticas), a mo direita reservada paracoisas limpas, como comer, e a esquerda para as sujas, como o ato de se limpar nobanheiro.


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Como se comportar no Templo

O templo a casa de Deus. Algumas regras bsicas devem ser seguidas ao visitar umtemplo:

1) sempre que possvel, visite o templo de banho tomado;

2) use roupas apropriadas para um local sagrado: roupas que so castas, limpas edignas ou, em outras palavras, roupas que no trazem ateno ao seu corpo ouso demasiadamente opulentas;

3) retire seus sapatos e deixe-os no local indicado, deixando sempre a passagemlivre;

4) se houver um sino na porta, soe-o levemente ou bata na porta trs vezes antes deentrar, se possvel saudando suavemente o nome das Deidades, como JayaGoura-Nitai! Jaya Jagannatha, Balarama, Subhadra! isso como tocar acampainha ou bater palmas e chamar o nome do proprietrio antes de entrar nacasa de algum;

5) ao entrar, preste reverncias a Srila Prabhupada e as Deidades, pronunciando o

guru pranam;a. O guru pranam o mantra em reverncia ao guru. Quem no for iniciado

canta apenas as duas linhas do mantra de Srila Prabhupada

nama om visnu-padaya krsna-presthaya bhu-tale

srimate bhaktivedanta-svamin iti namine

namas te sarasvate deve gaura-vani-pracarine

nirvisesa-sunyavadi-pascatya-desa-tarine

b. Quem for iniciado, deve entoar o mantra de seu guru e depois o de Srila

Prabhupada.c. Mulheres prestam reverncias tocando os ps, mos e cabea ao cho,mas homens devem prestar dandavats, que significa como uma vara,estendendo-se por completo no cho. Mulheres no prestam dandavats,porque seus seios e ventre so considerados sagrados e no devem tocarno cho.

6) nos templos costume homens e mulheres ficarem em lados separados, parafacilitar maior concentrao na aula ou na Deidade - observe em que lado estoos homens e mulheres e dirija-se ao lado correto;

7) ao receber ou compartilhar artigos que foram oferecidos para a Deidade, comoflores, gua e a lamparina, use sempre a mo direita;

8) durante os kirtans e bhajans, esforce-se para acompanhar as letras e mantras -todas as canes podem ser aprendidas adquirindo-se livros como ManualVaishnava ou Canes Vaisanavas;

9) ao final do kirtan, um lder do grupo vai entoar as oraes prema dhvani(aquelas que terminam com ki jay); ao final delas, cada um entoa as oraes aoguru como acima descrito;

10) ao receberprasadam, honre-a com uma atitude devocional e coma com sua modireita, nunca a esquerda, tentando no deixar restos no prato;


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a. aps comer, suas mos estaro sujas, portanto no se sirva mais, nemsirva aos outros antes de lavar as mos;

b. ao servir prasadam, no deixe a colher de servir tocar no prato,especialmente um j utilizado.

11) no se aproxime de pessoas do sexo oposto sem uma boa razo devocional;

12) evite toda discusso mundana dentro do templo, entoe apenas vibraes

transcendentais dos ensinamentos e mantras.

Concluso

Foram apresentadas acima algumas regras bsicas da etiqueta Vaishnava. No seintimide, caso no incio possa parecer complicado. Ningum espera que um novato saibade tudo isso imediatamente. Observe os devotos maduros, releia estas instrues eassim poder aperfeioar sua prtica de etiqueta Vaishnava aos poucos. Na dvida,consulte um devoto mais experiente com quem tenha afinidade.

Sri Chaitanya Mahaprabhu enfatiza:

Deve-se cantar o santo nome do Senhor em um estado de esprito humilde,considerando-se inferior palha na rua; deve-se ser mais tolerante que uma rvore,destitudo de todo o sentido de falso prestgio, e deve-se estar pronto para oferecer todoo respeito aos outros. Em tal estado de esprito, pode-se cantar o santo nome do Senhorconstantemente. Sri Siksastaka 3

Acima de tudo devemos entender que a cultura Vaishnava uma cultura de tolerncia,respeito e humildade.

Para finalizar, sempre bom lembrar a instruo vrias vezes citada por SrilaPrabhupada, tirada do Padma Purana, que a principal ordem sempre se lembrar de

Krishna e a principal proibio nunca se esquecer de Krishna.

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