Obj N 1: Explicar las diferentes dimensiones humanas que caracterizan a las personas.Contenido:1. tica: El trmino tica proviene de la palabra griega ethos, que originariamente significaba "morada", "lugar donde se vive" y que termin por sealar el "carcter" o el "modo de ser" peculiar y adquirido de alguien; la costumbre (mos-moris: la moral). La tica tiene una ntima relacin con la moral, tanto que incluso ambos mbitos se confunden con bastante frecuencia. La tica, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta ni manda o sugiere directamente qu se debe hacer. Su cometido, aunque pertenece al mbito de la praxis, es mediato, no inmediato, y consiste en aclarar qu es lo moral, cmo se fundamenta racionalmente una moral y cmo se ha de aplicar esta posteriormente a los distintos mbitos de la vida social.

La tica es una reflexin sobre el hecho moral que busca las razones que justifican que se utilice un sistema moral u otro e incluso que se aconseje. Por lo tanto, se podra definir la tica como aquella parte de la filosofa que ha de dar cuenta del fenmeno moral en general, que trata de la moral y de las obligaciones que rigen el comportamiento del ser humano en la sociedad. Aristteles dio la primera versin sistemtica de la tica. Es el compromiso efectivo del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal. Es el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre ms persona. Se refiere a una decisin interna y libre que no representa una simple aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen.

La tica no es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que obligatoriamente debamos acatar y cumplir, sino que es una orientacin armnica que nos va a ayudar a vivir la vida. A lo largo de nuestra existencia vamos obteniendo enseanzas y lecciones sobre vivencias anteriores, estas enseanzas nos van a influenciar en la visin y actuacin ante los hechos cotidianos y a ayudar a adoptar una estrategia ante estos hechos.Nuestras acciones en la vida van a ser influenciadas por la tica. As pues sera el estudio y reflexin de vivencias pasadas que nos marcan, as mismo la tica establece una conducta a seguir ante los hechos que cotidianamente se presentan.

La tica es diferente de la moral, porque la moral se basa en la obediencia a las normas, las costumbres y preceptos o mandamientos culturales, jerrquicos o religiosos, mientras que la tica busca fundamentar la manera de vivir por el pensamiento humano.

2. Qu es el ser humano?Los seres humanos somos todos nosotros, que desde la biologa, estamos considerados una especie animal, y que nuestra especie recibe el nombre de Homo Sapiens. Esta denominacin hace referencia a la principal caracterstica que tiene el ser humano y que no tienen el resto de los seres humanos, y que es la capacidad de razonar, ya que "sapiens" significa "sabio".

El Homo Sapiens, es decir, nosotros como seres humanos, tuvimos algunos antepasados que en la actualidad ya se consideran especies extinguidas, como el Homo Habilis que fue el primer registro de la evolucin humana (y cuyo nombre significa hombre hbil), y el Homo Erectus, que es la especie que supone el paso de la postura del hombre de movilizarse con sus cuatro extremidades (piernas y brazos, tal como caminan los animales), a caminar erguido y hacerlo slo con las extremidades inferiores (piernas).

La capacidad de razonar le ha permitido al Homo Sapiens el poder organizar el mundo no slo de manera prctica sino tambin de manera abstracta, lo cual otros animales no hacen. Por ejemplo, el Hombre es capaz de organizarse territorialmente mediante la delimitacin de fronteras, de organizarse mediante leyes y normas jurdicas, mediante formas de gobierno, entre otros. El lenguaje tambin es una estructura de organizacin desde la cual el Hombre se vale del mismo para establecer las relaciones con otros de su misma especie, que comparten la caracterstica de considerarse "seres sociales", porque son capaces no slo de vivir en sociedad sino tambin de consensuar y convenir esa convivencia.

Pero tambin el Homo Sapiens tiene una gran capacidad de reflexin sobre s mismo, pudiendo a su vez reflexionar sobre su pasado y tener la capacidad de proyectar hacia el futuro. Pero por otra parte, tiene un gran poder de transformacin, ya sea a nivel individual, social, como as tambin del entorno natural que lo rodea. Por ejemplo, el preguntarse sobre el origen de todas las cosas, y por ende, de l mismo llev al Hombre a la reflexin que dio paso al pensamiento filosfico. Las religiones, como parte de una forma del Hombre por explicar algunos de los fenmenos que acontecen en su entorno, tambin es un ejemplo de esta capacidad de abstraccin por sobre las cosas visibles y tangibles.

Adems, el desarrollo de las ciencias y de la tecnologa por ejemplo, jams hubiesen sido posibles si el Homo Sapiens no hubiese desarrollado esta capacidad de razonar que lo lleve a reflexionar y a pensar ms all de todo lo que ve en su entorno natural, como es lo que ocurre en el caso de los animales.

1. los seres racionales, como su nombre lo indica son seres capaces de racionalizar lo contrario a los dems seres vivos como los animales, piensan, actan y son capaces de medir sus acciones y las consecuencias de las mismas, lo que nos diferencia de los animales.

2. Seres individuales: los seres individuales podramos decir que son aquellos que se diferencian de otros, que no se establecen en un grupo o conjunto de personas determinadas, trabajan y se desenvuelven solos en su entorno. Por eso el nombre de individuales.3. 4. El ser y su relacin con el mundo: El Hombre en relacin con las cosas del mundo. Para comenzar, es imprescindible citar qu significa "relacin", y el diccionario nos dice que es conexin de una cosa con otra. Al igual que todos los elementos que conforman el planeta tierra se encuentran en relacin, es necesario, para vivir y convivir en ella, relacionarnos tanto con ella como entre nosotros; los seres vivos que la habitamos. Adems es necesario que exista, para cada especie, grupo o manada, un individuo dominante, al que naturalmente se puede observar tanto como el macho dominante en manadas de leones, bfalos, como la reina de las abejas, hormigas, parte necesaria en un grupo, el que organiza, dirige. Luego vienen las relaciones entre grupos y manadas; unos son predadores, otros presas, relacin bsica y necesaria para alimentarse. De este modo vemos que necesitamos de otras especies para subsistir, pero es an ms importante el darse cuenta que la relacin primordial que debe tener un ser vivo, es con la naturaleza, la cual lo engloba a s mismo, a sus otras especies y a su entorno. Evidentemente, la relacin que el hombre actual establece con la Naturaleza est en desequilibrio; especies en perodo de extincin por causas ajenas a lo natural, el mismo hombre pone en desventaja no slo a otras especies sino a la suya propia, a diario vemos en las calles personas pidiendo dinero, sin hogar. El problema viene de la conciencia; en el diccionario: 1- propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en las modificaciones que en s mismo experimenta, 2- conocimiento ntimo del bien que debemos hacer y del mal que debemos evitar. La naturaleza del hombre actual es el tener ms, si se tiene ms, se es ms; luego el tener ms acarrea que otro va a tener menos, entonces la naturaleza del hombre priva a otros de tener al menos lo necesario. Esto se ve igualmente a diario en escalas macro; hombres multimillonarios, dueos de casas, carros y aviones y hombres pordioseros, dueos de su vida y nada ms. El hombre tiene este gran don de la conciencia, el problema vino en el perder de vista del significado propio de la palabra, el hombre comienza a robar, a mentir.

5. El ser y su relacin con los otros: El Mundo es un lugar grande como para que el hombre este solo, por eso se lo cre, con la capacidad de relacionarse con los dems y con el medio que lo rodea.

La soledad es una de las ms antiguas compaeras del hombre, ha estado con l desde tiempos inmemorables y lo seguir estando hasta el fin de sus das. Por eso mismo la mayora de las personas se relacionan entre s, para no caer ante la soledad.

Las personas se relacionan de un milln de maneras distintas, desde amistades hasta matrimonios, desde encuentros casuales a los no casuales. Se puede aclarar que el ser humano se relaciona con todas las cosas, no solo con sus pares, sino con el medio que lo rodea.

El hombre es un ser individual y grupal a la vez, aunque sea de vital importancia la vida en sociedad, el ser humano tambin requiere cierta cuota de individualidad, para relacionarse con s mismo y buscar el equilibrio y la armona. La estabilidad interior del hombre es algo muy importante, posee un papel fundamental en la relacin del ser humano. Es como si fuera un equilibrio entre las dos virtudes. Se puede afirmar que si el hombre no pudiera entablar relaciones, este no podra existir y se extinguira, es decir, no habra familias de ningn tipo. Cuando alguien crece, se dispone a buscar a otra persona para pasar el resto de su vida, y as poder tener hijos y continuar con la lnea evolutiva de la raza humana.

Como se mencion anteriormente, el hombre no solo se relaciona con el mismo sino con el medio que lo rodea. El ser humano es parte de naturaleza como la naturaleza es parte de l, el hombre nace de la naturaleza y consecuentemente el vuelve a la naturaleza, cumpliendo as el ciclo de la vida.

Entonces la relacin del hombre es prcticamente lo que lo mueve, lo que mueve al mundo. Familia, amigos, parejas, todas esas personas hacen que la vida siga su curso y que la lnea de la humanidad nunca se corte.

6. Seres con capacidad de amar: La capacidad de amar est implcita en la naturaleza humana, los seres humanos de cualquier condicin y en cualquier realidad, en repetidas ocasiones a lo largo de sus vidas, desarrollan este sentimiento de una u otra manera.

A veces irradia en el alma una luz pacfica y otras se transforma en una fuerza que arrasa nuestro espritu, para enaltecerlo o hacerlo aicos. El amor es ms que un sentir, es una fuerza que puede alejarnos de la razn, o nos otorga una comprensin sublime ms all del entendimiento.

Creo que el Universo nos proporciona suficiente cantidad de oportunidades para amar, a veces se escapan, como pjaros huidizos, pero otras, nos sumergen en un mundo de sensaciones y emociones indescriptibles. Lo cierto es que cada oportunidad, puede cambiarnos la manera de ver nuestra propia existencia. El amor le da sentido a cuestiones que antes no lo tenan, nos hace rer y llorar como nios, nos levanta por el aire, y nos ensea a volar, para luego dejarnos volver en cada libre.

Existen diferentes formas en que esta capacidad busca desarrollarse, y lo har independientemente de lo que deseamos, o de lo que la sociedad establezca como parmetro normal. Nuestra necesidad de amar es tal, que podemos amar casi cualquier objeto o sujeto.

7. Seres trascendentes: la trascendencia est vinculada a atravesar algn tipo de lmite, ya sea fsico o simblico. Puede tratarse de un resultado o consecuencia de gran importancia o gravedad. Por ejemplo: Cuando comenc a hablar frente a todas esas personas, no pude imaginarme la trascendencia que tendran mis palabras.

En el primer ejemplo, se menciona el impacto que un discurso caus en un grupo de personas, que excedi los lmites de tiempo y espacio, para pasar a formar parte importante de sus vidas. Puede ser una charla orientativa en un centro estudiantil que haya cambiado la perspectiva de algunos alumnos, o el testimonio de alguien que super una adiccin y de la fuerza que cobr en ciertos oyentes. Que un tema trascienda no significa necesariamente que interese a quienes lo tratan a nivel consciente, sino que produzca en ellos sensaciones muy profundas, a veces de origen desconocido e imposibles de ignorar o evitar, y que cambien irremediablemente sus vidas, al menos durante un tiempo. Dicho esto, tampoco es correcto asumir que la falta de trascendencia indica la ausencia de atractivo, sino que tambin responde a cuestiones que muchas veces son circunstanciales, que estn ntimamente ligadas a las necesidades de cada uno en las diferentes etapas de su existencia.Nadie tiene el poder de forzar la trascendencia de una creacin o de un comentario; a menos que, claro est, posea un conocimiento de sus interlocutores tan preciso y tan profundo que sea capaz de pronunciar las palabras exactas para disparar esa misteriosa inquietud que permanecer viva a lo largo de das, meses y aos. Sobra decir que puede tratarse de valiosas enseanzas o de crueles ataques que generen heridas aparentemente irreparables.

A un nivel espiritual o filosfico, la trascendencia est vinculada a aquello que est ms all del mundo natural. Lo trascendente est asociado a lo inmortal y a lo esencial. Trascender es sobresalir, alcanzar de una forma u otra algo que est fuera de los lmites que impone el cuerpo.

La bsqueda de la trascendencia suele relacionarse con un intento de acercamiento a Dios a travs de la meditacin y la oracin. En cierta forma, la trascendencia implica reconocer que somos seres mortales y que existe un camino para permanecer en el tiempo y el espacio que est fuera de lo corporal.

8. Seres en desarrollo: El desarrollo humano es el proceso por el que una sociedad mejora las condiciones de vida de sus miembros a travs de un incremento de los bienes con los que puede cubrir sus necesidades bsicas y complementarias, y de la creacin de un entorno social en el que respeten los derechos humanos de todos ellos. Tambin se considera como la cantidad de opciones que tiene un ser humano en su propio medio, para ser o hacer lo que l desea ser o hacer. El Desarrollo Humano podra definirse tambin como una forma de medir la calidad de vida del ser humano en el medio en que se desenvuelve.

En un sentido genrico, el desarrollo humano es la adquisicin de parte de los individuos, comunidades e instituciones, de la capacidad de participar efectivamente en la construccin de una civilizacin mundial que es prspera tanto en un sentido material como espiritualmente; tambin es muy importante decir que el desarrollo humano, es parte integral para que el uno como individuo logre un conocimiento ms profundo de s mismo, es decir, no tanto de forma externa, si no ya ms ntima con uno mismo. Las sociedades humanas se encuentran en un constante cambio social, no slo en lo referido a los avances tecnolgicos de lo cual estamos al tanto, sino tambin en todo lo que se refiere al desarrollo social. Es por ello que el concepto de desarrollo humano se ha ido alejando progresivamente de la esfera de la economa para incorporar otros aspectos igualmente relevantes para la vida, como la cultura, que tambin fue redefiniendo su papel frente al desarrollo.

As pues el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) define hoy al desarrollo humano como "el proceso de expansin de las capacidades de las personas que amplan sus opciones y oportunidades". Tal definicin asocia el desarrollo directamente con el progreso de la vida y el bienestar humano, con el fortalecimiento de capacidades relacionadas con todas las cosas que una persona puede ser y hacer en su vida en forma plena y en todos los terrenos, con la libertad de poder vivir como nos gustara hacerlo y con la posibilidad de que todos los individuos sean sujetos y beneficiarios del desarrollo.

El desarrollo humano, segn el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, integra aspectos del desarrollo relativos al desarrollo social, el desarrollo econmico (incluyendo el desarrollo local y rural) as como el desarrollo sostenible.

Obj N 2: Explicar la importancia que tiene para el ser humano poseer una escala de valores ticos.

Contenidos:1. Valores humanos: Los valores humanos son aquellas actitudes que nos sirven para orientar nuestras decisiones y conducta ante la vida. Son como una brjula, nos llevan por el camino correcto, sin importar lo difcil que sean las condiciones. Estos son estudiados por una rama de la Filosofa llamada axiologa que sirve de base a la tica. Los valores pueden ser positivos, cuando realzan la condicin humana; o negativos (antivalores), cuando degradan la condicin humana. La palabra virtud, del latn virtus, significa cualidad excelente y se refiere a los valores positivos. Una persona virtuosa pone en prctica muchos valores positivos. Cuando una persona conoce y ejercita los valores, maneja mejor las crisis emocionales y los dilemas. Se dice que eres inteligente emocionalmente cuando eres capaz de reconocer sentimientos y el conocimiento necesario para manejarte mejor. Para manejar las emociones debes conocer los valores humanos.

2. Valores relacionados con el ser humano: Criticidad: capacidad que tiene el hombre para hacer conscientemente afirmaciones verdaderas cayendo en cuenta de que porque las hace, de los lmites de estas afirmaciones y del dinamismo que lo lleva a agruparse siempre ms all de los limites. Libertad: La libertad es la capacidad de los individuos para controlar sus propias acciones. Responsabilidad: Un deber u obligacin de realizar satisfactoriamente o completar una tarea (asignado por alguien, o creados por la propia promesa propia o circunstancias) que hay que cumplir, y que tiene una pena consiguiente al fracaso. Creatividad: es la capacidad de generar nuevas ideas o conceptos, o de nuevas asociaciones entre ideas y conceptos conocidos, que habitualmente producen soluciones originales. Solidaridad: La solidaridad es la integracin y el grado y tipo de integracin, que se muestra por una sociedad o un grupo de gente y de sus vecinos. Disciplina: es el mtodo, la gua o el saber de una persona, sobre todo en lo referente a cuestiones morales. Amor: El amor es considerado como la unin de expresiones y actitudes importantes y desinteresadas, que se reflejan entre las personas capaces de desarrollar virtudes emocionales. Autenticidad: es la verificacin de lo que se hace, lo que demuestra que obramos de manera correcta.

3. Realizacin de las personas (sentido del logro)Uno de los sentimientos de plenitud ms importantes que puede experimentar una persona es la realizacin personal, la sensacin de ser una persona autnoma, independiente y capaz de afrontar nuevos retos. Una persona que se siente realizada encuentra un sentido profundo a su da a da, valora el aprendizaje que ha adquirido a lo largo de la vida. Para experimentar este sentimiento de realizacin personal conviene encontrar el equilibrio entre vida personal y vida profesional porque ambos espacios son dos pilares muy importantes.

La realizacin es una constante a lo largo de la vida, siendo que sta cambia y evoluciona

En ocasiones, puede suceder que una persona se sienta realizada en el mbito profesional al haber cumplido sus expectativas de trabajo, sin embargo, puede sentirse insatisfecha con ciertos aspectos de su vida personal. La realizacin personal no es un punto de llegada porque como la vida misma, este proceso de superacin personal es interminable a lo largo de la vida. A lo largo del camino de la existencia, existen etapas en las que una persona puede tener un nivel de satisfaccin personal muy elevado mientras que en otro momento, puede sentirse poco realizada. Por qu ocurre esto? Porque las expectativas de la vida cambian, las circunstancias evolucionan de una forma constante y adems, las personas tambin maduran y cambian de opinin.

4. Jerarqua de valores.La jerarqua de los valores implica que existe un orden jerrquico, que hay valores de rango superior y valores de rango inferior. Pero cul es el valor supremo conforme al cual debe ordenarse la vida? Esta es una cuestin difcil y muy debatida.

Por ejemplo, si uno afirma que la filosofa es lo ms valioso porque permite dar un sentido humano a la vida, otro puede decir que la filosofa es la cosa ms aburrida e improductiva del mundo, que es ms valioso un partido de ftbol, una pelcula, etc.

Para un religioso, el valor supremo es la santidad; para un poltico, en cambio, el valor fundamental es la cosa pblica, y as sucesivamente. As, las diversas concepciones de la vida resultan de sobreestimar un valor por encima de otros: el valor moral, el artstico, el cientfico, etc.

Ante la complejidad de este problema, los filsofos han intentado proponer una tabla de valores con validez objetiva. Entre ellos estn: Max Scheler y Alejandro Korn.

5. Escala de valores de RokeachMilton Rokeach fue uno de los primeros en estudiar de forma global los valores del ser humano. En 1973 desarroll un sistema de valores que el juzgaba universales en el cual toda persona poda verse reflejada en menor o mayor medida. Este sistema de 18 valores es una referencia para el estudio del comportamiento y para el anlisis de lo que es ms o menos importante para una persona.

Rokeach seala que existen diferentes razones por las cuales se debe llevar a cabo un estudio de valores y por qu tiene el estudio de valores ms utilidad que el de conceptos o actitudes, para el anlisis de la conducta social. Dos razones destacan sobre las dems: el nmero (las personas pueden tener miles de creencias, cientos de actitudes, pero muy pocos valores) y el carcter duradero y estable de los mismos.

La tcnica que llev a cabo, conocida como escala de valores divide estos en dos tipos: 18 valores de tipo final y 18 valores de tipo instrumental. Los finales hacen referencia a formas de existencia deseables y preferibles, y son en s mismos metas o fines. Encontraramos en este grupo valores tales como tener una vida cmoda o tener igualdad entre todos. Por otro lado, los valores instrumentales, hacen referencia a aquellos valores que se relacionan con los modos de conducta preferibles y son solamente el medio para llegar a conseguir los valores finales. Encontraramos en este grupo, valores tales como: ser alegre, ser competente

Para Rokeach, los valores son iguales para todos los individuos pero lo que s es diferente, es la prioridad con la que se escogen estos (la preferencia). Es por ello que su tcnica consiste en presentar al sujeto dos listas de valores finales e instrumentales, que debe ordenar del 1 al 18 en funcin de la importancia que otorgue.

Milton Rokeach, cre esta encuesta, que consiste en dos series de valores, cada uno delos cuales tiene una serie de valor es individuales. Estos son: Valores terminales, son los que se refieren a los fines deseables de existencia; las metas que un individuo quisiera lograr a lo largo de su existencia. Valores instrumentales, se refiere a las maneras predilectas de comportamiento o los medios de lograr los valores terminales de cada uno.

6. Los cinco valores universales: Verdad: La honestidad se refiere a una faceta del carcter moral y se refiere a los atributos positivos y virtuosos tales como la integridad, veracidad y sinceridad, junto con la ausencia de la mentira, el engao o robo. No violencia: rechaza el uso de la violencia y la agresin, en cualquiera de sus formas. Paz: Es un estado de tranquilidad que se caracteriza por la no permanencia de conflictos violentos y la facilidad de no tener temor a la violencia. Habitualmente se explica como la ausencia de hostilidad. Rectitud: Carcter de aquello que es recto y justo en el sentido tico o moral. Amor: El amor es considerado como la unin de expresiones y actitudes importantes y desinteresadas, que se reflejan entre las personas capaces de desarrollar virtudes emocionales.

Armona en la familiaLa familia es donde se satisfacen las cuatro necesidades psicolgicas bsicas con las que todos venimos al mundo: el afecto, el reconocimiento, la pertenencia y la autonoma. Requisitos imprescindibles para el desarrollo de una persona completa.Es necesario conseguir la armona familiar, el entendimiento entre los miembros de un hogar que se expresan en un estado de nimo armnico y dialogante. En el seno familiar es donde establecemos nuestras relaciones ms estrechas y es all donde aprendemos los valores que nos convierten en personas humanas y que nos acompaaran toda la vida.Ah se nutren los afectos. Nacemos con la necesidad de ser aceptados y sobre todo queridos por ser quienes somos. Ese amor nos da seguridad, confianza, paz y armona. Funciona como antdoto para muchos males y es el mayor aliado del equilibrio y la armona.Todos necesitamos que se valore nuestro trabajo, nuestro esfuerzo, nuestra caricia necesitamos sentirnos valorados en un primer momento para alcanzar nuestro sentimiento ntimo de vala. Todos, an los ms pequeos, necesitan su autonoma personal. Saber ir dejando espacios de responsabilidad. Es importante que nos sepamos fiar de ellos, dejarles equivocarse, que es un derecho de todo ser humano.Necesitamos vivir en pertenencia. Hay familias que se pierden en la macro familia y no se encuentran solos sin la televisin como aliada de la falta de comunicacin. Los hijos de nuestro tiempo sienten que pertenecen ms a las abuelas o a su profesor que a sus padres, que suelen pertenecer a su trabajo ms que a nadie.En un primer momento, son nuestros padres los que nos cuidan y nos transmiten su modo de ver, interpretar y reaccionar ante la vida. Despus somos nosotros los encargados de ponerlo en juego en la vida y los que los transmitimos a nuestros hijos.Los cambios sociales generan estilos de vida diferentes. Promueven cambios en la estructura familiar. As predominan los hogares unipersonales, constituidos por la creciente eleccin de las personas a vivir solas, las familias monoparentales, donde un solo progenitor soltero, separado o viudo convive con sus hijos,o las llamadas familias ensambladas. En cualquiera de los casos, los adultos deben crear un vnculo personal para facilitar la convivencia.El principal valor de una familia unida y armnica es la presencia. Estar presentes lleva consigo estar disponibles para el dilogo abierto y para la convivencia es uno de ellos. Presentes para poder acoger, cuidar o decidir qu intervencin es la ms conveniente y adecuada en funcin de las necesidades de la persona o la familia.Las relaciones personales y la estabilidad familiar son los fundamentos de la libertad, la seguridad y la fraternidad. En las familias armnicas, prima la libertad de todos sus miembros porque creen y confan firmemente en las capacidades de cada uno.La actitud generosa abre el corazn, tanto del que da su tiempo, como del que lo recibe. La alegra es la consecuencia de esa apertura generosa que facilita que los miembros de la familia se ayuden unos a otros en sus necesidades.El respeto es otro valor fundamental de la familia. Respeto a la individualidad de cada uno, a sus opiniones y sentimientos. La lealtad, resultado del reconocimiento y la aceptacin de los vnculos que nos unen unos a otros, permite mantener y proteger esos vnculos y los valores que representan.Nunca hay suficiente tiempo en la vida, por eso es importante poner atencin en el tiempo de calidad, para compartir nuestros sentimientos de forma transparente y abierta. Si como adultos no somos capaces de expresar lo que sentimos a nuestros hijos, ellos tampoco aprendern a hacerlo. Los sentimientos positivos son una fuente inagotable de energa que revitaliza las relaciones y promueve el bienestar.Si perdemos de vista lo esencial de nuestra presencia, estamos permitiendo que las cosas se interpongan en nuestras relaciones ms importantes. Rer juntos, recordar momentos gratificantes, buscar actividades para compartir, disfrutar de la compaa, reservar espacios para la intimidad y las confidencias, son, entre otras cosas, formas de potenciar y fortalecer los lazos familiares y regalar a los nuestros el equilibrio y la armona que todos necesitamos para ser felices.