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GUÍAS TALLER

ÁREA: FILOSOFIA

GRADO: NOVENO

PERÍODO: III

“ÉTICA CONTEMPORÁNEA”

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COLEGIO: GRADO: NOVENO ÁREA: FILOSOFIA

DOCENTE (S): TIEMPO PREVISTO: 13

HORAS: 1 HORA SEMANAL

1.-ENSEÑANZAS: COMPETENCIAS Y HABILIDADES: Interpretar,

argumentar, proponer, Tesificar, supraordinar, infraordinar, isoordinar, inferir, relievar, analizar, sintetizar, comparar, valorar, optar, atribuir, diferenciar, etc.. .

2.- EJES TEMÁTICOS:

Mundo Contemporáneo: El materialismo. Kierkegard y la revolución cristiana.

Federico Nietzsche. El fenomenalismo. Metafísica inductiva. Neoaristotelismo y

neoescolástica.

3.-PROPÓSITOS DE PERÍODO

3.1.- AFECTIVO: Que nos interesemos en reconocer los exponentes de las diversas corrientes filosóficas de la ética contemporánea.

3.2-COGNITIVO: Que establezcamos relaciones entre los exponentes de la ética contemporánea diferenciando la época a la que pertenezcan.

3.3.-EXPRESIVO: Que identifiquemos los expositores de la ética contemporánea estableciendo relaciones entre sus posturas ético-filosóficas y los procesos históricos.

4.-DIDÁCTICAS A EMPLEAR: Comprehensiva, constructivista, interrogativa,

expresiva, socrática, funcional, colectiva, textual, estructural.

5.-INDICADORES DE DESEMPEÑO:

1.-Manifiesto apertura y respeto a propuestas éticas del Mundo contemporáneo y

discierno acerca de lo que tienen en común.

2.-Comprendo la incidencia de las diferentes posturas éticas del mundo

contemporáneo en mis intereses personales y en mi proyecto de vida.

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PRUEBA DIAGNÓSTICA

Propósito expresivo: Que yo diferencie cómo la moralidad está ligada a los

procesos culturales de la historia.

LECTURA:

El modelo ético que se ha observado a través de la historia, cambia de acuerdo a la

época y por lo tanto los actos humanos son juzgados por el Estado, la Iglesia y la

sociedad, según la moralidad que exista en ese momento. El concepto de hombre

y mujer varía de acuerdo a su contexto y su rol social cambia de manera igual.

Ejemplo de ello es la mujer y el rol social que se ha transformado de acuerdo a su

época. La lucha de las mujeres por ganarse una igualdad jurídica y política frente a

los hombres empezó a tener éxito cuando en el año de 1932, por medio de la Ley

28, se les reconoció la igualdad en el campo de los derechos civiles.

Entonces,

1.-Respondo de acuerdo a esta imagen:

1.1.-Describo la imagen presentada

1.2-¿Quiénes juzgan?

1.3.-¿Qué están juzgando?

1.4.-¿Qué posición toma la mujer de la imagen?

1.5.-Reflexiono y respondo ¿Cómo creo que hubiese sido juzgada la mujer

de la imagen por la sociedad unos 30 años atrás?

1.6.-¿Cuál es mi postura acerca de la respuesta de la mujer de la imagen?

2.-Observo la imagen y respondo:

• ¿Qué pienso acerca de los homosexuales?

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GUÍA-TALLER No. 1

LA SUBJETIVIDAD

TIEMPO PREVISTO: (semana del al de horas: )

1.-PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo identifique la postura ética del

filósofo Kierkegard de la época contemporánea.

2.-INDICADOR DE DESEMPEÑO: Interpreto y argumento acerca de

la postura crítica del filósofo Kierkergard.

3.-FASE AFECTIVA:

Se armarán tantos grupos como filas hayan dentro del salón, pero sin desarmar

las filas. Se tratarán los siguientes puntos:

Situación a describir:

Un adolescente adicto a la marihuana y al éxtasis

La primera fila especulará las causas que llevaron al adolescente a esta situación.

La segunda fila describirá la situación familiar del personaje dentro de la casa.

La tercera fila describirá el rendimiento escolar del adolescente.

La cuarta fila describirá la vida social del adolescente.

La quinta fila explicará si el estudiante es libre en su razón o esclavo de su

pasión.

La sexta fila intentará explicar si Dios puede ser el camino para que el adolescente

encuentre la libertad.

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La séptima fila hará las conclusiones fomentando la idea de ser libres en Dios.

Mi trabajo individual:

Tomo nota en mi cuaderno sobre las ideas centrales de cada fila, reflexiono y

escribo mi pensamiento personal acerca del tema tratado en clase.

4.-FASE COGNITIVA:

KIERKEGARD: ÉTICA DE LA SUBJETIVIDAD

Kierkegaard ve la ética como un asunto de elegirse a uno mismo. A esto se podría objetar que la ética tiene, en primer lugar, que ver con la relación hacia el prójimo, o con la relación hacia un mundo compartido con otros. Pero en esta relación, lo que uno tiene que hacer es dar cuenta de uno mismo. Sólo esto convierte a la relación en una relación ética.

En este sentido la ética consiste en ser este individuo. Pero el punto entonces es que tú eres exactamente este individuo en relación con otros. La perspectiva de primera persona es la de relacionarse a sí mismo con otros y con un mundo compartido con otros. A la ética concierne esta auto relación en relación con otros. Cuando vemos la ética como un asunto de prioridades, nos concentramos en la subjetividad que se manifiesta haciendo prioridades y consecuentemente en la libertad de escoger entre alternativas. Sin embargo, en esto la subjetividad misma es indefinida o indeterminada. Pero el punto

Fundamental del análisis de Kierkegard es que la subjetividad implica ser determinado como este individuo. Esta auto relación del individuo tiene lugar en relación con otros y con el mundo en el que llegamos a entendernos.

¿Pero cómo pensar sólo en el Individuo y no en la sociedad? ¿Cómo abordar una ética que piensa solamente en el bienestar individual sin pensar en el social? ¿Sería esto negativo para la comunidad?

Kierkegard responde a estas preguntas argumentando el nivel religioso (trascendencia), en el que uno se somete a la voluntad de Dios, pero, al hacerlo, encuentra la autentica libertad. Este es el nivel al que se llega mediante una relación subjetiva muy personal y auténtica con Dios por medio de la fe.

5.-FASE EXPRESIVA

5.1.-LEO E INFIERO:

En el primer párrafo, se expresan dos relaciones:

a. Entre el ser humano con la sociedad b. La relación del ser humano con él mismo.

De estas dos posturas Kierkegard considera que la relación con uno mismo es la más importante debido a que es necesario adquirir conciencia para tener identidad personal, autoestima, carácter y autodeterminación para tomar decisiones acertadas en pro del bienestar personal.

Leo el siguiente pensamiento y contesto las preguntas correspondientes:

“Cuando alguien pretende que andes por un camino que para él es el correcto o el mejor, no está ayudándote sino todo lo contrario. Es muy difícil decidir para otra persona cual es el camino adecuado, por la sencilla razón de que parto de la absoluta creencia de que somos únicos, totalmente individuales.

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Tu elección del camino correcto para mí no sirve, ya que no se puede decir “si yo fuera tú haría tal cosa”, porque nunca podrás ser yo aunque empatices conmigo y conozcas mi problema”.

1.-¿Por qué este pensamiento se relaciona con el subjetivismo de Kierkegard?

2.-De acuerdo a la siguiente frase: “porque nunca podrás ser yo aunque empatices conmigo y conozcas mi problema” explico la importancia de que el ser humano tenga autodeterminación para tomar sus propias decisiones.

5.2.-ANALIZO E INTERPRETO LAS IMAGENES:

1.-Coloco dentro del rectángulo las acciones que me llevan a seguir sólo impulsos, es decir, situaciones de mi vida que sean más instintivas que racionales.

Fumar - Comer sin hambre - dormir en exceso - estudiar - Conducir ebrio -ver mucha televisión - Pelear - interrumpir clase solo por bromear – trabajar.

2.-¿Por qué el ser humano se vuelve esclavo de las adicciones (pornografía, marihuana, televisión)? Explico.

3.-Explico por qué la imagen de las cadenas no tiene la palabra verdad.

4.-Explico el último párrafo de la claridad cognitiva de KIERKEGARD.

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GUÍA-TALLER No. 2

TALLER 2.1. EL PENSAMIENTO DE NIETZSCHE

1.-PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo identifique la postura ética del filósofo

Federico Nietzsche de la época contemporánea.

2.-INDICADOR DE DESEMPEÑO: Interpreto y argumento la postura ética

del filósofo Federico Nietzsche.

3.-FASE AFECTIVA:

Cada cara del prisma sostiene, afirma y contiene a las otras dos. El orgullo

sostiene, afirma y contiene a la rebeldía y al egoísmo, y así cada uno a los otros

dos. Al mantenerse cualquiera de ellos se mantiene los tres, al caer cualquiera de

ellos can los tres.

BUSCO con ayuda del diccionario las definiciones de las siguientes palabras: El

individualismo, el egocentrismo, el hedonismo, el materialismo, la injusticia, la

avaricia, la pereza, la “viveza”, la ambición, la soberbia, la envidia, la vanagloria, la

ostentación, el clasismo, la ingratitud, la hipocresía, la desobediencia, la fornicación,

la mentira, el robo, la ira, la insolencia.

Ahora ubico en el siguiente recuadro los conceptos que contengan a cada palabra:

Individualismo EGOISMO ambición ORGULLO Injusticia

Egocentrismo Envidia Avaricia

ostentación Mentira REBELDÍA Robo

desobediencia ingratitud

Pereza soberbia insolencia

Viveza Ira Hipocresía

4.-FASE COGNITIVA. LEO YCOMPREHENDO:

Para Nietzsche la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a la

humanidad entera. La moral es la gran mentira de la vida, de la historia, de la

sociedad. Nietzsche trata de desenmascarar la moral. Para ello, enfoca la moral

desde un punto de vista histórico. Nietzsche investiga el origen de los conceptos

“bien” y mal”. En su origen

Encuentra una doble moral: La moral de los señores es la de los fuertes, creativos,

dominadores. Estos forman una casta o clase social que se impone a la clase de

los débiles, de los inferiores, de los vulgares y sometidos. El dominador

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ama la vida, es duro para sí y para los demás, y desprecia la debilidad y la cobardía,

el miedo, la humildad y la mentira. No se compadece ni es piadoso. La moral de

los esclavos: privilegia la igualdad, la compasión, la dulzura y la paciencia. Es

propia de los oprimidos y los débiles que a menudo desprecian esta vida y se

refugian en el más allá.

Según Nietzsche, se ha producido una transmutación de los valores. La búsqueda

socrática del universal, y la aportación cristiana de la misericordia y la compasión

ejecutaron una traición sobre la moral de los señores, imponiendo una moral de

esclavos como alternativa. La inversión o transmutación de los valores está

consumada y Nietzsche reivindica la moral de los señores. La moral y la religión son

engaños, traiciones, imposiciones.

Este filósofo, distingue dos principios básicos dentro de la vida humana y los

representa en dos figuras míticas: el dios Apolo, símbolo de la serenidad, del

equilibrio y de la medida y el dios Dionisio, símbolo de lo instintivo, impulsivo y

excesivo.

La vida para este autor, corresponde a la propuesta dionisiaca: el erotismo, el placer

sin límite, el afán desbordante de vivirlo todo. El verdadero hombre es aquel que ha

desarrollado una voluntad de poder, de dominio; aquel que librándose de los valores

tradicionales, pone en marcha su verdadera existencia. La voluntad de vivir es la

voluntad de poder. “el hombre debe superarse, terminar en algo que esté por encima

de él, como el hombre está encima del mono, esto es, el SUPER HOMBRE.

5.-FASE EXPRESIVA.

5.1.-CONSULTO Y ARGUMENTO:

1. PALABRAS DESCONOCIDAS: consulto las palabras subrayadas y en

cursiva de la claridad cognitiva.

2. Explico la diferencia entre la moral de los señores y la moral de los

esclavos.

3. ¿Por qué para el autor, prima la moral de los señores sobre la de los

esclavos? Argumento.

4. Planteo 3 argumentos a favor o en contra del planteamiento de Nietzsche

en relación a la moral de los señores.

5. Planteo 3 argumentos a favor o en contra del planteamiento de Nietzsche

en relación a la moral de los esclavos.

6. Interpreto la siguiente imagen y consulto cada símbolo que está tatuado en

el cuerpo del filósofo y explico qué significa.

7. Relaciono los símbolos con la moral de los señores o esclavos y explico por

qué hice la relación.

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El hombre Camello

8. Planteo una forma alternativa de asumir las pasiones (borracheras, gula,

desobediencia, orgullo) de manera que su desarrollo permita vivir y obrar el

bien desde la perspectiva moral cristiana. ¿ES POSIBLE? Explico.

9. Del siguiente texto se dan cuatro opciones de respuesta. Marco con una X

dos opciones de respuesta..

El superhombre para Nietzsche es aquel que vive en constante peligro, el que por

haberse desprendido de los productos de la cultura decadente, hace de su vida un

esfuerzo y una lucha. Esto significa que en la moral Nietzscheana, están excluidos

valores como:

a. La dominación, el poder y la reafirmación.

b. La humildad, la piedad y la satisfacción.

c. La bondad, la compasión y la dulzura.

d. El esfuerzo, la vitalidad y la fuerza.

5.2.-MOMENTO DE LEER Y RESPONDER:

1.- Leo con atención el siguiente texto.

LA TRANSVALORACIÓN

Nietzsche presenta a través de una alegoría las transformaciones del hombre hasta llegar

al nuevo hombre, al súper hombre, a la nueva moral de los señores que deja atrás la moral

cristiana de los esclavos.

Símbolo Símbolo símbolo

R E P R E S E N T A N

1ª. Fase 2da. Fase 3ra. Fase

FASES DE LA EVOLUCIÓN DEL HOMBRE

EI hombre León

EI hombre Niño.

Esta propuesta de cambios en Ios vaIores, es un rechazo a su

época, a sus circunstancias y a su cuItura.

La sumisión

humana, Ia

domesticación deI

hombre que Io

permite todo por su

paciencia,

obediencia y

humiIdad.

La rebeIdía deI

hombre que no está

sujeto a otros, su

virtud principaI es Ia

Iibertad, no acepta

normas ni

imposiciones.

La vida nueva y

originaI en Ia cuaI

se crean nuevos

vaIores y normas,

ataca Ia reIigión, eI

arte, Ia sociedad,

en Ia búsqueda deI

súper hombre

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2.- Respondo:

1.-¿Considero que la transvaloración afecta a la sociedad? ¿Por qué?

2.-Qué me llama más la atención del pensamiento de Nietzsche? Justifico mi

respuesta.

3.-¿Qué ideas no comparto?

5.3.- LECTURA DE IMÁGENES:

1.-En relación con el gráfico siguiente, sitúo en su lugar correcto los conceptos siguientes:

Carga vieja moral. Espíritu libre. Valores antiguos. Espíritu del superhombre

que crea valores nuevos.

2.-En relación con el siguiente gráfico, sitúo en su lugar correcto los conceptos correspondientes: Débil, vital, demasiados, valiente, cobarde, virtuoso, esclavo, sumiso, compasivo, hábil, poderoso, libre, sin escrúpulos, pocos.

5.4.-Y AHORA…A INDAGAR:

1.- Consulto acerca de los campos de concentración Nazi y explico a qué fase

de la evolución del hombre pertenece, según Nietzsche.

2.- Leo el texto y respondo:

La inversión de los valores propuesta por Nietzsche, para quien lo importante es

el dominio y el poder, por encima del servicio, la humildad o la caridad, ha

generado una ética particularmente deforme en la sociedad contemporánea.

Esta ética, propia de una sociedad capitalista, exalta el valor del individualismo,

de la vida fácil, de lo rápido, por encima del bien común. Lo importante no es

cómo se consigan las cosas, sino conseguirlas. Obtener un puesto dentro de

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cualquier organización puede exigir pasar por encima de muchas personas,

pero lo importante es la voluntad de poder.

1.- Escribo la idea central del texto.

2.-Interpreto y explico ampliamente la relación de las siguientes imágenes

con la lectura del texto anterior.

16. Elaboro un ensayo sobre mi reflexión profunda acerca de los aspectos en

los que estoy o no, de acuerdo con la ética planteada por Nietzsche

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TALLER 2. 2. METAFÍSICA INDUCTIVA

TIEMPO PREVISTO: (semana del al de horas:

1.-PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo interprete y argumente la postura ética

del filósofo Gustav Theodor Fechner, de la época contemporánea.

2.-INDICADOR DE DESEMPEÑO: Interpreto y argumento la postura ética del

filósofo Gustav Theodor Fechner.

3.-FASE AFECTIVA:

Definición: Eudemonismo: es una corriente ética y un concepto filosófico que

justifica todo aquello que una persona realice si el objetivo es alcanzar la felicidad

y, por tanto, si aquello que hace le sirve para lograrlo y que el placer se toma tan

sólo como complemento de la felicidad

Teniendo en cuenta la definición anterior, observo las siguientes imágenes:

• 1.-Para mí ¿Qué es un placer sensible y un placer espiritual?

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• 2.-Qué imagen puedo decir que representa un placer sensible o un placer

espiritual. Explico.

• 3.-Interpreto cada una de las anteriores imágenes e intento explicar por

qué se alejan o se acercan al eudemonismo.

• 4.-¿Cuál de estas imágenes atentan contra quien las padece y por qué

razón podría afectar a la sociedad?

4. FASE COGNITIVA. LEO Y ANALIZO:

METAFÍSICA INDUCTIVA

Gustav Theodor Fechner ( Nació en 1801, falleció en 1887) está impulsado por el deseo de encontrar una estructuración filosófica de la fe religiosa, que no sea una mera creación poética de conceptos, sino que pueda ser aceptada también por un científico sin tener que abdicar de su pensamiento crítico y de su consciencia científica. El mérito principal de este filósofo descansa en la creación de un nuevo método de investigación, a saber, el de la metafísica inductiva. Debe ésta partir de la experiencia pero trascenderla después.

La ética de Fechner es eudemonista. Nuestro querer tiende a la felicidad, es decir, evitar el dolor y obtener el placer y será bueno por tanto, todo lo que sea apropiado para fomentar la dicha en el mundo. Pero no hay que poner exclusivamente los ojos en el placer sensible, sino que hay que tener en cuenta juntamente el placer espiritual, la alegría que despierta lo bello, lo bueno y lo verdadero y la dicha de sentirse uno con Dios.

Fechner miró como un servicio a Dios y como un deber ético, el procurar al mundo tanta felicidad cuanta sea posible y ahorrarle tanto dolor cuanto sea posible. Detrás de esto está operante en él la fe general en una evolución del mundo desde lo imperfecto a lo perfecto, de una felicidad menor a una dicha, una armonía cada vez mayor.

Fechner concebía a Dios en el mundo como el alma en el cuerpo, estableciendo que las almas individuales son partes del alma divina, es decir, las plantas tienen alma y aún la misma tierra, los astros, más aún el mundo entero. Y esta alma del mundo no es otra cosa que la divinidad. Nuestra alma y en general toda la vida animada, es parte de esta animación universal. Y por estar en ella incluidos, debemos admitir que nuestra alma es inmortal.

5.-FASE EXPRESIVA. ( Utilizo mi cuaderno)

5.1.-ES EL MOMENTO DE INFERIR:

1. Busco el significado de las palabras subrayadas en la claridad cognitiva.

2. Del primer párrafo extraigo la idea principal.

3. Del segundo párrafo, ¿A qué hace referencia el autor con placer espiritual? Explico.

4. ¿Cuál es la idea principal del cuarto párrafo?, interpreto las siguientes imágenes

con la explicación anterior.

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5. Explico si la fe que describe el autor en el cuarto párrafo es la misma fe de la comunidad cristiana.

5.2.-LA HORA DE ESCRIBIR:

En el quinto párrafo, Fechner hace una analogía: Dios está en el mundo como el alma está en el cuerpo. Es decir, Dios es el alma del mundo, y nosotros hacemos parte de ese mundo como seres animados. No solo los hombres son seres animados, también lo son las plantas y los animales, los astros que vendrían a ser las almas individuales (Fechner creía que las plantas son capaces de sentir emociones, al igual que los seres humanos o animales, y que se podía promover el crecimiento sano de las plantas en la ducha con la charla, la atención y el afecto)

De acuerdo a ello, escribo un texto de 2 páginas, donde planteo la relación entre estos dos puntos:

• Por qué es un deber ético, el procurar al mundo tanta felicidad cuanta sea posible y ahorrarle tanto dolor cuanto sea posible.

• Relación entre humanidad-Dios-hombre según Fechner.

TALLER 2.3. NEOARISTOTELISMO

1.-.PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo identifique la postura ética del filósofo

Friedrich Adolf Trendelenburg de la época contemporánea.

2,. INDICADOR DE DESEMPEÑO: Caracterizo el pensamiento del filósofo

Friedrich Adolf Trendelenburg

3.-FASE AFECTIVA. OBSERVO Y RESPONDO:

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¿EN QUÉ AFECTA A LA SOCIEDAD ESTE TIPO DE CONDUCTAS

REPRESENTADAS POR LOS PERSONAJES DE LA IMAGEN?

4.-.FASE COGNITIVA. LEO Y ANALIZO:

FRIEDRICH ADOLF TRENDELENBURG

(1802 - 1872) Filósofo alemán.

La perspectiva neo aristotélica dispone de un lenguaje moral que permite tanto el reconocimiento como el planteamiento racional de los conflictos. Negarlos o configurar una actitud indolora frente a ellos constituye más bien una especie de mecanismo de defensa: nos ofrece una imagen del agente como un sujeto racional que ejerce un control absoluto sobre sus contextos vitales y aún sobre las posibles consecuencias de sus actos.

Para nuestro autor la ética y la filosofía del derecho ocupan un lugar importante, porque veía en el orden moral el coronamiento de la organicidad unitaria del mundo. Al hombre le corresponde realizar la idea de su propio ser. Para ello debe dirigir su sensibilidad y sus facultades apetitivas hacia fines más altos. El Estado se justifica en cuanto proporciona al hombre el espacio para desarrollar sus potencialidades.

La ética neo aristotélica es el regreso al mundo de la vida moral, al ámbito de las instituciones –la familia, la sociedad civil, el Estado– donde la libertad, como principio de la moralidad, encarna en la realidad histórica y política.

5.-FASE EXPRESIVA. (UTILIZO MI CUADERNO)

5.1.-AUMENTO MI VOCABULARIO Y RESPONDO:

1.-Consulto el significado de las palabras que aparecen subrayadas en el texto de la fase cognitiva subrayadas y realizo lo que se indica:

2.-Del párrafo número uno, analizo la palabra CONFLICTO. El autor considera que es importante reconocer los conflictos, abordarlos, estudiarlos racionalmente pero no ignorarlos o pensar que uno es héroe y los podemos pasar por alto.

3.-De acuerdo a ello, respondo a las siguientes preguntas:

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3.1.-¿Por qué es importante, abordar los conflictos de manera racional antes de actuar sin pensar? 3.2.-¿En qué momentos de mi vida he ignorado un problema ya sea personal o social y se ha vuelto más y más grande de superarlo?

5.2.- MOMENTO DE INTERPRETAR:

Leo la siguiente historia y respondo a las preguntas:

1.−¿Si pudiera, qué consejo le daría al personaje agresor de la historia?

2.-Así hubiese tenido la razón en enojarse, ¿Me parece válida la manera que tiene el joven de hacerse respetar? Explico.

3.-¿Pienso que el joven que fue expulsado, perdió el control de sí mismo y se dejó llevar por la ira? Explico.

4.-Escribo otro final para la situación de este joven que reconoce su enojo y quiere pensar antes de actuar.

5.-Del segundo párrafo, voy a analizar la frase de FACULTADES APETITIVAS:

Son aquellas que someten a prueba la voluntad del ser humano, como por ejemplo en la comida, en el instinto sexual, en la manera de hablar, de reír, es decir, en todas aquellas acciones que permiten quebrantar o no nuestra voluntad. De acuerdo a ello, nuestro autor comenta que el hombre debe dirigir su sensibilidad y su ser a fines más altos. ¿Cuáles serán?

Es aquí donde el autor retoma el aristotelismo y concibe a un hombre capaz de tener dominio propio, capaz de estar en el justo medio entre el ser temerario y cobarde: punto medio la valentía.

Entonces, para Trendelenburg, los fines más altos del hombre serían la valentía, la templanza, la prudencia, entre otros.

6.-En el ejemplo anterior, explico:

¿Cómo relaciono la consecuencia del acto del joven impulsivo (la expulsión), con la siguiente frase de William Shakespeare: “ Soy el rey de mi silencio y esclavo de mis palabras”

7.-Del tercer párrafo de la claridad cognitiva, el autor, considera que es el Estado quien le proporciona al hombre el espacio para desarrollar sus habilidades; por lo tanto la moralidad del hombre no solo es individual sino que afecta a la sociedad.

Supongo que el joven de la izquierda de la imagen tiene un

conflicto con su compañero. Él decide dejar las cosas así, pero no enfrenta

el problema. Después de pelear, cada uno va para la casa y lleno de rabia

sin pensar, vuelve al sitio donde queda su compañero, lo provoca, pelean y

agrede de manera brutal al joven de la derecha. Como la pelea es en el

colegio, luego del proceso disciplinario, es expulsado.

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5.3.-ES LA HORA DE ANALIZAR Y RESPONDER:

Teniendo en cuenta lo anterior, analizo las siguientes situaciones y respondo a las preguntas correspondientes:

¿Confesar o no confesar una infidelidad? Una decisión bien personal que no debe ser sencilla. A la hora de evaluar los pro y los contra para tomar la decisión de dar ese paso, es inevitable que surja el miedo al castigo, a ser abandonado y lo peor, a no ser perdonado. Por esas y otras razones más es que se prefiere mantener el secreto y seguir conviviendo con la culpa por haber engañado a la persona que los ama. Pero indudablemente quienes encuentran en esa incómoda situación está lejos de ser una víctima, pues quien tomó la decisión de ser infiel pudo haber elegido

no hacerlo, así que es completamente responsable de sus actos.

1.-¿En qué afecta a la sociedad la infidelidad de una pareja?

2.-¿Por qué creo que es importante para la sociedad guardar principios morales, y controlar la parte instintiva del ser humano?

5.4.-LA HORA DE ESCRIBIR:

Observo la siguiente imagen y realizo lo que se indica:

1.- Invento una historia de acuerdo a cada escena y la escribo en mi cuaderno. 2.- Explico la actitud del personaje de camiseta negra. 3.- Explico la actitud del personaje de camiseta blanca. 4.- Argumento en qué afecta a la sociedad una persona como el personaje de camiseta blanca. 5.- ¿Puedo decir que el personaje de camiseta negra se buscó la muerte?

LEO CRÍTICAMNTE Y ESCRIBO:

1.-Leo el siguiente texto, asumo una posición crítica y escribo mis aspreciaciones:

“EL CARRUSEL DE LA CONTRATACIÓN”

En menos de cuatro años, el hoy suspendido alcalde de Bogotá, Samuel Moreno Rojas, pasó de brillante político con aspiraciones y perfil presidencial a detenido y principal responsable de la supuesta corrupción en millonarios contratos de obras públicas de la ciudad.

Moreno Rojas, ingresó el viernes a una Estación de Policía de Carabineros, tras la decisión de un juez que le dictó medida de detención preventiva por corrupción en la licitación de contratos de obras públicas durante su gestión.

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La Fiscalía acusa a Moreno Rojas de los presuntos delitos de interés indebido en la celebración de contratos, peculado por apropiación a favor de terceros y concusión (cobro de comisiones ilegales), dentro del escándalo conocido como el "carrusel de la contratación", sobre la ejecución de obras públicas en Bogotá.

Según el juez, existen pruebas claras que permiten deducir que el alcalde interfirió en la entrega de contratos para un grupo o conglomerado empresarial "ya establecidos por él".

2.-Leo el texto y realizo lo que se indica:

Según Friedrich Adolf Trendelenburg “El Estado se justifica en cuanto proporciona al hombre el espacio para desarrollar sus potencialidades”; permite reconocer que Colombia le ha proporcionado a Samuel Moreno, ex alcalde de Bogotá, el espacio para desarrollar todas sus habilidades.

A.-Realizo un escrito de dos páginas, donde interpreto la conducta del ex alcalde Samuel Moreno, describo cuál es la responsabilidad moral según el autor y la consecuencia que tiene para Bogotá los actos del ex mandatario.

B.-Consulto la noticia, antes de empezar a escribir.

5.6.- Y AHORA … A INDAGAR:

EL AIS es un programa del Gobierno que busca otorgar subsidios a agricultores. El programa fue diseñado por el ex ministro de Agricultura Andrés Felipe Arias, en el gobierno del señor Álvaro Uribe. El programa se vio implicado en una serie de escándalos relacionados con la corrupción y la entrega de recursos a grandes propietarios y figuras públicas.:

1.-Consulto y me entero un poco más acerca de este suceso que afectó económicamente a los subsidios de los campesinos de Colombia. Recorto y pego la noticia en mi cuaderno. 2.-Reviso nuevamente la postura ética de Gustav Theodor Fechner y de Friedrich Adolf Trendelenburg. Explico los escándalos económicos y sociales desde la perspectiva de ellos. 3.-Reflexiono, pienso críticamente y escribo una carta dirigida al ex alcalde Samuel Moreno y al ex ministro de Agricultura Andrés Felipe Arias cuestionando sus actos, desde mi perspectiva y desde la perspectiva de los filósofos que he estudiado en esta guía. 4.-Selecciono uno de los autores estudiados en esta guía con el cual no haya estado de acuerdo. Repaso su planteamiento ético filosófico y escribo un corto ensayo planteando mi opinión al respecto.

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2.-Realizo la siguiente actividad creativa:

A.-Observo un periódico ubico las siguientes partes importantes del mismo: página editorial, sección económica, política, social deportiva, avisos y propagandas. B.-Elaboro un periódico que recoja las principales noticias – incluidas las del arte y el pensamiento de mi actualidad. C.-Puedo incluir propagandas, avisos clasificados, inventados o reales. D.-Debo tener en cuenta que en la página editorial es donde yo, que soy el director(a), expongo la filosofía o el modo de pensar del periódico sobre los hechos que ocurren. E.-Además los periodistas (que pueden ser tres compañeros del salón) incluyen una breve opinión sobre cada noticia.

PARA TENER EN CUENTA: Lo deseado es que el periódico sea crítico, que tenga análisis profundo sobre las noticias ACTUALES presentadas. Tengo en cuenta las posturas ético filosóficas vistas en clase. Las imágenes presentadas en el periódico deben ser nítidas fuera de obscenidades. Elaboración del periódico: tomo como modelo la ilustración adjunta. Debo realizar, mínimo dos páginas del periódico. Recuerdo colocarle el nombre.

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