ESTUDO NO LIVRO DE OSÉIAS

PARTE III

Reino Unido

REINO DIVIDIDO

• A história de Oséias aconteceu na cidade de Samaria. Oséias encontrou, amou e mais tarde se casou com uma jovem mulher chamada Gômer. Gômer deve ter sido arrebatada por este homem de coração heroico, apaixonado como um poeta e zeloso como um santo. Ainda que Deus conhecesse bem o desenrolar desse relacionamento, deu sua permissão para que Oséias cassasse com Gômer. "...Disse, pois, o SENHOR a Oséias: Vai, toma uma mulher de prostituições e filhos de prostituição; porque a terra certamente se prostitui, desviando-se do SENHOR". (Oséias 1.2)

• OSÉIAS• Serviu como profeta para Israel (o Reino do Norte) de753 – 715 a.C.• Ambiente da época• Os últimos seis reis de Israel foram especialmente ímpios: impuseram pesados

tributos, oprimiram os pobres, odoraram ídolos e manifestaram total desconsideração para com Deus. O reino de Israel foi dominado pela Assíria e obrigado a pagar impostos que exauriram os poucos recursos que haviam restado.

• Mensagem principal• O povo de Israel pecara contra Deus, como uma mulher adúltera trai seu marido. O

castigo certamente viria para os que viviam em completa indiferença ao Senhor e aos seus semelhantes. O reino de Israel foi dominado pela Assíria em 722 a.C.

• Importância da mensagem• Quando pecamos, interrompemos nosso relacionamento com Deus e quebramos

nosso compromisso com Ele. Embora seja obrigação de todos responder a Deus pelos pecados que cometem, aqueles que buscam sua misericórdia são poupados do castigo eterno.

• Profetas contemporâneos• Jonas (793 - 753 a.C.), Amós (760 – 750 a.C.); Miquéias (742 – 687 a.C.) e Isaías

(740 – 681 a. C.).

• Os nomes dos seus filhos

• NOME SIGNIFICADO• JEZREEL• "Dispersos" - significava duas coisas:• 1. A sorte do reinado de Jeú.• 2. O Reino do Norte seria disperso.• LO-RUAMA• "Não compadecida, desfavorecida" ou "com ela não

se teve misericórdia". Os 1:6• LO-AMI• "Não meu povo". Os 1:9

• Dizei a vossos irmãos: Ami; e a vossas irmãs: Ruama.• Contendei com vossa mãe, contendei, porque ela não é

minha mulher, e eu não sou seu marido; e desvie ela as suas prostituições da sua vista e os seus adultérios de entre os seus seios.

• Para que eu não a despoje, ficando ela nua, e a ponha como no dia em que nasceu, e a faça como um deserto, e a torne como uma terra seca, e a mate à sede;

• E não me compadeça de seus filhos, porque são filhos de prostituições.

• Porque sua mãe se prostituiu; aquela que os concebeu houve-se torpemente, porque diz: Irei atrás de meus amantes, que me dão o meu pão e a minha água, a minha lã e o meu linho, o meu óleo e as minhas bebidas.

• Então podemos visualizar o profeta, à noite, colocando na cama, seus filhos para dormir. Ele tem de ser pai e mãe ao mesmo tempo. Ele lhes dá o jantar e escuta suas orações e depois fica velando até que adormeçam. Mas Oséias continua insone. Muito embora Gômer tenha abandonado o lar, não abandonou o seu coração.

• Deus tem motivo inegável para repudiar Israel: As prostituições e adultérios dela. Ele, porém, gostaria de poupá-la. Para fazer isso, teria que ver o arrependimento dela.

OSEIAS 2

• Embora o livro de Oséias não seja um livro de regras de como lidar com o adultério, podemos observar algumas coisas importantes que ajudam em saber como tratar adúlteros. Aqui já observamos o primeiro ponto: o perdão (por parte do marido) do adultério da mulher dependia do seu arrependimento. Deus sempre está disposto a perdoar, mas a falta de arrependimento do pecador impede a comunhão.

• Se Israel não se arrepender, Deus a deixaria sofrer as consequências do pecado. Ela se tornaria em terra seca e os filhos sofreriam.

• Quando Israel foi atrás de amantes (ídolos), ela achou que eles fossem a fonte das suas necessidades.

• O Julgamento do Israel Infiel. 2.1-13. • 2. Oséias devia se dirigir a Gômer com as palavras

– ela não é minha mulher, e eu não sou seu marido. A esposa do profeta separara-se dele, e com o coração partido ele reconheceu que os laços matrimoniais entre os dois tinham sido quebrados. As palavras são idênticas às usada no divórcio. Da mesma maneira Deus se dirige a Israel.

• Ela tinha de abandonar seus adultérios para que eu não a deixe despida. Este castigo por adultério é comprovado pelas Escrituras (Ez. 16.38). As palavras aqui se aplicam a Israel, que viria a se tornar uma presa dos inimigos quando fosse abandonada sozinha e nua pelo seu Deus.

• A esposa de Oséias dissera: Irei atrás de meus amantes. Conforme ela olhava para os seus amantes, Israel olhava para Baal e outros deuses cananitas.

• Provavelmente, quando Gômer abandonou Oséias, pensou que iria melhorar de vida. Talvez ela tivesse sido iludida por promessas de alimentos exóticos e roupas excitantes. Mas, como sempre acontece com as pessoas que trilham esse desastroso caminho, que a princípio parece conduzir às alturas, de repente muda e cai até às profundezas.

Algo que devemos pensar!• Todo esse tempo Oséias ficou observando a trilha

degradante seguida pela esposa. Eventualmente parece que Gômer caiu nas mãos de um homem incapaz de prover suas necessidades básicas da vida. Mesmo sem o amor da esposa, Oséias deve ter decidido prover suas necessidades. Podemos imaginá-lo indo à casa do amante dela, apresentando-se e dizendo: "O senhor é o homem que está vivendo com Gômer, filha de Diblaim? O homem responde: "Bem, e se eu for?" Oséias diz: "Sou o marido dela". O homem fecha o punho e se prepara para a luta. Oséias diz: "Não, o senhor não entende. Veja, eu amo minha esposa. Amo-a profundamente e gostaria de saber se o senhor receberia um pouco do meu ouro e da minha prata para comprar as coisas de que ela precisa".

• O homem olha espantado o profeta. Contudo, ao ver a prata na palma de sua mão, ele pensa: "não existe um tolo maior do que um velho tolo", e concorda com a proposta do profeta.

Vocês me diriam: "Não é lógico um homem pagar em sonante prata e ouro pela manutenção de uma mulher que foi falsa com ele". E concordo plenamente. Mas o caso é que, conforme se vê, Oséias não está agindo pela lógica. Está agindo por amor! "O coração tem razões que a própria razão desconhece" (Blaise Pascal). Pois o amor é de Deus e é infinito. "Amados, amemo-nos uns aos outros; porque o amor é de Deus; e qualquer que ama é nascido de Deus e conhece a Deus" (1 João 4.7). Oséias está desempenhando com Gômer o papel que Deus tem desempenhado com você e comigo, durante toda a nossa vida.

• OSEIAS 3.1-5:• E o SENHOR me disse: Vai outra vez, ama uma mulher, amada

de seu amigo, contudo adúltera, como o SENHOR ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses, e amem os bolos de uvas.E comprei-a para mim por quinze peças de prata, e um ômer, e meio ômer de cevada;E ele lhe disse: Tu ficarás comigo muitos dias; não te prostituirás, nem serás de outro homem; assim também eu esperarei por ti.Porque os filhos de Israel ficarão por muitos dias sem rei, e sem príncipe, e sem sacrifício, e sem estátua, e sem éfode ou terafim.Depois tornarão os filhos de Israel, e buscarão ao SENHOR seu Deus, e a Davi, seu rei; e temerão ao SENHOR, e à sua bondade, no fim dos dias.

Oséias Redime Sua Esposa Infiel. 3:1-5.

• Oséias recebe a ordem de amar a mulher que lhe voltou as costas por amor de outros. Ela era amada de seu amigo, isto é, seu amante. Oséias foi exortado a amar uma adúltera, mulher que lhe fora infiel. Ela era como os israelitas, que amavam bolos de passas. Eles participavam dos rituais pagãos de Baal que envolviam ofertas de bolos de passas.

• O Amor é um Grande Poder. A esposa adúltera (Israel) não era muito amorável nem digna de ser amada. Mas o amor de Deus envolveria Israel, tal como Oséias amava a esposa que dele se separara. Foi da vontade de Yahweh que as coisas acontecessem desse modo. Uma grande lição objetiva estava sendo construída. O povo observaria como o profeta lidara com a esposa desviada e se espelharia nela. Talvez essa lição de amor ajudaria a produzir o arrependimento.

• Ou desprezas a riqueza da sua bondade, e tolerância, e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento? (Rm 2.4)

• O PREÇO DO RESGATE: Oséias resgatou sua esposa da escravidão à qual seu pecado a levara por quinze peças de prata. O preço de um escravo era trinta peças de prata (Êx. 21:32).

• Nenhum valor é tão alto e nem um sacrifício é demasiado doloroso quando o amor está em perigo . Não sabemos ao certo como Gomer tenha se tornado escrava, mas o certo é que se o profeta a quisesse de volta teria que pagar tal valor as 15 ciclos de prata mais 1 omer e ½ de cevada. Talvez essa quantidade de cevada, mais os 15 siclos de prata, totalizassem os 30 siclos de prata necessários para comprar (ou libertar) um escravo.

• Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus.I Co. 6.20

• Fostes comprados por bom preço; não vos façais servos dos homens. I Co. 7.23

• Então se cumpriu o que fora dito pelo profeta Jeremias: "Tomaram as trinta moedas de prata, preço em que foi avaliado pelo povo de Israel, Mt. 27.9

• o qual se entregou a si mesmo como resgate por todos. Esse foi o testemunho dado em seu próprio tempo. I Tm. 2.6

• A CURA:• Como castigo por seus pecados, o profeta declara:

Esperarás por mim muitos dias. O verbo é às vezes usado no sentido de "viver em reclusão" (Lv. 12.4; Dt. 21.13). Gômer é levada uma a vida sossegada e reclusa até que Oséias se sentisse livre para tomá-la por esposa. Assim também eu esperarei por ti é, literalmente, e também eu por ti. Parece que Oséias está dizendo que Gômer teria de ficar separada dos outros, e que ele não teria relações conjugais com ela durante o período definido por muitos dias. (Em outras palavras: ela estava sob provação.)

• A EXPERIÊNCIA DE OSÉIAS COM GÔMER TINHA UMA CONTRAPARTE NA EXPERIÊNCIA DIVINA COM ISRAEL, que ficaria muitos dias sem rei, sem príncipe. Israel, no exílio, não teria governo civil, mas seria governada por estrangeiros. Ficaria também sem sacrifício. O modo e o lugar dos sacrifícios foram particularmente destacados na lei levítica. Israel não teria meios de atender a essas exigências na terra do exílio. Sem coluna, literalmente, um objeto de culto usado pelos pagãos mas proibido pela Lei (Dt. 16.22).

• O exí l io de Israel removê-la- ia das tentações famil iares de Canaã . Sem estola sacerdotal. Era uma parte da vestimenta do sumo sacerdote (Êx. 28: 6-14). O significado da raiz da palavra é, "revestir" e no tempo de Gideão havia uma estola que se transformou em ídolo. Ídolos do lar (cons. Gn. 31:19, 34; I Sm. 19:13, 16). Oséias declara que o Exílio seria um período durante o qual os objetos de culto tão queridos dos israelitas, antes do Exílio, seriam removidos.

• Depois que Israel fosse removida de sua terra, destituída do seu rei e seus cultos idólatras, Deus restauraria a Davi, seu rei, isto é, o rei davídico, ou Messias, que governada como o justo rei de Israel (cons. Ml. 3.1). A dinastia seria reavivada nos últimos dias. Literalmente, no fim dos dias. A expressão é usada para descrever a era messiânica, o clímax da história, quando o Messias de Deus governará sobre todo o mundo.

• Ouvi a palavra do SENHOR, vós filhos de Israel, porque o SENHOR tem uma contenda com os habitantes da terra; porque na terra não há verdade, nem benignidade, nem conhecimento de Deus.

• A falta do conhecimento de Deus levou Israel ao fracasso e tem sido a principal causa das mazelas e injustiças no mundo.

• Ante o quadro caótico do mundo contemporâneo, juristas, cientistas sociais, líderes religiosos e estadistas empenham-se para diagnosticar as origens de tanto sofrimento que compromete a sobrevivência em nosso planeta. Embora sábios e bem intencionados, não raro, falham, por subestimarem o parecer bíblico, que indica o princípio das mazelas que afligem a humanidade: a falta de conhecimento de Deus e de seus preceitos estabelecidos há séculos.

Só permanecem o perjurar, o mentir, o matar, o furtar e o adulterar; fazem violência, um ato sanguinário segue imediatamente a outro.Por isso a terra se lamentará, e qualquer que morar nela desfalecerá, com os animais do campo e com as aves do céu; e até os peixes do mar serão tirados.Todavia ninguém contenda, ninguém repreenda, porque o teu povo é como os que contendem com o sacerdote.Por isso tropeçarás de dia, e o profeta contigo tropeçará de noite; e destruirei a tua mãe.O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos.

• A Infidelidade de Israel e Consequente Julgamento. 4.1 – 13.16.

• A infidelidade da humanidade e Consequente Julgamento.

A. A Culpa do Povo. 4.1-3. 1. Israel fora infiel à aliança com o Senhor, resultando em uma contenda com ela. Agora Deus atua como juiz (12.2; Is. 1). Israel fora culpada de repetidas transgressões, e o profeta declarou que a terra não tinha verdade ou fidelidade, nem amor ou lealdade para com a afiança, nem conhecimento de Deus, no sentido de conhecer ou obedecer à Sua vontade.

CAPITULO 4

• POR NÃO CONHECER A DEUS O HOMEM PRATICA TODO TIPO DE MAL.

• O QUE É CONHECER A DEUS?

• COMO PODEMOS CONHECER A DEUS?

O que só prevalece são atos de violência, e homicídios sobre homicídios. Um homicídio levava a outro homicídio, e a trilha de sangue era contínua. A idolatria e os crimes de violência estão intimamente relacionados na idéia de Oséias. Aquele que rejeita o verdadeiro Deus pode ser culpado das mais vergonhosas atrocidades.

A Culpa dos sacerdotes. 4.4-8.

Israel tinha rejeitado as reivindicações divinas e assemelhava-se a um povo que era como os sacerdotes, rejeitando o conselho do mensageiro enviado por Deus (Ml. 2:7). O resultado é que Israel tropeçaria de dia, quando normalmente os homens podem ver e evitar os abismos. Oséias tinha consciência do fracasso dos líderes espirituais ou profetas (isto é, falsos profetas). Não se apegando à verdade, tropeçariam de noite. Tropeçariam nas trevas.

• Israel tinha rejeitado as reivindicações divinas e assemelhava-se a um povo que era como os sacerdotes, rejeitando o conselho do mensageiro enviado por Deus (Ml. 2:7).

• O resultado é que Israel tropeçaria de dia, quando normalmente os homens podem ver e evitar os abismos. Oséias tinha consciência do fracasso dos líderes espirituais ou profetas (isto é, falsos profetas). Não se apegando à verdade, tropeçariam de noite. Tropeçariam nas trevas.

• Oséias 4.7-19• Como eles se multiplicaram, assim pecaram contra mim; eu mudarei

a sua honra em vergonha.Comem da oferta pelo pecado do meu povo, e pela transgressão dele têm desejo ardente.Por isso, como é o povo, assim será o sacerdote; e castigá-lo-ei segundo os seus caminhos, e dar-lhe-ei a recompensa das suas obras.Comerão, mas não se fartarão; entregar-se-ão à luxúria, mas não se multiplicarão; porque deixaram de atentar ao SENHOR.A luxúria, e o vinho, e o mosto tiram o coração.O meu povo consulta a sua madeira, e a sua vara lhe responde, porque o espírito da luxúria os engana, e prostituem-se, apartando-se da sujeição do seu Deus.Sacrificam sobre os cumes dos montes, e queimam incenso sobre os outeiros, debaixo do carvalho, e do álamo, e do olmeiro, porque é boa a sua sombra; por isso vossas filhas se prostituem, e as vossas noras adulteram.

• Eu não castigarei vossas filhas, quando se prostituem, nem vossas noras, quando adulteram; porque eles mesmos com as prostitutas se desviam, e com as meretrizes sacrificam; pois o povo que não tem entendimento será transtornado.Ainda que tu, ó Israel, queiras prostituir-te, contudo não se faça culpado Judá; não venhais a Gilgal, e não subais a Bete-Aven, e não jureis, dizendo: Vive o SENHOR.Porque como uma novilha obstinada se rebelou Israel; agora o SENHOR os apascentará como a um cordeiro num lugar espaçoso.Efraim está entregue aos ídolos; deixa-o.A sua bebida se foi; lançaram-se à luxúria continuamente; certamente os seus governadores amam a vergonha.Um vento os envolveu nas suas asas, e envergonhar-se-ão por causa dos seus sacrifícios.

• Quanto mais o Senhor prosperava o povo, mais eles fugiam do Senhor, v. 7;

• RISCO: A pior espécie de embriaguez é quando parecemos a nós mesmos estar felizes; pois então consentimos a nós mesmos tudo o que é contrário a Deus, e somos surdos a toda instrução, e ficamos, em suma, de todo obstinados.

• Verso 12 >>> Um demônio por trás do ídolo• A idolatria é tida como adultério espiritual, v. 15;• Os sacerdotes ministravam ao povo segundo o

desejo do coração deles, e aquilo que o povo trazia como oferta pelo pecado eram o desejo ardente destes sacerdotes, v.8

• O povo e os sacerdotes estavam em pé de igualdade;

• Aqueles que deveriam ser luz eram trevas;• Não aceitavam a Verdade Divina, não aceitavam

serem exortados;• O mal está ai e somos sacerdotes do Deus vivo,

somos chamados a não se comprazerem nos pecados do mundo, mas como sacerdotes do Senhor temos a missão de tornar o mundo um lugar melhor para se viver, mas na presença do Senhor!

• 5.1-5• Ouvi isto, ó sacerdotes, e escutai, ó casa de Israel, e dai ouvidos,

ó casa do rei, porque contra vós se dirige este juízo, visto que fostes um laço para Mizpá, e rede estendida sobre o Tabor.

• Os revoltos se aprofundaram na matança; mas eu castigarei a todos eles.

• Eu conheço a Efraim, e Israel não se esconde de mim; porque agora te tens prostituído, ó Efraim, e Israel se contaminou.

• Não querem ordenar as suas ações a fim de voltarem para o seu Deus, porque o espírito das prostituições está no meio deles, e não conhecem ao SENHOR.

• A soberba de Israel testificará no seu rosto; e Israel e Efraim cairão pela sua injustiça, e Judá cairá juntamente com eles.

• Então irão com os seus rebanhos, e com o seu gado, para buscarem ao SENHOR, mas não o acharão; ele se retirou deles.

• Oséias 5.6-10• Então irão com os seus rebanhos, e com o seu gado,

para buscarem ao SENHOR, mas não o acharão; ele se retirou deles.Aleivosamente se houveram contra o SENHOR, porque geraram filhos estranhos; agora em um só mês os consumirá com as suas porções.Tocai a buzina em Gibeá, a trombeta em Ramá; gritai altamente em Bete-Aven; depois de ti, ó Benjamim.Efraim será para assolação no dia do castigo; entre as tribos de Israel manifestei o que está certo.Os príncipes de Judá são como os que mudam os limites; derramarei, pois, o meu furor sobre eles como água.

• Oséias 5.11-15• Efraim está oprimido e quebrantado no juízo, porque

quis andar após o mandamento dos homens.Portanto a Efraim serei como a traça, e para a casa de Judá como a podridão.Quando Efraim viu a sua enfermidade, e Judá a sua chaga, subiu Efraim à Assíria e enviou ao rei Jarebe; mas ele não poderá sarar-vos, nem curar a vossa chaga.Porque para Efraim serei como um leão, e como um leãozinho à casa de Judá: eu, eu o despedaçarei, e ir-me-ei embora; arrebatarei, e não haverá quem livre.Irei e voltarei ao meu lugar, até que se reconheçam culpados e busquem a minha face; estando eles angustiados, de madrugada me buscarão. 

Liderança Política e Religiosa• Ouvi isto, ó sacerdotes, e escutai, ó casa de Israel, e

dai ouvidos, ó casa do rei, porque contra vós se dirige este juízo, visto que fostes um laço para Mizpá, e rede estendida sobre o Tabor.

• O sacerdócio de Israel fora responsável pelo afastamento do povo para a adoração idólatra nos altos. O rei e os nobres também tinham rejeitado a mensagem dos profetas de Israel;

• Por qual motivo afastaram o povo de seguir a Deus?• Qual a relação entre a religião e política em Israel?• A política e a religião se misturavam, embora cada

um exercia seu papel a parte, mas o reinado tinha influência sobre a religião. Poderia ser colocado da seguinte forma: Os profetas, os sacerdotes e Reis exerciam o papel de pastores.

• Os propósitos pessoais são colocados a frente e os do Senhor são deixados de lado e a Teocracia deixa de existir.

• Porque tanto o profeta, como o sacerdote, estão contaminados; até na minha casa achei a sua maldade, diz o SENHOR. Jr. 23.11

• Então Amazias, o sacerdote de Betel, mandou dizer a Jeroboão, rei de Israel: Amós tem conspirado contra ti, no meio da casa de Israel; a terra não poderá sofrer todas as suas palavras.Porque assim diz Amós: Jeroboão morrerá à espada, e Israel certamente será levado para fora da sua terra em cativeiro.Depois Amazias disse a Amós: Vai-te, ó vidente, e foge para a terra de Judá, e ali come o pão, e ali profetiza; Amós 7.10-12

• Os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes dominam pelas mãos deles, e o meu povo assim o deseja; mas que fareis ao fim disto? Jr. 5.31

• Conheço a Efraim. Neste contexto conheço dá a idéia de familiaridade. O comportamento idólatra de Efraim não era desconhecido por Deus. Ele era culpado de prostituição espiritual, afastando-se deslealmente do Senhor para seguir a Baal e participando de seu culto licencioso.

• O seu proceder não lhes permite voltar para o seu Deus é a tradução preferida. Israel rejeitara o Senhor e estava mergulhando cada vez mais nas práticas pagas. O pecado era um déspota, afastando Israel de sua única esperança – o próprio Deus. Não conhecem ao SENHOR é uma acusação contra um povo cujos feitos desmentiam qualquer profissão de fidelidade ao seu Deus. A palavra "conhecer" talvez aqui possa ser traduzida no tempo presente.

• A soberba de Israel sugere um espírito de arrogância e autoconfiança que tinha de ser abatido. Deus, então, testifica contra Israel por causa do seu pecado (Todavia, dá maior graça. Portanto diz: Deus resiste aos soberbos; dá, porém, graça aos humildes. Tg. 4.6).

• Aproximar-se do Senhor com culto falso. Israel podia aproximar-se de Deus com ofertas sacrificais, com os seus rebanhos e o seu gado; mas os seus pecados a tinham alienado tanto do Senhor que tais gestos externos seriam sem significado. O profeta advertiu que os ídolos não ajudariam Israel na hora da necessidade e que o Senhor mesmo não lhe responderia quando fizesse gestos vazios de reconciliação.

• Os pais se afastaram de Deus e geraram filhos (v.7) bastardos (cons. 2.4, 5), que do descritas seguindo os seus maus caminhos. Agora a festa da lua nova os consumirá. A palavra hebraica para "mês" é festa da lua nova. O profeta destaca a iminência do juízo. Em vez de aguardarem alegremente a chegada da lua nova, eles se lembrariam, com a sua chegada, da proximidade do juízo pelas mãos da Assíria. Com as suas porções é uma referência às terras concedidas às diversas tribos. Elas seriam "devoradas" pelo inimigo.

• A Necessidade de pais piedosos.

• Desastrosa Política Externa de Efraim (Israel) e Judá. 5.8-15. Conchavos políticos fora do propósito de Deus.

• Um alerta, pois o inimigo está chegando. Tocai a buzina . . . trombeta >> (Nm. 10.1-10; 31.6) >> Gibeá e Ramá ficavam ambas no alto das montanhas da Palestina central. O toque de alarme vindo dessas alturas poderia ser ouvido tanto em Judá como em Israel.

• Assíria seriam seus instrumentos de castigo para o povo infiel. Deus tornou conhecido o que se cumprirá. O juízo iminente fora decretado por Deus. Portanto era certo.

• Os que mudam os marcos (v.10). Os marcos eram os demarcadores de limites. A remoção dos marcos era um crime sob as leis israelitas (Dt. 19:14; 27:17; Pv. 22:28; 23:10). Judá foi descrita como aguardando a derrocada de Israel, depois do que poderia atravessar a fronteira e apropriar-se do território israelita. A ira de Deus estava para ser derramada como água. Uma corrente de água aumentada produz destruição em sua esteira, e os príncipes de Judá mereciam o julgamento.

• Marcos >>> Principios.• O Juízo do Senhor com certeza viria, onde tudo seria

destruído.• Aquele que, sendo muitas vezes repreendido, endurece

a cerviz, será quebrantado de repente sem que haja cura. Pv. 29.1

OSEIAS 6 – Um convite a voltar-se a Deus

• Oséias 6.1-3 (5.13) >>> Vinde, e tornemos ao SENHOR, porque ele despedaçou, e nos sarará; feriu, e nos atará a ferida. (Fieis são as feridas feitas por quem ama, Quem fere por amor mostra lealdade, mas o inimigo multiplica beijos. Pv. 27.6) (11.3 > Sl. 119.67, 71; Is. 38.17 >> Hb. 12.8-11) Porque não é do seu agrado trazer aflição e tristeza aos filhos dos homens – Lm. 3.33

• A intenção do Senhor não é ferir, como num ato de vingança, mas uma ação no sentido de transformação pessoal e coletivo.

• Depois de dois dias nos dará a vida; ao terceiro dia nos ressuscitará, e viveremos diante dele. (Ez. 37.1-10; com. Is. 26.19 ); mostra que o tratamento de Deus tem tempo para terminar, Ele fere e cura, mata e ressuscita; tudo tem o seu tempo determinado; mostra, também sua misericórdia quando nos voltamos a Ele; tudo uma questão de fé. Viver à vista de Deus é estar em plena harmonia e amante comunhão com ele; Este texto, também, faz nos pensar na morte e ressurreição do Senhor Jesus: Ele foi ferido pelos nossos pecados; para que possamos voltar a Deus Ele foi ferido, mas por fim ressuscitou ao terceiro dia e assim, agora, todo ser humano que O busca de coração verdadeiro vive diante do Senhor, na Sua face.

• Então conheçamos, e prossigamos em conhecer ao SENHOR; a sua saída, como a alva, é certa; e ele a nós virá como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra. (Conhecer a Deus envolve entender o Seu agir; Deus é amor, mas também é fogo consumidor, ao culpado não tem por inocente, Dt. 9.3, Is. 30.30, Hb. 12.29;) (V. 1, 2 e 3 Notem: Tornemos, nos dará, viveremos e conheçamos e prossigamos. O que representa isto?)

• Aqueles que retornassem ao senhor e deixassem sua apostasia viriam a conhecer o Senhor. Experimentariam Sua presença e poder em suas vidas.

• A terra que parece estéril, seca voltaria a ser produtiva pela constante chuva do Senhor, assim também o coração ressequido experimentaria a graça de Deus de forma abundante trazendo vida e vida em abundância, Jo. 10.10b

• 6.4-5: Que posso fazer com você, Efraim? Que posso fazer com você, Judá? Seu amor é como a neblina da manhã, como o primeiro orvalho que logo evapora. (O que eu farei a vós ambos, judeus e israelitas? Deus já havia evidado todos os meios para fazer o povo voltar, mas eles continuavam a rebelar-se. Então o que eles poderiam esperar senão a destruição, o abandono, o cativeiro?)(A inconstância: Cuidado com a frieza espiritual! Cuidado com a falsa conversão! Cuidado com a paixão! Saia do emocionalismo!).

• Judeus e israelitas assemelhavam-se às nuvens e ao orvalho da manhã, pois não havia neles nenhuma bondade sólida ou interior, mas apenas de um tipo evanescente; possuíam, como dizem, só aparência de bondade.

• Por isso eu os despedacei por meio dos meus profetas, eu os matei com as palavras da minha boca; os meus juízos reluziram como relâmpagos sobre vocês.

• Que diferença temos hoje!• Qual o sentido da profecia?• Exortar, consolar e Edificar.• Primeiro Deus manifesta o seu amor, mas quando o

homem não quer mais ouvi-Lo, então demonstra sua severidade.

• 6.6-7: Pois desejo misericórdia, não sacrifícios, e conhecimento de Deus em vez de holocaustos.

• Deus repudia religião exterior; • Deus repudia formalismo;• Deus repudia forma religiosa isenta de amor e compaixão• O Senhor ama a misericórdia e aqueles que O conhecem amam

também a misericórdia;• O Senhor está perto dos que O buscam em verdade.• E encurvam a língua como se fosse o seu arco, para a mentira;

fortalecem-se na terra, mas não para a verdade; porque avançam de malícia em malícia, e a mim não me conhecem, diz o SENHOR. Jr. 9.3

• Só permanecem o perjurar, o mentir, o matar, o furtar e o adulterar; fazem violência, um ato sanguinário segue imediatamente a outro. Os. 4.2

Capítulo 7• 7.1-2: Sarando eu a Israel, se descobriu a iniquidade de Efraim, como

também as maldades de Samaria, porque praticaram a falsidade; e o ladrão entra, e a horda dos salteadores despoja por fora. (UM PECADO CHAMA OUTRO).Como um médico que está tratando de um doente; quando faz-se os exames descobre-se, que por trás daquela manifestação há algo mais grave; o mal se alastrou de tal forma, que é preciso uma ação cirúrgica para remover todo mal.

• (1) E não dizem no seu coração que eu me lembro de toda a sua maldade; (2) agora, pois, os cercam as suas obras; (3) diante da minha face estão. Com a sua malícia alegram ao rei, e com as suas mentiras aos príncipes.

• Por que seríeis ainda castigados, se mais vos rebelaríeis? Toda a cabeça está enferma e todo o coração fraco. Desde a planta do pé até a cabeça não há nele coisa sã, senão feridas, e inchaços, e chagas podres não espremidas, nem ligadas, nem amolecidas com óleo. Is. 1.5-6

• O Entorpecimento dos sentidos humanos (Lc. 21.34-36) >> ACAUTELAR.

• 7.3-5: Com a sua malícia alegram ao rei, e com as suas mentiras aos príncipes.

• A RESPONSABILIDADE DOS GOVERNANTES E GOVERNADOS >>> Duas expressões: “ao Senhor e no Senhor”. Até onde deve ir nossa obediência às autoridades? Somos produto do meio ou somos transformadores do meio? A influência do cristão na sociedade. Rm. 1.32 #>> Jo. 9.5 >> Mt. 5.14

• Todos eles são adúlteros; são semelhantes ao forno aceso pelo padeiro, que cessa de mexer nas brasas, depois que amassou a massa, até que seja levedada.

• E no dia do nosso rei os príncipes se tornaram doentes com frascos de vinho; ele estendeu a sua mão com os escarnecedores. 

• COMO PORCOS NO LAMAÇAL.

• O povo não fora corrompido por algum impulso de fora, mas pela própria inclinação e propensão da mente; sim, por um louco e furioso desejo de agir perversamente; eles também tinham ardentemente agarrado a ocasião de pecar, e tinham estado aquecidos como um forno quente. Como porcos no lamaçal que não se incomodam com a sua sujeira.

• 7.6-8: Porque, prepararam o coração como um forno, na sua emboscada; toda a noite dorme o seu padeiro, pela manhã arde como fogo de chama.Como um padeiro que coloca bastante lenha no forno a noite e vai dormir, na manhã seguinte o forno está quente o suficiente para que o pão fique bem assado.

• Todos eles estão quentes como um forno, e consomem os seus juízes; todos os seus reis caem, ninguém entre eles há que me invoque.

• Ele diz que tanto juízes quanto reis haviam caído; por cujas palavras ele quer dizer que os israelitas tinham sido privados de governantes bons e sábios;

• Efraim se mistura com os povos; Efraim é um bolo que não foi virado. Deus chama o seu povo para ser separado dos pecados do povo.

• 7.5 >> No dia da festa de nosso rei os líderes são inflamados pelo vinho, e ele dá as mãos aos zombadores. O Profeta quer dizer que os membros do governo no reino de Israel ficaram tão corruptos que, no salão ou palácio do rei, não havia consideração nenhuma pela decência e nenhum pudor. O excesso de pecado faz com que as pessoas não sintam o mal do pecado.

• REVISÃO DE ESTUDO

• OSEIAS 4 A 7 (ATÉ ONDE FOI ESTUDADO).

• O QUE VOCÊ ENDEU DE CADA CAPÍTULO E O APRENDIZADO GERAL DE TODOS ELES.

• O QUE É CONHECER A DEUS? QUAIS OS RESULTADOS DE NÃO CONHECER A DEUS.

• 7.9-12: Estrangeiros lhe comeram a força, e ele não o sabe; também as cãs se espalharam sobre ele, e não o sabe.

• E a soberba de Israel testificará diante dele; todavia não voltarão para o SENHOR seu Deus, nem o buscarão em tudo isto.

• Porque Efraim é como uma pomba ingênua, sem entendimento; invocam o Egito, vão para a Assíria.

• Quando forem, sobre eles estenderei a minha rede, e como aves do céu os farei descer; castigá-los-ei, conforme o que eles têm ouvido na sua congregação.

• 7.13-16: Ai deles, porque fugiram de mim; destruição sobre eles, porque se rebelaram contra mim; eu os remi, mas disseram mentiras contra mim.

• E não clamaram a mim com seu coração, mas davam uivos nas suas camas; para o trigo e para o vinho se ajuntam, mas contra mim se rebelam.

• Eu os corrigi, e lhes esforcei os braços, mas pensam mal contra mim.

• Eles voltaram, mas não para o Altíssimo. Fizeram-se como um arco enganador; caem à espada os seus príncipes, por causa do furor da sua língua; este será o seu escárnio na terra do Egito. 

• 8.1-3: >>• Põe a trombeta à tua boca. Ele virá como a águia (a

capacidade da águia de atingir uma grande área em pouco tempo – rapidez, velocidade) contra a casa do SENHOR, porque transgrediram a minha aliança, e se rebelaram contra a minha lei.

• E a mim clamarão: Deus meu! Nós, Israel, te conhecemos. (Falso conhecimento) Eles afirmam que conhecem a Deus, mas por seus atos o negam; são detestáveis, desobedientes e desqualificados para qualquer boa obra. Tt. 1.16

• Israel rejeitou o bem; o inimigo persegui-lo-á. (Por que Deus não responde às orações? Jactância aliada ao pecado) (Por que as pessoas não conseguem voltar para Deus?) Os. 4.12 >>>Um espírito de prostituição os leva a desviar-se; eles são infiéis ao seu Deus. (A ação demoníaca na vida do desviado, Então vai e traz outros sete espíritos piores do que ele, e entrando passam a viver ali. E o estado final daquele homem torna-se pior do que o primeiro". Lc. 11.26

VEJAM O QUE ACONTECE COM ALGUMAS PESSOAS NA HORA DO CULTO:

• Eles fizeram reis, mas não por mim; constituíram príncipes, mas eu não o soube; da sua prata e do seu ouro fizeram ídolos para si, para serem destruídos. (Religião e governo próprio, excluíram Deus de suas vidas). o Profeta fala que os israelitas, ao mudarem o reino e o sacerdócio, minaram todo o decreto divino e provaram abertamente que não estavam dispostos a serem regidos pela mão de Deus;

• .

O teu bezerro, ó Samaria, te rejeitou; a minha ira se acendeu contra eles; até quando serão eles incapazes da inocência? (Insensibilidade espiritual, por eles terem rejeitado o Senhor, seriam lançados para longe junto com o objeto de culto deles, o bezerro de ouro, I Rs. 12.27-30 >> Ap. 2.4-5);

• Porque isso vem de Israel, um artífice o fez, e não é Deus; mas em pedaços será desfeito o bezerro de Samaria. (Cegueira espiritual);Porque semearam vento, e segarão tormenta, não haverá seara, a erva não dará farinha; se a der, tragá-la-ão os estrangeiros.(A lei da semeadura);

• .

Israel foi devorado; agora está entre os gentios como um vaso em que ninguém tem prazer.Porque subiram à Assíria, como um jumento montês, por si só; Efraim mercou amores. Vocês são o sal da terra. Mas se o sal perder o seu sabor, como restaurá-lo? Não servirá para nada, exceto para ser jogado fora e pisado pelos homens . Mt. 5.13

• Todavia, ainda que eles merquem entre as nações, eu os congregarei (>>a vontade do Senhor); e serão um pouco afligidos por causa da carga do rei dos príncipes (Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte e um dias. Então Miguel, um dos príncipes supremos, veio em minha ajuda, pois eu fui impedido de prosseguir ali com os reis da Pérsia. Dn. 10.13).Porquanto Efraim multiplicou os altares para pecar; teve altares para pecar.Escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porém essas são estimadas como coisa estranha.Quanto aos sacrifícios das minhas ofertas, sacrificam carne, e a comem, mas o SENHOR não as aceita; agora se lembrará da sua iniquidade, e punirá os seus pecados; eles voltarão para o Egito.Porque Israel se esqueceu do seu Criador, e edificou templos, e Judá multiplicou cidades fortificadas. Mas eu enviarei um fogo contra as suas cidades, que consumirá os seus palácios.

CAPÍTULO 9• Como é assim, que esta passagem do Profeta nos desperte,

para que não nos jubilemos, ainda que grande fortuna sorria para nós; todavia, antes, inquiramos se Deus tem uma justa causa para se irar contra nós. Embora ele não estenda sua mão abertamente, embora ele não nos persiga, apesar disso, temos que nos anteceder à ira dele; pois é o próprio mister da fé não somente descobrir, a partir da punição presente, se Deus está irado, mas também temer, devido a quaisquer vícios prevalecentes, o castigo que esteja distante. Aprendamos, então, a examinar a nós mesmos e a fazer um severo escrutínio, até quando o Senhor oculta seu desprazer e não nos visita por causa dos nossos pecados. Então, se tivermos cometido fornicação contra Deus, toda nossa prosperidade tem de ser encarada por nós com suspeita; pois esta franca desobediência, de abusarmos das bênçãos divinas, custar-nos-á muito caro.

• A LONGANIMIDADE DE DEUS.• POR QUE DEUS TOLERA OS HOMENS EM SEUS

PECADOS?• POR QUE OS HOMENS NÃO PERCEBEM A

MISERICÓRDIA E A LONGAMINIDADE DIVINA?

• Rm. 2.4 >> Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento?

• Rm. 9.22 >> E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição;

• I Pe. 3.20 >> Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto é, oito) almas se salvaram pela água;

• II Pe. 3.9 >> O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.

• Sabemos que Deus é amor (I Jo. 4.8) e que o amor é paciente (I Co. 13.4). Sem dúvida alguma, a paciência ou longanimidade é um aspecto importante do amor de Deus. É uma qualidade divina mencionada várias vezes no Antigo Testamento. Êx. 34.6-7 descreve Deus nestes termos: "SENHOR, SENHOR Deus compassivo, clemente e longânimo e grande em misericórdia e fidelidade; que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado, ainda que não inocenta o culpado, e visita a iniquidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, até à terceira e quarta geração!" Em Na. 1.3, encontramos este comentário sobre a paciência e a justiça de Deus: "O SENHOR é tardio em irar-se, mas grande em poder e jamais inocenta o culpado; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés."

• Deus demorou em castigar o povo desobediente de Israel para manter a honra do seu próprio nome: "Por amor do meu nome, retardarei a minha ira e por causa da minha honra me conterei para contigo, para que te não venha a exterminar" (Is. 48.9). Se Deus tivesse praticado a justiça na hora, a primeira vez que Israel pecou, ele nunca teria cumprido a promessa de oferecer salvação para todos nós através do descendente de Abraão (Gn. 12.3). No Novo Testamento, Paulo usa a palavra longanimidade para descrever essa demora em castigar. Ele diz em Rm. 9.22-24: "Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição, a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória em vasos de misericórdia, que para glória preparou de antemão, os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?"A justiça aplicada sem longanimidade teria resultado na condenação de todos, até de nós! Deus temporariamente poupou um povo para salvar muitos outros.

• É fácil perder um aspecto importante da longanimidade do Senhor. Às vezes, pessoas acham que Deus simplesmente decidiu perdoar pecados, e que a dívida não foi paga. Mas as Escrituras deixam bem claro que não foi assim. Deus adiou a cobrança, mas jamais deixou de ser justo e exigente em relação à dívida do pecado. Um texto que ajuda a entender esse fato é Rm. 3.25-26: "...a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus." Esses versículos estão entre os mais ricos do Novo Testamento. Deus tolerava pecado durante algum tempo, sabendo que a justiça seria satisfeita pelo sacrifício de Jesus. Assim, ele é justo (exigindo o pagamento pelo pecado) e o justificador (oferecendo seu próprio Filho para pagar a dívida dos outros; compare Ef. 1.7).

• Deus é longânimo quando ele dá tempo para o pecador se arrependerDeus seria perfeitamente justo se ele castigasse o pecador na hora, mas ele escolhe ser paciente. A longanimidade de Deus é vista nos dias de Noé, dando tempo para os homens se arrependerem (I Pe. 3.20). Na época de Neemias, o povo reconheceu que Deus tinha sido muito paciente com seus antepassados (Ne. 9.29-30). Podemos ver esta mesma longanimidade em nossas vidas. Se Deus castigasse cada pessoa no momento do seu primeiro pecado, o que teria acontecido conosco. Eu não estaria vivo para escrever este artigo, e quem estaria aqui na terra para lê-lo?

• A longanimidade não adianta se não houver arrependimento;

• Devemos usar a oportunidade que Deus nos oferece;

• A paciência de Deus tem limite;• Devemos ouvir a voz de Deus hoje

• Os. 9.1-8 >> Não te alegres, ó Israel, não exultes, como os povos; porque ao prostituir-te abandonaste o teu Deus; amaste a paga de meretriz sobre todas as eiras de trigo. (Falso senso de que está tudo bem). A eira e o lagar não os manterão; e o mosto lhes faltará.Na terra do Senhor não permanecerão; mas Efraim tornará ao Egito, e na Assíria comerão comida imunda. Não derramarão libações de vinho ao Senhor, nem lhe agradarão as suas ofertas. Os seus sacrifícios lhes serão como pão de pranteadores; todos os que dele comerem serão imundos, porque o seu pão será somente para si mesmos; não entrará na casa do Senhor. Que fareis vós no dia da solenidade, e no dia da festa do Senhor? Porque, eis que eles se foram por causa da destruição, mas o Egito os recolherá, Mênfis os sepultará; o desejável da sua prata as urtigas o possuirão por herança, espinhos crescerão nas suas tendas. Chegarão os dias da punição, chegarão os dias da retribuição; Israel o saberá; o profeta é um insensato, o homem de espírito é um louco (E curam a ferida da

filha de meu povo levianamente, dizendo: Paz, paz; quando não há paz. Jr. 8.11 ); por causa da abundância da tua iniquidade também haverá grande ódio. Efraim era o vigia com o meu Deus, mas o profeta é como um laço de caçador de aves em todos os seus caminhos, e ódio na casa do seu Deus.

• 9.9-12:• Muito profundamente se corromperam, como nos

dias de Gibeá; ele lembrar-se-á das suas injustiças, visitará os pecados deles.Achei a Israel como uvas no deserto, vi a vossos pais como a fruta temporã da figueira no seu princípio; mas eles foram para Baal-Peor, e se consagraram a essa vergonha, e se tornaram abomináveis como aquilo que amaram.Quanto a Efraim, a sua glória como ave voará, não haverá nascimento, não haverá gestação nem concepção.Ainda que venham a criar seus filhos, contudo os privarei deles para que não fique nenhum homem. Ai deles, quando deles eu me apartar!

• 9.13-17• Efraim, assim como vi a Tiro, está plantado

num lugar aprazível; mas Efraim levará os seus filhos ao matador.Dá-lhes, ó Senhor; mas que lhes darás? Dá-lhes uma madre que aborte e seios secos.Toda a sua malícia se acha em Gilgal, porque ali os odiei; por causa da maldade das suas obras lançá-los-ei para fora de minha casa. Não os amarei mais; todos os seus príncipes são rebeldes.Efraim foi ferido, secou-se a sua raiz; não darão fruto; sim, ainda que gerem, matarei os frutos desejáveis do seu ventre.O meu Deus os rejeitará, porque não o ouviram, e errantes andarão entre as nações.

Temas dos capítulo 10• Israel é uma vide estéril que dá fruto para si

mesmo; conforme a abundância do seu fruto, multiplicou também os altares; conforme a bondade da sua terra, assim, fizeram boas as estátuas.

• O seu coração está dividido, por isso serão culpados; o Senhor demolirá os seus altares, e destruirá as suas estátuas. Os 10.1-2

• EGOÍSMO – CORAÇÃO DIVIDIDO - INCRÉDULIDADE

DEUS(IAVÉ)

BAAL

O seu coração está dividido

• Profetizada a Destruição do Culto a Baal. 10.1-8. • 1. Israel está descrita como vide luxuriante (não vazia de acordo

com a AV). A vide era muito frutífera, mas segundo a abundância do seu fruto, assim multiplicou os altares (pagãos). Com o aumento da riqueza e do poder em Israel, houve um aumento da idolatria e seus males consequentes.

• 2. Ao tentar servir a Deus e a Baal, o seu coração é falso. Mas Deus é zeloso e se recusa a partilhar Sua glória com outros. Altares e colunas que lhe eram ofensivos tinham de ser destruídos.

• 3. Quando Israel viu suas cidades assoladas pelo inimigo, ela exclamou: Não temos rei, isto é, ninguém digno do nome. Governantes ímpios não foram capazes de impedir a derrocada da nação.

• 4. Falam palavras vãs. Reis e seus ministros falavam palavras sem significado, fazendo aliança com a Assíria e o Egito. Seu juízo pervertido brota . . . como erva venenosa que cresce abundantemente nos sulcos dos campo.

• Desde os dias de Gibeá pecaste, ó Israel; ali permaneceram; a peleja em Gibeá, contra os filhos da perversidade, não os alcançará.Eu os castigarei na medida do meu desejo; e congregar-se-ão contra eles os povos, quando eu os atar pela sua dupla transgressão.Porque Efraim é uma bezerra domada, que gosta de trilhar; e eu poupava a formosura do seu pescoço; mas farei cavalgar Efraim. Judá lavrará, Jacó lhe desfará os torrões.Semeai para vós em justiça, ceifai segundo a misericórdia; lavrai o campo de lavoura; porque é tempo de buscar ao Senhor, até que venha e chova a justiça sobre vós.Lavrastes a impiedade, segastes a iniquidade, e comestes o fruto da mentira; porque confiaste no teu caminho, na multidão dos teus poderosos.

Os. 10.9-13

Temas do capítulo 11• Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho.

(Fala do começo – o amor de Deus – o Egito é o mundo);Mas, como os chamavam, assim se iam da sua face; sacrificavam a baalins, e queimavam incenso às imagens de escultura. (Deus chama de diversas maneiras, através dos profetas – pregação -, a partir daquilo que aprendemos a respeito Dele.)Todavia, eu ensinei a andar a Efraim; tomando-os pelos seus braços, mas não entenderam que eu os curava. (A ingratidão humana);Atraí-os com cordas humanas, com laços de amor, e fui para eles como os que tiram o jugo de sobre as suas queixadas, e lhes dei mantimento.

• O chamado de Deus é baseado no amor, Jo. 3.16; o chamado de Deus é insistente; o chamado de Deus é também através das circunstâncias.

Os 11.1-4

• 1. Quando Israel era menino. Deus se refere à história antiga de Israel, e a compara com a subsequente idolatria do Seu povo. E do Egito chamei o meu Filho, Êx. 4.22. Deus chamou Israel do Egito para Canaã e lhe deu proteção e sustento. As palavras do usadas referindo-se a Cristo em Mt. 2.15. Israel, o filho de Deus, foi tirado do Egito, comprovando-se contudo, infiel na história subsequente e foi ameaçado de juízo. Jesus, o Filho unigênito do Pai, foi tirado do Egito, cresceu até atingir a tempo de Deus e consumou a tarefa que o Pai lhe designara.

• 2. Quanto mais eu os chamava. Quanto mais eles (isto é, os profetas) os chamavam (a Israel), tanto mais eles (Israel) obstinadamente endureciam os seus corações e recusavam-se a obedecer ao Senhor. Sacrificavam a Baalins (cons. 2.13). Os objetos de culto da iníqua adoração a Baal reivindicava a lealdade de Israel.

• 3. Eu ensinei a andar a Efraim. Novamente o Senhor se refere à infância de Israel. Na qualidade de pai, Deus ensinou Israel a andar. Seu cuidado protetor foi demonstrado quando Israel tropeçava, mas Israel não deu mostras de discernimento: não atinaram que eu os curava. Israel nem percebeu que o Senhor era quem a curava. Ela recebeu Suas bênçãos como coisas certas, atribuindo-as a Baal e outras divindades.

• Os. 12.1-4 >>>> Efraim se apascenta de vento, e segue o vento leste; todo o dia multiplica a mentira e a destruição; e fazem aliança com a Assíria, e o azeite se leva ao Egito. (Atitude dúbia, aliado a algo que não traz nenhum resultado – faz aliança com a Assíria e comercializa azeite com o Egito).O Senhor também com Judá tem contenda, e castigará Jacó segundo os seus caminhos; segundo as suas obras o recompensará.No ventre pegou do calcanhar de seu irmão, e na sua força lutou com Deus.Lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou, e lhe suplicou; em Betel o achou, e ali falou conosco,Deus chama e deixa ser achado, mas tudo passa por um buscar de coração. Ele cria as circunstância

• V.5-9: >>> Sim, o Senhor, o Deus dos Exércitos; o Senhor é o seu memorial.Tu, pois, converte-te a teu Deus; guarda a benevolência e o juízo, e em teu Deus espera sempre.É um mercador; tem nas mãos uma balança enganosa; ama a opressão.E diz Efraim: Contudo me tenho enriquecido, e tenho adquirido para mim grandes bens; em todo o meu trabalho não acharão em mim iniquidade alguma que seja pecado.Mas eu sou o Senhor teu Deus desde a terra do Egito; eu ainda te farei habitar em tendas, como nos dias da festa solene.

• Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando não, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castiçal, se não te arrependeres. Ap. 2.5

• Digo-vos que assim haverá alegria no céu por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento. Lc. 15.7

• Oséias 14.1-4• Volte, ó Israel, para o Senhor, para o seu Deus. Seus pecados causaram

sua queda! (Fl. 2.5 >> Jo. 16.8 >> Os. 11.4)Preparem o que vão dizer e voltem para o Senhor. (Sl. 57.7 >> Sl. 108.1 >> Sl. 27.8 >> Sl. 101.4 >> Tg. 4.9).Peçam-lhe: "Perdoa todos os nossos pecados e, por misericórdia, recebe-nos, para que te ofereçamos o fruto dos nossos lábios. (Dois momentos: 1º momento de confissão – pronunciar -; 2º momento o de receber, pela fé, o perdão e adorar a Deus; At. 19.18 >> Sl. 32.5 >> )A Assíria não nos pode salvar; não montaremos cavalos de guerra. Nunca mais diremos: ‘Nossos deuses’ àquilo que as nossas próprias mãos fizeram, porque tu amas o órfão. (Ainda vem o terceiro momento o da conversão: Lc. 3.8-9 >> At. 3.19 >> Jl. 2.12-13 >> Jr. 25.5 >> Jr. 31.18 )."Eu curarei a infidelidade deles e os amarei de todo o meu coração, pois a minha ira desviou-se deles. (A nossa restauração vem de Deus: Lc. 19.10 )

• Oséias 14.5-9• Serei como orvalho para Israel; ele florescerá como o lírio.

Como o cedro do Líbano aprofundará suas raízes;seus brotos crescerão. Seu esplendor será como o da oliveira, sua fragrância como a do cedro do Líbano. (Jó. 14.9)Os que habitavam à sua sombra voltarão. Reviverão como o trigo. Florescerão como a videira, e a fama de Israel será como o do vinho do Líbano.O que Efraim ainda tem com ídolos? Sou eu que lhe respondo e dele cuidarei. Sou como um pinheiro verde; o fruto que você produz de mim procede".Quem é sábio? Aquele que considerar essas coisas. Quem tem discernimento? Aquele que as compreender. Os caminhos do Senhor são justos; os justos andam neles, mas os rebeldes neles tropeçam.