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EN LOS JARDINES DE LA GRANJA

ARTEEN LA DIÓCESISDE VALLADOLID

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LAWRENCE &WOOLLEY

noviembre 2012. www.sercam.es

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José Luis Velasco MartínezDelegado Diocesano de Patrimonio. Diócesis de Valladolid.

Castilla y León está sembrada de iglesias, ermitas y elementos tanto en madera como platerías, bronces y otros objetos artísticos. Mucho se va conociendo, pero aún hay mucho camino por recorrer. Frases lapidarias han enfatizado algunas cosas: románico palentino, ca-mino de Santiago, etc., pero en esto no se resume toda la realidad.

DIÓCESISARTE RELIGIOSO EN LA

DE VALLADOLID

Palabras clave: Arte, arquitectura, Castilla y León, diócesis de Valladolid.

DIÓCESIS

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La Diócesis de Valladolid cuenta, entre la zona urbana y rural, con trescientas siete parroquias, de las que cincuenta y cuatro están en el municipio de la capital y doscientas cincuenta y tres en el resto de la provincia. Si a estas cifras añadimos las relativas a las ermitas, con al menos una en cada pueblo -y en algunos, varias-, las iglesias que no son parroquias, las iglesias de las cofradías, los conventos y monaste-rios... sumamos más de quinientos monumentos en toda la provincia. A esta realidad arquitectónica hay que añadir los retablos -en número elevadísimo y de variada calidad y época-, las artes decorativas -de muy variado valor-, la documentación custodiada en los archivos, otro capítulo importantísimo de la cultura inédita de Valladolid - magníficas bulas, escrituras, cartas de fundación...-. Estos continentes, en número y calidad, y sus contenidos suponen la gran realidad patrimonial a la que hay que dar una respuesta hoy de cara al mañana.

Se ha realizado un intenso trabajo en su conservación, con sus sombras, evidentemente, pero con un gran colectivo humano dedicado a la protección del patrimonio cultural religioso. En este sentido, el cam-bio de pensamiento que se ha producido en los últimos años ha sido ciertamente revelador: Los convenios entre la Diputación de Valladolid, la Junta de Castilla y León y el Arzobispado de Valladolid, han ofrecido excelentes frutos en la protección de nuestras iglesias, y se han aportado cantidades presupuestarias sig-nificativas para enderezar el patrimonio rural. La Junta de Castilla y León, a través de la Dirección General de Patrimonio, con la legislación específica que se va gestando sobre los bienes protegidos, los llamados BIC (Bien de Interés Cultural), está encargada de la custodia de sesenta y dos templos, entre ellos la ermita de Santa Ana (Pozuelo de la Orden), única ermita declarada BIC y ejemplo de arquitectura por su rareza. También Fomento, en su capítulo de vivienda, ha realizado muy excelentes restauraciones, como la iglesia románica de Trigueros del Valle.

Sin embargo, la Junta de Castilla y León, en su sección de Patrimonio, debe enfrentarse al reto de la protección de un ingente número de monumentos distribuidos por toda la comunidad. En Valladolid hay dos iglesias mozárabes: Wamba y San Cebrián de Mazote, y aunque el románico pasa inadvertido y hay que reavivarlo, cuenta la diócesis con la iglesia de Arroyo de la Encomienda, que, aun no siendo BIC, es una joya del románico, o, entre otros, los tres ábsides románicos de Santervás de Campos de excepcional cali-dad. La evolución del siglo XV hizo desaparecieran gran parte de aquellas iglesias pequeñas del románico, para sustituirlas por las nuevas construcciones del plateresco y renacimiento que llenan nuestra geografía. La evolución y crecimiento de los pueblos, en definitiva, destruyó la riqueza románica, por ello hoy pre-dominan las iglesias góticas, renacentistas y barrocas. Pocas luces, en lo artístico, podemos añadir de los tiempos modernos, en los que, quizá, sobresalgan las iglesias de nueva ejecución de Torrelago en Laguna

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de Duero y La Flecha, en Arroyo de la Encomienda.Vamos a detenernos en dos iglesias restauradas por la Dirección General de Patrimonio: San Pedro de

Alaejos y Nuestra Señora de la Asunción en Rueda.

Parroquia de San Pedro de Alaejos, ejemplo del Renacimiento.

En el siglo XVI se produce una situación de crecimiento y desarrollo de la villa de Alaejos que dará como fruto la construcción de dos parroquias, San Pedro y Santa María, con sus torres que anuncian que hay vida humana y religiosa, señorío de los Fonseca y riqueza en el lugar.

San Pedro, construida en ladrillo, tiene planta de tres naves, ábside poligonal, bóveda de crucería de ladrillo con nervaduras muy finas formando estrellas, toda ella policromada con grisallas. Las naves están separadas por arcos de medio punto. En el presbiterio destaca el Retablo Mayor, renacentista, fechado en 1603, obra de Juan Sáez de Torrecilla. Otros retablos y mobiliario, así como la luz y el sonido, han sido ob-jeto de una restauración integral. A los pies se levanta esbelta torre de ladrillo de cinco cuerpos separados por azulejería, con remate octogonal y cúpula apuntada y coronada por chapitel.

Las intervenciones sobre este edificio se han desarrollado a lo largo de varios años ya que se optó por una restauración integral y por fases. Así, la Dirección General nombró un arquitecto encargado del proyecto, y determinó las líneas a seguir; posteriormente se presentó el proyecto, que fue estudiado téc-nicamente para pasar, luego, a las valoraciones económicas y su final aprobación. Salió después la obra a pública subasta anunciada en el BOE y se adjudicó a la empresa que se encargaría de la ejecución material. Todo este proceso administrativo se alargó a lo largo de todo un año. En la primera fase, se actuó sobre los tejados, los paramentos exteriores y la torre, así como en el tratamiento de humedades. Estudios, levanta-miento de planos, cantidad de empresas y estudios para cada una de las cosas que se observan llevaron a un proyecto que se revisó por los técnicos de la Dirección General para sacarlo a subasta para contratistas cualificados por la letra K. De ellos, se escogió al que ejecutaría la obra. Esta labor y su acabado costaría varios años.

Realizada esta fase se pasó, en una segunda etapa, al interior, con sus paramentos y bóvedas pintadas de grisallas. Bóvedas y paramentos verticales (no se han tocado los pavimentos), volvieron a formar el pro-yecto de la segunda etapa: Estudios, diferentes puntos de vista para proceder a su restauración, andamia-jes según la ley europea que tejieron todo el interior del templo... Capítulo especial supone la intervención sobre las bóvedas policromadas de grisallas, labor manual y técnica llevada a cabo por la empresa Granda,

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Iglesia de San Pedro, Alaejos. Foto: SERCAM

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y la restauración del Retablo Mayor y limpieza de los demás altares, verjas, puertas, etc. El resultado fue la configuración de un conjunto de gran belleza en la que la luz procedente de las ventanas y la iluminación adecuada, resaltan tal cantidad de detalles y matices que podemos gozar de las obras bellas restauradas.

Desde el inicio hasta la entrega de la obra, han sido varios años, pero se ha realizado una labor com-pleta que ha devuelto su ser original y vivo a la iglesia parroquial de San Pedro de Alaejos.

Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, Rueda, ejemplo del Barroco.

El resurgimiento de Rueda sucedió en el siglo XVII, bonanza que se mantuvo por un tiempo y que con-llevó la construcción de un nuevo templo barroco. Se eligió como arquitecto a Manuel Serrano, vallisoleta-no afincado en Madrid y vinculado a Reales Obras como el palacio de la Granja de San Ildefonso o el palacio de Aranjuez. Traído por el obispo de Sigüenza para construir la iglesia de su pueblo, Renedo, al acabar, en 1736, se le encomendó el proyecto de Rueda. Los vecinos de la localidad hicieron notar taxativamente que fuera él y no otro quien se encargase de la obra por entera satisfacción que de él tienen… y lo acredita la mis-ma experiencia en la obra de la iglesia nueva que ha fabricado en el lugar de Renedo y otras partes, que es el más hábil perito idóneo para fabricar la iglesia de esta villa1. Este dato no significa otra cosa que el aprecio de los vecinos de Rueda por la obra de su nuevo templo. Esa era también la descripción del Obispado de Valla-dolid: Tiene esta villa una parroquia y suntuosa iglesia, fabricada en estos últimos años con toda hermosura y simetría de las obras modernas (Ortega y Rubio). Antonio Ponz en su Viaje de España (Tomo XII, pág. 621) no es así de optimista y afirma que la iglesia parroquial, sin embargo de las alabanzas que le dan sus naturales, es un estupendo aborto del arte, señaladamente su gran fachada, compitiendo en ella la arquitectura y escul-tura sobre cuál ha de ser peor. Sobre gustos no hay nada escrito.

En cualquier caso, son las iglesias de Renedo y Rueda las únicas levantadas por Serrano en la diócesis de Valladolid, y, concretamente, la iglesia de Rueda pasa por un excepcional ejemplo, y no sólo vallisoleta-no, del barroco nacional. Sólo conserva de la etapa anterior la esbelta torre de ladrillo del siglo XVI, el resto es barroco en edifico, muebles y retablos. Qué gozo es ver esa unidad de yeserías, retablos y demás objetos que se usan para el culto.

Afirmamos su pensamiento barroco y una única obra en la Diócesis de Valladolid con todos los ele-mentos barrocos. Mucho y bueno. La fachada, cuál altar ascendente entre guirnaldas y columnas con la

1 Ortega y Rubio: Los pueblos de la provincia de Valladolid. P. 271.

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Nuestra Señora de la Asunción, Rueda. Foto: SERCAM

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imagen de la Asunción, Padre e Hijo sostienen la corona y los rayos del Espíritu Santo iluminan la escena. El ser de una sola nave da amplitud y altura al recinto interior. Las hornacinas laterales se cubren de retablos barrocos y en el crucero y Retablo Mayor viene la exaltación del barroco con la mano de Pedro de Sierra. Mucho oro y mucho blanco en altares y paredes configuran un gran espacio diáfano que nos eleva hasta las bóvedas decoradas con yeserías de motivo vegetal.

Más sencilla y de menor tiempo de trabajo ha sido la restauración de la iglesia de Rueda: Paramentos exteriores, portada, bóveda y paredes del interior. Su restauración ha dado una mayor fuerza a este monu-mento y ha recuperado sus valores que las vicisitudes del tiempo habían deteriorado.

Ya se había intervenido en el tejado en una restauración anterior, por lo que entonces sólo se actuó sobre las dos cúpulas de los pies, el conjunto de la fachada y todo el exterior de la iglesia. El resumen es que tanto en el interior como al exterior de la iglesia se perciben los valores descubiertos en la restauración.

La Fundación de Patrimonio Histórico de Castilla y León ha sido otro de los puntales de salvación de nuestro patrimonio al encauzar la labor social de las Cajas de Ahorros para la salvaguarda de iglesias, retablos, órganos... En Valladolid dos son los monumentos que en breve serán una realidad: La torre de Matapozuelos y la fachada de San Juan de Letrán en el vallisoletano Paseo de los Filipinos. Las primorosas actuaciones de la Fundación de Patrimonio se acompaña siempre de estudios más completos, desde el punto histórico y arqueológico, y de cuantas cosas vayan surgiendo en la hechura de planimetría y tratado del monumento. La torre de Matapozuelos: estudio planimétrico, paramentos, argamasas, etc., estudio arqueológico, estudio histórico... Realizados estos pasos se proyectaron la obra y se determinó el presu-puesto en el que participan la Fundación de Patrimonio y la Diócesis de Valladolid.

En plena zona del ladrillo se levantó esta torre del siglo XVIII, en la que hay que asentar paramentos, barandillas pétreas con adornos... que permitirán recuperar en su mayor esplendor esta espléndida joya arquitectónica. Por su parte, en la fachada de San Juan de Letrán, barroca, de hacia 1739, obra de Matías Machuca, la intervención se centrará en eliminar las malas condiciones de conservación. Se prevé que du-rante los trabajos de restauración se pueda subir por una escalera- elevador para poder apreciar cómo se realiza la limpieza y restauración de la piedra y los medios que se emplean.•