estudios de versiones bíblicas

5/26/2018 Estudios de Versiones B blicas

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Conspiracin: La invasin de las Nuevas Versiones de la Biblia

Por: Ana E. Ros Lpez

Cualquier correspondencia, comentario o pregunta puede dirigirla a:[email protected].

El siguiente trabajo es un material condensado de una serie de

conferencias, que considerando su valor teolgico y didctico, hemos

optado por resumir y ofrecerlo al pueblo de Dios. En el mismo, he

incluido tambin parte del trabajo de mi hermano Francisco Costas quien

se ha dado a la tarea de hacer algunas comparaciones que aparecen ms

adelante.

Se ha preguntado alguna vez por qu los Testigos de Jehov, los

Mormones y otras sectas herticas creen sus doctrinas? La respuesta esporque estn leyendo una Biblia errada y adulterada. Si usted lee una

Biblia de los Testigos y lee una nueva versin de la Biblia encontrar que

son prcticamente iguales.

Las corrientes modernas amenazan con socavar los fundamentos del

Evangelio. A stas se les considera modernistas o modernas porque

comienzan con mpetu durante el resurgimiento del iluminismo para e

siglo 18, tendencia que se caracteriza por un desvo de las corrientes

tradicionalistas o clsicas. Pero una incursin en la historia, tanto de

judasmo como de la iglesia, nos demostrar que la batalla que ha tenido

que pelear el pueblo de Dios en el campo de la mente y del conocimiento

se remonta mucho ms all de la escuela de Alejandra. En cada

dispensacin o poca estas filosofas han venido disfrazadas con

diferentes nombres pero su espritu es el mismo: El misterio de

Babilonia.

La reciente desaparicin de las fronteras comerciales ha tomado a la

iglesia desprevenida. Esta no ha fortalecido su estructura educativa con

el fin de hacer frente a la avalancha de literatura y a la conglomeracin

de corrientes filosficas importadas de culturas orientales (Isaas 2:6).

Otras estn siendo desenterradas de las tumbas donde el cristianismo

logr enterrarlas siglos atrs. La integracin de prcticas ritualistas de

religiones orientales dentro de los diferentes rganos de nuestra
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]


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sociedad como la homeopata, artes marciales, acupuntura, meditacin

transcendental, medicina naturalista, etc., ha ido debilitando los

baluartes de la iglesia. Lo mismo sucede en la literatura. Los hallazgos de

antiguos manuscritos han logrado resucitar herejas que casi lograron

enterrar al cristianismo en sus principios.

Recientemente la revista Time public un artculo escrito por David

Van Biema, titulado Lost Gospels (Los Evangelios Perdidos) donde hace

una resea sobre cmo las ideas y doctrinas de antiguos manuscritos y

textos prohibidos por la iglesia debido a su contenido blasfemo, han

abierto una brecha hasta alcanzar la cultura popular. Un libro escrito por

Bart Ehrman titulado Lost Christianities: The Battle for Scripture and

Faiths We Never Knew (Cristianismo Perdido: La Batalla por Las Escrituras

y la Fe que Nunca Conocimos) ha logrado revolucionar al cristianismo

ortodoxo de centro cuyo credo profesa la doctrina de la inerrancia de la

Biblia y el nacimiento virginal de Cristo y su deidad, entre otras. Muchas

iglesias evanglicas y pentecostales estn siendo removidas del culto

tradicional debido a la influencia de estas herejas y al rechazo del Texto

Tradicional, el que por ms de 500 aos ha sido la Biblia del

protestantismo en todo el mundo. Por ejemplo, un documento titulado

El Evangelio de Pedro que prolifer en los primeros aos de la iglesia y

que en el ao 350 de nuestra era los lderes de la Iglesia lo condenaroncomo una hereja, ya est siendo utilizado en algunas escuelas teolgicas

e iglesias. La odisea realmente comenz con los hallazgos de los Rollos

del Mar Muerto. Muchos de estos escritos pertenecientes a una secta

ocultista desde antes de los tiempos de Jess fueron cedidos al pueblo

israel. Los rabinos, conociendo su contenido hertico, prohibieron su

acceso al pblico. Pero debido a la presin en occidente, en especial

Estados Unidos, stos se abrieron al pblico en general y hasta se han

utilizado como fuente de consulta para la traduccin y revisin de nuevasversiones de la Biblia.

La trayectoria contina pues se ha estado despertando ampliamentela curiosidad en este campo de una generacin ya entrenada en elespectculo y lo novedoso.

Segn el artculo de Van Biema, por dcadas las visiones de Cristo serecobraron en 1945 cerca del pueblo egipcio Nag Hammadi.Esta ciudad


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se convirti en un santuario donde arribaron muchos intelectuales yestudiosos seducidos por este misticismo oriental, entre ellos epsiclogo Carl Jung, debido a los hallazgos de decenas de manuscritos atravs de excavaciones arqueolgicas. Conforme a estos estudiosos,por centurias se ha reclamado la existencia de Escrituras que han sidoignoradas, las cuales han formado parte de un conocimiento secreto.Escultores, escritores, cientficos como Newton y pintores famosos comoDa Vinci perpetuaron estos misterios detrs de sus pinturas, esculturas yescritos debido a la oposicin del cristianismo militante de su pocaEscritos como El Evangelio de Mara, los Hechos de Juan, las Homilas deClementey el Evangelio de la Verdad, libros condenados en sus principiospor la iglesia por sus blasfemias y herejas,han hecho su entrada triunfadentro de las filas del cristianismo ortodoxo protestante y ya se proyectaexaltarlos dentro del canon del Nuevo Testamento a la par de los

Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Conforme a estos modernosSaduceos, la necesidad de alternativas nuevas y diferentes referente ala historia de Cristo hace necesaria esta labor con el fin satisfacer algrupo cada vez ms en aumento de los seguidores de la Nueva Era. Alamisma vez, el creciente grupo de creyentes cristianos de centro quienesno logran acomodarse a las restricciones de su fe teolgica, se hansentido inclinados a abrazar esta nueva fe resucitada.

El artculo de Time hace pblico algunas citas y los nombres dealgunos de estos documentos los que queremos traer a consideracin:

El Cdigo de Da Vinci,por Dan Brown se ha convertido en un bestseller con 4.3 millones de ejemplares. La Iglesia Catlica Romanaproscribi 80 evangelios donde, en su mayora, se describenrelaciones fsicas sexuales entre J____ y Mara Magdalena. (Lospuntos suspensivos son mos).

Otras Reinterpretaciones de Mara Magdalena: Exalta la vida deMara Magdalena ubicndola en el mismo pedestal del ApstolPedro. Est siendo utilizado por el Movimiento Feminista para

promover su causa. Se ha convertido en la Biblia de una de suslderes, la teloga Karen King de Harvard.

The Matrix Trilogy: Filosofas gnsticas que han inspirado algunaspelculas como Blade Runner,Minority Report y Paycheck, etc.

Los Evangelios Gnsticos, por la profesora de la Universidad dePrinceton Elaine Pagels. En el 1979 recibi el National BookAward. Se est utilizando como un suplemento alrededor del pasen seminarios, conferencias y estudios bblicos.


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Estudios Bblicos: Como una alternativa a los cristianos yacansados de su fe y culto tradicional, las novedosasinterpretaciones sobre la vida de Cristo basada en estas blasfemiasy herejas condenadas por la iglesia, han abierto una brechagigantesca en el cristianismo ortodoxo a travs de la formacin de

clulas y seminarios a travs de la nacin. Segn Marcus Borg,autor del libro The Heart of Christianity (El Corazn deCristianismo), existe un inters cada vez ms en aumento por estadiversidad del cristianismo primitivo ya que mucha gente que hadejado su iglesia y quienes estn todava en ella estnbuscando otra forma de ser cristianos.

Rituales de la Nueva Era: Gran cantidad de cristianosfundamentalistas estn abandonando sus filas de fe tradiciona

hacia la fe que promulgan los textos antiguos. Muchas iglesias handesarrollado su propia liturgia con actos simblicos como lademolicin de templos, demolicin del altar, degradacin de lasolemnidad de la Santa Cena, la eliminacin de la seca dietadominical *segn ellos]. Todas estas solemnidades se erigen comoestipulaciones dentro de la teologa judeo-cristiana. Muchos haneliminado el tradicional estudio bblico dominical y han abolido losparmetros demarcados en la Sagrada Escritura respecto a lasolemnidad del santuario, el altar, la msica, etc.

Este reencuentro con este tipo de literatura prohibida y blasfemacoincide con el fenmeno de un, cada vez ms, creciente apetitoespiritual provocado por la exhibicin de los poderes ocultos y emisticismo de la Nueva Era. La filosofa oriental se hizo popular durantela dcada del 70. El Yoga, la Cbala y Marianne Williamson se abrieronpaso entre las multitudes sedientas a quienes ya se les haba hecho creerque una relacin con Dios no puede ser monopolizada por una solareligin. El resultado fue que estas filosofas comenzaron a ser

entretejidas dentro del cristianismo hasta convertirlo en una sustanciahbrida, es aqu que resucita el gnosticismo del cristianismo primitivo.

Segn la apreciacin que hace la profesora Pagels en sus estudios delos evangelios gnsticos, stos permiten tener una mejor visualizacindel budismo, los escritos de Freud e identificar, en una manera msclara, a Freud y el rol espiritual de la mujer. Segn ella, ha encontrado uncristianismo que no est tan atado a creencias como el nacimientovirginal de Cristo y la divinidad de Cristo, por lo tanto los cristianos no


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deben considerarlos como blasfemias sino como una alternativa a loque conocemos como Cristianismo Ortodoxo tradicional.En el libro TheDa Vinci Code, que tan ampliamente se est recomendando ypromoviendo su lectura en universidades cristianas, se acusa a la IglesiaCatlica Romana de esconder la verdad sobre la relacin sexual entreJ...s y Mara Magdalena a travs de la supresin de la alternativa de lasprimitivas Escrituras. (Los puntos suspensivos son mos). Hemosquerido presentar esta trayectoria del neocristianismo con el fin de crearconciencia sobre la influencia que ha tenido la Crtica Textual en las filasdel cristianismo bblico cuyo fin ha sido sumergirlo dentro de losintrincados tneles del Gnosticismo y la filosofa oriental.

Es inminente en esta hora la intervencin del Espritu Santo. Lospastores y lderes no deben ignorar esta amenaza con el fin de quepuedan orientar las ovejas por el camino de la verdad. Segn el artculo

de Time, el constante debate y cuestionamiento departe de estudiososliberales sobre la historicidad y deidad de Cristo ha logrado remover acristianismo de centro en Estados Unidos y los ha llevado cruzar lasfronteras escriturales sagradas hacia los laberintos del gnosticismo.

En su libro The Heart of Christianity, Marcus Borg, llanamenteprotest que hay un marcado inters en la diversidad del cristianismoprimitivo ya que mucha gente que ha dejado su iglesia y algunos quetodava permanecen en ella estn buscando otra forma de sercristianos. Los antiguos textos recobrados llegan casualmente en un

momento de un profundo apetito de una espiritualidad mstica. EGnosticismo, Ebionismo y Marcionismo, herejas que socavaron la fe demuchos cristianos primitivos y que en su lucha la iglesia logr marginar yenterrar, han resucitado y se estn presentando como una alternativa alos miles de cristianos que abogan por nuevos cambios y reformas delcristianismo arcaico y disfuncional ya que stos presentan una visindiferente de Cristo y de la verdadera esencia del cristianismo tradicional,segn ellos. Realmente el efervescente inters popular comenz con elibro El Cdigo de Da Vinci. La propaganda sensacionalista hecha a travs

de una entrevista que se le hiciera al autor del libro por la cadena denoticias ABC, hizo que miles de espectadores (en su mayora cristianos)se tiraran a las libreras a comprar el libro y ya en el 2005 sali a la luzuna pelcula por Ron Howard con este mismo ttulo. Con la propagandahecha al filme La Pasin, donde realmente se ha despertado unaverdadera pasin por el misticismo gnstico (por los misterios reveladosen la pelcula que rodearon las ltimas doce horas del sufrimiento deCristo), miles de cristianos incautos abarrotaron los cines para ser


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partcipes y confabularse con una obra blasfema sobre Jess. De hecho,la pelcula La Pasin de Mel Gibson no es una presentacin fiel de laPasin de Cristo sino una distorsionada interpretacin de la verdad deEvangelio donde se han injertado elementos de la filosofa gnstica.

Considero un deber traer a su atencin un asunto que en estahora es muy serio y crucial para la supervivencia de miles de creyentes.Entiendo lo ocupados que estn nuestros Pastores y lderes para poderescarbar un poco en la historia y el origen de los diferentes movimientosque procuran aplastar la Iglesia. A esto aadimos el escaso material ennuestro idioma espaol, lo que dificulta ms las cosas, pues escasean losargumentos para poder hacer frente a una ola de doctrinas y herejasque procuran enterrar nuestra fe.

ltimamente he sentido una grave preocupacin referente a lacondescendencia que en el sector evanglico se ha ido mostrando con el

cada vez ms creciente movimiento de la Crtica Textual. Las versionesmodernas de la Biblia proliferan en nuestros medios en una formaalarmante. Su primordial objetivo ha sido, en una forma sutil, removerdoctrinas bsicas y fundamentales, entre ellas la deidad de Jess, lapersona del Espritu Santo, la prctica del ayuno y la inerrancia de laBiblia. En los ltimos aos hemos estado observando una marcadarenuencia dentro de grupos de estudiosos a asimilar asuntos doctrinalesque han constituido el fundamento y bastin del pueblo Pentecostal poraos. A veces lo tomamos como algo temporal y pasajero pero el

desplazamiento contemplado dentro de nuestro orden estructuralitrgico nos muestra los daos evidentes al grado que nos damos cuentaque estamos lidiando con un sector que ha sido leudado con falsadoctrina. Algunas de las aseveraciones confrontadas en conferencias,estudios bblicos y seminarios que evidencian nuestro desplazamiento dela experiencia del Espritu Santo son las siguientes:

1) La Biblia contiene errores.2) Nuestros pioneros pentecostales fueron personas ignorantes e

iletradas que no saban lo que predicaban.3) El Apstol Pablo tena conflictos emocionales y no escribiinspirado por el Espritu Santo.

4) No hay tal cosa como llenura o manifestacin del Espritu Santo.5) No hace falta la plenitud del bautismo del Espritu Santo para

poder ejercer un ministerio.6) La iglesia tiene que evolucionar con las nuevas tendencias

modernistas.


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7) Que la Crtica Textual es producto del Textus Receptus.8) Que la Biblia de los Atalaya fue traducida de la King James.9) Que Casiodoro de Reina tuvo varias mujeres.10) Que la versin de 1909 est llena de palabras vulgares.11) Que el Textus Receptus fue rechazado por estar lleno deerrores. 12) Que 1 de Juan 5:7 fue aadido por Erasmo siendopresionado por la iglesia catlica. En tal falacia se apoyan tantolosAtalaya, los Unitarios y los Jess Slo para defender su errticadoctrina de la negacin de la Trinidad y la deidad de Jess.13) Que en la preparacin del Texto Griego, Texto Tradicional oTextus Receptus, [como queramos llamarle], Erasmo utiliz la VulgataLatina. Fuentes fidedignas y de autoridad como la EnciclopediaBritnica entre otras, confirman lo contrario. Fue consultada, quizs,pero rechazada pues sta constituye la base escrituraria del

catolicismo romano.

Como se dar cuenta el lector durante la lectura de este escrito, eTextus Receptus o Texto Recibido es el que ha utilizado el movimientoprotestante por cientos de aos para diseminar la Biblia en todos losidiomas. Como escribi el Dr. Jack Moorman en la compilacin que hizodel noble pastor y decano de la Iglesia Anglicana de Inglaterra, JohnWilliam Burgon: La historia del mundo protestante es inseparable deTexto Recibido *o Textus Receptus+)

Estos son algunos errores que son enseados a nuestros ministros yen muchos seminarios. Estas herejas no son nuevas, han coexistidodesde el nacimiento de la iglesia y su trayectoria, y creo que son crucialespara la fe de un pueblo. Los Atalaya creen sus doctrinas porque leen unaBiblia errada, cercenada e interpretada con premeditacin y alevosa y suBiblia no es nuestra Biblia.

Realmente el trabajo aqu expuesto ha sido uno muy doloroso param. Creo que me he metido en laberintos peligrosos. Mi temor es quedetrs de las versiones modernas de la Crtica Textual que tanto se estn

promoviendo en nuestras iglesias, lleguen tambin aqu a Puerto Ricolos libros gnsticos que tanta furia han hecho en Estados Unidos. No esnecesario hablar de los resultados en el cristianismo de centro en estanacin pues los diarios ms destacados se han encargado de hacerlo.Realmente no s cmo Satans logr proteger por tantos aos escritos ydocumentos que la iglesia primitiva quem y exorciz. El Papiro deMara Magdalena constituye una serie de escritos blasfemos donde sedenigra la persona de Jess pues lo que se detallan son ritualismos de


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perversin sexual y todos proceden de la Escuela de Alejandra de dondeproceden los manuscritos usados para las Nuevas Versiones como laBiblia Textual, Nueva Versin Internacional, Dios Habla Hoy, Revisin deReina Valera 1995, etc. Lamento que muchas de ellas ya se estnrepartiendo en nuestras comunidades cristianas.

Me amparo en la premisa de un conocido escritor: La toleranciaslo es aplicable a las personas, nunca a la verdad... Y en estas cosassomos intolerantes.

El Dr. Frank Logsdon, uno de los participantes en la traduccin de laNueva Versin Estndar Americana, hizo una confesin pblica sobre supecado de haber participado en tan horrenda hazaa. Parte de estaconfesin dice:

Debo, bajo el nombre de Dios, renunciar a cada enlace con la

Nueva Versin Estndar Americana. Temo que estoy en problemascon el Seor... Nosotros pusimos el fundamento; yo escrib elformato. Yo ayud a entrevistar a algunos de los traductores; mesent con los traductores, escrib el prefacio... Estoy en problemas.No puedo refutar estos argumentos, es incorrecto, terriblementeincorrecto, es espantosamente incorrecto. Y qu har yoconcerniente a esto?

Cuando primero se me hicieron preguntas, me sentconfundido... sola rerme con los otros... No obstante, en un

intento por responder, comenc a darme cuenta de que algo noestaba bien con la Nueva Versin Estndar Americana. Ya nopuedo seguir ignorando estas crticas que oigo y no puedorefutarlas... Las eliminaciones son absolutamente espantosas... haymuchas... Somos acaso tan ingenuos para no sospechar que hayun engao satnico en todo esto?

Bajo investigacin, le escrib a mi querido amigo el Sr. Lockman,explicndole que he renunciado a todo lo que tiene que ver con laNueva Versin Estndar Americana. El producto de este trabajo ha

sido doloroso a mi corazn y esto ayuda a complicar ms las cosasen estos tiempos que de por s son tumultuosos... No quiero tenerque ver nada con ello.

Los lderes ms honestos que tenemos hoy... no han participadoen ello (sobre el uso de los textos griegos corrompidos en la NuevaVersin) tal como yo no he participado en ello tampoco... as escomo uno puede ser engaado fcilmente... Voy a hablar con l (elDr. George Sweeting, presidente del Moody Bible Institute) sobre


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estas cosas.Usted puede estar seguro que la Versin Autorizada (King James

Version) es absolutamente correcta. Cun correcta? 100%correcta... Creo que el Espritu de Dios gui a los traductores de laVersin Autorizada. Si usted puede pararse contra cada uno deellos,[los promotores de las Nuevas Versiones]hgalo... (Dr. FrankLogsdon, New Age Bible Versions, pg. 6, AV Publications Corporation, P.O. Box280, Ararat, Virginia, USA 24053)

CONSPIRACIN

El engao detrs de las versiones modernas de la Biblia

Por: Ana E. Ros

La siguiente informacin es una serie de extractos sacados de lapublicacin de nuestro primer libro El Nuevo Orden Mundial: Su Agenday sus Propsitos y varias conferencias que la autora ha dictado endiferentes lugares. Dicha publicacin obedece a la peticin de muchoslectores quienes han mostrado un profundo inters de que este mensajetenga un mejor alcance. Lo hemos hecho en una forma condensada bajo

el ttulo Conspiracin. Quizs en algn futuro, Dios nos permitapresentar un trabajo ms detallado sobre este tema. Agradecemosprofundamente a la Profesora Gail Riplinger por su disposicin enayudarnos a transmitir este mensaje al pueblo hispano y por la valiosainformacin que nos ha hecho llegar referente a las versiones modernasde la Biblia. El ataque que se ha desencadenado contra la Palabra de Diosen este ltimo tiempo es mucho ms peligroso que en pocas pasadas yaque se ha utilizado el engao y la infiltracin. Cito las palabras del Dr.Jack Moorman en su libro Forever Settled, una investigacin de los

documentos e historia de la Biblia:

Muchos creyentes han estudiado la historia del mundo y saben algo sobrela historia de su pas. Algunos han estudiado la historia de la iglesia y hantrazado el hilo de plata de aquellos que mantuvieron su fe inclume atravs de las centurias pero muy pocos han estudiado la historia de laBiblia...


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Y me llev en el Espritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre unabestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas ydiez cuernos. Apocalipsis 17:3

La Biblia es el nico legado divino que tenemos en la tierra dondepodemos saber algo de Dios y conocerlo ya que en su misericordia la hapreservado intacta a travs de las edades.

Mientras la iglesia se mantuvo ntegra en los postulados de su fe y ensu misin de llevar las buenas nuevas, la Palabra de Dios nos ha llegadocomo un caudal de agua cristalina. Sin embargo, en los ltimos aos laiglesia ha ido tomando una posicin comprometedora decontemporizacin con el sistema de iniquidad que est operando, lo queha ocasionado que los baluartes espirituales que la protegen se vayancorroyendo y hombres aborrecedores de Dios se hayan ido infiltrando

para desvirtuar el poder de la Palabra y destruir la iglesia.En el versculo 11, 12 y 13 del captulo 8 de Ams encontramos unaprofeca que no nos fue muy esclarecida hasta este momento.

He aqu vienen das, dice Jehov el Seor, en los cuales

enviar hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed deagua, sino de or la palabra de Jehov, y no la hallarn. Eirn errantes de mar a mar; desde el norte hasta el orientediscurrirn buscando palabra de Jehov, y no la hallarn.

En aquel tiempo las doncellas hermosas y los jvenesdesmayarn de sed.

En diferentes lugares encontramos creyentes piadosos que sepreguntan qu, realmente, es lo que est sucediendo en nuestros das.Nuestros jvenes se van muriendo espiritualmente en nuestras iglesias ytal parece que la gloria de Jehov se ha ido alejando de los templos. Esque hay grietas. El misterio de iniquidad se va desvelando por laapostasa del pueblo, lo que ocasionar la aparicin del hombre de

pecado.He escuchado muchas interpretaciones bblicas designando a laRamera del captulo 17 de Apocalipsis como la Iglesia Catlica Romana,en parte hay razn en ello. Pero tambin podemos inferir que esta GranRamera es un compuesto de todas las denominaciones cristianascorrompidas de nuestra poca. En cierto momento Dios se quej de quesu pueblo Israel haba hecho peor que las naciones paganas, lo queprovoc un juicio terrible contra Israel. Lo mismo ha sucedido con e


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cristianismo contemporneo, incluyendo el catolicismo, quien presentauna trayectoria de corrupcin desde los comienzos de la iglesia.Inclusive, el protestantismo se ha corrompido ms que el catolicismoromano. En asuntos donde el catolicismo se ha mantenido en unaposicin conservadora como el aborto, el divorcio y el homosexualismo,las iglesias protestantes se han corrompido en una forma alarmante. Porlo tanto, esta Ramera que vio Juan en su visin comprende todo ecristianismo prostituido y corrompido, tanto catlicos comoprotestantes, que han hecho una alianza con el sistema del anticristo yque pelearn contra Dios. La Biblia nos advierte que a pesar de estaiglesia haberse aliado a este sistema de iniquidad, ste lo que har serutilizarla para sus fines y luego la destruir.

Cmo ha comenzado este sistema su guerra contra el cristianismo?Ha sido muy bien elaborado, por etapas, utilizando un mtodo de

infiltracin, de halagos y soborno para culminar quitando el nico legadoaqu en la tierra de la verdad absoluta.Se ha preguntado usted alguna vez si la Biblia que leyeron, quizs,

sus padres o usted 50 u 80 aos atrs es la misma que est leyendo hoy?Todos nosotros alguna vez nos hemos hecho esta pregunta. Hasta qugrado la versin de la Biblia que leemos hoy ha retenido la integridad delos textos originales?

Recuerdo que cuando comenz la invasin que tenemos hoy de lasversiones modernas de la Biblia senta una intranquilidad desmedida en

mi espritu al leerlas lo que me movi a rechazarlas por completo. Porsupuesto, no tena el conocimiento de la Biblia que tengo hoy. Algunasde estas tienen nombres cuestionables como la versin en ingls NIVSerendipity Bible. Si usted busca la raz de la palabra serendipityencontrar que es algo posesionado por los hroes de los cuentos dehadas persas Los Tres Prncipes de Serendip, relatos llenos de mitos y

brujera.2En los Rcords del Congreso de Estados Unidos del 3 de marzo de

1960, pgina 3981, hallamos una informacin donde nos muestra unas

audiencias congresionales sealando la citacin de un nmero depersonas todas ateas con ideales comunistas que ostentabancredenciales de ministros. Algunos fueron: Walter Russell Bowie(afiliado a 33 causas y frentes comunistas), Henry J. Cadbury (afiliado a 9causas y frentes comunistas), George Dahl (afiliado a 18 frentes y causascomunistas), Leroy Waterman (afiliado a 20 causas y frentescomunistas), Fleming James (afiliado a 25 causas y frentes comunistas.)3

Estos cinco hombres, junto a otros 25 quienes tambin respaldaban


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causas comunistas, sirvieron en un Comit de 95 estudiosos de la Biblia,traductores y telogos quienes produjeron la Versin Estndar Revisada(Revised Standard Version) en el idioma ingls. De dicha revisin se hanhecho millones de traducciones en diferentes idiomas, incluyendonuestro idioma espaol.

Fueron estos mismos telogos los que pusieron el fundamento paralos recientes ataques sobre la validez del nacimiento virginal de Cristo yel cuestionamiento sobre su deidad, quienes se han clasificado comomodernistas y han propagado su veneno en los seminarios, iglesias ycrculos sociales. Walter Russell Bowie, Henry J. Cadbury (HarvardUniversity), George Dahl (Yale University) y Leroy Waterman(Universidad de Michigan) estaban todos afiliados a la FederacinNacional de Libertades Constitucionales. El una vez existente HouseCommitte on Un-American Activities (Comit de la Casa sobre

Actividades No Americanas) oficialmente report que La FederacinNacional por Libertades Constitucionales (Federation for ConstitutionalLiberties) es una de las organizaciones subversivas ms viciosas delPartido Comunista.4

El 8 de abril de 1996, la revista norteamericana Time public unartculo titulado The Gospel Truth? [La Verdad del Evangelio?], dondepresenta la odisea de los estudiosos del Seminario de Jess y su agendade descuartizar la santa historia de Cristo y de su Evangelio. Despus dehaber trabajado en la Nueva Versin Internacional de la Biblia y haberla

partido pedazo a pedazo, prosiguieron su tenebroso camino sobre lahistoricidad de los evangelios, desde su punto de vista, llegando a laconclusin de que la mayor parte del Nuevo Testamento no eraconfiable. Cincuenta panelistas, donde estaban incluidos algunos de losque mencionamos anteriormente, se reunieron en el Flamingo ResortHotel Ballroom en Santa Rosa, California, para celebrar y discutir sushallazgosy la publicacin en proceso de su libro The Acts ofJesus (LosHechos de Jess), el cual repetir los hallazgos publicados por las 75personas nombradas por s mismas, tres aos antes en el Seminario de

Jess Jess es una construccin teolgica imaginaria, dentro de lacual han sido tejidas huellas de aquel filsofo enigmtico de Nazaret huellas que apenas pueden ser reconocidas y que claman por laliberacin de aquellos que han sido sus presas... 5 es la proclama deestos blasfemos.

Gail A. Riplinger tiene un bachillerato, una maestra y grados post-graduados de la Universidad de Harvard y Cornell. Como profesorauniversitaria, ense 17 diferentes cursos, public seis libros de texto y


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fue seleccionada por la Honor Society para recibir un reconocimiento porsu labor como educadora. Tambin es miembro honoraria del NationaEducation Honorary. Fue seleccionada con otros 50 educadoresalrededor del mundo para ser incluida en Whos Who y fue invitadapor el Presidents Citizen Ambassador Program como representante enRusia. La profesora Riplinger ha sido entrevistada en cientos de emisorascristianas en Estados Unidos y public un libro titulado The New AgeBible Versions. Este libro, duramente criticado y difamado por losgrandes imperios del lucro, fue producto de una investigacin de seisaos donde prueba la alarmante realidad de la infiltracin de agentes deocultismo y otros medios con el fin de cambiar la Palabra de Dios.

Segn la profesora Riplinger, la publicacin que se hizo de la AmericanStandard Version en el idioma ingls en 1881-1885 est basada en unosmanuscritos corruptos y alterados como Aleph, B, D, papiro 75, 45, etc.,

que fueron rechazados por la Iglesia en el cuarto siglo. Con el hallazgo denuevos manuscritos, muchos de los cuales tienen un origen cuestionable,por ejemplo Los Rollos del Mar Muerto que se le adjudican a una sectaocultista llamada Los Hijos de la Luz, y escritos antiguos que fueronrechazados por la iglesia en los primeros siglos como El Pastor de Hermasy La Epstola de Bernab, se han estado creando nuevas versionesrevisadas y a la misma vez poniendo en tela de juicio la veracidad de lasversiones que hasta la fecha se consideraron confiables como la VersinAutorizada de King James en ingls y las versiones de Reina-Valera de

1569, 1602, 1862 y 1909 en espaol las cuales fueron traducidas de unosde textos ms confiables el cual constituy ser la fuente de lastraducciones hechas por la iglesia protestante durante cientos de aos,es a saber el Textus Receptus (una revisin del texto de Erasmo deRotterdam.)6

En la segunda edicin de 1971 de la Versin Estndar Revisada en eidioma ingls, aparece en el prefacio un comentario que da mucho quepensar, el cual dice que: ...la Versin Autorizada de King James tienegraves defectos, lo que a mitad del siglo diecinueve les oblig a una

revisin de la traduccin inglesa.7

Los defectos que sealan los traductores en esta Nueva Versin losllevaron a eliminar sobre 64,098 palabras - conforme a la investigacinque hizo la profesora Riplinger, casi todas concernientes al nfasis sobrela deidad de Jess, la Persona del Espritu Santo y la eliminacin delnombre Jehov, sustituyndolo por Seor, infiriendo que Jess fue unprofeta cualquiera, el Espritu Santo no es realmente una persona y queel trmino Seor puede ser aplicado a cualquier deidad, incluyendo a


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mismo Lucifer. Todos estos conceptos estn enmarcados dentro de losconceptos del movimiento de la Nueva Era.

Como nos dice la Sra. Riplinger: Hay una alianza encubierta alrededordel mundo entre los traductores de las nuevas versiones de la Biblia(Nueva Versin Internacional, Dios Habla Hoy, etc.) y los conspiradoresdel Movimiento de la Nueva Era para promover una religin mundial yeliminar la autntica Palabra de Dios.

El movimiento de la Nueva Era expres su meta de infiltrar la iglesiaevanglica y gradualmente cambiar la Biblia y equipararla con la ReliginMundial. Sus palabras y doctrinas preparan la iglesia apstata de losltimos das para aceptar al anticristo, su marca, imagen y religin (laadoracin de Lucifer). Como nos dice la profesora Riplinger:

Inadvertidamente estn *los cristianos+ repitiendo los errores del pasado. Porcuanto no entienden la filosofa griega, ni el misticismo oriental o la teosofa

del siglo 19 (Luciferianismo), no entienden lo seriamente que han sido

afectados por tales cosas.9

Conforme a investigaciones hechas por el Congreso y algunas otrasorganizaciones, tanto los editores de las nuevas versiones como losautores de las ediciones griegas, manuscritos, lxicos y los diccionariosusados en su compilacin tienen creencias que cualquier cristianoencontrara chocantes y hasta blasfemas: Comunistas, socialistas,espiritistas, etc. Algunos de ellos han sido procesados en las cortes, otros

han parado en los manicomios y hospitales y otros han muerto.Segn las investigaciones que hizo la Sra. Riplinger, el Texto Griego

utilizado para traducir la Nueva Versin Internacional, la Nueva VersinEstndar Americana de la Biblia y otras, fue una edicin drsticamentealterada por un espiritista, (uno que se comunica con los muertos) quiencrea que haba entrado a una nueva era.

B.F. Westcott y F.J.A Hort fueron dos espiritistas que vivan enLondres cuando en 1870 produjeron el Nuevo Testamento Griego, dedonde han salido las nuevas versiones y el que lamentablemente se ha

infiltrado en muchos de nuestros seminarios e iglesias. La ConcordanciaNueva Versin Internacional utiliz tambin el mismo textoHistoriadores seculares y numerosos libros de ocultismo lo ven como elPadre actual de los fenmenos de engranaje en e l misticismo, unafuente suprema de doctrinas de demonios que conducen amovimiento de una Nueva Era. Junto a Madame Helena P. Blavatsky,una mujer con inteligencia poco comn que haba emigrado de Rusia y


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quien profundiz en el misticismo oriental, la consulta con los muertos yeditora de la Revista Lucifer, comienzan realmente una nueva eraentrenando adeptos en el British Ghostly Guild. A Madame Blavastkyfundadora de la Sociedad Teosfica, se le conoce como la madrina de laNueva Era (Luciferianismo). Hablando del manuscrito de Westcott,Blavatsky expres:

Aqul que por casi 1500 aos fue impuesto en el cristianismo como unlibro en el cual cada palabra fue escrita bajo la directa supervisin delEspritu Santo, del cual ni una slaba, ni una coma podan ser cambiadassin convertirse en un sacrilegio, ha sido ahora retraducido, revisado ycorregido y se le han cercenado versos completos, en algunos casos,captulos completos.

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En el prefacio de la Nueva Versin Estndar Americana, edicin de

1946, publicada por la Divisin de Educacin Cristiana del ConcilioNacional de Iglesias de Cristo en los Estados Unidos de Amrica en eidioma ingls, aparece un breve historial de su origen. La tarea se llev acabo bajo la autoridad de la Iglesia de Inglaterra en 1870. La VersinRevisada Inglesa de la Biblia fue publicada en 1881-1885 y la VersinEstndar Americana, sus variantes que envolvan las preferencias de losestudiosos americanos asociados en el trabajo, fueron publicadas en1901. Hicimos mencin anteriormente de la carta de confesin del DrLogsdon donde asegura que la Versin Autorizada de King James,

publicada en 1611 y utilizada hasta entonces es 100% correcta lo quequita la validez a lo enfatizado en este prefacio.11

Segn los editores en el prefacio antes mencionado, a esta versin sele reservaron los derechos en 1928 para proteger el texto de cambios noautorizados (segn ellos), lo que complica an ms las cosas. Tan slopiense en la propaganda hecha por diferentes organizacionesconcerniente a estas nuevas versiones las cuales ridiculizan la versinantigua (que de hecho nunca estuvo protegida considerando lareverencia que de por s se le debe a la Palabra Divina) catalogndola de

difcil de entender, especialmente entre la juventud, y plagada deerrores. Dentro de pocos aos las versiones ntegras quedarn fuera decirculacin y se volvern obsoletas teniendo como resultado una revisincorrompida y protegida por la ley. Quin protegi estos derechos?Nada menos que el Concilio de Educacin Religiosa quien pas susderechos de propiedad a las Iglesias de los Estados Unidos y Canad. EsteConcilio, con un historial no muy halagador, nombr un comit deestudiosos que estuvieron a cargo del texto y para averiguar si otras


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revisiones eran necesarias. As fue que lleg la revisin de 1901. EConcilio vot en 1937 por la revisin autorizada de 1901 con el propsitode que envolviera los mejores resultados de los estudiosos modernosreferente al significado de las Sagradas Escrituras. Dondequiera queusted vea el trmino teologa moderna, emana el pensamiento deSeminario de Jess: la negacin de la deidad de Jess. Treinta y dosestudiosos sirvieron como miembros del Comit a cargo de la revisinbajo la supervisin de una Junta de Asesores de 50 denominacionesrepresentativas. Se revis primero la Versin del Nuevo Testamento lacual fue publicada en 1946. Ambos, el Antiguo y Nuevo Testamento,fueron ms tarde publicados bajo la autorizacin del Concilio Nacional deIglesias de Cristo de los Estados Unidos en 1951. Dicha organizacin tieneun largo historial de subversin y engao como veremos ms adelante.

El Concilio Nacional de Iglesias de Cristo de los Estados Unidos hizo

pblica esta versin revisada el 30 de septiembre de 1952, pero en 1959el Comit nombrado reafirm sus principios sobre la publicacin y, a lamisma vez, otras ediciones subsecuentes con algunas otrascorrecciones. Este comit es un cuerpo permanente, quienes serenen a intervalos regulares y se ha convertido en ecumnico einternacional, con miembros activos tanto catlicos como protestantes.El texto termina dando algunas citas sobre dnde hubo los cambiosdrsticos.12

Quizs usted dir: Pero nosotros leemos la versin en espaol y no

tenemos que ver nada con la versin de King James. Djeme decirleque el mismo proceso se ha estado utilizando con las versiones enespaol; si usted lee todas las Versiones Nuevas Internacionales, DiosHabla Hoy, La Biblia Textual, La Nueva Jerusaln, etc., se dar cuentaque han salido de la misma guarida.

Qu es el Concilio Nacional de Iglesias de Cristo de los Estados Unidos?

El Concilio Nacional de Iglesias de Cristo de los Estados Unidos es una

organizacin que ha influenciado ampliamente la historia delevangelismo en los Estados Unidos y el mundo. Agrupa la gran mayorade iglesias protestantes de Amrica, incluyendo algunas PentecostalesLa misma tiene cara de cordero pero truena como un dragn y haatrapado la Biblia para descuartizarla a su antojo.

El Dr. Harry Ward, un lder de muchos aos del Concilio Nacional deIglesias fue identificado por el House Committee on Un-AmericanActivities (El Comit de la Casa Sobre Actividades No-americanas), un


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comit investigativo del Congreso de los Estados Unidos el cual estuvo enfuncin hasta hace algunos aos, en Investigation of CommunistActivities in New York City Areas, Part VI, 7 de julio del 1953, pp.2075-2077, como un comunista. Este fue profesor de Eticas Cristianas deUnion Theological Seminary en la ciudad de Nueva York por 25 aosdonde influenci a miles de seminaristas. Un comit del Congreso de losEstados Unidos lo llamaba el Decano Rojo. En 1908 este hombrefund una federacin evanglica, la que el gobierno catalog como unfrente comunista y el mismo ao ayud a fundar el Concilio Federal deIglesias. Esta Federacin, conforme a investigaciones del Congreso,mont un programa de educacin sexual para la juventud, seminarios,centros de consejera y libros cuya agenda se diriga hacia la perversinsexual de los jvenes y la desintegracin de la familia utilizandoideologas cada vez ms distantes del pensamiento bblico. Ward sola

escribir para el Daily Worker, el peridico oficial del Partido Comunistade los Estados Unidos. De esta forma pervirti muchas generaciones deministros en el Union Theological Seminary en Nueva York, unasubsidiaria del pulpo Rockefeller.13

Un telogo socialista, el Dr. Walter Rauschenbusch, miembro de laSociedad Fabiana de Inglaterra (el Socialismo Fabiano cree que elcomunismo se puede imponer sin tener que utilizar mtodos de violenciay agresin) nos dice: El nico poder que puede hacer que el socialismotriunfe, si es que est establecida, es la religin.14 Aunque nos cueste

aceptarlo, tenemos que admitir que mucha de la terapetica utilizada enla consejera y ministracin fatula de la Iglesia de hoy ha nacido depensamiento revolucionario del socialismo y el pervertido humanismoengendrado en los lgubres salones de las universidades alemanas.

En 1893 se organiza en Chicago El Parlamento Mundial de Religionessegn ellos, para explorar y fortalecer los lazos de hermandad los cualesatan a todos los hombres quienes los hacen realmente uno en mente yespritu. El Congreso estaba abierto a todas las religiones y estabacompuesto por cristianos, budistas, espiritistas, ateos, etc. Dos aos ms

tarde del evento, Bernard McQuaid, Obispo catlico de Rochester,escribi: En los ltimos aos un espritu de liberalismo est floreciendoen nuestro cuerpo... que si no es examinado a tiempo, ocasionar ladestruccin de la iglesia. Se sigui promoviendo la unidad y ladiversidad en la religin y en 1901, un Congreso Internacional abri enParis seguido por muchos ms en las capitales europeas. Despus de laPrimera Guerra Mundial, John D. Rockefeller un billonario americano, selleg a envolver en lo que se llam El Movimiento Mundial de Inter-


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iglesias con el fin de unir al cristianismo y promover el ecumenismouniversal. Utiliz al Concilio Federal de Iglesias de Cristo de Amrica parapromover sus intereses personales en los crculos eclesisticos a travsde cuantiosas donaciones de dinero. Fue as como el ecumenismo (LaGran Ramera) tuvo su origen en Amrica. Algunas organizaciones conuna agenda ecumnica como LaAmerican for Democratics Actions,entre otras, abogaron vigorosamente, entre otras causas, la deconseguir ayuda federal para todas las escuelas pblicas (incluyendocomo parte de su poltica el caso de la Corte Suprema de Wickard vs.Filburn) con el fin de promover su agenda. Se coquete tambin con lasiglesias a travs de halagos y ayudas para que estas se envolvieran encompromisos con el gobierno partiendo de la premisa donde egobierno ayuda regula. Esta fue la forma ms sutil de infiltrar la Iglesiay los seminarios. Poco a poco el gobierno ha ido comprando la

conciencia de la Iglesia y sta, ya sea en una forma directa o indirecta, seha ido comprometiendo con el sistema aceptando sus trminos.15

Traemos todo este historial para que sigamos las huellas hasta llegar ala edicin de la Versin Estndar Americana (con sus traducciones enotros idiomas) y quin fue que retuvo los derechos de publicacin.

El 1 de abril de 1935, el Departamento de Inteligencia Naval de losEstados Unidos public un informe que aparece en los RecordsCongresionales del 17 de agosto de 1935, p. 13053, donde se establecilo siguiente: (b) El Concilio Federal de Iglesias de Cristo en Amrica: esta

es una enorme organizacin pacifista y radical. Probablementerepresenta 20, 000,000 de protestantes en los Estados Unidos. Aunquesu liderato es un pequeo grupo radical quien dicta su poltica, est muyactivo en cualquier asunto en contra de la defensa nacional.16

En la narrativa histrica que nos hace William Manchester en su libroThe Glory and the Dream, nos da una descripcin del espritu queimpregnaba las Universidades y Seminarios teolgicos de Amrica en losaos cuarenta y cincuenta de socializar no slo a los Estados Unidos,tambin a la iglesia, gracias a los ideales comunistas de uno de los

presidentes ms liberales que ha tenido la nacin americana, Franklin DRoosevelt. En 1933, el Rev. Albert W. Beaven, un pasado presidente deConcilio Federal de Iglesias, urgi al presidente sobre la necesidad deestablecer un sistema socialista en el pas.17 Empresa que comenzaron aejecutar tras bastidores y encubiertamente por el arraigo profundo delfundamentalismo cristiano en el pas.

La afiliacin radical del Concilio Federal de Iglesias de Cristo estsujeta a extensa discusin. Aparentemente, en su funcin primaria de


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promover el cristianismo entre sus miembros, sta representa ms unaenorme maquinaria poltica y suele aparecer en la poltica radical. Sudirectorado indica que est entrelazada a las organizaciones msradicales, fue el testimonio juramentado ante el Comit Especial de laCasa sobre Actividades No-americanas en 1930. En 1936, el Dr. Ivan LeeHolt, presidente del Concilio Federal de Iglesias y miembro de la LogiaMasnica Tuscan No. 360, con un grado 33 (otro comunista con mscarade cristiano) fue alabado por el peridico oficial comunista el DailyWorker como un gran defensor y devoto del nuevo orden social deStalin.18

Hombres como el Profesor Jerome Davis, E. Stanley Jones, Edward C.Lindemany, El Reverendo Claude C. Williams, unos presidentes, otrosasociados del Concilio Federal de Iglesias, son citados en la historia comoactivistas en la causa comunista cuyo fin era infiltrar los seminarios y el

cristianismo en general en Estados Unidos y as traer un cambio desistema poltico por uno parecido al de Rusia donde ya haban muertomillones de cristianos por la causa de Cristo.

La historia nos muestra que John Foster Dulles, agente de Rockefeller,domin por muchos aos el Concilio Federal de Iglesias y ninguna de lasreuniones se comenzaban sin ser dirigidas por Dulles o algn RockefellerEl 31 de enero de 1935, John D. Rockefeller, Jr., estableci que el futurode la Iglesia cristiana ser el mismo concepto que tiene el budista y elromano sobre la iglesia del Dios viviente con la aseveracin que l podra

ser un buen dios. Los antecedentes de Dulles son los de un devotoIluminati (adorador de Lucifer) lo que puede ser visto cuando fue jefe dela Comisin del Concilio Federal de Iglesias para estudiar las Bases de unaPaz Justa y Duradera. El informe preparado promova: ...un gobiernomundial, limitaciones fuertes e inmediatas de la soberana nacional,internacionalismo de todas las fuerzas armadas y navales, un sistemauniversal de dinero, libertad a escala mundial del sistema de inmigracin,eliminacin progresiva de toda tarifa y restricciones de cuotas en elcomercio mundial y un banco democrticamente controlado.19 Gracias

a su tenacidad lo han logrado. En toda su carrera Dulles prostituy milesde vidas de jvenes ministros en todo el mundo y especialmente enAmrica. Habiendo proyectado su imagen y estando ya bajo el foco deCongreso de los Estados Unidos como una entidad subversiva, el ConcilioFederal de Iglesias de Cristo cambia su nombre el 28 de noviembre de1950, a Concilio Nacional de Iglesias (National Council of Churches). JohnFoster Dulles fue uno de los fundadores del Consejo en Relaciones deExterior (Council on Foreign Relations),otra institucin con una agenda


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subversiva.Siendo John Foster Dulles el Secretario de Estado de Einsenhower, se

erige el edificio del Concilio Nacional de Iglesias, justo al frente de laIglesia Riverside de los Rockefeller. Segn S. Steven Powell, el ConcilioNacional de Iglesias y la Iglesia Riverside estn conectados por un tnelsubterrneo. Bajo la administracin de Dulles y la tutela de NelsonRockefeller, la iglesia fue llevada ms profundo hacia la poltica y hacia laizquierda.20

Nuevamente en el ao 1960, el Congreso de los Estados Unidos llev acabo otra investigacin provocada por un manual que comenz acircular sobre la infiltracin de comunistas dentro de las iglesias yseminarios. Richard Arens, director del Comit Investigativo testificdurante las audiencias: Hasta ahora en el liderato que ocupa el ConcilioNacional de Iglesias de Cristo en Amrica, hemos encontrado 100

personas en la capacidad de liderato, ya sea con rcord de frentescomunistas o servicio a las causas comunistas. Sus congregacionesafiliadas, en lugar de ser cientos como primero se indic, son ahora deacuerdo a nuestra ltima cuenta de miles y tenemos base de fuentes deautoridad de este comit de que la declaracin de infiltracin depersonas del exterior que se mueven dentro de las iglesias einstituciones educativas fueron subestimadas por nosotros. Un grupode clrigos Metodistas hizo su propia investigacin teniendo comoresultado la compilacin y publicacin de ms de 7,000 ministros y

profesores de escuelas teolgicas quienes sostenan causas y frentescomunistas.21Se ha preguntado usted alguna vez el por qu el cristianismo en

Amrica ha entrado en una decadencia alarmante en los ltimos 50aos? Los huevos de spides, que no necesitan ser calentados, fueronregados por todas las iglesias, en especialidad los seminarios, y hoy estnbrotando las cras que prosiguen regando su veneno. Saba usted quefueron estos mismos detractores que enmendaron los Reglamentos yConstituciones de diferentes organizaciones evanglicas estableciendo,

entre otros, el requisito de un grado universitario para poder ejercer lafuncin de ministro? De esta forma podran atrapar ms presas paralavar sus cerebros y seguir con su agenda de transformacin ya que lasuniversidades seculares estaban en sus manos.

La presin y la infiltracin dentro del movimiento evanglico en losEstados Unidos ha sido de tal magnitud que en la Convencin del ao2000 del movimiento protestante ms grande de la nacin, ConvencinBautista del Sur, los 16,000 delegados de las 41,000 congregaciones de la


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nacin optaron por enmendar su reglamento y extender as los poderessobre la Asamblea de su ultra-conservador presidente de 47 aos JamesMerritt. Los rebeldes, quienes se nombraron ellos mismos losCooperative Baptist Fellowship, y que componen ya 1,800 iglesias,optaron por obstruir la asamblea, quien ha estado librando fierasbatallas desde 1990. Estos rebeldes se reunieron en Orlando, Florida, enprotesta a la posicin que asumi la Organizacin referente a ladecadencia moral del Imperio Disney, y atacaron la agenda como una deconservadurismo derechista que ha caracterizado a la ConvencinBautista del Sur. La organizacin declar que jams se convertir en elrefugio de liberales y reafirm su agenda ultra conservadora,especialmente referente a la inspiracin literal y sin errores de la Bibliay ante la amenaza invasora que ha ido debilitando el cristianismo enAmrica.22

El Dr. Dennis Laurence Cuddy, un encumbrado historiador, analistapoltico y jefe asociado del Departamento de Educacin de EstadosUnidos autor de quince libros - escribi un asombroso relato. En sulibro Secrets Records Revealed: The Men, the Money & The MethodsBehind the New World Order (Documentos Secretos Revelados: LosHombres, el Dinero y los Mtodos detrs del Nuevo Orden Mundial) nosdocumenta la forma sutil que los enemigos de Dios han utilizado parainfiltrar no slo el gobierno y la milicia sino tambin la iglesia, con el finde entregar el poder a un sistema siniestro y diablico que controlar la

raza humana.El mundo se prepara para el establecimiento de un Nuevo OrdenMundial, un orden basado en el engao y la mentira, y la iglesia noquedar inclume. El Nuevo Orden Mundial, la Iglesia Mundial, elComercio Global, un Nuevo Orden Internacional, etc. ya todo esto es unhecho como nos lo present la Revista Business Week en un artculo del28 de agosto del 2000: El Siglo 21: La lucha Darwiniana... ser ganadapor la gente y las organizaciones que ms exitosamente se adapten alnuevo mundo que se est desplegando. En este tiempo la revolucin est

alcanzando todas las esquinas del globo y en este proceso se reescribenlas reglas que ya estn establecidas.23Las reglas ya estn escritas y lo ya planificado ser consumado. E

mundo se prepara para subir los actores al escenario. Los ideales de ungobierno mundial gestado en la pagana Babilonia y luego desarrolladopor los intelectuales griegos, recibieron su forma en el sistema religioso ypoltico romano. El Espritu Santo ha impedido su manifestacinconcediendo un perodo de gracia a la humanidad. Este perodo est a


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punto culminar. Bajo el estandarte de una nueva fe, una nueva era y unanueva Biblia redactada en las paganas escuelas de Alejandra, vemosabrir el teln del escenario contemplado por el Apstol Juan en ecaptulo 13 de Apocalipsis.

Primera edicin 2002

Derechos reservados conforme a la ley del ELA en el libro El Nuevo Orden Mundial: Su Agenda y susPropsitos, por Ana E. Ros, Primera Edicin 2001.El permiso para utilizar o reproducir parte de este material ser concedido por la autora bajo peticinescrita a Ana E. Ros: [email protected] Bblicas tomadas de La Santa Biblia, Antigua Versin Reina Valera 1909. Notas

1. Tesalonicenses 4:16 Versin Reina Valera 1909.2. Websters Ninth New Collegiate Dictionary.3. Audiencias y Asuntos Presentados por el Air Reserve Training Manuel, House Committee on

Un-American Activities, 2-25-60, pg. 1303, 1304, como fue publicado en la RevistaNewswatch en 3-1-00.

4. Ibidem.5.

Revista Time 4-8-96, pg. 52 The Gospel Truth?6. New Age Bible Versions, por Dra. GA Riplinger, pg. 8.

7. The Bible, Revised Standard Version, Edicin de 1952, Prefacio.8. New Age Bible Versions, por Dra. GA Riplinger, pg. 8.9. Moodys Agony of Deceit, New Age Bible Versions, pg. 1.10. H.P. Blavatsky, Isis Unveiled, Vol II (Londres: The Theosophical Publishing House, 1923, pg.

125, 252, como fue citado en New Age Bible Versions, por Dra. Riplinger.11. Parlamento Mundial de Iglesias, Encyclopaedia Britannica, Edicin 1983, Tomo 4. Tambin en

el Prefacio de The Bible, Revised Standard Version, Edicin 1952.12. Ibidem. Revista Time 3-16-42, como fue citado en Revista Newswatch Unveiling the Book of

Revelation: The White Horse, 3-1-00.13. Revista Newswatch, Unveiling the Book of Revelation: The White Horse, 3-1-00.14. Ibidem.15. Ibidem. Tambin Encyclopaedia Britannica, Edicin 1983, Tomo 4.16. Revista Newswatch, Unveiling the Book of Revelation: The White Horse, 3-1-00.17. The Glory and the Dream: A Narrative History of the United States from 1932 to 1972 por

William Manchester.18. Revista Newswatch, 03-01-00.19. Ibidem.20. Ibidem.21. Ibidem.22. Battle of the Baptists, Revista Time, 6-26-00, pg. 49.23. Business Week21 Century, 8-28-00.

La Crtica Textual

Por Ana E. Ros Lpez

El pensamiento del siglo diecinueve fue profundamenteinfluenciado por el idealismo y racionalismo alemn. Estos fueronimportados a las Amricas por la claque de telogos y la clase intelectual


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en general de este tiempo cuyo propsito tuvo como premisa laredefinicin del cristianismo histrico ortodoxo implantadoespecialmente por los puritanos en las colonias de Nueva Inglaterra. Sueslogan fue dar al cristianismo un mejor significado y hacerlo apto parala era moderna. Uno de los ms influyentes fue el telogo y filsofoFriedrich Danel Ernst Schleiermacher a quien se le ha llamado el padrede la teologa moderna. Este telogo trat de establecer el centro entrelo que l consider el dogmatismo ortodoxo estril y el igualmenteestril intelectualismo racionalista de su da (1768-1834). La base de suteologa, la cual rayaba en el pantesmo, fue que el verdaderocristianismo consista en una conciencia interna progresiva de nuestradependencia de El Infinito, (un ser sin personalidad).

Schleiermarcher, particularmente, atac la creencia ortodoxa deambos, la Palabra escrita y la Palabra encarnada. Para l, nuestro Seor

Jesucristo no era el Dios-hombre, sino meramente un hombre quecamin con Dios tan ntimamente que figurativamente se podra decirque Dios moraba dentro de l. Segn este telogo, la misin de Jess enla tierra era un intento de hacer real en el hombre la conciencia de Dios.La Biblia, no obstante, sufri los efectos de las herejas deSchleiermacher quien consider que la Sagrada Escritura era autoritativasolamente en nuestra conciencia interior. En otras palabras, que la Bibliasolamente se considera inspirada donde la persona cree que le esthablando o en base a su experiencia personal, pues segn ste, a

semejanza de otras experiencias religiosas o msticas, la experiencia de lainspiracin emana del propio individuo no de la Palabra en s. Taconcepto elimina toda posibilidad de aceptar la doctrina de la inerranciade la Biblia y fue este el debate de ms controversia y litigacin entreliberales y conservadores a travs del siglo diecinueve y el siglo veinte.

El mismo debate, aunque un poco ms arreglado y con un grupo deadeptos ms prominentes dentro del clero y de la teologa, se havuelto a recrudecer y ha cobrado ms prominencia y una propagacinms amplia con la preparacin y proliferacin de por lo menos dos textos

griegos, el texto griego de Westcott y Hort y el de Nestle-Aland.A finales del siglo diecinueve, Schleiermacher pas el manto delcriticismo alemn a Albrecht Ritschl (1822-1889). Influenciado por talesteoras, Ritschl acept la idea de su predecesor de que una concienciainterior individual era el fundamento de toda experiencia religiosa. Taexperiencia, segn Ritschl, cobraba tambin dinamismo dentro del serinterno de la Iglesia. La Biblia no era algo ms que un registro deconciencia progresiva a nivel de comunidad. Ritschl insisti que la Biblia


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deba ser sometida a investigacin histrica y cientfica de la mismamanera que uno maneja cualquier registro humano falible del pasadoFue esta suposicin que abri las puertas al estudio bblico subjetivo dealto criticismo o la alta crtica o crtica textual.

Cada poca ha tenido su plataforma donde se ha contendido contralas corrientes herticas, cuyo fin ha sido socavar los cimientos de la ferevelada. La crtica textual ha sido la hereja particular que ha ocupado lapalestra pblica en el siglo pasado y se ha desarrollado en el presentecomo un fenmeno cuyas consecuencias se hacen evidentes en todas lasreas del cristianismo, incluyendo su liturgia. La Biblia en ningnmomento nos presenta algn discurso apologtico para demostrar suvalidez e inspiracin. Meramente establece la verdad y sobre esto enparticular Dios fue muy claro al pueblo de Israel cuando les dijo A la leyy al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha

amanecido.(Isaas 8:20) O es inspirada o es una mentira, no puede serambas cosas como dijo cierto escritor.A travs de la inquisidora espada del criticismo, los telogos e

intelectuales modernos han ido ms all de lo que ya est establecido,Todapalabra de Dios es limpia; l es escudo a los que en l esperan. Noaadas a sus palabras, para que no te reprenda, Y seas halladomentiroso (Prov. 30:5).Toda palabra e idea que no se ha acomodado a su febril razonamiento hasido alterada, subrayada, desmenuzada y hasta eliminada. Quiere un

ejemplo? Por lo menos le daremos tres que tienen que ver con doctrinasbsicas del evangelio. Busque en cualquiera de las nuevas versionesejemplo Nueva Versin Internacional, Dios Habla Hoy, en la Biblia de losTestigos de Jehov y aun hasta en la revisin que le hicieron a la ReinaValera de 1995, Mateo 17:21, 2 Corintios 6:5 y 2 Corintios 11:27. O noaparecen dichas citas y encontrar una nota al calce, y si aparecen,encontrar en la segunda pgina al comienzo o al final de la pgina, lasiguiente explanacin, * + Los corchetes encierran palabras o porcionesque, sin encontrarse en los principales manuscritos, forman parte del

texto de Reina y Valera". Por qu no aparecen? Porque los revisoreshan usado como referencia los principales manuscritos alejandrinosEstos textos, preparados por escritores influenciados por las doctrinasherticas del Gnosticismo (desafan la fe dando lugar al razonamiento),caracterstico de esta claque intelectual y premisa del iluminismo, fueronpasados por el cedazo de la crtica textual estampada en los antiguosmanuscritos de la Escuela de Alejandra, plagados de filosofas gnsticasy de los escritos de Filn. Echaron a un lado el texto tradicional que con


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tanto celo la Iglesia primitiva conserv aun a costa de la vida de miles decreyentes quienes fueron incendiados en las hogueras o lanzados a lasfieras. Erasmo de Rotterdam, exponiendo tambin su vida al peligropues la Iglesia Romana promulg que la nica Biblia que poda ser ledaera la Versin Latina o la Vulgata Latina, un texto tambin cernido por lacrtica textual de los alejandrinos, recopil y prepar aquel textotradicional que Dios en su misericordia preserv hasta llegar a nosotroslos creyentes del siglo21.

Como dijimos anteriormente, la Crtica Textual o Bblica con todos susengendros: Alta Crtica, Crtica Baja, Crtica Histrica, Crtica Literaria,etc., se remonta a la escuela de Alejandra y a los miles de manuscritoscon interpretaciones gnsticas del texto bblico tradicional.

Los orgenes de la Alta Crtica, tal y como la conocemos hoy, puedenser trazados a muchos aos antes de los escritos de Albrecht Ritschl, en

la persona del mdico francs Jean Astruc. En 1753, Astruc proclamque el libro de Gnesis se derivaba de dos fuentes separadas. Unafuente, segn Astruc, us el trmino Elohim mientras que la otra fuenteus el nombre Jehov. Aunque sus ideas no fueron muy bien recibidasen sus das, un escrito que sobrevivi llamado Teora Documentaria seconvirti ms tarde en la base de estudios supuestamente avanzados.Muchos otros crticos prosiguieron en la elaboracin de la TeoraDocumentaria hasta descubrir que no eran slo dos fuentes sinomuchas fuentes que incluan el Pentateuco completo. En 1878, Julius

Wellhausen hizo una publicacin en un peridico donde clasific lasllamadas fuentes previamente clasificadas por Karl H. Graf, lo que tuvocomo resultado la llamada famosa Graf-Wellhausen Theory, la cuaenumer cuatro fuentes separadas J (Jehov), E (Elohim), D (TrabajoDeuteronmico) y P (Priestly Code) [Cdigo Sacerdotal] .Cada uno deestos documentos (J, E, D, y P ) fueron escritos en diferentes periodos,supuestamente evidenciando una progresin en la redaccin dePentateuco. Se neg la autora mosaica del Pentateuco y la inspiracindivina de toda la Biblia. Toda revelacin directa fue negada. Wellhausen

emple los principios o aplicacin Hegeliana de la dialctica y laevolucin Darwiniana, de Darwin en su criticismo bblico empleado,ambas ideologas muy populares en las escuelas de pensamiento de suda.

Es de en medio de esta controversia que surge el trminofundamentalismo el cual se ha hecho muy popular en nuestros dasLos que se aferraron a la idea de que la Biblia es un texto divinamenteinspirado y sin errores se denominaron fundamentalistas. Los que se


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adhirieron a la crtica bblica o textual, aceptando la idea de que la Bibliatiene errores y que no puede ser completamente inspirada por Dios sedenominaron modernistas. Los principios fundamentales de la fe delos fundamentalistas y sobre los que stos se anclaron fueron lo quegeneralmente la crtica textual debate, es a saber el nacimiento virginalde Cristo, la realidad de sus milagros, su muerte vicaria, su resurreccinfsica, su segunda venida y la inspiracin plenaria de las EscriturasDoctrinas que los modernistas cuestionaban. Claudicar en estosprincipios esenciales significaba para los fundamentalistas la destruccinde la fe cristiana. Los liberales, por el contrario, argan que estos asllamados principios fundamentales nada tenan que ver con el evangeliosino que eran el legado de un antiguo sobrenaturalismo apartado delexamen crtico del cual debe ser liberado el hombre moderno. Ha sidoeste el motivo o la influencia que ha llevado a ciertos telogos a

preparar decenas de versiones de la Biblia conocidas como VersionesModernas y a eliminar las restricciones que hacan de la Biblia un textosagrado. Por ejemplo, se han puesto notas al calce en las pginas de lostextos supuestamente controversiales, se han incluido caricaturas oimgenes de Jess (una influencia del Gnosticismo cuyo propsito fuedegradar la persona de Jess), se han preparado Biblias para los nios lascuales han sido adulteradas y acomodadas supuestamente a lamentalidad infantil, eliminando de este modo todo contacto con lagenuina Palabra de Dios. Se han aplicado principios de la Cbala al hacer

imgenes del Dios el Padre, y se ha acomodado el texto bblico endeferencia a los diferentes movimientos revolucionarios como el tercergnero (homosexual), el feminismo, etc. Los colores se han hecho msapelativos a los diferentes movimientos modernos y revolucionarios dela Nueva Era como la revolucin Lavendery al movimiento del Arcoiris.Todas estas cosas fueron consideradas blasfemas por la iglesia en otrostiempos ya que la Biblia siempre se ha considerado un libro sagrado.

Los que han cado en las redes de estas herejas no han podido salir sinuna intervencin divina. Cuando Friedrich Engels, coautor del Manifiesto

Comunista, fue seducido por la ideologa socialista de Hess a travs delos estudios crticos de la Biblia y ms tarde cay en las redes de Marx,dio testimonio de haber militado en la fe sencilla del evangelio con unavida llena de piedad. Este provino de una distinguida familia cristianaSus poemas muestran la sencillez de una vida piadosa que comnmenteha caracterizado al cristianismo, pero tropez con el conocimiento ydejando la fe sencilla se introdujo por los extraos laberintos de la crticabblica. Su vida cambi cuando ley un libro de teologa liberal donde se


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descuartizaba las sencillas enseanzas del Evangelio de Jess, escrito porBruno Bauer, un telogo profesor de la Universidad de Berln y unmiembro activo de las muchas sociedades secretas de su tiempo. En unacarta publicada despus de su muerte, Engels escribi:

Oro todos los das, realmente todo el da, por volver a la verdad, y heseguido haciendo esto desde que comenc a dudar. Pero ya no puedovolver atrs. Mis ojos se inundan de lgrimas mientras escribo.

Qu conjuro espiritual existe detrs de estas ideologas que suescabroso camino casi nunca tiene un regreso? Qu blasfemia envuelvela crtica bblica o textual que ha hecho de ministros de fuego hombreshuecos y vacos e instrumentos de destruccin? Engels nunca pudoregresar aun cuando naci en el seno de una familia cristiana muyconservadora. El hechizo del hombre llamado Karl Marx, de quien dijo

que era un monstruo posedo por decenas de miles de demonios, loenlaz y lo atrap en sus redes. Ambos escribieron el famoso tratado EManifiesto Comunista queno es otra cosa que un instrumento infernalcuyo objetivo es bajar a Dios del cielo. Bruno Bauer se fue por lavertiente. Un ultra conservador en contra de la Crtica Textual cay en lamisma red que ya haba envuelto a muchos hombres que una vez fueronilustres y vivieron apasionados de Dios. Se convirti en el crtico msacrrimo de las Sagradas Escrituras llegando a negar todo principio de fee inspiracin divina. En una carta a un amigo dijo:

...No me conozco yo mismo cuando digo mis blasfemias de sde elplpito. Son tan terribles que a estos nios a quienes nada debe ofenderse les ponen los pelos de punta. Mientras expongo las blasfemias, mellega el recuerdo cuando en una forma piadosa escriba mis apologassobre las Sagradas Escrituras y el libro de Revelacin...Es un demonioque se apodera de m cuando subo al plpito que me debilita de talmodo que me veo obligado a gritarle... Mi espritu de blasfemia se sientesatisfecho solamente cuando predico abiertamente como profesor delsistema ateo.

Karl Marx, hijo de una familia juda distinguida que abraz elcristianismo, fue transformado al sentarse a los pies de los profesores delas famosas universidades teolgicas de su tiempo. Los escritos de Marxdurante su adolescencia muestran a un joven con grandes idealescristianos. Sin embargo, cuando se sent a los pies de los profesores dela universidad de Berln era otra persona. Ms tarde sucumbi en elalcoholismo y sus hijos casi mueren de hambre. Dos de sus hijas se


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suicidaron bajo un pacto satnico.Es la misma experiencia de muchos hombres que una vez fueron

ministros de Dios, que proclamaron una fe sencilla y se aferraron a unospostulados divinos pero hoy son portadores de un fuego extrao. Lacontinua injerencia del sistema de iniquidad, unida a la cada vez mscreciente secularizacin de nuestras escuelas teolgicas, nos estllevando a vivir la misma experiencia de las universidades alemanas queuna vez fueron las escuelas de los profetas de la reforma. Los lderes delas diferentes organizaciones cristianas han perdido de vista que labatalla que ha librado la iglesia a travs de las edades es de ndoleespiritual y han entrado en una competencia pecaminosa por equipararsus diferentes instituciones con organizaciones seculares. Es cierto quefuncionamos dentro de una sociedad donde a veces es necesaria lacompetencia y, queramos o no, tenemos que utilizar los diferentes

medios de este sistema de iniquidad para esparcir la Palabra. Sinembargo, certeras fueron las palabras del clsico escritor y filsofoGeorge Santayana, Los que no aprenden de la historia estncondenados a cometer sus mismos errores.

Alejandra

Ana E. Ros Lpez

Alejandra constituy la capital de Egipto desde su fundacin porAlejandro el Grande (332 a.C. hasta 642 dC). Radicaba en el Delta deNilo, en el rea occidental. Esta ciudad fue el centro del helenismo y lainstruccin semita desde sus comienzos y la cuna del intelecto por variascenturias. Tambin se alberg en sus predios la biblioteca de mayorreputacin, con ms de 600,000 volmenes. Tanto su museo como sulibrera sobrevivieron hasta que fue quemada durante la guerra civil deltercer siglo. Una subsidiaria de dicha biblioteca fue quemada por los

cristianos en el 391 de nuestra era.Supuestamente, La Septuaginta, una traduccin griega del Antiguo

Testamento, fue producida en Alejandra. La escuela de Alejandra tomms auge con la conversin del imperio al cristianismo, pues se convirtientonces en un centro de estudios teolgicos liberales y eclesisticos. Esincretismo de la fe y la razn que con tanto ahnco combati la iglesiade los primeros siglos, tom forma en esta institucin; la guerra entre


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Atenas y Jerusaln se recrudeci en sus predios. El arrianismo (unmovimiento teolgico cristiano que niega la deidad de Jess iniciado porArio en el 4to siglo) fue formulado en esta escuela.

Actualmente existen sobre 5,366 manuscritos del Nuevo Testamentoy ms de dos docenas de ediciones crticas del Texto Griego; cada unocontiene de 5,000 a 8,000 variaciones o variantes. La filosofahumanista, que da origen a la Crtica Textual, se gesta en esta escuela; esaqu que, conforme a los historiadores, comienza la batalla entre larazn y la fe, Atenas y Jerusaln, el liberalismo y la ortodoxiaHombres como San Agustn y Clemente de Alejandra fueron producto deesta escuela. Los que conocemos tambin como las padres occidentalesson producto de esta escuela. Estos abandonan el Texto Masorticohebreo a favor de la Septuaginta en el Viejo Testamento, por lo que larevisin de 1909 sigue mantenindose en esencia basada en el Texto

Masortico hebreo ms que la de 1960. En esta versin de 1960 se utilizla Septuaginta para el Antiguo Testamento y el Textus Receptus para eNuevo Testamento.

Busque su Biblia Reina Valera 1909, 1960

Compare los siguientes textos con alguna versin moderna:

Dios Habla Hoy, La Biblia al Da, Nueva Versin Internacional, la Biblia de

los Atalaya, etc.

Lucas 4:8 Vete de m, Satans...Omitido

Mateo 5:44 bendecid a los que os maldicen...Omitido

Mateo 1:25 primognito.....Omitido

Marcos 11:26.El texto ha sido eliminado

Lucas 1:28 bendita t....Omitido

Mateo 6:13 porque tuyo es el reino..........Omitido

Marcos 13:33 orad..Omitido

Mateo 17:21..El texto ha sido eliminado


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2 de Corintios 6:5 ayuno...Omitido

2 de Corintios 11:27 ayuno..Omitido

Marcos 9:29 ayuno....Omitido

Por qu han sido omitidas palabras claves de estos textos y hasta los

textos completos? Porque los revisores de estas versiones nuevas

consultaron manuscritos que aunque profesan tener mayor antigedad,

proceden de las interpretaciones hechas a la Palabra divina en la escuela

de Alejandra. Tales manuscritos han sobrevivido hasta la fecha de hoy

proclamando una autoridad a la par y hasta superior que la Sagrada

Escritura.

Cronologa breve de las Sagradas Escrituras en

Espaol

Antiguo Testamento El Texto Tannaim (Maestros), preparado por ungrupo de sacerdotes piadosos, fue el texto del Antiguo Testamento antesde la cautividad. Copiaron tambin la tradicin oral llamada la Misn quetena que ver con festividades, leyes de agricultura, etc. Luego le sigui e

grupo de escribas llamado Amoraim (expositores). Se cree que entreellos estaba Esdras. Estos tambin prepararon el Talmud que es uncomentario de la Misn. En el siglo sexto le sigui el texto Masortico(tradicional). Fue el que circul en las sinagogas en el tiempo de Jess

El Texto Masortico fue impreso a finales del periodo Medieval. LosSalmos se imprimieron en 1477 y en 1488 la Biblia Hebrea en sutotalidad fue impresa por primera vez. Una segunda edicin se imprimien 1491 y la tercera en 1494.

90 a 100 Era Cristiana

El Snodo de Jamnia en Palestina arregla el canon de la Biblia para eljudasmo, lo que los cristianos llamaron el Antiguo Testamento.

La Canonizacin


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El proceso de canonizacin fue relativamente largo. Se reconocanvarios libros en uso como inspirados. Se confi en que sera el EsprituSanto quien guiara a elegir cules seran inspirados y cules no lo seranSlo cuando el Canon se hizo evidente por s mismo se arguy que lainspiracin y canonicidad coincidan y esta coincidencia se convirti en lapresuposicin del protestantismo ortodoxo (la autoridad de la Biblia atravs de la inspiracin del Espritu Santo). Con el resurgimiento de lasdiferentes herejas, la iglesia se vio obligada a hacer la canonizacin. Afinales del segundo siglo, Ireneo us los 4 Evangelios cannicos, las 13cartas de Pablo, 1 Pedro, 1 y 2 de Juan, Revelacin, el Pastor de Hermas(un trabajo que ms tarde fue excluido del Canon) y los Hechos. En laCanonizacin se usaron los criterios de la verdadera doctrina, el uso, laapostolicidad que unidas deban satisfacer con el fin de que el libro fuesejuzgado cannico. Aunque el Pastor de Hermas, la Primera Carta de

Clemente y la Didaqu eran ampliamente usadas no se canonizaron yaque no eran apostlicas ni estaban conectadas a la edad apostlica. FueAtanasio, Obispo de Alejandra en el siglo 4to, quien estableci ladeclaracin afirmativa de que los 27 libros del Nuevo Testamento eranlos cannicos.

4521453

El Texto Bizantino o Texto Tradicional, escrito en griego, fue usado

durante este perodo Bizantino. Se imprime en 1516 y se disemindurante la Reforma Protestante.

1233 AD

Desde esta fecha se desconoce el origen de las versiones en espaocuya historia es inusual referente a las fuentes que fueron basadas estasversiones basadas no en la Vulgata Latina sino en los textos hebreos, unfenmeno que se le atribuye a la influencia juda en el movimiento

vernacular. No se sabe nada antes de 1233 cuando Santiago I de Aragnproscribi la posesin de Biblias en romance (el espaol hablado por elpueblo) y orden que fuesen quemadas. Muchas traducciones, tanto delAntiguo como del Nuevo Testamento hechas por judos de un textoconocido como el Latn Visigodo; an existen en este siglo. En 1417 laBiblia completa fue traducida al Cataln Valenciano pero fue destruidapor la Inquisicin.


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14791504

Edictos reales prohben la Biblia en el idioma vernculo en Castilla,Len y Aragn y con la expulsin de los judos de Espaa en 1492 fuetransferido el centro de actividad en traducciones a otras tierras.

1516

Fue Desiderio Erasmo de Rotterdam quien prepar el Texto Griego deNuevo Testamento para la primera impresin editada en 1516. Utiliz lospocos manuscritos del tipo que haban dominado los manuscritos de laiglesia por siglos. Ms tarde nuevas ediciones del texto de Erasmosalieron a la luz.

1550

Un texto crtico del texto griego de Erasmo sali a la luz en Paris, loque se conoce como el Textus Receptus el cual domin los estudios deNuevo Testamento por ms de 300 aos y el cual fue la base para todaslas traducciones en las iglesias de la Reforma incluyendo la Versin deCasiodoro de Reina y la King James, una de las traducciones msfidedignas en la lengua inglesa.

1569

Se publica la Biblia del Oso por Casiodoro de Reina. Se le llama as porla figura de un oso de pie junto a un rbol que adorna su portada. Seutilizaron los textos hebreos y la Versin Ferrara, llamada as por habersido publicada en la ciudad italiana de Ferrara en 1553 la cual es obra dosjudos portugueses. Se consult la Vulgata Latina pero fue rechazada pormuchas omisiones y errores.

1602

Revisin hecha a la edicin de Casiodoro de Reina por Cipriano deValera.

1862, 1909 y 1960


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Otras revisiones hechas a la de 1602. Son las que generalmente hancirculado en el pueblo cristiano en los ltimos aos

Cmo nos llegaron las Versiones Modernas

La Escuela de Alejandra Manuscritos procedentes de esta escuelaPapiros, Cdices, Unciales (en maysculas), Cdice A,D,D(p),E(a) y C, A,Cdice Alejandrino (para el siglo 5 contena todo el Nuevo Testamentopero con lagunas u omisiones) y el Cdice Sinatico. Miles de documentosen papiro, escritos e interpretaciones plagadas de errores que circularonen los primeros siglos de la iglesia. Filosofas y doctrinas generalmentesalidas de la escuela de Filn de Alejandra, entre el 10 AC y 15 DC. Filnfue un judo filsofo y telogo que dominaba el griego. Nunca estudi en

ninguna escuela rabnica reconocida y fue contemporneo de Jess yPablo. Atent sincretizar la fe revelada y la razn filosfica que prefigure influenci ms adelante en la teologa cristiana. Este fue influenciadopor Aristteles, los Neopitagorneos, los Cnicos, los Estoicos yespecialmente Platn. Todos con antecedentes ocultistas, msticos yesotricos. Filn propuls la doctrina de que el hombre poda ser Dios.Fund una escuela que sirvi de guarida a sus futuros propulsores yescribi algunos libros que influenciaron en los diferentes manuscritos eideologas herticas de los primeros siglos de la era cristiana

350 DC

Ya desde antes de esta poca haban comenzado a circular diferentesversiones de los escritos apostlicos y filsofos que disertaban engeneralidad sobre el Logos concepto helenista y fundamento de lateologa humanista de que el hombre es dios. Entre las muchas edicionesse haya El Nuevo Testamento Vaticano (encontrado en el Vaticano en1481 y data del ao 350 y El Sinatico (encontrado en un convento de

Monte Sina en 1844), el Pastor de Hermas, La Didaquy La Carta de SanBernab, todos rechazados por los Padres de la Iglesia por no serinspirados.

1719

E. Wells, un britnico matemtico y telogo, fue el primero enabandonar el Textus Receptus, la versin griega utilizada por la iglesia


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protestante por cientos de aos, y comenz a utilizar manuscritos msantiguos pero rechazados por los padres de la iglesia.

1745

JJ Griesbach adapt la clasificacin que incluan los manuscritosalejandrinos.

1870

Nace la Sociedad Espiritista de Londres. Westcott fund la HermandadEspiritista y HP Blavatsky la Sociedad Teosfica. Blavatsky fue una brujay se le conoce como la Madrina de la Nueva Era y dijo, referente a laversin griega hecha por Westcott el cual ha sido el manuscrito de donde

han salido la gran mayora de las versiones modernas:

Aqulla que por casi 1500 aos fue impuesta en el cristianismo como un

libro, en el cual ni una slaba, ni una coma poda ser cambiada sinconvertirse en un sacrilegio, ha sido ahora retraducida, revisada ycorregida y se le han cercenado versculos completos, en algunos casoscaptulos completos.(Isis Unveiled, Tomo II, pg. 125).

18811882

A B.F. Westcott y F.J.A. Hort, de Cambridge, se les considera paladinestelogos, an en muchos de nuestros seminarios, pero la historia sealalo contrario. Utilizando el papiro Alef, el B y otros manuscritosprocedentes de la escuela de Alejandra y rechazados por la iglesia en losprimeros siglos, produjeron una edicin griega en 1881-1882.Clasificaron los textos en cuatro grupos: Neutral (B), Alef (desarrolladosen Alejandra la cuna del esoterismo), D, Sirio antiguo, OL., Los Padres

Occidentales, cuyos escritos fueron rechazados como no inspirados, y elSiraco. Tal gama de manuscritos sealan al Textus Receptus de unacalidad inferior. De estos textos se produjo la Versin EstndarAmericana y las diferentes versiones modernas. Generalmente cuandose usa el trmino teologa moderna o modernismo se refiere a lanegacin de las doctrinas fundamentales del protestantismo evanglicofundamentalista, el cual se basa en los siguientes principios: lainerrancia de la Biblia en cada detalle, el nacimiento virginal y la


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completa deidad de Jess, la resurreccin fsica de Jess y todos losmuertos, el sacrificio expiatorio de Cristo por los pecados del mundo y lasegunda venida de Cristo en forma corporal. (New Standard Enc. Tomo 5,pg. 375.)

1885

Prosigue la continuacin de nuevas versiones de la Biblia.

1893

La creacin de diferentes textos en griego: Nestle-Aland y R.K. & Kittle,quienes prosiguieron el mismo tenebroso camino de Westcott y Hort.

Parlamento Mundial de Iglesias Este ha auspiciado la mayora de lasVersiones Populares o Modernas de la Biblia en todo el mundo. Con unlargo historial de engao y subversin, ha parido diferentesorganizaciones alrededor del mundo, cuyo nico fin es establecer unaiglesia mundial para facilitar el establecimiento de un Nuevo OrdenMundial que ser entregado al anticristo. Aunque esta ramera descritaen el captulo 17 de Apocalipsis ser destruida por el anticristo, suempeo ha sido aliarse a este sistema e infiltrar la verdadera iglesia conel fin de destruir el cristianismo fundamentalista en todo el mundo.

1900

Se produce la Versin Estndar Americana.

1928

El Concilio Internacional de Educacin Religiosa reserva los derechos ylos pasa a las Sociedades Bblicas de Estados y Canad.

1946

Se revisa la Versin Estndar Americana causando controversias yprotestas en los Estados Unidos. Se utiliz la versin griega de Westtcot yHort, los Rollos del Mar Muerto los cuales se le adjudican a una sectaocultista que existi durante la poca de Jess quienes consultaban a losastros y tenan prcticas prohibidas por Dios a los hebreos, y otros


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manuscritos, aunque mucho ms antiguos pero nunca fueron aceptadospor la iglesia en los primeros siglos. De esta versin revisada han salidootras versiones y traducciones en diferentes idiomas. Casi todos losderechos de publicacin pertenecen, hasta ahora, a dos entidades:Sociedades Bblicas y Harper & Collins. Zondervan, quien mantuvo enuna forma conservadora por decenas de aos la produccin de Biblias,fue adquirida por Harper & Collins quien no slo comercia Biblias,tambin libros de ocultismo y brujera.

El texto griego que sostiene a la versin de Reina

Por Francisco Costas

Casiodoro de Reina us un texto conocido como Textus Receptus, quequiere decir Texto Recibido o Aceptado. Este texto fue ampliamenteaceptado por las iglesias a travs de los siglos. Dios movi a hombresdurante el siglo I a escribir Su Palabra (2 Pedro 1:21). El resultado fue ungrupo de cartas y libros, escritos en griego koin llamados autgrafosoriginales. Los varios libros del Nuevo Testamento, como se llam aeste grupo de libros, fueron escritos individualmente y copiados y re-copiados para la circulacin entre las iglesias del viejo mundo. Muchosmanuscritos han sido encontrados durante siglos en reas del antiguomundo greco parlante y unos pocos, menos confiables, han sidodescubiertos en Alejandra, Egipto. Durante la poca del desarrollo de laimprenta en el siglo XV haba muchos manuscritos disponibles. Durantelos prximos siglos, muchos hombres coleccionaron, combinaron ycompararon los manuscritos con el motivo de tener un solo texto delNuevo Testamento griego impreso. Uno de los primeros de stos es etexto conocido como Textus Receptus o Texto Recibido. Pero esta obrano ha terminado y hoy los intelectuales continan colectando ycomparando manuscritos en un esfuerzo para producir lo que ellos creenser un mejor texto griego. El ms reciente de estos trabajos basado enlos manuscritos menos confiables es el publicado por las SociedadesBblicas Unidas, comnmente llamado Texto Crtico. Hoy, el TrminoTextus Receptus es usado generalmente para llamar a todas las edicionesdel Nuevo Testamento griego que siguieron las primeras impresiones deDesiderio Erasmo de Rotterdam (1469-1536), un humanista catlico


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romano que tradujo el Nuevo Testamento al latn y prepar una edicindel griego impresa al lado del latn para demostrar el texto de donde vinosu latn.

Erasmo us 6 7 manuscritos griegos, combinndolos ycomparndolos en un proceso en el que escoga la lectura correctadonde hubiera variantes. En varias ocasiones l sigui el latn e incluyalgunas de sus lecturas. Pero an estas relativamente pocas lecturas dela Vulgata Latina se encuentran tambin en otros testigos antiguos comolos manuscritos griegos antiguos, las versiones antiguas y los Padres de laiglesia. El trmino Textus Receptus ha sido usado para incluir lasnumerosas ediciones del Nuevo Testamento griego que vinieron de lamisma familia bizantina representando la mayora de los manuscritosantes del siglo XVI. Hay que recordar que estas ediciones eran impresasLos textos griegos que las precedieron eran manuscritos copiados a

mano que fueron copiados de otras copias por cientos de aos. Hoy haydos de los sobre 5 mil manuscritos conocidos que estn de acuerdo 100%el uno con el otro. En otras palabras, el Textus Receptus no fue impresode un manuscrito solo. Hay aproximadamente treinta diferentesediciones del Textus Receptus hechas a travs de los aos. Cada unadifiere ligeramente de las otras. La razn por qu hay ediciones llamadasde Erasmo, Stephanus, Beza, los Elzevirs, Mill, Scrivener, etc., es porquemuchos hombres durante los pasados 4 siglos han producido edicionesdel Textus Receptus. Estas llevan sus nombres. Las variaciones entre las

ediciones del Textus Receptus no son significantes. Estas variacionesincluyen letras, acentos, signos de puntuacin, orden de palabras y otrasdiferencias de carcter menor. Estas diferencias son menores y caen eninsignificancia cuando se comparan con las aproximadamente 6 midiferencias, muchas de ellas sustanciales, entre el Texto Crtico y eTextus Receptus. (Trinitarian Bible Society, Tyndale House, Dorset Road, London, SW 193NN, England; e-mail: [email protected]; Quarterly Report, Issue

Number:546, January to March 1999, pp 10-14).Las ediciones del Texto Crtico no slo difieren como 6 mil veces, sino

como en 10 mil p

estudios de versiones bíblicas

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